PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA - Junta de Andalucía · cuenta con los recursos humanos y materiales...

PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA

Curso: 2011/12.

Nivel: ESO y Bachillerato.

Área: Religión y Moral Católica.

Profesora: Susana Castilla Bolea.

Centro: IES Aguilar y Cano, Estepa.

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ÍNDICE

1. ÍNDICE_______________________________________________________ P. 22. INTRODUCCIÓN______________________________________________ P. 43. COMPETENCIAS BÁSICA______________________________________ P. 83.1 Contribución del área de Religión al desarrollo de las Competencias Básicas_______________ P. 114. OBJETIVOS___________________________________________________ P. 144.1 Objetivos de la materia para el curso_______________________________ P. 155. CONTENIDOS_________________________________________________ P. 255.1 Contenidos de la materia_________________________________________ P. 265.2 Secuenciación y temporalización de los contenidos en Unidades Didácticas P. 325.3 Educación en valores. Contenidos transversales_______________________ P.1196. ORIENTACIONES METODOLÓGICAS PARA EL DESARROLLO DEL

PROCESO ENSEÑANZA-APRENDIZAJE____________________________ P.1206.1 Orientaciones metodológicas_____________________________________ P.1226.2 Materiales y recursos didácticos___________________________________ P.1236.3 Actividades de fomento de la lectura_______________________________ P.1246.4 Actividades interdisciplinares_____________________________________ P.1247. ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD__________________________________ P.1257.1 Detección precoz y prevención de dificultades de aprendizaje___________ P.1267.2 Medidas de atención a la diversidad a aplicar desde la programación:

Refuerzo educativo, ampliación y adaptaciones curriculares________________ P.1278. MATERIALES. BIBLIOGRAFÍA DE AULA Y DE DEPARTAMENTO___ P.1289. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES _______ P.12810. EVALUACIÓN_______________________________________________ P.12910.1 Evaluación del aprendizaje del alumnado___________________________ P.12910.2 Criterios de evaluación del aprendizaje del alumnado_________________ P.13010.3 Instrumentos de evaluación______________________________________ P.13310.4 Criterios de calificación y procedimiento de recuperación______________ P.13410.5 Programas de recuperación de materias pendientes___________________ P.13510.6 Evaluación de la práctica docente_________________________________ P.13510.7 Evaluación de la programación didáctica___________________________ P.13611. BIBLIOGRAFÍA______________________________________________ P.136

2. INTRODUCCIÓN

En el presente documento concretaremos la programación didáctica para el curso

2011/12.

A lo largo de dicho curso, ya que el presente es un documento vivo y práctico,

iremos modificando aquellos aspectos que sean oportunos, ya que a través de su

desarrollo se irán detectando errores y posibles mejoras de nuestra labor educativa.

2.1 Contextualización

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El centro en el que impartimos la asignatura de Religión Católica, es el IES

Aguilar y Cano, de Estepa, en concreto en los cursos de primero, segundo, tercero,

cuarto de ESO y primero de Bachillerato para el presente curso 2011/12.

2.1.1 Contexto socio-económico del Centro

El IES Aguilar y Cano, se sitúa en un núcleo rural con una extensión de 180

Km2 y una población de 12.397 habitantes.

El nivel socioeconómico -la renta familiar disponible por habitante oscila entre

los 7.200 y 8.300 euros- y cultural es medio- alto, debido sobre todo a la existencia de

una importante industria especializada en la que se ocupa un significativo porcentaje de

la población activa, sobre todo femenina; el resto de la población se dedica a la

agricultura, construcción y al sector servicios.

Desde el punto de vista educativo y cultural, la localidad cuenta con dos centros

de Educación Infantil y Primaria respectivamente, así como con dos centros de ESO

que, entre ambos, recogen todas las modalidades de bachillerato, así como varios ciclos

formativos La infraestructura y oferta cultural es bastante completa, contando el Estepa

con una biblioteca, casa de la cultura y distintas instalaciones deportivas.

Anualmente se celebra una Feria Comarcal de Turismo y Artesanía que congrega

a un importante número de visitantes.

2.1.2 Características del Centro

En el centro se imparte ESO y Bachillerato -con las modalidades de

Humanidades y Ciencias Sociales, Ciencias de la Naturaleza y de la Salud y Tecnología;

con un grupo de cada modalidad tanto en primero como en segundo-. Cuenta

igualmente con varios Ciclos Formativos (dos de Grado Superior: Industria Alimentaria

y Administración y Finanzas; y tres de Grado Medio: Gestión Administrativa;

Panificación, Repostería y Confitería; y Cocina y Gastronomía). Es un instituto con una

actividad normalizada, sin situaciones conflictivas significativas y con un alumnado de

un nivel socioeconómico homogéneo (clases medias). La implicación familiar en el

proceso educativo del alumnado es bastante aceptable.

El Claustro es de unos 70 profesores, incluidos casi un 25 % de interinos lo que

dificulta la continuidad y estabilidad educativas y hace aún más necesaria la presencia

de la Programación Didáctica que dé un sentido y una lógica al proyecto educativo

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aunque cambien las personas. El Área de Religión Católica está compuesto por dos

profesoras desde el curso 2010/11.

El Centro cuenta con unas adecuadas y suficientes instalaciones educativas

(biblioteca, aulas de música, plástica, informática, talleres de tecnología, laboratorios de

química y física, salón de actos, sala de usos múltiples dotada de medios audiovisuales

– televisor/monitor, vídeo, proyector, retroproyector, cañón- y un aula-seminario con

abundante material didáctico) y deportivas (gimnasio y campo de deportes). Además,

cuenta con los recursos humanos y materiales necesarios para hacer frente a la práctica

educativa. Se intenta aprovechar todo lo anterior para que el alumnado tenga todos los

medios necesarios que le ayuden a asimilar y superar la materia (se incidirá de manera

especial en el uso de la “videoteca” para que los alumnos/as usen el CINE como

refuerzo de los contenidos abordados).

Con el fin de enriquecer las experiencias y posibilidades de sus alumnos/as el

Centro, con el compromiso de la totalidad del claustro, se encuentra inmerso en la

realización de los siguientes proyectos:

• PLAN DE LECTURA Y BIBLIOTECA.

• PLAN EDUCATIVO PARA EL IMPULSO DE LA SOCIEDAD DEL

CONOCIMIENTO.

• PROYECTO DE COEDUCACIÓN.

• PROYECTO “ESCUELA ESPACIO DE PAZ”.

2.1.3 Características del alumnado

Siguiendo las directrices de las distintas normativas en vigor perseguimos que

esta programación se adecue en todos sus apartados al contexto socioeconómico y

cultural del alumnado al que va dirigida. Por todo lo anterior hemos recabado por las

distintas vías disponibles -Departamento de Orientación, Jefatura de Estudios,

conversación con los tutores y encuestas realizadas a los alumnos/as, lecturas sobre el

entorno socio-económico del centro y su comarca, etc.- la mayor cantidad de

información posible. Consideramos que estas variables pueden ser importantes e incluso

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nos atreveríamos a decir que determinantes a la hora del éxito o fracaso de una

programación. Cuanta más información tengamos de nuestros alumno/as en todos los

ámbitos, más fácil nos será llegar hasta ellos, no sólo en cuanto a los aspectos

puramente curriculares; sino, sobre todo, en cuanto a la educación en valores que debe

impregnar todos los aspectos de esta programación, que tiene como última meta la

formación integral del alumnado.

La Educación Secundaria Obligatoria coincide con uno de los períodos más

importantes y críticos del desarrollo personal: la adolescencia. Toda una experiencia,

apasionante y compleja, llena de importantes cambios físicos, personales y sociales.

Este torrente de cambios influye de manera notable en el carácter de los chicos y las

chicas, en su comportamiento y, por supuesto, en el rendimiento escolar.

Cada niño y cada niña poseen unas pautas y un ritmo individual de crecimiento,

determinado por su ámbito sociocultural, que marca las diferencias y la diversidad en un

mismo nivel de desarrollo. Sin embargo, será útil repasar de forma muy general los

rasgos que definen la personalidad en esta etapa de la adolescencia.

Aceleración del desarrollo físico

La pubertad se manifiesta con fuertes e imparables cambios físicos: aumentan la

estatura y el peso, cambia la voz, tienen lugar importantes cambios en los órganos

sexuales, aparece vello corporal y facial, se desarrollan los senos, etc. Chicos y chicas

viven este proceso preocupados por su imagen, lo que afecta, en ocasiones, a su

autoestima.

Conflictos emocionales y egocentrismo

No es fácil abandonar definitivamente la infancia; al adolescente le encantaría

ser mayor, pero le asustan y le desconciertan los rápidos cambios que experimenta. No

es extraño, por tanto, que se produzcan irregularidades en su temperamento o que

experimente fuertes emociones y sentimientos; todo ello, además, vivido generalmente

con un marcado egocentrismo.

Gran desarrollo de las capacidades intelectuales y cognitivas

Con el inicio de la pubertad, comienza a despertarse el pensamiento abstracto o

formal, es decir, se desarrolla la capacidad para empezar a pensar de forma más

científica y reflexiva. Chicas y chicos serán cada vez más capaces de realizar

actividades que impliquen procesos de argumentación, formulación y comprobación de

hipótesis y resolución de problemas.

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Cambios en las relaciones sociales

En este período se produce una progresiva emancipación del ámbito familiar y

aparece con fuerza el sentido de la amistad y del grupo. Los adolescentes comenzarán a

compartir, con mayor intensidad, metas, intereses y valores comunes. Es el momento en

que igualan su forma de vestir, las formas de expresión, los gustos musicales, etc., y

empiezan a mostrar interés por el sexo.

Por otra parte, el alumnado de Bachillerato presenta diferentes cambios

fisiológicos y psicológicos, desarrollo del pensamiento formal, su apertura hacia la vida

social y los valores, y comienzan a planificar su proyecto de vida.

2.2 Relevancia de la materia de Religión en ESO

La enseñanza de la Religión y Moral Católica realiza aportaciones importantes al

desarrollo de los objetivos generales de la E.S.O. en los siguientes ámbitos:

• Proporciona al alumnado las claves necesarias para que tome conciencia de sí

mismo, de sus acciones y capacidades, sepa ponerlas en relación con los

contenidos propios de la Religión Católica y valore los modelos de vida que se le

proporcionen.

• Contribuye al desarrollo de la identificación de los alumnos y alumnas con los

grupos sociales de pertenencia y de referencia, entre los que se encuentran los de

carácter religioso.

• Facilita el análisis de las características socioculturales de la comunidad en la que

vive el alumnado. El conocimiento de los contenidos propios del mensaje cristiano

y de su concreción a lo largo de la historia hace posible la comprensión de muchos

procesos históricos y manifestaciones culturales.

• Ayuda a la creación de relaciones interpersonales y a la inserción social dada la

dimensión ético-relacional del cristianismo, y su compromiso por mejorar la

realidad y la convivencia que constituye una constante a lo largo de la historia.

• Capacita al alumnado para la interpretación y valoración de otros mensajes que le

llegan sobre la vida, el ser humano y el mundo, al tiempo que le invita a expresar

sus propias ideas, sentimientos y deseos.

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3. COMPETENCIAS BÁSICAS

3.1 Aspectos teóricos

El Decreto 230/2007 entiende las Competencias Básicas como el conjunto de

destrezas, conocimientos y actitudes adecuados al contexto que todo el alumnado debe

alcanzar para su realización y desarrollo personal, así como para la ciudadanía activa y

la integración social.

Las competencias básicas son:

1. Competencia en comunicación lingüística.

2. Competencia matemática.

3. Competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico.

4. Tratamiento de la información y competencia digital.

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5. Competencia social y ciudadana.

6. Competencia cultural y artística.

7. Competencia para aprender a aprender.

8. Autonomía e iniciativa personal.

1. Competencia social y ciudadana: a través del aprendizaje del alumnado de

capacidades como:

• Conocimiento de emociones y sentimientos en relación con los demás.

• Desarrollo de actitudes de diálogo.

• Desarrollo de la capacidad de resolución positiva de conflictos.

• Asertividad.

• Habilidades de comunicación y buen estar en grupo, trabajo en equipo.

• Elaboración y comprensión de normas de convivencia.

• Comprensión de instituciones y organización sociales.

• Comprensión de la realidad social y del funcionamiento democrático.

2. Conocimiento y la interacción con el mundo físico: a través del aprendizaje

del alumnado de capacidades como:

• Conocimiento de la realidad, social y cultural de su entorno

• Adquisición de conocimientos para la interpretación del mundo físico

• Empleo de determinados rasgos del método científico

3. Tratamiento de la información y la competencia digital: a través del

aprendizaje del alumnado de capacidades como:

• Adquisición de los diferentes procedimientos para la compresión de la

información proveniente de diferentes códigos, lenguajes y formatos

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• (Lectura de mapas, interpretación de gráficas, observación, uso de

fuentes históricas, etc.)

• Alfabetización digital (uso del ordenador, internet, etc.)

4. Competencia en comunicación lingüística: a través del aprendizaje del

alumnado de capacidades como:

• Situaciones de comunicación (rigor, estructuración del discurso, claridad,

etc.).

• Aumento del vocabulario.

• Acercamiento a textos informativos, explicativos, etc.

5. Competencia para aprender a aprender. a través del aprendizaje del

alumnado de capacidades como:

• Técnicas de trabajo intelectual.

• Interés por el esfuerzo.

• Reflexión.

• Sentido crítico.

6. Competencia artística y cultural: a través del aprendizaje del alumnado de

capacidades como:

• Conocimiento de manifestaciones culturales.

• Valoración de la diversidad.

• Reconocimiento de las manifestaciones que formen parte del patrimonio

cultural.

7. Autonomía e iniciativa personal: a través del aprendizaje del alumnado de

capacidades como:

• Enseñar a tomar decisiones.

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• Autoconocimiento.

• Tareas de planificación autónoma y creativa del ocio.

8. Competencia matemática: a través del aprendizaje del alumnado de

capacidades como:

• Utilización de herramientas matemáticas en contextos significativos

(medidas, gráficas, resolución de problemas, tablas, etc.).

3.2 Contribución de la materia de Religión al desarrollo de las Competencias Básicas

Es necesario hacer referencia a lo que el currículo dice sobre la contribución del

área a las competencias. El currículo lo expresa tanto en Educación Primaria como en

Secundaria Obligatoria, y lo hace en términos prácticamente idénticos. No lo hace en el

caso de Infantil ni en Bachillerato porque el propio sistema educativo de la LOE así lo

ha establecido.

La enseñanza de la Religión Católica –dice el currículo– en la escuela se atiene

a la finalidad propia de ésta, que es la formación plena del alumno mediante los

sistemas propios de aprendizaje que se concretan en el currículo y su desarrollo.

Contribuye a la calidad de la educación desde la propuesta y desarrollo de unos

conocimientos, valores y actitudes que conforman su propio currículo. Lo hace

desarrollando especialmente la capacidad trascendente del alumno, facilitándole una

propuesta del sentido último para su vida e iluminando el fundamento de aquellos

valores comunes y propios de esta enseñanza que hacen posible una convivencia libre,

pacífica y solidaria.

Las propuestas de la enseñanza religiosa católica constituyen en sí mismas una

cosmovisión del mundo, de la vida y del ser que hacen posible la formación integral.

Todo ello se realiza mediante la presentación sistemática, orgánica y científica del

mensaje, vida y persona de Jesucristo, presente en su Iglesia, avalada por la Tradición

y el Magisterio de la Iglesia, trasmitida a través de la acción educativa del profesor

con su preparación científico-técnica y su testimonio cristiano.

A su vez, las aportaciones de esta enseñanza hacen posible, como oferta libre,

una manera de ser y de vivir en el mundo, de tal manera que los principios, valores y

actitudes que generan los elementos básicos del cristianismo ayudan al alumno a

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situarse lúcidamente ante la tradición cultural y, por ende, a insertarse críticamente en

la sociedad.

Con todo, las competencias básicas, como son las interpersonales,

interculturales, sociales y cívicas y la comunicación lingüística adquieren en este área

elementos básicos para su adquisición a lo largo de la enseñanza obligatoria.

Una de las funciones de la enseñanza escolar católica, añade el currículo, es la

presentación de los modelos cristianos de identificación. Éstos se encuentran en las

figuras bíblicas más destacadas de la historia de la salvación, en las acciones y vivencias

de la comunidad cristiana y sobre todo en la persona, vida y palabra de Jesucristo. La

enseñanza religiosa católica va a insistir en la propuesta explícita de la persona de

Jesucristo, los principios que de Él dimanan, los valores que genera y las actitudes que

brotan a fin de que los alumnos reflexionen seriamente acerca de la conducta personal y

social. Ello exige una información sólida sobre el hecho religioso y, en concreto, en

cuanto a esta asignatura compete, una exhaustiva presentación del hecho religioso

conformado en la religión católica.

La formación religiosa se desarrolla en la escuela en un diálogo auténtico con la

realidad cultural, informando sobre la relación e influjo mutuo entre la cultura

occidental y el hecho religioso cristiano; juzgando y criticando esa cultura -compuesta

por ideas, principios, valores, modos de vida- a la luz del Evangelio, que en su perenne

actualidad ilumina lo más profundo del ser humano y proyecta una libre y crítica

postura ante la cultura emergente.

A partir de esta introducción a las competencias básicas, el currículo se centra en

explicitar la contribución propia a seis de las ocho competencias básicas argumentando

que si bien la enseñanza religiosa está presente y ayuda a la conformación de las

competencias… algunas de ellas tienen una especial relación con la acción educativa

de la Religión Católica, e incluso, podría afirmarse que otras, si se prescinde de la

realidad religiosa, carecerían de elementos importantes para su adquisición y

desarrollo. Entre otras, el currículo propone las siguientes contribuciones que ahora

resumimos manteniendo el orden del currículo y su propio lenguaje que no siempre

corresponde al mismo orden y lenguaje del MEC:

1. Competencia en comunicación lingüística

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El diálogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicación

lingüística, en la medida en que exige ejercitarse en la escucha de la palabra de Dios, la

exposición de sus contenidos y aplicación a la cultura y a las distintas formas de vida

social. Es propio de la enseñanza religiosa católica la utilización de los diversos modos

de comunicación que la acción de Dios sobre el hombre ha utilizado. Su revelación es

rica en distintos lenguajes: bíblico, doctrinal, litúrgico y testimonial. La enseñanza

religiosa contribuye a la comunicación lingüística al utilizar los distintos lenguajes en su

expresión verbal o escrita, explícitos e implícitos en fuentes diversas.

Los contenidos propios del área posibilitan el enriquecimiento del vocabulario.

2. Competencia social y cívica

La enseñanza religiosa católica propone, fundamenta y jerarquiza los valores que

contribuyen a madurar la dimensión moral y social del alumno. Se proponen actitudes

de libertad, corresponsabilidad, solidaridad, cooperación, justicia y caridad. La

enseñanza religiosa incide en el descubrimiento y desarrollo de la verdadera

humanización, capaz de hacerle competente al alumno en su acción individual y social,

con ello se fundamenta el valor de la dignidad humana como hijo de Dios. La enseñanza

de la religión contribuye a la dimensión moral favoreciendo que los alumnos y alumnas

reconozcan las raíces de su propio ser y sus mismos comportamientos. Los valores del

respeto, cooperación, solidaridad, justicia, no violencia, compromiso y participación

desarrollan su fundamentación desde la perspectiva cristiana.

3. Competencia cultural y artística

La maduración de la personalidad se realiza en la propia tradición cultural en un

mundo cada vez más complejo y de mayor contraste cultural. La Religión Católica

presenta el acontecimiento cristiano en diálogo con la cultura, incorporando el saber de

la fe en el conjunto de los saberes. Con ello el alumno adquiere una valoración crítica de

la cultura a la luz del evangelio, motivando el aprecio de la propia cultura y la estima de

otras tradiciones. La enseñanza religiosa católica, a través de los contenidos esenciales

de todas las religiones, aporta conocimientos de arte y cultura con referencia religiosa, y

su sentido que remite a una manera de ver la vida y de expresarla desde la aportación

cristiana. Con ello contribuye también a la valoración y conservación del patrimonio

cultural.

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4. Competencia de aprender a aprender

La Religión católica contribuye al desarrollo de la competencia de aprender a

aprender fomentando las capacidades de los alumnos y alumnas a través del aprendizaje

de sus contenidos, el impulso del trabajo en equipo, la síntesis de la información y

opinión. La enseñanza religiosa motiva a los alumnos a ser protagonistas de su propio

aprendizaje como respuesta a la voluntad de Dios de autonomía y libertad humana y de

que se colabore activa y libremente con el plan por Él establecido. Por ello, aprender a

aprender conlleva no solo una propuesta consensuada de sentimientos, valores y

actitudes, sino un marco de referencia aceptado voluntariamente según sus

convicciones, que ha de ser crisol en la búsqueda de la verdad y del bien.

5. Competencia de autonomía e iniciativa personal

La formación religiosa aporta una cosmovisión que hace posible la apertura

hacia el sentido último de la vida y, por tanto, al sentido de la ciencia, la cultura y la

identidad de la persona humana. En la contribución al desarrollo del alumno, la religión

es generadora de valores personales y de integración social. La religión contribuye a

esta competencia proponiendo las virtualidades necesarias para crear las disposiciones y

actitudes que favorecen su inserción social. La autonomía del individuo cristiano viene

favorecida por la apertura a una visión integral del mundo. Desde los procedimientos

del área se favorece esta competencia desarrollando iniciativas para que los alumnos y

alumnas construyan un juicio moral basado en los principios, valores y actitudes que

genera el mismo evangelio.

6. Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico

La Religión Católica contribuye al desarrollo de la competencia en el

conocimiento e interacción en el mundo físico a través de los contenidos propios de la

Doctrina Social de la Iglesia, iluminando las respuestas y las soluciones a los problemas

que surgen en la interacción del ser humano con el medio físico y con uno mismo.

También contribuye a la valoración ética en el uso de los recursos naturales, el consumo

responsable y el uso de la ciencia y de la tecnología. A su vez apoya y motiva

habilidades y destrezas relacionadas con la ecología que se adquieren desde esta

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competencia incluyendo la ecología humana. La clase de Religión fortalece el cuidado

de la naturaleza como parte de la creación de Dios.

4. OBJETIVOS

Los objetivos formulan las metas del aprendizaje en términos de capacidades

que debe adquirir el alumno. Los objetivos actúan como generadores inmediatos de

contenidos: pues los conocimientos, procedimientos y actitudes son elementos que

integran y desarrollan una capacidad. Los objetivos se consideran también como

propuestas de intenciones educativas, formulados en términos de capacidades que el

alumno debe haber desarrollado al terminar el proceso de aprendizaje.

Así pues, a la hora de trabajar los objetivos como generadores de contenidos

tendremos en cuenta que:

• El objeto de aprendizaje en la enseñanza escolar de la religión es la realidad

religiosa en su totalidad y el mensaje cristiano en particular en diálogo con la

cultura.

• Así pues, los factores de la realidad religiosa, que constituyen el objeto de la

enseñanza de la religión son diversos, por ejemplo: creencias (contenidos de la

fe cristiana); las fuentes de la fe (Biblia, Tradición, Mensaje...); imágenes y

símbolos religiosos del entorno...

• En la enseñanza escolar de la religión todos estos factores son objeto del

aprendizaje de los alumnos, pues todos y cada uno forman parte de la realidad

religiosa que pretendemos sea comprendida.

A continuación estableceremos la relación entre los objetivos generales del área

de Religión y cada una de sus competencias básicas.

4.1 Objetivos de la materia para el curso

OBJETIVOS

GENERALES DEL ÁREA

DE RELIGIÓN

CONTENIDOS PRIMER

CURSO

COMPETENCIAS

BÁSICAS

1. Conocer e interpretar los 1. El ser humano primitivo 1. Lingüística

14

distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones.

frente al medio, la muerte y el más allá. El sentido de los cultos funerarios y los ritos sacrificiales.

2. Los relatos míticos sobre el hombre y Dios en las religiones ya desaparecidas: Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma.

1. Interacción mundo físico

1. Social y ciudadana

1. Cultural y artística

2. Lingüística

2. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepción del hombre y su destino último.

3. La multiplicidad de dioses en el Hinduismo. Su sentido sacral de la vida y la presencia de Dios.


3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.

8. Sentido y significado de algunos nombres de Cristo en el Nuevo Testamento: Hijo de Dios, Mesías, Señor.

8. Autonomía e iniciativa

4. Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepción del ser humano creado por Dios y destinado a ser hijo suyo.

4. Dios Padre creador, misericordioso y providente. Concepción cristiana de la vida. Ordenación de la actividad humana al bien de la creación.

5. El ser humano creado por Dios. Unidad cuerpo y espíritu. El hombre hijo de Dios.

6. El hombre rompe con Dios por el pecado. Su rectificación y perfeccionamiento en Cristo. El dolor y la muerte.


4. Aprender a aprender



5. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los hombres, mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo.

7. Dios se revela en Jesucristo. La salvación y la redención de Jesucristo. La resurrección y la vida eterna.

6. El hombre rompe con Dios por el pecado. Su rectificación y perfeccionamiento en

7. Lingüística


15

Cristo. El dolor y la muerte.

10. Las Bienaventuranzas, anuncio gozoso de Dios y su reinado. Seguimiento e identificación con Jesucristo.

6. Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia española y europea.

9. Reino de Dios e Iglesia. Significado, realización y transcendencia.


7. Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano, que se realiza en la Iglesia

8. Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el carácter celebrativo de cada uno de los sacramentos.

13. El sacramento del Matrimonio y su moral. Responsabilidad educativa de la familia. El divorcio y su problemática.


9. Descubrir los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza moral de la Iglesia católica, y orientan la relación del hombre con Dios, consigo mismo, con los otros y con el mundo.

11. La vida como proyecto personal. La dignidad de la persona. La persona humana principal preocupación de la Iglesia. La moral del amor.

12. Sentido y finalidad básica de la sexualidad. Valor integrador de la sexualidad como don de Dios. Respeto y valoración de ambos sexos.







10. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones.

14. La moralidad de los actos en el Cristianismo, y su relación con la propuesta moral del Budismo (sentido de la felicidad) y del Islam (valor moral de las obras).

15. La Virgen María, modelo del creyente.




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11. Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras religiones.

12. Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna, valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones.

1. El ser humano primitivo frente al medio, la muerte y el más allá. El sentido de los cultos funerarios y los ritos sacrificiales.

1. Lingüística



1. Cultural y artística

OBJETIVOS

GENERALES DEL ÁREA

DE RELIGIÓN

CONTENIDOS

SEGUNDO CURSO

COMPETENCIAS

BÁSICAS

1. Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones.

1. El fenómeno religioso y su lenguaje. La búsqueda de Dios y su expresión religiosa, histórica,cultural y social.

1. Lingüística1. Social y ciudadana1. Cultural y artística1. Aprender a aprender


2. La experiencia religiosa como realidad antropológica. El sentido de la trascendencia. Las grandes preguntas del hombre donde se enraíza lo religioso.3. La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro del hombre con Dios. El cristianismoy la revelación de Dios en los acontecimientos y palabras testimoniados por la Sagrada Escritura.

2. Lingüística2. Interacción mundo físico2. Social y ciudadana2. Aprender a aprender

3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y

3. La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro del hombre con Dios. El cristianismo

3. Lingüística

17

experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.

y la revelación de Dios en los acontecimientos y palabras testimoniados por la Sagrada Escritura.


4. El mal y el pecado. La ruptura del hombre con Dios. El valor de las mediaciones.6. Jesucristo revela.


5. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los hombres, mediante elconocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo.

5. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, Mediador nuestro.7. La confesión de fe en la Encarnación, Muerte y Resurrección de Jesús en las primeras comunidadescristianas. La presencia de María en el Misterio de Cristo.8. La presencia viva de Dios en la Iglesia, sacramento universal de salvación. La Iglesia continúa la obra de Jesucristo, animada por el Espíritu Santo.

8. Lingüística8. Interacción mundo físico8. Social y ciudadana7. Social y ciudadana10. Lingüística11. Lingüística


8. La presencia viva de Dios en la Iglesia, sacramento universal de salvación. La Iglesia continúa la obra de Jesucristo, animada por el Espíritu Santo.

8. Lingüística8. Interacción mundo físico8. Social y ciudadana

7. Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano, que serealiza en la Iglesia.

9. La fe y el seguimiento. La santidad como meta de todo cristiano.

9. Social y ciudadana10. Lingüística


10. Manifestaciones de la gracia de Dios: origen, finalidad y sentido de los sacramentos delBautismo, la Reconciliación, la Eucaristía y la Unción de los enfermos. Relaciones entre estos sacramentos y la vida humana.11. La liturgia como expresión

11. Lingüística

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de la relación de Dios con los hombres y de los hombres con Él. Origen y actualidad. El valor de la oración.


12. Moral de las relaciones del hombre con Dios: 1º, 2º y 3er mandamientos.13. Moral en relación con la verdad y la autenticidad personal. Su presencia en los medios de comunicación.

12. Social y ciudadana13. Social y ciudadana


14. Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración de las aportaciones de otras religiones.

14. Social y ciudadana14. Aprender a aprender14. Autonomía e iniciativa


14. Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración de lasaportaciones de otras religiones.

14. Social y ciudadana14. Aprender a aprender14. Autonomía e iniciativa


15. La civilización del amor: Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva.

15. Matemática15. Social y ciudadana

OBJETIVOS

GENERALES DEL ÁREA

DE RELIGIÓN

CONTENIDOS TERCER

CURSO

COMPETENCIAS

BÁSICAS

1. Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones.

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1. El proyecto de Dios sobre el hombre según el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam.

1. Autonomía e iniciativa personal

3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, ycomo expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo.

2. La revelación progresiva de Dios en el pueblo de Israel. El Judaísmo.3. Fuentes de la revelación de Dios: Escritura, Tradición y Magisterio.4. Elementos básicos de interpretación de la Biblia. Géneros literarios. Los libros del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento: división, descripción y autores.

2. Lingüística2. Matemática3. Lingüística4. Lingüística


2. La revelación progresiva de Dios en el pueblo de Israel. El Judaísmo.

2. Lingüística2. Matemática

5. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los hombres, mediante elconocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo.

6. Análisis de las fuentes (judías, romanas y cristianas) sobre la vida de Jesús y su tiempo. La historicidad de los Evangelios. Jesucristo verdadero Dios y verdadero hombre.7. Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. La Iglesia, Misterio decomunión. El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes.



5. Dios, misterio de comunión: la Trinidad. Fundamentación bíblica y formación de la doctrina trinitaria.7. Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. La Iglesia, Misterio de comunión. El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes.8. La Iglesia, Pueblo de Dios. La misión de la Iglesia:

8. Interacción mundo físico8. Social y ciudadana

20

catolicidad y carácter misionero. Los sacramentos de la Confirmación y el Orden sacerdotal.12. La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles. Su implantación en los siglos II y III. La Iglesia doméstica. Primeras persecuciones. Ministerios.


9. La fe, respuesta de los cristianos a la persona de Jesucristo. Razones para creer y actitudes de los creyentes. Las bienaventuranzas.

9. Autonomía e iniciativa personal8. Interacción mundo físico


8. La Iglesia, Pueblo de Dios. La misión de la Iglesia: catolicidad y carácter misionero. Los sacramentos de la Confirmación y el Orden sacerdotal.



10. Fundamentos de la dimensión moral de la persona. La conciencia moral. La relación con Dios y con los hermanos. Libertad y búsqueda voluntaria del bien.

10. Social y ciudadana10. Autonomía e iniciativa personal


11. Moral de la vida humana y problemática actual: manipulación genética, aborto, eutanasia, legítima defensa, pena de muerte, drogas y alcoholismo.

11. Interacción mundo físico11. Social y ciudadana11. Aprender a aprender11. Autonomía e iniciativa personal


13. Primer arte cristiano: el Buen Pastor, las catacumbas, símbolos cristianos de las comunidades apostólicas.14. La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la historia y cultura española.Presencia de algunos elementos artísticos.

13. Cultural y artística14. Cultural y artística

12. Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en

15. María, realización de la esperanza.

21

la vida eterna, valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones.

16. La venida del Señor, el juicio y la vida eterna.

OBJETIVOS

GENERALES DEL ÁREA

DE RELIGIÓN

CONTENIDOS CUARTO

CURSO

COMPETENCIAS

BÁSICAS

1. Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones.2. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepción del hombre y su destino último.3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.4. Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepción del ser humano creado por Dios y destinado a ser hijo suyo.5. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los hombres, mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo.

4. Lingüística4. Cultural y artística

6. Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y

2. La presencia y realización de las notas de la Iglesia a lo largo de la historia.1. El misterio de la Iglesia. Realidad visible y espiritual. Misterio de la unión de los

6. Lingüística6. Cultural y artística1. Interacción mundo físico1. Social y ciudadana

22

descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia española y europea.

hombres con Dios.6. La evangelización de Europa. El monacato: la regla benedictina. Mahoma: el mesianismo islámico y la disputa iconoclasta. III Concilio de Toledo. San Isidoro. Carlomagno y la Europa cristiana. Fundación de los Estados Pontificios. La religión cristiana en la España musulmana. El rito mozárabe.3. La Iglesia, unidad de los cristianos en un solo Cuerpo, cuya vida es Cristo.


13. El sacramento del Matrimonio y su moral. Responsabilidad educativa de la familia. El divorcio y su problemática.

8. Cultural y artística10. Cultural y artística

8. Comprender y distinguir la acción salvadora deCristo, y el carácter celebrativo de cada uno delos sacramentos.

11. La vida como proyecto personal. La dignidad de la persona. La persona humana principal preocupación de la Iglesia. La moral del amor.12. Sentido y finalidad básica de la sexualidad. Valor integrador de la sexualidad como don de Dios. Respeto y valoración de ambos sexos.


12. La Iglesia en el mundo contemporáneo. El conflictofe razón. La preocupación por la cuestión social. Las nuevas órdenes religiosas, pioneras en la educación, la sanidad y la asistencia. Grandes educadores cristianos. La expansión misionera y la presencia de la Iglesia en el "cuarto mundo". Ciencia y religión.

12. Lingüística12. Social y ciudadana12. Cultural y artística

10. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes

14. El encuentro con la modernidad y la renovación interior de la Iglesia contemporánea: el Concilio Vaticano II. Líneas maestras de las Constituciones. Totalitarismos de Estado y su

15. Lingüística15. Interacción mundo físico15. Competencia digital15. Social y ciudadana14. Aprender a aprender15. Aprender a aprender

23

religiones. catástrofe moral.El Holocausto. Judaísmo e Islam contemporáneos: tradición y modernidad.15. El segundo cambio de milenio. La presencia de lo religioso en los medios de comunicación y la creación virtual de opinión.

11. Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando

5. La cultura cristiana antigua. La basílica paleocristiana. «Las Confesiones» de San Agustín.7. Las basílicas visigóticas y románicas: arquitectura, escultura y pintura.9. La catedral gótica: arquitectura, escultura y vidrieras. El canto gregoriano.11. El arte cristiano en el Renacimiento y el Barroco. La literatura mística. La música como expresión de la experiencia religiosa.13. La expresión contemporánea del arte cristiano. El resurgir de la pintura mística y ecuménica. La concepción religiosa moderna en arquitectura. La música religiosa actual. La poesía mística hoy.

7. Lingüística7. Cultural y artística9. Lingüística9. Cultural y artística11. Lingüística11. Cultural y artística13. Lingüística5. Cultural y artística13. Cultural y artística



5. CONTENIDOS

Los contenidos son expresiones intelectuales para comprender el pensamiento y

comportamiento de las personas. Son una selección de formas o saberes culturales. Su

asimilación se considera esencial para que los alumnos desarrollen sus capacidades y

realicen una socialización adecuada.

24

A diferencia de L.O.G.S.E., el nuevo sistema educativo L.O.E. refuerza la

comprensión diversa de los contenidos que se ve incrementada por el nuevo enfoque

que las competencias básicas incorporan al proceso de enseñanza y aprendizaje.

Los contenidos conceptuales son los hechos, informaciones, conceptos o

principios. Los procedimentales se diferencian por ser un conjunto de acciones

ordenadas y finalizadas, dirigidas a la consecución de un objetivo; son reglas, técnicas,

métodos, destrezas o estrategias. Los actitudinales son valores, ideas éticas que permiten

emitir un juicio sobre las conductas y su sentido; actitudes, tendencia de las personas a

actuar de cierta manera; normas, patrones o reglas de comportamiento.

El pensamiento religioso tiene sus propias formas de expresión. Los contenidos

del mensaje cristiano no solo se presentan en formulaciones de la doctrina de la Iglesia,

también se expresan como lo hace la Biblia, en el modo como se celebran la liturgia y

los sacramentos, en las manifestaciones morales de la conducta de los creyentes y

algunos otros.

Pretendemos que el programa de contenidos de la enseñanza de la religión sea,

en por una parte, fiel a la estructura del pensamiento religioso, y hacer constar con

claridad los elementos de la experiencia del sentido. Y por otra parte, que proporcione

indicadores acerca de la realidad religiosa tal y como se expresa en los diversos

lenguajes de la religión. Finalmente, que incluya una referencia a los procesos y nexos

lógicos que unen elementos y expresiones de la realidad religiosa entre sí y con el

sujeto.

Para que el aprendizaje de la religión pueda ser significativo, los contenidos

deben presentarse al alumnado respetando las estructuras cognitivas propias de la

realidad religiosa y las capacidades de aprendizaje del alumno.

5.1 Contenidos de la materia de Religión en la ESO

CONTENIDOS DEL CURRÍCULO DEL ÁREA DE RELIGIÓN

1º E.S.O.

1. El ser humano primitivo frente al medio, la muerte y el más allá. El sentido de los

cultos funerarios y los ritos sacrificiales.

25

2. Los relatos míticos sobre el hombre y Dios en las religiones ya desaparecidas:

Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma.

3. La multiplicidad de dioses en el Hinduismo. Su sentido sacral de la vida y la

presencia de Dios.

4. Dios Padre creador, misericordioso y providente. Concepción cristiana de la vida.

Ordenación de la actividad humana al bien de la creación.

5. El ser humano creado por Dios. Unidad cuerpo y espíritu. El hombre hijo de Dios.

6. El hombre rompe con Dios por el pecado. Su rectificación y perfeccionamiento en

Cristo. El dolor y la muerte.

7. Dios se revela en Jesucristo. La salvación y la redención de Jesucristo. La

resurrección y la vida eterna.

8. Sentido y significado de algunos nombres de Cristo en el Nuevo Testamento: Hijo de

Dios, Mesías, Señor.

9. Reino de Dios e Iglesia. Significado, realización y transcendencia.

10. Las Bienaventuranzas, anuncio gozoso de Dios y su reinado. Seguimiento e

identificación con Jesucristo.

11. La vida como proyecto personal. La dignidad de la persona. La persona humana

principal preocupación de la Iglesia. La moral del amor.

12. Sentido y finalidad básica de la sexualidad. Valor integrador de la sexualidad como

don de Dios. Respeto y valoración de ambos sexos.

13. El sacramento del Matrimonio y su moral. Responsabilidad educativa de la familia.

El divorcio y su problemática.

14. La moralidad de los actos en el Cristianismo, y su relación con la propuesta moral

del Budismo (sentido de la felicidad) y del Islam (valor moral de las obras).

15. La Virgen María, modelo del creyente.

26


2º E.S.O.

1. El fenómeno religioso y su lenguaje. La búsqueda de Dios y su expresión religiosa,

histórica, cultural y social.

2. La experiencia religiosa como realidad antropológica. El sentido de la trascendencia.

Las grandes preguntas del hombre donde se enraíza lo religioso.

3. La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro del hombre con Dios. El

cristianismo y la revelación de Dios en los acontecimientos y palabras testimoniados por

la Sagrada Escritura.

4. El mal y el pecado. La ruptura del hombre con Dios. El valor de las mediaciones.

5. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, Mediador nuestro.

6. Jesucristo revela al hombre su origen, su condición y su destino como hijo de Dios.

7. La confesión de fe en la Encarnación, Muerte y Resurrección de Jesús en las primeras

comunidades cristianas. La presencia de María en el Misterio de Cristo.

8. La presencia viva de Dios en la Iglesia, sacramento universal de salvación. La Iglesia

continúa la obra de Jesucristo, animada por el Espíritu Santo.

9. La fe y el seguimiento. La santidad como meta de todo cristiano.

10. Manifestaciones de la gracia de Dios: origen, finalidad y sentido de los sacramentos

del Bautismo, la Reconciliación, la Eucaristía y la Unción de los enfermos. Relaciones

entre estos sacramentos y la vida humana.

11. La liturgia como expresión de la relación de Dios con los hombres y de los hombres

con Él. Origen y actualidad. El valor de la oración.

12. Moral de las relaciones del hombre con Dios: 1. º, 2. º y 3.er mandamientos.

13. Moral en relación con la verdad y la autenticidad personal. Su presencia en los

medios de comunicación.

27

14. Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración

de las aportaciones de otras religiones.

15. La civilización del amor: Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva.


3º E.S.O.

1. El proyecto de Dios sobre el hombre según el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam.

2. La revelación progresiva de Dios en el pueblo de Israel. El Judaísmo.

3. Fuentes de la revelación de Dios: Escritura, Tradición y Magisterio.

4. Elementos básicos de interpretación de la Biblia. Géneros literarios. Los libros del

Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento: división, descripción y autores.

5. Dios, misterio de comunión: la Trinidad. Fundamentación bíblica y formación de la

doctrina trinitaria.

6. Análisis de las fuentes (judías, romanas y cristianas) sobre la vida de Jesús y su

tiempo. La historicidad de los Evangelios. Jesucristo verdadero Dios y verdadero

hombre.

7. Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. La Iglesia, Misterio

de comunión. El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes.

8. La Iglesia, Pueblo de Dios. La misión de la Iglesia: catolicidad y carácter misionero.

Los sacramentos de la Confirmación y el Orden sacerdotal.

9. La fe, respuesta de los cristianos a la persona de Jesucristo. Razones para creer y

actitudes de los creyentes. Las bienaventuranzas.

10. Fundamentos de la dimensión moral de la persona. La conciencia moral. La relación

con Dios y con los hermanos. Libertad y búsqueda voluntaria del bien.

11. Moral de la vida humana y problemática actual: manipulación genética, aborto,

eutanasia, legítima defensa, pena de muerte, drogas y alcoholismo.

28

12. La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles. Su implantación en los siglos II

y III. La Iglesia doméstica. Primeras persecuciones. Ministerios en las primeras

comunidades.

13. Primer arte cristiano: el Buen Pastor, las catacumbas, símbolos cristianos de las

comunidades apostólicas.

14. La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la historia y

cultura española. Presencia de algunos elementos artísticos.

15. María, realización de la esperanza.

16. La venida del Señor, el juicio y la vida eterna.


4º E.S.O.

1. El misterio de la Iglesia. Realidad visible y espiritual. Misterio de la unión de los

hombres con Dios.

2. La presencia y realización de las notas de la Iglesia a lo largo de la historia.

3. La Iglesia, unidad de los cristianos en un solo Cuerpo, cuya vida es Cristo.

4. Final de la vigencia del paganismo y extensión del cristianismo en el Imperio

Romano. Constantino y el Edicto de Milán. San Jerónimo y San Agustín. Concilios de

Éfeso y Calcedonia. Algunas desviaciones doctrinales. Diálogo fe-cultura en los

primeros siglos.

5. La cultura cristiana antigua. La basílica paleocristiana. «Las Confesiones» de San

Agustín.

6. La evangelización de Europa. El monacato: la regla benedictina. Mahoma: el

mesianismo islámico y la disputa iconoclasta. III Concilio de Toledo. San Isidoro.

Carlomagno y la Europa cristiana. Fundación de los Estados Pontificios. La religión

cristiana en la España musulmana. El rito mozárabe.

29

7. Las basílicas visigóticas y románicas: arquitectura, escultura y pintura.

8. El primer cambio de milenio. Cisma de Oriente. Las peregrinaciones: el camino de

Santiago, vertebrador de Europa. Preservación de los Santos Lugares: las Cruzadas. Las

órdenes militares. La reforma del monacato: Cluny y San Bernardo. El movimiento a

favor de la pobreza y las órdenes mendicantes: San Francisco de Asís y Santo Domingo

de Guzmán. Aviñón y el Cisma de Occidente.

9. La catedral gótica: arquitectura, escultura y vidrieras. El canto gregoriano.

10. El Cristianismo durante el Renacimiento y el Barroco. La importancia de la

Universidad: Duns Scoto, San Anselmo, Santo Tomás. La reforma protestante. Trento y

la reforma católica. Nuevas órdenes religiosas. Grandes santos y místicos españoles:

Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz y San Ignacio de Loyola. La Inquisición. La

evangelización del Nuevo Mundo: la defensa de los indios y las reducciones del

Paraguay.

11. El arte cristiano en el Renacimiento y el Barroco. La literatura mística. La música

como expresión de la experiencia religiosa.

12. La Iglesia en el mundo contemporáneo. El conflicto fe-razón. La preocupación por

la cuestión social. Las nuevas órdenes religiosas, pioneras en la educación, la sanidad y

la asistencia.

Grandes educadores cristianos. La expansión misionera y la presencia de la Iglesia en el

«cuarto mundo». Ciencia y religión.

13. La expresión contemporánea del arte cristiano. El resurgir de la pintura mística y

ecuménica. La concepción religiosa moderna en arquitectura. La música religiosa

actual. La poesía mística hoy.

14. El encuentro con la modernidad y la renovación interior de la Iglesia

contemporánea: el Concilio Vaticano II. Líneas maestras de las Constituciones.

Totalitarismos de Estado y su catástrofe moral. El Holocausto. Judaísmo e Islam

contemporáneos: tradición y modernidad.

15. El segundo cambio de milenio. La presencia de lo religioso en los medios de

comunicación y la creación virtual de opinión.

30

5.2 Secuenciación y temporalización de los contenidos en Unidades Didácticas.

5.2.1 1º E.S.O.

Unidad nº1 ¿QUIÉN SOY YO? Nº Sesiones: 2

CONCEPTOS

• El ser humano, una historia personal en proceso.

• La importancia de la vocación.

• La importancia de tener un proyecto de vida.

• El proyecto de vida cristiano.

• Dificultades para desarrollar el proyecto de vida.

PROCEDIMIENTOS

• Realizar un esquema que resuma las cualidades personales más desarrolladas.

• Explicar los conceptos básicos de este tema.

ACTITUDES

• Interés por profundizar en la propia experiencia vital.

• Valor de la autoestima y el autoconocimiento.

• Admiración hacia las personas que son auténticas con su proyecto de vida.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

• Descubrir en qué consiste el compromiso cristiano para consigo mismo y para

con los demás.

• Saber explicar qué es la vocación en general y la vocación cristiana en particular.

31

• Saber explicar el significado de palabras y expresiones como “desarrollo

personal”, “vocación”, “vocación cristiana”, “proyecto de vida”.

COMPETENCIAS BÁSICAS

• Adquirir un mayor conocimiento de sí mismo.

• Comprender conceptos como “vocación” y “proyecto de vida”.

• Expresarse correctamente de forma oral y escrita.

Unidad nº2 RELIGIONES DEL MUNDO Nº Sesiones: 3

CONCEPTOS

• Panorama de las religiones tradicionales o primitivas. Clasificación y elementos.

• Religiones desaparecidas en Egipto, Mesopotamia, Grecia y Roma.

• Confucianismo, taoísmo y sintoísmo.

• El hinduismo: origen, creencias, dioses.

• El budismo: Buda, creencias, nirvana.

• Elementos fundamentales de las religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e

islam.

PROCEDIMIENTOS

• Situar en el mapa la presencia de las diferentes religiones.

• Elaborar cuadros en los que aparezcan los datos más significativos de las

religiones orientales más importantes.

• Explicar las características propias de cada una de las tres grandes religiones

monoteístas.

ACTITUDES

• Interés por el conocimiento del hecho religioso.

32

• Valorar el papel de las diferentes religiones en la historia.

• Curiosidad acerca de las peculiaridades de las religiones orientales y de las

religiones monoteístas.

• Actitud de apertura hacia el diálogo interreligioso.


• Saber explicar el origen de la religión y los elementos de las religiones

tradicionales o primitivas.

• Identificar las religiones desaparecidas y conocer el nombre de alguna de sus

divinidades.

• Saber explicar los elementos más característicos del hinduismo y del budismo.

• Saber en qué consisten los aspectos fundamentales de las tres religiones

monoteístas y la relación entre ellas.


• Adquirir conciencia de la importancia de la religión en la vida de los seres

humanos desde siempre.

• Conocer las diferentes religiones que han existido y que existen en la actualidad.

• Potenciar el análisis del entorno religioso en el que vivimos.

Unidad nº3 CREACIÓN Y SALAVACIÓN Nº Sesiones: 3

CONCEPTOS

• Las preguntas fundamentales del ser humano: ¿De dónde venimos?, ¿Dónde

vamos?

• Las respuestas de la Biblia.

• Dios crea por amor. Toda la creación es fruto del amor de Dios.

33

• El ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, es colaborador y

responsable de lo creado.

• El riesgo y la grandeza de la libertad: la ruptura del pecado.

• La salvación de Jesús, camino para los cristianos.

PROCEDIMIENTOS

• Plantearse las preguntas más profundas que el ser humano se ha cuestionado

desde la antigüedad.

• Leer diversos textos bíblicos, interpretarlos y analizar la información pertinente.

• Distinguir el ámbito científico del ámbito religioso.

• Contemplar obras de arte con contenido religioso y relacionarlas con las escenas

bíblicas que contienen o los valores que intentan transmitir.

ACTITUDES

• Estudio riguroso del tema de la creación.

• Interés por encontrar respuesta a las preguntas.

• Deseo de profundizar con coherencia en los temas propuestos en esta unidad.

• Aprecio por el valor de la creación y de la vida humana como obra de Dios.

• Convencimiento de la dignidad especial del ser humano como ser creado a

imagen y semejanza de Dios.

• Responsabilidad ante el don de la libertad.


• Saber explicar qué significa y qué consecuencias tiene que la Biblia no sea un

libro científico.

• Razonar acerca de la especial dignidad y complejidad del ser humano.

34

• Identificar las principales afirmaciones sobre el ser humano que se desprenden

de la revelación.

• Saber expresar los principales elementos del mensaje de Dios creador y salvador

de la humanidad a través de los principales acontecimientos bíblicos.


• Reflexionar desde diferentes ámbitos sobre las preguntas y las respuestas en

torno al tema de la creación.

• Comprender el significado de conceptos y expresiones como imagen y

semejanza, salvación, pecado, libertad, buena noticia.

• Potenciar la lectura en profundidad del mensaje que contienen las obras de arte

que representan episodios bíblicos.

• Desarrollar el espíritu crítico ante cuestiones como la creación.

Unidad nº4 JESÚS, EL MESÍAS Nº Sesiones: 3

CONCEPTOS

• Cumplimiento de las promesas mesiánicas en la persona de Jesús.

• La intención didáctica de los evangelistas al escribir sus obras.

• El propósito de los relatos evangélicos de la infancia.

• Los evangelios de Mateo y Lucas como relatores de la infancia de Jesús.

PROCEDIMIENTOS

• Trabajar con la Biblia buscando citas y comparando textos bíblicos.

• Resolver algunos pasatiempos didácticos basados en distintas estrategias.

• Leer y comprender relatos literarios para extraer de ellos unas conclusiones

reflexionadas.

• Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno.

35

• Lectura y análisis de secuencias de algunas películas.

ACTITUDES

• Interés por conocer lo que los evangelios nos cuentan de la infancia de Jesús.

• Capacidad de admiración ante el mensaje que nos trasmiten imágenes y

fotografías de temas humanos y religiosos.

• Disponibilidad para el trabajo en grupos de algunos ejercicios propuestos.

• Utilización de las tecnologías de la información y la comunicación para ampliar

conocimientos y buscar información.


• Identificar los elementos fundamentales de los relatos de la infancia de Jesús.

• Definir con precisión el significado de la palabra “Encarnación” y de la

expresión “Dios Padre”.

• Relacionar los relatos de la infancia con los evangelios de Mateo y Lucas.


• Adquirir mayor conocimiento sobre la vida de Jesús de Nazaret.

• Potenciar la lectura de textos bíblicos y descubrir el propósito de los mismos.

• Expresar correctamente de forma oral y escrita los contenidos estudiados.

Unidad nº5 EL ANUNCIO DEL REINO Nº Sesiones: 3

CONCEPTOS

• El reino de Dios como centro del mensaje de Jesús.

• Las parábolas, relatos con un fin didáctico.

• Clasificación de las parábolas.

• Los milagros de Jesús: concepto y clasificación.

36

• Marginación y estamentos sociales en tiempos de Jesús.

PROCEDIMIENTOS

• Manejar la Biblia buscando citas y comparando textos bíblicos.


• Leer y comprender relatos literarios para extraer de ellos conclusiones

reflexionadas.


• Analizar algunas parábolas de Jesús y clasificar la enseñanza que intentan

presentar de acuerdo con el tipo de parábola.

• Distinguir claramente entre los aspectos sociológicos y morales de las personas

que componían la sociedad en tiempos de Jesús.

ACTITUDES

• Interés por las enseñanzas de Jesús en las parábolas.

• Capacidad de admiración ante el mensaje que nos transmiten imágenes y


• Disponibilidad para el trabajo en grupo en algunos ejercicios propuestos.

• Utilizar las tecnologías de la información y la comunicación para ampliar

conocimientos.

• Aprecio por la capacidad de Jesús de actuar libremente en un contexto social en

el que había muchos marginados.

• Actitud solidaria con los discriminados y excluidos del mundo actual.


• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: “parábola”,

“milagro”, “bienaventuranza”.

37

• Sintetizar el mensaje evangélico sobre el reino de Dios, mediante el análisis de

las parábolas y los discursos de Jesús, a fin de descubrir su valor humanizador y

las actitudes básicas de la vida cristiana.

• Saber clasificar las parábolas de acuerdo con los tres grandes tipos de parábolas.


• Saber verbalizar conceptos, explicitar ideas, redactar un escrito y exponer un

argumento.

• Utilización correcta del lenguaje, oral y escrito, como instrumento de

aprendizaje.

• Ser capaz de emocionarse, valorar y juzgar las diferentes manifestaciones

culturales.

• Poseer un mejor conocimiento del anuncio realizado por Jesús.

Unidad nº6 LA ENTREGA DE JESÚS AL MUNDO Nº Sesiones: 4

CONCEPTOS

• Los relatos de la pasión, muerte y resurrección de Jesús.

• El significado de la última cena de Jesús y la eucaristía.

• El juicio religioso y político a Jesús.

• Crucifixión y muerte de Jesús.

• El sentido de la muerte de Jesús para los cristianos.

• La salvación y la redención de Jesucristo para los cristianos.

• Jesús vence a la muerte: la resurrección

• La confesión de fe en la encarnación, muerte, y resurrección de Jesús en las

primeras comunidades cristianas.

38

PROCEDIMIENTOS

• Relacionar la realidad de opresión en la actualidad con la injusticia sufrida por

Jesús.

• Encontrar la relación existente entre la muerte y resurrección de Cristo con las

afirmaciones de fe de la Iglesia.

• Leer y analizar textos bíblicos.

• Elaborar esquemas donde quede reflejada la dimensión política y religiosa del

juicio a Jesús y los títulos que este recibe.

• Contemplar cuadros con contenido religioso de la pintura universal y

relacionarlos con las escenas bíblicas que contienen y los valores que intentan

transmitir.

ACTITUDES

• Actitud de solidaridad con las víctimas de cualquier opresión, en especial las que

derivan de la falta de libertad, del genocidio étnico, de la persecución religiosa,

etc.

• Interés por conocer los datos evangélicos sobre la muerte y resurrección de

Cristo.

• Convencimiento de la importancia de la resurrección como centro de la fe

cristiana.

• Actitud de diálogo y de respeto hacia las opiniones vertidas por otros

compañeros.


• Describir, a partir de los distintos relatos evangélicos, en qué consistía la cena

judía de la pascua.

• Saber interpretar la muerte y la resurrección de Jesús como fuente de amor,

perdón, esperanza y nuevo nacimiento para los hijos de Dios.

39

• Explicar los distintos títulos que los cristianos aplicaron a Jesús a partir de la

experiencia pascual.


• Saber recopilar y procesar información.

• Saber verbalizar conceptos, explicitar ideas y ser competente a la hora de

comprender y usar diferentes textos.

• Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprometerse personalmente con

los valores universalmente aceptados.

• Ser capaz de transformar las ideas en actos.

Unidad nº7 EL PROYECTO DE VIDA Nº Sesiones: 4

CONCEPTOS

• Complejidad y riqueza del ser humano.

• Importancia del autoconocimiento y de la autoestima.

• Necesitamos convivir con los demás.

• La raíz antropológica de la pregunta sobre Dios. El hombre, por su naturaleza,

capaz del descubrimiento de Dios: en qué sentido existen vías humanas de

acceso a Dios.

• El gran interrogante de la existencia: el sentido de la vida.

PROCEDIMIENTOS

• Revivir recuerdos de nuestra propia existencia y estructurarlos.

• Plantear las dudas y preguntas sobre el sentido de la vida.

• Leer y comentar los textos propuestos.

• Analizar los elementos de la verdadera amistad.

ACTITUDES

40


• Valor del propio cuerpo, de la salud y del estar bien consigo mismo.

• Valor de la autoestima y el autoconocimiento.

• Admiración hacia las personas que son auténticas con su proyecto de vida.

• Valor de la amistad.


• Manifestar interés por plantearse el sentido de su propia existencia.

• Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias de los demás.

• Descubrir los puntos esenciales de la antropología cristiana en diálogo con otros

sistemas de interpretación de la vida.

• Descubrir en qué consiste el compromiso cristiano consigo mismo y con los

demás y la importancia del amor y de la amistad.


• Escuchar, hablar y conversar siendo consciente de los principales tipos de

interacción verbal.

• Saber optar con criterio propio.

• Saber llevar adelante las iniciativas necesarias para desarrollar y hacerse

responsables de las propias acciones.

• Tener confianza en uno mismo, espíritu de superación, espíritu emprendedor y

sana ambición personal y profesional.

Unidad nº8 EL AMOR, DON DE DIOS Nº Sesiones: 3

CONCEPTOS

• La vocación humana más importante: el amor.

• Diversos tipos de amor humano.

41

• El instinto sexual y el sentido y la finalidad de la sexualidad.

• El valor de la sexualidad humana: un don al servicio del amor.

• El gran peligro de la vida sexual: desligarla del amor y la fecundidad. La

maduración de la sexualidad.

• La sexualidad en el adulto: la vida en pareja, el matrimonio y el celibato.

PROCEDIMIENTOS

• Reconocer los diferentes tipos de amor humano.

• Revivir recuerdos de la propia experiencia de amor recibido y de familia.

• Reconocer y distinguir algunas actitudes positivas que nos llevan al amor

auténtico.

• Analizar varios textos bíblicos, afirmaciones y diversos documentos doctrinales

para sacar una serie de conclusiones.

• Observar obras de arte y leer viñetas y cómics, siendo capaces de traducir en

explicaciones sencillas el mensaje del autor.

ACTITUDES

• Disponibilidad para plantearse abiertamente el don y el misterio de la propia

sexualidad.

• Espíritu crítico frente a todo lo que no fomenta el amor auténtico y la

maduración de la sexualidad.

• Convencimiento de que la sexualidad en un don inmenso que debe cuidarse y

orientarse.

• Admiración hacia las personas que dan su vida por amor.

• Valoración de la familia.

• Interés por profundizar en este tema.

42

• Mostrar respeto hacia otras opciones y formas de entender la sexualidad y la

familia.


• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: amor, sexualidad,

instinto sexual, placer, fecundidad, familia, matrimonio.

• Saber diferenciar los diferentes tipos de amor que existen.

• Saber explicar la doctrina bíblica sobre la sexualidad y el matrimonio.

• Mostrar capacidad de analizar críticamente los problemas que dificultan hoy en

día una vivencia más cristiana de la sexualidad y la familia.

• Comprender y saber explicar en qué consiste una sexualidad bien integrada en la

personalidad: sugerencias y comportamientos sexuales específicos.


• Valorar la importancia del amor y la sexualidad en nuestra vida.

• Comprender la importancia de la maduración de la sexualidad.

• Saber expresarse correctamente al hablar de la sexualidad y su lugar en la

personalidad.

• Potenciar el conocimiento del propio cuerpo y la visión de la sexualidad como

una riqueza llena de posibilidades.

• Aprender a hablar y a compartir en grupo el lugar que el amor y la sexualidad

tiene en la propia vida.

Unidad nº9 FAMILIA Nº Sesiones: 3

CONCEPTOS

• Definición de “matrimonio”, “matrimonio católico” y “familia”.

• El matrimonio, base de la familia y de la sociedad.

43

• Derechos y deberes adquiridos que se reconocen a la familia.

• Dificultades para la vida familiar: pobreza, incompatibilidades, desigualdades,

carencias y rupturas.

• El sacramento del matrimonio: origen, sentido, significado y características.

• El matrimonio cristiano y la familia: medios para vivir la fe y para estar al

servicio de la sociedad.

PROCEDIMIENTOS

• Relacionar fases de la vida de una pareja con las imágenes correspondientes.

• Analizar las diferencias y similitudes entre conceptos como “matrimonio”,

“matrimonio católico” y “familia”.

• Conocer y trabajar noticias referentes a la situación de la familia en la

actualidad.

• Redactar un informe sobre las diferencias en las costumbres y la forma de vida

entre las familias de distintos países.

• Reconocer los ritos, signos y gestos de los que consta el sacramento del

matrimonio.

• Leer, analizar y reflexionar diversos textos literarios y testimoniales.

• Interpretar imágenes y resolver un acróstico.

ACTITUDES

• Reconocimiento de los derechos y deberes de la familia.

• Actitud de reflexión ante el contexto social de la familia, especialmente ante las

dificultades a las que se enfrenta.

• Interés por conocer los desafíos y los compromisos de la familia hoy.

• Valor del servicio de la familia cristiana a la fe y a la sociedad.

44

• Valor del sacramento del matrimonio como fuente de gracia y testimonio del

amor de Dios y de los esposos.

• Valor del matrimonio y de la familia.


• Definir los conceptos de “familia”, “matrimonio” y “matrimonio católico”.

• Saber qué aporta el matrimonio a la familia y a la sociedad.

• Conocer los derechos y deberes de la familia en la sociedad actual.

• Enumerar y explicar las dificultades para la vida de las familias.

• Apreciar el valor del sacramento del matrimonio, conocer su origen, su sentido,

significado y características.

• Identificar las aportaciones que la familia cristiana da a la fe y a la sociedad.


• Conocer el significado y las aportaciones del matrimonio y la familia a la

sociedad en la que vivimos.

• Potenciar la reflexión en torno a los derechos, deberes y dificultades para la vida

de las familias.

• Adquirir conocimiento del sentido del sacramento del matrimonio y de sus

características.

• Ser conscientes del papel de la familia cristiana hoy, al servicio de la fe y de la

sociedad.

Unidad nº10 MARÍA Nº Sesiones: 2

Conceptos

• Acontecimientos principales de la vida de María.

• Relación entre María y su hijo Jesús según el Nuevo Testamento.

45

• María, la llena de gracia: elegida y madre de Dios.

• María, modelo de creyente: mujer de fe y seguidora de Jesús.

• María en el arte y en la liturgia.

PROCEDIMIENTOS

• Relacionar imágenes con textos del Nuevo Testamento en los que se habla de

María.

• Consultar citas bíblicas en las que se narran acontecimientos relacionados con

María.

• Leer, comprender y trabajar con el relato de la Anunciación.

• Resolver un acróstico sobre María.

• Investigar tradiciones marianas del propio contexto cultural.

• Comentar el contenido de algunas viñetas y realizar alguna basada en episodios

bíblicos en los que aparezca María.

• Distinguir entre la persona de María y sus múltiples advocaciones.

• Conocer, contemplar y apreciar el patrimonio cultural y religioso universal y

español en torno a la figura de María.

ACTITUDES

• Interés por conocer lo que los evangelios nos cuentan de la vida de María.

• Aprecio por la figura de María en la tradición religiosa y cultural española.

• Capacidad de admiración ante el mensaje que nos transmiten imágenes y


• Capacidad de relación entre textos literarios y bíblicos y obras de arte.

• Deseo de profundizar con interés en estos temas.


46

• Conocer y saber explicar los datos que los evangelios ofrecen sobre María, la

madre de Jesús.

• Conocer el significado de estos términos y expresiones: “Anunciación”,

“Visitación”, “Magnificat”, “llena de gracia”.

• Saber reconocer, en diferentes obras de arte y advocaciones, los acontecimientos

más importantes de la vida de María.


• Adquirir conocimientos en torno a la figura de María.

• Comprender conceptos como “Anunciación”, “Visitación”, “Magnificat” y

“llena de gracia”.

• Desarrollar la capacidad de contemplación y de análisis.

• Definir y expresar correctamente los acontecimientos marianos.

• Despertar el interés la lectura, el arte y la cultura de nuestro país.

5.3.2 2º E.S.O.

Unidad nº1 LO QUE NO PUEDO VER Nº Sesiones: 2

Los alumnos y alumnas de este segundo curso de Educación Secundaria

Obligatoria se diferencian significativamente de los alumnos del primer curso. Han

adquirido una “posición” en la educación secundaria: la educación primaria les parece

algo lejano e infantil. Más críticos y contestatarios, reclaman autonomía aunque

dependen de la vida grupal. Su visión de la religión participa de todo lo anterior. Las

preguntas por el sentido les atraen aunque viven inmersos en el presentismo.

Iniciamos este curso con una unidad didáctica de marcado contenido

antropológico. Abordamos la estructura del ser humano en su doble dimensión: “dentro”

y “fuera”, interioridad y exterioridad. La unidad y la complejidad de las personas:

mundo exterior y mundo interior que, vividos en armonía, conducen a la autenticidad.

47

OBJETIVOS DIDÁCTICOS

• Descubrir que las personas somos interioridad y exterioridad.

• Comprender el significado de la interioridad para las personas.

• Conocer los elementos de la interioridad.

• Descubrir el valor del silencio como autoconocimiento y comunicación.

• Conocer cómo Jesús vivió y habló de la interioridad y de la oración.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• “Dentro” y “fuera”: dos dimensiones de uno mismo.

• La interioridad: un espacio de encuentro y comunicación profunda.

• Elementos de la interioridad.

• El silencio, camino para escucharse a uno mismo.

• Dios, presencia en la interioridad.

• Jesús: vida interior y palabras sobre la interioridad.

PROCEDIMIENTOS

• Tomar conciencia de la dimensión interior y exterior de las personas.

• Usar la Biblia para trabajar textos que tienen una estrecha relación con el tema

de estudio.

• Analizar viñetas y obras de arte, y ser capaz de explicar de forma sencilla el

mensaje del autor.

• Explicar los conceptos básicos que aparecen en la unidad.

• Ser capaz de verbalizar emociones, sentimientos e ideas.

• Analizar textos literarios para obtener de ellos las enseñanzas que pretenden

transmitir sus autores.

ACTITUDES


• Valorar la dimensión interior de las personas.

48

• Examinar el propio equilibrio entre interioridad y exterioridad.

• Involucrarse personalmente en el crecimiento de la propia vida interior.

• Reconocer en Jesús el modelo de persona que vivió “desde su interior”.


Las competencias básicas son aquellos aprendizajes imprescindibles desde un

planteamiento integrador y práctico. El marco de referencia es la educación integral, es

decir, acompañar el proceso de crecimiento personal. La ayuda a la personalización pasa

necesariamente por dar sentido a nuestro ser y quehacer en el mundo.

Social y cívica

Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás.

• Generar sentimientos compartidos y no excluyentes.

• Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto

de vista.

Autonomía e iniciativa personal

• Ejercitar la introspección y la interiorización.

• Profundizar en el conocimiento de uno mismo.

• Examinar situaciones concretas de la vida para realizar un juicio crítico,

autónomo y responsable.

En las páginas www.conferenciaepiscopal.es y www.religion.profes.net se pueden

consultar las Competencias Básicas para la asignatura de Religión Católica.


• Definir correctamente qué es la interioridad.

• Enumerar y explicar cuáles son los elementos de la interioridad.

• Saber explicar qué significa que “Dios es una realidad que no se ve”.

• Conocer y exponer de modo coherente cómo vivió Jesús su interioridad.

49

• Analizar con criterio el equilibrio o la ausencia de este en la sociedad actual a

partir de textos periodísticos y magisteriales.

Unidad nº2 ¿QUÉ ES LA RELIGIÓN? Nº Sesiones: 4

Es finalidad fundamental de la escuela que los alumnos y alumnas descubran su

identidad personal. Esto no será posible sin una apertura sincera y responsable al

significado último y global de la existencia humana. Vivimos en una sociedad en la que

las manifestaciones religiosas, de toda índole, son una constante en cualquier ámbito.

También en la escuela la diversidad religiosa es una realidad y una riqueza.

La profundidad del fenómeno religioso, en su extensión y variedad, constituye el

núcleo básico de esta unidad didáctica. Por todo ello, definimos qué entendemos por

religión, qué características tiene y qué elementos la distinguen de otras manifestaciones

pseudo–religiosas.


• Interesarse por el hecho religioso como referente básico en la vida de las

personas.

• Comprender el fenómeno religioso como expresión de la apertura del ser

humano a la trascendencia y de su búsqueda de sentido.

• Reflexionar en torno a la pregunta por la utilidad de la religión: ¿para qué sirve?

• Adquirir una información básica sobre las características y manifestaciones de la

religión.

• Conocer las manifestaciones pseudo–religiosas más importantes y saber

diferenciarlas de la religión.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• La experiencia creyente.

• Elementos comunes a las diferentes religiones.

• La religión, un fenómeno complejo.

50

• Expresiones y manifestaciones de la experiencia religiosa.

• La religión, respuesta de sentido.

• Magia, superstición, idolatría y ciencias ocultas.

• La diversidad religiosa y el diálogo interreligioso.

PROCEDIMIENTOS

• Obtener datos sobre el hecho religioso a partir de la observación directa, del

análisis de diferentes textos y de la contemplación de algunas imágenes.

• Saber utilizar y valorar informaciones escritas y audiovisuales sobre la religión y

sus manifestaciones.

• Examinar textos procedentes de diferentes tradiciones religiosas, saber

relacionar su contenido y descubrir aquellos aspectos que comparten.

• Trabajar personal y grupalmente el tema de las preguntas por el sentido de la

vida.

• Leer los textos de contenidos y saber resumir las ideas fundamentales que

transmiten.

ACTITUDES

• Interés por el conocimiento del hecho religioso.

• Trabajar por entender los aspectos fundamentales de toda religión.

• Reconocer las manifestaciones pseudo–religiosas en el propio contexto.

• Tolerancia y respeto hacia otros sentimientos y expresiones del hecho religioso.

• Reconocer las aportaciones de las religiones a la vida de las personas y a la

cultura.

• Apertura y predisposición al diálogo interreligioso.


Las propuestas de la enseñanza religiosa católica constituyen en sí mismas una

cosmovisión del mundo, de la vida y del ser humano, que hacen posible la formación

integral que propugna la LOE (2/2006 de 4/V/06). Todas las aportaciones a las distintas

competencias pueden ser agrupadas y definidas por su aportación religiosa, porque

ayudan a configurar la capacidad trascendente del alumnado.

51

En comunicación lingüística

• Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje (bíblico, litúrgico,

testimonial).

• Valorar críticamente los mensajes de diversas fuentes.

• Enriquecer el vocabulario.

Cultural y artística

• Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas.

• Comprender y asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural

concreta.

• Descubrir el sentido y la profundidad de la aportación cristiana a la cultura.

Aprender a aprender

• Obtener y seleccionar información.

• Integrar y ampliar nuevos conocimientos a los ya adquiridos.

Autonomía e iniciativa social

• Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo.

• Ser empático, ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de vista.


• Definir qué es la religión y saber cuáles son sus elementos comunes.

• Explicar los aspectos que hacen que el fenómeno religioso sea un fenómeno

complejo.

• Enumerar y conocer lo que significan las diferentes expresiones y

manifestaciones de la experiencia religiosa.

• Saber relacionar la religión con el sentido de la vida.

• Definir “magia”, “superstición”, “idolatría” y “ciencias ocultas” en el marco de

las manifestaciones pseudo religiosas.

• Saber explicar en qué consiste la diversidad religiosa y el diálogo interreligioso.

Unidad nº3 HISTORIA DE LA SALVACIÓN Nº Sesiones: 3

52

El Dios cristiano desea darse a conocer a la humanidad. Dios se revela

paulatinamente en la historia humana a través de sus acciones y mensajes. Una historia

en la que hombres y mujeres están llamados a colaborar en el plan divino de salvación.

En esta unidad proponemos realizar un rápido repaso a la historia de la

salvación, nos detendremos en el significado de dicha salvación y en las etapas más

importantes de esta estrecha relación entre Dios y la humanidad. Relación no exenta de

conflictos y rupturas por parte de los hombres y mujeres de todos los tiempos, pero

siempre fiel de parte de Dios, que se hace hombre en Jesús de Nazaret, verdadero centro

y culmen de esta historia.


• Comprender qué significa que Dios se da a conocer a la humanidad para

salvarla.

• Conocer las principales etapas de la historia de la salvación: sus figuras más

representativas, el papel que tuvieron en dicha historia y el mensaje que todo

ello transmite.

• Saber qué significa y qué consecuencias tiene el pecado como desencuentro

entre la humanidad y Dios.

• Enumerar y conocer el alcance de los desencuentros más importantes que los

hombres y mujeres han tenido con Dios en la historia.

• Entender qué queremos decir cuando afirmamos que los seres humanos somos

responsables de la salvación.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Dios y el hombre al encuentro.

• La salvación, una vida plena y feliz.

• Historia de la salvación: significado y etapas.

• El pecado: un rechazo a la propuesta de Dios.

• Hombres y mujeres, responsables de la salvación.

• La gracia, compromiso de Dios con la humanidad.

53

PROCEDIMIENTOS

• Contemplar e interpretar obras de arte de diferentes épocas, estilos y autores,

cuyo tema principal sean las diferentes etapas y protagonistas de la historia de la

salvación.

• Leer y analizar diferentes textos bíblicos en los que se presentan las diferentes

etapas de la historia de la salvación.

• Saber interpretar correctamente el significado y las consecuencias de los

encuentros entre Dios y los hombres.

• Interpretar, a partir de textos bíblicos, el alcance de los desencuentros entre los

hombres y Dios.

ACTITUDES

• Estudio riguroso del tema de la historia de la salvación.

• Deseo de profundizar con coherencia en los temas propuestos en la unidad, de

modo especial, en lo que concierne a lo relativo a la salvación y al pecado.

• Corresponsabilidad en la tarea de la salvación.

• Interés por conocer a los protagonistas de la historia de la salvación.


Vivir con esperanza, anhelar, soñar y trabajar por un mundo mejor a la espera de

la salvación definitiva, construye una manera de ser y vivir en el mundo.

Comunicación lingüística

• Analizar la riqueza de los diversos lenguajes de la revelación (poético, profético,

etc.).

• Comprender el diálogo de la fe con la cultura a lo largo de los siglos.

• Expresar pensamientos, convicciones, vivencias y opiniones coherentes con la

fe.

Social y cívica

• Aprender a vivir con sentido y responsablemente el compromiso cristiano.

• Participar eficaz y constructivamente en la vida social y profesional.

• Manifestar actitudes de empatía hacia los más desfavorecidos.

54


• Ejercitarse en vivir con esperanza, soñando y trabajando por un mundo mejor.

• Incorporar elementos vivos y trascendentes en la construcción de la propia

personalidad.


• Saber explicar a qué llamamos “historia de la salvación”.

• Identificar las principales etapas de la historia de la salvación.

• Conocer a los protagonistas de la historia de la salvación y su papel en la época

en la que vivieron.

• Definir correctamente los términos “salvación”, “pecado” y “gracia”.

• Saber enumerar y explicar los principales desencuentros de los hombres con

Dios narrados en la Biblia.

Unidad nº4 SALVACIÓN Nº Sesiones: 4

La revelación definitiva de Dios es Jesucristo. Su persona culmina una historia

de pecado humano y fidelidad divina. Su persona fascina y atrae al mismo tiempo. En

esta unidad nos centramos en el significado único e irrepetible de la encarnación de

Dios, que por nosotros se hizo hombre, y por la humanidad murió y resucitó.

Analizaremos el significado profundo que los primeros cristianos otorgan a los

acontecimientos pascuales, incidiendo de modo particular en la afirmación central del

credo: Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre.


• Comprender qué significa que Jesucristo es salvador.

• Conocer qué significado tienen las formulaciones que el credo realiza sobre

Jesús.

• Analizar las implicaciones y consecuencias que tiene el hecho de que Dios se ha

hecho hombre en Jesús.

• Descubrir a Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre.

55

• Analizar el significado de la pasión, muerte y resurrección de Jesús para nuestra

salvación.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• La fe en Jesús, el Cristo.

• Jesús, Hijo único de Dios.

• Jesús, nacido de mujer.

• Jesús revela quién es Dios.

• Causas y significado de la muerte de Jesús.

• Significado y consecuencias de la resurrección de Jesús.

PROCEDIMIENTOS

• Interpretar las diferentes afirmaciones sobre Jesús contenidas en el credo.

• Manejar la Biblia buscando diferentes episodios de la vida de Jesús.


• Leer y comprender relatos (bíblicos y de otro género) para extraer de ellos

conclusiones reflexionadas.

• Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias de los alumnos.

• Interpretar el contenido de algunas obras de arte en relación al tema estudiado en

la unidad.

ACTITUDES

• Interés por saber qué significa que Jesús es salvador.

• Capacidad de admiración ante el mensaje que nos transmiten las obras de arte.

• Disponibilidad para el trabajo en grupo en algunos de los ejercicios propuestos

en la unidad.

• Interés por realizar una propia síntesis de los principales acontecimientos de la

vida de Jesús y su significado para los hombres y mujeres de hoy.

• Uso de las tecnologías de la información y la comunicación para ampliar

conocimientos.

56

• Aprecio por las diferentes expresiones artísticas de Jesús en distintos puntos del

planeta.


El análisis pormenorizado de artículos nucleares del credo (“por nosotros murió

y resucitó”) remiten a los fundamentos de la dimensión moral y social del alumnado. La

vida y el mensaje de Jesucristo ofrecen “razones para amar, razones para vivir y razones

para esperar”. Los valores de respeto, cooperación, justicia, compasión, no violencia,

compromiso y cooperación tienen su referente último en la filiación por el amor de

Dios.


• Analizar con detalle y percibir la precisión conceptual del lenguaje doctrinal.

• Practicar la síntesis de ideas propias y ajenas, y el pensamiento abstracto.

Social y cívica

• Consolidar la dimensión moral y social.

• Enriquecer y dinamizar la propia vida con las palabras y los hechos de Jesús.

• Incorporar e interiorizar valores como el respeto, la justicia, la compasión, la no

violencia y el compromiso.


• Mostrar curiosidad por conocer más y mejor la persona de Jesús en los textos

sagrados, en los símbolos y en los documentos eclesiales.


• Explicar correctamente el significado de los diferentes artículos del credo

referentes a Jesucristo.

• Conocer el significado de expresiones como “Jesús, distinto del Padre”, “Dios

se ha hecho hombre en Jesús”, “murió por nosotros” y “resucitó para nuestra

salvación”.

• Saber explicar el papel de María en los principales momentos de la vida de su

hijo Jesús.

57

• Conocer y enumerar las causas de la muerte de Jesús y el significado que a dicha

muerte le dieron los primeros cristianos.

• Sintetizar de manera personal qué significa que Jesús es nuestra salvación.

Unidad nº5 EL ENCUENTRO CON JESÚS Nº Sesiones: 4

El encuentro y la relación personal con Jesucristo resucitado constituyen el

fundamento de la vida cristiana. La oración personal, la pertenencia a una comunidad, el

testimonio de muchos cristianos y el compromiso con los más necesitados son los

medios más importantes para lograr dicho encuentro. La llamada a la santidad, al

seguimiento de Jesús y los tres primeros mandamientos remiten a la relación del

creyente con Dios.


• Descubrir qué significa seguir a Jesús resucitado.

• Profundizar en las características básicas del estilo de vida que supone seguir a

Jesús.

• Conocer cuáles son los medios más importantes para que se produzca el

encuentro con Jesús.

• Profundizar en el significado de la santidad, tanto en la Iglesia primitiva como

en la vida actual de la Iglesia.

• Conocer el enunciado, el significado y las connotaciones vitales que tienen para

los seguidores de Jesús los tres primeros mandamientos.

• Identificar a Jesucristo como centro y eje de la vida cristiana.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Seguir a Jesús es relacionarse con él.

58

• El estilo de vida que surge del seguimiento de Jesús.

• Medios importantes para el encuentro con Jesús.

• Qué significa ser santo. Llamados a ser santos.

• Los tres primeros mandamientos.

PROCEDIMIENTOS

• Lectura y análisis de textos bíblicos y testimoniales para facilitar la comprensión

de los contenidos.

• Realización de propuestas de trabajo y actividades para reforzar la adquisición

de conocimientos.

• Contemplar e interpretar el contenido de las fotografías y viñetas que ilustran la

unidad.

• Consultar el vocabulario y las diferentes páginas web que se proponen.

ACTITUDES

• Responsabilidad ante las tareas que se proponen y en las actividades grupales.

• Atención a la adquisición de nuevos conceptos.

• Interés por querer ahondar en el verdadero significado que tiene el seguimiento

de Jesús hoy.

• Desarrollo de la capacidad de trabajar con el texto bíblico.

• Reflexión sobre los contenidos de la unidad para la propia vida.


Para el mensaje cristiano, lo principal es el desarrollo de todo lo humano, de sus

potencialidades y capacidades. El encuentro con Jesucristo en persona, por medio del

testimonio de los santos y de muchos cristianos o formando parte de una comunidad

cristiana, sientan las bases para la cooperación y el ejercicio de la ciudadanía

democrática.

El conocimiento y contraste con experiencias de comunidades cristianas y el

testimonio personal de muchos cristianos ayudará a la personalización del aprendizaje

59

del alumnado. En el caso de que dicho conocimiento y contraste no exista, será una

razón más para el diálogo y la adquisición de nuevos aprendizajes.

La enseñanza religiosa ayuda también a sentirse protagonista del propio

aprendizaje, fomentando la atención, la memoria, la experiencia, el trabajo en equipo y

la labor de síntesis.

Social y cívica

• Conocer y apreciar el testimonio de muchos cristianos sobre la persona de Jesús.

• Participar y colaborar activamente en el trabajo escolar como preparación al

ejercicio de la ciudadanía.

Aprender a aprender

• Conocer y contrastar el testimonio y las experiencias de las diversas

comunidades cristianas.

• Personalizar el propio aprendizaje fomentando la atención, la experiencia y el

trabajo en equipo.


• Escuchar la llamada personal de Jesús como una oferta de vida y de sentido.


• Definir qué es, cómo es, en quién se apoya, dónde se vive, cómo se expresa y

qué características tiene el seguimiento de Jesús.

• Saber qué características definen el estilo de vida que nace del seguimiento de

Jesús.

• Saber explicar qué significa que la lectura del Nuevo Testamento, la integración

en una comunidad cristiana, el testimonio personal de otras cristianos y la vida

interior son medios importantes para que se produzca el encuentro con Jesús.

• Definir correctamente qué significa: la gracia, ser santo y estar llamado a la

santidad.

60

• Conocer el significado de los tres primeros mandamientos que están a la base de

la vida del seguidor de Jesús.

Unidad nº6 LOS DOCE Y LA IGLESIA Nº Sesiones: 3

La Iglesia es la comunidad de los seguidores de Jesús que surge de los

acontecimientos pascuales. A partir de Pentecostés, y gracias al Espíritu Santo, la Iglesia

es la presencia viva de Jesús en el mundo. La propia vida de los cristianos hace presente

el mensaje de Jesús.

La Iglesia se organiza territorialmente en diócesis y parroquias y, siguiendo los

diversos carismas y tipos de compromiso, se establecen diversos modos de pertenecer a

la comunidad: laicos, jerarquía, religiosos y religiosas. La misión de la Iglesia es, desde

la experiencia de Jesús resucitado, anunciar e instaurar el reino de Dios.


• Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto a la realización

institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser

humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia

española y europea.

• Conocer el significado de Pentecostés y las características de la vida de la

primera Iglesia.

• Descubrir la importancia y los rasgos fundamentales de la vida comunitaria.

• Comprender qué significa que la Iglesia se organiza para el servicio, desde la

diversidad de carismas y responsabilidades.

• Conocer cuál es la misión de la Iglesia y descubrir su aportación a la historia de

la humanidad.

• Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento

cristiano que se realiza en la Iglesia.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

61

• Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos.

• En Pentecostés se manifiesta la Iglesia, misterio de comunión.

• La vida en la primera Iglesia: comunión, oración-celebración y misión.

• Imágenes para describir la Iglesia: Pueblo de Dios, cuerpo de Cristo, templo del

Espíritu Santo.

• Rasgos de la comunidad cristiana.

• Misión de la Iglesia: anunciar e instaurar el reino de Dios.

• Sentido y responsabilidad de los miembros del Pueblo de Dios.

• Formas de pertenencia a la Iglesia: laicos, jerarquía, religiosos y religiosas.

• Organización de la Iglesia: la parroquia y la diócesis.

PROCEDIMIENTOS

• Observar y comentar las fotografías e ilustraciones que acompañan a las

propuestas de trabajo, al desarrollo de contenidos y a las actividades que aparecen en la

unidad.

• Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que se establece entre las

grandes religiones.

• Interrogarse sobre la razón por la que los primeros discípulos fueron

transformados en personas valientes y entregadas a la misión.

• Leer e interpretar textos bíblicos, textos oficiales de la Iglesia y textos de apoyo,

procedentes de diferentes autores e instituciones, con distintas perspectivas.

• Sintetizar conceptos referentes a la Iglesia, a su origen, características y

estructura, por medio de definiciones propias de los alumnos.

• Conocer diferentes aspectos del papado, especialmente de los pontífices del

siglo XX y XXI.

• Utilizar las tecnologías de la información y la comunicación en la búsqueda de

información y en el aprendizaje.

ACTITUDES

• Interés por adquirir nuevos conocimientos en torno al tema de la Iglesia.

62

• Capacidad para adquirir una visión más amplia de la realidad y misión de la

Iglesia en la actualidad.

• Participación activa en las tareas y propuestas de trabajo de tipo personal y

grupal.

• Desarrollo de la capacidad de observación y análisis de obras de arte y textos

bíblicos.

• Reconocer el trabajo y la presencia de la Iglesia en el propio contexto vital.

• Admiración hacia la vida de la comunidad cristiana original.

• Interés por la figura del Papa, los obispos, los sacerdotes y los laicos dentro de la

Iglesia católica.


La enseñanza religiosa ofrece el modelo sugerente e imitable de una Iglesia que

confiesa, celebra y vive la fe en Jesucristo. En definitiva, la identidad personal se

construye también mediante la transmisión de dicha fe de forma propia y coherente: el

testimonio personal y el de las comunidades eclesiales.

Social y cívica

• Reflexionar y apreciar los valores actuales de la ciudadanía y de la convivencia a

raíz de los testimonios de las primitivas comunidades cristianas.

• Analizar con sentido crítico los valores democráticos a partir de las notas

características de la Iglesia y de su misión.


• Identificar y localizar en el espacio y en el tiempo la Iglesia primitiva y el

imaginario simbólico cristiano para entender la historia y la cultura occidental.


• Incorporar al acerbo personal los modos eclesiales de confesar, celebrar y vivir

la fe.

• Identificarse con la persona de Jesús por medio del testimonio de algunos de sus

seguidores.

63


• Saber explicar con las propias palabras y expresiones qué significa que la Iglesia

continúa, a lo largo de la historia y en la actualidad, la obra de Jesús.

• Conocer el significado de Pentecostés.

• Enumerar y explicar correctamente las principales características de la primera

Iglesia.

• Conocer las imágenes con las que se describe a la Iglesia.

• Explicar qué significa que la Iglesia se organiza para el servicio.

• Definir los términos: “carismas”, “laicos”, “jerarquía” y “religiosos”

relacionados con la Iglesia.

• Conocer y saber explicar la misión de la Iglesia en la actualidad.

Unidad nº7 CELEBRAR Nº Sesiones: 4

Los cristianos rememoran la vida y la muerte de Jesús en la eucaristía y otras

celebraciones. La liturgia o conjunto de celebraciones de la vida cristiana hace presente

a Jesús en medio de la comunidad con toda su fuerza salvadora. Si la eucaristía es el

centro de la vida cristiana, el bautismo, la reconciliación y la unción de enfermos

remiten a elementos básicos de la vida de todo creyente: el amor incondicional de Dios,

la misericordia y el acompañamiento.


• Comprender el significado de la oración y la celebración en la vida personal y

comunitaria de un cristiano.

• Comprender el sentido de las celebraciones cristianas en cuanto expresión de la

experiencia de un pueblo y signos que manifiestan la identidad de una religión.

64

• Acercarnos a la experiencia de los primeros cristianos para ver cómo y por qué

empezaron a celebrar determinados acontecimientos.

• Conocer las principales celebraciones litúrgicas cristianas que se realizan hoy en

el seno de la comunidad cristiana y comprender el significado de las mismas.

• Reconocer la fuerza expresiva de los símbolos en la vida humana para descubrir

el sentido y finalidad de los sacramentos en la vida de la Iglesia.

• Conocer qué es lo que caracteriza a los sacramentos del bautismo, la eucaristía,

la reconciliación y la unción de enfermos.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Liturgia y oración: constantes en la vida de la comunidad cristiana.

• Significados y ritmos de las celebraciones litúrgicas.

• Los sacramentos: signos visibles de la presencia de Jesús.

• Origen, finalidad y sentido de los sacramentos.

• Dos sacramentos de iniciación: bautismo y eucaristía.

• Los sacramentos de curación: la reconciliación y la unción de enfermos.

• Relación entre los diversos sacramentos y la vida.

• El año litúrgico.

PROCEDIMIENTOS

• Analizar la estructura interna y los elementos que intervienen en toda

celebración humana y religiosa.

• Reconocer y distinguir las distintas partes del año litúrgico.

• Buscar el significado de palabras clave aparecidas en la unidad.

• Recoger información sobre celebraciones culturales, políticas, sociales o

familiares del entorno.

• Aplicar un procedimiento para analizar cada sacramento.

• Conocer y apreciar el patrimonio religioso de España en su dimensión

celebrativa.

65

• Buscar, leer, explicar y clasificar algunos textos bíblicos relacionados con la

celebración cristiana de le fe y, de modo particular, con los sacramentos.

• Extraer e interpretar el mensaje de algunas viñetas y relacionar lo que dicen con

los contenidos estudiados.

ACTITUDES

• Convencimiento de la necesidad de las celebraciones en la vida de las personas y

en su experiencia religiosa.

• Interés por conocer los elementos de toda celebración, en especial aquellas que

les son más cercanas social y afectivamente a los alumnos y alumnas.

• Apreciar el valor de la liturgia en la vida de la Iglesia primitiva y en la

actualidad.

• Comprender el valor central de la eucaristía como signo de la entrega de Jesús,

del amor cristiano y de la vida comunitaria.

• Actitud de reflexión para realizar las propuestas de trabajo que se proponen.


El estudio del ritmo litúrgico semanal, anual y de los acontecimientos vitales

prepara a los alumnos y alumnas a participar de modo eficaz y constructivo en la vida

social y profesional. Al mostrar la eucaristía como centro de la vida cristiana se

testimonia de modo directo el gran valor de la fraternidad universal.


• Analizar con detalle el lenguaje litúrgico, su simbología y significado religioso.

• Descubrir las convicciones profundas, vivencias y sentimientos religiosos de la

sociedad actual.

Social y cívica

• Estudiar con atención el ritmo litúrgico de la vida eclesial para ayudar a una

incorporación social constructiva del alumnado.


66

• Traducir a categorías actuales y comprensibles los antiguos símbolos cristianos

para generar cultura.


• Enriquecer y estimular la personalidad con modelos de vida sugerentes y

atractivos.


• Describir el origen y sentido de los sacramentos como don de Dios que obra a

través de la Iglesia.

• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: liturgia,

celebración, sacramento, eucaristía, bautismo y reconciliación.

• Conocer el significado de algunos símbolos y signos que se dan en las

celebraciones litúrgicas cristianas.

• Clasificar las principales fiestas del calendario cristiano en un calendario anual.

• Entender y saber explicar en qué consisten los sacramentos del bautismo, la

eucaristía, la reconciliación y la unción de los enfermos: rito, personas, misión

que confiere, etc.

• Identificar y distinguir el valor expresivo de los sacramentos para comprender su

sentido en la vida de la Iglesia.

Unidad nº8 SOY ÚNICO Nº Sesiones: 3

Vivir con autenticidad y, simultáneamente, aprender a vivir en un mundo

saturado de información y de reclamos publicitarios. Publicidad que, en ocasiones, nos

convierte en meros consumidores con necesidades superfluas.

Todas las personas están llamadas a vivir en la verdad, a escuchar y ser ellas

mismas. Y, a la vez, llamadas a cuidar las relaciones con los demás.


67

• Descubrir el valor de ser uno mismo como medio de realización personal.

• Comprender qué son y qué finalidad tienen los medios de comunicación social

(MCS).

• Analizar el impacto que los MCS tienen en las personas.

• Conocer cuál es la posición de la Iglesia ante los MCS.

• Valorar la importancia de la maduración personal para poder hacer frente a la

publicidad de modo libre y responsable.

• Descubrir en los evangelios qué significa para Jesús seguir el camino de la

verdad.

• Saber diferenciar aquellas actitudes que no se ajustan a la verdad de aquellas que

sustentan una vida fundada en la verdad.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Qué son los medios de comunicación social (MCS).

• La Iglesia ante los MCS.

• Libertad de expresión y manipulación.

• Publicidad, conducta y consumo.

• Vivir en a verdad al estilo de Jesús.

• Actitudes fundamentales de una vida fundada en la verdad: sinceridad,

autenticidad y honestidad.

• Actitudes que no se ajustan a la verdad.

PROCEDIMIENTOS

• Lectura de textos sobre los MCS.

68

• Comentario y reflexión sobre las imágenes que acompañan los contenidos de

la unidad.

• Analizar viñetas y cómics, y ser capaces de explicar de forma sencilla el

mensaje del autor y de sacar las propias conclusiones.

• Recapacitar sobre la influencia que la publicidad y los medios tienen sobre la

vida de las personas.

• Saber explicar correctamente los conceptos clave de la unidad.

ACTITUDES

• Interés por profundizar en el tema de estudio de esta unidad.

• Reflexión ante la influencia que los MCS tienen sobre la vida de las personas.

• Reflexionar en torno al tema de la libertad de expresión y la manipulación.

• Apertura al planteamiento de preguntas profundas sobre la verdad de uno

mismo.

• Admiración hacia las personas que son auténticas con su proyecto de vida y

coherentes con sus opciones.

• Valorar la importancia de ser uno mismo.


Esta unidad, al abordar un tema tan importante como la autenticidad personal,

prácticamente incorpora dentro de sí todas las competencias básicas.


• Adquirir instrumentos para leer críticamente el lenguaje publicitario.

• Descubrir el entramado profundo de la motivación humana, personal y colectiva.


69

• Apreciar la propia cultura y el valor artístico de los lenguajes de comunicación

actual.

• Ejercitarse en el análisis crítico de la cultura actual a la luz del evangelio.

Aprender a aprender

• Abrir la inteligencia creativa a la búsqueda de nuevas razones para vivir.

• Ensanchar cualquier tipo de itinerario o discurso racional reductivo.


• Construir un sistema de valores propio a partir de la vida y las palabras de Jesús.

• Personalizar y ejercitarse en vivir de acuerdo a dicha estimativa moral.


• Explicar qué son los MCS y qué relación tienen con la tarea de ser uno mismo.

• Conocer cuál es la valoración que hace la Iglesia de los MCS.

• Saber diferenciar correctamente entre “libertad de expresión” y “manipulación”.

• Realizar una justa valoración de las técnicas publicitarias.

• Explicar qué significa la invitación de Jesús a vivir en la verdad.

• Saber definir los rasgos fundamentales de una persona sincera, una persona

auténtica y una persona honesta.

• Enumerar y explicar cuáles son las actitudes que no se ajustan a la verdad.

Unidad nº9 EL MUNDO Nº Sesiones: 3

La santidad es el camino que va de uno mismo hacia el hermano. El camino de

los seguidores de Jesús es el del compromiso con el mundo en el que vivimos, un

mundo herido y dividido.

El mandato del amor de Jesús conduce a luchar contra todo lo que degrada la

vida y a disminuir el sufrimiento de los demás. Los cristianos están llamados a construir

70

el reino de Dios en la brecha del mundo, en unión con todas las personas y, de modo

particular, con los creyentes de otras religiones.


• Analizar algunos de los problemas más graves que padece nuestra sociedad y

que afectan radicalmente a las personas, tales como el hambre, la pobreza, la

violencia, la guerra, la marginación y la degradación del medio ambiente.

• Examinar con espíritu crítico y con esperanza las “heridas” del mundo para

desarrollar una actitud de cooperación y compromiso.

• Sensibilizarse con la situación de millones de seres humanos que padecen el

azote de estos graves problemas, fomentando el esfuerzo personal y social por

erradicarlos.

• Confrontar la realidad que estos problemas ofrecen con el mensaje de Jesús.

• Analizar en qué consiste el trabajo y el compromiso de los cristianos por hacer

un mundo mejor.

• Reconocer algunas de las organizaciones católicas más significativas por su

compromiso con la justicia y la igualdad, así como el testimonio significativo de

algunos cristianos.

CONTENIDOS

CONCEPTO

• El hambre, la pobreza, la violencia, la guerra, la marginación y la degradación

del medio ambiente: situaciones y datos que hacen pensar.

• Jesús y el mandamiento del amor.

• Los cristianos, llamados a construir el reino.

• Diversas formas de vivir comprometidos con el amor.

• Organizaciones católicas que trabajan por la justicia y la solidaridad.

• Colaboración de los cristianos con otras religiones e instituciones en la

construcción de un mundo mejor.

• Signos del compromiso cristiano en nuestro tiempo.

PROCEDIMIENTOS

71

• Leer relatos cortos (textos doctrinales, bíblicos, literarios y testimoniales), para

extraer de ellos el mensaje central de sus creadores y contrastarlo con lo

estudiado en la unidad.

• Conocer noticias y realidades de este mundo herido.

• Contemplar diversas viñetas y analizar su contenido simbólico y textual.

• Localizar en un mapamundi las zonas en las que se advierte con más fuerza las

heridas de nuestro mundo.

• Analizar diferentes datos sobre la pobreza, el hambre, la violencia, la

marginación, el deterioro del medio ambiente, etc.

• Interrogarse sobre la forma de construir un mundo mejor.

• Analizar diversas situaciones sociales y las respuestas que obtienen por parte de

las organizaciones católicas y el compromiso de algunos cristianos relevantes.

• Aplicar las enseñanzas del evangelio y la tradición cristiana en la búsqueda de

un mundo mejor.

ACTITUDES

• Interés por la situación que viven a diario millones de personas, víctimas de la

injusticia, la violencia y la pobreza.

• Valor de la solidaridad internacional y del compromiso cristiano en la búsqueda

de soluciones.

• Esperanza en que juntos podemos transformar y sanar este mundo herido.

• Actitud de apertura y espíritu crítico ante la realidad que nos rodea.

• Hábito de informarse por la situación de las heridas que tiene nuestro mundo y

de las personas que más las sufren.


La enseñanza religiosa contribuye a ponderar las fracturas del mundo actual,

sobre todo, por medio de la Doctrina Social de la Iglesia. La tradición, la doctrina y

también el ejemplo de muchos cristianos iluminan las respuestas a los problemas que

surgen en la interacción del ser humano con el medio físico y consigo mismo.

Social y cívica

72

• Preparar la incorporación a la vida social y profesional desde la llamada de Dios

a transformar y construir un mundo más fraterno y solidario.

• Afrontar la convivencia y las situaciones complejas y conflictivas, ejercitando el

juicio ético con eficacia y creatividad.


• Desarrollar valores de la integración social, del servicio y de la solidaridad con

los semejantes.

• Ejercitar la toma de decisiones y la asunción de responsabilidades.

• Desarrollar la construcción de un pensamiento propio y autónomo.

• Iniciarse en la argumentación.

Conocimiento e interacción con el mundo físico

• Ponderar la desigualdad y la injusticia del mundo por medio del análisis

personal y de la Doctrina Social de la Iglesia.

• Enriquecer el juicio crítico del uso de la ciencia y de la tecnología.


• Enumerar los problemas (heridas) más acuciantes de la humanidad.

• Saber localizar algunos de los conflictos más importantes del mundo en la

actualidad, dando razón de las causas que los provocan.

• Conocer en qué consiste la invitación de Jesús a amar.

• Saber explicar qué significa construir el reino y qué actitudes sostienen dicha

construcción.

• Saber dar razón del valor del compromiso cristiano en el mundo para suscitar

actitudes responsables y solidarias en bien de los demás.

• Enumerar algunas de las ONGs estudiadas, dando razón de sus fines y acciones.

Unidad nº10 NUEVA CREACIÓN Nº Sesiones: 2

Para los cristianos, el tiempo no es circular. La historia humana está marcada por

un antes y un después del acontecimiento Cristo. Jesús llama a colaborar, desde la

responsabilidad y la libertad, para anticipar “un cielo nuevo y una tierra nueva”.

73

La nueva creación es obra de Dios pero, en la espera de su llegada definitiva, los

cristianos, involucrados en el trabajo por la justicia, la paz y la salvaguarda de la

creación, se comprometen a luchar contra todas las opresiones y limitaciones, y a

construir el reino de Dios.


• Conocer qué dice la fe cristiana sobre el destino de este mundo y, por tanto,

sobre el destino de las personas.

• Analizar la promesa que Dios hace de un mundo nuevo y comprender la

responsabilidad de los cristianos en la construcción de un cielo y una tierra

nueva.

• Comprender, a partir de las palabras de Jesús, qué dice la religión cristiana sobre

el destino de nuestra vida y del mundo.

• Comprobar cómo todas las religiones de la humanidad han intentado responder

al problema de la muerte.

• Interpretar y comprender, a partir de la muerte de Jesús, cuál es el futuro que le

espera al cristiano después de la muerte.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Tiempo circular y tiempo lineal: Jesús marca un antes y un después.

• El reino de Dios, don y tarea, presente y futuro.

• En Jesús se cumplen las promesas de Dios y las esperanzas del pueblo al vencer

a la muerte.

• La segunda venida de Cristo.

• La liberación definitiva: una fiesta para compartir en la que ya no habrá muerte

ni dolor.

74

• Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva.

• Los cristianos responsables ante el futuro.

• Construir un mundo nuevo: una tarea de cada día.

PROCEDIMIENTOS

• Interrogarse sobre el misterio de la muerte y el más allá.

• Plantear las dudas y preguntas sobre las actitudes ante el fin del mundo.

• Reconocer y distinguir algunas de las afirmaciones de la escatología en el Nuevo

Testamento, en especial en los evangelios.

• Leer y analizar algunas viñetas.

• Interrogarse sobre el mundo que Dios prepara al final de la historia.

• Leer, interpretar y explicar textos bíblicos, periodísticos y literarios.

• Contemplar cuadros con contenido religioso de la pintura universal,

relacionándolos con las escenas bíblicas que contienen o los valores que

intentan trasmitir.

• Leer y subrayar las ideas principales de varios textos del magisterio de la Iglesia

sobre el final de los tiempos.

ACTITUDES

• Actitud de tolerancia ante otras formas de concebir la muerte y el más allá que se

dan en otras personas, en diferentes culturas y religiones.

• Actitud de esperanza ante el concepto del fin del mundo.

• Espíritu crítico ante datos alarmantes y mensajes que inducen al temor o a

actitudes sectarias.

• Interés por dar respuesta a las cuestiones de la muerte y el más allá.

• Mostrar disciplina y orden ante las tareas que se proponen.

• Respeto por las opiniones de otros compañeros.

75


Entre los objetivos fundamentales para la adquisición y desarrollo progresivo de

las competencias básicas están la capacidad innata para dinamizar la inteligencia y

llamar a la razón humana en la búsqueda de “algo más”. La búsqueda originaria que

identifica a todo ser humano, la capacidad de ser y estar junto a los otros desde la

fraternidad, el amor, el ansia de infinito y la plenitud del ser en la vida eterna, son

elementos constitutivos de la humanidad.

Las referencias al sentido último de la existencia y la llamada a la

responsabilidad ante el presente y el futuro forman a la persona desde dentro,

liberándola de todo lo que le impide vivir libremente y abriéndola a una visión del ser

humano optimista, responsable y comprometida.


• Mostrar curiosidad por conocer más y mejor diversas concepciones del tiempo.

• Apreciar la cultura propia y las ajenas junto a sus manifestaciones culturales.


• Ejercitar la asunción de responsabilidades ante el presente y ante el futuro.

• Crecer en libertad interior abriéndose a valores trascendentes como la esperanza,

la responsabilidad y la misericordia.

• Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad con los

semejantes.


• Saber diferenciar las diferentes concepciones temporales: tiempo circular y

tiempo lineal.

• Dar razón de la esperanza que anima a los cristianos ante la idea del fin del

mundo.

76

• Explicar qué dice Jesús sobre el reino, un reino presente y también futuro.

• Explicar correctamente la actitud de la esperanza cristiana y descubrir su sentido

activo y no resignado, y el compromiso personal y social que entraña su

vivencia.

• Saber explicar qué significa “un cielo nuevo y una tierra nueva” y qué

responsabilidad tienen los cristianos en su construcción.

• Explicar el significado de algunas palabras o expresiones clave: muerte,

resurrección, esperanza, vida eterna, cielo, infierno, segunda venida.

5.2.3 3º E.S.O.

Unidad nº1 YO CON LOS DEMÁS Nº Sesiones: 4


• Conocer e interpretar la relación de la persona con los diferentes grupos sociales

a los que pertenece.

• Descubrir la importancia de vivir en grupo y de compartir experiencias con otras

personas.

• Reflexionar sobre el lugar de la familia en el proceso de desarrollo de la persona.

• Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios,

consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes

en la sociedad.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

77

• La dimensión moral de la persona.

• La relación con Dios y con los hermanos.

• Libertad y búsqueda voluntaria del bien.

• La importancia de amar y sentirse amado.

• Relación, amor y amistad.

PROCEDIMIENTOS

Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que establece cada alumno con su

entorno social.

Utilizar la letra de canciones como apoyo para el debate y la reflexión.

Leer e interpretar imágenes como expresión de sentimientos.

Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno.

ACTITUDES

• Participación en la dinámica de diversos grupos.

• Diálogo como lugar de encuentro entre las personas.

• Apertura hacia los otros.

• Búsqueda de la amistad.

• Desarrollo de la capacidad de trabajo en equipo.


• Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la

responsabilidad de los propios actos.

• Explicar la importancia de las acciones de las personas en su proceso de

crecimiento.

• Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones de los demás.

78

• Sintetizar el contenido de un texto en una frase.


• Adquirir un mayor conocimiento de la relación de la persona con respecto al

grupo.

• Relacionar los conceptos: individuo, grupo, sociedad, familia.

• Comprender y resumir el contenido de un texto.

• Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral.

TRASVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD

En esta unidad didáctica se trabajan contenidos transversales vinculados a los

conceptos de amistad, familia, sociedad y grupo de pertenencia. En los cuatro epígrafes

de la unidad está presente la educación para la convivencia. La educación moral y

cívica se trata en esta unidad al hablar de las relaciones interpersonales, de la fidelidad

en la amistad y de la importancia de la comunicación.

El desarrollo de las sociedades, el establecimiento de sistemas políticos y la

convivencia entre personas y pueblos son contenidos del currículo de Geografía de este

mismo curso.

Entre los objetivos de otras tradiciones religiosas también está la buena relación

y la convivencia entres las distintas comunidades de fe.

Unidad nº2 MONETEÍSMO Nº Sesiones: 6


• Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno

religioso en su estructura y en su expresión histórica, como base de comprensión

de las distintas religiones.

• Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna,

valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones.

79

• Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios,

consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes

en la sociedad y en las grandes religiones.

• Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de

la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando

también las aportaciones de otras religiones.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• El proyecto de Dios sobre el hombre según el judaísmo, el cristianismo y el

islam.

• La revelación progresiva en el pueblo de Israel. El judaísmo.

• La novedad de Jesús de Nazaret.

• Raíces comunes y novedades del islam.

• La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la historia y la

cultura española.

PROCEDIMIENTOS

• Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que establece entre las

grandes religiones.

• Leer e interpretar imágenes como expresión cultural de las diversas religiones.


ACTITUDES

• Diálogo como lugar de encuentro entre las religiones.

• Apertura hacia la religión que profesan otras personas.


80

• Comprensión y respeto hacia las tradiciones y expresiones de las diferentes

religiones.


• Detectar los principales elementos que constituyen el fenómeno religioso y su

expresión concreta en el cristianismo.

• Saber definir los aspectos propios de cada una de las religiones monoteístas.

• Describir el sentido de la vida que ofrece la experiencia religiosa en las tres

religiones monoteístas.

• Sintetizar el contenido de un texto extraído de libros sagrados.


• Adquirir un mayor conocimiento del judaísmo y del islam.

• Relacionar los conceptos: religión, politeísmo, monoteísmo, rito y mito.





• En esta unidad didáctica se trabajan contenidos transversales vinculados a los

conceptos de

• cultura, sociedad y grupo de pertenencia. Conocer las bases culturales y

religiosas de las tres grandes religiones monoteístas es parte de los contenidos de

educación para la convivencia.

• La educación para la paz se trabaja en esta unidad al presentar los elementos

comunes a las

81

• tres religiones monoteístas. Las relaciones entre las culturas, árabe, judía y

cristiana, han sido tensas en algunos momentos de la historia pero también ha

habido momentos de interculturalidad y de concordia.

Unidad nº3 SAGRADAS ESCRITURAS Nº Sesiones: 6


• Comprender que la Biblia es un libro religioso que contiene la Historia de la

Salvación.

• Conocer qué narran y cómo se escribieron los libros que componen el Antiguo

Testamento.

• Identificar los lugares donde transcurren los principales acontecimientos que

narra la Biblia así como algunos de sus géneros literarios.

• Saber utilizar la Biblia situándola en su origen, forma y finalidad e interpretación

adecuada en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel y como

expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.

• Situar en su contexto a la Biblia para comprender su sentido y valorarlo como

respuesta a las inquietudes religiosas de las personas.

• Comprender la Biblia como palabra de Dios a las personas y norma fundamental

de la fe y de la vida cristianas.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• El ser humano necesita recuerdos, imágenes y tradiciones de su familia y su

grupo social.

• La Biblia: un libro religioso, un libro de fe.

• División de la Biblia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.

82

• Elementos básicos de interpretación del Antiguo Testamento. Los distintos libros

del Antiguo Testamento y su división, descripción, autores. Géneros literarios.

Los libros del NT.

• Geografía de la Biblia: Mesopotamia, Egipto y Canaán. Los nombres de la tierra

prometida.

• La revelación progresiva de Dios en la Biblia. Las diez etapas históricas de la

Biblia.

• El Dios de la Biblia: libertador, cercano, salvador.

• Importancia de la Biblia en nuestro patrimonio cultural.

PROCEDIMIENTOS

• Reconocer y distinguir en un mapa geográfico las principales regiones de la

geografía bíblica.

• Ordenar cronológicamente las etapas de la Biblia.

• Relacionar a algunos personajes bíblicos con su época histórica.

• Distinguir entre el AT y el NT y clasificar por géneros literarios los libros de la

Biblia.

• Leer y analizar diversos textos bíblicos, literarios, periodísticos y doctrinales.

• Conocer, respetar y valorar el patrimonio cultural e histórico-artístico

relacionado con la Biblia.

• Utilizar las tecnologías de la información para buscar información relacionada

con el tema.

ACTITUDES

• Interés por comprender las dimensiones literarias, históricas y geográficas de la

Biblia.

• Valor de la fe la Biblia como Palabra de Dios y libro religioso.

83

• Interés por aprender los títulos de los libros de la Biblia, sus clasificaciones, etc.

• Aprecio por los elementos culturales y artísticos que se inspiran en la tradición

bíblica.


• Dar razón de la importancia de la Biblia para la fe judía y cristiana.

• Definir con precisión el significado de algunas de las muchas palabras-clave del

tema.

• Saber en qué consiste la diferencia fundamental entre el Antiguo y el Nuevo

Testamento, así como el contenido de los diversos libros según sus géneros

literarios.

• Enumerar los géneros literarios más importantes de la Biblia.

• Conocer y diferenciar algunas características históricas, literarias y religiosas de

la Biblia, para saber fundamentar y aplicar el mensaje que trasmite.


• Adquirir un mayor conocimiento de la Biblia en cuanto libro sagrado por su

autoría, su contenido y su finalidad.

• Relacionar los conceptos: revelación, canon, autoría, inspiración, tradición

bíblica.


• Saber localizar y citar textos bíblicos de modo correcto.

• Conocer la estructura y el contenido del Antiguo Testamento.


• Esta unidad está relacionada con varias asignaturas, de manera especial con la de

Geografía e Historia, en todo lo referente al Creciente Fértil, Egipto y Oriente

Próximo.

84

• También con la asignatura de Lengua y Literatura en todo lo referente a los

géneros literarios, las grandes obras literarias con personajes bíblicos como

protagonistas: Abrahán, Salomé, Judit, etc. Además, los contenidos tienen una

presencia significativa en la música, el cine, la pintura, la escultura, etc.

• Entre los contenidos trasversales que tienen una mayor presencia en este tema se

encuentran la educación moral y cívica y la educación para la paz.

Unidad nº4 EL NUEVO TESTAMENTO Nº Sesiones: 6


• Conocer las características geográficas y políticas de Palestina, país donde vivió

Jesús de Nazaret.

• Recorrer brevemente la peculiar historia del país de Jesús.

• Aprender cómo era la sociedad del tiempo de Jesús: su fuerte estructuración en

clases y grupos sociales.

• Conocer las principales características de la religión judía de aquel tiempo: su fe,

normas, fiestas y centros religiosos.

• Estudiar qué libros conforman el Nuevo Testamento para comprender el mensaje

que encierran.

• Conocer qué son los evangelios, cuándo fueron escritos y con qué finalidad.

Evangelios sinópticos y apócrifos.

• Identificar diferentes géneros literarios en los textos evangélicos.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Geografía, política e historia de Palestina.

• Sociedad del tiempo de Jesús: dirigentes, grupos sociales y marginados.

• Fe, normas, fiestas y centros religiosos judíos.

85

• Evangelio y evangelios: autoría, significado, contenido, finalidad y tipología.

• Los géneros literarios en los evangelios.

• Otros libros del Nuevo Testamento: Hechos, Cartas y Apocalipsis.

PROCEDIMIENTOS

• Trabajar con diferentes mapas de la época para identificar los aspectos físicos y

políticos de Palestina.

• Buscar en textos bíblicos diferentes acontecimientos y lugares donde

transcurrieron escenas de la vida de Jesús.

• Realizar alguna sinopsis con textos evangélicos para mostrar su parecido y su

especificidad.

• Realizar cuadros sintéticos con los conceptos y contenidos más importantes.

ACTITUDES

• Realización de diferentes actividades en los diversos apartados de la unidad.

• Disponibilidad para conocer datos de otra época que son importantes para

comprender el evangelio.

• Capacidad de trabajar en equipo.

• Aprender a analizar el mensaje de un texto, lo que su autor quiso decir y lo que

nos dice a nosotros hoy.


• Conocer las características geopolíticas del país de Jesús.

• Saber diferenciar los diferentes grupos que estructuraban la sociedad del tiempo

de Jesús.

• Definir qué es evangelio, cuántos hay y qué son los evangelios sinópticos y

apócrifos.

• Saber identificar el género literario de un texto evangélico.

86

• Conocer qué libros componen el NT y cuál es su contenido.


• Adquirir mayor conocimiento del contexto (geográfico, político, histórico y

social) en el que vivió Jesús.

• Saber definir qué es un evangelio y conocer sus diferencias y peculiaridades.

• Conocer qué libros componen el Nuevo Testamento y saber distinguir en ellos

los diferentes tipos de lenguaje y de géneros literarios.


Esta unidad está relacionada con asignaturas como Geografía e Historia, en todo

lo referente al Creciente Fértil, Egipto y Oriente Próximo, Lengua y Literatura en todo

lo referente a los géneros literarios y las grandes obras literarias con personajes bíblicos

como protagonistas.

Algunos de los temas que se trabajan en esta unidad tienen relación con

contenidos de la asignatura Educación para la ciudadanía.

Entre los contenidos transversales que tienen una mayor presencia en este tema

se encuentran la educación moral y cívica y la educación para la paz.

Unidad nº5 VIVIR EN COMUNIDAD Nº Sesiones: 6


• Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto a la realización


humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia


• Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento

cristiano que se realiza en la Iglesia. Reconocer y valorar los hitos más

importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de

87

la cultura y en sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras

religiones.

• Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el carácter celebrativo

de cada uno de los sacramentos.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. La Iglesia,

misterio de comunión. El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes.

• La Iglesia, Pueblo de Dios. La misión de la Iglesia: catolicidad y carácter

misionero.

• Los sacramentos de la confirmación y del orden sacerdotal.

PROCEDIMIENTOS

• Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que se establece entre las

grandes religiones.

• Leer e interpretar textos oficiales de la Iglesia.


• Elaboración de una ficha de análisis.

ACTITUDES


• Apertura hacia los otros.

• Participación en las tareas de tipo personal y grupal.

• Interés por adquirir nuevos conocimientos.


88

• Establecer relaciones entre los textos de la Biblia, de la tradición y el magisterio

sobre la revelación de Dios.

• Razonar cómo los carismas y ministerios desarrollan la misión de la Iglesia.

• Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias

en la vida del creyente por la acción del Espíritu.

• Sintetizar el contenido de un texto extraído de libros sagrados.


• Adquirir un mayor conocimiento de la misión de la Iglesia como comunidad.

• Relacionar conceptos.




Parte de los contenidos contemplados en esta unidad hacen referencia a la

asignatura de ética.

Los contenidos que hacen referencia al Concilio Vaticano II son también parte de

los contenidos de la asignatura de Geografía e Historia, como parte de los grandes

acontecimientos del siglo XX.

En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad la solidaridad y la

educación para la paz están presentes en alguno de los apartados.

Unidad nº6 FE Nº Sesiones: 6


89

• Conocer en qué consiste la fe cristiana, cómo se manifiesta, dónde se vive y de

dónde procede.

• Descubrir en el seguimiento de Jesús la raíz del ser cristiano.

• Profundizar en las características básicas del seguimiento de Jesús.

• Aprender qué significa que el Dios cristiano es amor y conocer los cauces que

Dios utiliza para comunicarse: la Biblia, la tradición y el magisterio.

• Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios encarnado entre los hombres

mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, vida y presencia por el

Espíritu Santo en la Iglesia.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• La fe cristiana.

• Creer en Jesús es seguir a Jesús.

• Dios, uno y trino.

• Biblia, tradición y magisterio.

PROCEDIMIENTOS

• Lectura y análisis de textos para facilitar la comprensión de contenidos.


de conocimientos.

• Leer e interpretar el contenido de las imágenes.

• Utilizar la letra de canciones como apoyo para la reflexión.

ACTITUDES



90

• Desarrollo de la capacidad de trabajar con el texto bíblico.

• Reflexión sobre los contenidos de la unidad para la propia vida.


• Definir qué es, cuándo se inicia, en qué se apoya, dónde se vive y cómo se

expresa la fe cristiana de modo correcto.

• Saber qué significa seguir a Jesús a partir de la lectura y análisis de los textos del

Nuevo Testamento.

• Saber explicar qué significa que Dios es amor y relación.

• Definir correctamente qué son y qué significan la Biblia, la tradición y el

magisterio.


• Adquirir un correcto conocimiento de lo que significa creer en Jesucristo.

• Saber relacionar la fe cristiana con la vida como motivo de sentido.

• Clarificar ideas en torno al concepto de Trinidad.

• Analizar y comprender el significado de diferentes textos.

TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD

La fe y las creencias son contenidos que están íntimamente relacionados con

contenidos transversales como educación para la convivencia y educación moral y

cívica.

Además, algunos contenidos de esta unidad tienen estrecha relación con

contenidos y pensadores que aparecen en otras asignaturas como, por ejemplo, en la

asignatura de Lengua y Literatura, Cultura Clásica y Educación a la ciudadanía.

Unidad nº7 CONCIENCIA Y LIBERTAD DE ACCIÓN Nº Sesiones: 6


91

• Analizar el proceso mediante el cual las personas tomamos decisiones y

construimos nuestra personalidad.

• Aprender a analizar qué es lo que hace que una decisión sea buena o mala.

• Conocer cómo vivió Jesús sus propias decisiones.

• Comprender cómo debe ser la conducta de los seguidores de Jesús.

• Identificar la dimensión moral de la vida humana y relacionarla con los criterios

que dimanan de la fe cristiana.

• Adquirir un esquema comprensivo básico de los elementos del acto moral para

poder actuar con libertad y responsabilidad.

• Valorar la importancia de ser fieles a la propia conciencia y de asumir la

responsabilidad de las propias acciones.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• El proceso de decisión en nuestras vidas.

• Las opciones fundamentales, guía de nuestras decisiones.

• Conceptos de libertad y responsabilidad.

• La conciencia moral.

• El hombre nuevo que surge de Jesucristo. La vida como proyecto personal.

• Fundamentos de la dimensión moral. El proceso de nuestras elecciones.

• Identificación y relación entre causas y efectos del acto moral.

• Los valores. Los valores de Jesús. Los valores de los discípulos de Jesús.

PROCEDIMIENTOS

• Leer y comentar los textos propuestos.

92

• Reflexionar y reconocer la dimensión moral de toda persona.

• Relacionar los conceptos de “conductas” con los “valores” que las animan.

• Elegir y comentar textos evangélicos.

• Buscar el significado de palabras clave.

• Exponer las dudas y preguntas sobre la forma de plantear un acto moral.

• Establecer comparaciones entre diversas escalas de valores.

• Conocer, respetar y valorar las creencias, actitudes y valores de nuestro acervo

cultural y del patrimonio histórico artístico.

ACTITUDES

• Actitudes de creatividad y participación en las tareas que se proponen.

• Interés por llegar a tener una conciencia moral bien formada.

• Disponibilidad hacia la reflexión crítica sobre las posturas y valores de uno

mismo.

• Admiración por aquellas personas que son consecuentes con sus opciones y

valores fundamentales.

• Interés por descubrir mejor cómo seguir a Jesús en la sociedad actual.


• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: conciencia,

conducta, valor, bienaventuranza, libertad y responsabilidad.

• Saber en qué consisten los elementos del acto moral.

• Mostrar inquietud por plantearse nuevos valores que orienten la propia

existencia.

• Reconocer la necesidad de mayor formación en el área moral.

93

• Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias y opiniones de

los demás.

• Dar razón de los propios valores y opciones personales.

• Saber identificar los principios morales que emanan del cristianismo, y que

fundamentan el bien obrar, para saber aplicarlos a las diversas situaciones de la

vida actual.


• Tomar conciencia de la importancia y responsabilidad que supone ser libres.

• Saber definir correctamente términos como conciencia, conducta, valor,

bienaventuranza, libertad y responsabilidad.

• Conocer la relación y las consecuencias de la libertad, la esclavitud y la

responsabilidad.





Esta unidad didáctica, centrada en el tema de la decisión moral, alude a diversos

contenidos transversales de la educación para la paz, la coeducación y, ante todo, a la

educación moral y cívica. Los elementos básicos contenidos en la decisión moral se

abordan progresivamente: la libertad y su ausencia en la persona, la conciencia moral y

la referencia a Jesús de Nazaret, la existencia de valores que orientan nuestras acciones

y la búsqueda del bien.

La explicitación y puesta en común de los valores de la matriz cultural

asimilados por el alumnado, la asertividad y el aprendizaje en la toma de decisiones, la

94

búsqueda constante del bien personal y común y, el crecimiento en libertad y

responsabilidad son contenidos comunes a las asignaturas de Ética, enseñanza de otras

religiones y en la futura Educación para la ciudadanía.

Unidad nº8 EL DON DE LA VIDA Nº Sesiones: 6


• Reforzar lo que ya conocen sobre el respeto a la vida humana.

• Aprender a interpretar, por medio del análisis del relato de la creación, qué nos

dice Dios sobre la vida humana.

• Conocer los principios que la Iglesia ha ido elaborando, a partir de los relatos

bíblicos, sobre la vida humana.

• Analizar cómo se aplican estos principios a los problemas que sobre la defensa

de la vida plantea el mundo de hoy.

• Comprender que la tarea del cristiano es vivir la vida de una manera positiva y

alegre.

• Adquirir unos principios básicos para poder actuar con libertad y

responsabilidad en este campo.

• Valorar la importancia de ser fieles a la propia conciencia y de asumir la

responsabilidad de las propias acciones como personas y como cristianos.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Los relatos de la creación en la Biblia.

• El ser humano ha sido creado a imagen de Dios.

• La vida pertenece a Dios.

95

• Doctrina de la Iglesia: la vida humana es sagrada.

• La tarea del cristiano frente a la vida: recibirla, amarla, promoverla y defenderla.

• Las agresiones contra la vida.

• Moral de la vida humana y problemática que representa.: violencia, pena de

muerte, guerra, tortura; accidentes de tráfico, trasplantes; aborto, eutanasia,

suicidio, homicidio; ingeniería genética, inseminación artificial, fecundación in

vitro.

• Jesús y el compromiso cristiano en defensa de la vida.

PROCEDIMIENTOS

• Encontrar la relación existente entre los dilemas morales actuales y la doctrina

cristiana.

• Analizar de forma crítica y reflexiva diversas informaciones sobre las agresiones

contra la vida.

• Ordenar la información recogida en una tabla analítica.

• Leer y analizar varios escritos bíblicos.

• Responder a las preguntas planteadas.

• Leer y comentar los textos poéticos y doctrinales propuestos.

• Buscar el significado de palabras clave.

• Reconocer los diferentes campos en los que está implicada hoy la lucha por la

dignidad de la vida humana.

• Utilizar recursos informáticos para ampliar contenidos según los intereses del

alumnado.

ACTITUDES

• Actitud de análisis crítico.

• Disponibilidad para dar opiniones de una forma reflexiva.

96

• Valorar la vida.

• Interés por la defensa de la dignidad de la vida humana.

• Reconocimiento de la necesidad de formación más profunda sobre este tema.

• Actitud de solidaridad con el sufrimiento de todo ser humano.


• Identificar los valores fundamentales de la moral cristiana sobre el respeto a la

vida para saber aplicarlos a las diversas situaciones de la vida actual.

• Relacionar los valores que rigen en la sociedad con los que dimanan del

evangelio para tomar comprender lo que de valores cristianos o no hay en los

primeros.

• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: tortura, suicidio,

homicidio, aborto, eutanasia, clonación.

• Explicar de forma coherente la doctrina cristiana sobre la sacralidad de la vida

humana.


• Reflexionar de modo coherente en torno a la vida como don y tarea, como regalo

y responsabilidad.

• Conocer en profundidad las manipulaciones, las agresiones y las amenazas a las

que está expuesta la vida humana.




Los contenidos de esta unidad están recorridos por temas transversales como la

educación para la convivencia y la educación moral y cívica. El tema de la defensa de

la vida ante las amenazas y manipulaciones también está presente en el currículum de

biología.

97

Constantemente aparecen noticias en los medios de comunicación relacionadas

con los contenidos de esta unidad didáctica, por lo que es un tema que se trabaja en las

horas de tutoría.

Unidad nº9 ¿CÓMO VIVÍAN LOS PRIMEROS

CRISTIANOS?

Nº Sesiones: 6


• Analizar y comprender la vida de la primitiva comunidad cristiana a partir de lo

que sobre la misma nos dice el libro de los Hechos.

• Conocer la figura del apóstol Pablo, el núcleo de su predicación y su

contribución a la expansión del cristianismo en su primer siglo de historia.

• Analizar la relación de la Iglesia con el imperio romano y la expansión de la

misma a lo largo de su territorio durante los siglos ii y iii. Conocer los

principales momentos, personajes y acontecimientos de la historia de la Iglesia

primitiva para descubrir sus efectos en la vida de los cristianos y en el

dinamismo de la sociedad.

• Conocer y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia como la realización


humano, y descubrir su aportación en los hechos más importantes de la historia


CONTENIDOS

CONCEPTOS

• La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles.

• Características de la vida en la primera comunidad.

• Una comunidad al servicio de los hermanos.

• La variedad de servicios o ministerios en la Iglesia primitiva. Clasificación de

estos servicios.

98

• Los primeros conflictos en la Iglesia.

• Las primeras persecuciones.

• San Pablo y su obra misionera.

• Expansión del cristianismo por el imperio romano.

• La Iglesia en los siglos II y III. Las grandes persecuciones. La vida interna de la

Iglesia durante los primeros siglos.

• Los orígenes del cristianismo en España.

PROCEDIMIENTOS

• Analizar un cronograma y situar en él las principales persecuciones de los

emperadores romanos contra la Iglesia.

• Interpretar mapas geográficos para descubrir los itinerarios de Pablo. Principales

núcleos cristianos en los primeros siglos.

• Buscar, leer e interpretar textos bíblicos y doctrinales.

• Conocer y apreciar el patrimonio cultural y religioso de España, sobre todo de

los primeros siglos del cristianismo y de las tradiciones religiosas más antiguas y

duraderas.

• Analizar viñetas y cómics, siendo capaces de traducir en explicaciones sencillas

el mensaje del autor.

• Contemplar cuadros con contenido religioso de la pintura universal,

relacionándolos con las escenas bíblicas que contienen o los valores que intentan

trasmitir.

ACTITUDES

• Interés por descubrir los acontecimientos más significativos de la Iglesia

primitiva.

• Valor de la historia de la Iglesia como fuente de conocimiento de la evolución de

la fe y de sus figuras más representativas.

99

• Admiración hacia la figura de San Pablo como el gran apóstol de la

evangelización de todos los pueblos.

• Valor del servicio en la comunidad cristiana como forma de vivir el amor y de

seguir el ejemplo de Cristo.


• Situar en el tiempo y en el espacio los principales acontecimientos de la vida de

la Iglesia primitiva (vida y viajes de San Pablo, causas y tiempo del concilio de

Jerusalén, grandes persecuciones, etc.), para valorar adecuadamente esos

acontecimientos en el contexto en el que se desarrollaron.

• Sintetizar la confesión de fe y los valores de la primitiva comunidad cristiana.

• Describir la aportación cultural, social y religiosa de la Iglesia en la antigüedad.

• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: ministerio,

circuncisión, paganos, catacumbas.

• Apreciar el valor del servicio como condición del seguimiento de Cristo.


• Admirar la honestidad y capacidad de diálogo en la Iglesia primitiva para buscar

soluciones cuando no tenían claro lo que debían hacer.

• Interés por conocer los orígenes de la fe católica en España y en la diócesis en la

que el alumno está viviendo.

• Disponibilidad para emprender servicios y actitudes en la vida de preocupación

por las personas que les rodean.

• Interés por la dimensión de servicio dentro de sus propios planes profesionales.

• Saber escuchar y dialogar, valorando las opiniones de los demás.


La temática abordada en esta unidad engarza perfectamente con temas de

Ciencias Sociales, Geografía e Historia, incluyendo manifestaciones artísticas de todo

100

tipo. Procedimentalmente el tema ofrece también muchos recursos y posibilidades para

desarrollar la capacidad de deducción, análisis y relación de los alumnos.

También aparecen numerosas referencias transversales sobre convivencia,

igualdad de género y educación para la solidaridad y la ciudadanía, que bien pueden

servir para establecer cuadros comparativos entre la realidad histórica y la actual.

Unidad nº10 ESPERANZA Nº Sesiones: 5


• Comprobar cómo todas las religiones de la humanidad han intentado responder

al problema de la muerte.

• Interpretar y comprender, a partir de la muerte de Jesús, cuál es el futuro que le

espera al cristiano después de la muerte.

• Fundamentar el sentido de la esperanza cristiana en la resurrección.

• Conocer cómo puede vivir un cristiano la muerte.

• Conocer lo que dice el cristianismo sobre la muerte y sobre el más allá.

• Conocer qué dice la fe cristiana sobre el destino de este mundo y, por tanto,

sobre el destino de las personas.

• Analizar la promesa que Dios hace de un mundo nuevo que tendrá lugar después

de este.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• La muerte, una cuestión que preocupa a todo ser humano.

• El problema de la muerte en las culturas de la humanidad. La respuesta de la

religión a la muerte. La vida eterna.

• La confianza cristiana ante la muerte.

101

• En Jesús se cumplen las promesas de Dios y las esperanzas del pueblo al vencer

a la muerte.

• La resurrección de Jesús, esperanza de un más allá.

• Los conceptos de Cielo e Infierno.

• Concepto cristiano del fin del mundo.

• La segunda venida de Cristo, el final de la historia y el juicio final.

• La liberación definitiva: una fiesta para compartir en la que ya no habrá muerte

ni dolor.

• Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva. La civilización del amor.

PROCEDIMIENTOS

• Interrogarse sobre el misterio de la muerte y el más allá.

• Reconocer las diferentes posturas culturales y religiosas ante la muerte.

• Leer y analizar los resultados de una encuesta sociológica sobre las creencias

religiosas de los jóvenes.

• Analizar varios cómics y extraer de ellos los valores que intentan transmitir sus

autores, aportando además opiniones personales.

• Reconocer y distinguir a algunas de las afirmaciones de la escatología en el

Nuevo Testamento, en especial de los evangelios.

• Interrogarse sobre el mundo que Dios prepara al final de la historia.

• Leer y subrayar las ideas principales de varios textos del magisterio de la Iglesia

sobre el final de los tiempos.

ACTITUDES

• Actitud de tolerancia ante otras formas de concebir la muerte y el más allá que se

dan en diferentes culturas y religiones.

• Interés por dar respuesta a las cuestiones de la muerte y el más allá.

102

• Mostrar disciplina y orden ante las tareas que se proponen.

• Respeto por las opiniones de otros compañeros.

• Convencimiento de la centralidad de este tema en la fe cristiana.

• Actitud de esperanza ante el concepto del fin del mundo.

• Interés por conocer lo que la tradición cristiana dice sobre este tema.


• Saber identificar los principios doctrinales cristianos, que fundamentan la

esperanza en la vida eterna.

• Identificar y valorar las actitudes y valores básicos compartidos con otras

confesiones en el tema de la muerte.

• Sintetizar qué significa la esperanza en la resurrección.

• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: muerte,

resurrección, esperanza, vida eterna, cielo, infierno.


• Reflexionar de modo coherente en torno a la muerte y a la resurrección.

Significado, sentido, consecuencias.

• Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias de los demás.

• Saber explicar el sentido y realidad de la esperanza cristiana.

• Actitud de tolerancia ante otras formas de concebir la muerte y el más allá.


La unidad didáctica, centrada en la vivencia cristiana de la muerte y la esperanza

en la vida eterna, alude a diversos contenidos transversales de la educación para la paz

y a la educación moral y cívica. Vivir con esperanza, abiertos al futuro, optimistas ante

lo que ha de venir es una actitud proactiva fundamental para encarar la vida con ilusión

y ganas de transformar el mundo.

103

Incluso desde un horizonte inmanente, la esperanza como apuesta por un mundo

mejor es objeto de trabajo transversal en todas las materias. Trabajar para materializar el

“inédito viable” y abordar de frente el tabú de la muerte significa dialogar sin complejos

sobre temas tan “escurridizos”.

La explicitación y búsqueda en común del valor de la esperanza en la matriz

cultural en que viven los alumnos, la búsqueda constante del bien personal y común y,

el afrontamiento sereno y lúcido de la realidad de la muerte, patente en las demás

religiones, son también contenidos comunes a las asignaturas de Ética y Educación

para la ciudadanía.

5.2.4 4º E.S.O

Unidad nº1 ¿ES EL CRISTIANISMO UNIVERSAL? Nº Sesiones: 2


• Conocer las características del cristianismo en tiempos del Imperio romano.

• Enumerar y saber explicar qué decían los primeros cristianos sobre la Iglesia.

• Descubrir las dificultades de la Iglesia en los primeros siglos.

• Conocer momentos de fuerte expansión del cristianismo en diferentes épocas.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• El ambiente político, cultural y religioso de los primeros siglos.

• La Iglesia: comunión, convocación y cuerpo de Cristo.

• Dificultades de los cristianos en el Imperio romano.

• La vida interna de la Iglesia.

PROCEDIMIENTOS

104

• Analizar mapas que contienen datos acerca de la época en la que vivió san

Pablo.

• Analizar y trabajar con mapas de algunos momentos de fuerte expansión del

cristianismo.

ACTITUDES

• Interés por el conocimiento de la historia de los primeros siglos de la Iglesia.

• Trabajar por entender los aspectos fundamentales de la expansión del

cristianismo.

• Reconocer las manifestaciones religiosas de las primeras comunidades

cristianas.

• Reconocer las aportaciones del cristianismo de los primeros siglos a la cultura.

• Toma de conciencia de que el cristianismo tiene una vocación universal.


• Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje utilizados por el

cristianismo primitivo (bíblico, litúrgico, testimonial).

• Valorar críticamente el testimonio histórico y el valor de diversas fuentes.


concreta.

• Descubrir el sentido y la profundidad de la aportación cristiana a la cultura.


• Enumerar las características sociales, políticas, culturales y religiosas del

Imperio romano en los primeros siglos.

• Conocer qué decían los primeros cristianos sobre la Iglesia.

• Saber explicar a qué dificultades tuvieron que hacer frente los primeros

cristianos y cuáles fueron sus reacciones.

105

• Enumerar y saber explicar diferentes momentos de expansión del cristianismo a

lo largo de la historia.

• Saber qué significa que el cristianismo es universal.

Unidad nº2 LA IGLESIA, ¿PODEROSA O SERVIDORA? Nº Sesiones: 2


• Dibujar los aspectos fundamentales de la historia de la Iglesia en los siglos IV-V.

• Valorar el paso de ser una Iglesia perseguida a ser la Iglesia oficial.

• Conocer las características de la nueva situación de la Iglesia después de los

edictos de Milán y de Tesalónica.

• Conocer el papel de los Padres de la Iglesia, de modo particular, ante el poder.

• Distinguir y caracterizar el arte paleocristiano y bizantino.

• Explicar qué significa que la vocación de la Iglesia es el servicio y no el poder o

la dominación.

• Situar en la historia cómo ha sido el poder, la autoridad y el servicio de la

Iglesia.

• Conocer cómo entendió Jesús el ejercicio de la autoridad.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Características de la sociedad y de la Iglesia en los siglos iv-v.

• El paso de ser Iglesia perseguida a ser Iglesia oficial: una nueva situación.

• Concilios frente a herejías: la formulación de la fe cristiana.

• Los Padres de la Iglesia en Oriente y Occidente.

• El arte paleocristiano y bizantino: la basílica.

106

• Poder, autoridad y servicio en la historia de la Iglesia.

• El servicio, ejercicio de la autoridad según Jesús.

PROCEDIMIENTOS

• Contemplar e interpretar obras de arte de la época de la que habla la unidad, para

poder ver cómo se expresa el tema de la autoridad y del servicio en los

movimientos culturales de dicha época.

• Saber interpretar correctamente el significado y las consecuencias de los

concilios frente a las herejías.

• Analizar textos bíblicos que fundamentan cómo entendió Jesús el ejercicio de la

autoridad.

ACTITUDES

• Estudio riguroso del tema de la historia de la Iglesia en los siglos IV-V.

• Deseo de profundizar con coherencia en los temas propuestos en la unidad, de

modo especial, en lo que concierne a la relación poder temporal y servicio.

• Interés por conocer el origen y significado de acontecimientos históricos.

• Apertura a otras épocas de la historia de la Iglesia.

• Reflexión ante el tema del poder y del servicio en la Iglesia.


• Aprender a vivir con sentido y responsabilidad el compromiso cristiano.

• Participar eficaz y constructivamente en la vida social y profesional, desde la

llamada de Dios a trabajar para construir un mundo más fraterno y solidario.

• Manifestar actitudes de empatía hacia los más desfavorecidos.

• Afrontar la convivencia y las situaciones conflictivas, ejercitando el juicio ético

con eficacia y creatividad.

107

• Analizar e interpretar cronogramas y mapas con los principales hitos de los

primeros siglos del cristianismo.


• Saber explicar en qué consistió el paso de la Iglesia perseguida a la Iglesia

oficial.

• Conocer la importancia y contenido de los edictos de Milán y Tesalónica.

• Enumerar y explicar el contenido de los concilios de Nicea, Constantinopla,

Éfeso y Calcedonia.

• Saber explicar el significado de la formulación de la fe cristiana (credo).

• Saber quiénes son los Padres de la Iglesia de Oriente y Occidente, y cuáles

fueron sus principales aportaciones a la historia de la Iglesia.

• Caracterizar el arte paleocristiano y bizantino en obras concretas.

• Conocer a grandes rasgos cómo ha sido la relación entre el poder y la autoridad

en las etapas más significativas de la vida de la Iglesia.

• Enumerar cómo entendió Jesús el ejercicio de la autoridad.

Unidad nº LA IGLESIA, ¿A LA ALTURA DE LAS

CIRCUNSTANCIAS?

Nº Sesiones: 2


• Comprender qué significa que la Iglesia está en el mundo sin ser del mundo.

• Conocer la biografía de san Benito, patrono de Europa, y la importancia que esta

figura ha tenido y tiene en la historia del cristianismo y de la Iglesia.

• Analizar la importancia que el cristianismo tuvo, como factor de unidad, en la

época posterior a la caída del Imperio romano de Occidente y las invasiones

bárbaras.

• Conocer la Iglesia en tiempos de Carlomagno.

• Descubrir el origen, sentido y aportación a la historia de la Iglesia del monacato.

108

• Analizar la expansión del islam y la presencia de la religión cristiana en la

España musulmana.

• Saber caracterizar, distinguir y valorar el arte románico.

• Comprender la importancia del equilibrio entre acción y contemplación en la

vida de la Iglesia.

• Descubrir qué significa que la Iglesia está al servicio del mundo.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• San Benito de Nursia: estudioso, asceta y patrono de Europa.

• El cristianismo, un factor de unidad.

• La caída del Imperio romano y la Europa cristiana.

• El monacato: origen, significado y vida.

• La cristiandad ante el islam.

• El arte románico: un catecismo en piedra.

• La Iglesia, activa en la contemplación.

PROCEDIMIENTOS

• Observar y trabajar los contenidos de la unidad a partir de algunas viñetas.


• Leer y comprender relatos (bíblicos y de otro género) para extraer de ellos

conclusiones reflexionadas.

• Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias de los alumnos.

• Interpretar el contenido de algunas obras de arte en relación al tema estudiado en

la unidad.

ACTITUDES

109

• Interés por conocer qué significa que la Iglesia está comprometida con y en el

mundo.

• Capacidad de admiración ante el mensaje que nos transmiten las obras de arte.

• Disponibilidad para el trabajo en grupo en algunos de los ejercicios propuestos

en la unidad.

• Interés por realizar una síntesis propia y exposición de los principales

acontecimientos históricos que se relatan en la unidad, de modo particular, a

partir de la línea del tiempo que en ella aparece.

• Uso de las tecnologías de la información y la comunicación para ampliar

conocimientos.

• Valorar positivamente las acciones que la Iglesia lleva a cabo como servicio al

mundo.


• Conocer y apreciar los diversos carismas en el seguimiento de Jesús.

• Identificar y localizar en el espacio y en el tiempo la iconografía cristiana para

entender la historia y la cultura occidental.

• Conocer y contrastar el testimonio y las experiencias de las diversas

comunidades cristianas a lo largo y ancho del mundo y de la historia.


• Exponer correctamente los principales datos de la biografía de san Benito y

resumir cuál fue su aportación a la historia de la Iglesia.

• Saber explicar por qué el cristianismo fue un factor de unidad tras las invasiones

bárbaras.

• Sintetizar qué significó la coronación del emperador Carlomagno como

emperador.

110

• Explicar qué es el monacato, cómo se originó y qué misión tiene dentro de la

vida de la Iglesia.

• Exponer en qué consistió la guerra de las investiduras.

• Conocer qué significó la expansión del islam y cómo estuvo la religión cristiana

en la España musulmana.

• Exponer las características y finalidades fundamentales del arte románico.

• Saber explicar qué significa que la Iglesia está al servicio del mundo.

Unidad nº4 LA IGLESIA, ¿POBRE Y CON LOS POBRES? Nº Sesiones: 2


• Descubrir en Francisco de Asís un modelo de ser y estar en la Iglesia.

• Profundizar en las características de la historia de la Iglesia en los siglos X-XIII.

• Tomar conciencia de la importancia de la reforma del monacato y de la aparición

de las órdenes mendicantes.

• Profundizar en el significado de las peregrinaciones, de modo particular, en el

Camino de Santiago.

• Conocer el significado de las cruzadas y las consecuencias del cisma de Oriente

y de Occidente.

• Saber distinguir la novedad del arte gótico respecto del románico y conocer su

finalidad y características más importantes.

• Descubrir cómo la Iglesia, a lo largo de la historia, ha trabajado y ha

permanecido del lado de los más necesitados.

• Conocer el mensaje de Jesús: anunciar la buena nueva a los pobres, identificarse

y hacerse cercano a ellos.

CONTENIDOS

111

CONCEPTOS

• Francisco de Asís, hermano menor, pobre con los pobres.

• La reforma del monacato: Cluny y el Cister.

• Las órdenes mendicantes: un retorno a las raíces de la Iglesia.

• Las peregrinaciones: el Camino de Santiago.

• Las cruzadas: guerras en nombre de Dios.

• Los cismas de Oriente y Occidente

• El gótico, un arte que busca el cielo.

• La Iglesia: carismas al servicio de los más pobres.

• Jesús y los pobres: anuncio, identificación y cercanía.

PROCEDIMIENTOS

• Lectura de los contenidos propuestos para su posterior análisis, reflexión y

aprendizaje.

• Lectura de textos bíblicos, jurídicos y periodísticos para ahondar en los

contenidos curriculares.


de conocimientos.

• Contemplar e interpretar el contenido de las fotografías y viñetas que ilustran la

unidad.

• Consultar el vocabulario y las diferentes páginas web que se proponen.

ACTITUDES



112

• Interés por ahondar en el significado y la relación que tiene el clamor de los

pobres y la misión de la Iglesia.

• Desarrollo de la capacidad de trabajar con un texto bíblico, literario o

periodístico.

• Reflexión sobre los contenidos de la unidad para una mejor comprensión del

pasado, del presente y del futuro de la historia de la Iglesia.






• Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad hacia los

semejantes.

• Apreciar diversas expresiones artísticas religiosas de Occidente.


• Conocer los datos más importantes de la vida de san Francisco de Asís, su

importancia dentro de la Iglesia y su legado.

• Saber qué originó y en qué consistió la reforma de los monasterios.

• Comprender el significado que tuvo la aparición de las órdenes mendicantes en

el siglo XIII.

• Saber exponer el significado de las peregrinaciones, de modo particular, el

Camino de Santiago.

• Saber en qué consistieron los cismas de Oriente y de Occidente.

• Saber las principales características y finalidad del arte gótico.

• Conocer cómo la Iglesia, a lo largo de la historia, se ha hecho pobre con los más

pobres.

113

Unidad nº5 LA IGLESIA, ¿SALE AL ENCUENTRO DE

DIOS?

Nº Sesiones: 2


• Conocer datos importantes de la vida de santa Teresa de Jesús, mística y doctora

de la Iglesia.

• Saber dar razón de la necesidad de reforma que en el siglo XV tenía la Iglesia.

• Analizar las causas y las figuras que llevaron a cabo la reforma protestante.

• Conocer los aspectos fundamentales de la doctrina de Lutero.

• Analizar y comprender en qué consistió la reforma católica o contrarreforma.

• Conocer en qué consistió el tribunal de la Inquisición.

• Descubrir las luces y las sombras de la evangelización llevada a cabo a partir del

siglo XV.

• Reconocer en el arte renacentista una nueva concepción del mundo y de la

persona, así como el Barroco como un valioso instrumento de propaganda

religiosa.

• Descubrir el valor de la mística en la vida de la Iglesia y en su historia.

• Conocer qué imagen de Dios revela Jesús.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Santa Teresa de Jesús: mística, escritora y doctora de la Iglesia.

• La Iglesia del siglo XV necesitada de una urgente renovación.

• Lutero y la reforma protestante.

• La doctrina de Lutero.

114

• La reforma católica o contrarreforma.

• El concilio de Trento.

• La compañía de Jesús.

• El tribunal de la Inquisición.

• La expulsión de los judíos de España.

• La evangelización del mundo.

• Arte renacentista y barroco al servicio de la fe.

• Místicos de ayer y de hoy.

• El rostro de Dios que Jesús revela.

PROCEDIMIENTOS

• Observar y comentar las fotografías e ilustraciones que acompañan a las

propuestas de trabajo, al desarrollo de contenidos y a las actividades que

aparecen en la unidad.

• Saber explicar y saber situar en la línea del tiempo los acontecimientos eclesiales

que tuvieron lugar en los siglos XV, XVII y XVIII.

• Buscar en diferentes medios las principales diferencias doctrinales entre

católicos y protestantes.

• Trabajar a partir de un mapa el tema de las principales rutas seguidas por los

misioneros españoles y portugueses en los siglos XV y XVI.

• Sintetizar conceptos referentes a la Iglesia, a sus reformas y a su expansión

misionera, por medio de definiciones propias de los alumnos.

• Utilizar las tecnologías de la información y la comunicación en la búsqueda de

información y en el aprendizaje.

ACTITUDES

115

• Interés por adquirir nuevos conocimientos en torno a esta época de la historia de

la Iglesia. Capacidad para adquirir una visión más amplia de la realidad y misión

de la Iglesia en la actualidad, especialmente de la importancia de la mística

cristiana.

• Participación activa en las tareas y propuestas de trabajo de tipo personal y

grupal.

• Desarrollo de la capacidad de observación y análisis de obras de arte y textos

bíblicos.

• Reconocer el trabajo y las aportaciones de misioneros y místicos de la Iglesia de

todos los tiempos.

• Admiración hacia la vida contemplativa y misionera.

• Interés por la figura de personajes como Charles de Foucauld y Roger Schutz

(hermano Roger).


• Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje y expresiones religiosas

del siglo XVI (mística, humanistas reformadores, iglesias reformadas, etc.).

• Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas.

• Manifestar curiosidad sobre las peculiaridades de la iconografía renacentista y

barroca y sus expresiones plásticas y musicales.


• Saber explicar con las propias palabras y expresiones qué significa que la Iglesia

vive gracias a la experiencia que tiene de Dios.

• Conocer la vida y obra de santa Teresa de Jesús.

116

• Enumerar y explicar correctamente las razones y características de la reforma

protestante y de la reforma católica.

• Saber exponer los contenidos y el significado eclesial del Concilio de Trento.

• Explicar en qué consistió la evangelización del mundo llevada a cabo en los

siglos XV, XVI y XVII y el significado de la presencia jesuítica en tierras de

misión.

• Conocer las principales diferencias doctrinales entre católicos y protestantes.

• Saber explicar qué significa que el arte renacentista y barroco es un arte

humanizado al servicio de la fe.

• Enumerar y presentar las características más importantes de algunos místicos de

todas las épocas de la historia de la Iglesia, así como del legado que han dejado.

• Saber enumerar las características del Dios que revela Jesús.

Unidad nº6 FE-CIENCIA Nº Sesiones: 3


• Investigar qué relación existe en la actualidad y ha existido a lo largo de la

historia entre fe y razón.

• Conocer quién fue el Cardenal Newman y dar razón de la importancia de su

figura en la historia de la Iglesia.

• Saber definir qué es la secularización y cuál fue su repercusión a partir del

Renacimiento.

• Entender en qué consistió la Ilustración y el pensamiento ilustrado.

• Conocer cómo afectó a la vida de la Iglesia la Ilustración, la secularización y la

Revolución francesa.

• Descubrir los contenidos religiosos en las obras del romanticismo y del realismo.

117

• Construir un esquema de los encuentros y desencuentros entre ración y fe a lo

largo de la historia.

• Conocer el verdadero significado de religión, fe, ciencia, razón, filosofía y

creencia, y saber qué relación existe entre todas ellas.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Cardenal Newman: una figura importante en la Iglesia del siglo XIX.

• Secularización.

• Relaciones entre ciencia y religión. El caso Galileo.

• La Ilustración. El pensamiento ilustrado y los enciclopedistas.

• Del Estado confesional a la secularización del Estado.

• La postura de la Iglesia en el siglo XIX. La Rerum novarum.

• La secularización del arte.

• Encuentros y desencuentros entre razón y fe.

• La razonabilidad de la fe.

PROCEDIMIENTOS

• Analizar las razones, desarrollos y consecuencias que para la vida de la Iglesia

tuvieron la secularización, la Ilustración y la Revolución francesa.

• Reconocer y distinguir las distintas etapas que la Iglesia vivió en la época de la

historia que se trabaja en esta unidad.

• Realizar un trabajo de investigación sobre las constituciones españolas para

investigar qué se dice en ellas sobre la religión y, en particular, sobre la religión

católica.

118

• Buscar, leer, explicar y clasificar algunos textos bíblicos relacionados con los

encuentros y desencuentros entre razón y fe.

ACTITUDES

• Convencimiento de la necesidad de conocer la historia de la Iglesia para

entender sus planteamientos y posicionamientos.

• Interés por conocer los acontecimientos y personajes que destacaron en la

historia de la Iglesia de los siglos XVIII-XIX.

• Apreciar la reflexión que se ha realizado a lo largo de los siglos sobre la relación

entre razón y fe.

• Actitud de reflexión para realizar las propuestas de trabajo que se proponen.


• Diferenciar entre el lenguaje científico y el religioso, el mítico y el filosófico.

• Leer, comentar e interpretar críticamente diversos textos bíblicos, históricos o

filosóficos.

• Dialogar con respeto y escuchar con interés la experiencia de las demás.

• Aprender y estimar a las personas auténticas con su proyecto de vida.

• Fomentar el espíritu crítico ante los lenguajes artístico, cinematográfico y

musical para desentrañar los diversos mensajes y valores sobre la confianza, la

esperanza y la solidaridad.


• Saber exponer en qué consistió la reflexión acerca de la compatibilidad entre

razón y fe, entre ciencia y religión.

• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: fe, religión,

creencia, ciencia, secularización.

119

• Saber presentar las características fundamentales del pensamiento ilustrado.

• Exponer con claridad en qué consistió el caso Galileo.

• Consecuencias para la Iglesia de la secularización del Estado.

• La postura de la Iglesia ante las consecuencias de la Revolución industrial. La

Rerum novarum.

• Arte y religión en los siglos XVII–XIX: entre la secularización y el olvido.

• La razonabilidad de la fe.

Unidad nº7 ¿HACIA UNA RENOVACIÓN DE LA IGLESIA? Nº Sesiones: 2


• Tomar contacto con la figura y el ministerio de Juan XXIII, el Papa bueno.

• Saber cómo fue la historia de la Iglesia en los siglos XIX y XX.

• Conocer la labor de los pontífices Pío IX y León XII, Pío X, Benedicto XV, Pío

XI y Pío XII, como figuras emblemáticas de la historia de la Iglesia de finales

del siglo XIX y primera mitad del siglo XX.

• Dar razón de la renovación de la Iglesia llevada a cabo en este período histórico.

• El concilio Vaticano II: razones de su convocatoria, características más

importantes y aportaciones a la sociedad y a la vida interna de la Iglesia.

• Conocer artistas y obras representativas de la relación entre arte y religión en

esta época.

• Realizar un recorrido histórico de la Iglesia desde las perspectivas de la fidelidad

y el cambio.

• Jesús: su actitud ante las instituciones religiosas.

120

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Juan XXIII: el Papa del concilio Vaticano II.

• Pío IX y León XIII: protagonistas de la historia de la Iglesia de finales del XIX y

principios

• Signos de vitalidad en la vida de la Iglesia. Los Papas de la primera mitad del

siglo XX.

• El concilio ecuménico Vaticano II. Aportaciones de un concilio diferente.

• Arte y religión en el siglo XX.

• La imagen de la Iglesia a través de los siglos. Nuevo Israel y Pueblo de Dios.

• Jesús: su actitud ante las instituciones religiosas.

PROCEDIMIENTOS

• Lectura de textos periodísticos y eclesiales, de modo particular, de documentos

del concilio Vaticano II.

• Comentario y reflexión sobre las imágenes que acompañan los contenidos de la

unidad.

• Analizar viñetas y ser capaces de explicar de forma sencilla el mensaje del autor

y de sacar las propias conclusiones.

• Recapacitar sobre la vida interna y la presencia que la Iglesia ha tenido a lo largo

del siglo XX, de modo especial, desde la celebración del concilio Vaticano II.

• Saber explicar correctamente los conceptos clave de la unidad.

• Ubicar correctamente en la línea del tiempo los acontecimientos, sociales y

eclesiales, más destacados de la segunda mitad del siglo XIX y del siglo XX.

ACTITUDES


121

• Reflexión ante la influencia y/o consecuencias que la renovación interna de la

Iglesia ha ejercido sobre la sociedad.

• Reflexionar en torno a la importancia de la celebración de un concilio como el

Vaticano II.

• Apertura al planteamiento de preguntas profundas sobre la realidad de la Iglesia,

su misión y su papel en la sociedad y en el desarrollo de los pueblos.

• Valorar la importancia de conocer cómo ha sido la presencia de la Iglesia en el

siglo XX.


• Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto

de vista.

• Mostrar curiosidad por conocer más y mejor diversas expresiones artísticas de

valores profundamente humanos: la justicia, el amor, la esperanza.

• Apreciar la cultura propia y las ajenas junto a sus manifestaciones culturales.

• Obtener y seleccionar información.

• Integrar y ampliar nuevos conocimientos a los ya adquiridos.

• Ponderar la desigualdad, la injusticia y la violencia en el mundo por medio del

análisis personal, del contraste con el evangelio y de los documentos de la

Iglesia católica.


• Explicar la importancia que el papa Juan XXIII ha tenido en la historia de la

Iglesia.

• Conocer las características de la época en la que se convocó el concilio Vaticano

II.

• Conocer el papel que tuvieron los papas Pío IX y León XIII en la segunda mitad

del siglo XIX.

122

• Saber concretar cuáles fueron los nuevos impulsos y renovaciones que se

gestaron a finales del siglo XIX y principios del siglo XX en la vida de la

Iglesia.

• Conocer las razones para la convocatoria del Concilio Vaticano II, las

características del mismo y sus aportaciones a la sociedad y a la vida interna de

la Iglesia.

• Saber definir los rasgos más característicos del arte religioso del siglo XX.

• Enumerar y explicar los momentos más importantes de la historia de la Iglesia

teniendo como parámetros la fidelidad y el cambio.

• Conocer cuál fue la actitud de Jesús ante las instituciones religiosas. Jesús, un

reformador.

Unidad nº8 LA NUEVA EVANGELIZACIÓN Nº Sesiones: 2


• Conocer la figura y la obra de Thomas Merton, místico y modelo de diálogo y

trabajo interreligioso.

• Examinar las características de la historia de la Iglesia en la segunda mitad del

siglo XX.

• Conocer en qué se plasmaron las propuestas del Vaticano II: vida interna de la

Iglesia y nueva manera de estar en el mundo.

• Aportaciones más significativas del papado de Juan Pablo II, el Papa “viajero”.

• Saber qué significa la nueva evangelización.

• Conocer las tendencias artísticas a finales del siglo XX en las que está presente

el tema religioso.

• Reconocer, a lo largo de la historia de la Iglesia, diferentes momentos de diálogo

y convivencia interreligiosa.

123

• Saber en qué consiste el compromiso ecuménico de la Iglesia y cómo se lleva a

cabo en ella el diálogo interreligioso.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

• Thomas Merton: monje trapense abierto a otras espiritualidades. Místico y

modelo de diálogo interreligioso.

• El impulso de los años 60, los deseos de cambio, el inicio de la globalización y

el reto de la convivencia entre culturas.

• Puesta en práctica del Vaticano II: reformas internas y un nuevo modo de estar

en el mundo.

• Juan Pablo II: un pontificado marcado por la presencia activa y significativa de

la Iglesia en el mundo.

• La nueva evangelización.

• El arte religioso a finales del siglo XX.

• Momentos de diálogo y convivencia interreligiosa en la historia de la Iglesia.

• Ecumenismo: en busca de la unidad en la Iglesia.

• Diálogo interreligioso: el cristianismo y las demás tradiciones religiosas

dialogan desde lo que creen, viven, anuncian y trabajan.

PROCEDIMIENTOS

• Leer relatos cortos (textos doctrinales, bíblicos, literarios y testimoniales), para

extraer de ellos el mensaje central de sus creadores y contrastarlo con lo

estudiado en la unidad.

• Conocer noticias y realidades de la época histórica que se estudia en la unidad.

• Contemplar diversas fotografías y analizar su contenido y significatividad.

124

• Localizar en un mapamundi los viajes que realizó Juan Pablo II a lo largo de su

pontificado.

• Analizar diferentes datos sobre el Vaticano II, sobre las reformas que puso en

marcha, sobre la nueva evangelización y sobre la importancia del diálogo

interreligioso.

• Interrogarse sobre la importancia del ecumenismo en la reflexión y el trabajo de

la Iglesia.

• Analizar diversos momentos de convivencia interreligiosa a lo largo de la

historia de la Iglesia.

ACTITUDES

• Interés por conocer cómo ha influido en la vida interna de la Iglesia y en la

sociedad los cambios propuestos por el Vaticano II.

• Valorar el pontificado de Juan Pablo II.

• Esperanza en la nueva evangelización.

• Tomar conciencia de la importancia del movimiento ecuménico.

• Actitud de apertura y diálogo entre las diferentes tradiciones cristianas.


• Generar sentimientos compartidos y no excluyentes.

• Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas

actuales.


concreta.

• Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo.


125

• Conocer los datos más importantes de la figura de Thomas Merton, de modo

particular, sus aportaciones al diálogo interreligioso.

• Enumerar y explicar cuáles fueron las reformas internas de la Iglesia tras el

concilio.

• Saber explicar en qué consistía la nueva manera de estar en el mundo para la

Iglesia que el concilio propugnó.

• Conocer quiénes fueron los pontífices del final del siglo XX y de comienzos del

siglo XXI, de modo particular, cuáles fueron sus aportaciones a la vida de la

Iglesia.

• Saber explicar las características del pontificado de Juan Pablo II en el marco de

la nueva evangelización.

• Conocer la expresión religiosa en el arte de finales del siglo XX.

• Saber dar razón de diferentes momentos de convivencia interreligiosa en la

historia de la Iglesia.

• Conocer en qué consiste y cuáles son las características más sobresalientes del

compromiso ecuménico y del diálogo interreligioso llevado a cabo por la Iglesia

en la actualidad.

Unidad nº9 COMPROMISO CRISTIANO CON EL

FUTURO

Nº Sesiones: 3


• Examinar la realidad y los desafíos a los que tiene que hacer frente la Iglesia en

los comienzos del siglo XXI.

• Descubrir y conocer qué es lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa

cristiana en medio de un mundo globalizado.

• Saber de qué manera el cristianismo está comprometido con el presente y con el

futuro.

126

• Conocer cuál es la relación entre el arte y la religión al inicio del siglo XXI y

qué manifestaciones religiosas se llevan a cabo en la actualidad.

• Reconocer, a lo largo de la historia de la Iglesia, diferentes momentos de

encuentro y desencuentro.

• Conocer las principales características y opciones que ha de tener y hacer el

cristianismo si quiere ser significativo en el futuro.

CONTENIDOS

CONCEPTOS

Cristianismo e Iglesia: entre lo local y lo universal.

• La religión en un mundo globalizado y secularizado.

• Variedad de sentidos para la vida.

• Lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa cristiana.

• El cristianismo comprometido con el presente y con el futuro

• Expresiones artísticas de lo religioso en el siglo XXI.

• Momentos de desencuentro y dificultad entre la Iglesia y otras instituciones,

ideologías y regímenes.

• El cristianismo del futuro: una minoría más consciente y comprometida.

• La esperanza como virtud cristiana para construir el futuro.

PROCEDIMIENTOS

• Lectura de textos que ayuden a reflexionar sobre el futuro del cristianismo y el

cristianismo del futuro.

127

• Recopilación de datos históricos de manera que los alumnos puedan realizar una

línea temporal en la que aparezcan las principales etapas, personajes y

acontecimientos de la historia de la Iglesia.

• Conocer noticias y realidades de la época histórica que se estudia en la unidad.

• Comentario y reflexión sobre las imágenes que acompañan los contenidos de la

unidad.

• Analizar viñetas y ser capaces de explicar de forma sencilla el mensaje del autor

y de sacar las propias conclusiones.

ACTITUDES

• Interés por conocer cómo ha influido en la vida interna de la Iglesia y en la

sociedad los cambios sociales, culturales y políticos de los últimos años.

• Reflexión en torno a los aspectos más significativos de cara al presente y al

futuro de la vida de la Iglesia.


• Capacidad de síntesis de los datos más destacados y determinantes de las

diferentes etapas de la historia de la Iglesia.

• Apertura a otras épocas de la historia de la Iglesia, a otras formas culturales y de

religiosidad.






• Desarrollar la construcción de un pensamiento propio y autónomo.

• Ser capaz de asumir y dar razón de un sistema propio de valores

128

• Enriquecer y consolidar el juicio crítico sobre el uso de la ciencia y la

tecnología.


• Conocer el significado de los términos “secularización” y “globalización” en

relación con la vida de la Iglesia actual.

• Saber enumerar y explicar la diversidad de propuestas de sentido que existen en

el mundo globalizado en el que estamos.

• Conocer qué rasgos específicos conforman lo esencial y diferenciador de la

experiencia religiosa cristiana.

• Definir qué se entiende por la crisis del ideal de progreso.

• Señalar qué significa que el cristianismo está comprometido con el presente y

con el futuro.

• Definir correctamente la virtud cristiana de la esperanza.

• Conocer, enumerar y saber explicar diferentes momentos de la historia en los

que haya existido desencuentros significativos.

1º BACHILLERATO

BLOQUE 1 EL SENTIDO DE LA VIDA

OBJETIVOS GENERALES

1. Identificar las cuestiones sobre el sentido de la vida y valorar la importancia que éstas tienen para la felicidad personal.

2. Adquirir un panorama general organizado de las grandes respuestas que se han ido dando a la cuestión sobre el sentido de la vida.

3. Enmarcar las religiones, y en especial la fe cristiana, en el contexto de la respuesta al problema del sentido de la vida.


Se consideran alcanzadas por estar en una enseñanza superior. Se muestran en

este primer curso a modo de ejemplo.

Competencia en comunicación lingüística

Conocer la especificidad del lenguaje religioso: simbólico y bíblico.

Competencia social y cívica

129

• Descubrir y desarrollar la verdadera humanización, capaz de hacer

competente al alumno en la acción social. Favorecer que los alumnos y

alumnas reconozcan la raíz de su propio ser.

• Formar la dimensión moral.

Competencia de autonomía e iniciativa personal

• Profundizar en el conocimiento de uno mismo: potencialidades, dignidad

y sentido vital. Abrirse hacia el fundamento y el sentido último de la vida

• Reconocer en la religión una fuente de valores y de integración social.

• Conocer la persona y mensaje de Jesucristo como camino que conduce a

la verdad y a la vida.

Competencia cultural y artística

• Valorar las aportaciones culturales y artísticas de las religiones.

CONTENIDOS

CONCEPTUALES

1. Preguntas fundamentales de la persona sobre el sentido de la vida.

2. Respuestas a la pregunta sobre el sentido de la vida.

3. La búsqueda de sentido.

4. Humanismos actuales como respuesta al sentido de la vida.

5. La dimensión religiosa del hombre y sus distintas expresiones.

6. La religión como propuesta de sentido de la vida.

7. Panorama de las religiones y su respuesta al sentido de la vida.

8. El cristianismo.

9. La fe cristiana y el sentido de la vida.

10. El mensaje de Jesús ante los distintos interrogantes del hombre de hoy: el

mal y el dolor, el más allá.

11. El sentido de la vida de Jesús.

PROCEDIMENTALES

1. Construir un esquema básico de la estructura del fenómeno religioso,

identificando y relacionando sus diferentes elementos.

130

2. Elaborar un panorama ordenado y clasificado de las diferentes religiones

existentes hoy en el mundo.

ACTITUDINALES

1. Actitud de búsqueda en orden a dar respuesta a las preguntas por el

sentido de la vida.

2. Interés por conocer el origen, contexto e historia de las grandes

religiones, especialmente de la religión cristiana.

3. Interés por conocer los planteamientos de los humanistas de los últimos

tiempos.


1. Describir las grandes respuestas que se han dado a la cuestión sobre el

sentido de la vida y saber reconocer esos diferentes tipos de respuesta en

algunas conductas actuales.

2. Conocer el sentido de la vida que han propuesto algunos de los

pensadores más representativos de los siglos XIX y XX.

3. Situar el fenómeno religioso como uno de los elementos más específicos

de respuesta a la cuestión sobre el sentido de la vida.

4. Captar la especificidad de la religión cristiana en el contexto de las

demás religiones y comprender la estructura de la propia fe cristiana y

sus consecuencias en la vida de las personas que la aceptan.

5. Detectar cómo el sentido de la vida lleva a muchas personas a

preguntarse por el misterio de la vida y a comprender que Dios, en la

persona de Jesucristo, ha dado sentido a la vida de los hombres.

OBJETIVOS GENERALES

1. Tomar conciencia de los principales problemas que vive la sociedad

actual, analizar los hechos, investigar las causas y conocer la doctrina de

la Iglesia sobre los mismos.

2. Adquirir un panorama general organizado de la Doctrina Social de la

Iglesia, de sus raíces, principios inamovibles y evolución histórica.

131

3. Comprender que el orden social imperante hoy en el mundo constituye

una violación a la dignidad de la persona y al derecho de los pueblos y

comprometerse a colaborar en la mejora del mismo.


Competencia en comunicación lingüística

• Conocer el análisis y vocabulario religioso de la Doctrina Social de la

Iglesia.

• Valorar la precisión conceptual, analítica y argumental del lenguaje

doctrinal.

Competencia social y cívica

• Comprometerse en la acción social.

• Fomentar los valores cristianos de respeto, cooperación, solidaridad,

justicia, no violencia, compromiso y participación desde sus referencias

cristianas en la filiación por el amor de Dios, el amor, la fraternidad, la

justicia, la misericordia, el perdón, la donación de sí mismo y la entrega

total a favor de los pobres.

Competencia de autonomía e iniciativa personal

• Obtener una visión totalizante del mundo y de la realidad.

Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico

• Conocer la Doctrina Social de la Iglesia sobre las respuestas y soluciones

que se dan a los problemas que surgen en la interacción del ser humano

con el medio físico y con sí mismo.

• Valorar éticamente el uso de la ciencia y la tecnología.

• Cultivar la sensibilidad ecológica, entendiendo la naturaleza como

creación de Dios.

• Fomentar actitudes de cuidado y fomento de la creación.

BLOQUE 2 EL MUNDO EN EL QUE VIVIMOS

CONTENIDOS

CONCEPTUALES

132

1. La situación de la sociedad actual, especialmente en lo que se refiere a la

justicia social y a la convivencia entre todos los pueblos.

2. Los orígenes del problema social.

3. Historia y naturaleza de la Doctrina Social de la Iglesia.

4. Raíces, fundamentos y principios de la Doctrina Social de la Iglesia.

5. Fundamentación humana y evangélica de la construcción de la paz, la

conservación de la naturaleza, la igualdad entre las personas y los pueblos.

6. El compromiso cristiano.

PROCEDIMENTALES

1. Analizar y valorar acontecimientos y testimonios que inciden en la dignidad

de la persona y en sus derechos.

2. Obtener y seleccionar datos que permitan hacer un análisis de la sociedad

actual y descubrir sus valores y contravalores.

ACTITUDINALES

1. Valor de una ética social como camino de realización personal y social.

2. Aprecio de los principios que regulan la Doctrina Social de la Iglesia.


1. Describir la realidad social, política y económica del entorno, mediante la

observación y el análisis de la realidad, y detectar los problemas que plantea

para valorarla desde los principios fundamentales de la Doctrina Social de la

Iglesia.

2. Tomar conciencia, mediante la observación de la realidad y el uso de los

medios de comunicación, del injusto orden social imperante hoy en la

sociedad y valorarlo a la luz de los criterios morales cristianos para, desde

planteamientos de fe, comprometerse en la mejora de las estructuras

sociales.

3. Participar en debates sobre temas de actualidad relacionados con las

realidades económicas, sociales y políticas confrontando las opiniones

personales con las de otras personas y, especialmente, con la Doctrina Social

de la Iglesia.

2º DE BACHILLERATO

133

UD1 EL PROBLEMA DEL MAL


1. Tomar conciencia de la presencia del mal en el mundo y del sufrimiento que

origina, distinguiendo distintas clases de males, analizando sus causas y asumiendo una

actitud positiva.

2. A partir de las preguntas que suscita la presencia del mal en el mundo, interesarse

por conocer las respuestas más relevantes, analizándolas y valorándolas críticamente.

3. Analizar la experiencia de dolor del personaje de Job y de Jesucristo en

Getsemaní y en la cruz; descubrir el sentimiento de abandono de Dios, y valorar la actitud

de confianza y el sentido que dan a su dolor.

4. Conocer y valorar la interpretación bíblica sobre el origen del mal, distinguiendo

entre pecado de origen y origen del pecado y aplicando las enseñanzas bíblicas a situaciones

de corrupción debidas a la condición humana.

CONTENIDOS

El mal, una realidad dolorosa.

• Observación, análisis, comentario y clasificación de los males que hoy más

afligen a la humanidad según provengan de la naturaleza o de la voluntad

humana.

• Sensibilidad ante el problema del mal: condolencia, solidaridad y ayuda; y

aceptación de la condición humana ante el propio dolor, enfermedad y

muerte.

¿Por qué existe el mal?

• Reflexión y diálogo sobre la pregunta acerca del sentido del mal y

comentario crítico de las respuestas al problema.

• Importancia y trascendencia de la pregunta sobre el sentido del mal y

valoración crítica de las distintas respuestas.

El silencio de Dios.

• Lectura, análisis y comentario de la experiencia del sufrimiento de Job y de

Jesucristo, además de los testimonios de personas que han dado sentido a su

dolor.

134

• Valoración de las enseñanzas del libro de Job; sentido de solidaridad,

admiración y veneración ante la pasión y muerte de Jesús; e interés por

conocer testimonios de personas que han dado sentido a su dolor.

El Pecado Original.

• Descripción y diferenciación entre pecado de origen y origen del pecado, y

análisis e interpretación del texto bíblico (Gn 3, 1-7) sobre el Pecado

Original.

• Valoración de la interpretación bíblica ante el misterio del origen del mal.


1. Es consciente de los males que sufre la humanidad, distinguiendo entre mal

físico y el moral.

2. Valora la actitud de lucha y esperanza frente al mal.

3. Conoce las respuestas más relevantes a la pregunta sobre el sentido del mal.

4. Valora críticamente cada una de las respuestas.

5. Conoce y valora las enseñanzas del libro de Job y la actitud de Jesús frente

al dolor y la muerte.

6. Reconoce el dolor que produce sentirse abandonado por las personas

queridas y por el mismo Dios y valora la actitud de fe y confianza.

7. Distingue entre pecado de origen y origen del pecado.

8. Conoce e interpreta correctamente el texto bíblico sobre el pecado original.

9. Aplica las enseñanzas bíblicas a situaciones de desgracia y corrupción.

UD2 LA MORAL CRISTIANA

1. Tomar conciencia de la dimensión moral de la existencia humana,

reconociendo el valor moral como fundamento de la convivencia y la

necesidad de la ley moral natural.

2. Reconocer la dimensión trascendente y religiosa de la moral, valorando la

conciencia como norma subjetiva y la ley como norma objetiva de

moralidad.

135

3. Descubrir los valores de la moral cristiana, fundamentándolos en las

enseñanzas de Jesús y aplicándolos a situaciones actuales.

4. Reconocer en la persona de Jesús los valores que hacen de él una persona

ideal para todos y un modelo de identificación para los cristianos.

CONTENIDOS

Dimensión moral de la vida humana.

• Reflexión y diálogo sobre experiencias que reclaman un sentido moral,

clasificación de los valores y caracterización del valor moral, relación entre

desarrollo moral y realización humana y descripción de la ley moral natural.

• Reconocimiento de la necesidad del sentido moral, y aprecio, estima y

satisfacción al actuar con sentido moral.

Dimensión religiosa de la moral: la conciencia, voz del trascendente, voz de

Dios.

• • Definición de la conciencia y descripción de su proceso de formación, e

interpretación de la ley divina como norma objetiva de moralidad para el

creyente.

• Importancia de la conciencia como norma subjetiva de moralidad y

valoración de la ley y sentido de respeto hacia ella.

Valores fundamentales de la moral cristiana: moral de Jesús y dimensión del

amor cristiano.

• Análisis e interpretación de textos fundamentales del Evangelio y juicio

moral de algunos casos y situaciones actuales a la luz de las enseñanzas de

Jesús.

• Valoración de las enseñanzas de Jesús sobre el comportamiento moral e

importancia del mandamiento del amor en orden a la convivencia y a la paz.

Jesucristo, persona ideal y modelo de identificación.

• Descripción de los valores que más caracterizan a Jesús, comentario de

testimonios que presentan a Jesús como persona ideal y análisis de las

Bienaventuranzas.

136

• Aprecio y estima de los valores de Jesús, respeto y veneración hacia la

persona de Jesús, y valoración de las Bienaventuranzas.


1. Fundamenta la necesidad humana de sentido moral.

2. Indica cómo contribuye el valor moral a la realización del ser humano.

3. Identifica la conciencia como ley moral natural.

4. Conoce en qué se basa la dimensión religiosa de la moral.

5. Describe el origen y la formación de la conciencia.

6. Interpreta el sentido de la ley divina y la crisis del juicio moral.

7. Conoce las enseñanzas fundamentales de Jesús sobre el comportamiento

moral.

8. Aplica estas enseñanzas a casos concretos actuales.

9. Explica cómo se identifica Jesús con los grandes valores.

10. Conoce testimonios de personas que ven en Jesús una persona ideal y un

modelo de identificación.

11. Explica el sentido de las Bienaventuranzas.

UD 3 PROBLEMAS MORALES Y SOCIALES

CONTEMPORÁNEOS


1. Observar y analizar los problemas morales más relevantes de nuestro

tiempo, tratando de encontrar las posibles causas y soluciones.

2. A partir del principio de inviolabilidad de la vida humana, de la dignidad de

las personas y del valor de la sexualidad, hacer una valoración moral de las

situaciones en las que se ponen en juego dichos valores.

3. Tomar conciencia de las grandes desigualdades sociales y económicas que

hay en el mundo, analizar sus causas y consecuencias y hacer una valoración

137

moral de la situación, adoptando una actitud de defensa de los pobres, del

equilibrio ecológico y del medio ambiente.

4. Valorar y defender la cultura de la solidaridad y de la paz, analizando

críticamente los distintos modelos existentes de solidaridad y reconociendo

el ejemplo de Jesús y el testimonio de la Iglesia.

CONTENIDOS

Crisis moral y de valores.

• Observación y análisis de la crisis moral actual y reflexión y debate sobre

las distintas causas y posibles soluciones.

• Reconocimiento de la importancia de la crisis moral, especialmente para los

jóvenes y búsqueda de posibles salidas a la crisis moral.

Violación de los derechos fundamentales de la persona.

• Recogida de datos sobre la falta de respeto a la vida y a la dignidad humana,

así como a la devaluación de la sexualidad, análisis y comentario de tales

situaciones, y debate sobre los problemas que plantea la pena de muerte, el

aborto y la eutanasia.

• Aprecio y estima de la vida humana como valor absoluto, de la dignidad de

la persona y de la sexualidad, preocupación ante la falta de respeto de dichos

valores y búsqueda de posibles soluciones.

Problemas que afectan a la justicia social: injusticia y pobreza.

• Identificación de las zonas más pobres del mundo, valoración moral de la

situación de explotación y miseria de unos frente a la situación de

dominación y

• derroche de otros, valoración moral del problema ecológico y exposición y

debate de problemas sociales de intolerancia, xenofobia, violencia, racismo.

• Preocupación ante la desigualdad social e injusticia creciente, defensa de un

sistema económico-social más justo, sentido de solidaridad y ayuda, y

sensibilidad ecológica frente a los agentes que provocan la desertización.

Compromiso cristiano: solidaridad y paz.

• Explicación del sentido cristiano de solidaridad y de la implicación social,

comparación y valoración crítica de los distintos modelos de solidaridad

138

existentes, y lectura y análisis de textos evangélicos en los que Jesús

muestra su predilección por los pobres.

• Sentido de colaboración en la promoción de la cultura de la solidaridad y de

la paz, admiración y valoración de la actitud social de Jesús, valoración de la

acción pastoral y misionera de la Iglesia en los distintos ámbitos sociales, y

reconocimiento del trabajo de promoción e integración social de la Iglesia y

de su colaboración con las ONGs.


1. Es consciente de la crisis actual de valores.

2. Indica algunos problemas morales actuales.

3. Identifica algunas causas y señala posibles soluciones.

4. Valora la vida humana como bien absoluto y fuente de todos los demás

bienes e indica los valores fundamentales que se ponen en juego en la pena

de muerte, el aborto y la eutanasia.

5. Expone algunas prácticas que ponen en peligro la dignidad de la persona y

las valora moralmente.

6. Reconoce el valor de la sexualidad en el marco del amor y expone casos en

los que la sexualidad queda devaluada.

7. Identifica los países más pobres y más ricos del planeta, es consciente de las

grandes desigualdades sociales y defiende un sistema más justo.

8. Se interesa por conocer la situación de los más pobres, expresa su

solidaridad con ellos y valora a las personas e instituciones que colaboran

para paliar la pobreza y la miseria.

9. Localiza en el mapa las zonas más desérticas del planeta, conoce las causas

que influyen en el proceso de desertización y reconoce la necesidad de una

política ecológica más equilibrada.

139

10. Conoce el sentido cristiano de la solidaridad y las condiciones para que se

desarrolle.

11. Cita textos evangélicos en los que Jesús muestra su opción preferencial por

los pobres.

12. Conoce y valora algunos proyectos de la Iglesia de promoción e integración

social y su colaboración con las ONGs.

UD 4 RESPUESTA CRISTIANA A LOS PROBLEMAS DEL

MUNDO. DSI.


1. Situar la «cuestión social» en su contexto histórico, analizando los hechos

que llevaron a la Revolución Francesa y a las sucesivas revoluciones

políticas y sociales y descubriendo cómo se vio afectada la Iglesia y cómo

reaccionó.

2. Adquirir una visión general del papel de la Iglesia en el mundo, desde León

XIII hasta Pío XII y valorar su magisterio y doctrina social.

3. Conocer y valorar el giro de la Iglesia conciliar (del Vaticano II) guiada por

Juan XXIII y Pablo VI y sus aportaciones en la cuestión social.

4. Tomar conciencia de la situación de la Iglesia actual y valorar la actuación

de Juan Pablo II y su aportación a la transformación y mejora social a través

de sus encíclicas y de su acción pastoral.

CONTENIDOS

La cuestión social.

• Información y comentario crítico sobre la posición de la Iglesia ante la

cuestión social en los últimos siglos, y contextualización histórica y política

de la actitud social de la Iglesia.

140

• Importancia de la cuestión social, valoración crítica de las revoluciones y de

la reacción de la Iglesia y reconocimiento del valor que supuso la lucha

obrera.

León XIII: Rerum novarum; Pío XI: Quadragesimo anno; y Pío XII: doctrina

social.

• Caracterización de los pontificados de León XIII, Pío XI y Pío XII, y

síntesis de las encíclicas RN, QA y de la doctrina social de Pío XII.

• Importancia del papel histórico de León XIII, Pío XI y Pío XII y valoración

de la doctrina social de dichos papas.

La Iglesia conciliar: Juan XXIII: Mater et Magistra, Pacem in terries; PabloVI:

Populorum progressio y Octogesima adveniens; y Concilio Vaticano II: Gaudium et

spes.

• Caracterización de los pontificados de Juan XXIII y Pablo VI y del Concilio

Vaticano II y síntesis de las encíclicas sociales MM, PT, PP y OA y de la

constitución conciliar GS.

• Reconocimiento de la importancia trascendental de Juan XXIII para la

Iglesia y valoración de la aportación del Concilio Vaticano II y del trabajo

pastoral y social de Pablo VI.

La Iglesia en nuestros días: Juan Pablo II: encíclicas Laborem exercens,

Sollicitudo rei socialis y Centesimus annus; y Benedicto XVI: encíclicas Dios es amor y

Salvados por la esperanza.

• Caracterización del pontificado de Juan Pablo II y síntesis de sus encíclicas

sociales LE, SRS y CA; y caracterización del Pontificado de Benedicto XVI

y síntesis de sus encíclicas Dios es amor y Salvados por la esperanza.

• Reconocimiento de Juan Pablo II como líder mundial de la paz, valoración

de sus actuaciones pastorales y especialmente de sus encíclicas sociales y

aprecio y valoración del pontificado de Benedicto XVI y, especialmente de

sus encíclicas.


141

1. Describe cómo afectaron a la Iglesia la revolución francesa y las sucesivas

revoluciones.

2. Sitúa en su contexto histórico la reacción de la Iglesia ante la cuestión

social.

3. Sitúa en su contexto histórico a León XIII, Pío XI y Pío XII.

4. Señala las líneas maestras de la doctrina social de la Rerum novarum, la

Quadragesimo anno y la de Pío XII.

5. Conoce las características del pontificado de Juan XXIII y de Pablo VI y las

aportaciones más importantes de sus encíclicas sociales.

6. Describe el cambio que supuso para la Iglesia el Concilio Vaticano II.

7. Señala las actuaciones más importantes de Juan Pablo II a lo largo de su

pontificado y reconoce su protagonismo de líder mundial de la paz.

8. Valora sus aportaciones en materia social.

UD 5 FE Y CULTURA


1. Descubrir y valorar la dimensión cultural de la fe, analizando algunas

manifestaciones culturales y religiosas y reconociendo la influencia del

cristianismo en nuestra cultura.

2. Observar e interpretar algunas manifestaciones artísticas de la fe,

distinguiendo entre sentido religioso del arte y arte formalmente religioso, y

valorando el significado y la función del arte sacro.

3. Conocer las características de los diversos estilos del arte cristiano,

relacionándolos con el espíritu de la época correspondiente e identificando

algunas de las obras más significativas.

4. A partir del valor artístico, cultural, social y pedagógico del cine, reconocer

su aportación a la religión, distinguiendo entre cine con sentido

trascendentalmente religioso y cine con temática formalmente religiosa,

142

identificando y valorando críticamente algunos de los filmes más

representativos.

CONTENIDOS

Dimensión cultural de la fe.

• Descripción de cultura, relaciones entre cultura y fe, y recogida de datos

sobre la influencia del cristianismo en nuestra cultura.

• Valoración de la cultura, en general, y de la dimensión cultural de la fe, en

particular, y reconocimiento de la influencia del cristianismo en nuestra

cultura.

Manifestaciones artísticas de la fe.

• Diferenciación entre sentido religioso del arte y arte religioso y observación

de obras de arte religioso y sacro (diapositivas o visita a museos, catedrales

o exposiciones).

• • Desarrollo de la sensibilidad artística y religiosa: valoración del arte sacro

y reconocimiento de la aportación del arte religioso al patrimonio cultural.

El arte cristiano en la historia.

• Caracterización del arte cristiano a lo largo de la historia, comparación de

los distintos estilos artísticos y relación con el espíritu de su época

correspondiente e identificación de algunas obras más conocidas del arte

cristiano.

• Interés por conocer los distintos estilos del arte cristiano, reconocimiento del

valor estético y religioso que encierran los diversos estilos artísticos y gusto

y admiración ante las obras más representativas del arte cristiano.

La religión y el séptimo arte.

• Relación entre cine y religión e identificación de las películas más conocidas

sobre temas religiosos y clasificación de las mismas.

• Reconocimiento de la importancia e influencia del cine y valoración crítica

del cine con temática religiosa.


143

1. Indica qué suele entenderse por cultura y qué relación tiene con la religión.

2. Explica cómo ha influido el cristianismo en nuestra cultura, poniendo

algunos ejemplos significativos.

3. Distingue entre sentido religioso del arte y arte formalmente religioso y

sacro.

4. Valora el significado y la función verdaderos del arte sacro.

5. Identifica los diversos estilos del arte cristiano y los relaciona con la época.

6. Describe las características de cada estilo e identifica las obras más

representativas.

7. Reconoce el valor artístico, cultural, social y pedagógico del cine.

8. Distingue entre cine con sentido trascendentalmente religioso y cine con

temática formalmente religiosa.

9. Identifica algunos de estos filmes más conocidos y hace una valoración

crítica.

5.3 Educación en valores. Contenidos transversales

El currículo oficial reconoce la importancia de promover el desarrollo de nuevas

actitudes y valores. Debe ser lo suficientemente flexible para recoger las nuevas

necesidades formativas características de una sociedad plural y en permanente cambio. Por

ello, contiene un conjunto de enseñanzas que, integradas en el propio programa de las

materias, lo atraviesan o lo impregnan. Reciben la denominación genérica de enseñanzas

comunes o transversales. La LOE, en su artículo 24.7, establece que sin perjuicio de su

tratamiento educativo específico en algunas de las materias de la etapa, la comprensión

lectora, la expresión oral y escrita, la comunicación audiovisual, las tecnologías de la

información y de la comunicación y la educación en valores se trabajarán en todas las

materias.

Así pues, comprobamos que respecto a las enseñanzas transversales que se

referían a la educación en valores de carácter personal, interpersonal-social (moral y

144

cívica, paz y la convivencia, ambiental, del consumidor, igualdad de oportunidades entre

los sexos, sexual, educación salud y vial), se ha dado una ampliación relacionada con las

necesidades que el contexto sociocultural y económico-laboral demanda. La ampliación

se refleja en contenidos a los que hoy se concede un gran valor y tienen un carácter

instrumental: la comprensión y expresión oral escrita, la comunicación audiovisual y las

tecnologías de la información y comunicación.

Nuestra programación muestra la integración de las enseñanzas comunes-

transversales en los objetivos, en las competencias, en los diferentes bloques de contenido

y en los criterios de evaluación. Las orientaciones metodológicas para cada materia

incluyen referencias específicas sobre su vinculación con los contenidos transversales.

6. ORIENTACIONES METODOLÓGICAS PARA EL DESARROLLO DEL

PROCESO ENSEÑANZA-APRENDIZAJE

La metodología contribuye a la adquisición de los objetivos de la materia y las

competencias básicas.

Según las orientaciones metodológicas de la Orden de 10 de agosto, por la que

se desarrolla el currículo correspondiente a la ESO en Andalucía, así como de Decreto

231/2007, por el que se establece la ordenación y las enseñanzas correspondientes a la

ESO en Andalucía, la metodología se basará en:

• La consideración de la atención a la diversidad, los diferentes ritmos de

aprendizaje del alumnado, favoreciendo la capacidad de los/as alumnos/as de

aprender por sí mismos.

• La actividad y participación del alumnado, favoreciendo el pensamiento

racional y crítico, el trabajo individual y cooperativo en el aula, así como las

diferentes posibilidades de expresión. Asimismo, desde nuestra materia se

harán referencias a la vida cotidiana y al entorno del alumnado.

• El trabajo en equipo del profesorado de los distintos departamentos. Se

garantizará el enfoque multidisciplinar del proceso educativo.

• El empleo de las tecnologías de la información y de la comunicación, como

instrumento facilitador para el desarrollo del currículo.

145

• El fomento de las competencias referidas a la lectura y expresión escrita y

oral. Se realizarán actividades en las que el alumnado deberá leer, escribir y

expresarse de forma oral.

• Se facilitará la realización, por parte del alumnado, de trabajos monográficos

interdisciplinares, proyectos documentales integrados u otros de naturaleza

análoga que impliquen a varios departamentos didácticos

AGRUPAMIENTOS DEL ALUMNADO

Utilizar un único modelo de agrupamiento, con independencia de la diversidad

de características del conjunto de alumnos y de las actividades de enseñanza-

aprendizaje, limita el potencial enriquecedor del proceso educativo.

La diversidad de agrupamientos a lo largo de este proceso cumple dos objetivos:

• Proporciona una mejor explotación de las actividades escolares.

• Constituye un instrumento de adecuación metodológica a las necesidades

de nuestros alumnos y alumnas.

Criterios de agrupamientos:

• Edad cronológica.

• Nivel de instrucción.

• Ritmo de aprendizaje.

• Intereses.

• Motivación.

• Naturaleza de la actividad.

Tipos de agrupamientos:

• Aula.

• Gran grupo.

• Pequeño grupo

6.1 Orientaciones metodológicas

El enfoque de competencias básicas, alejado de la interpretación conductista y

entendido desde una interpretación que se asienta en enfoques constructivistas y

socioculturales, ha traído consigo una serie de cambios en los centros educativos.

Dichos cambios afectan muy particularmente al proceso de enseñaza-aprendizaje y, en

concreto, a la metodología.

146

En cuanto a la metodología a seguir será, en líneas generales, la siguiente:

• ACTIVA : Dada la psicología del alumno en ESO y el contenido de la asignatura

de Religión, que hace que el alumno se vaya implicando, trataremos de exponer

los conocimientos evitando en lo posible las exposiciones magisteriales del

profesor procurando que el alumno, a través de su participación, vaya llegando

de forma progresiva a los contenidos del programa.

Al mismo tiempo procuraremos que el alumno sepa aplicar los conocimientos

teóricos que aporta esta asignatura a los hechos y acontecimientos concretos de su

entorno.

• INTERDISCIPLINAR : Los conocimientos de esta materia no los daremos de

forma aislada sino que en la medida de lo posible los presentaremos

relacionados con el resto de las asignaturas.

• VARIADA :

a) Realización de trabajos, bien en clase y a veces, en la casa, para una mayor

asimilación de los temas y desarrollo de la capacidad del alumno.

b) Puesta en común de los trabajos, procurando que todos participen de forma

activa: diálogo, exposición de los temas, confrontación de opiniones,

elaboración de preguntas, comentarios, debates, responder por escrito a

cuestiones citadas de forma reflexiva, etc.

c) Dinámica de grupos en aquellos temas que sea posible para educar a los

alumno a trabajar en grupos y fomentando la autoevaluación.

d) Utilización de los medios audiovisuales: Diapositivas, vídeos etc., de los que

el Seminario disponga.

• CREATIVA : Se potenciara todo tipo de iniciativas que se le ocurran a los

alumnos siempre que sean viables, y estén relacionados con el programa.

• PERSONALIZADA : En la medida de lo posible dado el gran número de

alumnos, tendremos en cuenta la situación de cada alumno en el proceso de

aprendizaje y sus capacidades, así como la necesidad de adaptaciones

curriculares.

6.2 Materiales y recursos didácticos

147

Libro de texto

Para este curso, en los cuatro niveles de ESO usaremos el manual de la Editorail

Everest, Abbacanto.

Otros materiales y recursos

En cuanto a los recursos y materiales que se van a utilizar con el alumnado en el

aula, presentan una gran variedad, y además del libro de texto como material curricular

básico, y otros materiales de elaboración propia, destacamos los siguientes:

• Mapas murales, geográficos e históricos

• Transparencias

• Diapositivas de arte sacro.

• Material audiovisual diverso (películas y documentales).

• Textos Bíblicos.

• Prensa.

• Internet: recurso de gran importancia, a nuestro alcance por estar en un

centro TIC: Wikis, Blogs, etc.

• Actividades 2.0: Webquests, Jclic, Hotpotatoes, Rotafolios, Notebook, etc.

6.3 Actividades de fomento de la lectura.

La nueva legislación y ordenación de las enseñanzas plantea la importancia de la

lectura y la expresión oral y escrita en todas las materias, algo que junto con la

relevancia de la competencia lingüística nos lleva a contemplar la existencia de lecturas

complementarias como material de trabajo, además del libro de texto.

La lectura es algo más que un instrumento en cada una de las asignaturas, como

afirma Álvaro Mutis es “volver a nacer. Es apropiarnos de un mundo y de una visión

del hombre que, a partir de este momento, entran a formar parte de nuestro ser”. Pero

el acto de leer debe estar precedido por el placer, sin imposiciones, es por ello por lo que

preguntaremos al alumnado qué buscan realmente.

Así pues, fomentaremos la lectura y la capacidad de síntesis, atendiendo, tanto la

expresión escrita como la oral. Para ello, proponemos las siguientes lecturas:

1º ESO: Rut

2º ESO: Jonás.

148

3º ESO: Ciclo de Abraham.

4º ESO: Éxodo.

Además, potenciaremos el uso de la Biblioteca Escolar y sugeriremos las obras

que más se adecuen a sus intereses, ya que, como afirma Pennac “El verbo leer no

soporta el imperativo, aversión que comparte con otros verbos, como amar, soñar, etc.”

6.4 Actividades interdisciplinares.

A lo largo del curso, iremos desarrollando diversas actividades con los

departamentos del Centro. No obstante, dada la naturaleza de nuestra materia,

colaboraremos estrechamente con los departamentos de Música, Ciencias Sociales,

Ciencias de la Naturaleza, Educación Plástica y Lengua Castellana y Literatura.

Las fechas importantes, como el Día de la Paz, Día de la Constitución, Día de

Andalucía, Día contra la violencia de género, etc. Se tendrán actividades desarrolladas

de manera interdisciplinar. Asimismo, colaboraremos con todas aquellas celebraciones y

actividades que proponga el Centro.

7. ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD.

En las primeras sesiones nos proponemos prestar atención a la diversidad de forma

anticipada, incorporando en la planificación docente recursos y estrategias variados para

dar respuesta a las diversas necesidades que en función de las características del alumnado

de nuestro centro, se van a producir.

Para ello se deberá tener en cuenta los diferentes ámbitos de diversidad con los que

podemos encontrarnos:

• Diferencias en la capacidad para aprender.

• Diferentes motivaciones para aprender.

• Estilos y ritmos de aprendizajes distintos.

• Intereses diferentes.

Trataremos de ajustar la ayuda pedagógica precisa, así como facilitar a nuestros

alumnos recursos o estrategias variadas. Las propuestas que hacemos desde el área de

Religión y Moral Católica son las siguientes:

149

• Utilizar metodologías diversas : que no todos los/as alumnos/as aprendan de la

misma manera, en el apartado de criterios metodológicos ya se señalaban

diferentes formas de afrontar el proceso de enseñanza-aprendizaje, eligiéndose en

cada caso el más apropiado.

• Propuesta de actividades diferenciadas : Con ello nos referimos a que, con el

aprendizaje de determinados contenidos, no es obligatorio que todos los/as

alumnos/as realicen las mismas actividades, sino que éstas se adecuarán a sus

capacidades, ritmos de aprendizaje, etc. El trabajo en grupos favorece esta cuestión

puesto que es la forma de distribuir actividades sin que los/as alumnos/as se sientan

discriminados / as por ello.

• Utilización de material didáctico no homogéneo , por las mismas razones que en el

apartado anterior.

• Agrupamientos flexibles y ritmos distintos : el hecho de formar grupos de trabajo

no implica que éstos estén siempre formados por los mismos alumnos, sino en

función de la tarea. Es decir, que un grupo puede funcionar bien en la realización

de determinadas actividades, pero no en otras, con lo cual debe considerarse la

flexibilidad a la hora de formar grupos de trabajo.

En cuanto a los ritmos, está claro que no todos los alumnos progresan a la vez, con lo

cual deberemos establecer el tiempo necesario de realización de las actividades atendiendo

a este criterio.

Finalmente, en lo que se refiere a aquellos alumnos o alumnas que requieren las

adaptaciones curriculares significativas (eliminación de algún objetivo o contenido del

currículum ordinario), y a las medidas de diversificación curricular (eliminación de un área

del currículum), solamente se realizarán si así lo aconseja el diagnóstico psico-pedagógico

y bajo una estrecha relación con el Departamento de Orientación del Centro.

7.1 Detección precoz y prevención de dificultades de aprendizaje

El artículo 19 del Decreto 231/2007 refiere la existencia de varias medidas de

atención a la diversidad, entre las que destacan programas de refuerzo, adaptaciones

curriculares y programas de diversificación curricular.

Además, la Orden de 25 de julio de 2008, regula la atención a la diversidad del

alumnado.

150

Las medidas de atención a la diversidad están dirigidas a las necesidades

educativas concretas del alumnado, las competencias y los objetivos de la etapa.

Para una detección precoz de las dificultades de aprendizaje se necesita valorar las

características del alumnado previamente, con objeto de trabajar ajustándonos a las

necesidades y a la realidad de nuestros alumnos; los parámetros a emplear son los

siguientes:

• Rendimiento del alumno en la etapa anterior.

• Personalidad

• Aficiones e intereses.

• Situación socioeconómica y cultural de la familia.

La información podemos obtenerla mediante distintas vías, trabajando además con

el Departamento de Orientación:

• Informes de tutores/as anteriores.

• Cuestionario previo al alumnado.

• Entrevista individual.

• Entrevistas con familias

7.2 Medidas de atención a la diversidad a aplicar desde la programación

Una vez conocidos los antecedentes de cada alumno proporcionados por sus

anteriores profesores, realizadas las Pruebas Iniciales y transcurridas unas semanas de

rodaje en el trabajo de aula, se podrán aplicar las siguientes medidas:

• La ubicación en el aula : indicando al alumno, en algunos casos, posiciones más

próximas para facilitar que atienda, se concentre, separarle de otros compañeros

con los que se distrae con facilidad, se le preste con mayor facilidad la ayuda

necesaria, etc. En la Evaluación Inicial se comentará con el resto de profesores

de cada equipo educativo el organigrama de distribución de los alumnos en su

aula, analizando, además de la posición, los emparejamientos más apropiados,

siempre tratando con delicadeza ese asunto en el espacio de tutoría para tratar de

que esas propuestas sean bien acogidas en el grupo.

• Prestar una atención personalizada : a los alumnos con dificultades:

cognitivas, de comprensión de los conceptos y los procedimientos de las tareas a

realizar, problemas de concentración y de método de trabajo graves o incipientes

151

problemas actitudinales. Esta atención personalizada se llevará a cabo de

diversas formas:

o Cuando los demás compañeros están trabajando de forma autónoma,

ayudarles o proporcionarles unas actividades más ajustadas a sus

capacidades o intereses. En el departamento se dispone de varias carpetas

de recursos clasificadas por niveles y enfundadas por unidades didácticas

o bloques temáticos.

o Para los alumnos con un nivel competencial inferior al del curso que

están realizando, se les podrán aplicar materiales de etapas y/o cursos

anteriores ya que la programación del Área es cíclica.

• Dinámicas y actividades de grupo con una finalidad principalmente

integradora: se aplicarán cuando las circunstancias lo requieran, rompiendo los

emparejamientos y la estructura habitual del aula. En el Departamento se

dispone de un banco de dinámicas y de libros especializados para poder

seleccionar la actividad más apropiada para la consecución del objetivo o el

tratamiento del tema que se quiera abordar.

• Adaptación Curricular : Cuando el alumno presente un grado severo de

dificultad, se le aplicará una.

• Actividades de ampliación : para los alumnos con posibilidad de profundizar

conocimientos, se les proporcionarán una selección de las Webs más apropiadas

con recursos para que sigan profundizando y/o otras tareas para realizar en clase.

8. MATERIALES. BIBLIOGRAFÍA DE AULA Y DE DEPARTAMENTO

• La Biblia didáctica. Ed. PPC.

• Materiales para la clase de Religión en secundaria 1. AA.VV. Ed. CCS.

• Materiales para la clase de Religión en secundaria 2. AA.VV. Ed. CCS.

• Actividades para motivar en la clase de Religión. M. Ángel Torres Merchán. Ed. PPC.

• Las grandes religiones. Gaetano Salvy. Editex.

9. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES

152

La Orden de 10 de agosto de 2007, por la que se desarrolla el currículo de la

ESO en Andalucía señala la importancia del trabajo en equipo del profesorado, con

objeto de proporcionar un enfoque multidisciplinar del proceso educativo.

Las actividades complementarias y extraescolares nos permiten desarrollar el

trabajo de una forma interdisciplinar. A pesar de que éste se realizará en el aula, puesto

que así lo permiten nuestros contenidos, podremos trabajar junto con los Departamentos

de Ciencias Sociales, Ciencias de la Naturaleza, Lengua, Tecnología, Plástica, etc.

Así pues, es nuestra intención colaborar estrechamente con los demás

departamentos del centro para desarrollar el trabajo interdiscisplinar con el mayor

número de áreas posible, en especial con los departamentos de Música, Ciencias

Sociales, Ciencias de la Naturaleza, Lengua Castellana y Literatura y Educación

Plástica y Visual.

Se propondrá realizar trabajos monográficos interdisciplinares de acuerdo con

otros departamentos y en los días señalados de calendario (Día de la Constitución, Día

de Andalucía, etc.) se prepararán actividades y se participará en aquellos

acontecimientos que proponga el Centro.

Las actividades extraescolares propuestas por el área de Religión Católica, son las siguientes:

Denominación Objetivos Lugar cursos

Imaginaería Religiosa I

"Belenística sevillana"

Conocer las manifestaciones que forman parte del patrimonio cultural

Sevilla

20 y 22 de diciembre

1º ESO

IV Edición Gimkareli Conocer el patrimonio histórico y cultural

Sevilla

Abril/mayo (por concretar)

2º ESO

1º Bachillerato

Catedral de Sevilla Reconocer la influencia del cristianismo en la configuración de la Historia y Cultura Española

Sevilla

Por concretar

3º/4º ESO

Arte paleocristiano Reconocer la influencia del cristianismo en la configuración de la Historia y Cultura Española

Osuna

Por concretar

3º/4º ESO

Arte Gótico y Barroco Aprender a contemplar obras de arte con contenido religioso

Estepa

Comienzo Tercer Trimestre

3º/4º ESO

153

Imaginería Religiosa II

"Semana Santa Sevillana"

Conocer las obras de arte con contenido religioso y relacionarlas con las escenas bíblicas que contienen o los valores que intentan transmitir

Sevilla

27 y 29 de marzo

2º ESO

Convivencia en Madrid y Toledo Convivencia intercentros Madrid o Toledo

(Abril-Mayo)

3º ESO

Pastoral penitenciaria Aprender a valorar la vida, el respeto por la salud y los demás.

Estepa Por determinar

3º/4º ESO/

Bachilleratos

10. EVALUACIÓN

Teniendo como base la Orden de 10 de agosto de 2007, la evaluación tiene que ser

entendida como un proceso de recogida de información y análisis que facilite el conocer

hasta qué punto se está produciendo un buen desarrollo de las capacidades explicitadas en

los objetivos generales y un buen aprendizaje de los contenidos a aprender. Se trata de un

proceso continuo. La evaluación tiene, pues, un carácter regulador, orientador y

autocorrector del proceso educativo en la medida en que proporciona información sobre la

adaptación del proceso a las necesidades o posibilidades de los alumnos y alumnas,

posibilitando la modificación de aquellos aspectos que sean causa de desajustes. Así, pues,

los docentes no sólo tenemos que evaluar los aprendizajes del alumnado y el nivel de

desarrollo de capacidades, sino también hemos de evaluar los propios procesos de

enseñanza y nuestra práctica docente en relación a las intenciones educativas y los

objetivos que nos hemos planificados.

Para ello utilizaremos tres tipos de evaluación que se aplicarán sucesivamente:

• Evaluación inicial o diagnóstica : a través de la cual pretendemos conocer el grado

de conocimientos, desarrollo y aptitudes del alumnado en el momento de iniciarse

su aprendizaje. Con ella no sólo podremos adaptar el aprendizaje a nivel de

maduración de cada alumno sino que también nos será más fácil observar sus

progresos futuros.

• Evaluación formativa u orientadora : se realizará a lo largo de todo el curso, y su

finalidad es comprobar la marcha del proceso cuando se está llevando a cabo.

• Evaluación final o sumativa : La realizaremos al terminar el proceso para

comprobar si se han conseguido las intenciones educativas del proceso de

154

enseñanza-aprendizaje. No tiene un sentido de certificación oficial sino que viene a

constituir la evaluación inicial para el siguiente tramo del proceso educativo. Sólo

tiene sentido si se la considera como posterior a la evaluación formativa.

10.1 Evaluación del aprendizaje del alumnado.

La evaluación se realizará a lo largo de todo el proceso de enseñanza-aprendizaje

de este curso. No obstante, siguiendo las directrices del Diseño Curricular de esta etapa de

Enseñanza Secundaria Obligatoria, se informará del desarrollo de este proceso a los

alumnos y las alumnas y a sus padres o tutores mediante una nota calificadora del mismo.

Dicha información se realizará al menos en tres ocasiones durante el curso.

10.2 Criterios de evaluación del aprendizaje del alumnado.

Se trata de indicadores concretos que nos permiten determinar si el alumnado ha

alcanzado y en qué grado los contenidos.

La evaluación será continua, participativa, formativa, variada, personalizada,

democrática, basada fundamentalmente en la observación de la evaluación del

aprendizaje del alumnado.

1. Captar las ideas esenciales y el sentido de los textos del Antiguo Testamento donde

se descubre la progresiva revelación de Dios como Padre.

2. Comentar verbalmente y/o por escrito el mensaje de “Dios Creador y Salvador del

hombre”, sintetizado en los pasajes principales de la Revelación.

3. Localizar e integrar informaciones de la Biblia, desde el punto de vista histórico,

geográfico y cultural, que muestren la veracidad e inspiración de la Biblia.

4. Identificar los rasgos fundamentales de la Persona de Jesucristo y las características

principales de su mensaje realizado en su obra salvadora para poder captar los

contenidos del anuncio cristiano.

5. Sintetizar el mensaje de las parábolas y de los grandes discursos de Jesús para

conocer las actitudes básicas de la vida cristiana.

6. Resumir las ideas esenciales de la Iglesia como Pueblo de Dios y sacramento de

salvación y como continuadora de la obra redentora de Cristo.

155

7. Describir y sintetizar los orígenes, símbolos y finalidades de los sacramentos del

Bautismo, Confirmación, Reconciliación, Eucaristía y Unción de los enfermos, en

relación con las etapas de la vida humana y de la comunidad eclesiástica.

8. Situar los sacramentos, las fiestas religiosas y los actos de culto especialmente los

andaluces, en la vida de la Iglesia, como alabanza a Dios, celebración gozosa y

compromiso personal y social.

9. Enumerar y comentar los elementos básicos de la moral a la luz de los valores

evangélicos y verlos reflejados en el mandamiento del amor y en las

bienaventuranzas.

10. Reconocer textos bíblicos y del Magisterio de la Iglesia que describan al hombre

como imagen de Dios, para valorar su dignidad, el respeto y aprecio de sí mismo y

de los demás.

11. Contrastar las propias actitudes con las de algunos modelos de la vida cristiana en

Andalucía, que se caracterizan por su fidelidad al Evangelio.

12. Obtener información de la problemática social andaluza de su entorno,

relacionándola con las respuestas cristianas fundamentales que se derivan del

seguimiento de Jesucristo.

13. Descubrir las relaciones que hay entre aspectos bíblicos, doctrinales, litúrgicos y

las expresiones artísticas y culturales del entorno andaluz y del patrimonio

universal.

14. Identificar y localizar algunos documentos gráficos, textos literarios,

representaciones pictóricas o esculturas, símbolos, ritos, lugares sagrados, personas

dedicadas a lo sagrado de la cultura andaluza y universal, que manifiesten que el

hombre, a lo largo de la historia, ha tenido y tiene una incesante búsqueda de Dios.

15. Enumerar y describir las preguntas fundamentales que se hace el hombre, en las

cuales se enraíza lo religioso, y sintetizar las principales respuestas cristianas a esas

preguntas,

16. Hacer un estudio-síntesis comparativo entre el mensaje de las grandes religiones

históricas y el mensaje cristiano, en relación a los problemas básicos de la

existencia humana.

156

17. Identificar y localizar en la Biblia as categorías fundamentales en las que se

expresa la Historia de la Salvación y la Revelación progresiva de Dios al pueblo

elegido.

18. Hacer una síntesis de los contenidos fundamentales del manejase de Jesús, que

constituyen la Buena Noticia, localizando dichos contenidos en el Nuevo

Testamento.

19. Buscar en el Nuevo Testamento la confesión de fe en Jesucristo que expresaron las

primeras comunidades cristianas y que fueron recogidas en los Hechos de los

Apóstoles y en las cartas de los apóstoles.

20. Describir los valores esenciales sobre el hombre que surgen del mensaje de Jesús,

así como las consecuencias personales y sociales de este mensaje; y localizar los

textos evangélicos en que se apoyan las afirmaciones que se hagan.

21. Describir las posturas diversas acerca de Dios que tienen diferentes colectivos

sociales en la actualidad y expresar cómo ha de ser el diálogo cristiano con los no

creyentes especialmente los pertenecientes a nuestra misma sociedad andaluza.

22. Expresar claramente cuál es el fundamento de la dignidad de la persona humana y

de la igualdad fundamental de todos los seres humanos, y las consecuencias

morales de estas dos afirmaciones que contrastan con las situaciones humanas de

opresión y de pobreza que existen en la sociedad andaluza y universal actuales.

23. Aplicar los carismas y ministerios de la Iglesia a la vivencia cristiana de los

sacramentos del Orden y Matrimonio en la diócesis andaluza.

24. Situar en las distintas etapas de la historia de la Iglesia la realización del mensaje de

Jesús mediante los modelos de vida, la expresión cultural y artística y el servicio a

la humanidad.

25. Analizar y valorar los rasgos esenciales de la Iglesia y su fidelidad al mandato de

Jesucristo en las distintas etapas de su realización histórica, general y andaluza.

26. Describir el sentido y significado de la Eucaristía como fuente y culminación de

toda la vida cristiana.

27. Seleccionar información sobre hechos y conductas morales a partir de la

observación de la realidad ambiental y de los medios de comunicación, y valorar

críticamente estos hechos y conductas desde la perspectiva de los valores

contenidos en el Mensaje de Jesús.

157

28. Describir críticamente las aportaciones de la ciencia y la técnica desde la

perspectiva del proyecto de salvación definitiva que presenta el Evangelio.

29. Describir los problemas más graves de la humanidad hoy y aplicar los principios y

consecuencias de textos esenciales del Magisterio universal y diocesano, de la

Iglesia a los problemas más acuciantes de la vida social, teniendo en cuenta la

realidad, nacional e internacional.

30. Analizar la progresiva manifestación amorosa de Dios a los hombres, culminada en

la salvación de Jesucristo y continuada por la acción del Espíritu Santo, como

síntesis del credo católico.

Criterios mínimos:

1. Enumerar los interrogantes más profundos del ser humano y definir la experiencia

religiosa a nivel individual y social.

2. Relacionar los sacramentos con los momentos esenciales de la vida e interpretar de

manera adecuada los símbolos y el lenguaje religioso.

3. Conocer y manejar correctamente los distintos libros que forman la Biblia,

descubrir el proceso de su formación y comprender el contexto histórico social en

el que fueron escritos.

4. Situar correctamente en el espacio y en el tiempo a Jesucristo y enumerar las líneas

fundamentales de su mensaje.

5. Identificar los rasgos esenciales de la Iglesia primitiva: comunión de vida,

diferentes ministerios y carismas y la misión. Reconocer las expresiones de fe y

comparar críticamente con la Iglesia actual.

6. Conocer los elementos básicos de la moral según el mandamiento del amor y las

bienaventuranzas.

7. Describir los problemas sociales de su entorno y las respuestas cristianas a los

mismos.

8. Contrastar las propias actitudes con las de algunos cristianos fieles al evangelio.

9. Descubrir la incidencia que tiene la experiencia religiosa en las expresiones

artísticas y culturales del entorno y del patrimonio universal.

10.3 Instrumentos de evaluación

Para evaluar el aprendizaje de los conceptos:

158

• Evaluar al comienzo de una unidad didáctica los conocimientos previos de

los alumnos para activar sus ideas y trabajar a partir de ellas.

• Valorar las ideas personales de los alumnos y promover un uso espontáneo

para no fomentar la repetición literal.

• Proponer ejercicios que exijan de los alumnos la resolución de un problema

desde el conocimiento adquirido, en vez de resolverlo con soluciones dadas

literalmente por el texto o el profesor.

Para evaluar el aprendizaje de los procedimientos:

• Valorar si el alumno conoce suficientemente el procedimiento.

• Evaluar si sabe aplicar el procedimiento a situaciones concretas.

Para evaluar el aprendizaje de las actitudes:

• La evaluación de los contenidos actitudinales la debe realizar el

profesor a partir de la observación directa y continua de todos y cada

uno de los alumnos del grupo.

10.4 Criterios de calificación y procedimiento de recuperación

Se realizarán tres evaluaciones, una por cada trimestre. La nota final, es decir, en la

evaluación ordinaria, aparecerá la nota media de los tres trimestres.

• Ejercicios escritos : 1.5 puntos.

o Conceptos :

• Resúmenes de cada Unidad Didáctica

• Esquemas y mapas conceptuales

• Definiciones, crucigramas, acrósticos,…

o Procedimientos :

• Ejercicios de comprensión de textos diversos: bíblicos,

periodísticos, literarios…

• Redacciones y reflexiones personales sobre temas variados.

• Actividades grupales.

• Cuaderno de clase.

• Actitud y actividades orales de clase : 5 puntos

159

• Asistencia sin faltar a clase injustificadamente

• Puntualidad

• Atención e interés por lo que dicen el profesor y los demás

compañeros

• Respeto hacia la asignatura, el profesor, los compañeros, las

opiniones y creencias de los otros compañeros

• Participación y colaboración en el desarrollo de la clase,

respetando los turnos de palabra

• Madurez, seriedad, profundidad, responsabilidad, compañerismo.

La calificación de cada evaluación se obtendrá promediando las notas de los

ejercicios escritos de conceptos y procedimientos hasta un máximo de 5 puntos. Esa

nota media se sumará a la nota de la actitud de clase a lo largo de la evaluación, hasta un

máximo de 5 puntos.

• Conceptos (30%).

Se trata de que el alumno sepa:

o Definir los conceptos fundamentales

o Relacionarlos entre sí, formando esquemas, mapas conceptuales,

resúmenes, etc. que le ayuden a tener una noción clara e integrada de los

principales contenidos de la asignatura.

• Procedimientos (30%)

Se trata de que el alumno sepa:

o Obtener, seleccionar y tratar diferentes fuentes de información para

realizar diversas actividades de clase y elaborar trabajos monográficos.

o Interpretar, comentar y aplicar a los problemas de la vida, mensajes que

utilicen códigos lingüísticos, visuales, sonoros, artísticos... procedentes

de diferentes fuentes: La Biblia, El Magisterio, Teología y moral católica,

Vídeos, Obras de arte,…

• Participación y asistencia a clase (20%)

• Plan de Lectura (20%).

10.5 Programas de recuperación de materias pendientes

160

La recuperación de pendientes de cursos anteriores se realizará con una prueba

y/o trabajo que se realizarán a lo largo del curso. Desde este departamento se prepararán

las pruebas que contendrán los contenidos mínimos necesarios para la consecución de

los objetivos planteados en los distintos niveles de la materia. En el comienzo del curso

se hará un listado de aquel alumnado que tiene pendiente la misma, para poder elaborar

estas pruebas. Junto a estas pruebas de recuperación de pendiente se tendrá en cuenta el

trabajo realizado en el presente curso escolar.

10.6 Evaluación de la práctica docente

Instrumentos

• Observación de la propia práctica docente.

• Análisis de documentación elaborada (con especial importancia el cuaderno

de clase).

• Análisis de los resultados obtenidos en la reflexión conjunta de los equipos

docentes.

Criterios

• Organización y aprovechamiento de los recursos.

• Relación con el alumnado.

• Grado de implicación de las familias.

• Grado de coordinación del equipo docente.

• Niveles de satisfacción.

• Niveles de consecución de los objetivos.

10.7 Evaluación de la programación didáctica

Instrumentos

• Observación del desarrollo del proceso de enseñanza-aprendizaje.

• Análisis de los resultados del aprendizaje del alumnado.

161

• Observación del grado de afinidad con los alumnos y su comodidad en las

clases.

Criterios

• Adecuación y validez de los diferentes elementos de la programación a las

necesidades y características del alumnado.

• Grado de satisfacción de los implicados mediante la observación de los

alumnos, de su grado de satisfacción en el curso.

• Grado de consecución de los objetivos.

11. BIBLIOGRAFÍA

Las Competencias Básicas: su naturaleza e implicaciones pedagógicas, Pérez Gómez,

A.I. (Cuaderno de Educación nº1) 2007.

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PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA - Junta de Andalucía · cuenta con los recursos humanos y materiales...

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