Psicologia - Cerebro Y Mente

cap.4:CEREBRO Y MENTE http://www.chanceandchoice.com/ChanceandChoice/spanish/c4.html

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CAPITULO 4: CEREBRO Y MENTE

Los Distintos Cerebros y el Renacimiento

Por el profesor Arnold Keyserling & Ralph Losey

"La separación de los cerebros debe terminar;el soñador y el realizador deben ser uno mismo”

Para que se lleva al cabo el desarrollo de un hombre animal que lo convierta en unhombre humano se requiere del entendimiento y de la transformación del cerebro y de lamente, un proceso al cual las diversas religiones han llamado “el RenacimientoEspiritual”. Para entender éste renacimiento y participar conscientemente en él, solo serequiere analizar la estructura del cerebro humano. Este consiste de tres partes: neo-corteza, sistema límbico, tronco cerebral y cerebelo.

La conciencia del cuerpo y la fuerza de la atención se sitúa en el tronco cerebral yen el cerebelo. Esta se activa al descubrir la verticalidad, como sucede al practicarYoga y artes marciales. Solo cuando la columna vertebral se encuentra erecta escuando se logra liberar la atención.

1.

El sistema límbico es la memoria afectiva del alma. Esta basada en la repetición delplacer y en evitar el dolor, lo no-condicionado o condicionado. Con un solo puntodel arco reflejo que sea afectado, el arco completo comienza a extenderse, llevandoa la repetición o a seguir evitando. A partir de éste sistema surge la concienciadiscursiva, con la distinción del bien y del mal, de lo correcto y lo equivocado, locual sirve de herramienta para manipular a la gente. La memoria afectiva (alegrías,

2.


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humillación, etc.) no es semejante a una biblioteca, como alguna vez se pensó, sinoque más bien es semejante a una discoteca.

La neo-corteza desarrollada tiene cuatro aspectos verificables por las corrientescerebrales:

3.

Beta 16-32 hz Estado AlertaAlpha 8 -16 hz Estado de ReflexiónTheta 4 - 7 hz SueñosDelta 2 - 3 hz Sueño Profundo

y AtenciónLos lóbulos frontales del cerebro están relacionados con el sueño profundo, durante elcual las ondas cerebrales tienen frecuencias que van de los 2-3 hertz, las ondas Delta.Irónicamente también se relaciona con la atención, que alterna entre la observación y lamemoria. La atención es la puerta de entrada a la conciencia pura. Cuando se alcanza laconciencia real surgen la unión entre observación y memoria, entre el tiempo y elespacio. En Yoga, al centro de éste lóbulo frontal se le llama el “Tercer Ojo”. Lapráctica de Yoga llamada “Tratak”,. Que consiste en mirar fijamente a un solo punto deun objeto, como una flor por ejemplo, hasta alcanzar la “verdadera visión”, es una formade alcanzar ésta unión mencionada.


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La atención se basa en el vacío creado en el sueño profundo. De manera que en dichosentido, solo podemos memorizar y observar eventos que suceden en el rango que va delos 2 a los 3 hertz. El sueño y la atención están conectados. La atención captura el poderdel CHI, el flujo de la energía cósmica indescriptible. La atención es la capacidad creativadel atractor de extraño. Esta puede unir aquello que claramente está separado: el si y elno, en la alternancia de los lóbulos frontales, entre la observación y la memoria. El hemisferio derecho del cerebro está relacionado con los sueños, en los cuales lasondas cerebrales tienen frecuencias que van de los 4 a los 7 hertz, que son las ondasTheta. Los sueños se basan en el Caos, junto con sus cuatro atractores. El estado desueño profundo, o R.E.M. (Rapid Eye Movement – Movimiento Rápido de Ojos), sueleincluir alguna actividad fuerte de ondas cerebrales alpha. Durante el curso de una noche, uno pasa por los cuatro estados básicos de conciencia enciclos. Pasamos del estado de alerta al estado medio-alerta reflexivo, luego al estado desueño profundo y después al estado de sueño, regresando momentáneamente al estadoalerta, solo para regresar nuevamente a la reflexión, el sueño profundo y nuevamente alsueño. Este ciclo se repite cinco veces en un período de ocho horas. En cada uno de losciclos, las etapas de R.E.M. crecen progresivamente.

R.E.M. es una etapa en que se restablece el equilibrio mental. Es una condición previapara poder actuar libremente al día siguiente. Es importante recalcar que las ondas alpha,que aparecen en combinación con las ondas Theta, son mucho más fuertes que las ondasalpha que típicamente aparecen en el estado alerta. Los sueños son importantes. Esimportante seguir los propios sueños y no los de otros. El cerebro occipital está relacionado con la reflexión y con los ciclos de ondas cerebralesque van de los 8 a los 16 hertz, las ondas alpha. Estas se producen cuando nosencontramos en un estado de reflexión profunda. La reflexión tiene dos direcciones en elcerebro: cambiar palabras y números por imágenes mentales, o cambiar imágenes yeventos por palabras y números. Esta es la única función humana cuyo énfasis nosdistingue de los animales. Este es el lugar en el cerebro donde podemos tener unaimagen de la rueda. Las ondas alpha de 12 hertz se producen también en gente que tieneexperiencias superiores de conciencia cósmica, Nirvana, Sátori, etc.


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El hemisferio izquierdo del cerebro está relacionado con los sentidos, con ondascerebrales que giran en el rango de los 16 a los 32 hertz. Al alcanzar los 16 hertz, que esel valor de c más bajo en la música, logramos entran a la ventana electro-magnética,logramos ver de manera transversal de 3,800 a 7,600 A, del violeta al rojo, o escucharlongitudinalmente de 16,000 a 20,000 hertz. El cambio del hemisferio izquierdo del cerebro al hemisferio derecho crea la ciencia y laexperiencia, mientras que el cambio en sentido contrario crea la visión, la revelación y lacreatividad. La meta es abarcar los cuatro lados. METODOS/EXPERIMENTOS: Hay muchos ejercicios para desarrollar los diferentescerebros y liberar la mente. Un pionero en este campo es la psicóloga norteamericanaJean Houston, quien ha escrito muchos libros sobre este tema, como “The PossibleHuman” (El Ser Humano Posible) y “Mind Games” (Juegos Mentales). Un ejercicio muyefectivo desarrollado por Jean Houston involucra la exploración de los cuatro centroscerebrales de la neo-corteza. Comenzamos con una imagen evocativa del hemisferiocerebral izquierdo, siguiendo con una imagen evocativa del cerebro afirmativo, despuésdel hemisferio derecho, para terminar con una imagen que evoque el cerebro frontal, elcual nos da un mensaje final de lo que debemos hacer. Siempre comenzaremos nuestrassesiones con un ejercicio de relajación profunda, liberando todas las tensiones eimaginándonos en un lugar diferente y agradable. Con esto, la mente se libera y puedeimaginar y visualizar libremente. En el ejercicio de los cuatro lados de la neo-corteza, después de la relajación, se visualizauno mismo en la calle principal comercial de la ciudad donde uno vive,. Después te pidenvisualizar un lagarto caminando sobre la misma calle. ¿Qué haces en ese caso? Estasimaginaciones te conducen al hemisferio izquierdo del cerebro. Cuentas con dos minutospara visualizar completamente tu reacción. En algunos casos, ésta visualización llegainmediatamente, mientras que en otros casos se escucha lo que sucede en la cabeza y sedeben transformar en este caso las palabras escuchadas en símbolos visuales. Algunaspersonas comienzan con un sentido quinestético (sensorial) una sensación de tacto quedeben transformar en palabras para después convertirlo en visiones, o directamente envisiones. Las respuestas que uno puede imaginar a partir de esto constituyen un mensajeproveniente del hemisferio cerebral izquierdo. La siguiente imagen del cerebro afirmativo involucra imaginarse de pie frente a un espejoconocido y preguntarse: ¿qué edad tengo? ¿cómo estoy vestido? ¿me gusta miapariencia? Después se te pide pasar al otro lado del espejo. ¿Qué sucede cuando tevisualizas? ¿Qué es lo que ves? ¿Qué te sucede? ¿Qué haces? Te das dos minutos paraasimilar la experiencia de las imágenes que en ese momento recibas. La tercera imagen evocará ahora al hemisferio cerebral derecho. Imagínate de pie sobreun cruce de caminos en un bosque escuchando un caballo que se aproxima. ¿De dóndeviene el caballo? ¿Cuántos caminos has imaginado? Cuando llegue el caballo, ¿Tiene eljinete puesta una capa? ¿De qué color es el caballo? ¿De qué color es la capa? Cuando elcaballo llega hasta ti te das cuenta que el jinete es un esqueleto. Este esqueleto lleva uncontenedor para bebidas, el cual te entrega para que bebas del mismo. ¿Qué haces?¿Qué es lo que sucede entonces? Date unos minutos para que asimiles todas lasimágenes que recibas en tu reacción a éste último detalle. La última imagen es la que evoca el cerebro frontal y es imaginarte una montaña. ¿A qué


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se parece esta montaña? Del lado de la montaña ves una gran casa. Caminas hacia ella.¿Cómo se ve? Después te diriges hacia el frente de la casa y entras a un gran salón. Hayuna gran mesa en el salón con un recipiente lleno de frutas sobre de ella. ¿Cómo se ve elsalón, la mesa, el recipiente con frutas? ¿Hay alguien más contigo? Ahora tomas una delas frutas y te la comes. ¿Qué sucede entonces? Date tres o cuatro minutos para recibirlas imágenes correspondientes a ésta última visión. Regresa lentamente a tu realidadnormal. El guía te pedirá en este punto que abras los ojos. Cuando este ejercicio se realiza en grupo, normalmente al terminar, los participantescomparten sus visiones entre si, bajo la interrogación de un lider de grupo. Esta es unade las formas en las cuales el Ser interno puede hablarle al ego externo, el inconscientese puede volver consciente. Se puede educar el cerebro hasta cierto nivel. Sin embargo, para la mayoría de lasconsciencias no es posible doblegar al corpus callosum. La reflexión alerta y el sueñoestán fuera del alcance en una confusión asociativa. El ego consciente está totalmentedesconectado del Ser interno transpersonal. Hay un bloqueo entre los hemisferiosizquierdo y derecho del cerebro, donde el hemisferio izquierdo suele dominar y crear unasimetría artificial. No existe la coherencia interna que lo abarca todo, incluyendo al caos ya lo impredecible. La persona se encuentra apresada en una realidad consensualocasionada por la visión limitada del hemisferio cerebral izquierdo. Hay poca coherenciafalsa y poca creatividad, profundidad de pensamiento y perspectiva. O en el mejor de loscasos, éstas se encuentran perdidas en vagas imaginaciones ocasionadas por imágenessin sentido provenientes del hemisferio cerebral derecho , carentes de enfoque, claridad ysentido. La personalidad alerta del exterior no conoce a aquel Ser que duerme en elinterior. Esta separación personal no permite el desarrollo de la salud, la coherenciaholística, ni el desarrollo espiritual. La separación de los dos hemisferios cerebrales tieneque concluir; el soñador y el realizador deben ser uno mismo.


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Para el individuo promedio de hoy en día, la consciencia pura es un imposible, puestoque éste se encuentra atrapado en el hemisferio cerebral izquierdo. La enferemedadresulta del estancamiento en el orden y de la falta de caos y emotividad; mucha actividaddel hemisferio cerebral izquierdo, del cerebro occipital y del ego, e insuficiente actividaddel hemisferio cerebral derecho nocturno, del cerebro frontal y del Ser interno.

No basta con utilizar nuestras facultades del hemisferio cerebral izquierdo para poderdesarrollar nuestro hemisferio cerebral derecho. No es tan fácil superar éste corpuscallosum. El único camino seguro para trasladarse del hemisferio cerebral izquierdo haciael derecho es a través del cuerpo. El desarrollo de la consciencia del cuerpo permiteescapar de la consciencia dominada por el hemisferio cerebral izquierdo, guiándonos deregreso hacia la conciencia cero. En éste punto llega la inspiración proveniente de todaspartes del cerebro, dando inicio a una nueva iteración, lo cual es el único camino hacia elorden fractal. La conciencia se encuentra en la cabeza, mientras que la conciencia pura se encuentra entodo el cuerpo. Para poder experimentar y vivir en el estado de conciencia pura debemossustituir el énfasis que le damos a nuestro ego de la cabeza por un énfasis en nuestro Serdel ambomen. El abdomen es el centro del movimiento situado al nivel del “hueso


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sacro”, también llamado “Hara”. Es por ésta razón que para poder alcanzar el potencialcompleto del cuerpo humano y utilizar todas las partes del cerebro se debe alcanzarprimero la conciencia de cuerpo completo, el cual es el primer paso crítico del camino dela Sabiduría hacia la obtención del conocimiento verdadero del cuerpo. La mente ubicada en el cerebro es la más lenta de todas; la mente ubicada en el corazóny la sangre es más rápida; pero la más rápida es la mente ubicada en la región delabdomen y del hueso sacro. En momentos de crisis, la mente del cuerpo toma control.Es por esto que la tradición Sufi utiliza el método de inducir en un hombre momentos decrisis exponiéndolo a un peligro mortal, ésto con la finalidad de forzar el cambio de suatención, cambiando del hemisferio cerebral izquierdo hacia una conciencia de cuerpocompleto.

Ejemplo. Te encuentras conduciendo un auto a gran velocidad y das vuelta en unaesquina. De pronto te encuentras con una camioneta que obstruye el camino. Tienes muypoco espacio para lograr pasar y esquivarla. La mente ubicada en el cerebro se detieneen éste momento, cediendo el control a la mente del cuerpo. Giras el volanteviolentamente y logras esquivar la camioneta tan solo por unos escasos centímetros. Después de cierta distancia te detienes. Tu mente ubicada en el corazón comienza a latirrápidamente mientras visualizas todo aquello que pudo haber pasado. Cinco minutosdespués, la mente del cerebro vuelve a tomar control y te preguntas: ¿por qué esebastardo tuvo que detenerse en medio del camino sin siquiera poner una señal a la vueltade la curva? Si ubieses utilizado tu mente cerebral para conducir ya habrías muerto. Elinstinto de conservación te hizo cambiar en forma violenta de tu mente cerebral a tumente abdominal.


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METODOS/EXPERIMENTOS: Existen básicamente dos formas de pasar de tu mentecerebral a tu mente corporal: una de ellas es mediante un cambio violento, exponiéndotea crisis y peligros mortales, tal como lo practican los Sufis; pero existe también elmétodo no violento, que se basa en la conciencia del cuerpo y la creación del cuerpoquinestético (intuitivo) con ayuda de la imaginación caótica. Este constituye elsegundo paso en el camino de la Sabiduría hacia la formación del cuerpo energético. Losmétodos violentos son demasiado peligrosos, por lo cual nos preferimos enfocar en losmétodos no-violentos, desarrollados originalmente por los indúes y los chinos. Existen cientos de métodos de éste tipo. Entre los mejores se encuentran los ejercicios deHatha Yoga, de la tradición indú. Todas las disciplinas físicas incluyen ejercicios delcuerpo, desarrollo de elasticidad, conciencia del cuerpo, ejercicios de respiración,enfoque de la atención, conciencia de la energía, estimulación y otros tipos demeditación. Todas éstas prácticas tienen como objetivo desarrollar la conciencia ydominar al cuerpo ante todo, y después desarrollar las energías sutiles del cuerpo,llamadas chacras por los indúes y Chi por los chinos. Escuchar PrimaSounds, así comocantar tonos musicales e individuales, son unas de las muchas herramientas existentespara dar éste paso en la creación del cuerpo energético. El libro titiulado “Chakra Music:The Story of PrimaSounds” (Vol. 4, School of Wisdom), muestra como realizar loanterior. Conocer tu cuerpo y crear tu cuerpo energético son los primeros dos pasos en el caminoa la Sabiduría. Tu estudio de éste libro debe estar acompañado de algún tipo de trabajocorporal/energético, de otra forma, el significado de los conceptos aquí descritos nuncate será claro. Las ideas presentadas presuponen conciencia de cuerpo/energía, lo cual esconsiderado por muchos como un “estado alterado de conciencia”. Sin éste tipo deexperiencias en el cuerpo y el alma, no será posible encontrar sentido a las ideas aquípresentadas. El desarrollo del espíritu por aislado, sin que exista una base sólida en elcuerpo y el alma, simplemente no es posible. En éste sentido, existen distintas formas de ayuda que puedes encontrar en tu propiacomunidad, como grupos humanísticos, psicólogos transpersonales, psiquiatras conexperiencia en éste campo, maestros de yoga y de artes marciales, como Tai Chi, KungFu, Karate, etc, especialistas en medicina oriental, especialistas en medicina holística,terapistas, masajistas, etc. A diferencia de la medicina occidental tradiciopnal, la cual seenfoca de manera mecánica en las diferentes partes del cuerpo para buscar la salud, lamedicina oriental y algunas prácticas de medicinas holísticas occidentales se basanprincipalmente en las bio-energías. En este último caso la salud se mantiene a través delflujo adecuado de energía. Trata también de realizar algunos de los conocidos experimentos pertenecientes a lasartes marciales orientales. Estos pueden ayudarte a experimentar lo que es el Chi.Solamente experimentando el Chi de manera directa puedes entender el verdaderosignificado del “espacio” como la “fuerza original”. Un experimento muy conocido y fácilde realizar consiste en extender tu brazo, imaginando que un flujo de luz atraviesa tubrazo y sale por los dedos de tu mano sin necesidad de utilizar ningún tipo de músculo.La clave de éste ejercicio es la imaginación de éste rayo de luz de energía fluyendo por tubrazo y saliendo por los dedos de tu mano. Cuando se realiza correctamente, resulta casiimposible que otra persona doble tu brazo al empujarlo. Trata de hacerlo utilizando y sinutilizar éste flujo de energía. Permite ahora que se para frente a ti otra persona con su


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brazo extendido. Prueba la fuerza muscular de su brazo sin que ésta persona utilice latécnica de visualización del flujo de energía. Ahora activa tu Chi y mueve ésta fuerza delChi (La fuerza de la luz, el rayo mental de la conciencia, el cuerpo quinestético). Primeromueve tu Chi hacia abajo y, al hacer esto, prueba nuevamente la fuerza del brazo de laotra persona. Asumiendo que ésta persona no ha activado su propio Chi, ésta perderá lamitad de su fuerza muscular y tu podrás doblar su brazo con menor esfuerzo que laprimera vez. Los mismos efectos se obtienen al mover la fuerza de ambas manos enforma circular en sentido contrario a las manecillas del reloj. Por el contrario, para darfuerza a la otra persona, basta con mover el rayo quinestético ya sea hacia arriba o enforma de círculo en el sentido de las manecillas del reloj. Si lo intentas nuevamente,ahora requerirás de una enrome fuerza para poder doblar su brazo. Otro de losexperimentos requiere de un grupo de gente que hayan estado sentados juntos por untiempo. Ponte de pie frente a la audiencia cansada y pídeles que se relajen, dejando quetodas sus preocupaciones y tristezas se hundan en la tierra. Manteniendo los ojoscerrados, indícales que imaginen sus pies hundiéndose hacia el centro de la tierra. Ahorapídeles que dejen que se muevan lentamente esas fuerzas tremendas que provienen delcentro de la tierra hasta que emerjan al nivel del suelo. Una vez que hayan realizado loanterior, pídeles que abran los ojos. Ponte de pie frente a ellos sosteniendo un cristal deroca con ambas manos juntas frente a ti a la altura de tu cintura. Levanta tus manoshasta el nivel de tus ojos. Di a la audiencia que ahora están rodeados por un mandala defuerza. La audiencia ahora te prestará mucha atención. A partir de éste momento, solo laparte de su conciencia que realmente forma parte del Ser interior estará presente; esaparte que los japoneses llaman el “Hara”. Este principio coincide con el concepto de lareligión inca: “El bien está conectado al centro (el punto debajo del ombligo) y el mal estodo aquello no conectado (como un cáncer en el cuerpo) ”. Debemos abandonar todoaquello que no está conectado, utilizando el tiempo y la luz, y restaurar la pureza de laconexión con nuestro Ser interior. En vista de que los métodos violentos para despertar el Ser interior son muy peligrosos,los indúes y los chinos desarrollaron métodos no violentos, llamados “Ahimsa" y "WuWei", respectivamente. Estos métodos tienen la finalidad de desarrollar los puntos deenlace entre el cuerpo y el espíritu, llamados chacras o Chi. Una de las mejoresdescripciones del método indú fue escrita en el año 300 a.C., por Patanjali en su textoclásico titulado: “Yoga Sutras”, al cual describiremos con términos modernos decuerpo-mente. Durante el estado de alerta, el día se divide en tres períodos de ocho horas: trabajo(Espíritu), vida social (alma) y dormir/soñar (cuerpo). El cuerpo se forma durante laetapa embriónica y el sueño significa una etapa regresiva de regeneración. Como dice una oración budista muy conocida: “Déjame ver mi rostro antes de nacer”.Esto significa que la etapa de desarrollo embriónico de nuestra vida debe integrarse connuestra vida adulta. Debemos regresar al seno materno y recordar nuestras memoriasiniciales mediante un proceso llamado “renacimiento”. El renacimiento es un pre-requisito para completar un cambio no-violento decuerpo-mente. Sin éste pre-requisito nunca se podría alcanzar el desarrollo y balance delos chacras, ni se podría crear un campo unificado de todos los componentes fusionadosen una conciencia pura. El renacimiento va más allá de la simple recolección dememorias de la edad infantil, que se obtienen mediante el psico-análisis. El renacimientova mucho más allá de las memorias pre-verbales, hasta las memorias del momento del


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nacimiento, hasta la etapa pre-natal en el vientre materno; llega incluso al momentoorgásmico original de la concepción. Para que una experiencia de renacimiento sea realmente liberadora se requiere un buenentendimiento del desarrollo biológico del cuerpo. Necesitamos entender losdescubrimientos de la ciencia en ésta área para tener una perfecta memoria yvisualización. Necesitamos comprender el proceso de la Mitosis, desde la unión originaldel esperma y el huevo hasta el desarrollo que surge en la edad infantil. Debemoscomprender el significado de las siete etapas de la mitosis y su relación con nuestraconciencia perceptiva y el campo de energía unificado. Este conocimiento universal seresume en la siguiente gráfica:

Espíritu - Mente Alma - Mente Cuerpo – Mente7 – Habla 7 – Espíritu 1 – Fecundación (Neo-corteza)6 – Lectura 6 – Alma 2 – Polarización (Límbico)5 – Tacto 5 – Cuerpo 3 – Organización (Tronco Cerebral)4 – Oído 4 – Voluntad 4 – Circulación3 – Gusto 3 – Emotividad 5 – Metabolismo (Nacimiento)2 – Olfato 2 – Pensamiento 6 – Respiración1 - Vista 1 – Sensaciones 7 – Movimiento

MITOSIS Existen siete etapas de desarrollo:1. Fecundación. Un solo esperma de entre 500 milliones eyaculados, es aceptado por elhuevo femenino.

El esperma – La célula humana más pequeña


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El huevo – la célula humana más grande2. Polarización. Los 23 cromosomas masculinos y los 23 femeninos se encuentran enel ecuador y se unen para formar la célula original.

La célula humana promedio tiene aproximadamente el mismo número de moléculas queel número de células existentes en el cerebro humano. La célula de huevo humanofertilizado que se muestra a continuación tiene incluso mayor número de moléculas.

3. Organización. La célula se divide de acuerdo a la Ley de la Octava, 1 - 2 - 4 - 8 - 16- 32 - 64 - 128 ....., hasta 54 divisiones, entonces el organismo está completo.Aproximadamente a los cuatro meses se han formado todos los órganos y comienza el


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crecimiento simple. Las fotografías que se muestran a continuación del embrión humanocorresponden a las semanas 2, 4 y 8 de gestación.

En las primeras dos de éstas tres semanas, se forman las tres capas básicas del tejidoembriónico: Entodérmico Organos internos, capas internasMesodérmico Tendones y Músculos, capa intermediaExodérmico o Ectodérmico Organos sensoriales, capa externa

Una de éstas tres capas embriónicas tiende a dominar a una persona desde su etapainicial de desarrollo. La capa dominante determinará la preponderancia deltemperamento de una persona. Una persona entodérmicamente dominante tenderá ainvitar gente a una buena cena; una persona mesadérmica invitará a correr o a escalaruna montaña; mientras que una pérsona exodérmica lo hará para escuchar un concierto. 4. Circulación. A las cinco o seis semanas, cuando el hembrión no tiene más de 3/5 depulgada de longitud, el corazón comienza a latir. Desde éste momento, el corazón late


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ininterrumpidamente hasta que morimos. Aquí se muestra un embrión deaproximadamente 5 ½ semanas. La protuberancia que se distingue entre la aleta y lacabeza es el corazón:

5. Metabolismo. Aproximadamente a las 8 semanas, cuando el embrión tiene unapulgada de longitud y un peso de dos a dos y medio gramos, el metabolismo iniciamediante la conexión del cordón umbilical con el metabolismo de la madre. El embriónflota sin peso en un fluído amniótico y es alimentado desde fuera en un estado deabsoluta felicidad. Rememorar ésta etapa inicial de la vida suele ser una experiencia muyplacentera, lo que no sucede con el resto del proceso del nacimiento. La siguiente es unaimagen de un feto a las ocho semanas de gestación:


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6. Nacimiento. Después de nueve meses de feliz crecimiento, el organismo está listopara el nacimiento, el cual se realiza en las tres etapas siguientes: a. Contraccionesb. Nacimientoc. Primer aliento Las tres etapas son dolorosas y su rememorización suele ser poco placentera, sinembargo, el recordar éste dolor puede liberarte del mismo y ayudarte a un mayordesarrollo. El momento de expulsión del vientre es intenso y escalofriante, en particular en la etapainicial de las contracciones previa al movimiento hacia el canal del nacimiento. Lascontracciones producen visiones infernales. La compresión hacia abajo que conduce alcanal de nacimiento produce la impresión de una caída desde el paraíso amniótico.Cuando recordamos el primer aliento, recordamos también el desgarramiento bronquial.También en el momento de nacer, se separan las dos cámaras del corazón. El primeraliento doloroso junto con ésta ruptura del corazón son la entrada al umbrial delrenacimiento. Esta experiencia de renacimiento, como sucede en la mayoría de los ritosde iniciación de diversas tribus, requiere de la aceptación de un sufrimiento intensional. 7. Movimiento. Una vez que ha salido el bebé, éste comienza a coordinar los sentidosmediante sus movimientos. En el tercer mes después de su nacimiento, los sentidos secomienzan a relacionar con el medio externo. Para que la experiencia del renacimiento sea un éxito es necesario superar el miedo aldolor. Lo mismo sucede en la vida misma. De otra forma, el miedo evitará que realices elviaje reversivo interno. Es por esto que mucha gente vive atrapada por sus miedos quelos mantienen atrapados en un pequeño rincón de su cerebro y les impiden vivir una vidaplena. METODOS/EXPERIMENTOS: La reflexión general y la imaginación de tu concepciónoriginal y de tu fase de mitosis y nacimiento son posibles y seguras visualizando lasetapas anteriormente descritas. Utiliza los sonidos de PrimaSounds y trata de rememorartus experiencias iniciales como un bebé, como un niño, y luego trata de retroceder hastael momento inicial de tu concepción. Ahora visualiza la misma secuencia en sentidoinverso y visualiza en mayor detalle las siete etapas que van desde el momento denacimiento, los primeros movimientos y la orientación de los sentidos. Realizar ésta rememorización profunda sin la ayuda de un guía, aunque poco probable, ano ser que cuentes con ua facultad excepcional en éste sentido. Como sea, es posibleobtener ciertas experiencias individualmente. Pero, por lo general, la rememorización deéste tipo de experiencias requiere de un estado hipnótico muy profundo y de un guíaprofesional que te ayude a hacer más tolerable el dolor psicológico que ésta práctica


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conlleva. En mochas comunidades existen personas entrenadas que conocen técnicas derenacimiento, sin embargo, puedes encontrar ciertas discrepancias en la concepción quetienen del término “renacimiento”. Solo es posible cambiar de la conciencia a la conciencia pura en una cierta etapa dedesarrollo. 1.Infancia: El niño está primordialmente trabajando en el hemisferio cerebral derecho,con los juegos, la fantasía, los juegos y la imaginación. 2. Estudiante:La mayoría de la gente pasa de la edad infantil a la etapa de estudiantes,en que utilizan el hemisferio izquierdo cerebral. En ésta etapa aprenden el consensocultural local. El problema es que mucha gente no logra salir de ésta etapa de estudiante,siempre están tratando de adaptarse a costa de sus motivaciones personales. Buscanencajar y lograr el éxito, pero pierden contacto con sus motivaciones y deseos, los cualessustituyen para convertirse en aquello que la sociedad o sus padres quieren de ellos y noen lo que ellos realmente quieren ser. Nunca encuentran su individualidad propia ni suesencia interna verdadera, sino que viven con una identidad egoísta falsa, en un“pequeño ego” que no está conectado con el Ser interno, su rol potencial en el Universo.Podríamos decir que viven “dormidos, hipnotizados” por el consenso cultural local.Literalmente, se encuentran “atrapados” en su cerebro izquierdo, y para escapar debenalcanzar la tercer etapa, la etapa del maestro.

Maestro: Esta tercera etapa es mejor entendida en el contexto de la tradiciónartesanal, que se presenta en muchas de las profesiones. Este tipo de aprendizajeartesanal se realiza en tres etapas: Aprendiz, Asistente y Maestro. En la primeretapa, el aprendiz sin ningún tipo de experiencia se entrena bajo la instrucción deun maestro que le enseña los conocimientos básicos. El asistente del segundo nivelha completado su etapa de aprendizaje básico y trabaja con un número deartesanos maestros para desarrollar mayores habilidades y refinar las que ya tiene.Una vez completado y establecido el oficio de tu vida, puedes convertirte en unmaestro y tener tus propios aprendices, lo cual pre-supone un regreso al hemisferiocerebral derecho una vez que el hemisferio izquierdo ha sido totalmentedesarrollado. Un cambio al hemisferio cerebral derecho antes de que el hemisferiocerebral izquierdo esté lo suficientemente fuerte y sea perfectamente operacionalserá algo prematuro y no-exitoso. El maestro tiene un fuerte ego, pero éste ego esfundamentalmente distinto al ego inicial de la primera etapa. Este nuevo ego se hatransformado de una imagen personal falsa a un órgano funcional. Se haconvertido en una personalidad de acción creativa, como el que enseña y ofrece unservicio a la humanidad. El ego se encuentra ahora en contacto con el Ser interior,pero no es egoísta ni está apartado del resto del mundo, sino que busca beneficiara toda la humanidad mediante el cumplimiento del potencial único de su persona,de su verdadero ego que se encuentra en función con los demás.

4.

Ser un maestro es una decisión personal que no puede ser enseñada, sino que debe serinducida por otro maestro, quien utiliza un método subliminal cuando la otra persona yaestá lista para ello. Cuando nos encontramos en la conciencia dominada por el ego centrado nosencontramos en el nivel de conciencia más bajo. Esto es equivalente al estado inicial delátomo en el cual todos los electrones se encuentran en el nivel energético más bajo. Para


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alcanzar la conciencia pura y lograr el nivel de maestro debemos incrementar nuestronivel quinestético. Para lograrlo se requiere crear un cuerpo quinestético con ayuda dela imaginación caótica. Las bio-energías se convierten entonces en un vehículo paraalcanzar la conciencia pura realizando un enlace con el Ser interno, con el hemisferiocerebral derecho, con el Universo. Este es el nuevo ego que está conectado con El Todo.Este es el camino a la realidad –a la Cuarta Dimensión—en donde se aplica la fórmula demandelbrot para navegar en medio del Caos. METODOS/EXPERIMENTOS: La creación del cuerpo quinestético es una técnica utilizadapor atletas de alto rendimiento en todos los deportes, desde el base-ball hasta el golf, lanatación y el esquí. El atleta utiliza la imaginación para realizar una visualización mentalde sí mismo desarrollando un movimiento físico antes de realizarlo físicamente. Estedesempeño imaginario activa ciertas respuestas energéticas musculares, las cualesoriginan la creación del cuerpo quinestético. Para poner un ejemplo muy simple, trata derealizar el siguiente ejercicio: levanta lentamente tu brazo derecho y después bájalo;vuélvelo a levantar y bájalo nuévamente. Observa con cuidado el movimiento de tusmúsculos al realizar éste movimiento. Ahora lentamente levanta de forma imaginaria tubrazo derecho dibujando mentalmente toda su trayectoria, de abajo hacia arriba y deregreso. Realiza ésto varias veces, primero en forma física, y después en formaquinestética. Ahora intercambia un brazo por el otro. Trata de realizar otros movimientosfísicos, hasta que puedas visualizar movimientos más complicados como los que serealizan en el deporte. Existen muchos libros que contienen ejercicios quinestéticosdescritos en mayor detalle. Uno de los mejores es el escrito por Jean Houston, titulado“The Possible Human” (El Ser Humano Potencial).

En el desarrollo infantil, el primer tipo de orientación se obtiene mediante el primero delos sentidos, la vista; moviendo la cabeza y mirando al rededor. Durante el resto de lavida de una persona, el movimiento se dirige por el sentido de la vista. Miramos endónde estamos, hacia dónde vamos, evitando tropezar y caer. Pero los otros sentidos sontambién importantes para el desarrollo total de la visión. Los otros sentidos también serelacionan con la Mitosis original, con la estructura de la conciencia. 2. Después de la vista, el siguiente sentido en orden de importancia es el olfato. Larespiración se controla mediante el olfato, liberando asociaciones mentales. En latradición indú, el uso de ejercicios de respiración para liberar el pensamiento es llamado“Pranayama”. Todas las tradiciones ancestrales emplean ciertos tipos de métodos derespiración para mitigar el diálogo interno y encontrar la energía. Tanto Vision/Sensasiones/Movimiento como Olfato/Pensamiento/Respiración son actos


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concientes y pertenecen al hemisferio cerebral izquierdo. Para conseguir un mayorprogreso es necesario cruzar el umbral hacia el seno materno, hacia la sensibilidad, locual requiere de la madurez y la individualidad del maestro. 3. Los sentimientos involucran al sentido del gusto, con sus cuatro parámetros: lo dulce,lo salado, lo agrio, y lo ácido. El sentimiento es la capacidad de aceptar el sufrimiento yla muerte, superando la culpa ocasionada por el hecho de que debemos matar animales yplantas para alimentarnos y sobrevivir. El conocimeinto de lo que los nativosnorte-americanos conocían como “el camino del dar”, y desarrollando un auténticoespíritu de servicio es posible superar estas culpas y entender nuestros deseos yfrustraciones. Este sentimiento está conectado con la imaginación de los sueños delhemisferio cerebral derecho. Cuando cruzamos éste umbral damos el paso que nos llevadel “pequeño ego” al Ser interno. El “ego pequeño” comienza con la experiencia de tipo “punto” del nacimiento y terminacon la muerte física. En caso de que no se haya establecido el enlace con el Ser interno.Este enlace es el renacimiento espiritual. El ego busca el éxito en el trabajo, lafamilia, la ambición, etc. Mientras que el Ser interno es moral, quiere regresar y unirsecon la fuente de la Gran Singularidad. 4. La circulación está en sintonía con el ritmo cardiaco. El oído es el sentido de lasmatemáticas y de la voz. Escuchamos y recordamos secuencias de tonos y palabrashabladas, pero el oído también incluye el siencio y los intervalos que existen entre lostonos. A partir de éstos intervalos y de éste silencio se desarrolla la atención, el vacíointerno y el Ser. La meditación nos lleva al corazón, y solo el corazón --lavoluntad—logra establecer contacto con la Fuente Divina, el infinito de la conciencia pura.Solo a través del corazón y del oído es que tenemos la posibilidad de desarrollarcapacidades superiores. 5. La auto-organización nos ayuda a desarrollar el sentido del tacto. A través de losnervios propio-perceptivos podemos sentir nuestro corazón, los dedos de los pies y cadaparte de nuestro cuerpo y crear una imagen más grande y detallada de nuestro cuerpoquinestético. 6. En lugar de la polarización y la unión, el ojo interno del alma lee y aprende ainterpretar significados de eventos y símbolos. Las polaridades básicas inherentes en lacomunicación simbólica y la comunión se expresan en el marco de las seis relacionesfamiliares originales: Madre y padreHermana y hermanoHija e hijo Cualquiera que toque una de las relaciones arquetípicas te hará actuar más allá de tusmotivaciones personales. Esto sucederá hasta que hayas logrado integrar los postuladosinherentes a su estructura y desarrollado el potencial dentro de tí mismo. El significadode las seis relaciones arquetípicas se muestra en la siguiente gráfica:

Padre Deber


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Madre Alimentación y ModalesHermana BellezaHermano ValentíaHijo CapacidadHija Satisfacción de Necesidades

7. Fecundación y Gnosis significan lo mismo en todos los idiomas antiguos: Adamconoció a Eva y el resultado fue Abel. Solo al hablar se logra alcanzar al Espíritu, demanera que el significado de la oración es lograr la inspiración y desarrollar elpotencial total de la neo-corteza. El lenguaje anclado con la voluntad logra superar elcorpus callosum y libera la mente bicameral. El centro de todas las diversas mentes ochacras es el corazón, la voluntad.

Espíritu 7 AlertaAlma 6 ReflexiónCuerpo 5 SoñarVoluntad 4 Dormir/AtenciónSentimientos 3 SoñarPensamiento 2 ReflexiónSensaciones 1 Alerta

El despertar de los sentidos conduce a la fortaleza, el despertar del espíritu a lailuminación, pero el poder del chacra del corazón radica en la voz. A través de la vozencontramos y creamos nuestro ser inmortal. A través de la voz y del lenguaje enraizado en la conciencia del cuerpo podemos articularquienes somos realmente. Podemos entonces desempeñar nuestro verdadero rol, nuestrodestino potencial. Es simplemente cuestión de sintonizar las siete energías ocomponentes de nuestra mente. De manera que el camino nos lleva en un círculocompleto desde el pequeño ego, el ego disasociado, hasta alcanzar el Ser interno, y deregreso, hasta alcanzar la verdadera individualidad, el Ser actualizado, ese ego que estáen sintonía con el Ser interno. De manera que el camino no solo termina en el recorrido que conduce al ego hacia el Serinterno, sino que continua hasta el desarrollo individual del “Gran Yo”, que estáidentificado con el Universo entero. El individuo que expresa su potencial único a travésde la acción en el mundo. Este Gran Yo es el equivalente del fractal de Mandelbrot queune todos los otros yoes, los pequeños egos parecidos al fractal de Julia, utilizando elCERO-DIOS como la fuente común. METODOS/EXPERIMENTOS: Trata de repetir en voz alta los dos últimos párrafos variasveces. Trata de repetir en voz alta otros pasajes favoritos de otras partes de éste libro, yasea para tí mismo o para alguien a quien estimes. Siente el poder de la resonancia, de laverbalización y de la articulación de la verdad, aunque inicialmente solo sea una pequeñaaproximación a ello. Siente como suena tu corazón, como te pone en contacto con unafuerza superior. Trata de cantar los tonos de PrimaSounds, o los Prima-tones individualesque se encuentran al final de cada CD. Escucha el sonido de tu voz cuando hables endistintas circunstancias. Nota como suena en diferentes tiempos. Nota como en otrosmomentos superficiales suena mecánica y sin emociones. El poner atención en tu voz y


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escuchar lo que verdaderamente dices a los demás y cómo lo sienten, serás guiado haciatu esencia interna. Tu propia voz te puede poner en sintonía con quien realmente eres ycon quien te puedes convertir. ¿Qué clase de voz con quien y bajo que circunstanciassientes adecuado y auténtico? ¿Qué clase de voz sientes falsa? Los siete sentidos que acabamos de introducir pueden servir de guía si se purifican eintensifican adecuadamente. Existen muchos ejercicios para desarrollar éstos sentidos, loscuales están plasmados en libros como “The Possible Human” y otros más. Podemosdesarrollar cualquiera de nuestros sentidos si enfocamos nuestra atención en él losuficientemente. Con el ejercicio podemos lograr desarrollar nuestras capacidadesperceptivas. Las llamadas percepciones extra-sensoriales (PES) pueden desarrollarsecomo una extensión de nuestros sentidos. Como lo menciona Michael Murphy en sulibro titulado “The Future of the Body” (El Futuro del Cuerpo). Ciertamente, los sentidos pueden extenderse más allá de la realidad física, para llegar alas realidades energética y mental. Todos tenemos la habilidad potencial para sentir lasenrgías, las fuerzas y poderes de la misma forma que lo hacemos con las formas físicasde la tercera dimensión. De la misma forma que nos es posible tocar o sentir el calor oel frío, también nos es posible la percepción de las auras y demás poderes. De maneraque con entrenamiento y esfuerzo, nos es posible visualizar las ideas en forma vívida, aligual que tocarlas y olerlas. Podemos ciertamente aprender a expresar nuestras ideas conpalabras mediante una sensación espiritual, como una experiencia directa, a diferencia deusar palabras que son meras expresiones de ideas previamente aprendidas. Esto explicaalgunos de los llamados fenómenos de “canalización”. Los fenómenos sensoriales básicos que representan el hecho básico detrás de la teoríaestán en nuestro cuerpo. Nuestro cuerpo es una especia de computadora fantástica, unaverdadera obra maestra en la que vivimos temporalmente y cuya tecnología va más alláde nuestro entendimiento tecnológico. Sin embargo, conocemos ciertas cosas sobre laelectrónica de nuestro sistema que nos pueden ayudar a comprender el lugar que losnúmeros tienen en nuestro cuerpo, en el espacio entre el cero y el uno. Esteconocimiento nos da las claves de como lograr alcanzar la conciencia pura, el estado deconciencia cero. Ahora es un conocimiento del dominio público el hecho que el cero y el uno son la basedela computación, y la base también en nuestro cerebro. Las neuronas transmitenmediante sinapsis detonaciones o impulsos eléctricos (unos o ceros), la cual es la mismaforma en que trabaja una computadora. El sistema binario es la esencia de todo tipo deprocesamiento numérico y de programación. Este es el lenguaje de máquina de lascomputadoras y del cerebro humano. Por encima de éste lenguaje hay otros muchoslenguajes superiores, por ejemplo, para las computadoras existe el lenguajeEnsamblador, Fortran, C, Basic, los cuales son los equivalentes del Español, Inglés,Alemán, Francés, etc. para los seres humanos. Los lenguajes elevados sirven como intermediarios entre el Ser y el número. Elloscontrolan el lenguaje binario de la computadora. La computadora traduce los comandosrecibidos de los lenguajes elevados, como el lenguaje Basic, y los convierte en lenguajede máquina, que se expresa en términos de unos y ceros (on/off) para controlar la salida(respuesta) de la computadora. El sistema nervioso central hace exactamente lo mismo.Los comandos recibidos en lenguajes elevados, como el idioma Español, son traducidosen descargas sinápticas específicas cerebrales para controlar la respuesta del cuerpo.


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La arquitectura básica de las computadoras y de la forma humana no son tan diferentesentre sí. Al igual que las computadoras cuentan con un sistema operativo básico queconduce las operaciones de la máquina detrás del escenario, por ejemplo el lenguajeDOS o Windows, los humanos cuentan también con un sistema operativo que domina lasfunciones básicas del cuerpo, como lo son la respiración, el ritmo cardiaco, digestión yotras funciones orgánicas. En el cuerpo, ésto es manejado por el sistema nerviosoautónomo. Para poder crear un programa que opere eficientemente se debe de conocerel sistema operativo de la computadora, el cual también es un programa que tiene supropio lenguaje. Por ejemplo, parta crear programas de aplicación para unacomputadora personal se debe conocer el sistema operativo Windows. El sistemaoperativo es un intermediario esencial que utilizan los lenguajes más elevados para poderinteractuar y comunicarse adecuadamente con el lenguaje máquina de ceros y unos ypoder operar la computadora. Lo mismo se aplica al sistema nervioso autónomo. Como sucede con el sistema operativoWindows, es necesario que conozcas y domines tu sistema nervioso autónomo parapoder dominar tu cuerpo y de esta forma poder escribir tus propios programas de vida.El enlace eficiente entre el Ser interno y el número en los seres humanos requiere delentendimiento y del uso del sistema nervioso autónomo. Como vimos en el Capítulo 1, el lenguaje es básico, ya que éste es la clave para laconciencia y la puertade entrada a la mente. El lenguaje condiuce al sistema nerviosocentral, nos da la particularidad de seres humanos únicos y nos permite programarnos.Pero también debemos poner atención al sistema operativo del cuerpo, la parteinconciente. Las tradiciones esotéricas siempre han sabido que el sietema nerviosoautónomo es la clave para alcanzar la conciencia pura y el desarrollo espiritual. El sistemanervioso autónomo es la puerta del entrada a la sabiduría del cuerpo. Los sistemas delcuerpo pueden ser inconcientes, y el sistema nervioso autónomo puede estaraparentemente “fuera de nuestro control”, es decir, del control de nuestro ego, perosigue siendo parte de nosotros, del yo holístico. Por esta razón, es que ciertas personashan aprendido a controlar parte de sus sistemas autónomos, y algunos yogis, porejemplo, pueden disminuir e inclusop detener su ritmo cardiaco por breves instantes. El sistema nervioso autónomo se divide en dos partes: simpatético y para-simpatético. Elsistema simpatético acelera el sistema de doce órganos del cuerpo conla adrenalina. Sesintoniza con el hemisferio cerebral izquierdo –el ego, la conciencia del tiempo y elestado de alerta--. El sistema parasimpatético, por su parte, hace todo lo contrario. Estedisminuye el ritmo de los órganos, está sintonizado con el hemisferio cerebral derecho–el yo interno, el espacio/sueño--. El diseño del sistema siompatético conecta los órganos a la espina dorsalhorizontalmente. La espina dorsal se conecta mediante uno de los nervios al cerebelo ymediante otros veinte nervios a los sistemas orgánicos, a través de las doce vértebras delpecho y las cinco vértebras lumbares. De manera que al permanecer en estado de alertano solo estamos aprendiendo del mundo real sino que también estamos procesando lasreacciones de los distintos órganos. Es por ésta razón que, en forma natural, creamos elambiente humano como una proyección orgánica de nosotros mismos. Por ejemplo,construímos cocinas para nuestro estómago, y construímos baños y sistemas de drenajepara nuestro sistema de eliminación orgánica. Nuestro esqueleto es como nuestramáquina y nuestrio cerebro es nuestra computadora. Construímos órganos como el


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hígado para producir energía; y nuestras modas se relacionan siempre con nuestra piel ynuestros sistemas sensoriales. Debemos sintonizarnos con nuestro cuerpo y sus docesistemas para entender nuestro medio ambiente. El sistema nervioso parasimpatético está únicamente conectado a los nervios de la cabezay al hueso sacro. No existen conexiones con las vértebras. El décimo nervio directivo, quees el nervio vago, el cual suele cambiar de posición, por lo que se lellama “nerviovagabundo, se extiende a otros sistemas orgánicos, pero éste nervio vargo hace ésto enuna relación de 1:1, y no de 20:1, como sucede con el sistema simpatético. Ladesaceleración de los nervios está relacionada con el lado espiritual del hombre. Laaceleración, por el contrario, está relacionada con el aspecto material. Por ejemplo, enlos órganos sexuales masculinos, la erección depende del sistema parasimpatético, delromanticismo amoroso, mientras que la eyaculación es un efecto del sistema simpatético,causada por el movimiento y aceleración del acto amoroso. La conciencia está inherentemente fragmentada. Sigue la secuencia de los números hastael infinito. La conciencia es holística, unificadora, sigue al cero. La desaceleración y laaceleración, tienen ambas un límite que conduce a la misma experiencia en las dosdiferentes direcciones. Desacelerar las asociaciones en el Yoga crea el estado demeditación, mientras que por otro lado, la aceleración puede conducir a desarrollar unagran velocidad mental que alcance la velocidad de la luz, llegando a la iluminación. Ladesaceleración es frenar, el cero absoluto, que por su parte es también un tipo deiluminación. Tan pronto como alcanzamos el alto total, el silencio completo y el centro,nos encontramos en el mismo lugar que cuando alcanzamos la velocidad de la luz y lailuminación que ello conlleva. Esto ha sido descrito por muchas tradiociones asiáticas ypor científicos y psicólogos trans-personales, como Charles Tart. De manera que elyin/parasimpatético y el yan/simpatético se combinan en la conciencia total del Chi. Conésta combinación, el ser humano puede alcanzar el estado copleto de alerta en éstemundo y en el siguiente.

Existe evidencia de partículas mucho más pequeñas que los fotones que secombinan para formar fotones, electrones, protones y neutrones. A éstas partículassub-atómicas se les llama “quarks” en una teoría y “cadenas” en la otra teoría. Lascadenas y quarks parecen existir en las dimensiones fractales que se encuentranentre el cero y el uno y entre el uno y el dos. No parecen tener una duraciónnatural como entidades separadas en nuestro tiempo, sino que existen encombinación con otros quarks o cadenas para formar formas de energía duraderasde fotones, electrones y otras partículas nucleares.

1.

Desde la perspectiva de la edad terrestre, los humanos somos un fenómeno muyreciente. Si consideramos el lapso que va desde el punto de creación de la tierrahace 4.6 billones de años hasta el tiempo presente como si fuera un año, el saltoevolutivo que trajo la aparición del hombre en el año 8,800 a.C. solo sucedió hace1 minuto.

2.

El hombre primitivo pudo haber enfrentado el problema inverso. Este pudo haberestado dominado por órdeness escuchadas y provenientes de su hemisferio cerebralderecho, las cuales obedecía como “la voz de Dios”. En este sentido, es importantemencionar el trabajo de Julian James en su libro titulado “The Origin of theConsciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind” (Origen de la Conciencia alTérmino de la Mente Bicameral). Incluso hoy en día, existen muchos que no han

3.


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logradoi desarrollar su hemisferiocerebral izquierdo lo suficientemente como paraestar listos para un cambio de regreso al hemisferio cerebral derecho.

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AZAR Y ALBEDRÍO (Chance and Choice)Un Compendio de Sabiduría Antigua y Moderna que Revela el Significado del Mito de la Ciencia.

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