PROGRAMACIÓN Religión- 2015-16 - IES Tierras de...

PROGRAMACIÓN GENERAL ANUAL

ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL

CATÓLICA

CURSO 2015-2016

EDUCACIÓN SECUNDARIA OBLIGATORIA

BACHILLERATO

I.E.S. “Campo Charro”

LA FUENTE DE SAN ESTEBAN

PROGRAMACIÓN GENERAL ANUAL

ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL

CATÓLICA

CURSO 2015-2016

EDUCACIÓN SECUNDARIA OBLIGATORIA

BACHILLERATO

I.E.S. “Tierras de Abadengo”

LUMBRALES

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ÍNDICE DE CONTENIDO 1. OBJETIVO GENERAL DEL PROFESOR DE RELIGIÓN PARA EL PRESENTE CURSO

1.1. LA ENSEÑANZA RELIGIOSA: UN DERECHO CONSTITUCIONAL.

1.2. INTENCIONES QUE SE PROPONE LA CLASE DE

RELIGIÓN.

2. EDUCACIÓN SECUNDARIA OBLIGATORIA

2.1. OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA DE RELIGIÓN

2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 2.2.1. PRIMER CURSO 2.2.2. SEGUNDO CURSO 2.2.3. TERCER CURSO 2.2.4. CUARTO CURSO

2.3. SECUENCIA DE CONTENIDOS

2.3.1. PRIMER CURSO � TEMPORALIZACIÓN

2.3.2. SEGUNDO CURSO � TEMPORALIZACIÓN

2.3.3. TERCER CURSO � TEMPORALIZACIÓN

2.3.4. CUARTO CURSO � TEMPORALIZACIÓN

2.4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

2.4.1. PRIMER CURSO 2.4.2. SEGUNDO CURSO 2.4.3. TERCER CURSO 2.4.4. CUARTO CURSO

2.5. ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES

2.5.1. PRIMER CURSO 2.5.2. TERCER CURSO

2.6. COMPETENCIAS BÁSICAS

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2.7. PROCEDIMIENTOS PARA LA EVALUACIÓN 2.8. METODOLOGÍA

2.9. TEMAS TRANSVERSALES 2.10. TRATAMIENTO A LA DIVERSIDAD

3. BACHILLERATO

3.1. OBJETIVOS

3.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS 3.2.1. PRIMER CURSO

� TEMPORALIZACIÓN

3.3. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 3.4. ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES

3.5. PROCEDIMIENTOS PARA LA EVALUACIÓN

3.6. METODOLOGÍA

4. ACTIVIDADES EXTRAESCOLARES Y COMPLEMETARIAS

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1. OBJETIVO GENERAL DEL PROFESOR DE RELIGIÓN PARA EL PRESENTE CURSO 1.1. LA ENSEÑANZA RELIGIOSA: UN DERECHO CONSTITUCIONAL

1. La presencia de la enseñanza religiosa en la escuela responde, en primer lugar, a la importancia que esta asignatura tiene dentro de la educación para que el alumno pueda conseguir un desarrollo pleno e integral de su personalidad. La necesidad de sentido del ser humano es una evidencia a la que la escuela necesariamente debe dar respuesta. La educación de la dimensión religiosa es parte fundamental para la maduración de la persona. No podría existir una formación integral y, por tanto, una educación de calidad, si no se permitiese el desarrollo de todas las dimensiones inherentes al ser humano, entre las cuales se encuentra la religiosa. Esta capacidad básica de la persona adquiere su auténtico cumplimiento cuando se descubre el sentido de la vida. La enseñanza de la religión católica en los centros escolares ayudará a los estudiantes a ensanchar los espacios de la racionalidad y adoptar una actitud de apertura al sentido religioso de la vida, sea cual sea su manifestación concreta.

2. La Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 reconoce la libertad

religiosa de personas y pueblos. Por su parte, la Constitución Española no sólo reconoce la libertad religiosa sino también garantiza «el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones» en el artículo 27.3. Un derecho que también forma parte de tratados internacionales reconocidos por España como el Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales en su artículo 13.3 y la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, artículo 14.3, entre otros.

3. La Iglesia, como se recoge en el número 2 de la Gravissimun Educationis, ha realizado continuos esfuerzos para favorecer que la formación religiosa se imparta en el ámbito escolar, como contribución decisiva a la formación integral de la persona. Por ese motivo, la Santa Sede suscribió un Acuerdo Internacional con el Estado Español sobre Enseñanza y Asuntos Sociales, firmado el 3 de enero de 1979, donde se otorga la competencia para elaborar el currículo de la asignatura de Religión y Moral Católica a la jerarquía eclesiástica (art. 6).

4. La enseñanza de la religión católica en la escuela responde a la necesidad de respetar y tener en cuenta el conjunto de valores y significados en los que la persona ha nacido como hipótesis explicativa de la realidad y que se denomina tradición. Para ello, la religión católica pretende contribuir a la educación integral del estudiante en dos direcciones. Por una parte, responde a la dimensión religiosa de todo ser humano y, por otra, lo introduce en la realidad a la luz de una hipótesis ofrecida por una historia y una tradición. De este modo, se promueve el reconocimiento de un sentido de la existencia de una manera coherente con el propio desarrollo psico-evolutivo del alumnado.

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1.2. INTENCIONES QUE SE PROPONE LA CLASE DE RELIGIÓN

1. Lograr que los alumnos adquieran la importancia del hecho educativo en la cultura.

2. Plantear las preguntas de sentido que todo hombre, creyente o no, se pregunta. 3. Participar de la mejor manera posible en las actividades organizadas para la

comunidad escolar. 4. Animar a los alumnos para que investiguen sobre temas actuales y de interés

social desde el punto de vista del creyente, de manera que interioricen los valores cristianos.

2. EDUCACIÓN SECUNDARIA OBLIGATORIA

La etapa de la Educación Secundaria Obligatoria constituye un marco formativo clave para los alumnos. Éstos abandonan la infancia para penetrar en una larga fase de transición hacia el mundo de los adultos en la que sufrirán una serie de cambios en su desarrollo, tanto a nivel fisiológico, como cognitivo y socio afectivo.

La ordenación de esta fase educativa compagina una estructura conjunta como Etapa, dentro de un sistema con una fundamentación psicológica y sociológica, con una estructura interna en cursos que facilitan, de forma gradual, la adaptación de los grandes propósitos formativos de este tramo con una necesaria atención a las diferencias que los alumnos muestran en los subperíodos del desarrollo.

La Educación Secundaria Obligatoria se orientará a lograr que los alumnos y alumnas adquieran los elementos básicos de la cultura, especialmente en sus aspectos

humanístico, artístico, científico y tecnológico; desarrollar y consolidar en ellos hábitos de estudio y de trabajo; prepararles para su incorporación a estudios posteriores y para su inserción laboral y formarles para el ejercicio de sus derechos y obligaciones en la vida como ciudadanos. Prestará especial atención a la orientación educativa y profesional del alumnado.

El cumplimiento de tan ambiciosos objetivos exige asumir compromisos de acuerdo con los principios de educación común y de atención a la diversidad del alumnado. Las Administraciones educativas regularán las medidas de atención a la diversidad, organizativas y curriculares, que permitan a los centros, en el ejercicio de su autonomía, una organización flexible de las enseñanzas.

2.1. OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA DE RELIGIÓN

Constituyen unos enunciados que definen, en términos de capacidades, el tipo de desarrollo que esperamos que alcancen los alumnos al término de la etapa. Estas capacidades orientarán y vertebrarán la actuación educativa en todas las materias y atienden a una evolución integral de la personalidad, pues se refieren a su dimensión intelectual, comunicativa, estética, socio afectiva y motórica.

Al finalizar la Educación Secundaria Obligatoria se pretende que el alumno sea capaz

de:

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1. Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones. 2. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepción del hombre y su destino último. 3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres. 4. Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepción del ser humano creado por Dios y destinado a ser hijo suyo. 5. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los hombres, mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo. 6. Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia española y europea. 7. Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano, que se realiza en la Iglesia. 8. Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el carácter celebrativo de cada uno de los sacramentos. 9. Descubrir los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza moral de la Iglesia católica, y orientan la relación del hombre con Dios, consigo mismo, con los otros y con el mundo. 10. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones. 11. Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras religiones. 12. Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna, valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones. 2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 2.2.1. PRIMER CURSO 1. Descubrir los elementos del hecho religioso y sus distintas manifestaciones en la historia y en la vida de los pueblos.

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2. Conocer qué clasificación se puede hacer de las religiones presentes en el mundo actual. 3. Descubrir las características elementales de las religiones orientales y de las religiones monoteístas. 4. Fomentar el diálogo interreligioso como base de la convivencia y de la paz. 5. Buscar respuesta a las preguntas fundamentales que nos hacemos sobre el origen y el destino de las personas y analizar las implicaciones que tiene dar respuesta a estas preguntas. 6. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las grandes preguntas sobre la existencia. 7. Explicar el origen de la vida como fruto del designio amoroso de Dios Padre. 8. Comprender, a partir de los relatos de la creación, que las personas estamos hechas a imagen y semejanza de Dios, llamados a colaborar en la obra de la creación. 9. Reflexionar sobre las consecuencias que tienen el mal y el pecado en la relación con nosotros mismos, con los demás y con Dios. 10. Conocer los relatos de la infancia de Jesús y las circunstancias en las que se produjeron. 11. Comprender lo que querían comunicar los evangelistas al narrar los acontecimientos de la infancia y del comienzo de la vida publica. 12. Saber razonar el sentido de la salvación del pecado y de la muerte que Jesucristo otorga al creyente. 13. Comprender lo que Jesús quiere decir cuando habla del reino de Dios y cuáles son las características del mismo. 14. Analizar el acontecimiento de la resurrección de Jesús y la importancia que este hecho tiene para la vida de los cristianos. 15. Analizar el acontecimiento de la elección de los discípulos por parte de Jesús. Descubrir a Jesucristo como centro de la fe cristiana. 16. Analizar los muchos y diferentes tipos de amor que se dan en el ser humano. 17. Conocer y valorar el papel de la sexualidad en determinados tipos de amor. 18. Comprender la relación que existe entre amor y sexualidad, insistiendo en la importancia que tiene la maduración sexual de la persona. 20. Identificar la dimensión moral de la sexualidad humana y relacionarla con los criterios que dimanan de la fe cristiana.

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21. Situarse ante el matrimonio y la familia como elementos clave en la vida de las personas y conocer otras opciones como el celibato. 22. Adquirir unos principios básicos para poder actuar con libertad y responsabilidad en el campo de la sexualidad. 23. Reconocer el matrimonio como institución social y como compromiso de entrega mutua realizado por dos personas en el amor. 24. Conocer los derechos y deberes de la familia. 25. Enumerar y analizar algunas dificultades para la vida de las familias. 26. Comprender el sentido del sacramento del matrimonio y conocer sus características. 27. Entender qué significa que la familia cristiana está hoy al servicio de la fe y de la sociedad. 28. Analizar los interrogantes profundos del ser humano sobre el origen del universo para valorar las respuestas que la fe cristiana da sobre la creación y la vida humana 2.2.2. SEGUNDO CURSO 1. Descubrir los elementos del hecho religioso y sus distintas manifestaciones en la historia y en la vida de los pueblos. 2. Conocer qué clasificación se puede hacer de las religiones presentes en el mundo actual. 3. Descubrir las características elementales de las religiones orientales y de las religiones monoteístas. 4. Fomentar el diálogo interreligioso como base de la convivencia y de la paz. 5. Buscar respuesta a las preguntas fundamentales que nos hacemos sobre el origen y el destino de las personas y analizar las implicaciones que tiene dar respuesta a estas preguntas. 6. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las grandes preguntas sobre la existencia. 7. Explicar el origen de la vida como fruto del designio amoroso de Dios Padre. 8. Comprender, a partir de los relatos de la creación, que las personas estamos hechas a imagen y semejanza de Dios, llamados a colaborar en la obra de la creación. 9. Reflexionar sobre las consecuencias que tienen el mal y el pecado en la relación con nosotros mismos, con los demás y con Dios. 10. Conocer los relatos de la infancia de Jesús y las circunstancias en las que se produjeron.

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11. Comprender lo que querían comunicar los evangelistas al narrar los acontecimientos de la infancia y del comienzo de la vida pública. 12. Saber razonar el sentido de la salvación del pecado y de la muerte que Jesucristo otorga al creyente. 13. Comprender lo que Jesús quiere decir cuando habla del reino de Dios y cuáles son las características del mismo. 14. Analizar el acontecimiento de la resurrección de Jesús y la importancia que este hecho tiene para la vida de los cristianos. 15. Analizar el acontecimiento de la elección de los discípulos por parte de Jesús. Descubrir a Jesucristo como centro de la fe cristiana. 16. Analizar los muchos y diferentes tipos de amor que se dan en el ser humano. 17. Conocer y valorar el papel de la sexualidad en determinados tipos de amor. 18. Comprender la relación que existe entre amor y sexualidad, insistiendo en la importancia que tiene la maduración sexual de la persona. 20. Identificar la dimensión moral de la sexualidad humana y relacionarla con los criterios que dimanan de la fe cristiana. 21. Situarse ante el matrimonio y la familia como elementos clave en la vida de las personas y conocer otras opciones como el celibato. 22. Adquirir unos principios básicos para poder actuar con libertad y responsabilidad en el campo de la sexualidad. 23. Reconocer el matrimonio como institución social y como compromiso de entrega mutua realizado por dos personas en el amor. 24. Conocer los derechos y deberes de la familia. 25. Enumerar y analizar algunas dificultades para la vida de las familias. 26. Comprender el sentido del sacramento del matrimonio y conocer sus características. 27. Entender qué significa que la familia cristiana está hoy al servicio de la fe y de la sociedad. 28. Analizar los interrogantes profundos del ser humano sobre el origen del universo para valorar las respuestas que la fe cristiana da sobre la creación y la vida humana

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2.2.3. TERCER CURSO 1. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad. 2. Comprobar cómo todas las religiones de la humanidad han intentado responder al problema de la muerte. 3. Comprender que la Biblia es un libro religioso que contiene la Historia de la Salvación. 4. Conocer qué narran y cómo se escribieron los libros que componen el Antiguo Testamento. 5. Saber utilizar la Biblia situándola en su origen, forma y finalidad e interpretación adecuada en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres. 6. Comprender la Biblia como palabra de Dios a las personas y norma fundamental de la fe y de la vida cristianas. 7. Aprender cómo era la sociedad del tiempo de Jesús: su fuerte estructuración en clases y grupos sociales. 8. Estudiar qué libros conforman el Nuevo Testamento para comprender el mensaje que encierran. 9. Conocer qué son los evangelios, cuándo fueron escritos y con qué finalidad. Evangelios sinópticos y apócrifos. 10. Conocer los principios que la Iglesia ha ido elaborando, a partir de los relatos bíblicos, sobre la vida humana. 11. Conocer en qué consiste la fe cristiana, cómo se manifiesta, dónde se vive y de dónde procede. 12. Aprender qué significa que el Dios cristiano es amor y conocer los cauces que Dios utiliza para comunicarse: la Biblia, la tradición y el magisterio. 13. Conocer y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia como la realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación en los hechos más importantes de la historia española y europea. 14. Analizar el proceso mediante el cual las personas tomamos decisiones y construimos nuestra personalidad. 15. Analizar y comprender la vida de la primitiva comunidad cristiana a partir de lo que sobre la misma nos dice el libro de los Hechos.

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16. Analizar la relación de la Iglesia con el imperio romano y la expansión de la misma a lo largo de su territorio durante los siglos II y III. 17. Conocer los principales momentos, personajes y acontecimientos de la historia de la Iglesia primitiva para descubrir sus efectos en la vida de los cristianos y en el dinamismo de la sociedad. 18. Interpretar y comprender, a partir de la muerte de Jesús, cuál es el futuro que le espera al cristiano después de la muerte. 19. Analizar la promesa que Dios hace de un mundo nuevo que tendrá lugar después de este. 2.2.4. CUARTO CURSO 1. Comprender la influencia que el pasado tiene en la vida de las personas. 2. Saber quién fue Pablo de Tarso, cuál fue misión y su aportación a la expansión del cristianismo y a la historia de la Iglesia. 3. Conocer las características del cristianismo en tiempos del Imperio romano 4. Enumerar y saber explicar qué decían los primeros cristianos sobre la Iglesia. 5. Saber reconocer las expresiones artísticas de los primeros cristianos. 6. Conocer momentos de fuerte expansión del cristianismo en diferentes épocas

7. Conocer los aspectos más relevantes de la figura y obra de san Agustín. 8. Conocer las características de la nueva situación de la Iglesia después de los edictos de Milán y de Tesalónica. 9. Enumerar y conocer los contenidos fundamentales de los primeros concilios. 10. Situar en la historia cómo ha sido el poder, la autoridad y el servicio de la Iglesia. 11. Conocer la biografía de san Benito, patrono de Europa, y la importancia que esta figura ha tenido y tiene en la historia del cristianismo y de la Iglesia. 12. Analizar la importancia que el cristianismo tuvo, como factor de unidad, en la época posterior a la caída del Imperio romano de Occidente y las invasiones bárbaras. 13. Conocer la Iglesia en tiempos de Carlomagno. 14. Analizar la expansión del Islam y la presencia de la religión cristiana en la España musulmana 15. Descubrir qué significa que la Iglesia está al servicio del mundo. 16. Descubrir en Francisco de Asís un modo y modelo de ser y estar en la Iglesia.

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17. Profundizar en las características de la historia de la Iglesia en los siglos X-XIII. 18. Tomar conciencia de la importancia de la reforma del monacato y de la aparición de las órdenes mendicantes. 19. Profundizar en el significado de las peregrinaciones, de modo particular, en el Camino de Santiago. 20. Conocer el significado de las cruzadas y las consecuencias del cisma de Oriente y de Occidente. 21. Saber distinguir la novedad del arte gótico respecto del románico y conocer su finalidad y características más importantes. 22. Conocer el mensaje de Jesús: anunciar la buena nueva a los pobres, identificarse y hacerse cercano a ellos. 23. Conocer datos importantes de la vida de santa Teresa de Jesús, mística y doctora de la Iglesia. 24. Analizar las causas y las figuras que llevaron a cabo la reforma protestante. 25. Conocer los aspectos fundamentales de la doctrina de Lutero. 26. Analizar y comprender en qué consistió la reforma católica o contrarreforma. 27. Descubrir el valor de la mística en la vida de la Iglesia y en su historia. 28. Tomar contacto con la figura y el ministerio de Juan XXIII, el Papa bueno. 29. Conocer la labor de los pontífices Pío IX y León XIII, Pío X, Benedicto XV, Pío XI y Pío XII, como figuras emblemáticas de la historia de la Iglesia de finales del siglo XIX y primera mitad del siglo XX. 30. El Concilio Vaticano II: razones de su convocatoria, características más importantes y aportaciones a la sociedad y a la vida interna de la Iglesia. 31. Jesús: su actitud ante las instituciones religiosas. 32. Tomar contacto con la figura y el ministerio de Juan XXIII, el Papa bueno. 33. Conocer la labor de los pontífices Pío IX y León XIII, Pío X, Benedicto XV, Pío XI y Pío XII, como figuras emblemáticas de la historia de la Iglesia de finales del siglo XIX y primera mitad del siglo XX. 34. Examinar las características de la historia de la Iglesia en la segunda mitad del siglo

XX. 35. Conocer en qué se plasmaron las propuestas del Vaticano II: vida interna de la

Iglesia y nueva manera de estar en el mundo.

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36. Aportaciones más significativas del papado de Juan Pablo II, el Papa viajero. 37. Saber qué significa la nueva evangelización comprometida en el diálogo y en el trabajo por la paz. 38. Examinar la realidad y los desafíos a los que tiene que hacer frente la Iglesia en los comienzos del siglo XXI. 39. Descubrir y conocer qué es lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa cristiana en medio de un mundo globalizado. 40. Conocer las principales características y opciones que ha de tener y hacer el cristianismo si quiere ser significativo en el futuro 2.3. SECUENCIA DE CONTENIDOS

2.3.1. PRIMER CURSO

Bloque 1. El sentido religioso del hombre.

La realidad creada y los acontecimientos son signo de Dios.

Bloque 2. La revelación: Dios interviene en la historia.

La historia de Israel: elección, alianza, monarquía y profetismo.

Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación.

La divinidad y humanidad de Jesús.

Los Evangelios: testimonio y anuncio. Composición de los Evangelios.

Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia.

La Iglesia, presencia de Jesucristo en la historia.

El Espíritu Santo edifica continuamente la Iglesia.


Primer trimestre :

Tema 1: Dios, Creador

Tema 2: La historia de Israel (I)

Tema 3: La historia de Israel (II)

Segundo trimestre:

Tema 4: El Nuevo Testamento

Tema 5: La Plenitud de la Revelación

Tema 6: Jesús, Dios y hombre verdadero

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Tercer trimestre:

Tema 7: El anuncio del Reino

Tema 8: Jesús está presente en la Iglesia (I)

Tema 9: Jesús está presente en la Iglesia (II)

2.3.2. SEGUNDO CURSO

1. El fenómeno religioso y su lenguaje. La búsqueda de Dios y su expresión religiosa, histórica, cultural y social.

2. La experiencia religiosa como realidad antropológica. El sentido de la trascendencia. Las grandes preguntas del hombre donde se enraíza lo religioso.

3. La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro del hombre con Dios. El cristianismo y la revelación de Dios en los acontecimientos y palabras testimoniados por la Sagrada Escritura.

4. El mal y el pecado. La ruptura del hombre con Dios. El valor de las mediaciones.

5. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, Mediador nuestro.

6. Jesucristo revela al hombre su origen, su condición y su destino como hijo de Dios.

7. La confesión de fe en la Encarnación, Muerte y Resurrección de Jesús en las pri-meras comunidades cristianas. La presencia de María en el Misterio de Cristo.

8. La presencia viva de Dios en la Iglesia, sacramento universal de salvación. La Iglesia continúa la obra de Jesucristo, animada por el Espíritu Santo.

9. La fe y el seguimiento. La santidad como meta de todo cristiano.

10. Manifestaciones de la gracia de Dios: origen, finalidad y sentido de los sacramentos del Bautismo, la Reconciliación, la Eucaristía y la Unción de los enfermos. Relaciones entre estos sacramentos y la vida humana.

11. La liturgia como expresión de la relación de Dios con los hombres y de los hombres con Él. Origen y actualidad. El valor de la oración.

12. Moral de las relaciones del hombre con Dios: 1º, 2º y 3er mandamientos.

13. Moral en relación con la verdad y la autenticidad personal. Su presencia en los medios de comunicación.

14. Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración de las aportaciones de otras religiones.

15. La civilización del amor: Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva.


Primer trimestre :

Tema 1: El hombre en busca de Dios

Tema 2: Dios en busca del hombre

Tema 3: La historia de Israel

Segundo trimestre:

Tema 4: La plenitud de la Revelación

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Tema 5: La misión de la Iglesia

Tema 6: Los Sacramentos de la Iglesia

Tema 7: El sacramento de la Eucaristía

Tercer trimestre:

Tema 8: El amor de Dios

Tema 9: El amor a la justicia y a la verdad

Tema 10: La civilización del amor

2.3.3. TERCER CURSO

Bloque 1. El sentido religioso del hombre

La naturaleza humana desea el Infinito.

La búsqueda de sentido en la experiencia de la enfermedad, la muerte, el dolor, etc.

Bloque 2. La Revelación: Dios interviene en la historia.

La ruptura del hombre con Dios por el pecado.

El relato bíblico del pecado original.

Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación.

La persona transformada por el encuentro con Jesús.


La Iglesia, lugar de encuentro con Cristo.

Experiencia de plenitud en el encuentro con Cristo.

La experiencia de fe genera una cultura.


Primer trimestre :

Tema 1: El hombre en busca de Dios

Tema 2: El origen del mal

Tema 3: La alegría del cristianismo

Segundo trimestre:

Tema 4: El encuentro con Cristo

Tema 5: El seguimiento de Cristo

Tema 6: La Iglesia, lugar de encuentro con Cristo

Tercer trimestre:

Tema 7: La Iglesia, signo de conversión

Tema 8: La Iglesia, luz del mundo

Tema 9: La plenitud del Reino de Dios

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2.3.4. CUARTO CURSO

1. El misterio de la Iglesia. Realidad visible y espiritual. Misterio de la unión de los hombres con Dios.

2. La presencia y realización de las notas de la Iglesia a lo largo de la historia.

3. La Iglesia, unidad de los cristianos en un solo Cuerpo, cuya vida es Cristo.

4. Final de la vigencia del paganismo y extensión del cristianismo en el Imperio Romano. Constantino y el Edicto de Milán. San Jerónimo y San Agustín. Concilios de Éfeso y Calcedonia. Algunas desviaciones doctrinales. Diálogo fe-cultura en los primeros siglos.

5. La cultura cristiana antigua. La basílica paleocristiana. «Las Confesiones» de San Agustín.

6. La evangelización de Europa. El monacato: la regla benedictina. Mahoma: el mesianismo islámico y la disputa iconoclasta. III Concilio de Toledo. San Isidoro. Carlomagno y la Europa cristiana. Fundación de los Estados Pontificios. La religión cristiana en la España musulmana. El rito mozárabe.

7. Las basílicas visigóticas y románicas: arquitectura, escultura y pintura.

8. El primer cambio de milenio. Cisma de Oriente. Las peregrinaciones: el camino de Santiago, vertebrador de Europa. Preservación de los Santos Lugares: las Cruzadas. Las órdenes militares. La reforma del monacato: Cluny y San Bernardo. El movimiento a favor de la pobreza y las órdenes mendicantes: San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán. Aviñón y el Cisma de Occidente.

9. La catedral gótica: arquitectura, escultura y vidrieras. El canto gregoriano.

10. El Cristianismo durante el Renacimiento y el Barroco. La importancia de la Universidad: Duns Scoto, San Anselmo, Santo Tomás. La reforma protestante. Trento y la reforma católica. Nuevas órdenes religiosas. Grandes santos y místicos españoles: Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz y San Ignacio de Loyola. La Inquisición. La evangelización del Nuevo Mundo: la defensa de los indios y las reducciones del Paraguay.

11. El arte cristiano en el Renacimiento y el Barroco. La literatura mística. La música como expresión de la experiencia religiosa.

12. La Iglesia en el mundo contemporáneo. El conflicto fe-razón. La preocupación por la cuestión social. Las nuevas órdenes religiosas, pioneras en la educación, la sanidad y la asistencia. Grandes educadores cristianos. La expansión misionera y la presencia de la Iglesia en el "cuarto mundo". Ciencia y religión.

13. La expresión contemporánea del arte cristiano. El resurgir de la pintura mística y ecuménica. La concepción religiosa moderna en arquitectura. La música religiosa actual. La poesía mística hoy.

14. El encuentro con la modernidad y la renovación interior de la Iglesia contemporánea: el Concilio Vaticano II. Líneas maestras de las Constituciones. Totalitarismos de Estado y su catástrofe moral. El Holocausto. Judaísmo e Islam contemporáneos: tradición y modernidad.

15. El segundo cambio de milenio. La presencia de lo religioso en los medios de comunicación y la creación virtual de opinión.

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Primer trimestre :

Tema 1: Somos historia

Tema 2: El cristianismo, ¿un mensaje universal?

Tema 3: Iglesia, ¿poderosa o servidora?

Segundo trimestre:

Tema 4: Iglesia, ¿en el mundo o fuera de él?

Tema 5: Iglesia, ¿pobre y con los pobres?

Tema 6: Iglesia, ¿al encuentro de Dios?

Tema 7: ¿Son compatibles ciencia y religión?

Tercer trimestre:

Tema 8: La Iglesia, ¿se renueva?

Tema 9: ¿Convivir con otras tradiciones religiosas?

Tema 10: ¿Un cristianismo para el futuro?

2.4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

El currículo oficial establece unos criterios que constituyen enunciados que indican qué evaluar para cada materia. Los centros deberán establecer la concreción y adaptación de estos criterios en sus concreciones curriculares. Este documento incluye una propuesta. Los criterios de evaluación hacen posible la acción educadora al permitir el seguimiento de los procesos de enseñanza-aprendizaje ajustando los itinerarios que se recorren en función de los objetivos previstos. Aquí se halla su gran finalidad o función formativa. 2.4.1. PRIMER CURSO

Bloque 1. El sentido religioso del hombre. 1. Reconocer y valorar que la realidad es don de Dios. 2. Identificar el origen divino de la realidad. 3. Contrastar el origen de la creación en los diferentes relatos religiosos acerca de la creación. 4. Diferenciar la explicación teológica y científica de la creación.

Bloque 2. La revelación: Dios interviene en la historia. 1. Conocer, contrastar y apreciar los principales acontecimientos de la historia de Israel. 2. Señalar e identificar los diferentes modos de comunicación que Dios ha usado en las distintas etapas de la historia e Israel. 3. Distinguir y comparar el procedimiento con el que Dios se manifiesta en las distintas etapas de la historia de Israel. Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación. 1. Distinguir en Jesús los rasgos de su naturaleza divina y humana. 2. Identificar la naturaleza y finalidad de los evangelios.

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3. Conocer y comprender el proceso de formación de los evangelios.

Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia. 1. Comprender la presencia de Jesucristo hoy en la Iglesia. 2. Reconocer que la acción del Espíritu Santo da vida a la Iglesia. 2.4.2. SEGUNDO CURSO 1. Detectar los principales elementos que constituyen el fenómeno religioso y su expresión concreta en el Cristianismo. 2. Describir el sentido de la vida que ofrece la experiencia religiosa en las grandes religiones. 3. Razonar la responsabilidad personal que conlleva el pecado como daño contra sí mismo, contra el prójimo y como separación de Dios. 4. Explicar el sentido de la fe cristiana como identificación con Jesucristo y su realización plena en la vida eterna. 5. Saber utilizar el mensaje de algunos textos y acontecimientos bíblicos para comprobar las manifestaciones de Dios, y razonar que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. 6. Saber interpretar la muerte y resurrección de Jesucristo como fuente de amor, perdón, esperanza y nuevo nacimiento para los hijos de Dios. 7. Especificar signos concretos de la presencia y acción de Dios en la vida de la Iglesia. 8. Explicar las razones por las que el cristiano ama y celebra el amor de Dios como raíz de su filiación. 9. Saber establecer relaciones entre la vida humana y los sacramentos del Bautismo, la Reconciliación, la Eucaristía y la Unción de los enfermos. 10. Señalar en la liturgia la relación de Dios con sus hijos y la respuesta de éstos. 11. Saber identificar en algunas actitudes y situaciones concretas los hechos que van contra la verdad. 12. Ilustrar con ejemplos las acciones sociales que la Iglesia realiza mediante sus instituciones. 13. Explicar por qué, según la fe cristiana, el Reino de Dios alcanzará su plenitud en un mundo nuevo, recreado por Dios. 2.4.3. TERCER CURSO Bloque 1. El sentido religioso del hombre. 1. Reconocer el deseo de plenitud que tiene la persona. 2. Comparar razonadamente distintas respuestas frente a la finitud del ser humano.

Bloque 2. La revelación: Dios interviene en la historia. 1. Descubrir que el pecado radica en el rechazo a la intervención de Dios en la propia vida. 2. Distinguir la verdad revelada del ropaje literario en el relato del Génesis. Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación. 1. Reconocer y apreciar que el encuentro con Cristo cambia la forma de comprender el mundo, la historia, la realidad, las personas, etc. 2. Comprender que la pertenencia a Cristo conlleva una nueva forma de comportarse en la vida.

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Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia. 1. Tomar conciencia del vínculo indisoluble entre el encuentro con Cristo y la pertenencia a la Iglesia. 2. Valorar críticamente la experiencia de plenitud que promete Cristo. 3. Identificar en la cultura la riqueza y la belleza que genera la fe. 2.4.4. CUARTO CURSO 1. Argumentar sobre el servicio que la Iglesia presta a lo largo de los siglos al transmitirnos íntegros el mensaje y la vida de Jesús. 2. Apreciar que la santidad de la Iglesia es eficaz, a pesar del pecado de sus hijos. 3. Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe. 4. Describir el servicio que los modelos de vida cristianos han aportado a la cultura de cada época. 5. Razonar el servicio de los concilios a la transmisión de la fe. 6. Explicar el sentido religioso de las peregrinaciones. 7. Razonar el sentido de las reformas de la Iglesia como renovación en sus raíces evangélicas. 8. Localizar las aportaciones de los grandes santos y doctores de la Iglesia en la construcción de Europa y su evangelización. 9. Situar el servicio que la Iglesia realiza a la cultura desde sus instituciones y personas relevantes en el renacimiento y barroco. 10. Describir la acción educativa y social de la Iglesia en el mundo contemporáneo. 11. Identificar los grandes hitos del arte cristiano como expresión de la fe del pueblo y manifestación de la acción de Dios en el mundo. 12. Señalar, en algunos textos del Concilio Vaticano II, las aportaciones de la Iglesia sobre el diálogo con el mundo. 2.5. ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES 2.5.1. PRIMER CURSO1

Bloque 1. El sentido religioso del hombre. 1.1 Expresa por escrito sucesos imprevisto en los que ha reconoce que la realidad es dada. 1.2 Evalúa, compartiendo con sus compañeros, sucesos y situaciones en las que queda de manifiesto que la realidad es don de Dios. 2.1 Argumenta el origen del mundo y la realidad como fruto del designio amoroso de Dios. 3.1 Relaciona y distingue, explicando con sus palabras, el origen de la creación en los relatos míticos de la antigüedad y el relato bíblico. 4.1 Conoce y señala las diferencias entre la explicación teológica y científica de la creación. 4.2 Respeta la autonomía existente entre las explicaciones, teológica y científica, de la creación. Bloque 2. La revelación: Dios interviene en la historia. 1.1 Conoce, interpreta y construye una línea del tiempo con los principales acontecimientos y personajes de la historia de Israel.

1 VER ANEXO 1 EN LA PÁG. 43.

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1.2 Muestra interés por la historia de Israel y dialoga con respeto sobre los beneficios de esta historia para la humanidad. 2.1 Busca relatos bíblicos y selecciona gestos y palabras de Dios en los que identifica la manifestación divina. 3.1. Recuerda y explica constructivamente, de modo oral o por escrito, acciones que reflejan el desvelarse de Dios para con el pueblo de Israel. Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación. 1.1 Identifica y clasifica de manera justificada las diferencias entre la naturaleza divina y humana de Jesús en los relatos evangélicos. 1.2 Se esfuerza por comprender las manifestaciones de ambas naturalezas expresadas en los relatos evangélicos. 2.1 Reconoce a partir de la lectura de los textos evangélicos los rasgos de la persona de Jesús y diseña su perfil. 3.1 Ordena y explica con sus palabras los pasos del proceso formativo de los evangelios.

Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia. 1.1 Señala y explica las distintas formas de presencia de Jesucristo en la Iglesia: sacramentos, palabra de Dios, autoridad y caridad. 2.1 Conoce y respeta que los sacramentos son acción del Espíritu para construir la Iglesia. 2.2 Asocia la acción del espíritu en los sacramentos con las distintas etapas y momentos de la vida. 2.3 Toma conciencia y aprecia la acción del Espíritu para el crecimiento de la persona. 2.5.2. TERCER CURSO2

Bloque 1. El sentido religioso del hombre. 1.1 Expresa y comparte en grupo situaciones o circunstancias en las que reconoce la exigencia humana de felicidad y plenitud. 2.1 Analiza y valora la experiencia personal frente a hechos bellos y dolorosos. 2.2 Selecciona escenas de películas o documentales que muestran la búsqueda de sentido.

Bloque 2. La revelación: Dios interviene en la historia. 1.1 Identifica, analiza y comenta situaciones actuales donde se expresa el pecado como rechazo o suplantación de Dios. 2.1 Analiza el texto sagrado diferenciando la verdad revelada del ropaje literario y recrea un relato de la verdad revelada sobre el pecado original con lenguaje actual. Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación. 1.1 Busca y selecciona biografía de conversos. 1.2 Expresa juicios respetuosos sobre la novedad que el encuentro con Cristo ha introducido en la forma de entender el mundo, según las biografías seleccionadas. 2.1 Crea y comparte textos, videos clip, cortos, para describir las consecuencias que en la vida de los cristianos ha supuesto el encuentro con Cristo.



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1.1 Busca, selecciona y presenta justificando la experiencia de una persona que ha encontrado a Cristo en la Iglesia. 2.1 Escucha testimonios de cristianos y debate con respeto acerca de la plenitud de vida que en ellos se expresa. 3.1 Demuestra mediante ejemplos previamente seleccionados que la experiencia cristiana ha sido generadora de cultura a lo largo de la historia. 3.2 Defiende de forma razonada la influencia de la fe en el arte, el pensamiento, las costumbres, la salud, la educación, etc. 2.6. COMPETENCIAS BÁSICAS La incorporación de competencias básicas al currículo permite poner el acento en aquellos aprendizajes que se consideran imprescindibles, desde un planteamiento integrador y orientado a la aplicación de los saberes adquiridos. De ahí su carácter básico. Son aquellas competencias que debe haber desarrollado un joven o una joven al finalizar la enseñanza obligatoria para poder lograr su realización personal, ejercer la ciudadanía activa, incorporarse a la vida adulta de manera satisfactoria y ser capaz de desarrollar un aprendizaje permanente a lo largo de la vida. La inclusión de las competencias básicas en el currículo tiene varias finalidades: • En primer lugar, integrar los diferentes aprendizajes, tanto los formales,

incorporados a las diferentes materias, como los informales y no formales. • En segundo lugar, permitir a todos los estudiantes integrar sus aprendizajes,

ponerlos en relación con distintos tipos de contenidos y utilizarlos de manera efectiva cuando les resulten necesarios en diferentes situaciones y contextos.

• Y, por último, orientar la enseñanza, al permitir identificar los contenidos y los

criterios de evaluación que tienen carácter imprescindible y, en general, inspirar las distintas decisiones relativas al proceso de enseñanza y de aprendizaje.

Con las materias del currículo se pretende que todos los alumnos y las alumnas alcancen los objetivos educativos y, consecuentemente, también que adquieran las competencias básicas. Sin embargo, no existe una relación unívoca entre la enseñanza de determinadas materias y el desarrollo de ciertas competencias. Cada una de las áreas contribuye al desarrollo de diferentes competencias y, a su vez, cada una de las competencias se alcanzará como consecuencia del trabajo en varias materias. El trabajo en las materias del currículo para contribuir al desarrollo de las competencias básicas debe complementarse con diversas medidas organizativas y funcionales, imprescindibles para su desarrollo. Así, la organización y el funcionamiento de los centros y las aulas, la participación del alumnado, las normas de régimen interno, el uso de determinadas metodologías y recursos didácticos, o la concepción, organización y funcionamiento de la biblioteca escolar, entre otros aspectos, pueden favorecer o dificultar el desarrollo de competencias asociadas a la comunicación, el análisis del entorno físico, la creación, la convivencia y la ciudadanía, o la alfabetización digital. Igualmente, la acción tutorial permanente puede contribuir de modo determinante a la adquisición de competencias relacionadas con la regulación de los aprendizajes, el desarrollo emocional o las habilidades sociales. Por último, la planificación de las

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actividades complementarias y extraescolares puede reforzar el desarrollo del conjunto de las competencias básicas. En el marco de la propuesta realizada por la Unión Europea, y de acuerdo con las consideraciones que se acaban de exponer, se han identificado ocho competencias básicas: 1. Competencia en comunicación lingüística. 2. Competencia matemática. 3. Competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico. 4. Tratamiento de la información y competencia digital. 5. Competencia social y ciudadana. 6. Competencia cultural y artística. 7. Competencia para aprender a aprender. 8. Autonomía e iniciativa personal. A continuación se recogen la descripción, finalidad y aspectos distintivos de estas competencias y se pone de manifiesto, en cada una de ellas, el nivel considerado básico que debe alcanzar todo el alumnado al finalizar la Educación Secundaria Obligatoria. El currículo de la Educación Secundaria Obligatoria se estructura en materias; es en ellas en las que han de buscarse los referentes que permitirán el desarrollo de las competencias en esta etapa. Así pues, en cada materia se incluyen referencias explícitas acerca de su contribución a aquellas competencias básicas a las que se orienta en mayor medida. Por otro lado, tanto los objetivos como la propia selección de los contenidos buscan asegurar el desarrollo de todas ellas. Los criterios de evaluación, sirven de referencia para valorar el progresivo grado de adquisición. 1. Competencia en comunicación lingüística Esta competencia se refiere a la utilización del lenguaje como instrumento de comunicación oral y escrita, de representación, interpretación y comprensión de la realidad, de construcción y comunicación del conocimiento y de organización y autorregulación del pensamiento, las emociones y la conducta. Los conocimientos, destrezas y actitudes propios de esta competencia permiten expresar pensamientos, emociones, vivencias y opiniones, así como dialogar, formarse un juicio crítico y ético, generar ideas, estructurar el conocimiento, dar coherencia y cohesión al discurso y a las propias acciones y tareas, adoptar decisiones, y disfrutar escuchando, leyendo o expresándose de forma oral y escrita, todo lo cual contribuye además al desarrollo de la autoestima y de la confianza en sí mismo. Comunicarse y conversar son acciones que suponen habilidades para establecer vínculos y relaciones constructivas con los demás y con el entorno, y acercarse a nuevas culturas, que adquieren consideración y respeto en la medida en que se conocen. Por ello, la competencia de comunicación lingüística está presente en la capacidad efectiva de convivir y de resolver conflictos. El lenguaje, como herramienta de comprensión y representación de la realidad, debe ser instrumento para la igualdad, la construcción de relaciones iguales entre hombres y mujeres, la eliminación de estereotipos y expresiones sexistas. La comunicación

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lingüística debe ser motor de la resolución pacífica de conflictos en la comunidad escolar. Escuchar, exponer y dialogar implica ser consciente de los principales tipos de interacción verbal, ser progresivamente competente en la expresión y comprensión de los mensajes orales que se intercambian en situaciones comunicativas diversas y adaptar la comunicación al contexto. Supone también la utilización activa y efectiva de códigos y habilidades lingüísticas y no lingüísticas y de las reglas propias del intercambio comunicativo en diferentes situaciones, para producir textos orales adecuados a cada situación de comunicación. Leer y escribir son acciones que suponen y refuerzan las habilidades que permiten buscar, recopilar y procesar información, y ser competente a la hora de comprender, componer y utilizar distintos tipos de textos con intenciones comunicativas o creativas diversas. La lectura facilita la interpretación y comprensión del código que permite hacer uso de la lengua escrita y es, además, fuente de placer, de descubrimiento de otros entornos, idiomas y culturas, de fantasía y de saber, todo lo cual contribuye a su vez a conservar y mejorar la competencia comunicativa. La habilidad para seleccionar y aplicar determinados propósitos u objetivos a las acciones propias de la comunicación lingüística (el diálogo, la lectura, la escritura, etc.) está vinculada a algunos rasgos fundamentales de esta competencia como las habilidades para representarse mentalmente, interpretar y comprender la realidad, y organizar y autorregular el conocimiento y la acción dotándolos de coherencia. Comprender y saber comunicar son saberes prácticos que han de apoyarse en el conocimiento reflexivo sobre el funcionamiento del lenguaje y sus normas de uso, e implican la capacidad de tomar el lenguaje como objeto de observación y análisis. Expresar e interpretar diferentes tipos de discurso acordes a la situación comunicativa en diferentes contextos sociales y culturales, implica el conocimiento y aplicación efectiva de las reglas de funcionamiento del sistema de la lengua y de las estrategias necesarias para interactuar lingüísticamente de una manera adecuada. Disponer de esta competencia conlleva tener conciencia de las convenciones sociales, de los valores y aspectos culturales y de la versatilidad del lenguaje en función del contexto y la intención comunicativa. Implica la capacidad empática de ponerse en el lugar de otras personas; de leer, escuchar, analizar y tener en cuenta opiniones distintas a la propia con sensibilidad y espíritu crítico; de expresar adecuadamente –en fondo y forma– las propias ideas y emociones, y de aceptar y realizar críticas con espíritu constructivo. Con distinto nivel de dominio y formalización –especialmente en lengua escrita– esta competencia significa, en el caso de las lenguas extranjeras, poder comunicarse en algunas de ellas y, con ello, enriquecer las relaciones sociales y desenvolverse en contextos distintos al propio. Asimismo, se favorece el acceso a más y diversas fuentes de información, comunicación y aprendizaje. En síntesis, el desarrollo de la competencia lingüística al final de la educación obligatoria comporta el dominio de la lengua oral y escrita en múltiples contextos, y el uso funcional de, al menos, una lengua extranjera.

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2. Competencia matemática Consiste en la habilidad para utilizar y relacionar los números, sus operaciones básicas, los símbolos y las formas de expresión y razonamiento matemático, tanto para producir e interpretar distintos tipos de información, como para ampliar el conocimiento sobre aspectos cuantitativos y espaciales de la realidad, y para resolver problemas relacionados con la vida cotidiana y con el mundo laboral. Forma parte de la competencia matemática la habilidad para interpretar y expresar con claridad y precisión informaciones, datos y argumentaciones, lo que aumenta la posibilidad real de seguir aprendiendo a lo largo de la vida, tanto en el ámbito escolar o académico como fuera de él, y favorece la participación efectiva en la vida social. Asimismo, esta competencia implica el conocimiento y manejo de los elementos matemáticos básicos (distintos tipos de números, medidas, símbolos, elementos geométricos, etc.) en situaciones reales o simuladas de la vida cotidiana, y la puesta en práctica de procesos de razonamiento que llevan a la solución de los problemas o a la obtención de información. Estos procesos permiten aplicar esa información a una mayor variedad de situaciones y contextos, seguir cadenas argumentales identificando las ideas fundamentales, y estimar y enjuiciar la lógica y validez de argumentaciones e informaciones. En consecuencia, la competencia matemática supone la habilidad para seguir determinados procesos de pensamiento (como la inducción y la deducción, entre otros) y aplicar algunos algoritmos de cálculo o elementos de la lógica, lo que conduce a identificar la validez de los razonamientos y a valorar el grado de certeza asociado a los resultados derivados de los razonamientos válidos. La competencia matemática implica una disposición favorable y de progresiva seguridad y confianza hacia la información y las situaciones (problemas, incógnitas, etc.) que contienen elementos o soportes matemáticos, así como hacia su utilización cuando la situación lo aconseja, basadas en el respeto y el gusto por la certeza y en su búsqueda a través del razonamiento. Esta competencia cobra realidad y sentido en la medida que los elementos y razonamientos matemáticos son utilizados para enfrentarse a aquellas situaciones cotidianas que los precisan. Por tanto, la identificación de tales situaciones, la aplicación de estrategias de resolución de problemas, y la selección de las técnicas adecuadas para calcular, representar e interpretar la realidad a partir de la información disponible están incluidas en ella. En definitiva, la posibilidad real de utilizar la actividad matemática en contextos tan variados como sea posible. Por ello, su desarrollo en la educación obligatoria se alcanzará en la medida en que los conocimientos matemáticos se apliquen de manera espontánea a una amplia variedad de situaciones, provenientes de otros campos de conocimiento y de la vida cotidiana. El desarrollo de la competencia matemática al final de la educación obligatoria, conlleva utilizar espontáneamente –en los ámbitos personal y social– los elementos y razonamientos matemáticos para interpretar y producir información, para resolver problemas provenientes de situaciones cotidianas y para tomar decisiones. En definitiva, supone aplicar aquellas destrezas y actitudes que permiten razonar matemáticamente, comprender una argumentación matemática y expresarse y comunicarse en el lenguaje matemático, utilizando las herramientas de apoyo adecuadas, e integrando el

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conocimiento matemático con otros tipos de conocimiento para dar una mejor respuesta a las situaciones de la vida de distinto nivel de complejidad. 3. Competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico Es la habilidad para interactuar con el mundo físico, tanto en sus aspectos naturales como en los generados por la acción humana, de tal modo que se posibilita la comprensión de sucesos, la predicción de consecuencias y la actividad dirigida a la mejora y preservación de las condiciones de vida propia, de las demás personas y del resto de los seres vivos. En definitiva, incorpora habilidades para desenvolverse adecuadamente, con autonomía e iniciativa personal en ámbitos de la vida y del conocimiento muy diversos (salud, actividad productiva, consumo, ciencia, procesos tecnológicos, etc.) y para interpretar el mundo, lo que exige la aplicación de los conceptos y principios básicos que permiten el análisis de los fenómenos desde los diferentes campos de conocimiento científico involucrados. Así, forma parte de esta competencia la adecuada percepción del espacio físico en el que se desarrollan la vida y la actividad humana, tanto a gran escala como en el entorno inmediato, y la habilidad para interactuar con el espacio circundante: moverse en él y resolver problemas en los que intervengan los objetos y su posición. Asimismo, la competencia de interactuar con el espacio físico lleva implícito ser consciente de la influencia que tiene la presencia de las personas en el espacio, su asentamiento, su actividad, las modificaciones que introducen y los paisajes resultantes, así como de la importancia de que todos los seres humanos se beneficien del desarrollo y de que este procure la conservación de los recursos y la diversidad natural, y se mantenga la solidaridad global e intergeneracional. Supone asimismo demostrar espíritu crítico en la observación de la realidad y en el análisis de los mensajes informativos y publicitarios, así como unos hábitos de consumo responsable en la vida cotidiana. Esta competencia, y partiendo del conocimiento del cuerpo humano, de la naturaleza y de la interacción de los hombres y mujeres con ella, permite argumentar racionalmente las consecuencias de unos u otros modos de vida, y adoptar una disposición a una vida física y mental saludable en un entorno natural y social también saludable. Asimismo, supone considerar la doble dimensión –individual y colectiva– de la salud, y mostrar actitudes de responsabilidad y respeto hacia los demás y hacia uno mismo. Esta competencia hace posible identificar preguntas o problemas y obtener conclusiones basadas en pruebas, con la finalidad de comprender y tomar decisiones sobre el mundo físico y sobre los cambios que la actividad humana produce sobre el medio ambiente, la salud y la calidad de vida de las personas. Supone la aplicación de estos conocimientos y procedimientos para dar respuesta a lo que se percibe como demandas o necesidades de las personas, de las organizaciones y del medio ambiente. También incorpora la aplicación de algunas nociones, conceptos científicos y técnicos, y de teorías científicas básicas previamente comprendidas. Esto implica la habilidad progresiva para poner en práctica los procesos y actitudes propios del análisis sistemático y de indagación científica: identificar y plantear problemas relevantes; realizar observaciones directas e indirectas con conciencia del marco teórico o interpretativo que las dirige; formular preguntas; localizar, obtener, analizar y

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representar información cualitativa y cuantitativa; plantear y contrastar soluciones tentativas o hipótesis; realizar predicciones e inferencias de distinto nivel de complejidad; e identificar el conocimiento disponible, teórico y empírico) necesario para responder a las preguntas científicas, y para obtener, interpretar, evaluar y comunicar conclusiones en diversos contextos (académico, personal y social). Asimismo, significa reconocer la naturaleza, fortalezas y límites de la actividad investigadora como construcción social del conocimiento a lo largo de la historia. Esta competencia proporciona, además, destrezas asociadas a la planificación y manejo de soluciones técnicas, siguiendo criterios de economía y eficacia, para satisfacer las necesidades de la vida cotidiana y del mundo laboral. En definitiva, esta competencia supone el desarrollo y aplicación del pensamiento científico-técnico para interpretar la información que se recibe y para predecir y tomar decisiones con iniciativa y autonomía personal en un mundo en el que los avances que se van produciendo en los ámbitos científico y tecnológico tienen una influencia decisiva en la vida personal, la sociedad y el mundo natural. Asimismo, implica la diferenciación y valoración del conocimiento científico al lado de otras formas de conocimiento, y la utilización de valores y criterios éticos asociados a la ciencia y al desarrollo tecnológico. En coherencia con las habilidades y destrezas relacionadas hasta aquí, son parte de esta competencia básica el uso responsable de los recursos naturales, el cuidado del medio ambiente, el consumo racional y responsable, y la protección de la salud individual y colectiva como elementos clave de la calidad de vida de las personas. 4. Tratamiento de la información y competencia digital Esta competencia consiste en disponer de habilidades para buscar, obtener, procesar y comunicar información, y para transformarla en conocimiento. Incorpora diferentes habilidades, que van desde el acceso a la información hasta su transmisión en distintos soportes una vez tratada, incluyendo la utilización de las tecnologías de la información y la comunicación como elemento esencial para informarse, aprender y comunicarse. Está asociada con la búsqueda, selección, registro y tratamiento o análisis de la información, utilizando técnicas y estrategias diversas para acceder a ella según la fuente a la que se acuda y el soporte que se utilice (oral, impreso, audiovisual, digital o multimedia). Requiere el dominio de lenguajes específicos básicos (textual, numérico, icónico, visual, gráfico y sonoro) y de sus pautas de decodificación y transferencia, así como aplicar en distintas situaciones y contextos el conocimiento de los diferentes tipos de información, sus fuentes, sus posibilidades y su localización, así como los lenguajes y soportes más frecuentes en los que esta suele expresarse. Disponer de información no produce de forma automática conocimiento. Transformar la información en conocimiento exige de destrezas de razonamiento para organizarla, relacionarla, analizarla, sintetizarla y hacer inferencias y deducciones de distinto nivel de complejidad; en definitiva, comprenderla e integrarla en los esquemas previos de conocimiento. Significa, asimismo, comunicar la información y los conocimientos adquiridos empleando recursos expresivos que incorporen, no solo diferentes lenguajes

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y técnicas específicas, sino también las posibilidades que ofrecen las tecnologías de la información y la comunicación. Ser competente en la utilización de las tecnologías de la información y la comunicación como instrumento de trabajo intelectual incluye utilizarlas en su doble función de transmisoras y generadoras de información y conocimiento. Se utilizarán en su función generadora al emplearlas, por ejemplo, como herramienta en el uso de modelos de procesos matemáticos, físicos, sociales, económicos o artísticos. Asimismo, esta competencia permite procesar y gestionar adecuadamente información abundante y compleja, resolver problemas reales, tomar decisiones, trabajar en entornos de colaboración ampliando los entornos de comunicación para participar en comunidades de aprendizaje, formales e informales, y generar producciones responsables y creativas. La competencia digital incluye utilizar las tecnologías de la información y la comunicación extrayendo su máximo rendimiento a partir de la comprensión de la naturaleza y modo de operar de los sistemas tecnológicos, y del efecto que esos cambios tienen en el mundo personal y sociolaboral. Asimismo supone manejar estrategias para identificar y resolver los problemas habituales de software y hardware que vayan surgiendo. Igualmente permite aprovechar la información que proporcionan y analizarla de forma crítica mediante el trabajo personal autónomo y el trabajo en equipo, tanto en su vertiente sincrónica como diacrónica, conociendo y relacionándose con entornos físicos y sociales cada vez más amplios. Además de utilizarlas como herramienta para organizar la información, procesarla y orientarla para conseguir objetivos y fines de aprendizaje, trabajo y ocio previamente establecidos. En definitiva, la competencia digital comporta hacer uso habitual de los recursos tecnológicos disponibles para resolver problemas reales de modo eficiente. Al mismo tiempo, posibilita evaluar y seleccionar nuevas fuentes de información e innovaciones tecnológicas a medida que van apareciendo, en función de su utilidad para acometer tareas u objetivos específicos. En síntesis, el tratamiento de la información y la competencia digital implican ser una persona autónoma, eficaz, responsable, crítica y reflexiva al seleccionar, tratar y utilizar la información y sus fuentes, así como las distintas herramientas tecnológicas; también tener una actitud critica y reflexiva en la valoración de la información disponible, contrastándola cuando es necesario, y respetar las normas de conducta acordadas socialmente para regular el uso de la información y sus fuentes en los distintos soportes. 5. Competencia social y ciudadana Esta competencia hace posible comprender la realidad social en que se vive, cooperar, convivir y ejercer la ciudadanía democrática en una sociedad plural, así como comprometerse a contribuir a su mejora. En ella están integrados conocimientos diversos y habilidades complejas que permiten participar, tomar decisiones, elegir cómo comportarse en determinadas situaciones y responsabilizarse de las elecciones y decisiones adoptadas. Globalmente supone utilizar, para desenvolverse socialmente, el conocimiento sobre la evolución y organización de las sociedades y sobre los rasgos y valores del sistema

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democrático, así como utilizar el juicio moral para elegir y tomar decisiones, y ejercer activa y responsablemente los derechos y deberes de la ciudadanía. Esta competencia favorece la comprensión de la realidad histórica y social del mundo, su evolución, sus logros y sus problemas. La comprensión crítica de la realidad exige experiencia, conocimientos y conciencia de la existencia de distintas perspectivas al analizar esa realidad. Conlleva recurrir al análisis multicausal y sistémico para enjuiciar los hechos y problemas sociales e históricos y para reflexionar sobre ellos de forma global y crítica, así como realizar razonamientos críticos y lógicamente válidos sobre situaciones reales, y dialogar para mejorar colectivamente la comprensión de la realidad. Significa también entender los rasgos de las sociedades actuales, su creciente pluralidad y su carácter evolutivo, además de demostrar comprensión de la aportación que las diferentes culturas han hecho a la evolución y progreso de la humanidad, y disponer de un sentimiento común de pertenencia a la sociedad en que se vive. En definitiva, mostrar un sentimiento de ciudadanía global compatible con la identidad local. Asimismo, forman parte fundamental de esta competencia aquellas habilidades sociales que permiten saber que los conflictos de valores e intereses forman parte de la convivencia, resolverlos con actitud constructiva y tomar decisiones con autonomía empleando, tanto los conocimientos sobre la sociedad como una escala de valores construida mediante la reflexión crítica y el diálogo en el marco de los patrones culturales básicos de cada región, país o comunidad. La dimensión ética de la competencia social y ciudadana entraña ser consciente de los valores del entorno, evaluarlos y reconstruirlos afectiva y racionalmente para crear progresivamente un sistema de valores propio y comportarse en coherencia con ellos al afrontar una decisión o un conflicto. Ello supone entender que no toda posición personal es ética si no está basada en el respeto a principios o valores universales como los que encierra la Declaración de los Derechos Humanos. En consecuencia, entre las habilidades de esta competencia destacan conocerse y valorarse, saber comunicarse en distintos contextos, expresar las propias ideas y escuchar las ajenas, ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de vista aunque sea diferente del propio, y tomar decisiones en los distintos niveles de la vida comunitaria, valorando conjuntamente los intereses individuales y los del grupo. Además implica, la valoración de las diferencias a la vez que el reconocimiento de la igualdad de derechos entre los diferentes colectivos, en particular, entre hombres y mujeres. Igualmente la práctica del diálogo y de la negociación para llegar a acuerdos como forma de resolver los conflictos, tanto en el ámbito personal como en el social. Por último, forma parte de esta competencia el ejercicio de una ciudadanía activa e integradora que exige el conocimiento y comprensión de los valores en que se asientan los estados y sociedades democráticas, de sus fundamentos, modos de organización y funcionamiento. Esta competencia permite reflexionar críticamente sobre los conceptos de democracia, libertad, igualdad, solidaridad, corresponsabilidad, participación y ciudadanía, con particular atención a los derechos y deberes reconocidos en las declaraciones internacionales, en la Constitución española y en la legislación autonómica, así como a su aplicación por parte de diversas instituciones; y mostrar un

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comportamiento coherente con los valores democráticos, que a su vez conlleva disponer de habilidades como la toma de conciencia de los propios pensamientos, valores, sentimientos y acciones, y el control y autorregulación de los mismos. En definitiva, el ejercicio de la ciudadanía implica disponer de habilidades para participar activa y plenamente en la vida cívica. Significa construir, aceptar y practicar normas de convivencia acordes con los valores democráticos, ejercitar los derechos, libertades, responsabilidades y deberes cívicos, y defender los derechos de los demás. En síntesis, esta competencia supone comprender la realidad social en que se vive, afrontar la convivencia y los conflictos empleando el juicio ético basado en los valores y prácticas democráticas, y ejercer la ciudadanía, actuando con criterio propio, contribuyendo a la construcción de la paz y la democracia, y manteniendo una actitud constructiva, solidaria y responsable ante el cumplimiento de los derechos y obligaciones cívicas. 6. Competencia cultural y artística Esta competencia supone conocer, comprender, apreciar y valorar críticamente diferentes manifestaciones culturales y artísticas, utilizarlas como fuente de enriquecimiento y disfrute y considerarlas como parte del patrimonio de los pueblos. Apreciar el hecho cultural en general, y el hecho artístico en particular, lleva implícito disponer de aquellas habilidades y actitudes que permiten acceder a sus distintas manifestaciones, así como habilidades de pensamiento, perceptivas y comunicativas, sensibilidad y sentido estético para poder comprenderlas, valorarlas, emocionarse y disfrutarlas. Esta competencia implica poner en juego habilidades de pensamiento divergente y convergente, puesto que comporta reelaborar ideas y sentimientos propios y ajenos; encontrar fuentes, formas y cauces de comprensión y expresión; planificar, evaluar y ajustar los procesos necesarios para alcanzar unos resultados, ya sea en el ámbito personal o académico. Se trata, por tanto, de una competencia que facilita tanto expresarse y comunicarse como percibir, comprender y enriquecerse con diferentes realidades y producciones del mundo del arte y de la cultura. Requiere poner en funcionamiento la iniciativa, la imaginación y la creatividad para expresarse mediante códigos artísticos y, en la medida en que las actividades culturales y artísticas suponen en muchas ocasiones un trabajo colectivo, es preciso disponer de habilidades de cooperación para contribuir a la consecución de un resultado final, y tener conciencia de la importancia de apoyar y apreciar las iniciativas y contribuciones ajenas. La competencia artística incorpora asimismo el conocimiento básico de las principales técnicas, recursos y convenciones de los diferentes lenguajes artísticos, así como de las obras y manifestaciones más destacadas del patrimonio cultural. Además supone identificar las relaciones existentes entre esas manifestaciones y la sociedad –la mentalidad y las posibilidades técnicas de la época en que se crean–, o con la persona o colectividad que las crea. Esto significa también tener conciencia de la evolución del pensamiento, de las corrientes estéticas, las modas y los gustos, así como de la

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importancia representativa, expresiva y comunicativa que los factores estéticos han desempeñado y desempeñan en la vida cotidiana de la persona y de las sociedades. Supone, igualmente, una actitud de aprecio de la creatividad implícita en la expresión de ideas, experiencias o sentimientos a través de diferentes medios artísticos, como la música, la literatura, las artes visuales y escénicas, o de las diferentes formas que adquieren las llamadas artes populares. Exige asimismo valorar la libertad de expresión, el derecho a la diversidad cultural, la importancia del diálogo intercultural y la realización de experiencias artísticas compartidas. En síntesis, el conjunto de destrezas que configuran esta competencia se refiere tanto a la habilidad para apreciar y disfrutar con el arte y otras manifestaciones culturales, como a aquellas relacionadas con el empleo de algunos recursos de la expresión artística para realizar creaciones propias; implica un conocimiento básico de las distintas manifestaciones culturales y artísticas, la aplicación de habilidades de pensamiento divergente y de trabajo colaborativo, una actitud abierta, respetuosa y crítica hacia la diversidad de expresiones artísticas y culturales, el deseo y voluntad de cultivar la propia capacidad estética y creadora, y un interés por participar en la vida cultural y por contribuir a la conservación del patrimonio cultural y artístico, tanto de la propia comunidad, como de otras comunidades. 7. Competencia para aprender a aprender Aprender a aprender supone disponer de habilidades para iniciarse en el aprendizaje y ser capaz de continuar aprendiendo de manera cada vez más eficaz y autónoma de acuerdo a los propios objetivos y necesidades. Esta competencia tiene dos dimensiones fundamentales. Por un lado, la adquisición de la conciencia de las propias capacidades (intelectuales, emocionales, físicas), del proceso y las estrategias necesarias para desarrollarlas, así como de lo que se puede hacer por uno mismo y de lo que se puede hacer con ayuda de otras personas o recursos. Por otro lado, disponer de un sentimiento de competencia personal, que redunda en la motivación, la confianza en uno mismo y el gusto por aprender. Significa ser consciente de lo que se sabe y de lo que es necesario aprender, de cómo se aprende, y de cómo se gestionan y controlan de forma eficaz los procesos de aprendizaje, optimizándolos y orientándolos a satisfacer objetivos personales. Requiere conocer las propias potencialidades y carencias, sacando provecho de las primeras y teniendo motivación y voluntad para superar las segundas desde una expectativa de éxito, aumentando progresivamente la seguridad para afrontar nuevos retos de aprendizaje. Por ello, comporta tener conciencia de aquellas capacidades que entran en juego en el aprendizaje, como la atención, la concentración, la memoria, la comprensión y la expresión lingüística o la motivación de logro, entre otras, y obtener un rendimiento máximo y personalizado de las mismas con la ayuda de distintas estrategias y técnicas: de estudio, de observación y registro sistemático de hechos y relaciones, de trabajo cooperativo y por proyectos, de resolución de problemas, de planificación y organización de actividades y tiempos de forma efectiva, o del conocimiento sobre los

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diferentes recursos y fuentes para la recogida, selección y tratamiento de la información, incluidos los recursos tecnológicos. Implica, asimismo, la curiosidad de plantearse preguntas, identificar y manejar la diversidad de respuestas posibles ante una misma situación o problema utilizando diversas estrategias y metodologías que permitan afrontar la toma de decisiones, racional y críticamente, con la información disponible. Incluye, además, habilidades para obtener información –ya sea individualmente o en colaboración– y, muy especialmente, para transformarla en conocimiento propio, relacionando e integrando la nueva información con los conocimientos previos y con la propia experiencia personal y sabiendo aplicar los nuevos conocimientos y capacidades en situaciones parecidas y contextos diversos. Por otra parte, esta competencia requiere plantearse metas alcanzables a corto, medio y largo plazo y cumplirlas, elevando los objetivos de aprendizaje de forma progresiva y realista. Hace necesaria también la perseverancia en el aprendizaje, desde su valoración como un elemento que enriquece la vida personal y social y que es, por tanto, merecedor del esfuerzo que requiere. Conlleva ser capaz de autoevaluarse y autorregularse, responsabilidad y compromiso personal, saber administrar el esfuerzo, aceptar los errores y aprender de y con los demás. En síntesis, aprender a aprender implica la conciencia, gestión y control de las propias capacidades y conocimientos desde un sentimiento de competencia o eficacia personal, e incluye tanto el pensamiento estratégico, como la capacidad de cooperar, de autoevaluarse, y el manejo eficiente de un conjunto de recursos y técnicas de trabajo intelectual, todo lo cual se desarrolla a través de experiencias de aprendizaje conscientes y gratificantes, tanto individuales como colectivas. 8. Autonomía e iniciativa personal Esta competencia se refiere, por una parte, a la adquisición de la conciencia y aplicación de un conjunto de valores y actitudes personales interrelacionadas, como la responsabilidad, la perseverancia, el conocimiento de sí mismo y la autoestima, la creatividad, la autocrítica, el control emocional, la capacidad de elegir, de calcular riesgos y de afrontar los problemas, así como la capacidad de demorar la necesidad de satisfacción inmediata, de aprender de los errores y de asumir riesgos. Por otra parte, remite a la capacidad de elegir con criterio propio, de imaginar proyectos, y de llevar adelante las acciones necesarias para desarrollar las opciones y planes personales –en el marco de proyectos individuales o colectivos– responsabilizándose de ellos, tanto en el ámbito personal, como social y laboral. Supone poder transformar las ideas en acciones; es decir, proponerse objetivos y planificar y llevar a cabo proyectos. Requiere, por tanto, poder reelaborar los planteamientos previos o elaborar nuevas ideas, buscar soluciones y llevarlas a la práctica. Además, analizar posibilidades y limitaciones, conocer las fases de desarrollo

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de un proyecto, planificar, tomar decisiones, actuar, evaluar lo hecho y autoevaluarse, extraer conclusiones y valorar las posibilidades de mejora. Exige, por todo ello, tener una visión estratégica de los retos y oportunidades que ayude a identificar y cumplir objetivos y a mantener la motivación para lograr el éxito en las tareas emprendidas, con una sana ambición personal, académica y profesional. Igualmente ser capaz de poner en relación la oferta académica, laboral o de ocio disponible, con las capacidades, deseos y proyectos personales. Además, comporta una actitud positiva hacia el cambio y la innovación que presupone flexibilidad de planteamientos, pudiendo comprender dichos cambios como oportunidades, adaptarse crítica y constructivamente a ellos, afrontar los problemas y encontrar soluciones en cada uno de los proyectos vitales que se emprenden. En la medida en que la autonomía e iniciativa personal involucran a menudo a otras personas, esta competencia obliga a disponer de habilidades sociales para relacionarse, cooperar y trabajar en equipo: ponerse en el lugar del otro, valorar las ideas de los demás, dialogar y negociar, la asertividad para hacer saber adecuadamente a los demás las propias decisiones, y trabajar de forma cooperativa y flexible. Otra dimensión importante de esta competencia, muy relacionada con esta vertiente más social, está constituida por aquellas habilidades y actitudes relacionadas con el liderazgo de proyectos, que incluyen la confianza en uno mismo, la empatía, el espíritu de superación, las habilidades para el diálogo y la cooperación, la organización de tiempos y tareas, la capacidad de afirmar y defender derechos o la asunción de riesgos. En síntesis, la autonomía y la iniciativa personal suponen ser capaz de imaginar, emprender, desarrollar y evaluar acciones o proyectos individuales o colectivos con creatividad, confianza, responsabilidad y sentido crítico. 2.7. PROCEDIMIENTOS PARA LA EVALUACIÓN La evaluación del proceso de aprendizaje del alumnado de la Educación Secundaria Obligatoria será continua y diferenciada según las distintas materias del currículo. Con el fin de garantizar el principio de igualdad y la libre concurrencia entre todos los alumnos, las calificaciones que se hubieran obtenido en la evaluación de las enseñanzas de religión no se computarán en las convocatorias en las que deban entrar en concurrencia los expedientes académicos, ni en la obtención de la nota media a efectos de admisión de alumnos, cuando hubiera que acudir a ella para realizar una selección entre los solicitantes Si la evaluación constituye un proceso flexible los procedimientos habrán de ser variados. Para recoger datos podemos servirnos de diferentes procedimientos de evaluación: * La observación de comportamientos. * Entrevistas. * Pruebas. * Cuestionarios orales y escritos.

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� EVALUACIÓN DEL PROCESO DE ENSEÑANZA Las normas de evaluación en Educación Secundaria establecen que los profesores evaluarán los procesos de enseñanza y su propia práctica docente en relación con el logro de los objetivos educativos del currículo. Esta evaluación, tendrá también un carácter continuo y formativo e incluirá referencias a aspectos tales como: * La organización del aula. * El aprovechamiento de los recursos del centro. * La relación entre profesor y alumnos. * La relación entre profesores. * La convivencia entre alumnos. 2.8. METODOLOGÍA Es necesaria una metodología activa donde el principal protagonista de la enseñanza sea el propio alumno o alumna. Otros criterios metodológicos de acuerdo con los cuales se impartirá la asignatura, son los siguientes:

� La exposición de contenidos por parte del profesor y realización de actividades escritas acerca de los mismos.

� Elaboración de mapas conceptuales, esquemas y murales.

� Video-forum y proyección de audiovisuales.

� Excursiones y visitas a museos, exposiciones, iglesias, etc.

Se procurará conceder una particular importancia a la actividad del alumno y, en concreto, su participación en clase. Se trabajará por crear un clima que facilite la libertad del alumno: por respeto a un posible pluralismo religioso entre los alumnos y porque, de acuerdo con el Evangelio, el conocimiento de la fe se ofrece, no se impone.

� CRITERIOS DE CALIFICACIÓN

Se realizará una prueba escrita por evaluación para valorar la evolución de los conocimientos. Éstas, supondrán el 50% de la calificación, siendo el otro 50% la valoración del trabajo diario (deberes, limpieza de cuaderno, actividades en clase, participación…), así como la actitud en clase, asistencia y puntualidad.

Cada evaluación podrá recuperarse en el trimestre siguiente (evaluación continua). El alumno que tenga evaluaciones suspensas tendrá que recuperarlas al final de curso, siendo obligatorio examinarse de toda la materia si tiene suspensas dos evaluaciones. La nota final de curso será la media aritmética de las tres evaluaciones.

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Pendientes de cursos anteriores Los alumnos que tengan suspensa la asignatura de religión de primer curso de E.S.O. y no sigan la asignatura, tendrán que realizar un trabajo sobre la programación establecida en cada curso. 2.9. TEMAS TRANSVERSALES • Utilización de las nuevas tecnologías para el tratamiento de la información. • Interés por la lectura de todo tipo de publicaciones que acerquen a la realidad global

en la que vivimos. • Estimulación del gusto por la lectura, la reflexión y el comentario de textos literarios

y eclesiales de diferentes épocas, posicionamientos y autores. • Actitud de búsqueda de cauces comunicativos, creativos y personales. • Respeto por las normas básicas que significan el hecho religioso. • Valoración de la religión como elemento sociocultural y como vehículo de trans-

misión y creación cultural. • Valoración crítica de los mensajes que transmiten los medios de comunicación

social y la publicidad, mostrando especial sensibilidad hacia los que suponen una discriminación social, sexual, racial, etc. y hacia aquellos que destacan el importante papel que la religión juega en las sociedades y en la cultura.

• Sensibilidad estética ante las producciones artísticas, propias y ajenas, en torno al tema religioso, valorando los elementos creativos e innovadores.

2.10. TRATAMIENTO A LA DIVERSIDAD En la Educación Secundaria Obligatoria todos los alumnos deben tener igualdad de oportunidades para aprender. Esta igualdad no implica que el proceso de aprendizaje en todos los alumnos sea el mismo para llegar al mismo fin, por lo que este proceso abarca distintos ámbitos: estilos de aprendizaje, intereses, motivaciones, capacidades para aprender, etc., siendo diferente para cada alumno. Detectadas estas necesidades más patentes cada vez en nuestra vida educativa, nos sentimos obligados a elaborar unos materiales prácticos con estrategias variadas a fin de atender a la individualidad del alumnado. Los materiales de nuestro proyecto están creados para ayudar al profesor en su ardua tarea docente, detectando las distintas y variadas necesidades del alumnado y la posterior búsqueda de estrategias y recursos para atender a dicha diversidad. Las propuestas para el tratamiento a la individualidad son:

• Páginas motivadoras • Actividades de inicio de unidad • Actividades de aplicación y refuerzo • Actividades de ampliación.

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3. BACHILLERATO 3.1. OBJETIVOS 1. Reconocer la importancia y universalidad del fenómeno religioso en las diferentes culturas, en particular del cristianismo. 2. Sintetizar los contenidos fundamentales del mensaje cristiano desde las fuentes bíblicas y doctrinales de la Iglesia. 3. Descubrir el sentido de la dignidad del ser humano, partiendo de su creación, el valor de su vida y su trascendencia. 4. Analizar la relación de la fe con la cultura actual, valorando su aportación mutua. 5. Conocer los elementos básicos de la Doctrina Social de la Iglesia católica, para interpretar a su luz la realidad socio-económica del mundo. 6. Reconocer los contenidos éticos del mensaje cristiano y saber- los aplicar en la construcción de la sociedad. 7. Analizar los valores del cristianismo, contrastándolos con los valores de los humanismos de nuestro tiempo. 8. Adquirir una actitud de respeto y valoración hacia las personas de diversa cultura e ideología, a fin de construir mediante el diálogo una convivencia en paz y concordia. 9. Identificar cómo la fe se manifiesta en el arte religioso de nuestro tiempo. 10. Descubrir el significado profundo de la actividad humana, como manifestación de la propia dignidad, aplicando los criterios cristianos a la actividad laboral. 3.2. SECUENCIA CONTENIDOS 3.2.1. PRIMER CURSO (1º BACHILLERATO)

Bloque 1. Antropología cristiana.

El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida. Expresiones históricas del sentido religioso.

El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad.

Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual.

Bloque 2. Doctrina Social de la Iglesia.

Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia.

Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia.

Bloque 3. Relación entre la razón, la ciencia y la fe.

Formas de conocimiento a lo largo de la historia con las que el ser humano descubre la realidad y la verdad.

Recorrido histórico de las relaciones entre la ciencia y la fe.

Vínculo indisoluble entre ciencia y ética.

Bloque 4. La Iglesia generadora de cultura a lo largo de la historia.

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Significado del término y dimensiones de la cultura.

La vida monacal, fuente de cultura. � TEMPORALIZACIÓN

Primer trimestre :

Tema 1: Las preguntas por el fin y el sentido de la vida

Tema 2: La negación y la afirmación de la fe

Tema 3: La novedad de Jesucristo

Tema 4: La moral cristiana

Segundo trimestre:

Tema 5: La sexualidad y la familia

Tema 6: El Evangelio de la vida

Tema 7: Vocación y servicio

Tema 8: La Iglesia y la sociedad

Tercer trimestre:

Tema 9: La civilización del amor

Tema 10: La fe y la razón

Tema 11: La fe y la ciencia

Tema 12: La fe y la cultura

3.3. CRITERIOS DE EVALUACIÓN Bloque 1. Antropología cristiana. 1. Reconocer y respetar la necesidad de sentido en el hombre. 2. Comparar manifestaciones históricas que permitan desvelar desde siempre el sentido religioso del ser humano. 3. Dar razón de la raíz divina de la dignidad humana. 4. Identificar y contrastar en el momento actual diversas respuestas de sentido. Bloque 2. Doctrina Social de la Iglesia. 1. Conocer y valorar el contexto en que nace y la enseñanza de la doctrina social de la Iglesia. 2. Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los hombres, diferenciándola de los reconocimientos que el Estado realiza a través de las leyes. 3. Conocer y aplicar los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia a diversos contextos. Bloque 3. Relación entre la razón, la ciencia y la fe. 1. Conocer y distinguir los diferentes métodos utilizados por la persona para conocer la verdad. 2. Conocer y aceptar con respeto los momentos históricos de conflicto entre la ciencia y

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la fe, sabiendo dar razones justificadas de la actuación de la Iglesia. 3. Ser consciente de la necesidad de relación entre ciencia y ética para que exista verdadero progreso humano.

Bloque 4. La Iglesia generadora de cultura a lo largo de la historia. 1. Conocer y comparar diferentes acepciones del término cultura. 2. Ser consciente que la persona es generadora de cultura. 3. Caer en la cuenta del cambio que el monacato introduce en la configuración del tiempo y el trabajo. 3.4. ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES 3 Bloque 1. Antropología cristiana. 1.1. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido. 2.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones. 3.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura. 3.2. Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano. 4.1. Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones. Bloque 2. Doctrina Social de la Iglesia. 1.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina social de la Iglesia. 2.1. Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales. 3.1. Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia. Bloque 3. Relación entre la razón, la ciencia y la fe. 1.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método. 2.1. Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen divino del cosmos y distingue que no proviene del caos o el azar. 2.2. Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias de dichos conflictos. 3.1. Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace del reconocimiento de la dignidad humana. 3.2. Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ética.


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Bloque 4. La Iglesia generadora de cultura a lo largo de la historia. 1.1. Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la Iglesia. 2.1. Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora un material audiovisual donde las compare críticamente. 3.1. Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su influencia en la organización social y la vida laboral. 3.2. Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio. 3.5. PROCEDIMIENTOS PARA LA EVALUACIÓN A la hora de evaluar a los alumnos se tendrá en cuenta los siguientes instrumentos de evaluación:

a) Asistencia a clase. b) Observación de comportamientos. Actitud mostrada ante la materia y en el

aula a diario. c) El cuaderno de apuntes y ejercicios. d) Los trabajos individuales o colectivos. Unos tendrán carácter obligatorio y

otros voluntarios. e) Cuestionarios o resúmenes escritos sobre películas proyectadas en el aula.

� EVALUACIÓN DEL PROCESO DE ENSEÑANZA

Las normas de evaluación en Educación Secundaria establecen que los profesores evaluarán los procesos de enseñanza y su propia práctica docente en relación con el logro de los objetivos educativos del currículo. Esta evaluación, tendrá también un carácter continuo y formativo e incluirá referencias a aspectos tales como: * La organización del aula. * El aprovechamiento de los recursos del centro. * La relación entre profesor y alumnos. * La relación entre profesores. * La convivencia entre alumnos.

3.6. METODOLOGÍA

Los principales criterios metodológicos, de acuerdo con los cuales se impartirá la asignatura, son los siguientes:

� La exposición de contenidos por parte del profesor y realización de actividades escritas acerca de los mismos.

� Realización de debates donde se consideren asuntos relacionados con la religión

tomando como punto de partida textos, fotografías y vídeos (noticias, canciones, anuncios, etc).

� Elaboración de mapas conceptuales, esquemas y murales.

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� Video-forum y proyección de audiovisuales.

� Excursiones y visitas a museos, exposiciones, iglesias, etc.

� Se procurará conceder una particular importancia a la actividad del alumno y, en concreto, su participación en clase.

Se trabajará por crear un clima que facilite la libertad del alumno: por respeto a un posible pluralismo religioso entre los alumnos y porque, de acuerdo con el Evangelio, el conocimiento de la fe se ofrece, no se impone. � CRITERIOS DE CALIFICACIÓN

1. Asistencia a clase: 10% 2. Actitud en clase: 20% 3. Cuaderno de apuntes y ejercicios: 10% 4. Trabajos grupales/ murales: 10% 5. Trabajos individuales/cuestionarios o resúmenes: 50%

Cada evaluación podrá recuperarse en el trimestre siguiente (evaluación continua). El alumno que tenga evaluaciones suspensas tendrá que recuperarlas al final de curso, siendo obligatorio examinarse de toda la materia si tiene suspensas dos evaluaciones. La nota final de curso será la media aritmética de las tres evaluaciones.

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4. ACTIVIDADES EXTRAESCOLARES Y COMPLEMENTARIAS

EXTRAESCOLARES:

1. NOMBRE DE LA ACTIVIDAD: III Convivencia Regional de alumnos/as de Religión en ¿…..? .

2. FECHA DEL CONSEJO ESCOLAR QUE APROBÓ LA ACTIVIDAD:

3. FECHA DE REALIZACIÓN: Marzo-Abril 2016

4. CURSOS Y ALUMNOS IMPLICADOS: • 4º ESO • 1º BACHILLERATO

5. PROFESOR IMPLICADO: • Juan Jesús Hernández Sánchez, Profesor de Religión y Moral Católica.

6. OBJETIVOS PROPUESTOS: • Conocer a otros alumnos/as que cursan la asignatura de Religión y Moral

Católica de los centros educativos de Castilla y León. 7. CONTENIDOS Y SU RELACIÓN CON LA P.DIDÁCTICA:

• Estimular en los alumnos la promoción de la cultura, a través de los siguientes instrumentos: conservación, desarrollo, protección y difusión del patrimonio religioso que posee Castilla y León.

8. PROCEDIMIENTOS Y EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: • Los alumnos/as realizarán un trabajo a la vuelta de la excursión en la que

relacionarán la experiencia que han vivido con los aspectos vistos en clase. 9. RECURSOS A UTILIZAR Y GESTIONES: • Transporte: Autobús. • Permisos: Se pide por escrito la autorización de los padres. • Concertación de visitas: • Relación de gastos varios (transporte, entradas a museos, material…):

IES/AMPA 10. PROFESORES ENCARGADOS DE ATENDER A LOS ALUMNOS QUE

NO PARTICIPEN: Los suyos habituales o los profesores de guardia.

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1. NOMBRE DE LA ACTIVIDAD: Visita de la exposición Las Edades del Hombre en Toro (Zamora).


3. FECHA DE REALIZACIÓN: Abril-Mayo 2016

4. CURSOS Y ALUMNOS IMPLICADOS: • 1º ESO • 2º ESO • 3º ESO


6. OBJETIVOS PROPUESTOS: • Estimular en los alumnos la promoción de la cultura, a través de los siguientes

instrumentos: conservación, desarrollo, protección y difusión del patrimonio que poseen las once diócesis de Castilla y León.

7. CONTENIDOS Y SU RELACIÓN CON LA P.DIDÁCTICA: • La experiencia cristiana ha sido generadora de cultura a lo largo de la historia.

8. PROCEDIMIENTOS Y EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: • Trabajo o cuestionario escrito de dicha actividad. 9. RECURSOS A UTILIZAR Y GESTIONES: • Transporte: Autobús. • Permisos: Se pide por escrito la autorización de los padres. • Concertación de visitas: • Relación de gastos varios (transporte, entradas a museos, material…):

IES/AMPA 10. PROFESORES ENCARGADOS DE ATENDER A LOS ALUMNOS QUE

NO PARTICIPEN: Los suyos habituales o los profesores de guardia.

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COMPLEMENTARIAS:

1. NOMBRE DE LA ACTIVIDAD: Visita de la parroquia de Lumbrales.


3. FECHA DE REALIZACIÓN: Noviembre 2015

4. CURSOS Y ALUMNOS IMPLICADOS: • 1º ESO


6. OBJETIVOS PROPUESTOS: • Conocer y analizar cuáles son las partes de una Iglesia. 7. CONTENIDOS Y SU RELACIÓN CON LA P.DIDÁCTICA:

• Vida en comunidad. La Iglesia, Pueblo de Dios.

8. PROCEDIMIENTOS Y EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: • Trabajo o cuestionario escrito de dicha actividad. 9. RECURSOS A UTILIZAR Y GESTIONES: • Transporte: No es necesario • Permisos: Se pide por escrito la autorización de los padres. • Concertación de visitas: • Relación de gastos varios (transporte, entradas a museos, material…): Es

gratuita 10. PROFESORES ENCARGADOS DE ATENDER A LOS ALUMNOS QUE

NO PARTICIPEN: No es necesario, pues dicha actividad tiene lugar durante la hora de clase de Religión.

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ANEXO 1 RELIGIÓN (1º ESO)

PERFIL COMPETENCIAL DE LOS ESTÁNDARES DE APRENDIZAJ E

Nº BAS EVA ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES LEN MAT DIG APR SOC INI CUL

1 1 1.1 Expresa por escrito sucesos imprevistos en los que reconoce que la realidad es dada. X X X X

2 X 1 1.2 Evalúa, compartiendo con sus compañeros, sucesos y situaciones en las que queda

de manifiesto que la realidad es don de Dios. X X X

3 1 2.1 Argumenta el origen del mundo y la realidad como fruto del designio amoroso de Dios. X X

4 1 3.1 Relaciona y distingue, explicando con sus palabras, el origen de la creación en los

relatos míticos de la antigüedad y el relato bíblico. X X

5 1 4.1 Conoce y señala las diferencias entre la explicación teológica y científica de la creación.

X X X

6 X 1 4.2 Respeta la autonomía existente entre las explicaciones, teológica y científica, de la creación.

X X

7 1 1.1 Conoce, interpreta y construye una línea del tiempo con los principales

acontecimientos y personajes de la historia de Israel. X X X X

8 X 1 1.2 Muestra interés por la historia de Israel y dialoga con respeto sobre los beneficios de

esta historia para la humanidad. X X X

9 X 1, 2 2.1 Busca relatos bíblicos y selecciona gestos y palabras de Dios en los que identifica la X X

44

manifestación divina.

10 X 1, 2 3.1 Recuerda y explica constructivamente, de modo oral o por escrito, acciones que

reflejan el desvelarse de Dios para con el pueblo de Israel. X X X

11 2 1.1 Identifica y clasifica de manera justificada las diferencias entre la naturaleza divina y

humana de Jesús en los relatos evangélicos. X X

12 X 2 1.2 Se esfuerza por comprender las manifestaciones de ambas naturalezas expresadas en

los relatos evangélicos. X

13 X 2 2.1 Reconoce a partir de la lectura de los textos evangélicos los rasgos de la persona de

Jesús y diseña su perfil. X X

14 2 3.1 Ordena y explica con sus palabras los pasos del proceso formativo de los evangelios. X X

15 3 1.1 Señala y explica las distintas formas de presencia de Jesucristo en la Iglesia:

sacramentos, palabra de Dios, autoridad y caridad. X X X

16 X 3 2.1 Conoce y respeta que los sacramentos son acción del Espíritu para construir la Iglesia. X X

17 X 3 2.2 Asocia la acción del Espíritu en los sacramentos con las distintas etapas y momentos de la vida.

X X

18 3 2.3 Toma conciencia y aprecia la acción del Espíritu para el crecimiento de la persona. X

45

ANEXO 2 RELIGIÓN (3º ESO)


Nº BAS EVA Estándares de Aprendizaje Evaluables LEN MAT DIG APR SOC INI CUL

1 X 1 3esoREL-1.1 Expresa y comparte en grupo situaciones o circunstancias en las que reconoce la exigencia humana de felicidad y plenitud.

x x

2 X 1 3esoREL-2.1 Analiza y valora la experiencia personal frente a hechos bellos y dolorosos.

x x x

3 1,2,3 3esoREL-2.2 Selecciona escenas de películas o documentales que muestran la búsqueda de sentido.

x x x

4 1 3esoREL-3.1 Identifica, analiza y comenta situaciones actuales donde se expresa el pecado como rechazo o suplantación de Dios.

x x x

5 1 3esoREL-4.1 Analiza el texto sagrado diferenciando la verdad revelada del ropaje literario y recrea un relato de la verdad revelada sobre el pecado original con lenguaje actual.

x x x x

6 X 2 3esoREL-5.1 Busca y selecciona biografía de conversos. x x

7 X 2 3esoREL-5.2 Expresa juicios respetuosos sobre la novedad que el encuentro con Cristo ha introducido en la forma de entender el mundo, según las biografías seleccionadas.

x x x

8 2,3 3esoREL-6.1 Crea y comparte textos, videos clip, cortos, para describir las x x x x

46

consecuencias que en la vida de los cristianos ha supuesto el encuentro con Cristo.

9 2,3 3esoREL-7.1 Busca, selecciona y presenta justificando la experiencia de una persona que ha encontrado a Cristo en la Iglesia.

x x x

10 X 2,3 3esoREL-8.1 Escucha testimonios de cristianos y debate con respeto acerca de la plenitud de vida que en ellos se expresa.

x x

11 3 3esoREL-9.1 Demuestra mediante ejemplos previamente seleccionados que la experiencia cristiana ha sido generadora de cultura a lo largo de la historia.

x x x

12 3 3esoREL-9.2 Defiende de forma razonada la influencia de la fe en el arte, el pensamiento, las costumbres, la salud, la educación, etc.

x x x

47

ANEXO 3 RELIGIÓN (1º BACHILLERATO)


Nº BAS EVA Estándares de Aprendizaje Evaluables LEN MAT DIG APR SOC INI CUL

1 X 1 1bach-REL-1.1 Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.

X X X

2 X 1 1bach-REL-2.1 Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones.

X X X

3 1,2

1bach-REL-3.1 Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura.

X X X X

4 1,2 1bach-REL-3.2 Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano.

X X X X X X

5 1 1bach-REL-4.1 Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones.

X X X

6 2,3 1bach-REL-1.1 Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina social de la Iglesia.

X X X X

48

7 X 1,2,3 1bach-REL-2.1 Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales.

X X X

8 2,3

1bach-REL-3.1 Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia.

X X X X

9 X 3 1bach-REL-1.1 Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.

X X X X X

10 X 3 1bach-REL-2.1 Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen divino del cosmos y distingue que no proviene del caos o el azar.

X X

11 X 3 1bach-REL-2.2 Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias de dichos conflictos.

X X X X

12 X 2,3 1bach-REL-3.1 Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace del reconocimiento de la dignidad humana.

X X X

13 3 1bach-REL-3.2 Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ética.

X X X X

14 2,3 1bach-REL-1.1 Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la Iglesia.

X X X

15 2,3 1bach-REL-2.1 Identifica los elementos propios de diversas culturas y X X X X

49

elabora un material audiovisual donde las compare críticamente.

16 X 3 1bach-REL-3.1 Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su influencia en la organización social y la vida laboral.

X X X

17 X 3 1bach-REL-3.2 Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.

X X X X

PROGRAMACIÓN Religión- 2015-16 - IES Tierras de...

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