¡NUNCA MÁS! CONTRA ELABUSO DEL PODER

RAFAEL ROMERO. JOAN GUTIÉRREZ.

B O G O T Á , A B R I L , 2 0 1 4

Colegio

Por una educación de la

libertad.

Es que el proceso de aprender, en el que históricamente descubrimos que

era posible enseñar como tarea no sólo incrustada en el aprender, sino

perfilada en sí, con relación a aprender, es un proceso que puede

encender en el aprendiz una curiosidad creciente que puede tornarlo más

y más creador. Lo que quiero decir es lo siguiente: cuando más

críticamente se ejerza la capacidad de aprender tanto más se construye y

desarrolla lo que vengo llamando “curiosidad epistemológica”

Paulo Freire. La pedagogía de la autonomía. Pág. 12.

Grado Asignatura

Aplicable a cursos de,

cultura ciudadana,

democracia, español,

literatura.

Conciencízate*

Durante la década del 70 la

Argentina fue convulsionada por

un terror que provenía tanto

desde la extrema derecha como

de la extrema izquierda,

fenómeno que ha ocurrido en

muchos otros países. Así sucedió

en Italia…

Inicio de reporte escrito por

Ernesto Sábato, Nunca Más -

Informe de la Conadep -

Septiembre de 1984

Dirigido a los estudiantes

de grado octavo.

*Sabemos que esta palabra no está en la RAE,

pero nos parece darle un giro para que sea más

llamativa.

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Diseño de cubierta: Olga Yolanda Rojas Torres

Colección: Escuela reflexiva

Edición digital: abril de 2014

© 2014: Rafael Romero, Joan Gutiérrez.

Derechos de edición reservados, libre divulgación y

circulación con fines académicos.

Bogotá, 2014

Coordinación de la colección:

Prof. Olga Yolanda Rojas Torres

La propuesta curricular que aquí se consigna es

resultado de las actividades en la clase de

Fundamentos de la Educación, ofrecida para el

programa de Licenciatura de Español y Filología

Clásica de la Universidad Nacional de Colombia, sede

Bogotá.

ABRIL 2014

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LA ESCUELA

REFLEXIVA

PROBLEMA DE

NUESTRAS VIDAS

Los derechos humanos es uno de los temas

de mayor importancia para la sociedad

actual, y aun así, son normalmente

vulnerados.

Tal es el caso que podemos hallar, no hace

muchos años, con las dictaduras en

Argentina, en Chile y en España, entre otras.

En estos países, el estado ha caído bajo el

control de esferas extremistas del poder que

utilizan diferentes mecanismos de control,

tales como la desaparición forzada o la

tortura, para evitar los diferentes brotes de

pensamiento crítico. En suma, abusos

excesivos del poder.

Hoy en día, aunque no se puede hablar de

una dictadura como tal, se pueden ver

diferentes manifestaciones en las que se da

una vulneración de los derechos humanos y

por consiguiente, algo similar a estos “abusos

excesivos del poder”. Vemos ejemplos en

funcionarios públicos, entidades

gubernamentales, que, cuando el Estado se

encuentra de cierta manera ligado a estas

esferas, la escuela es fundamental para que

se continúe con la mentalidad “opresora” . En

esta, se reflejan métodos pedagógicos que

subyugan al estudiante, privándole de la

posibilidad de exponer opiniones y donde su

pensamiento se encuentra desvalorado en

contraste con el del profesor, que

generalmente se considera como el único

poseedor de la verdad y el conocimiento.

Sobre todo, permanece el enfoque

mecanicistas donde no se busca crear un

ambiente para el florecimiento de las ideas y

la crítica, sino, todo lo contrario, la muerte de

la creatividad.

La pedagogía crítica nace como respuesta o

contraposición a los principios sobre los

cuales estaba edificada la educación

tradicional. En ésta, el papel del alumno es

completamente pasivo, viéndolo como un

recipiente capacitado únicamente para

recibir la información que el profesor le da.

Para cambiar esto, la pedagogía crítica

replantea conceptos como los de alumno

(etimológicamente, sin luz) y de maestro. En

el primer concepto, posicionando al

estudiante como un ente crítico, responsable

de su conocimiento. Y al maestro, antes

considerado como un poder absoluto, le da

un puesto de guía o acompañante en el

proceso creativo y pedagógico del

estudiante.

Entendemos que la pedagogía crítica está en

contra de la educación “bancaria” puesto que

finalmente busca reivindicar la educación

como fundamento para “humanizar” ambas

partes del poder, tanto al oprimido, como al

opreso, de nunca manera una educación

“bancaria” puede hacer esto.

Por supuesto, trabajar por la naturaleza

ontológica del hombre, como plantea Freire,

el SER MÁS, siempre con esfuerzos para

hallar la libertad y el pensamiento crítico.

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CANON LITERARIO-COMUNICATIVO

Casa tomada. Julio Cortázar. Cuento de Julio Cortázar publicado en 1946. Narra la historia de

dos hermanos que viven cuidando una casa antigua en la que

han pasado muchos años de sus vidas. Ninguno de los de se ha

casado y tampoco pretende hacerlo. Por el contrario, desean

mantener una vida tranquila en la casa. El nudo de la historia

comienza cuando una serie de ruidos y murmullos los van

arrinconando hacia un lugar de la casa, hasta que ésta, es

tomada por completo.

Calvin y Hobbes

Dos viñetas de Calvin y

Hobbes. En la primera,

Calvin a pesar de haber

perdido una batalla, NUNCA,

va a querer dejar de ser el

“DICTADOR-DE-POR-VIDA”.

En la segunda, el padre

denigra a los demás y

proclama como “el que se

hace cargo para que

funcione”.

NOCTURNO. Rafael Alberti. Cuando tanto se sufre sin sueño y por la sangre

se escucha que transita solamente la rabia,

que en los tuétanos tiembla despabilado el odio

y en las médulas arde continua la venganza,

las palabras entonces no sirven: son palabras.

Balas. Balas.

Manifiestos, artículos, comentarios, discursos,

humaredas perdidas, neblinas estampadas.

¡qué dolor de papeles que ha de barrer el viento,

qué tristeza de tinta que ha de borrar el agua!

Balas. Balas.

Ahora sufro lo pobre, lo mezquino, lo triste,

lo desgraciado y muerto que tiene una garganta

cuando desde el abismo de su idioma quisiera

gritar lo que no puede por imposible, y calla.

Balas. Balas.

Siento esta noche heridas de muerte las palabras.

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ESTÁNDARES DE LENGUA CASTELLANA

Estándares

Respeto la diversidad de criterios y posiciones ideológicas

que surgen en los grupos humanos.

Enunciado identificador

Expreso respeto por la diversidad cultural y social del

mundo contemporáneo.

FACTOR

Estándares

Relaciono el significado de los textos que leo con los

contextos sociales, culturales, y políticos en los cuales se

han producido.

Enunciado identificador

Comprendo e interpreto textos con actitud crítica y

capacidad argumentativa.

FACTOR

ESTÁNDARES DE CIENCIAS SOCIALES

Estándares

Analizo y describo algunas dictaduras en América latina a lo

largo del siglo XX.

Enunciado identificador

Relaciones con la historia y las culturas.

FACTOR

Estándares

Asumo una posición crítica frente a

situaciones de discriminación y abuso

por irrespeto a los rasgos individuales

de las personas (etnia, género...) y

propongo formas de cambiarlas

(sociales 4 - 5) Participo en la construcción de nor-

mas para la convivencia en los grupos

a los que pertenezco (familia, colegio,barrio...)

Enunciado identificador: …desarrollo compromisos

personales y sociales

FACTOR

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ESTÁNDARES DE ARTES

Estándares

Comprendo discursos artísticos reconociendo sus

diferentes finalidades, objetos, y los ámbitos donde son

generados.

Enunciado identificador

Apreciación estética

FACTOR

Estándares

Reflexiono sobre la finalidad de los lenguajes artísticos

y otras manifestaciones culturales en el orden semiótico

y formal en contextos sociales concretos.

Enunciado identificador

Apreciación estética

FACTOR

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¿Podemos evitar que

una catástrofe

humanitaria resurja?

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Toda la pedagogía crítica se basa en el reconocimiento de dos factores, del otro y de

uno mismo. Tenemos que entender estos dos factores como seres envueltos en una

condición social específica, donde uno está en constante lucha con el otro, así, la

liberación del opresor y oprimido se llevará a cabo cuando los oprimidos se liberen y

liberen al opresor-oprimido. Únicamente así. No caer en un activismo político ni

revoltoso, sino que, creemos, si la escuela comienza a tener un campo más abierto, un

cambio de dirección donde prime la libertad de las personas, no puede ser un cambio

para mal.

El abuso de poder es claramente un medio por el cual el opresor intenta no ceder su

posición. Es una de las maneras que ha llevado a las peores matanzas y sacrilegios, en

otras palabras, la pérdida de concepción de “humano” del otro.

La importancia de esta propuesta reside en la necesidad de contextualizar y

concienciar a los estudiantes de diferentes edades, sobre los inconvenientes del abuso

del poder, usando como referencia las artes como la poesía y el comic, generando con

esto una crítica hacia esta problemática, e impidiendo que se comience a fecundar

desde la etapa escolar.