PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DEL ÁREA DE RELIGIÓN · j) Conocer, valorar y respetar los aspectos...

2017/18

JJavier Gallego Pérez

IES Lucas Martín Espino

PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DEL ÁREA DE RELIGIÓN

PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA Departamento de Religión

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1º ESO


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1. Objetivos de la Educación Secundaria Obligatoria

La finalidad de la Educación Secundaria Obligatoria es lograr que los alumnos adquieran los conocimientos y habilidades básicos de la cultura, especialmente en los ámbitos humanístico, artístico, científico y tecnológico. Igualmente, los alumnos han de desarrollar y consolidar tanto hábitos de estudio y trabajo como habilidades y actitudes que les permitan afrontar con éxito el reto que supone educarse y formarse en una sociedad cambiante. Los objetivos de la ESO son: a) Asumir responsablemente sus deberes; conocer y ejercer sus derechos en el respeto a los demás; practicar la tolerancia, la cooperación y la solidaridad entre las personas y grupos; ejercitarse en el diálogo afianzando los derechos humanos y la igualdad de trato y de oportunidades entre mujeres y hombres, como valores comunes de una sociedad plural; y prepararse para el ejercicio de la ciudadanía democrática. b) Desarrollar y consolidar hábitos de disciplina, estudio y trabajo individual y en equipo como condición necesaria para una realización eficaz de las tareas del aprendizaje y como medio de desarrollo personal. c) Valorar y respetar la diferencia de sexos y la igualdad de derechos y oportunidades entre ellos. Rechazar la discriminación de las personas por razón de sexo o por cualquier otra condición o circunstancia personal o social. Rechazar los estereotipos que supongan discriminación entre hombres y mujeres, así como cualquier manifestación de violencia contra la mujer. d) Fortalecer sus capacidades afectivas en todos los ámbitos de la personalidad y en sus relaciones con los demás, así como rechazar la violencia, los prejuicios de cualquier tipo y los comportamientos sexistas, y resolver pacíficamente los conflictos. e) Desarrollar destrezas básicas en la utilización de las fuentes de información para, con sentido crítico, adquirir nuevos conocimientos. Adquirir una preparación básica en el campo de las tecnologías, especialmente las de la información y la comunicación.

f) Concebir el conocimiento científico como un saber integrado, que se estructura en distintas disciplinas, así como conocer y aplicar los métodos para identificar los problemas en los diversos campos del conocimiento y de la experiencia.

g) Desarrollar el espíritu emprendedor y la confianza en sí mismo, la participación, el sentido crítico, la iniciativa personal y la capacidad para aprender a aprender, planificar, tomar decisiones y asumir responsabilidades.

h) Comprender y expresar con corrección, oralmente y por escrito, en la lengua castellana textos y mensajes complejos, e iniciarse en el conocimiento, la lectura y el estudio de la literatura.

i) Comprender y expresarse en una o más lenguas extranjeras de manera apropiada.

j) Conocer, valorar y respetar los aspectos básicos de la cultura y la historia propias y de los demás, así como el patrimonio artístico y cultural.

k) Conocer y aceptar el funcionamiento del propio cuerpo y el de los otros, respetar las diferencias, afianzar los hábitos de cuidado y salud corporales e incorporar la educación física y la práctica del deporte para favorecer el desarrollo personal y social. Conocer y valorar la dimensión humana de la sexualidad en toda su diversidad. Valorar críticamente los hábitos sociales relacionados con la salud, el consumo, el cuidado de los seres vivos y el medio ambiente, contribuyendo a su conservación y mejora.

l) Apreciar la creación artística y comprender el lenguaje de las distintas manifestaciones artísticas, utilizando diversos medios de expresión y representación.


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2. Organización y secuenciación de los Contenidos, Criterios de evaluación y Estándares de

aprendizaje evaluables de Religión Católica en relación con las distintas unidades de programación de Primer curso

PRIMER TRIMESTRE Unidades: 1, 2, 3

Contenidos Criterios de evaluación

Estándares de aprendizaje

Bloque I. El sentido religioso del hombre Unidad 1: Busco señales que me hablen de Dios - Las preguntas sobre los grandes misterios: el origen del mundo, la razón de la propia existencia, etc. - La religión como respuesta a las preguntas del ser humano. - El diseño de Dios sobre el mundo. - El relato bíblico de la Creación. - La creación del ser humano, un acto de amor. - Los mitos de la creación en las civilizaciones antiguas. - El mito egipcio del origen.

Unidad 1 1. Reconocer y valorar que la realidad es don de Dios. 2. Identificar el origen divino de la realidad y constatar la gratuidad de su creación. 3. Contrastar el origen de la Creación en los diferentes relatos religiosos acerca de la Creación. 4. Diferenciar la explicación teológica y científica de la Creación. 5. Identificar los mitos de la Creación en las civilizaciones antiguas y relacionarlos con la idea del Dios creador.

Unidad 1 I.1.1 Expresa por escrito sucesos imprevistos en los que reconoce que la realidad es dada. (CL, AA, CSC, CEC) I.1.2 Evalúa, compartiendo con sus compañeros, sucesos y situaciones en los que queda de manifiesto que la realidad es don de Dios. (AA, CSC, SIEE) I.2.1 Argumenta el origen del mundo y la realidad como fruto del designio amoroso de Dios. (CL, SIEE) I.3.1 Relaciona y distingue, explicando con sus palabras, el origen de la Creación en los relatos míticos de la Antigüedad y el relato bíblico. (CL, CEC) I.4.1 Conoce y señala las diferencias entre la explicación teológica y la científica de la Creación. (CL, CMCT, AA) I.4.2 Respeta la autonomía existente entre las explicaciones teológica y científica de la Creación. (CMCT, CEC) I.5.1 Entiende que existen otras formas de explicar la Creación desarrolladas por civilizaciones antiguas y las relaciona con la idea de Dios creador. (AA, CEC)

Bloque II. La Revelación: historia Unidad 2: Dios guía a su pueblo - Cronología de los principales personajes y acontecimientos de la historia del pueblo de Israel. - Interpretación de la historia del pueblo de Israel como una historia de salvación. - La fidelidad de Dios y las infidelidades de su pueblo. - El proyecto de salvación de Dios para toda la humanidad. - Los patriarcas: Abrahán, Isaac y Jacob. - Las esposas de los patriarcas: Sara, Rebeca, Lía y Raquel.

Unidad 2 1. Conocer, contrastar y apreciar los principales acontecimientos de la historia de Israel. 2. Señalar e identificar los diferentes modos de comunicación que Dios ha usado en las distintas etapas de la historia de Israel. 3. Distinguir y comparar el procedimiento con el que Dios se manifiesta en las distintas etapas de la historia de Israel.

Unidad 2 II.1.1 Conoce, interpreta y construye una línea del tiempo con los principales acontecimientos y personajes de la historia de Israel. (CMCT, CD, AA, CEC) II.1.2 Muestra interés por la historia de Israel y dialoga con respeto sobre los beneficios de esta historia para la humanidad. (CSC, SIEE, CEC) II.2.1 Busca relatos bíblicos y selecciona gestos y palabras de Dios en los que identifica la manifestación divina. (CL, AA) II.3.1 Recuerda y explica constructivamente, de modo oral o por escrito, acciones que reflejan el desvelarse de Dios para con el pueblo de Israel. (CL, CSC, SIEE) II.3.2 Reconoce los mandamientos como la Alianza que selló Dios con el pueblo de Israel tras liberarlos de la esclavitud en Egipto. (CL, CEC, AA) II.3.3. Conoce la función simbólica y profética de los patriarcas en la historia de salvación del pueblo de


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- Los hijos de Jacob. - La historia de José. - La esclavitud en Egipto y la liberación por medio de Moisés. - La Alianza del Sinaí: los diez mandamientos. - Jueces, reyes y profetas. Unidad 3: Dios, esperanza de su pueblo - Los jueces en la historia de Israel: Samuel. - Los reyes en la historia de Israel: Saúl, David y Salomón. - Los profetas y su misión en la historia. - El profeta Jeremías y el exilio en Babilonia. - La oración básica de la creencia de un solo Dios de judíos y cristianos: Escucha, Israel. - Los atributos de Dios cuando se manifiesta a las personas. - Los salmos. - La oración cristiana: el Padrenuestro.

Unidad 3 1. Conocer, contrastar y apreciar los principales acontecimientos de la historia de Israel. 2. Señalar e identificar los diferentes modos de comunicación que Dios ha usado en las distintas etapas de la historia de Israel. 3. Distinguir y comparar el procedimiento con el que Dios se manifiesta en las distintas etapas de la historia de Israel. 4. Reconocer la oración principal del cristianismo y estudiar su imbricación con el Dios del Antiguo Testamento.

Israel. (CL, CEC, AA) Unidad 3 II.1.1 Conoce, interpreta y construye una línea del tiempo con los principales acontecimientos y personajes de la historia de Israel. (CMCT, CD, AA, CEC) II.1.2 Muestra interés por la historia de Israel y dialoga con respeto sobre los beneficios de esta historia para la humanidad. (CSC, SIEE, CEC) II.2.1 Busca relatos bíblicos y selecciona gestos y palabras de Dios en los que identifica la manifestación divina. (CL, AA) II.3.1 Recuerda y explica constructivamente, de modo oral o por escrito, acciones que reflejan el desvelarse de Dios para con el pueblo de Israel. (CL, CSC, SIEE) II.4.1 Entiende que Jesús utilizó las formas de oración de su pueblo y las interpretó de manera universal. (CSC, CEC)

SEGUNDO TRIMESTRE Unidades: 4, 5 Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje

Bloque III. Personajes históricos

Unidad 4: Jesús es un hombre y es el Hijo de Dios - El inicio de la misión de Jesús: retirada al desierto y bautismo en el Jordán. - Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios. - Jesús habla en parábolas. - Rasgos de la humanidad de Jesús. - Jesús es hombre: se acerca a los pobres y marginados. - El trato de Jesús hacia las mujeres. - Jesús es el Hijo de Dios: cura a los enfermos. - Entrada de Jesús en Jerusalén y expulsión de los mercaderes del Templo. - La Última Cena. Institución de la Eucaristía.

Unidad 4 1. Distinguir en Jesús los rasgos de su naturaleza divina y humana. 2. Identificar el Reino como núcleo del anuncio de Jesús y como clave para comprender sus signos. 3. Relacionar la naturaleza humana y divina de Jesús con los relatos de su Pasión, muerte y resurrección.

Unidad 4 III.1.1 Identifica y clasifica de manera justificada las diferencias entre la naturaleza divina y humana de Jesús en los relatos evangélicos. (CL, AA) III.1.2 Se esfuerza por comprender las manifestaciones de ambas naturalezas expresadas en los relatos evangélicos. (AA) III.2.1 Extrae de las parábolas el mensaje referido al Reino de Dios que anuncia y pone en práctica Jesús. (CL, SIEE) III.2.2 Se esfuerza por comprender la riqueza de significados de los signos o milagros de Jesús y los relaciona con su voluntad de liberar a las personas y de hacer presente el


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- El mandamiento del amor. - La oración de Jesús en el huerto de Getsemaní. - Pasión y muerte de Jesús: Jesús ante el Sanedrín y ante Poncio Pilato. Flagelación, coronación de espinas y crucifixión. - Muerte de Jesús. Sepultura. - La resurrección de Jesús. - Jesús se aparece a sus discípulos. - El envío universal y la Ascensión de Jesús. - El cumplimiento de la misión de Jesús. - Las apariciones de Jesús desde la perspectiva de la fe. Unidad 5: Los Evangelios nos muestran a Jesús - Distribución de los libros de la Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento. - Los géneros literarios en la Biblia. - Proceso de elaboración de los Evangelios. - Los Evangelios sinópticos. - Características diferenciales de cada uno de los cuatro Evangelios. - Rasgos de la humanidad de Jesús. - Actitudes de Jesús con las personas. - Jesús visto por sus contemporáneos. - Jesús se manifiesta como Hijo de Dios. - Fuentes no cristianas que hablan de la vida y obra de Jesús. - La figura de Jesús en el arte.

Unidad 5 4. Identificar las características de la Biblia como conjunto de libros. 5. Identificar la naturaleza y finalidad de los Evangelios. 6. Conocer y comprender el proceso de formación de los Evangelios. 7. Valorar las manifestaciones artísticas inspiradas en la vida y obra de Jesús. 8. Conocer miradas históricas sobre la figura de Jesús.

Reino. (CL, AA) III.3.1 Compara las actitudes de Jesús en diversos momentos de su Pasión y sabe relacionarlas con su naturaleza humana y divina. (CL,AA) III.3.2 Entiende la trascendencia del compromiso divino que se establece con el ser humano por medio de la Resurrección. (CEC) Unidad 5 III.4.1 Reconoce y diferencia los libros que componen la Biblia y los estilos literarios empleados en su redacción. (CL, AA) III.5.1 Reconoce, a partir de la lectura de los textos evangélicos, los rasgos de la persona de Jesús y diseña su perfil. (CL, SIEE) III.6.1 Ordena y explica con sus palabras los pasos del proceso de formación de los Evangelios. (CL, CEC) III.7.1 Relaciona cuadros y esculturas con pasajes de la vida de Jesús y valora su importancia. (CEC, AA) III.8.1 Adquiere conocimientos sobre la figura histórica de Jesús, contrastando información de fuentes no evangélicas. (AA, CEC)

TERCER TRIMESTRE Unidades: 6, 7 Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje

Bloque IV. Distintas Iglesias

Unidad 6: Jesús se hace presente en la vida de la Iglesia - La Iglesia hace presente a Jesús resucitado. - Las presencias de Jesús: la Palabra de Dios, los sacramentos y la comunidad eclesial. - Carismas y servicios en la

Unidad 6 1. Comprender la presencia de Jesucristo hoy en la Iglesia. 2. Distinguir la misión de cada grupo eclesial en función de su carisma. 3. Justificar el anuncio del Evangelio como la misión fundamental de la Iglesia a lo largo de la historia y en esta

Unidad 6 IV.1.1 Señala y explica las distintas formas de presencia de Jesucristo en la Iglesia: sacramentos, Palabra de Dios, autoridad y caridad. (CL, CSC, CEC) IV.2.1 Describe y diferencia el servicio que prestan los presbíteros, los religiosos y los


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Iglesia. - Los laicos y laicas, los religiosos y religiosas, los presbíteros, los diáconos, los obispos y el Papa. - El encargo de Jesús a la Iglesia. - Instrumentos para la evangelización. - Los cristianos son testigos del amor de Dios. - «Apóstoles» de la dignidad humana. - La liturgia cristiana: signos y símbolos. - Los siete sacramentos. - El Padre Damián, apóstol de los leprosos.

Unidad 7: La fuerza que impulsa a los cristianos - El Espíritu Santo, expresión del amor de Dios. - Los siete dones del Espíritu Santo. - La Iglesia nace del Espíritu Santo. - Los frutos del Espíritu Santo en los cristianos y cristianas. - Los siete sacramentos. - Sacramentos de iniciación: Bautismo, Confirmación y Eucaristía. - Sacramentos de curación: Reconciliación y Unción de los Enfermos. - Sacramentos de servicio: Orden Sacerdotal y Matrimonio. - Los sacramentos fueron instituidos por Jesús. - Los signos de la acción del Espíritu Santo en los sacramentos. - Ritos o gestos que se realizan en los sacramentos. - Testimonio de un cristiano en una favela brasileña.

generación. 4. Conocer el testimonio de personas que, a lo largo de la historia, han hecho presente el amor de Dios con su vida. 5. Valorar la liturgia como forma de vivir, expresar y celebrar la fe. 6. Valorar un testimonio de entrega a los demás como consecuencia de la fe. Unidad 7 7. Reconocer que la acción del Espíritu Santo da vida a la Iglesia. 8. Relacionar los sacramentos con la efusión del Espíritu Santo sobre los cristianos. 9. Identificar los elementos distintivos de cada uno de los siete sacramentos. 10. Entender que el Espíritu Santo está presente en la comunidad eclesial, encarnándose en la vida.

laicos en la vida de la Iglesia. (CL, CSC) IV.3.1 Explica con sus palabras en qué consiste la evangelización y distingue diferentes formas de llevarla a cabo. (CL, SIEE, CSC) IV.4.1 Conoce el nombre de personas que han sido testigos de Dios en el mundo y señala algunos rasgos de su vida y su obra. (CSC, CEC, CL) IV.5.1 Identifica y describe signos y símbolos propios de las formas más habituales de la liturgia cristiana. (CL, AA, CEC) IV.6.1 Conoce y comprende la importancia de identificarse con los más desfavorecidos como parte del carisma de la Iglesia. (CSC) Unidad 7 IV.7.1 Describe las actitudes de los cristianos y cristianas como fruto de la acción del Espíritu Santo sobre la Iglesia. (CL, CSC, CEC) IV.8.1 Conoce y respeta que los sacramentos son acción del Espíritu para construir la Iglesia. (CSC, CEC) IV.8.2 Asocia la acción del Espíritu en los sacramentos con las distintas etapas y momentos de la vida. (SIEE, CEC) IV.8.3 Toma conciencia y aprecia la acción del Espíritu para el crecimiento de la persona. (SIEE) IV.9.1. Clasifica los sacramentos según su función. (CL, AA) IV.9.2. Identifica los signos, símbolos, gestos y palabras que acompañan la celebración de cada sacramento. (AA, CL, CEC) IV.10.1 Identifica la presencia del Espíritu Santo en las acciones humanas por medio del análisis de un testimonio concreto. (AA, CSC)

3. Perfil competencial

C. CLAVE

ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN


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CMCT I.4.1 Conoce y señala las diferencias entre la explicación teológica y la científica de la Creación. (CL, CMCT, AA)

ESCRITOS:

- Tareas escritas correspondientes a las actividades diarias.

- Propuestas escritas del Libro Digital Interactivo.

- Presentaciones enmarcadas en los trabajos cooperativos.

- Tareas escritas de los apartados «Aprende a...».

ORALES:

- Participación en debates.

- Puesta en común de las cuestiones surgidas de las Rutinas de pensamiento.

- Exposición de los resultados de las tareas del apartado «Muros de luz».

OBSERVACIÓN DIRECTA Y SISTEMÁTICA:

- Actitud hacia los compañeros y compañeras en las actividades colaborativas.

- Participación en las actividades del día a día.

- Muestra de interés en las actividades voluntarias y en la ampliación de conocimientos.

I.4.2 Respeta la autonomía existente entre las explicaciones teológica y científica de la Creación. (CMCT, CEC)

CL I.1.1 Expresa por escrito sucesos imprevistos en los que reconoce que la realidad es dada. (CL, AA, CSC, CEC)

I.2.1 Argumenta el origen del mundo y la realidad como fruto del designio amoroso de Dios. (CL, SIEE)

I.3.1 Relaciona y distingue, explicando con sus palabras, el origen de la Creación en los relatos míticos de la Antigüedad y el relato bíblico. (CL, CEC)

I.4.1 Conoce y señala las diferencias entre la explicación teológica y la científica de la Creación. (CL, CMCT, AA)

II.2.1 Busca relatos bíblicos y selecciona gestos y palabras de Dios en los que identifica la manifestación divina. (CL, AA)

II.3.1 Recuerda y explica constructivamente, de modo oral o por escrito, acciones que reflejan el desvelarse de Dios para con el pueblo de Israel. (CL, CSC, SIEE)

III.1.1 Identifica y clasifica de manera justificada las diferencias entre la naturaleza divina y humana de Jesús en los relatos evangélicos. (CL, AA)

III.2.1 Extrae de las parábolas el mensaje referido al Reino de Dios que anuncia y pone en práctica Jesús. (CL, SIEE)

III.2.2 Se esfuerza por comprender la riqueza de significados de los signos o milagros de Jesús y los relaciona con su voluntad de liberar a las personas y de hacer presente el Reino. (CL, AA)

III.4.1 Reconoce y diferencia los libros que componen la Biblia y los estilos literarios empleados en su redacción. (CL, AA)

III.2.1 Reconoce, a partir de la lectura de los textos evangélicos, los rasgos de la persona de Jesús y diseña su perfil. (CL, SIEE)

IV.1.1 Señala y explica las distintas formas de presencia de Jesucristo en la Iglesia: sacramentos, Palabra de Dios, autoridad y caridad. (CL, CSC, CEC)

IV.1.2 Describe y diferencia el servicio que prestan los presbíteros, los religiosos y los laicos en la vida de la Iglesia. (CL, CSC)

IV.3.1 Explica con sus palabras en qué consiste la evangelización y distingue diferentes formas de llevarla a cabo. (CL, SIEE, CSC)

IV.4.1 Conoce el nombre de personas que han sido testigos de Dios en el mundo y señala algunos rasgos de su vida y su obra. (CSC, CEC, CL)

IV.5.1 Identifica y describe signos y símbolos propios de las diferentes formas más habituales de la liturgia cristiana. (CL, AA, CEC)

IV.9.1. Clasifica los sacramentos según su función. (CL, AA)

IV.9.2. Identifica los signos, símbolos, gestos y palabras que acompañan la celebración de cada sacramento. (AA, CL, CEC)

II.3.2 Reconoce los mandamientos como la Alianza que selló Dios con


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el pueblo de Israel tras liberarlos de la esclavitud en Egipto. (CL, CEC, AA)

II.3.3 Conoce la función simbólica y profética de los patriarcas en la historia de salvación del pueblo de Israel. (CL, CEC, AA)

AA I.1.1 Expresa por escrito sucesos imprevistos en los que reconoce que la realidad es dada. (CL, AA, CSC, CEC)

I.1.2 Evalúa, compartiendo con sus compañeros, sucesos y situaciones en los que queda de manifiesto que la realidad es don de Dios. (AA, CSC, SIEE)

III.1.2 Se esfuerza por comprender las manifestaciones de ambas naturalezas expresadas en los relatos evangélicos. (AA)

IV.9.1. Clasifica los sacramentos según su función. (CL, AA)

I.4.1 Conoce y señala las diferencias entre la explicación teológica y la científica de la Creación.(CL, CMCT, AA)

I.5.1 Entiende que existen otras formas de explicar la Creación desarrolladas por civilizaciones antiguas y las relaciona con la idea de Dios creador. (AA, CEC)

II.1.1 Conoce, interpreta y construye una línea del tiempo con los principales acontecimientos y personajes de la historia de Israel. (CMCT, CD, AA, CEC)

II.2.1 Busca relatos bíblicos y selecciona gestos y palabras de Dios en los que identifica la manifestación divina. (CL, AA)

III.1.1 Identifica y clasifica de manera justificada las diferencias entre la naturaleza divina y humana de Jesús en los relatos evangélicos. (CL, AA)

III.4.1 Reconoce y diferencia los libros que componen la Biblia y los estilos literarios empleados en su redacción. (CL, AA)

III.1.2 Se esfuerza por comprender las manifestaciones de ambas naturalezas expresadas en los relatos evangélicos. (AA)

III.2.2 Se esfuerza por comprender la riqueza de significados de los signos o milagros de Jesús y los relaciona con su voluntad de liberar a las personas y de hacer presente el Reino. (CL, AA)

III.3.1 Compara las actitudes de Jesús en diversos momentos de su Pasión y sabe relacionarlas con su naturaleza humana y divina. (CL,AA)

III.7.1 Relaciona cuadros y esculturas con pasajes de la vida de Jesús y valora su importancia. (CEC, AA)

III.8.1 Adquiere conocimientos sobre la figura histórica de Jesús, contrastando información de fuentes no evangélicas. (AA, CEC)


IV.9.1 Clasifica los sacramentos según su función. (CL, AA)

II.3.2 Reconoce los mandamientos como la Alianza que selló Dios con el pueblo de Israel tras liberarlos de la esclavitud en Egipto. (CL, CEC, AA)

IV.10.1 Identifica la presencia del Espíritu Santo en las acciones humanas por medio del análisis de un testimonio concreto. (AA, CSC)

CD II.1.1 Conoce e interpreta los principales acontecimientos y personajes


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de la historia de Israel y construye con ellos una línea del tiempo. (CMCT, CD, AA, CEC)

CEC I.1.1 Expresa por escrito sucesos imprevistos en los que reconoce que la realidad es dada. (CL, AA, CSC, CEC)

I.3.1 Relaciona y distingue, explicando con sus palabras, el origen de la Creación en los relatos míticos de la Antigüedad y el relato bíblico. (CL, CEC)

I.4.2 Respeta la autonomía existente entre las explicaciones teológica y científica de la Creación. (CMCT, CEC)

IV.8.1 Conoce y respeta que los sacramentos son acción del Espíritu para construir la Iglesia. (CSC, CEC)

I.4.2 Respeta la autonomía existente entre las explicaciones teológica y científica de la Creación.(CMCT, CEC)

I.5.1 Entiende que existen otras formas de explicar la Creación desarrolladas por civilizaciones antiguas y las relaciona con la idea de Dios creador. (AA, CEC)

II.1.1 Conoce, interpreta y construye una línea del tiempo con los principales acontecimientos y personajes de la historia de Israel. (CMCT, CD, AA, CEC)

II.1.2 Muestra interés por la historia de Israel y dialoga con respeto sobre los beneficios de esta historia para la humanidad. (CSC, SIEE, CEC)

II.4.1 Entiende que Jesús utilizó las formas de oración de su pueblo y las interpretó de manera universal en el Padrenuestro. (CSC, CEC)

III.6.1 Ordena y explica con sus palabras los pasos del proceso de formación de los Evangelios. (CL, CEC)

III.3.2 Entiende la trascendencia del compromiso divino que se establece con el ser humano por medio de la Resurrección. (CEC)

III.7.1 Relaciona cuadros y esculturas con pasajes de la vida de Jesús y valora su importancia. (CEC, AA)

III.8.1 Adquiere conocimientos sobre la figura histórica de Jesús, contrastando información de fuentes no evangélicas. (AA, CEC)




IV.7.1 Describe las actitudes de los cristianos y cristianas como fruto de la acción del Espíritu Santo sobre la Iglesia. (CL, CSC, CEC)


IV.8.2 Asocia la acción del Espíritu en los sacramentos con las distintas etapas y momentos de la vida. (SIEE, CEC)

IV.9.2. Identifica los signos, símbolos, gestos y palabras que acompañan la celebración de cada sacramento. (AA, CL, CEC)


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II.3.2 Reconoce los mandamientos como la Alianza que selló Dios con el pueblo de Israel tras liberarlos de la esclavitud en Egipto. (CL, CEC, AA)

II.3.3 Conoce la función simbólica y profética de los patriarcas en la historia de salvación del pueblo de Israel. (CL, CEC, AA)

SIEE I.1.1 Evalúa, compartiendo con sus compañeros, sucesos y situaciones en los que queda de manifiesto que la realidad es don de Dios. (AA, CSC, SIEE)

I.2.1 Argumenta el origen del mundo y la realidad como fruto del designio amoroso de Dios. (CL, SIEE)



III.2.1 Extrae de las parábolas el mensaje referido al Reino de Dios que anuncia y pone en práctica Jesús. (CL, SIEE)

III.5.1 Reconoce, a partir de la lectura de los textos evangélicos, los rasgos de la persona de Jesús y diseña su perfil. (CL, SIEE)


IV.8.2 Asocia la acción del Espíritu en los sacramentos con las distintas etapas y momentos de la vida. (SIEE, CEC)

IV.8.3 Toma conciencia y aprecia la acción del Espíritu para el crecimiento de la persona. (SIEE)

CSC I.1.1 Expresa por escrito sucesos imprevistos en los que reconoce que la realidad es dada. (CL, AA, CSC, CEC)

I.1.2 Evalúa, compartiendo con sus compañeros, sucesos y situaciones en los que queda de manifiesto que la realidad es don de Dios. (AA, CSC, SIEE)



II.4.1 Entiende que Jesús utilizó las formas de oración de su pueblo y las interpretó de manera universal en el Padrenuestro. ( CSC, CEC)


IV.2.1 Describe y diferencia el servicio que prestan los presbíteros, los religiosos y los laicos en la vida de la Iglesia. (CL, CSC)


IV.7.1 Describe las actitudes de los cristianos y cristianas como fruto de la acción del Espíritu Santo sobre la Iglesia. (CL, CSC, CEC)


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IV.6.1 Conoce y comprende la importancia de identificarse con los más desfavorecidos como parte del carisma de la Iglesia, por medio de un testimonio de ayuda a los leprosos. (CSC)

IV.10.1 Identifica la presencia del Espíritu Santo en las acciones humanas por medio del análisis de un testimonio concreto. (AA, CSC)

4. Criterios de promoción de Religión Católica de Primer curso

a. Estándares de aprendizaje evaluables imprescindibles

Estándares de aprendizaje evaluables imprescindibles Religión Católica. Primer curso

Competencias clave

BLOQUE I

1.1 Expresa por escrito sucesos imprevistos en los que reconoce que la realidad es dada.

(CL, AA, CSC, CEC)

1.2 Evalúa, compartiendo con sus compañeros, sucesos y situaciones en las que queda de manifiesto que la realidad es don de Dios.

(AA, CSC, SIEE)

2.1 Argumenta el origen del mundo y la realidad como fruto del designio amoroso de Dios.

(CL, SIEE)

3.1 Relaciona y distingue, explicando con sus palabras, el origen de la Creación en los relatos míticos de la Antiguedad y el relato bíblico.

(CL, CEC)

4.1 Conoce y señala las diferencias entre la explicación teológica y científica de la Creación.

(CL, CMCT, AA)

4.2 Respeta la autonomía existente entre las explicaciones, teológica y científica, de la Creación.

(CMCT, CEC)

BLOQUE II

1.1 Conoce, interpreta y construye una línea del tiempo con los principales acontecimientos y personajes de la historia de Israel.

(CMCT, CD, AA, CEC)

1.2 Muestra interés por la historia de Israel y dialoga con respeto sobre los beneficios de esta historia para la humanidad.

(CSC, SIEE, CEC)

2.1 Busca relatos bíblicos y selecciona gestos y palabras de Dios en los que identifica la manifestación divina.

(CL, AA)

2.2 Conoce la función simbólica y profética de los patriarcas en la historia de salvación del pueblo de Israel.

(CL, AA, CEC)

3.1. Recuerda y explica constructivamente, de modo oral o por escrito, acciones que reflejan el desvelarse de Dios para con el pueblo de Israel.

(CL, CSC, SIEE)

3.2 Reconoce los mandamientos como la Alianza que selló Dios con el pueblo de Israel tras liberarlos de la esclavitud en Egipto.

(CL, AA, CEC)

BLOQUE III


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1.1 Identifica y clasifica de manera justificada las diferencias entre la naturaleza divina y humana de Jesús en los relatos evangélicos

(CL, AA)

1.2 Se esfuerza por comprender las manifestaciones de ambas naturalezas expresadas en los relatos evangélicos.

(AA)

2.1 Reconoce a partir de la lectura de los textos evangélicos los rasgos de la persona de Jesús y diseña su perfil.

(CL, SIEE)

3.1 Ordena y explica con sus palabras los pasos del proceso formativo de los Evangelios.

(CL, CEC)

BLOQUE IV

1.1 Señala y explica las distintas formas de presencia de Jesucristo en la Iglesia: sacramentos, Palabra de Dios, autoridad y caridad.

(CL, CSC, CEC)

2.1 Conoce y respeta que los sacramentos son acción del Espíritu para construir la Iglesia.

(CSC, CEC)

2.2 Asocia la acción del Espíritu en los sacramentos con las distintas etapas y momentos de la vida.

(SIEE, CEC)

2.3 Toma conciencia y aprecia la acción del Espíritu para el crecimiento de la persona.

(SIEE)


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b. Criterios generales Criterios generales

1. Trabajo autónomo (en el aula y otros espacios)

• Realización sin ayuda externa. • Estimación del tiempo invertido para resolver una actividad. • Grado de adquisición de aprendizajes básicos. • Orden y limpieza en la presentación. • Uso adecuado de instrumentos y recursos propios de la materia. • Empleo de esquemas. • Revisión del trabajo antes de darlo por finalizado. • Valoración del trabajo en clase y en casa. • Creatividad.

2. Pruebas orales y escritas • Valoración del aprendizaje de los contenidos. • Valoración de los procesos seguidos y de los resultados. • Expresión oral del procedimiento seguido al resolver una actividad.

• Valoración del tiempo invertido y el tiempo necesario para resolver una actividad.

• Orden, limpieza y estructura del trabajo presentado. • Caligrafía adecuada.

• Tiempo de realización. • Destrezas. • Coherencia y adecuación.

3. Actividades TIC • Uso adecuado y guiado del ordenador y alguna herramienta telemática. • Utilización de Internet, de forma responsable y con ayuda, para buscar información sencilla o para resolver una actividad. • Tipo de participación (autónomo, con apoyo, ninguna). • Grado de elaboración de la respuesta. • Interés y motivación. • Destrezas. • Capacidad de sintetizar y seleccionar de forma crítica contenidos de Internet.

4. Participación y seguimiento de las clases

• Nivel y adecuación de las intervenciones. • Empleo de una estructura clara en los mensajes. • Uso de vocabulario adecuado. • Comportamiento en clase. • Interés y esfuerzo.

5. Trabajo cooperativo. Valoración individual y grupal

• Capacidad de trabajar de forma colaborativa. • Comunicación adecuada con los compañeros. • Resolución de conflictos. • Interés y motivación. • Iniciativa. • Opinión personal y valoración crítica del trabajo en cooperación.

6. Dosier de trabajo individual

• Presentación clara y ordenada. • Actualización. • Justificación de los trabajos seleccionados en el dosier.


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5. Criterios de recuperación

Recuperación de una evaluación — Cada evaluación se recupera con la evaluación siguiente según los mecanismos que establezca

el profesor/a.

— En el caso de que no se superase alguna recuperación, se propondrá una prueba final escrita sobre contenidos de la evaluación o las evaluaciones en cuestión.

— Se valorará la presentación de un dosier de trabajo con actividades referidas a los contenidos mínimos del curso.

Materia pendiente del curso anterior

— Entrega trimestral, según fechas establecidas, de actividades y trabajos propuestos y guiados por el profesor/a responsable de la materia de Religión Católica.

— Ejercicio escrito de contenidos mínimos. Planes de recuperación El Departamento de Religión, tiene previstas actividades para la recuperación, el refuerzo y de ampliación de la materia de 1º E.S.O. Tendrá en cuenta los criterios de evaluación al igual que las orientaciones metodológicas al respecto. Se solicitará sugerencias al Departamento de Orientación y a los especialistas y se consultarán los informes psicopedagógicos, en caso de necesidad. Se fomentará el trabajo cooperativo, las manualidades, la lectura- ficha, y la realización de murales a modo de conclusión, a la hora de reforzar o recuperar. Respecto a las actividades de ampliación, se recomendarán lecturas, documentales y películas. También, se entregarán las claves del libro digital para ir avanzando o ampliando la materia. Para hacer un seguimiento a los alumnos que en el curso pasado no superaron el área de Formación Religiosa, este departamento ha acordado hacer un seguimiento del alumno en el curso actual, teniendo en cuenta los contenidos mínimos que no han sido superados en el curso anterior. Este seguimiento se hará adjuntando trabajos o esquemas a los contenidos que se están desarrollando. Para los alumnos que no eligen la asignatura, pero no han superado los contenidos mínimos en cursos anteriores, se les exigirá cumplimentar unas fichas de trabajos donde desarrollen esos contenidos. El trabajo lo realizarán en casa y lo entregarán en una semana. Contenidos mínimos. PARA 1º ESO Los contenidos del Currículo para la materia son los siguientes:

� El ser humano primitivo frente al medio, la muerte y el más allá. El sentido de los cultos funerarios y los ritos sacrificiales.

� Los relatos míticos sobre el hombre y Dios en las religiones ya desaparecidas: Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma.

� La multiplicidad de dioses en el Hinduismo. Su sentido sacral de la vida y la presencia de Dios. � Concepción cristiana de la vida. Ordenación de la actividad humana al bien de la creación. � Sentido y significado de algunos nombres de Cristo en el Nuevo Testamento: Hijo de Dios, Mesías, Señor. � Concepto de Iglesia. Significado, realización y trascendencia. � La vida como proyecto personal. La dignidad de la persona. La persona humana principal

preocupación de la Iglesia. La moral del amor. � Sentido y finalidad básica de la sexualidad. Valor integrador de la sexualidad como don de Dios.

Respeto y valoración de ambos sexos. � Responsabilidad educativa de la familia. � La moralidad de los actos, y su relación con la propuesta moral del Budismo (sentido de la felicidad) y del

Islam (valor moral de las obras)


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6. Enseñanzas transversales En la Educación Secundaria Obligatoria, elementos como la comprensión lectora, la expresión oral, la comunicación audiovisual, las tecnologías de la información y la comunicación, el emprendimiento y la educación cívica y constitucional se trabajan en todas las materias. De la misma manera, se fomenta el desarrollo de valores como la igualdad entre hombres y mujeres y la no discriminación por condiciones circunstanciales personales o sociales. La enseñanza transversal también incluye la educación en la resolución pacífica de conflictos y en valores que sustenten la libertad, la justicia, el pluralismo político, la paz, la democracia y el respeto a los derechos humanos. De entre estas enseñanzas transversales, Religión Católica 1.º ESO trabaja especialmente: • Educación ambiental: Toma de conciencia de la unidad de toda la Creación para ser más respetuosos con el entorno. • Educación para la paz: Interés y respeto por las tradiciones culturales alejadas en el espacio y en el tiempo. Rechazo de la pena de muerte y de las condenas injustas, reforzado después de conocer las circunstancias de la condena a muerte de Jesús. Valoración de las muestras de solidaridad en nuestro mundo. • Educación moral y cívica: Valoración de la lucha por la libertad de las personas y los pueblos, y valoración de la necesidad de dotarse de unas normas de comportamiento. • Educación para la igualdad de oportunidades: Comprensión de las repercusiones del mensaje y la forma de actuar de Jesús, que opta por los pobres, los marginados, los enfermos… • Educación para la salud: Adquisición de un concepto integral de salud, a ejemplo de Jesús, que sana la totalidad de la persona y la libera de todos sus males y sus miedos. • Educación para la igualdad de oportunidades: Afirmación de un espíritu crítico que rechace el uso de las diferencias religiosas para fomentar discriminaciones entre las personas. • Educación del consumidor: Respeto por la diversidad cultural, ligada a las tradiciones religiosas y con un profundo sentido espiritual, en cuanto a alimentación, calendarios, celebraciones…


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7. Metodología

La materia de Religión Católica en la ESO busca continuar profundizando en los contenidos trabajados en la Primaria, pero buscando un enfoque dinámico, pedagógicamente renovado y abierto a nuevos recursos, especialmente a la experiencia de los chicos y chicas. Por ello se ha establecido este proyecto alrededor de siete unidades, correspondientes a preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida. En cada una de las unidades se ha utilizado una metodología basada en las competencias clave, que están detrás de todo el proceso de aprendizaje y son programadas, trabajadas y evaluadas:

La organización de los contenidos se corresponde con la división en los bloques establecidos en el nuevo currículo de Religión: a) El sentido religioso del hombre; b) Dios interviene en la historia; c) Jesucristo, cumplimiento de la historia de la salvación; d) Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia.

Las unidades se abren con la invitación a trabajar sobre una imagen o con una rutina de pensamiento. Se tienen en cuenta diferentes técnicas de trabajo cooperativo y numerosas actividades se basan en las inteligencias múltiples. La unidad se completa con un mapa mental que facilita la síntesis de los contenidos. Se ofrecen actividades de evaluación competencial al final de cada unidad.

El trabajo con las nuevas tecnologías se integra en cada una de las unidades, pero destaca el recurso del CD Muros de luz, que, a partir de pinturas murales sobre la historia de la salvación, acompañadas con elementos multimedia, propone un trabajo bíblico y de interioridad.

APARTADOS/ ESTRUCTURA Las unidades están organizadas en apartados, que finalizan con actividades de distinto tipo. Cada uno de ellos puede trabajarse independientemente o en relación con los anteriores, formando un todo orgánico. Todas las unidades comienzan con una motivación inicial, continúan con orientaciones para el trabajo cooperativo y finalizan con un proceso para aplicar las rutinas de pensamiento.

TÉCNICAS DE TRABAJO COOPERATIVO Propuestas en las que se establecen técnicas de colaboración para lograr no solamente los objetivos propuestos sino también una mejora de la actitud hacia las demás personas. Unidad 1, actividad 2: «Juegos de palabras».

Unidad 2, actividad 7: «Mural: un nuevo diluvio, una nueva humanidad»; actividad 12: «Decálogo».

Unidad 3, actividad 3: «El folio giratorio».

Unidad 4, actividad 12: «Siete palabras»; actividad 19: «Buscar noticias».

Unidad 5, actividad 6: «Interpretar símbolos: Tetramorfos»: actividad 7: «Redactar una crónica».

Unidad 6, actividad: «Vídeo: Emaús».

RUTINAS DE PENSAMIENTO Tareas para aprender a pensar. Unidad 1: «Veo-Pienso-Me pregunto»

Unidad 2: «Pienso-Me interesa-Investigo»

Unidad 3: «Círculos de puntos de vista»

Unidad 4: «Semáforo»

Unidad 5: «Titulares»

Unidad 6: «Diez veces dos: Observar y describir»

Unidad 7: «Inicio, medio, final»

DESTREZAS DE PENSAMIENTO Para fomentar el pensamiento crítico y creativo. - Mapas mentales y síntesis en cada una de las siete unidades.

- «Compara y contrasta» en el apartado «Aprende a…».

- Inferencia en las preguntas introductorias de cada unidad.

INTELIGENCIAS MÚLTIPLES Las actividades que se proponen a lo largo de las unidades tienen en cuenta las inteligencias múltiples, al ofrecer diversos modos de aprender.

COMPETENCIAS El apartado «Aprende a…» está específicamente dedicado al desarrollo de diversas competencias. Las actividades finales de cada unidad están pensadas para permitir la evaluación competencial.

INTEGRACIÓN DE TIC Y MULTIMEDIA En paralelo con los contenidos de cada unidad, se ofrecen recursos múltiples que ofrecen la posibilidad de ampliar los conocimientos por

APRENDIZAJE 360º El aprendizaje no se centra en lo teórico, sino que pone la mirada fuera del aula, para integrar los conocimientos


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Cada unidad se inicia con un enfoque preventivo, que sirve para reforzar las ideas desde diversas formas de acercamiento.

medio de las TIC. adquiridos por diversos medios.

TESTIMONIOS Se presenta la experiencia de fe y de compromiso de algún cristiano o cristiana para mover a la reflexión y a la profundización de conocimientos.

LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS EN LA CRUZ Propone una tarea estructurada alrededor de las siete frases pronunciadas por Jesús desde la cruz según los Evangelios. Cada una de ellas sirve como ancla para un trabajo individual de reflexión guiada.

EXPLORADORES DE LA VIDA: EN DIÁLOGO CON... Espacio de conocimiento de otras culturas a través de sus religiones. Se establecen actividades colaborativas grupales, junto a otras de investigación y reflexión individual. Unidad 2: El hinduismo Unidad 3: El judaísmo Unidad 5: El budismo Unidad 6: El islam

MUROS DE LUZ A partir de unas pinturas murales sobre la historia de la salvación que se ofrecen en CD, se realiza un trabajo bíblico y de interioridad.

8. Organización de los espacios y del tiempo

ESPACIO TIEMPO: 1 hora semanal � Aula: adaptable según las necesidades de la actividad (utilización de pizarra digital,

trabajo en grupo, etc.).

� Espacios exteriores: indicados para el trabajo en grupo, como las bibliotecas y salas de estudio, y para los momentos de reflexión personal, como el ámbito parroquial en la celebración de los sacramentos.


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9. Materiales y Recursos Didácticos Libro del alumno 1.º Religión Católica. Libro Digital Interactivo. Cuaderno Digital Interactivo. Recursos didácticos: I- Programación y Orientaciones didácticas; II- Material complementario. Biblioteca de Recursos. Recursos para el aula: recursos web, filmografía y bibliografía, fichas de competencias y fichas para la adaptación curricular. Material para trabajar la Educación emocional. Proyectos de Aprendizaje y Servicio. Generador de evaluaciones. Portfolio y e-portfolio. Ordenador. Pizarra digital.


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10. Atención a la diversidad Para trabajar la diversidad de niveles, estilos y ritmos de aprendizaje, de intereses y capacidades de los alumnos para este curso, sirva como ejemplo la siguiente relación: • ADAPTACIÓN CURRICULAR (en el «Material complementario»):

- (BÁSICA): los contenidos nucleares de la unidad didáctica se presentan de forma pautada, con apoyo gráfico, siguiendo una secuencia de aprendizaje que facilita la adquisición de competencias por parte de los alumnos.

- (PROFUNDIZACIÓN): fichas fotocopiables con actividades de mayor dificultad en su resolución, por el tratamiento de otros contenidos relacionados con los del curso, etc.

• COMPETENCIAS E INTELIGENCIAS MÚLTIPLES: se contempla la diversidad de estilos cognitivos y de inteligencias en aprendizajes con la lectura, el movimiento, la representación plástica, la dramatización... • PLANES INDIVIDUALES dirigidos a alumnos que lo requieren (extranjeros, incorporación tardía, necesidades educativas especiales y superdotación). • ACTIVIDADES MULTINIVEL: posibilitan que los alumnos encuentren, respecto al desarrollo de un contenido, actividades que se ajusten a su nivel de competencia curricular, a sus intereses, habilidades y motivaciones. De este modo, en una misma clase se posibilita trabajar a diferentes niveles, según las habilidades de cada alumno/a. De esta manera se favorece una división de tareas entre los alumnos acorde a sus intereses o habilidades. • TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN: trabajos que permiten la profundización en la temática. • LECTURAS Y CONSULTAS DE FORMA LIBRE: el anexo final de «Textos bíblicos» sirve tanto para facilitar el trabajo con citas bíblicas especificadas en la unidad, como para ampliar el contexto de las mismas y ofrecer al alumnado un acicate para el acercamiento a las fuentes bíblicas. Cada una de las unidades cuenta también con numerosas propuestas multimedia en los apartados «Algo + que…». 11. Estrategias para estimular el interés y el hábito de la lectura y la mejora de la expresión oral y escrita Lectura

• Lectura comprensiva de información sobre diversos temas relacionados con las unidades.

• Lectura comprensiva de información acerca de otras religiones.

• Lectura comprensiva de fuentes bíblicas.

• Lectura de información diversa procedente de páginas web propuestas para obtener o ampliar información, investigar y acceder a recursos on-line. • Utilización de estrategias de comprensión lectora:

- Lectura silenciosa (autorregulación de la comprensión). - Elaboración de síntesis, esquemas y resúmenes (conciencia de la propia comprensión).

Expresión

• Exposición oral y escrita en razonamientos, en actividades y trabajos individuales, en actividades en grupo, etc. • Expresión adecuada oral y escrita de los aprendizajes, utilizando un vocabulario preciso. • Exposición oral y escrita con diferentes finalidades: informar, instruir, compartir, etc.


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12. Estrategias para incorporar las TIC en el aula Libro Digital Interactivo Libro proyectable que incorpora elementos de interactividad:

actividades, enlaces, animaciones… Cuaderno Digital Interactivo Cuaderno que incorpora recursos multimedia y una selección de

recursos educativos. Actividades interactivas El alumno/a responde seleccionando la opción correcta, clasificando

elementos de diferentes grupos o situándolos en su posición correcta, etc. Al finalizar, el programa informa de los aciertos y errores, y se da la oportunidad de corregirlos.

Enlaces a Internet Colección de enlaces a Internet de alto interés: explicaciones complementarias, actividades, curiosidades, etc.

Vídeos

Colección de fragmentos de vídeos que sirven de apoyo a los contenidos del libro del alumno.


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13. Iniciativa emprendedora La iniciativa emprendedora, en un sentido amplio, es la «habilidad de transformar las ideas en actos». Requiere dos cualidades fundamentales: actitud proactiva, para ir más allá de lo ya establecido, y constancia para alcanzar los objetivos que uno se ha propuesto. En Religión Católica de Primer curso se proponen diversos pequeños proyectos para realizar en equipo, en los que el alumnado deberá tener en cuenta:

- La capacidad de análisis; planificación, organización, gestión y toma de decisiones; resolución de problemas; habilidad para trabajar individualmente y colaborativamente en equipo; responsabilidad; evaluación y autoevaluación.

- La capacidad creadora y de innovación: creatividad e imaginación; autoconocimiento y autoestima; autonomía e independencia; esfuerzo, constancia y disciplina; iniciativa e innovación.

- La capacidad de comprensión y asunción de riesgos y manejo de la incertidumbre. - La capacidad de liderar y delegar. - La capacidad de sentido crítico, compromiso y responsabilidad.


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14. Procedimientos para valorar el ajuste entre la Programación Didáctica y los resultados

ADECUACIÓN DE LA PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RESULTADOS ACADÉMICOS

PROPUESTAS DE MEJORA

Preparación de la clase y los materiales didácticos

Hay coherencia entre lo programado y el desarrollo de la clase.

Existe una distribución temporal equilibrada. Se adecua el desarrollo de la clase con las características del grupo.

Utilización de una metodología adecuada

Se han tenido en cuenta aprendizajes significativos.

Se considera la interdisciplinariedad (en actividades, tratamiento de los contenidos, etc.).

La metodología fomenta la motivación y el desarrollo de las capacidades del alumno/a.

La metodología incluye el trabajo de competencias e inteligencias múltiples.

Regularización de la práctica docente

Grado de seguimiento de los alumnos. Validez de los recursos utilizados en clase para los aprendizajes.

Los criterios de promoción están consensuados entre los profesores.

Evaluación de los aprendizajes e información que de ellos se da a los alumnos y a las familias

Los estándares de aprendizaje evaluables se encuentran vinculados a las competencias, contenidos y criterios de evaluación.

Los instrumentos de evaluación permiten registrar numerosas variables del aprendizaje.

Los criterios de calificación están ajustados a la tipología de actividades planificadas.

Los criterios de evaluación y los criterios de calificación se han dado a conocer: - A los alumnos. - A las familias.

Utilización de medidas para la atención a la diversidad

Se adoptan medidas con antelación para conocer las dificultades de aprendizaje.

Se ha ofrecido respuesta a las diferentes capacidades y ritmos de aprendizaje.

Las medidas y recursos ofrecidos han sido suficientes.

Se aplican medidas extraordinarias recomendadas por el equipo docente atendiendo a los informes psicopedagógicos.


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2º ESO


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2. Organización y secuenciación de los Contenidos, Criterios de evaluación y

Estándares de aprendizaje evaluables de Religión Católica en relación con las distintas unidades de programación de Segundo curso

PRIMER TRIMESTRE Unidades: 1, 2 y 3 Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje

Bloque I. El sentido religioso del hombre

Unidad 1: La persona es criatura de Dios. 1. El origen del ser humano 2. La persona es un ser libre e inteligente 3. Todos tenemos los mismos derechos

1.1. Establecer diferencias entre el ser humano creado a imagen de Dios y los animales. 1.2. Relacionar la condición de criatura con el origen divino. 1.3. Explicar el origen de la dignidad del ser humano como criatura de Dios.

1.1.1. Argumenta la dignidad del ser humano en relación con los otros seres vivos. 1.2.1. Distingue y debate de forma justificada y respetuosa el origen del ser humano. 1.3.1. Valora, en situaciones de su entorno, la dignidad de todo ser humano con independencia de las capacidades físicas, cognitivas, intelectuales, sociales, etc.

Unidad 2: Somos artífices de la Creación. 1. Colaboradores de Dios en la Creación 2. Cuidando la «casa común»

1.4. Entender el sentido y la finalidad de la acción humana.

1.4.1. Clasifica acciones del ser humano que respetan o destruyen la creación. 1.4.2. Diseña, en pequeño grupo, un plan de colaboración con su centro educativo en el que se incluyan al menos cinco necesidades y las posibles soluciones que el propio grupo llevaría a cabo.

Bloque II. La Revelación: Dios interviene en la historia Unidad 3: La fe nos ayuda a conocer los planes de Dios. 1. Dios se revela al ser humano 2. ¿Qué plan tiene Dios para nosotros? 3. Las personas responden a Dios con la fe

2.1. Conocer y aceptar que Dios se revela en la historia. 2.2. Comprender y valorar que la fe es la respuesta a la iniciativa salvífica de Dios.

2.1.1. Busca y elige personajes significativos del pueblo de Israel e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos. 2.2.1. Se interesa por conocer y valora la respuesta de fe al Dios que se revela.

SEGUNDO TRIMESTRE Unidades: 4 y 5 Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje

Bloque II. La Revelación: Dios interviene en la historia Unidad 4: Dios nos habla en la Biblia. 1. La Biblia es un libro muy especial 2. La Biblia es Palabra de Dios en lenguaje humano 3. La Biblia es mucho más que palabras

2.3. Conocer y definir la estructura y organización de la Biblia. 2.4. Conocer y respetar los criterios del magisterio de la Iglesia en torno a la interpretación bíblica. 2.5. Reconocer en la inspiración el origen de la sacralidad del texto bíblico.

2.3.1. Identifica, clasifica y compara las características fundamentales de los Libros Sagrados mostrando interés por su origen divino. 2.4.1. Lee, localiza y esquematiza los criterios recogidos en la Dei Verbum en torno a la interpretación de la Biblia valorándolos como necesarios. 2.5.1. Distingue y señala en textos bíblicos la presencia de un Dios que se comunica, justificando en el grupo la selección de los textos. 2.5.2. Conoce y justifica por escrito la existencia en los Libros Sagrados del autor divino y el autor humano.


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Bloque III. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación

Unidad 5: Jesús es la imagen del amor del Padre. 1. Dios se revela en Jesús 2. La persona, imagen del Dios-Amor

3.1. Mostrar interés por reconocer el carácter relacional de la Divinidad en la revelación de Jesús. 3.2. Vincular el sentido comunitario de la Trinidad con la dimensión relacional humana.

3.1.1. Conoce y describe las características del Dios cristiano. 3.1.2. Lee relatos mitológicos, localiza rasgos de las divinidades de las religiones politeístas y los contrasta con las características del Dios cristiano. 3.2.1. Reconoce, describe y acepta que la persona humana necesita del otro para alcanzar su identidad a semejanza de Dios.

TERCER TRIMESTRE Unidades: 6 y 7 Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje

Bloque IV. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia

Unidad 6: En el Credo encontramos las razones de nuestra fe. 1. El Credo es un símbolo que hermana a los cristianos 2. El Credo resume la fe cristiana

3.3. Descubrir el carácter histórico de la formulación de Credo cristiano. 3.4. Reconocer las verdades de la fe cristiana presentes en el Credo.

3.3.1. Confecciona materiales donde se expresan los momentos relevantes de la historia salvífica y los relaciona con las verdades de fe formuladas en el Credo. 3.4.1. Clasifica las verdades de fe contenidas en el Credo y explica su significado.

Unidad 7: La Iglesia de Jesús no conoce fronteras. 1. De lo pequeño nace algo grande 2. En el nombre de Jesús 3. De Palestina a los confines de la Tierra 4. Una Iglesia universal

4.1. Comprender la expansión del cristianismo a través de las primeras comunidades cristianas. 4.2. Justificar que la Iglesia es una, santa, católica y apostólica.

4.1.1. Localiza en el mapa los lugares de origen de las primeras comunidades cristianas y describe sus características. 4.1.2. Reconstruye el itinerario de los viajes de san Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en el mundo pagano. 4.2.1. Describe y valora la raíz de la unidad y santidad de la Iglesia. 4.2.2. Elabora materiales, utilizando las tecnologías de la información y la comunicación, donde se refleja la universalidad y apostolicidad de la Iglesia.


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3. Criterios de calificación (Rúbricas)

PRIMER TRIMESTRE: Bloques I y II, Unidades 1, 2 y 3 ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES

NIVELES DE DESEMPEÑO Bloque I

1 Poco adecuado

2 Adecuado

3 Muy adecuado

4 Excelente

1.1.1. Argumenta la dignidad del ser humano con relación a los otros seres vivos. (CL, AA, CSC)

Entiende la dignidad humana, pero no la relaciona con la de los otros seres vivos.

Encuentra argumentos básicos sobre la dignidad humana en relación con la de los otros seres vivos.

Argumenta correctamente la dignidad de los seres humanos, a la par que la de las otras criaturas.

Expone con claridad, ejemplos y reflexiones originales la relación de la dignidad humana con la de los otros seres vivos.

1.2.1. Distingue y debate de forma justificada y respetuosa el origen del ser humano. (CL, CSC, SIEE)

Sus argumentos son pobres y debate de modo desordenado acerca del origen del ser humano.

Expone correctamente sus ideas acerca del origen del ser humano, aunque no encuentre justificaciones sólidas.

Propone y defiende justificadamente su opinión sobre el origen del ser humano.

Debate de forma respetuosa, aportando motivos de reflexión y justificando sus propuestas por medio de argumentos sólidos.

1.3.1. Valora, en situaciones de su entorno, la dignidad de todo ser humano con independencia de las capacidades físicas, cognitivas, intelectuales, sociales, etc. (AA, CSC, SIEE)

Tiene dificultades para entender que la dignidad humana le es inherente y la hace depender de sus circunstancias.

Valora la dignidad de los seres humanos independiente-mente de sus capacidades en algunas situaciones, pero no en todas.

Entiende y expresa a través de ejemplos la inherencia de la dignidad de los seres humanos, sin tener en cuenta sus capacidades o la ausencia de ellas.

Comprende, ejemplifica y reflexiona acerca de la idea de que la dignidad humana le es propia, sin tener en cuenta sus capacidades. Es capaz de generar interés en sus compañeros con sus ejemplos y asume en su vida diaria esta actitud.

1.4.1. Clasifica acciones del ser humano que respetan o destruyen la creación. (CSC, SIEE, CEC)

Le resulta difícil clasificar las actividades humanas según destruyan o respeten la creación.

Puede clasificar algunas acciones del ser humano como respetuosas o destructivas con la creación.

Identifica correctamente las actividades humanas que contribuyen a respetar o a destruir la creación.

Registra, identifica y clasifica actividades del ser humano que respetan la creación y las contrasta con aquellas que la destruyen, y reflexiona sobre este hecho.

1.4.2. Diseña, en pequeño grupo, un plan de colaboración con su centro educativo en el que se incluyan al menos cinco necesidades y las posibles soluciones que el propio grupo llevaría a cabo. (CMCT, SIEE)

Muestra poco interés en participar en la actividad en grupo para establecer un plan de colaboración con su centro educativo y su aportación es escasa o nula.

Participa en la dinámica del grupo y comparte sus ideas acerca de las necesidades y las posibles soluciones.

Aporta ideas innovadoras y apoya las de los compañeros y compañeras para establecer un plan de colaboración interesante y realista.

Comparte sus ideas y respeta e impulsa las de sus compañeros y compañeras, dirigiendo activamente las propuestas de colaboración, que se ponen en marcha con su esfuerzo y el de las demás personas del grupo.


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NIVELES DE DESEMPEÑO Bloque II

2.1.1. Busca y elige personajes significativos del pueblo de Israel e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos. (CL, AA, CEC)

Le cuesta trabajo encontrar personajes significativos y no identifica correctamente su respuesta de fe.

Elige algunos personajes destacados del pueblo de Israel e identifica su respuesta de fe.

Distingue los personajes más significativos del pueblo de Israel y sabe exponer su respuesta de fe, realizando un análisis básico de esta.

Realiza una selección meditada de los personajes significativos del pueblo de Israel y analiza su respuesta de fe basándose en conocimientos previos y en su propia reflexión.

2.2.1. Se interesa por conocer y valora la respuesta de fe al Dios que se revela. (AA, SIEE, CEC)

Demuestra poco o ningún interés por conocer la respuesta de fe al Dios revelado.

Muestra interés por conocer y valora la respuesta de fe al Dios revelado, pero no profundiza en ello.

Se interesa por la respuesta de fe al Dios que se revela y valora esa respuesta en la medida de sus conocimientos y experiencias.

Demuestra conocer la respuesta de fe al Dios revelado y valora la respuesta, reflejándola claramente de palabra y de obra.

SEGUNDO TRIMESTRE: Bloque II y III, Unidades 4 y 5

ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES

NIVELES DE DESEMPEÑO Bloque II

1

Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente 2.3.1. Identifica, clasifica y compara las características fundamentales de los Libros Sagrados mostrando interés por su origen divino. (CL, CEC)

Le resulta dificultoso encontrar las características fundamentales de los Libros Sagrados y no muestra interés por su origen divino.

Identifica las características más importantes de los Libros Sagrados y acepta que su origen es divino.

Encuentra los principales rasgos de los Libros Sagrados, los compara y los organiza, interesándose por su condición de verdad revelada.

Selecciona y clasifica adecuadamente y compara de forma constructiva los elementos definitorios de los Libros Sagrados. Realiza esta labor asumiendo y justificando en ella el origen divino de las Escrituras.

2.4.1. Lee, localiza y esquematiza los criterios recogidos en la Dei Verbum en torno a la interpretación de la Biblia valorándolos como necesarios. (CL, SIEE)

Lee la Dei Verbum, pero es incapaz de localizar en ella los criterios referentes a la interpretación de la Biblia.

Tras la lectura de la Dei Verbum, es capaz de localizar los criterios acerca de la interpretación de la Biblia.

Al leer la Dei Verbum encuentra y selecciona de forma esquemática los elementos que se refieren a la interpretación bíblica.

Analiza la Dei Verbum de manera que puede localizar los criterios acerca de la interpretación de la Biblia, seleccionarlos de forma coherente y esquematizarlos para su mejor comprensión y aplicación.

2.5.1. Distingue y señala en textos bíblicos la presencia de un Dios que se comunica, justificando en el grupo la selección de los textos. (CL, AA, CSC)

Identifica vagamente la presencia de Dios en los textos bíblicos, pero tiene dificultades para completar la selección y presentarla de forma clara ante el grupo.

Reconoce la presencia de Dios en comunicación con los seres humanos en algunos textos bíblicos y explica sucintamente al grupo por qué los ha elegido.

Elige pasajes con interés para mostrar la comunicación de Dios a la humanidad y expone claramente al grupo el porqué de su selección.

Justifica ante el grupo su selección de textos, de manera que suscite el interés de la clase y les transmita, desde su reflexión, la importancia de la presencia de un Dios que se comunica en los textos bíblicos seleccionados.


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TERCER TRIMESTRE: Bloque III y IV, Unidades 6 y 7 ESTÁNDARES DE

APRENDIZAJE EVALUABLES

NIVELES DE DESEMPEÑO Bloque III

1

Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente 3.3.1. Confecciona materiales donde se expresan los momentos relevantes de la historia salvífica y los relaciona con las verdades de fe formuladas en el Credo. (CD, SIEE)

Es incapaz de realizar la tarea de confección de materiales, o bien los realiza erróneamente, sin encontrar la relación entre el Credo y la historia salvífica.

Reconoce algunos momentos de la Historia de la Salvación y los relaciona de forma sucinta con las verdades de fe del Credo, elaborando materiales sencillos.

Revisa la totalidad de las verdades de fe comprendidas en el Credo y las relaciona con uno o más momentos de la historia salvífica, confeccionando materiales claros y con justificación adecuada.

Demuestra originalidad en la confección de materiales, de manera que quede patente su esfuerzo e interés y que sirvan al mismo tiempo para presentar a los demás las relaciones correctamente justificadas entre la

2.5.2. Conoce y justifica por escrito la existencia en los Libros Sagrados del autor divino y el autor humano. (CL, AA)

Presenta una justificación insuficiente, bien sea por falta de claridad o por falta de propia comprensión de la existencia de las dos autorías de los Libros Sagrados.

Entiende que existen dos tipos de autoría en los Libros Sagrados y lo justifica brevemente por escrito.

Conoce la existencia de autor humano y autor divino en las Sagradas Escrituras y lo pone por escrito de forma clara y adecuada.

Justifica mediante ejemplos y reflexiones maduras la existencia de dos autorías en los Libros Sagrados, y entiende y expone su importancia.


3.1.1. Conoce y describe las características del Dios cristiano. (CL, CEC)

Le cuesta trabajo identificar rasgos específicos del Dios cristiano.

Describe adecuadamente los rasgos básicos del Dios cristiano.

Demuestra, por medio de una descripción amplia y clara, su conocimiento de las características del Dios cristiano.

En su descripción de los rasgos del Dios cristiano se aprecia no solo conocimiento de los mismos, sino también reflexión e interés.

3.1.2. Lee relatos mitológicos, localiza rasgos de las divinidades de las religiones politeístas y los contrasta con las características del Dios cristiano. (CL, CD, AA, CEC)

Desconoce los relatos mitológicos, o, si los lee, tiene dificultades para distinguir las características de las divinidades presentadas en ellos de las del Dios cristiano.

Comprende, tras la lectura de textos de la mitología, que existen diferencias claras entre las divinidades de religiones politeístas y el Dios cristiano.

Localiza en relatos de la mitología rasgos específicos de sus divinidades y los pone en paralelo con los del Dios cristiano, de manera que se entiendan claramente sus diferencias.

Es capaz de encontrar, después de leer textos mitológicos, las principales características diferenciales entre los dioses míticos y el Dios cristiano, y construye con ellas una comparativa que no muestre solamente las diferencias, sino que también realce la figura de Cristo a través de ellas.

3.2.1. Reconoce, describe y acepta que la persona humana necesita del otro para alcanzar su identidad a semejanza de Dios. (CL, AA, CSC, CEC)

Tiene dificultades al describir la necesidad del otro para alcanzar su identidad, aunque puede asumirla en su vida.

Reconoce y sabe describir sencillamente, con lo que demuestra que lo acepta, que los seres humanos se necesitan mutuamente para alcanzar su identidad a semejanza de Dios.

Demuestra aceptar, reconoce y describe de forma clara y ejemplificada el hecho de que el ser humano necesite del otro para llegar a su identidad a semejanza de Dios.

Muestra claramente su reconocimiento y aceptación de la necesidad que los humanos tienen de sus semejantes para alcanzar su identidad a semejanza de Dios. Su descripción es reflexiva y madura y se corresponde con las bases de la fe cristiana.


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1

Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente Historia de la Salvación y las verdades de fe del Credo.

3.4.1. Clasifica las verdades de fe contenidas en el Credo y explica su significado. (CL, AA)

Le cuesta trabajo entender y explicar el significado de las verdades de fe contenidas en el Credo, o bien no es capaz de clasificarlas.

Realiza una clasificación correcta de las verdades de fe del Credo y las explica de forma básica.

Clasifica adecuadamente las verdades de fe que se encuentran en el Credo y realiza una explicación correcta y amplia.

Muestra dominio de las verdades de fe contenidas en el Credo, explicando su significado por medio de la justificación teórica y la reflexión personal y las clasifica de forma que sean más comprensibles.

NIVELES DE DESEMPEÑO

Bloque IV 4.1.1. Localiza en el mapa los lugares de origen de las primeras comunidades cristianas y describe sus características. (CL,CMCT,CSC, AA)

Su trabajo es incompleto, bien porque no puede realizar una correcta localización de las primeras comunidades cristianas, o bien porque explica deficientemente sus características o no lo hace de ningún modo.

Identifica aproximadamente en un mapa los lugares de origen de las primeras comunidades y señala sus características principales.

Especifica en un mapa la localización geográfica de las primeras comunidades y realiza una descripción de sus características de modo que se pueda identificar y diferenciar correctamente cada una de ellas.

Demuestra que comprende la importancia de las primeras comunidades cristianas, no solo indicando su localización y características, sino también reflexionando sobre el hecho de su aparición, desde Cristo y para la Iglesia.

4.1.2. Reconstruye el itinerario de los viajes de san Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en el mundo pagano. (CL, CMCT, CD, AA, SIEE, CEC)

Desconoce el itinerario de los viajes de san Pablo y la difusión del cristianismo, o bien no llega a explicar- los correctamente.

Realiza una reconstrucción de los viajes de san Pablo y explica brevemente cómo se produjo la difusión del cristianismo en el ámbito pagano.

Indica correctamente el itinerario de los viajes de san Pablo y lo pone en paralelo con su explicación sobre la expansión del cristianismo entre los paganos.

Reconstruye con detalle los viajes de san Pablo y sabe explicar con corrección, partiendo de estos, o bien con otros recursos, cómo se produjo la expansión del cristianismo, y reflexiona sobre su importancia.

4.2.1. Describe y valora la raíz de la unidad y santidad de la Iglesia. (CL, AA, CEC)

Le cuesta entender el carácter unitario de la Iglesia y no sabe describir las razones de su santidad.

Describe la raíz de la unidad y santidad de la Iglesia, y hace una valoración personal sencilla.

Presenta una descripción clara y adecuada de la raíz de la unidad y santidad de la Iglesia y lleva a cabo una valoración justificada.

Describe de modo extenso y coherente por qué la Iglesia es una, santa, católica y apostólica, basándose en la reflexión, además de la documentación.

4.2.2. Elabora materiales, utilizando las tecnologías de la información y la comunicación, donde

Intenta elaborar materiales usando las TIC, pero no las domina suficientemente, o

Presenta el mensaje de universalidad y apostolicidad de la Iglesia de modo sencillo, utilizando

Plasma de modo correcto y amplio la universalidad y apostolicidad de la Iglesia, usando

Combina de forma creativa los recursos que proporcionan las TIC con el propio mensaje de


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1

Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente se refleja la universalidad y apostolicidad de la Iglesia. (CD, SIEE, CEC)

bien no plasma de modo claro el mensaje de universalidad y apostolicidad de la Iglesia y se queda en lo superficial.

tecnologías de la información y la comunicación.

adecuadamente las TIC para presentarlas de forma amena y comprensible.

universalidad y apostolicidad de la Iglesia, creando un material no solo coherente, sino también original y sugestivo.

4. Perfil competencial COMP. CLAVE


CMCT

1.4.2. Diseña en pequeño grupo un plan de colaboración con su centro educativo en el que se incluyan al menos cinco necesidades y las posibles soluciones que el propio grupo llevaría a cabo. 4.1.1. Localiza en el mapa los lugares de origen de las primeras comunidades cristianas y describe sus características.

ESCRITOS:

- Actividades diarias por escrito.

- Tareas escritas del Libro Digital Interactivo.

- Presentaciones escritas dentro de los trabajos cooperativos.

- Tareas escritas de los apartados «Aprende a...».

- Compleción de los mapas mentales de cada unidad.

- Respuestas a la evaluación competencial.

- Respuestas escritas a las tareas del apartado «Los siete dones del Espíritu Santo».

4.1.2. Reconstruye el itinerario de los viajes de san Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en el mundo pagano.

CL 1.1.1. Argumenta la dignidad del ser humano con relación a los otros seres vivos. 1.2.1. Distingue y debate de forma justificada y respetuosa el origen del ser humano. 2.2.1. Busca y elige personajes significativos del pueblo de Israel e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos. 2.4.1. Lee, localiza y esquematiza los criterios recogidos en la Dei Verbum en torno a la interpretación de la Biblia valorándolos como necesarios. 2.5.1. Distingue y señala en textos bíblicos la presencia de un Dios que se comunica, justificando en el grupo la selección de los textos. 2.5.2. Conoce y justifica por escrito la existencia, en los Libros Sagrados, del autor divino y el autor humano.

ORALES:


- Puesta en común de las cuestiones surgidas de las rutinas de pensamiento.

- Exposición de los resultados de las

3.1.1. Conoce y describe las características del Dios cristiano. 3.1.2. Lee relatos mitológicos, localiza rasgos de las divinidades de las religiones politeístas y los contrasta con las características del Dios cristiano. 3.2.1. Reconoce, describe y acepta que la persona humana necesita del otro para alcanzar su identidad a semejanza de Dios.


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3.4.1. Clasifica las verdades de fe contenidas en el Credo y explica su significado.

tareas del apartado «Muros de luz».

- Respuestas orales a las cuestiones planteadas en el apartado «Los siete dones del Espíritu Santo».

4.1.1. Localiza en el mapa los lugares de origen de las primeras comunidades cristianas y describe sus características.





- Capacidad de reflexión mostrada a partir de los testimonios.

4.1.2. Reconstruye el itinerario de los viajes de san Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en el mundo pagano. 4.2.1. Describe y valora la raíz de la unidad y santidad de la Iglesia.

AA 1.1.1. Argumenta la dignidad del ser humano con relación a los otros seres vivos. 1.3.1. Valora, en situaciones de su entorno, la dignidad de todo ser humano con independencia de las capacidades físicas, cognitivas, intelectuales, sociales, etc.

2.1.1. Busca y elige personajes significativos del pueblo de Israel e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos.

2.5.1. Distingue y señala en textos bíblicos la presencia de un Dios que se comunica, y justifica en el grupo la selección de los textos. 2.5.2. Conoce y justifica por escrito la existencia en los Libros Sagrados del autor divino y el autor humano. 3.1.2. Lee relatos mitológicos, localiza rasgos de las divinidades de las religiones politeístas y los contrasta con las características del Dios cristiano. 3.2.1. Reconoce, describe y acepta que la persona humana necesita del otro para alcanzar su identidad a semejanza de Dios. 3.4.1. Clasifica las verdades de fe contenidas en el Credo y explica su significado. 4.1.1. Localiza en el mapa los lugares de origen de las primeras comunidades cristianas y describe sus características. 4.1.2. Reconstruye el itinerario de los viajes de san Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en el mundo pagano. 4.2.1. Describe y valora la raíz de la unidad y santidad de la Iglesia.


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3.1.2. Lee relatos mitológicos, localiza rasgos de las divinidades de las religiones politeístas y los contrasta con las características del Dios cristiano.

CD 3.3.1. Confecciona materiales donde se expresan los momentos relevantes de la historia salvífica y los relaciona con las verdades de fe formuladas en el Credo. 4.1.1. Localiza en el mapa los lugares de origen de las primeras comunidades cristianas y describe sus características. 4.1.2. Reconstruye el itinerario de los viajes de san Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en el mundo pagano. 4.2.2. Elabora materiales, utilizando las tecnologías de la información y la comunicación, donde se refleja la universalidad y apostolicidad de la Iglesia. 1.3.1. Valora, en situaciones de su entorno, la dignidad de todo ser humano con independencia de las capacidades físicas, cognitivas, intelectuales, sociales, etc.

CEC 1.4.1. Clasifica acciones del ser humano que respetan o destruyen la creación. 2.1.1. Busca y elige personajes significativos del pueblo de Israel e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos.

2.2.1. Se interesa por conocer y valora la respuesta de fe al Dios que se revela.

2.3.1. Identifica, clasifica y compara las características fundamentales de los Libros Sagrados mostrando interés por su origen divino.

3.1.1. Conoce y describe las características del Dios cristiano. 3.1.2. Lee relatos mitológicos, localiza rasgos de las divinidades de las religiones politeístas y los contrasta con las características del Dios cristiano. 3.2.1. Reconoce, describe y acepta que la persona humana necesita del otro para alcanzar su identidad a semejanza de Dios. 4.1.2. Reconstruye el itinerario de los viajes de san Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en el mundo pagano. 4.2.1. Describe y valora la raíz de la unidad y santidad de la Iglesia. 4.2.2. Elabora materiales, utilizando las tecnologías de la información y la comunicación, donde se refleja la universalidad y apostolicidad de la Iglesia. 1.2.1. Distingue y debate de forma justificada y respetuosa el origen del ser humano.

SIEE 1.4.1. Clasifica acciones del ser humano que respetan o destruyen la creación.

. 1.4.2. Diseña en pequeño grupo un plan de colaboración con su centro educativo en el que se incluyan al menos cinco necesidades y las posibles soluciones que el propio grupo llevaría a cabo.


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2.2.1. Se interesa por conocer y valora la respuesta de fe al Dios que se revela.

2.4.1. Lee, localiza y esquematiza los criterios recogidos en la Dei Verbum en torno a la interpretación de la Biblia valorándolos como necesarios.

3.3.1. Confecciona materiales donde se expresan los momentos relevantes de la historia salvífica y los relaciona con las verdades de fe formuladas en el Credo. 4.1.2. Reconstruye el itinerario de los viajes de san Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en el mundo pagano. 4.2.2. Elabora materiales, utilizando las tecnologías de la información y la comunicación, donde se refleja la universalidad y apostolicidad de la Iglesia. 1.1.1. Argumenta la dignidad del ser humano con relación a los otros seres vivos.

CSC 1.2.1. Distingue y debate de forma justificada y respetuosa el origen del ser humano.

1.3.1. Valora, en situaciones de su entorno, la dignidad de todo ser humano con independencia de las capacidades físicas, cognitivas, intelectuales, sociales, etc.

1.4.1. Clasifica acciones del ser humano que respetan o destruyen la creación.

2.5.1. Distingue y señala en textos bíblicos la presencia de un Dios que se comunica, justificando en el grupo la selección de los textos. 3.2.1. Reconoce, describe y acepta que la persona humana necesita del otro para alcanzar su identidad a semejanza de Dios.

5. Criterios de promoción de Religión Católica de Segundo curso

c. Estándares de aprendizaje evaluables imprescindibles

Estándares de aprendizaje evaluables imprescindibles Religión Católica. Segundo curso

Competencias clave

BLOQUE I

1.1. Argumenta la dignidad del ser humano con relación a los otros seres vivos.

CL, AA, CSC

2.1. Distingue y debate de forma justificada y respetuosa el origen del ser humano.

CL, CSC, SIEE


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3.1. Valora, en situaciones de su entorno, la dignidad de todo ser humano con independencia de las capacidades físicas, cognitivas, intelectuales, sociales, etc.

AA, CSE, CEC

4.1. Clasifica acciones del ser humano que respetan o destruyen la creación.

CSC, SIEE, CEC

4.2. Diseña en pequeño grupo un plan de colaboración con su centro educativo en el que se incluyan al menos cinco necesidades y las posibles soluciones que el propio grupo llevaría a cabo.

CMCT, SIEE

BLOQUE II

1.1. Busca y elige personajes significativos del pueblo de Israel e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos.

CL, AA, CEC

2.1. Se interesa por conocer y valora la respuesta de fe al Dios que se revela.

AA, SIEE, CEC

3.1. Identifica, clasifica y compara las características fundamentales de los Libros Sagrados mostrando interés por su origen divino.

CL, CEC

4.1. Lee, localiza y esquematiza los criterios recogidos en la Dei Verbum en torno a la interpretación de la Biblia valorándolos como necesarios.

CL, SIEE

5.1. Distingue y señala en textos bíblicos la presencia de un Dios que se comunica, y justifica en el grupo la selección de los textos.

CL, AA, CSC

5.2. Conoce y justifica por escrito la existencia en los Libros Sagrados del autor divino y el autor humano.

CL, AA

BLOQUE III

1.1. Conoce y describe las características del Dios cristiano.

CL, CEC

1.2. Lee relatos mitológicos, localiza rasgos de las divinidades de las religiones politeístas y los contrasta con las características del Dios cristiano.

CL, CD, AA, CEC

2.1. Reconoce, describe y acepta que la persona humana necesita del otro para alcanzar su identidad a semejanza de Dios.

CL, AA, CSC, CEC

3.1. Confecciona materiales donde se expresan los momentos relevantes de la historia salvífica y los relaciona con las verdades de fe formuladas en el Credo.

CD, SIEE

4.1. Clasifica las verdades de fe contenidas en el Credo y explica su significado.

CL, AA

BLOQUE IV

1.1. Localiza en el mapa los lugares de origen de las primeras comunidades cristianas y describe sus características.

CL, CMCT, CD, AA

1.2. Reconstruye el itinerario de los viajes de san Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en el mundo pagano.

CL, CMCT, CD, AA, SIEE, CEC


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2.1. Describe y valora la raíz de la unidad y santidad de la Iglesia.

CL, AA, CEC

2.2. Elabora materiales, utilizando las tecnologías de la información y la comunicación, donde se refleja la universalidad y apostolicidad de la Iglesia.

CD, SIEE, CEC


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d. Criterios generales Criterios generales







3. Actividades TIC • Uso adecuado y guiado del ordenador y de alguna herramienta telemática. • Utilización de Internet, de forma responsable y con ayuda, para buscar información sencilla o para resolver una actividad. • Tipo de participación (autónomo, con apoyo, ninguna). • Grado de elaboración de la respuesta. • Interés y motivación. • Destrezas. • Capacidad de sintetizar y seleccionar de forma crítica contenidos de Internet.








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Recuperación de una evaluación

— Cada evaluación se recupera con la evaluación siguiente según los mecanismos que establezca el profesorado.





— Ejercicio escrito de contenidos mínimos.

Para hacer un seguimiento a los alumnos que en el curso pasado no superaron el área de Formación Religiosa, este departamento ha acordado hacer un seguimiento del alumno en el curso actual, teniendo en cuenta los contenidos mínimos que no han sido superados en el curso anterior. Este seguimiento se hará adjuntando trabajos o esquemas a los contenidos que se están desarrollando. Para los alumnos que no eligen la asignatura, pero no han superado los contenidos mínimos en cursos anteriores, se les exigirá cumplimentar unas fichas de trabajos donde desarrollen esos contenidos. El trabajo lo realizarán en casa y lo entregarán en una semana. Contenidos mínimos.

� El fenómeno religioso y su lenguaje. La búsqueda de Dios y su expresión religiosa, histórica, cultural y social.

� La experiencia religiosa como realidad antropológica. El sentido de la trascendencia. Las grandes preguntas del Ser Humano donde se enraíza lo religioso.

� La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro de la persona con Dios. El Cristianismo y la revelación de Dios en los acontecimientos y las palabras testimoniados.

� La Fe y el seguimiento. La santidad como meta. � Manifestaciones de la trascendencia en las religiones. Origen, finalidad y sentido de los

sacramentos. � La liturgia, mitos y ritos como expresión de la relación de Dios con los hombres y de los hombres

con Él. � Moral de las relaciones del Hombre con Dios en la actualidad.


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� Compromiso de los cristianos en la sociedad y valoración de las demás religiones.


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� 7. Elementos transversales En la Educación Secundaria Obligatoria, elementos como la comprensión lectora, la expresión oral, la comunicación audiovisual, las tecnologías de la información y la comunicación, el emprendimiento y la educación cívica y constitucional se trabajan en todas las materias. De la misma manera, se fomenta el desarrollo de valores como la igualdad entre hombres y mujeres, y la no discriminación por condiciones circunstanciales personales o sociales. La enseñanza transversal también incluye la educación en la resolución pacífica de conflictos y en valores que sustenten la libertad, la justicia, el pluralismo político, la paz, la democracia y el respeto a los derechos humanos. De entre estas enseñanzas transversales, Religión Católica 2.º ESO trabaja especialmente: • Educación ambiental: Respeto por la dignidad de todos los seres vivos, identificando y rechazando las actitudes no respetuosas con la Creación y proponiendo soluciones a los problemas que les afectan. Se destaca la propuesta del papa Francisco para promover una ecología integral. • Educación para la paz: Interés y respeto por las tradiciones culturales y religiosas alejadas en el espacio y en el tiempo. Afirmación de un espíritu crítico que rechace el uso de las diferencias religiosas para fomentar discriminaciones entre las personas. Se recoge y se estudia la llamada del papa Francisco a no perder la oportunidad de los pequeños gestos de paz y de amistad que rompen con la violencia y el egoísmo. • Educación moral y cívica: Valoración de la lucha por la libertad de las personas y los pueblos, y valoración de la necesidad de dotarse de unas normas de comportamiento. • Educación para la salud: Adquisición de un concepto integral de salud, a ejemplo de Jesús, que sana la totalidad de la persona y la libera de todos sus males y sus miedos. • Educación para la igualdad de oportunidades: Valoración de la dignidad de todo ser humano con independencia de las capacidades físicas, cognitivas, intelectuales, sociales, etc. • Educación para la igualdad entre sexos: Refuerzo del sentido de equidad buscando la igualdad efectiva entre hombres y mujeres. • Educación del consumidor: Respeto por el entorno, valorando y asumiendo conductas de consumo responsable dentro de la ecología integral propuesta por el papa Francisco.


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8. Metodología

La materia de Religión Católica en la ESO pretende continuar profundizando en los contenidos trabajados en la Educación Primaria, pero buscando un enfoque dinámico, pedagógicamente renovado y abierto a nuevos recursos, especialmente a la experiencia de los chicos y chicas. Por ello se ha establecido este proyecto alrededor de siete unidades, correspondientes a preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida. En cada una de las unidades se ha utilizado una metodología basada en las competencias clave, que están detrás de todo el proceso de aprendizaje y son programadas, trabajadas y evaluadas: � La organización de los contenidos se corresponde con la división en los bloques establecidos en el

nuevo currículo de Religión: a) El sentido religioso del hombre; b) Dios interviene en la historia; c) Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación; d) Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia.

� Las unidades están encabezadas con una gran pregunta y se abren con la invitación a trabajar sobre una imagen mediante una rutina de pensamiento. Se tienen en cuenta diferentes técnicas de trabajo cooperativo, y numerosas actividades se basan en las inteligencias múltiples. La unidad se completa con un mapa mental que facilita la síntesis de los contenidos. Se ofrecen actividades de evaluación competencial al final de cada unidad.

� El trabajo con las nuevas tecnologías se integra en cada una de las unidades, pero destaca el recurso del CD Muros de luz, que se centra, en este curso, en la genealogía humana de Cristo, y se acompañan los elementos multimedia con una propuesta de un trabajo bíblico y de interioridad.

� Se complementan los contenidos generales con un glosario, un anexo de textos bíblicos y la propuesta «Los siete dones del Espíritu Santo», que articula contenidos bíblicos con pautas cristianas de comportamiento.

APARTADOS/ ESTRUCTURA Las unidades están organizadas en apartados, que finalizan con actividades de distinto tipo. Cada uno de ellos puede trabajarse independientemente o en relación con los anteriores, formando un todo orgánico. Los apartados contienen diversos recursos multimedia y finalizan con actividades individuales y grupales.

TÉCNICAS DE TRABAJO COOPERATIVO Propuestas en las que se establecen técnicas de colaboración para lograr no solamente los objetivos propuestos, sino también una mejora de la actitud hacia las demás personas. APRENDIZAJE 360º El aprendizaje no se centra en lo teórico, sino que pone la mirada fuera del aula, para integrar los conocimientos adquiridos por diversos medios. MAPA MENTAL

Cada unidad proporciona un ejemplo de mapa mental que se completará por el alumnado para favorecer la capacidad de síntesis.

RUTINAS DE PENSAMIENTO Tareas para aprender a pensar. Unidad 1: «Círculo de puntos de vista»

Unidad 2: «Color-Símbolo-Imagen»

Unidad 3: «Preguntas creativas»

Unidad 4: «Colores-Formas-Líneas»

Unidad 5: «3, 2, 1… Puente»

Unidad 6: «Veo-Pienso-Me pregunto»

Unidad 7: «Inicio-Medio-Final»

DESTREZAS DE PENSAMIENTO Para fomentar el pensamiento crítico y creativo. - Mapas mentales, resumen de personajes y síntesis en cada una de las siete unidades.

- Técnicas procedimentales en el apartado «Aprende a…».

- Inferencia en las preguntas introductorias de cada unidad.


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INTELIGENCIAS MÚLTIPLES Las actividades que se proponen a lo largo de las unidades tienen en cuenta las inteligencias múltiples, al ofrecer diversos modos de aprender. Cada unidad se inicia con un enfoque preventivo, que sirve para reforzar las ideas desde diversas formas de acercamiento. MUROS DE LUZ A partir de unas pinturas murales sobre la genealogía humana de Cristo y su nacimiento, se realiza un trabajo bíblico y de interioridad

COMPETENCIAS El apartado «Aprende a…» está específicamente dedicado al desarrollo de diversas competencias. Las actividades finales de cada unidad están pensadas para permitir la evaluación competencial. Concretamente se propone en este curso analizar una encíclica, interpretar el uso de la Palabra de Dios en las celebraciones y comprender el Credo. EVALUACIÓN COMPETENCIAL En la última página de cada unidad, las actividades de evaluación apuntan a una o a diversas competencias.

RECURSOS MÚLTIPLES: INTEGRACIÓN DE TIC Y MULTIMEDIA En paralelo con los contenidos de cada unidad, se ofrecen «píldoras» de recursos múltiples que brindan la posibilidad de ampliar los conocimientos por medio de las TIC. ESPACIO MULTIMEDIA Además de los distintos apartados insertados en las unidades, existe a disposición del alumnado una biblioteca de recursos multimedia establecida en el espacio personal en línea www.edebe.es.

TESTIMONIO Se presenta la experiencia de fe y de compromiso de algún cristiano o cristiana para mover a la reflexión y a la profundización de conocimientos.

LOS SIETE DONES DEL ESPÍRITU SANTO Propone una revisión de los siete regalos que el Espíritu Santo hace al ser humano a través de Jesús: sabiduría, fortaleza, ciencia, consejo, inteligencia, piedad y temor de Dios.


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9. Organización de los espacios y del tiempo TIEMPO

� 1 hora semanal, a la que se añade el tiempo necesario para la realización de actividades en grupo fuera del aula, más las propuestas individuales que se consideren oportunas para completar la carga lectiva presencial.

ESPACIO

� Aula: adaptable según las necesidades de la actividad (utilización de pizarra digital, trabajo en grupo, individual, espacio para la puesta en común, etc.).

� Espacios exteriores: indicados para el trabajo en grupo, como las bibliotecas y salas de estudio. El entorno comunitario entero con sus recursos es objeto de estudio y reflexión, ya que se propone expresamente una actividad para encontrar problemas y buscar sus soluciones desde la comunidad educativa y convivencial. Para los momentos de reflexión personal se puede contar con espacios en la naturaleza, y el ámbito parroquial será uno de los preferidos para el estudio de la liturgia y los sacramentos.


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10. Materiales y recursos didácticos Libro del alumno 2.º Religión Católica. Libro Digital Interactivo. Cuaderno Digital Interactivo. Recursos didácticos: I- Programación y orientaciones didácticas; II- Material complementario. Biblioteca de recursos. Recursos para el aula: recursos web, filmografía y bibliografía, fichas de competencias y fichas para la adaptación curricular. Material para trabajar la educación emocional. Proyectos de aprendizaje y servicio. Generador de evaluaciones. Porfolio y e-porfolio. Ordenador. Pizarra digital.


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11. Atención a la diversidad Para trabajar la diversidad de niveles, estilos y ritmos de aprendizaje, de intereses y capacidades de los alumnos para este curso, sirva como ejemplo la siguiente relación: • ADAPTACIÓN CURRICULAR (en el «Material complementario»):

- (BÁSICA): los contenidos nucleares de la unidad didáctica se presentan de forma pautada, con apoyo gráfico, siguiendo una secuencia de aprendizaje que facilita la adquisición de competencias por parte de los alumnos.

- (PROFUNDIZACIÓN): fichas fotocopiables con actividades de mayor dificultad en su resolución, por el tratamiento de otros contenidos relacionados con los del curso, etc.

• COMPETENCIAS E INTELIGENCIAS MÚLTIPLES: se contempla la diversidad de estilos cognitivos y de inteligencias en aprendizajes con la lectura, el movimiento, la representación plástica, la dramatización..., tanto a lo largo del tema como en el apartado específico de evaluación competencial. • PLANES INDIVIDUALES dirigidos a alumnos que lo requieren (extranjeros, incorporación tardía, necesidades educativas especiales y superdotación). • ACTIVIDADES MULTINIVEL: posibilitan que los alumnos encuentren, respecto al desarrollo de un contenido, actividades que se ajusten a su nivel de competencia curricular, a sus intereses, habilidades y motivaciones. De este modo, en una misma clase se posibilita trabajar a diferentes niveles, según las habilidades de cada alumno/a. De esta manera se favorece una división de tareas entre los alumnos acorde a sus intereses o habilidades. • TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN: trabajos que permiten la profundización en la temática propuesta en cada una de las unidades. • LECTURAS Y CONSULTAS DE FORMA LIBRE: el anexo final de «Textos bíblicos» sirve tanto para facilitar el trabajo con citas bíblicas especificadas en la unidad, como para ampliar el contexto de las mismas y ofrecer al alumnado un acicate para el acercamiento a las fuentes bíblicas. Cada una de las unidades cuenta también con numerosas propuestas multimedia en los apartados «Algo + que…», y se accede a una biblioteca de recursos multimedia en el espacio personal de la web de edebé.


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12. Estrategias para estimular el interés y el hábito de la lectura y la mejora de la expresión oral y escrita Lectura

• Lectura comprensiva de información sobre diversos temas relacionados con las unidades.

• Lectura comprensiva de información acerca de otras religiones.



- Lectura silenciosa (autorregulación de la comprensión). - Elaboración de síntesis, esquemas y resúmenes (conciencia de la propia comprensión). - Lectura de imágenes acompañadas de preguntas.

Expresión

• Exposición oral y escrita en razonamientos, en actividades y trabajos individuales, en actividades en grupo, etc. • Expresión adecuada oral y escrita de los aprendizajes, utilizando un vocabulario preciso. • Exposición oral y escrita con diferentes finalidades: informar, instruir, compartir, etc.


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Enlaces a Internet Colección de enlaces a Internet de alto interés: explicaciones complementarias, actividades, curiosidades, etc.

Vídeos


Biblioteca de recursos digitales Un espacio fácilmente accesible para encontrar recursos digitales dentro de la web de la editorial, para consultar, descubrir y explorar el conocimiento.


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14. Iniciativa emprendedora La iniciativa emprendedora, en un sentido amplio, es la «habilidad de transformar las ideas en actos». Requiere dos cualidades fundamentales: actitud proactiva, para ir más allá de lo ya establecido, y constancia para alcanzar los objetivos que uno se ha propuesto. En Religión Católica de segundo curso se proponen diversos pequeños proyectos para realizar en equipo, en los que el alumnado deberá tener en cuenta:

- La capacidad de análisis: planificación, organización, gestión y toma de decisiones; resolución de problemas; habilidad para trabajar individualmente y colaborativamente en equipo; responsabilidad; evaluación y autoevaluación.


- La capacidad de comprensión y asunción de riesgos y manejo de la incertidumbre. - La capacidad de liderar y delegar, entendiendo que la dignidad ajena no menoscaba la propia. - La capacidad de sentido crítico, compromiso y responsabilidad con el grupo y la comunidad.


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15. Actividades complementarias y extraescolares Relación de las actividades complementarias y extraescolares planificadas por el centro y relacionadas con la materia de Religión Católica. Ejemplo: • Asistencia a jornadas comunitarias en las que se expongan problemas sociales u otros que se consideren de interés para la materia de Religión o, en general, para el crecimiento personal del alumnado. � Participación en la semana cultural organizada por el centro educativo, en el Día de..., la excursión a... • Asistencia a jornadas, conferencias, etc., interesantes desde el punto de vista de la materia de Religión. • Visita a instituciones religiosas o civiles en las que se desarrollen labores relacionadas con los contenidos de la materia de Religión. • Visita a exposiciones temporales relacionadas con los temas estudiados.


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16. Procedimientos para valorar el ajuste entre la programación didáctica y los resultados

























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3º ESO


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2. Organización y secuenciación de los Contenidos, Criterios de evaluación y Estándares de

aprendizaje evaluables de Religión Católica en relación con las distintas unidades de programación de Tercer curso

PRIMER TRIMESTRE Unidades: 1, 2 y 3

Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje Bloque I: El sentido religioso del hombre

Unidad 1: Nos hacemos preguntas 1. El deseo de felicidad. 2. La necesidad de sentirse amado o amada. 3. El ser humano busca a Dios. 4. Formas de sufrimiento en el mundo. 5. Diferentes respuestas frente al sufrimiento. 6. La Biblia en la cultura europea. Unidad 2: Las religiones ofrecen respuestas 1. El hinduismo: el karma y la reencarnación. 2. El budismo: la superación del sufrimiento y el nirvana. 3. El islam: la sumisión a Alá y la creencia en la predestinación. 4. Las ciencias ocultas: tarot, adivinación y astrología. 5. La New Age: principios fundamentales. 6. Las sectas: características comunes. 7. La actitud de Jesús frente al sufrimiento. 8. La respuesta de Jesús frente al pecado: el perdón y la misericordia. 9. La victoria de Jesús sobre la muerte: la resurrección y la vida eterna.

Unidad 1 1. Reconocer el deseo de plenitud que tiene la persona. 2. Comparar razonadamente distintas respuestas frente a la finitud del ser humano. 3. Identificar situaciones y personas que han dado una respuesta positiva frente al sufrimiento humano. 4. Explicar la función de los monasterios medievales en la conservación y difusión de la cultura. Unidad 2 5. Comparar razonadamente las respuestas que dan las grandes religiones a los principales interrogantes del ser humano. 6. Analizar críticamente las propuestas de las ciencias ocultas, el esoterismo y las sectas para responder a los grandes problemas que plantea la vida. 7. Identificar los rasgos que distinguen la propuesta cristiana como una propuesta de esperanza en la plenitud final. 8. Identificar los rasgos comunes entre el cristianismo y el islam.

Unidad 1 I.1.1 Expresa y comparte en grupo situaciones o circunstancias en las que reconoce la exigencia humana de felicidad y plenitud. (CL, CSC) I.2.1 Analiza y valora la experiencia personal frente a hechos bellos y dolorosos. (AA, CSC, SIEE) I.2.2 Selecciona escenas de películas o documentales que muestran la búsqueda de sentido. (CD, SIEE, CEC) I.3.1 Explica, con sus propias palabras, testimonios de personas que han superado dificultades apoyadas en la fe. (CL, SIEE) I.4.1 Conoce y describe el proceso de reproducción de libros en las bibliotecas de los monasterios durante la Edad Media. (AA, CL, CEC) Unidad 2 I.5.1 Manifiesta opiniones razonadas sobre las respuestas de las grandes religiones al problema de la muerte y el más allá. (CL, CSC, CEC) I.6.1 Explica razonadamente los peligros que suponen las ciencias ocultas, el esoterismo y las sectas para el equilibrio de la persona humana. (CSC) 1.7.1 Explica, con hechos concretos, la actitud de Jesús frente al sufrimiento y la muerte. (AA, CL, CEC) I.7.2 Reconoce la resurrección de Jesús como la puerta de acceso a la vida eterna. (AA, CEC) I.8.1 Enumera actitudes y hechos concretos que favorecen el diálogo interreligioso. (AA, CSC, CEC)

Bloque II: La Revelación: Dios interviene en la historia Unidad 3: Las personas son libres de colaborar con Dios 1. El pecado de Adán y Eva en el relato del Génesis. 2. Las consecuencias del pecado. 3. En qué consiste la ruptura con Dios. 4. En qué consiste la ruptura con los demás. 5. La vocación es una llamada de Dios.

Unidad 3 1. Descubrir que el pecado radica en el rechazo a la intervención de Dios en la propia vida. 2. Distinguir la verdad revelada del ropaje literario en el relato del Génesis. 3. Descubrir y reconocer la propia vocación como respuesta a la llamada de Dios.

Unidad 3 II.1.1 Identifica, analiza y comenta situaciones actuales donde se expresa el pecado como rechazo o suplantación de Dios. (CL, AA, CSC) II.2.1 Analiza el texto sagrado diferenciando la verdad revelada del ropaje literario y recrea un relato de la verdad revelada sobre el pecado original con lenguaje actual. (CL, AA,


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6. La respuesta a la llamada de Dios.

4. Valorar las consecuencias del pecado en las relaciones con los demás.

SIEE, CEC) II.3.1 Explica de forma razonada por qué Dios llama a todas las personas a colaborar con Él en la construcción de un mundo más humano. (CL, CSC, CEC) II. 4.1 Relaciona el relato de Caín y Abel con las actitudes en contra de los atentados a la vida humana. (CL, AA, CSC)

SEGUNDO TRIMESTRE Unidades: 4 y 5 Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje

Bloque III: Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación Bloque IV: Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia

Unidad 4: El encuentro con Jesús transforma 1. Jesús sale al encuentro de las personas. 2. Quién es Zaqueo. 3. El encuentro de Jesús con Zaqueo. 4. El cambio de vida de Zaqueo. 5. Quién es Nicodemo. 6. El encuentro de Jesús con Nicodemo. 7. El cambio de actitud de Nicodemo respecto a Jesús. 8. Quién es María Magdalena. 9. El encuentro de Jesús con María Magdalena. 10. El anuncio de María Magdalena a los apóstoles. 11. Quién es Pablo de Tarso. 12. El encuentro de Jesús con Pablo. 13. El cambio de vida de Pablo: la predicación a los gentiles. Unidad 5: La Iglesia es un lugar de encuentro 1. Experiencias que facilitan el encuentro con Jesús. 2. Actitudes que ayudan y actitudes que entorpecen el encuentro personal. 3. La Iglesia como espacio de encuentro. 4. La Iglesia como comunidad de fe. 5. La Eucaristía, lugar privilegiado de encuentro con Jesús. 6. La Palabra de Dios nos habla de Jesús. 7. La oración, forma personal de encontrarse con Jesús. 8. La vida de la comunidad facilita la acogida. 9. María y los santos, ejemplos de vida cristiana. 10. Las devociones populares.

Unidad 4 1. Reconocer y apreciar que el encuentro con Cristo cambia la forma de comprender el mundo, la historia, la realidad, las personas, etc. 2. Comprender que la pertenencia a Cristo conlleva una nueva forma de comportarse en la vida. 3. Analizar e interpretar pinturas de carácter religioso. 4. Reconocer que la veneración de las imágenes religiosas ayuda a descubrir a la persona que representan. Unidad 5 5. Tomar conciencia del vínculo indisoluble entre el encuentro con Cristo y la pertenencia a la Iglesia. 6. Valorar críticamente la experiencia de plenitud que promete Cristo. 7. Reconocer los subsidios y recursos que la Iglesia ofrece para facilitar el encuentro con Cristo. 8. Valorar la importancia de los monasterios y de los grandes teólogos cristianos para facilitar el encuentro con Cristo a través de la oración.

Unidad 4 III.1.1 Busca y selecciona biografías de conversos. (CL, CD) III.1.2 Expresa juicios respetuosos sobre la novedad que el encuentro con Cristo ha introducido en la forma de entender el mundo, según las biografías seleccionadas. (CL, CSC, CEC) III.2.1 Crea y comparte textos, videoclips y cortos, para describir las consecuencias que en la vida de los cristianos ha supuesto el encuentro con Cristo. (CL, AA, CD, SIEE) III.3.1 Distingue en una pintura los contenidos que se ajustan a los relatos bíblicos de las interpretaciones libres de los artistas. (AA, CEC) III.4.1 Distingue el valor simbólico de las imágenes del culto a la persona que representan. (AA, CEC) Unidad 5 III.5.1 Busca, selecciona y presenta, de forma justificada, la experiencia de una persona que ha encontrado a Cristo en la Iglesia. (CL, AA, SIEE) III.6.1 Escucha testimonios de cristianos y debate con respeto acerca de la plenitud de vida que en ellos se expresa. (CL, CSC) III.7.1 Identifica y describe perfectamente los elementos básicos de la liturgia cristiana: oración, sacramentos, vida de comunidad, etc. (AA, CL, CEC) III.8.1 Explica el sentido de la oración cristiana y valora las aportaciones de los monasterios y de los grandes teólogos. (CL, CEC)

TERCER TRIMESTRE Unidades: 6 y 7


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Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje Bloque IV: Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia

Unidad 6: Los cristianos se comprometen 1. Los grandes retos de la sociedad actual. 2. La respuesta cristiana a los retos de la sociedad. 3. Rasgos del compromiso cristiano. 4. Iniciativas de evangelización. 5. La pobreza y la pobreza evangélica. 6. Jesús se acerca a los pobres. 7. Los cristianos siguen el modelo de Jesús. 8. Quién es el Padre Ángel. 9. Mensajeros de la Paz: estructura y proyectos que llevan a cabo. 10. Las máquinas expendedoras de solidaridad. Unidad 7: La fe impregna nuestra cultura 1. La propuesta de valores cristianos. 2. La labor social de la Iglesia: educativa, cultural y asistencial. 3. El arte sacro a lo largo de los siglos: estilos y tendencias. 4. Análisis de una obra de arte. 5. La belleza de la fe cristiana en el arte. 6. Manifestaciones artísticas de carácter religioso: arquitectura, escultura, pintura y música. 7. Nuevas formas de anunciar el mensaje de Jesús.

Unidad 6 1. Comprender que la pertenencia a Cristo conlleva una nueva forma de comportarse en la vida. 2. Reconocer los rasgos del compromiso evangélico para la consecución de un mundo más humano. 3. Identificar la opción preferencial de Jesús por los pobres y reconocerla en el trabajo de los cristianos. 4. Valorar las acciones de la Iglesia en favor de los más pobres a lo largo de la historia. Unidad 7 5. Relacionar los valores sociales actuales con los valores cristianos y reconocer la influencia de estos. 6. Identificar en la cultura la riqueza y la belleza que genera la fe. 7. Reconocer la presencia cristiana en diferentes manifestaciones de la cultura actual. 8. Obtener información relevante a partir del análisis de textos de carácter religioso.

Unidad 6 IV.1.1 Describe la respuesta de los cristianos a los grandes retos de la sociedad actual y pone ejemplos concretos. (CL, AA, SIEE, CSC) IV.2.1 Describe acciones concretas de la Iglesia que permiten difundir el mensaje evangélico y ponerlo en práctica. (CL, AA, CEC) IV.3.1 Explica acciones concretas de los cristianos en las que se aprecia la opción preferencial por los pobres. (CL, CSC, SIEE) IV.4.1 Identifica personajes y actividades en favor de los pobres que han tenido su sitio en el seno de la Iglesia a lo largo de la historia. (CL, CSC) Unidad 7 IV.5.1 Enumera valores sociales actuales y los relaciona de modo inequívoco con valores cristianos. (AA, CL, CSC) IV.6.1 Demuestra, mediante ejemplos previamente seleccionados, que la experiencia cristiana ha sido generadora de cultura a lo largo de la historia. (CL, AA, CEC) IV.7.1 Defiende de forma razonada la influencia de la fe en el arte, el pensamiento, las costumbres, la salud, la educación, etc. y encuentra su presencia en los medios actuales. (CL, CSC, CEC) IV.8.1 Descubre y explicita con claridad el mensaje evangélico contenido en un texto de carácter religioso. (CL, AA, CSC, SIEE)


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3. Criterios de calificación (Rúbricas)

PRIMER TRIMESTRE: Bloques I y II, Unidades 1, 2 y 3 ESTÁNDARES DE


NIVELES DE DESEMPEÑO 1

Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente I.1.1 Expresa y comparte en grupo situaciones o circunstancias en las que reconoce la exigencia humana de felicidad y plenitud. (CL, CSC)

Tiene escaso interés en entender la necesidad de plenitud de los seres humanos y/o no comparte situaciones en las que se manifieste.

Reconoce el deseo de plenitud y felicidad del ser humano, aunque se queda en los ejemplos y no llega a generalizar.

Identifica en los demás la necesidad de plenitud y felicidad, pero no lo asimila como parte de sí.

Pone en común ejemplos en los que queda patente la exigencia de felicidad y plenitud de los seres humanos, entendiendo que forma parte de sí.

I.2.1 Analiza y valora la experiencia personal frente a hechos bellos y dolorosos, entendiendo la finitud del ser humano. (AA, CSC, SIEE)

Le resulta dificultoso identificar las distintas respuestas de los seres humanos ante el dolor y la alegría.

Alcanza a identificar algunas experiencias como respuestas frente al sufrimiento, pero no lo hace con todas.

Entiende que hay diferentes respuestas ante el sufrimiento y puede identificarlas, pero no logra ejemplificarlas en su entorno.

Distingue y localiza las distintas respuestas del ser humano ante el sufrimiento e identifica ejemplos concretos de su entorno.

I.2.2 Selecciona escenas de películas o documentales que muestran la búsqueda de sentido. (CD, SIEE, CEC)

Es incapaz de encontrar en imágenes fílmicas algún ejemplo de búsqueda de sentido.

Encuentra escenas de búsqueda de sentido, pero solo si son muy claras.

Reconoce situaciones filmadas en las que se da la búsqueda del sentido de la vida, pero lo hace intuitivamente.

Encuentra e identifica claramente escenas en las que se muestra la búsqueda de sentido.

I.3.1 Explica, con sus propias palabras, testimonios de personas que han superado dificultades apoyadas en la fe. (CL, SIEE)

Le resultan indiferentes los testimonios de personas que han superado dificultades con ayuda de la fe.

Entiende que existen testimonios de personas que se han apoyado en la fe, aunque no los ve como algo cercano a sí.

Le resulta complicado describir los testimonios positivos ante el sufrimiento, aunque da señales de conocerlos.

Recrea con sus palabras testimonios vivos de la fe, presentes en las personas que han superado dificultades ayudados por ella.

I.4.1 Conoce y describe el proceso de reproducción de libros en las bibliotecas de los monasterios durante la Edad Media (AA, CL, CEC)

No relaciona la vida monacal con la reproducción de libros, y aún cuando lo acepte, no entiende su repercusión en la cultura.

Entiende vagamente la relación entre la reproducción de libros en los monasterios medievales y su significado cultural.

Reconoce la importancia de los monasterios en la difusión de los libros, pero no tiene claro el papel de los copistas.

Entiende cómo se copiaban los libros en los monasterios y la repercusión cultural que esto tuvo en la Edad Media.

I.5.1 Manifiesta opiniones razonadas sobre las respuestas de las grandes religiones al problema de la muerte y el más allá. (CL, CSC, CEC)

Confunde frecuentemente las respuestas de las grandes religiones frente a la muerte y el más allá.

Identifica algunos rasgos de las grandes religiones, pero sin relación con los problemas fundamentales del ser humano.

Conoce a grandes rasgos las respuestas de las grandes religiones, pero no es capaz de argumentarlas.

Compara razonadamente las respuestas que dan las grandes religiones a los principales interrogantes.

I.6.1 Explica razonadamente los peligros que suponen las ciencias ocultas, el esoterismo y las sectas para el equilibrio de la persona humana. (CSC)

No identifica claramente qué es una secta y no entiende cuáles son sus peligros para el equilibrio de las personas.

Sabe qué es una secta, identifica algunas de ellas, pero no percibe peligro en su existencia.

Conoce las características de las principales sectas y del esoterismo, pero no critica su actuación ni identifica claramente sus peligros.

Realiza un análisis crítico personal de las propuestas de las ciencias ocultas, el esoterismo y las sectas para responder a los grandes problemas que plantea la vida.

1.7.1 Explica, con hechos concretos, la actitud de Jesús frente al sufrimiento y la muerte. (AA, CL, CEC)

No siente interés por la actitud cristiana ante la muerte.

Conoce a grandes rasgos la pasión y muerte de Jesús, pero le resulta difícil relacionarlas con una

Entiende que la pasión y muerte de Jesús fueron un sacrificio por la humanidad, pero no

Identifica, en ejemplos concretos, los rasgos de la pasión y muerte de Cristo que la identifican como una


57

PRIMER TRIMESTRE: Bloques I y II, Unidades 1, 2 y 3 ESTÁNDARES DE



Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente respuesta vital válida. identifica cada uno de

los momentos de la pasión y su sentido.

propuesta de esperanza en la plenitud final.

I.7.2 Reconoce la resurrección de Jesús como la puerta de acceso a la vida eterna. (AA, CEC)

No entiende la importancia de la resurrección de Jesús.

Acepta que Jesús resucitó, pero lo circunscribe a su caso, sin comprender su trascendencia.

Valora la resurrección de Jesús, pero no alcanza a entender en plenitud su relación con la vida eterna.

Valora la resurrección de Jesús como la superación de la muerte ofrecida al ser humano.

I.8.1 Enumera actitudes y hechos concretos que favorecen el diálogo interreligioso. (AA, CSC, CEC)

Enumera escasamente los rasgos fundamentales del cristianismo, y no puede relacionarlos con otras religiones.

Entiende que existen otras religiones e identifica sus rasgos fundamentales, pero no es capaz de relacionarlos con la cristiana.

Identifica algunos rasgos comunes entre religiones, especialmente entre cristianismo e islam, pero no entiende que puedan llevar al entendimiento mutuo.

Identifica rasgos comunes y comprende que su existencia y puesta en relieve son fundamentales para permitir un diálogo interreligioso.

II.1.1 Identifica, analiza y comenta situaciones actuales donde se expresa el pecado como rechazo o suplantación de Dios. (CL, AA, CSC)

Le resulta difícil entender el concepto de pecado, incluso como transgresión de una ley moral.

Entiende el pecado como el incumplimiento de una ley divina, pero no lo relaciona con la vida cotidiana.

Comprende que el pecado es, en general, rechazar a Dios en la propia vida, pero le resulta dificultoso encontrar ejemplos cotidianos.

Descubre la raíz del pecado en el rechazo de la presencia divina en la vida y sabe identificar situaciones diarias en las que se da.

II.2.1 Analiza el texto sagrado diferenciando la verdad revelada del ropaje literario y recrea un relato de la verdad revelada sobre el pecado original con lenguaje actual. (CL, AA, SIEE, CEC)

Tiene dificultades para entender el mensaje divino contenido en la Sagrada Escritura, especialmente si se trata de un relato de corte literario.

Conoce textos sagrados, en concreto el relato de la creación en el libro del Génesis, pero no lo relaciona con la vida contemporánea.

Conoce los textos del libro del Génesis e identifica en ellos la parte literaria y la parte revelada, pero no consigue adaptar la historia a un lenguaje propio y actual.

Recrea de forma actualizada las ideas vertidas en el libro del Génesis sobre el pecado original, diferenciando perfectamente la parte literaria de la verdad revelada en los textos sagrados.

II.3.1 Explica de forma razonada por qué Dios llama a todas las personas a colaborar con Él en la construcción de un mundo más humano. (CL, CSC, CEC)

Identifica sus deseos e ilusiones, pero no los reconoce como una vocación impresa por Dios.

Acepta que existe una llamada divina a la humanidad, pero no la relaciona con una llamada concreta ni con la suya propia.

Considera positiva la llamada de Dios a mejorar el mundo, pero no se siente implicado en ella de forma personal.

Descubre su vocación propia como respuesta a la llamada divina para construir un mundo más humano.

II.4.1 Relaciona el relato de Caín y Abel con las actitudes en contra de los atentados a la vida humana. (CL, AA, CSC)

No llega a relacionar de forma clara el pecado y los atentados contra la vida humana.

Comprende que el pecado influye negativamente en la vida, pero no lo aplica a la suya, ni ve la relación con el relato de Caín y Abel.

Entiende que el pecado crea conflictos entre las personas y comprende el relato de Caín y Abel, pero no lo asume como parte de su experiencia personal.

Valora las consecuencias del pecado en la relación con los demás, tomando como ejemplo la historia de Caín y Abel y entendiendo que es extrapolable a cualquier existencia humana.


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SEGUNDO TRIMESTRE: Bloque III, Unidades 4 y 5



Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente III.1.1 Busca y selecciona biografías de conversos. (CL, CD)

No puede identificar personajes que hayan cambiado su vida a la luz del ejemplo de Jesús.

Encuentra algunos ejemplos de biografías de conversos, pero no entiende cómo ha influido en sus vidas el encuentro con Cristo.

Selecciona algunos ejemplos de personas que han cambiado su vida por medio de la fe en Jesús, pero no los considera significativos.

Reconoce y selecciona ejemplos destacados de conversos, que dan testimonio de la importancia del cambio profundo en su vida.

III.1.2 Expresa juicios respetuosos sobre la novedad que el encuentro con Cristo ha introducido en la forma de entender el mundo, según las biografías seleccionadas. (CL, CSC, CEC)

Le cuesta entender en qué cambia la vida de las personas que asumen en su vida a Cristo.

Entiende los cambios asumidos por las personas que aparecen en los ejemplos, pero no considera que sirvan para otras personas.

Comprende que el encuentro con Cristo cambia a las personas y su forma de ver el mundo, pero sus juicios son superficiales y se quedan en los ejemplos.

Entiende y asimila el cambio profundo que se produce en el encuentro con Cristo y es capaz de ver que este se da en los ejemplos seleccionados y en todos los casos similares.

III.2.1 Crea y comparte textos, videoclips y cortos, para describir las consecuencias que en la vida de los cristianos ha supuesto el encuentro con Cristo. (CL, AA, CD, SIEE)

No puede expresar las consecuencias del cambio vital que supone el encuentro con Cristo.

Expresa de forma sucinta los cambios del encuentro con Cristo en algunos casos, pero no sabe generalizar.

Comparte algunos ejemplos audiovisuales o textuales sobre la transformación que supone la asunción de la fe en Jesús, pero le cuesta ir más allá de los ejemplos propuestos.

Expresa, por medio de videoclips, textos o cortos, el cambio de punto de vista sobre el mundo que supone el encuentro con Jesús y lo presenta con ejemplos pero también de forma válida para todos los casos.

III.3.1 Distingue en una pintura los contenidos que se ajustan a los relatos bíblicos de las interpretaciones libres de los artistas. (AA, CEC)

No le interesa la pintura si su tema es religioso.

Entiende el valor de las obras artísticas como tales, pero desconoce su importancia como elementos religiosos.

Localiza los temas bíblicos tratados en las pinturas por sus rasgos fundamentales.

Diferencia los rasgos ajustados al relato bíblico y las aportaciones creativas de los artistas.

III.4.1 Distingue el valor simbólico de las imágenes del culto a la persona que representan. (AA, CEC)

No valora la pintura religiosa en general.

No identifica las figuras representadas como elementos simbólicos.

Entiende que las pinturas representan a personajes religiosos, pero confunde el tipo de veneración que merecen.

Puede diferenciar el valor simbólico de la pintura del culto a la figura religiosa que representan.

III.5.1 Busca, selecciona y presenta, de forma justificada, la experiencia de una persona que ha encontrado a Cristo en la Iglesia. (CL, AA, SIEE)

Piensa que pertenecer o no a la Iglesia es una cuestión documental.

Entiende que la pertenencia a la Iglesia conlleva el conocimiento de Cristo, pero no lo asume en su vida ni puede ejemplificarlo.

Respeta y valora el encuentro con Cristo a través de la Iglesia, pero no lo concreta en sí mismo ni en otra persona.

Asume que la pertenencia a la Iglesia y la comunión con Cristo son una misma cosa y puede justificar la experiencia propia o ajena de este encuentro.

III.6.1 Escucha testimonios de cristianos y debate con respeto acerca de la plenitud de vida que en ellos se expresa. (CL, CSC)

No presenta interés por la forma de vida presentada por medio de testimonios de fe.

Acepta que hay personas que viven plenamente su fe, pero no parece entender en qué pueden afectarle.

Escucha respetuosamente los testimonios y los valora, pero en el debate no presenta argumentos que hagan entender que

Valora la experiencia de una vida plena en la fe y entiende en qué medida pueden servirle para su vida y así lo transmite, debatiendo respetuosamente.


59

SEGUNDO TRIMESTRE: Bloque III, Unidades 4 y 5 ha comprendido que hay plenitud en ellos.

III.7.1 Identifica y describe perfectamente los elementos básicos de la liturgia cristiana: oración, sacramentos, vida de comunidad, etc. (AA, CL, CECP)

Muestra desinterés acerca de los elementos litúrgicos y su significado.

Conoce ritos y elementos litúrgicos, pero básicamente en su forma externa, sin llegar a entender sus mecanismos.

Conoce los principales elementos de la liturgia, pero no llega a profundizar en su necesidad para acercarse a Jesús.

Reconoce e identifica los elementos de la liturgia que sirven para facilitar el encuentro con Cristo y entiende su dimensión simbólica y vivencial.

III.8.1 Explica el sentido de la oración cristiana y valora las aportaciones de los monasterios y de los grandes teólogos. (CL, CEC)

No le interesan las oraciones y otras aportaciones de los teólogos.

Conoce oraciones y sabe que son importantes en la Iglesia, pero no sabe explicar el porqué.

Entiende que las oraciones y otras aportaciones monásticas y teológicas tienen un sentido, pero no alcanza a entenderlo completamente.

Asume el valor de la oración como aportación fundamental de los teólogos y de la vida monástica al acercamiento a Jesús.


60

TERCER TRIMESTRE: Bloque IV, Unidades 6 y 7



Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente IV.1.1 Describe la respuesta de los cristianos a los grandes retos de la sociedad actual y pone ejemplos concretos. (CL, AA, SIEE, CSC)

Desconoce la respuesta cristiana a los grandes retos de la sociedad y no se interesa por aprender sobre ella.

Conoce los grandes retos de la sociedad actual, pero no los relaciona con las respuestas cristianas correspondientes.

Identifica las respuestas del cristianismo a los grandes retos de la sociedad, pero no los concreta en ejemplos.

Ejemplifica claramente los grandes retos de la sociedad y las respuestas cristianas adecuadas a cada uno de ellos.

IV.2.1 Describe acciones concretas de la Iglesia que permiten difundir el mensaje evangélico y ponerlo en práctica. (CL, AA, CEC)

Desconoce la forma en que la Iglesia difunde el mensaje evangélico.

Entiende que la Iglesia está comprometida con el Evangelio y su difusión, pero no sabe cómo lo hace.

Es capaz de explicar el compromiso evangélico, pero no de dar ejemplos concretos.

Realiza una descripción concreta de acciones evangelizadoras de la Iglesia.

IV.3.1 Explica acciones concretas de los cristianos en las que se aprecia la opción preferencial por los pobres. (CL, CSC, SIEE)

Desconoce la diferencia entre la pobreza evangélica y la pobreza carencial.

Conoce la relación de Jesús con los más desfavorecidos, pero no la extiende a los cristianos.

Entiende la opción por los pobres en Jesús y en los cristianos, pero no identifica claramente acciones en las que se manifieste.

Presenta ejemplos claros de la opción por los pobres en la vida cristiana y en el Evangelio.

IV.4.1 Identifica personajes y actividades en favor de los pobres que han tenido su sitio en el seno de la Iglesia a lo largo de la historia. (CL, CSC)

Conoce muy poco sobre la acción social de la Iglesia.

Conoce algún ejemplo de la acción social de la Iglesia, pero no lo identifica con una época determinada.

Conoce actividades a favor de los pobres que han surgido de la Iglesia a lo largo de su historia, pero de forma genérica, sin dar ejemplos concretos.

Presenta ejemplos de personas que han tomado la opción por los pobres y ejemplos de acciones sociales de la Iglesia y los localiza temporalmente.

IV.5.1 Enumera valores sociales actuales y los relaciona de modo inequívoco con valores cristianos. (AA, CL, CSC)

Le cuesta citar valores sociales de la actualidad.

Cita valores sociales actuales, pero le resulta difícil identificarlos con valores cristianos.

Presenta valores sociales y algunos valores cristianos asociados.

Identifica y relaciona correctamente valores cristianos con valores sociales actuales.

IV.6.1 Demuestra, mediante ejemplos previamente seleccionados, que la experiencia cristiana ha sido generadora de cultura a lo largo de la historia. (CL, AA, CEC)

No es capaz de ver rasgos cristianos en la cultura actual ni a lo largo de la historia.

Puede encontrar rasgos cristianos en algunas creaciones artísticas, pero no las sitúa temporalmente.

Encuentra relación entre el arte y las culturas antiguas y el cristianismo, pero sin llegar a la actualidad.

Reconoce y valora positivamente la presencia cristiana en diferentes manifestaciones de la cultura actual.

IV.7.1 Defiende de forma razonada la influencia de la fe en el arte, el pensamiento, las costumbres, la salud, la educación, etc., y encuentra su presencia en los medios actuales. (CL, CSC, CEC)

Le resulta muy difícil identificar la influencia del cristianismo en el arte, el pensamiento, las costumbres, la salud o la educación.

Identifica algunos elementos cristianos en la sociedad actual, pero no considera que sean aportaciones positivas.

Encuentra con relativa facilidad la influencia de la fe en la educación o en la salud, pero no la localiza en otros campos.

Presenta ejemplos que justifiquen la presencia de la fe en distintos ámbitos, como el arte, el pensamiento, las costumbres, etc.

IV.8.1 Descubre y explicita con claridad

Desconoce y no presenta interés en el

Lee y busca información en textos

Es capaz de identificar el mensaje

Descubre con facilidad y puede presentar ante


61

TERCER TRIMESTRE: Bloque IV, Unidades 6 y 7 ESTÁNDARES DE



Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente el mensaje evangélico contenido en un texto de carácter religioso. (CL, AA, CSC, SIEE)

análisis de textos de carácter religioso.

religiosos, pero la información que extrae es superficial.

evangélico en algunos textos, pero no en todos.

otros el mensaje evangélico contenido en textos religiosos.


62

4. Perfil competencial C. CLAVE ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES INSTRUMENTOS DE

EVALUACIÓN

CL I.1.1 Expresa y comparte en grupo situaciones o circunstancias en las que reconoce la exigencia humana de felicidad y plenitud. (CL, CSC)

ESCRITOS:




- Tareas escritas de los apartados «Aprende a...» y «Testimonio».

ORALES:



- Exposición de los resultados de las tareas del apartado «Muros de luz».

- Exposiciones orales de los resultados de las tareas de «Exploradores de la cultura».






I.4.1 Conoce y describe el proceso de reproducción de libros en las bibliotecas de los monasterios durante la Edad Media. (AA, CL, CEC)





III.1.1 Busca y selecciona biografías de conversos. (CL, CD)





III.7.1 Identifica y describe perfectamente los elementos básicos de la liturgia cristiana: oración, sacramentos, vida de comunidad, etc. (AA, CL, CEC)


IV.1.1 Describe la respuesta de los cristianos a los grandes retos de la sociedad actual y pone ejemplos concretos. (CL, AA, SIEE, CSC)






IV.7.1 Defiende de forma razonada la influencia de la fe en el arte, el pensamiento, las costumbres, la salud, la educación, etc. y encuentra su presencia en los medios actuales. (CL, CSC, CEC)


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IV.8.1 Descubre y explicita con claridad el mensaje evangélico contenido en un texto de carácter religioso. (CL, AA, CSC, SIEE)

AA I.2.1 Analiza y valora la experiencia personal frente a hechos bellos y dolorosos. (AA, CSC, SIEE)

I.4.1 Conoce y describe el proceso de reproducción de libros en las bibliotecas de los monasterios durante la Edad Media. (AA, CL, CEC)






III.4.1 Distingue el valor simbólico de las imágenes del culto a la persona que representan. (AA, CEC)








CD III.1.1 Busca y selecciona biografías de conversos. (CL, CD)


CEC I.4.1 Conoce y describe el proceso de reproducción de libros en las bibliotecas de los monasterios durante la Edad Media. (AA, CL, CEC)





III.4.1 Distingue el valor simbólico de las imágenes del culto a la persona que


64

representan. (AA, CEC)



V.2.1 Describe acciones concretas de la Iglesia que permiten difundir el mensaje evangélico y ponerlo en práctica. (CL, AA, CEC)


IV.7.1 Defiende de forma razonada la influencia de la fe en el arte, el pensamiento, las costumbres, la salud, la educación, etc. (CL, CSC, CEC)

SIEE I.2.1 Analiza y valora la experiencia personal frente a hechos bellos y dolorosos. (AA, CSC, SIEE)

I.2.2 Selecciona escenas de películas o documentales que muestran la búsqueda de sentido. (CD, SIEE, CEC)








CSC I.1.1 Expresa y comparte en grupo situaciones o circunstancias en las que reconoce la exigencia humana de felicidad y plenitud. (CL, CSC)

I.2.1 Analiza y valora la experiencia personal frente a hechos bellos y dolorosos. (AA, CSC, SIEE)









65



IV.7.1 Defiende de forma razonada la influencia de la fe en el arte, el pensamiento, las costumbres, la salud, la educación, etc. (CL, CSC, CEC)



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5. Criterios de promoción de Religión Católica de Tercer curso

a. Estándares de aprendizaje evaluables imprescindibles

Estándares de aprendizaje evaluables imprescindibles Religión Católica. Tercer curso

Competencias clave

BLOQUE I Expresa y comparte en grupo situaciones o circunstancias en las que reconoce la exigencia humana de felicidad y plenitud.

CL, CSC

Analiza y valora la experiencia personal frente a hechos bellos y dolorosos.

AA, CSC, SIEE

Selecciona escenas de películas o documentales que muestran la búsqueda de sentido.

CD, SIEE, CEC

BLOQUE II Identifica, analiza y comenta situaciones actuales donde se expresa el pecado como rechazo o suplantación de Dios.

CL, AA, CSC

Analiza el texto sagrado diferenciando la verdad revelada del ropaje literario y recrea un relato de la verdad revelada sobre el pecado original con lenguaje actual.

CL, AA, SIEE, CEC

BLOQUE III Busca y selecciona biografías de conversos. CL, CD

Expresa juicios respetuosos sobre la novedad que el encuentro con Cristo ha introducido en la forma de entender el mundo, según las biografías seleccionadas.

CL, CSC, CEC

Crea y comparte textos, videoclips y cortos, para describir las consecuencias que en la vida de los cristianos ha supuesto el encuentro con Cristo.

CL, CD, AA, SIEE

BLOQUE IV Busca, selecciona y presenta, justificándola, la experiencia de una persona que ha encontrado a Cristo en la Iglesia.

CL, AA, SIEE

Escucha testimonios de cristianos y debate con respeto acerca de la plenitud de vida que en ellos se expresa.

CL, CSC, CEC

Demuestra, mediante ejemplos previamente seleccionados, que la experiencia cristiana ha sido generadora de cultura a lo largo de la historia y encuentra su presencia en los medios actuales.

CL, AA, CEC

Defiende, de forma razonada, la influencia de la fe en el arte, el pensamiento, las costumbres, la salud, la educación, etc.

CL, CSC, CEC


67

b. Criterios generales Criterios generales







3. Actividades TIC • Uso adecuado y guiado del ordenador y alguna herramienta telemática. • Utilización de Internet, de forma responsable y con ayuda, para buscar información sencilla o para resolver una actividad. • Tipo de participación (autónomo, con apoyo, ninguna). • Grado de elaboración de la respuesta. • Interés y motivación. • Destrezas. • Capacidad de sintetizar y seleccionar de forma crítica contenidos de Internet.








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— Cada evaluación se recupera con la evaluación siguiente según los mecanismos que establezca el profesor/a.





— Ejercicio escrito de contenidos mínimos.


� El proyecto de Dios sobre el hombre según el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam.

� La revelación progresiva de Dios en el pueblo de Israel. El judaísmo.

� Fuentes de la revelación de Dios: Escritura, tradición y magisterio.

� Elementos básicos de interpretación de la Biblia. Géneros literarios. Los libros del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento: división, descripción y autores.

� Análisis de las fuentes (judías, romanas y cristianas) sobre la vida de Jesús y su tiempo.

� La misión de la Iglesia: carácter misionero.

� La fe, respuesta de la persona.

� Fundamentos de la dimensión moral de la persona. La conciencia moral. La relación con Dios y con los hermanos. Libertad y búsqueda voluntaria del bien.

� Moral de la vida humana y problemática actual: manipulación genética, aborto, eutanasia, legítima defensa, pena de muerte, drogas y alcoholismo.

� La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles. Su implantación en los siglos II y III. La Iglesia doméstica. Primeras persecuciones. Ministerios en las primeras comunidades.

� Primer arte cristiano: el Buen Pastor, las catacumbas, símbolos cristianos de las comunidades apostólicas.

� La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la historia y cultura española. Presencia de algunos elementos artísticos


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7. Enseñanzas transversales En la Educación Secundaria Obligatoria, elementos como la comprensión lectora, la expresión oral, la comunicación audiovisual, las tecnologías de la información y la comunicación, el emprendimiento y la educación cívica y constitucional se trabajan en todas las materias. De la misma manera, se fomenta el desarrollo de valores como la igualdad entre hombres y mujeres y la no discriminación por condiciones circunstanciales personales o sociales. La enseñanza transversal también incluye la educación en la resolución pacífica de conflictos y en valores que sustenten la libertad, la justicia, el pluralismo político, la paz, la democracia y el respeto a los derechos humanos. De entre las enseñanzas transversales, en la materia de Religión Católica de 3º ESO destacan especialmente: Educación moral y cívica: • Valoración de las distintas respuestas frente al sufrimiento y respeto por la necesidad de sentirse amado que tiene cada ser humano. • Disposición a formarse una conciencia moral. • Disposición a reconocer las actitudes que favorecen el encuentro personal con los demás. • Reconocimiento de los valores cristianos y de su capacidad para influir en la cultura actual. • Valoración de la opción por los pobres. Educación para la igualdad de oportunidades: • Comprensión de las repercusiones del mensaje y la forma de actuar de Jesús, que anima a los cambios en las personas con las que se encuentra. • Reconocimiento de la universalidad del mensaje cristiano y del hecho de que Jesús superó los límites de su pueblo. • Valoración de las consecuencias culturales que ha tenido la misión evangelizadora de la Iglesia en cuanto a alfabetización del pueblo, difusión de las corrientes artísticas e incorporación de la piedad popular a cada cultura. Educación del consumidor: • Actitud crítica ante los casos de manipulación de la personalidad por parte de algunas sectas. • Valoración de las iniciativas solidarias y disposición a participar en ellas. • Toma de conciencia de la forma de vida basada en la pobreza evangélica por la que han optado muchos cristianos y cristianas, relativizando la posesión de muchos bienes superfluos. Educación para la paz: • Interés por los valores que se fomentan en las peregrinaciones como el Camino de Santiago. • Valoración de los aspectos positivos que aportan todas las respuestas religiosas a las preguntas que se formulan las personas.


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8. Metodología

La materia de Religión Católica en la ESO busca continuar profundizando en los contenidos trabajados en los cursos anteriores pero buscando un enfoque dinámico, pedagógicamente renovado y abierto a nuevos recursos, especialmente a la experiencia propia de los chicos y chicas. Por ello se ha establecido este proyecto alrededor de siete unidades, correspondientes a siete preguntas vitales y a siete reflexiones que parten de la oración de los cristianos: el Padrenuestro. En cada una de las unidades se ha utilizado una metodología basada en las competencias clave, que están detrás de todo el proceso de aprendizaje y son programadas, trabajadas y evaluadas. La organización de los contenidos se corresponde con la división en los bloques establecidos en el nuevo currículo de Religión: a) El sentido religioso del hombre; b) Dios interviene en la historia; c) Jesucristo, cumplimiento de la historia de la salvación; d) Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia. Las unidades se abren con la invitación a trabajar sobre una imagen o con una rutina de pensamiento. Se tienen en cuenta diferentes técnicas de trabajo cooperativo y numerosas actividades se basan en las inteligencias múltiples. La unidad se completa con un mapa mental que facilita la síntesis de los contenidos. Se ofrecen actividades de evaluación competencial al final de cada unidad. El trabajo con las nuevas tecnologías se integra en cada una de las unidades en los apartados «Algo + que…» y a lo largo de las cuestiones finales propuestas en cada apartado, pero destaca el recurso del CD Muros de luz, que presenta pinturas murales basadas en escenas bíblicas de la Historia de la Salvación, a partir de las cuales se realiza un trabajo bíblico y de interioridad. APARTADOS / ESTRUCTURA

Las unidades están organizadas en apartados, que finalizan con actividades de distinto tipo. Cada uno de ellos puede trabajarse independientemente o en relación con los anteriores, formando un todo orgánico.

Todas las unidades comienzan con una motivación inicial, continúan con orientaciones para el trabajo cooperativo y finalizan con un proceso para aplicar las rutinas de pensamiento.

TÉCNICAS DE TRABAJO COOPERATIVO

Propuestas en las que se establecen técnicas de colaboración para lograr no solamente los objetivos indicados sino también una mejora de la actitud hacia las demás personas.

- Unidad 1: actividades 1 y 6.

- Unidad 2: actividades 2 y 7.

- Unidad 3: actividad 3.





Además de estas tareas específicamente cooperativas, existen numerosas actividades de colaboración en pequeños grupos con una función similar.

RUTINAS DE PENSAMIENTO

Tareas para aprender a pensar:

- Unidad 1: «Palabra, idea, frase»

- Unidad 2: «Mirar: 10 veces 2».

- Unidad 3: «Principio, medio, final».

- Unidad 4: «El titular».

- Unidad 5: «Mirar: 10 veces 2».

- Unidad 6: «Veo-Pienso-Me pregunto».

- Unidad 7: «Pienso-Me interesa-Investigo».

DESTREZAS DE PENSAMIENTO

- Inferencia apoyada en imágenes en las preguntas introductorias de cada unidad.

- Mapas mentales y síntesis en cada una de las siete unidades.

- «Describe, interpreta, comenta e investiga» en el apartado «Aprende a…».

- Actividades con cuadros analíticos y tablas para completar:

Unidad 1: actividad 7. Unidad 6: actividad 10. Unidad 7: actividad 3.

INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

Las actividades que se proponen a lo largo de las unidades tienen en cuenta las inteligencias múltiples, al ofrecer diversos modos de aprender.

COMPETENCIAS

El apartado «Aprende a…» está específicamente dedicado al desarrollo de diversas competencias.

Además, las actividades finales de cada unidad ofrecen tareas específicas,

INTEGRACIÓN DE TIC Y MULTIMEDIA

En paralelo con los contenidos de cada unidad, se ofrecen recursos múltiples que ofrecen la posibilidad de ampliar los conocimientos

APRENDIZAJE 360º

El aprendizaje no se centra en lo teórico, sino que pone la mirada fuera del aula, para integrar los conocimientos adquiridos por diversos medios.

En numerosas actividades


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Cada unidad se inicia con un enfoque preventivo, que sirve para reforzar las ideas desde distintas formas de acercamiento.

pensadas para permitir la evaluación competencial.

por medio de las TIC.

Destacan el recurso «Muros de luz», que se presenta en formato CD, y la revisión de la presencia de la Iglesia en las redes sociales, en la unidad 7 (subapartado 3.2).

se propone expresamente la observación de la realidad y la aportación de ejemplos de la vida cotidiana o del entorno próximo.

TESTIMONIOS

Se presenta la experiencia de fe y de compromiso de algún cristiano o cristiana para mover a la reflexión y a la profundización de los conocimientos relacionados con la unidad.

LAS SIETE PETICIONES DEL PADRENUESTRO

Propone una revisión reflexiva de cada una de las peticiones de la oración de los cristianos, en la que se pone de manifiesto su implicación con la tradición sálmica.

En cada apartado se ofrecen textos bíblicos, esquemas comparativos y llamadas a la reflexión, acompañadas de imágenes significativas, por lo que esta actividad atiende a diversas destrezas cognitivas.

EXPLORADORES DE LA CULTURA

En paralelo con la temática de cada unidad, se proponen visiones culturales sobre elementos fundamentalmente religiosos, como la Biblia, la imagen icónica de Jesús, la evolución de la oración, la opción por los pobres o bien el acercamiento a otras religiones a través de sus elementos culturales.

MUROS DE LUZ

A partir de unas pinturas murales sobre la Historia de la Salvación, centradas en relatos bíblicos del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento que se ofrecen en CD, se realiza un trabajo bíblico y de interioridad.


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9. Organización de los espacios y del tiempo

ESPACIO TIEMPO: 1 hora semanal � Aula: adaptable según las necesidades de la actividad (utilización de pizarra digital,

modificaciones para facilitar el trabajo en grupo, uso de elementos dinámicos, etc.).

� Espacios exteriores: adecuados para el trabajo en grupo, como las bibliotecas y salas de estudio, y para los momentos de reflexión personal, como el ámbito parroquial en la oración comunitaria. Los museos o salas de exposiciones pueden ser útiles para la investigación y valoración de las aportaciones del cristianismo a la cultura; asimismo, los espacios comunitarios de servicio que dependen de la Iglesia son fuente de reflexión acerca de la doctrina social.


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10. Materiales y recursos didácticos Libro del alumno Religión Católica 3 ESO. Libro Digital Interactivo. Cuaderno Digital Interactivo. Recursos didácticos: I- Programación y Orientaciones didácticas; II- Material complementario. Biblioteca de Recursos. Recursos para el aula: recursos web, filmografía y bibliografía, fichas de competencias y fichas para la adaptación curricular. Material para trabajar la Educación emocional. Proyectos de Aprendizaje y Servicio. Generador de evaluaciones. Portfolio y e-portfolio. Ordenador. Pizarra digital.


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11. Atención a la diversidad Para trabajar la diversidad de niveles, estilos y ritmos de aprendizaje, intereses y capacidades de los alumnos para este curso, sirva como ejemplo la siguiente relación: • ADAPTACIÓN CURRICULAR (en el «Material complementario»):

- (Básica): los contenidos nucleares de la unidad didáctica se presentan de forma pautada, con apoyo gráfico, siguiendo una secuencia de aprendizaje que facilita la adquisición de competencias por parte de los alumnos.

- (Profundización): fichas fotocopiables con actividades de mayor dificultad en su resolución, por el tratamiento de otros contenidos relacionados con los del curso, etc.

• COMPETENCIAS E INTELIGENCIAS MÚLTIPLES: se contempla la diversidad de estilos cognitivos y de inteligencias en aprendizajes con la lectura, el movimiento, la representación plástica, la dramatización... • PLANES INDIVIDUALES dirigidos a alumnos que lo requieren (extranjeros, incorporación tardía, necesidades educativas especiales y superdotación). • ACTIVIDADES MULTINIVEL: posibilitan que los alumnos encuentren, respecto al desarrollo de un contenido, actividades que se ajusten a su nivel de competencia curricular, a sus intereses, habilidades y motivaciones. De este modo, en una misma clase se posibilita trabajar a diferentes niveles, según las habilidades de cada alumno/a. De esta manera se favorece una división de tareas entre los alumnos acorde a sus intereses o habilidades. • TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN: trabajos que permiten la profundización en la temática. Están situados a lo largo de las unidades, pero destacan los previstos en paralelo a los «Testimonios». • LECTURAS Y CONSULTAS DE FORMA LIBRE: el anexo final de «Textos bíblicos» sirve tanto para facilitar el trabajo con citas bíblicas especificadas en la unidad, como para ampliar el contexto de las mismas y ofrecer al alumnado un acicate para el acercamiento a las fuentes bíblicas. Cada una de las unidades cuenta también con numerosas propuestas multimedia en los apartados «Algo + que…». Resulta muy útil para facilitar la lectura y consulta autónoma el glosario final, en el que se encuentran definidos los términos fundamentales de cada unidad. Destacan en este libro las biografías de los personajes relacionados con las unidades, en las que se encuentra información sobre ellos y su labor.


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- Lectura comprensiva de información sobre diversos temas relacionados con las unidades.

- Lectura comprensiva de información acerca de otras religiones.

- Lectura comprensiva de fuentes bíblicas.

- Lectura de testimonios y biografías para buscar información significativa.

- Lectura de documentos eclesiales para relacionarlos con temáticas propuestas.

- Búsqueda de términos en el glosario para mejorar la comprensión de los textos.

- Lectura de información diversa procedente de páginas web propuestas para obtener o ampliar información, investigar y acceder a recursos en línea. - Utilización de estrategias de comprensión lectora:

� Lectura silenciosa (autorregulación de la comprensión). � Elaboración de síntesis, esquemas y resúmenes (conciencia de la propia comprensión). � Compleción de la información mediante la búsqueda de términos desconocidos o la ampliación de significados.

Expresión

- Exposición oral y escrita en razonamientos, en actividades y trabajos individuales, en actividades en grupo, etc. - Expresión adecuada oral y escrita de los aprendizajes, utilizando un vocabulario preciso. - Exposición oral y escrita con diferentes finalidades: informar, instruir, compartir, etc.


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Enlaces a Internet Colección de enlaces a Internet de alto interés que aparecen en los apartados «Algo + que…» y a lo largo de las actividades, en los que se ofrecen explicaciones complementarias, nuevas actividades, curiosidades, etc.

Vídeos



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14. Iniciativa emprendedora La iniciativa emprendedora, en un sentido amplio, es la «habilidad de transformar las ideas en actos». Requiere dos cualidades fundamentales: actitud proactiva, para ir más allá de lo ya establecido, y constancia para alcanzar los objetivos que uno se ha propuesto. Religión Católica de 3.º ESO conforma con sus aportaciones un modo de vivir y ser en el mundo, de forma que los valores, principios y actitudes que promueve aportan al alumnado una forma cooperativa y crítica de convivir en la sociedad. En Religión Católica de Tercer curso se proponen diversos proyectos para realizar en equipo, en los que el alumnado deberá tener en cuenta:

- La capacidad de análisis; planificación, organización, gestión y toma de decisiones; resolución de problemas; habilidad para trabajar individualmente y colaborativamente en equipo; responsabilidad; evaluación y autoevaluación.


- La capacidad de comprensión y asunción de riesgos y manejo de la incertidumbre. - La capacidad de liderar y delegar. - La capacidad de sentido crítico, compromiso y responsabilidad.

Destacan las actividades marcadas con el enunciado «Actividad colaborativa», pero existen otras propuestas en las que el alumnado debe tomar decisiones relacionadas con la iniciativa emprendedora, como aquellas en las que se propone acercarse a instituciones o personas para buscar información de primera mano y llevar a cabo iniciativas de acción social.


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15. Actividades complementarias y extraescolares Relación de las actividades complementarias y extraescolares planificadas por el centro y relacionadas con la materia de Religión Católica. Ejemplo: • Participación en la semana cultural organizada por el centro educativo, en el Día de..., la excursión a... • Asistencia a jornadas, conferencias, etc., interesantes desde el punto de vista de la materia de Religión. • Visita a instituciones religiosas o civiles en las que se desarrollen labores relacionadas con los contenidos de la materia de Religión, especialmente de acción social o de talante educativo, cultural o de salud. • Visita a exposiciones temporales y museos relacionados con los temas estudiados.


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Existe una distribución temporal equilibrada. Se adecua el desarrollo de la clase a las características del grupo.










Los estándares de aprendizaje evaluables se encuentran vinculados a las competencias, los contenidos y los criterios de evaluación.










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4º ESO


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2. Organización y secuenciación de los Contenidos, Criterios de evaluación y Estándares de aprendizaje evaluables de Religión Católica en relación con las distintas unidades de programación de cuarto curso

PRIMER TRIMESTRE UDS. 1, 2, 3

Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje Bloque I. El sentido religioso del hombre

Unidad 1: LAS RELIGIONES SON PROPUESTAS DE SENTIDO -Nuestra vida está llena de interrogantes. -Las religiones: búsqueda del sentido de la vida. -Las religiones son muy diversas. -La religión propone una vida comprometida con los demás.

Unidad 1 1. Aprender y memorizar los principales rasgos comunes de las religiones.

Unidad 1 1.1. Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) en las religiones monoteístas. 1.2. Busca información y presenta al grupo las respuestas de las distintas religiones a las preguntas de sentido.

Bloque II. La Revelación: Dios interviene en la historia Unidad 2: DIOS SE DA A CONOCER EN LA HISTORIA -Plenitud en la experiencia religiosa: la Revelación de Dios en la historia. -Jesús es la Revelación definitiva de Dios. Unidad 3: DIOS ES SIEMPRE FIEL CON LAS PERSONAS -La fidelidad de Dios a la Alianza con el ser humano. -El Dios de la Alianza. -La fidelidad es vivir en el amor.

Unidad 2 2. Comparar y distinguir la intervención de Dios en la historia de los intentos humanos de respuesta a la búsqueda de sentido. Unidad 3 1. Reconocer y valorar las acciones de Dios fiel a lo largo de la historia.

Unidad 2 2.1. Razona por qué la Revelación es la plenitud de la experiencia religiosa. 2.2. Analiza y debate las principales diferencias entre la Revelación de Dios y las religiones. Unidad 3 1.1. Identifica y aprecia la fidelidad permanente de Dios que encuentra en la historia de Israel. 1.2. Toma conciencia y agradece los momentos de su historia en los que reconoce la fidelidad de Dios.

SEGUNDO TRIMESTRE UDS. 4, 5 Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje

Bloque III: Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación Unidad 4: JESÚS ES EL SERVIDOR DE DIOS -La figura mesiánica del Siervo de Yhwh. -La esperanza mesiánica. -Jesús es el Mesías. Unidad 5: JESÚS LLAMA A COLABORAR EN SU MISIÓN

Unidad 4

� Comparar y apreciar la novedad entre el Mesías sufriente y el Mesías político.

Unidad 5

� Descubrir la iniciativa de Cristo para formar una

Unidad 4 2.1. Identifica, clasifica y compara los rasgos del Mesías sufriente y el Mesías político. 2.2. Se esfuerza por comprender la novedad del Mesías sufriente como criterio de vida. Unidad 5 1.1. Localiza, selecciona y argumenta en textos evangélicos


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-La llamada de Jesús a colaborar con Él genera una comunidad. -Ser testigos de Jesús hoy.

comunidad que origina la Iglesia.

� Conocer y apreciar la invitación de Jesús a colaborar en su misión.

la llamada de Jesús. 2.1. Lee de manera comprensiva un evangelio, identifica y describe la misión salvífica de Jesús. 2.2. Busca e identifica personas que actualizan hoy la misión de Jesús y expone en grupo por qué continúan la misión de Jesús.

TERCER TRIMESTRE UDS. 6, 7 Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje

Bloque IV. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia Unidad 6: SER CRISTIANO ES VIVIR EN PLENITUD

-La pertenencia a Cristo en la Iglesia ilumina todas las dimensiones del ser humano. -La persona, un ser en construcción. -Ser cristiano: una manera de vivir. -Es importante amar bien.

Unidad 7: LA IGLESIA CONSTRUYE LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR -Jesús, la autoridad como servicio. -La autoridad eclesial al servicio de la verdad. -La misión del cristiano en el mundo: construir la civilización del amor.

Unidad 6 1. Descubrir y valorar que Cristo genera una forma nueva de usar la razón y la libertad, y de expresar la afectividad de la persona. Unidad 7 2. Distinguir que la autoridad está al servicio de la verdad. 3. Relacionar la misión del cristiano con la construcción del mundo.

Unidad 6 1.1. Elaborar juicios a partir de testimonios que ejemplifiquen una forma nueva de usar la razón y la libertad, y de expresar la afectividad. 1.2. Adquiere el hábito de reflexionar buscando el bien ante las elecciones que se le ofrecen. 1.3. Es consciente de las diferentes formas de vivir la afectividad y prefiere la que reconoce como más humana. Unidad 7 2.1. Identifica personas que son autoridad en su vida y explica cómo reconoce en ellas la verdad. 2.2. Reconoce y valora en la Iglesia distintas figuras que son autoridad, por el servicio o por el testimonio. 2.3. Localiza y justifica tres acontecimientos de la historia en los que la Iglesia ha defendido la verdad del ser humano. 3.1. Investiga y debate sobre las iniciativas eclesiales de su entorno que colaboran en la construcción de la civilización del amor.


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3. Criterios de calificación (Rúbrica) PRIMER TRIMESTRE: BLOQUES I Y II, UNIDADES 1 Y 2 ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES


Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente

I.1.1. Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) en las religiones monoteístas. (CL, CD, AA, CEC)

Le resulta difícil señalar los rasgos distintivos y confunde unas religiones con otras.

Encuentra los rasgos de enseñanzas, comportamiento y culto de cada religión monoteísta y los identifica.

Encuentra los rasgos fundamentales de las religiones monoteístas, los identifica correctamente y los clasifica según su tipo.

Puede identificar en cada una de las religiones monoteístas los rasgos fundamentales, los compara con las otras y encuentra ejemplos.

I.1.2. Busca información y presenta al grupo las respuestas de las distintas religiones a las preguntas de sentido. (CL, AA, CEC)

Tiene dificultades para encontrar la información, o bien muestra desinterés en la actividad.

Busca información de forma guiada y la presenta al grupo de modo básico.

Busca por sí mismo la información acerca de las respuestas de las distintas religiones a las preguntas de sentido, la reelabora y la presenta al grupo.

Busca de modo independiente y encuentra información amplia sobre las respuestas a las preguntas de sentido que brinda cada religión. Las expone de forma original y propia.

I.2.1. Razona por qué la Revelación es la plenitud de la experiencia religiosa. (CL, AA)

Le cuesta comprender el concepto de Revelación como plenitud de experiencia religiosa.

Entiende la Revelación como parte de la experiencia religiosa.

Comprende y explica razonadamente por qué la Revelación es la plenitud de la experiencia religiosa.

Razona adecuadamente, explica con claridad y con ejemplos por qué la Revelación es la plenitud de la experiencia religiosa.

I.2.2. Analiza y debate las principales diferencias entre la Revelación de Dios y las religiones. (CL, CSC, SIEE, CEC)

No ve las diferencia entre la Revelación divina y las religiones.

Entiende que hay diferencias entre la Revelación de Dios y las religiones.

Encuentra y expone las principales diferencias entre la Revelación de Dios y las religiones.

Analiza y debate, con aportaciones personales, las principales diferencias entre la Revelación de Dios y las religiones.

II.1.1. Identifica y aprecia la fidelidad permanente de Dios que encuentra en la historia de Israel. (AA, CEC)

Puede ver la presencia de Dios en la historia de Israel, pero no aprecia claramente su compromiso de fidelidad constante.

Comprende que Dios aparece expresando y demostrando fidelidad en la historia de Israel.

Identifica la fidelidad permanente de Dios en la historia de Israel y es capaz de apreciar su valor.

Encuentra ejemplos, los analiza y los explica, en los que queda patente la fidelidad permanente de Dios, presente en la historia de Israel.

II.1.2. Toma conciencia y agradece los momentos de su historia en los que reconoce la

Acepta que Dios está a su lado, pero no comprende todos los signos de su presencia.

Puede ver los signos de la presencia de Dios en su historia personal y los agradece.

Reflexiona acerca de los momentos vitales en los que ha sentido la presencia fiel de Dios y da gracias

Asume en su vida la presencia permanente y fiel de Dios, sabe encontrar sus signos en el devenir de su historia personal y muestra


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PRIMER TRIMESTRE: BLOQUES I Y II, UNIDADES 1 Y 2 ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES


Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente

fidelidad de Dios (AA, SIEE)

de forma espontánea.

agradecimiento por ello.

II.2.1. Identifica, clasifica y compara los rasgos del Mesías sufriente y el Mesías político.

(CL, CEC)

Es incapaz de diferenciar los rasgos del Mesías sufriente y el Mesías político.

Entiende las diferencias principales entre los dos tipos de Mesías.

Identifica, clasifica y compara los rasgos del Mesías sufriente y del Mesías político.

Encuentra fácilmente las diferencias principales entre los dos Mesías, identifica a cada uno con sus rasgos principales y entiende la importancia en su contexto histórico.

II.2.2. Se esfuerza por comprender la novedad del Mesías sufriente como criterio de vida.

(AA, CSC)

Le resulta complicado comprender la novedad del Mesías sufriente y que esta sea un criterio de vida.

Se esfuerza por comprender la innovación que supone el Mesías sufriente y trata de identificarlo, con ayuda, con un criterio vital.

Comprende que el Mesías sufriente es un concepto nuevo y que ofrece un criterio de vida, que acepta.

Entiende lo que supone la figura de un Mesías sufriente, la sitúa correctamente en su contexto y lo identifica con un criterio vital novedoso que puede compartir.


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SEGUNDO TRIMESTRE: BLOQUE III, UNIDADES 4 Y 5 ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES

NIVELES DE DESEMPEÑO

1 Poco adecuado

2 Adecuado

3 Muy adecuado

4 Excelente

III.1.1. Localiza, selecciona y argumenta en textos evangélicos la llamada de Jesús. (CL, AA)

Presenta desinterés por la búsqueda de textos evangélicos o es incapaz de encontrarlos sin apoyo.

Busca y encuentra algunos textos evangélicos que ejemplifiquen la llamada de Jesús.

Encuentra, selecciona y argumenta en algunos textos evangélicos la llamada de Jesús.

Localiza con facilidad, selecciona por su importancia y pertinencia y justifica la elección de textos evangélicos en los que se muestre la llamada de Jesús.

III.2.1. Lee de manera comprensiva un evangelio, identifica y describe la misión salvífica de Jesús. (CL, CSC)

Lee de forma incompleta, o bien es incapaz de comprender, en el evangelio, el mensaje de Jesús respecto a su misión salvífica.

Lee un evangelio y puede identificar pasajes que describen la misión salvífica de Jesús.

Hace una lectura comprensiva de un evangelio, identifica y describe la misión salvífica de Jesús de forma básica.

Lee comprensivamente un evangelio, de manera que discierne en él la misión salvífica de Jesús y la describe de modo reflexivo.

III.2.2. Busca e identifica personas que actualizan hoy la misión de Jesús y expone en grupo por qué continúan la misión de Jesús.

(CL, CSC, SIEE)

Identifica de modo guiado alguna persona que actualiza la misión de Jesús en la actualidad, pero no sabe exponer correctamente el porqué.

Encuentra personas que actualizan la misión de Jesús y presenta al grupo su labor.

Identifica fácilmente personas relevantes que continúan hoy la misión de Jesús y expone al grupo en qué consiste esta actualización.

Sabe elegir personas destacadas y comunes que actualizan la misión de Jesús hoy y explica con ejemplos bien fundamentados su labor.


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TERCER TRIMESTRE: BLOQUE IV, UNIDADES 6 Y 7 ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES


Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente IV.1.1. Elabora juicios a partir de testimonios que ejemplifiquen una forma nueva de usar la razón y la libertad y de expresar la afectividad. (CL, AA, SIEE, CEC)

Le cuesta trabajo elaborar sus propios juicios acerca de los testimonios.

Identifica en los testimonios nuevos modos de usar la razón y la libertad y de expresar afectividad, pero sus juicios son superficiales.

Establece juicios partiendo de testimonios que sirvan de ejemplo de nuevas formas de usar la razón y la libertad y de nuevas expresiones de la afectividad.

Elabora juicios bien fundamentados y presentados, a partir de testimonios que ejemplifiquen una forma nueva de usar la razón y la libertad y de expresar la afectividad.

IV.1.2. Adquiere el hábito de reflexionar buscando el bien ante las elecciones que se le ofrecen. (AA, CSC, SIEE)

Es poco proclive a la reflexión y le cuesta establecer este hábito, o no discrimina el bien entre las opciones dadas.

Empieza a reflexionar y establecer criterios de búsqueda del bien ante las elecciones que se le presentan.

Interioriza el hábito de reflexionar para buscar el bien ante las diferentes elecciones.

Establece el hábito de la reflexión como parte de su conducta, dilucidando siempre en busca del bien.

IV.1.3. Es consciente de las diferentes formas de vivir la afectividad y prefiere la que reconoce como más humana. (AA, CSC, CEC)

No es capaz de identificar una en concreto entre las distintas formas de vivir la afectividad.

Conoce la existencia de distintas formas de vivir la afectividad y muestra su preferencia por la que reconoce como más humana.

Es consciente de que existen distintas formas de vivir la afectividad, las distingue y elige la más humana.

Toma conciencia de que hay diferentes formas de afectividad, las distingue y las respeta. Elige conscientemente la que reconoce como más humana.

IV.2.1. Identifica personas que son autoridad en su vida y explica cómo reconoce en ellas la verdad. (CL, AA, CSC)

Le cuesta distinguir los conceptos de autoridad y poder, por lo que no distingue en las autoridades la verdad.

Entiende que la autoridad se basa en la verdad y puede identificar a alguna persona que reconoce como autoridad.

Identifica personas que son autoridad en su vida y explica cómo reconoce en ellas la verdad.

Identifica personas que son autoridad en su vida y es capaz de transmitir, con respeto y claridad, el modo en el que ve en estas personas la verdad.

IV.2.2. Reconoce y valora en la Iglesia distintas figuras que son autoridad, por el servicio o por el testimonio. (AA, CSC, CEC)

Conoce la existencia de figuras de autoridad dentro de la Iglesia, pero no comprende por qué les es dada.

Conoce las distintas figuras de autoridad en la Iglesia y reconoce que la tienen por servicio o por testimonio.

Reconoce dentro de la Iglesia las diferentes figuras de autoridad. Dentro de ellas, distingue las que lo son por el servicio o por el testimonio.

Valora la existencia de las figuras de autoridad dentro de la Iglesia. Reconoce su valía a partir de los testimonios o el servicio que ofrecen, respetándolas y tomándolas como ejemplo de vida.

IV.2.3. Localiza y justifica tres acontecimientos de la historia en los que la Iglesia ha defendido la verdad del ser

No completa la búsqueda o lo hace de forma incorrecta, sin encontrar acontecimientos adecuados.

Encuentra tres acontecimientos históricos en los que la Iglesia ha defendido la verdad del ser humano.

Localiza y justifica tres momentos de la historia en los que la Iglesia ha intervenido para defender la verdad del ser humano.

Localiza más de tres acontecimientos históricos en los que la Iglesia haya sido decisiva y sabe justificar la intervención en


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TERCER TRIMESTRE: BLOQUE IV, UNIDADES 6 Y 7 ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES


Poco adecuado 2

Adecuado 3

Muy adecuado 4

Excelente humano. (CL, SIEE, CEC)

defensa de la verdad del ser humano con argumentos coherentes y adecuados.

IV.3.1. Investiga y debate sobre las iniciativas eclesiales de su entorno que colaboran en la construcción de la civilización del amor. (CL, AA, CSC, SIEE, CEC)

Presenta poco interés en investigar sobre las iniciativas eclesiales de su entorno, o bien no comprende que colaboren en la construcción de la civilización del amor.

Encuentra algunas iniciativas eclesiales de su entorno que colaboran en la construcción de la civilización del amor y presenta su labor de modo básico.

Investiga y debate sobre las iniciativas eclesiales de su entorno que colaboran en la construcción de la civilización del amor.

Lleva al grupo información exhaustiva sobre las distintas labores eclesiales de su entorno que colaboran en la construcción de la civilización del amor y debate sobre su trabajo con aportaciones originales.

4. Perfil competencial COMP. CLAVE

ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN

CL I.1.1. Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) en las religiones monoteístas.

ESCRITOS:




- Tareas escritas de los apartados «Aprende a...» y «Testimonio».

ORALES:



- Exposición de los resultados de las tareas

I.1.2. Busca información y presenta al grupo las respuestas de las distintas religiones a las preguntas de sentido.

I.2.1. Razona por qué la Revelación es la plenitud de la experiencia religiosa.

I. 2.2. Analiza y debate las principales diferencias entre la Revelación de Dios y las religiones.

II.1.1. Identifica y aprecia la fidelidad permanente de Dios que encuentra en la historia de Israel.


III.2.1. Lee de manera comprensiva un evangelio, identifica y describe la misión salvífica de Jesús.


IV.1.1. Elabora juicios a partir de testimonios que ejemplifiquen una forma nueva de usar la razón y la libertad y de expresar la afectividad.

IV.2.1. Identifica personas que son autoridad en su vida y explica cómo reconoce en ellas la verdad.

IV.2.3. Localiza y justifica tres acontecimientos de la historia en los que la Iglesia ha defendido la verdad del ser humano.


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del apartado «María es...».

- Puesta en común de las actividades colaborativas.





IV.3.1. Investiga y debate sobre las iniciativas eclesiales de su entorno que colaboran en la construcción de la civilización del amor.

AA I.1.1. Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) en las religiones monoteístas.


I.2.1. Razona por qué la Revelación es la plenitud de la experiencia religiosa.


II.1.2. Toma conciencia y agradece los momentos de su historia en los que reconoce la fidelidad de Dios.

II.2.2. Se esfuerza por comprender la novedad del Mesías sufriente como criterio de vida.

III.1.1. Localiza, selecciona y argumenta en textos evangélicos la llamada de Jesús.


IV.1.2. Adquiere el hábito de reflexionar buscando el bien ante las elecciones que se le ofrecen.

IV.1.3. Es consciente de las diferentes formas de vivir la afectividad y prefiere la que reconoce como más humana.


IV.2.2. Reconoce y valora en la Iglesia distintas figuras que son autoridad, por el servicio o por el testimonio.

CD I.1.1. Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) en las religiones monoteístas.


CEC I.1.1. Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) en las religiones monoteístas.


I.2.2. Analiza y debate las principales diferencias entre la Revelación de Dios y las religiones.





IV.2.3. Localiza y justifica tres acontecimientos de la historia en los que


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la Iglesia ha defendido la verdad del ser humano.


SIEE I.2.2. Analiza y debate las principales diferencias entre la Revelación de Dios y las religiones.

II.1.2. Toma conciencia y agradece los momentos de su historia en los que reconoce la fidelidad de Dios.




IV.2.3. Localiza y justifica tres acontecimientos de la historia en los que la Iglesia ha defendido la verdad del ser humano.


CSC I.2.2. Analiza y debate las principales diferencias entre la revelación de Dios y las religiones.

II.2.2. Se esfuerza por comprender la novedad del Mesías sufriente como criterio de vida. III.2.1. Lee de manera comprensiva un evangelio, identifica y describe la misión salvífica de Jesús.








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5. Criterios de promoción de Religión Católica de Cuarto curso

� Estándares de aprendizaje evaluables imprescindibles

Estándares de aprendizaje evaluables imprescindibles

Religión Católica. Cuarto curso Competencias clave

1.1. Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) en las religiones monoteístas.

CL, CD, AA, CEC

1.2. Busca información y presenta al grupo las respuestas de las distintas religiones a las preguntas de sentido.

CL, AA, CEC

2.1. Razona por qué la Revelación es la plenitud de la experiencia religiosa.

CL, AA

2.2. Analiza y debate las principales diferencias entre la Revelación de Dios y las religiones.

CL, CSC, SIEE, CEC

1.1. Identifica y aprecia la fidelidad permanente de Dios que encuentra en la historia de Israel.

AA, CEC

1.2. Toma conciencia y agradece los momentos de su historia en los que reconoce la fidelidad de Dios.

AA, SIEE

2.1. Identifica, clasifica y compara los rasgos del Mesías sufriente y el Mesías político.

CL, CEC

2.2. Se esfuerza por comprender la novedad del Mesías sufriente como criterio de vida.

AA, CSC

1.1. Localiza, selecciona y argumenta en textos evangélicos la llamada de Jesús.

CL, AA

2.1. Lee de manera comprensiva un evangelio, identifica y describe la misión salvífica de Jesús.

CL, CSC

2.2. Busca e identifica personas que actualizan hoy la misión de Jesús y expone en grupo por qué continúan la misión de Jesús.

CL, CSC, SIEE

1.1. Elabora juicios a partir de testimonios que ejemplifiquen una forma nueva de usar la razón y la libertad y de expresar la afectividad.

CL, AA, SIEE, CEC

1.2. Adquiere el hábito de reflexionar buscando el bien ante las elecciones que se le ofrecen.

AA, CSC, SIEE

1.3. Es consciente de las diferentes formas de vivir la afectividad y prefiere la que reconoce como más humana.

AA, CSC, CEC

2.1. Identifica personas que son autoridad en su vida y explica cómo reconoce en ellas la verdad.

CL, AA, CSC

2.2. Reconoce y valora en la Iglesia distintas figuras que son autoridad, por el servicio o por el testimonio.

AA, CSC, CEC

2.3. Localiza y justifica tres acontecimientos de la historia en los que la Iglesia ha defendido la verdad del ser humano.

CL, SIEE, CEC

3.1. Investiga y debate sobre las iniciativas eclesiales de su entorno que colaboran en la construcción de la civilización del amor.

CL, CD, CSC, SIEE, CEC


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� Criterios generales Criterios generales

1. Trabajo autónomo (aula y otros espacios)

� Realización sin ayuda externa. � Estimación del tiempo invertido para resolver una actividad. � Grado de adquisición de aprendizajes básicos. � Orden y limpieza en la presentación. � Uso adecuado de instrumentos y recursos propios de la materia. � Empleo de esquemas. � Revisión del trabajo antes de darlo por finalizado. � Valoración del trabajo en clase y en casa. � Creatividad.

2. Pruebas orales y escritas � Valoración del aprendizaje de los contenidos. � Valoración de los procesos seguidos y de los resultados. � Expresión oral del procedimiento seguido al resolver una

actividad. � Coherencia y adecuación. � Valoración del tiempo invertido y el tiempo necesario para

resolver una actividad. � Orden, limpieza y estructura del trabajo presentado. � Caligrafía adecuada. � Tiempo de realización. � Destrezas.

3. Actividades TIC � Uso adecuado y guiado del ordenador y alguna herramienta telemática.

� Utilización de Internet, de forma responsable y con ayuda, para buscar información sencilla o para resolver una actividad.

� Tipo de participación (autónomo, con apoyo, ninguna). � Grado de elaboración de la respuesta. � Interés, motivación. � Destrezas. � Capacidad de sintetizar y seleccionar de forma crítica contenidos

de Internet.


� Nivel y adecuación de las intervenciones. � Empleo de una estructura clara en los mensajes. � Uso de vocabulario adecuado. � Comportamiento en clase. � Interés y esfuerzo.


� Capacidad de trabajar de forma colaborativa. � Comunicación adecuada con los compañeros. � Resolución de conflictos. � Interés y motivación. � Iniciativa. � Opinión personal y valoración crítica del trabajo en cooperación.

Dosier de trabajo individual � Presentación clara y ordenada. � Actualización. � Justificación de los trabajos seleccionados en el dosier.


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6. Criterios de recuperación La evaluación de cada unidad se lleva a cabo a partir de una serie de actividades que apuntan a la adquisición de una o varias competencias, de forma que la evaluación de los estándares correspondientes a cada unidad se convierta en una evaluación competencial.


� Cada evaluación se recupera con la evaluación siguiente según los mecanismos que establezca el profesor/a.

� En el caso de que no se superase alguna recuperación, se propondrá una prueba final escrita sobre contenidos de la evaluación o las evaluaciones en cuestión.

� Se valorará la presentación de un dosier de trabajo con actividades referidas a los contenidos mínimos del curso.


� Entrega trimestral, según fechas establecidas, de actividades y trabajos propuestos y guiados por el/la docente responsable de la materia de Religión Católica.

� Ejercicio escrito de contenidos mínimos.


� Presencia y realización de la Iglesia a lo largo de la Historia. � Final de la vigencia del paganismo y extensión del cristianismo en el Imperio Romano.

Constantino y el Edicto de Milán. San Jerónimo y San Agustín. Concilios de Éfeso y Calcedonia. Algunas desviaciones doctrinales. Diálogo Fe-Cultura en los primeros siglos.

� La cultura cristiana antigua. La basílica paleocristiana. � La Evangelización de Europa: El monacato. Mahoma: el mesianismo islámico y la disputa

iconoclasta. III Concilio de Toledo. Carlomagno y la Europa cristiana. Fundación de los Estados Pontificios. La religión cristiana en la España musulmana.

� Las basílicas visigóticas y románicas: arquitectura, escultura y pintura. � El primer cambio de milenio. Cisma de oriente. Las peregrinaciones: el camino de Santiago. Las

Cruzadas. Las órdenes militares. La reforma del monacato. El movimiento a favor de la pobreza y las órdenes mendicantes. Aviñon y el cisma de oriente.

� La catedral gótica: arquitectura y escultura. � El Cristianismo durante el Renacimiento y el Barroco. La importancia de la Universidad.

Grandes Santos y místicos españoles. La Evangelización del Nuevo Mundo: La evangelización del Nuevo Mundo.

� El arte cristiano en el Renacimiento y el Barroco. La literatura mística. La música como expresión de la experiencia religiosa.

� La Iglesia en el mundo contemporáneo. El conflicto fe-rezón. � La expresión contemporánea del arte cristiano. � El encuentro con la modernidad y la renovación interior de la Iglesia contemporánea: el Concilio

Vaticano II. Líneas maestras de las Constituciones. Totalitarismo del Estado y su catástrofe moral. El Holocausto. Judaísmo e Islam contemporáneo: tradición y modernidad.

� El segundo cambio de milenio. La presencia de lo religioso en los medios de comunicación y la creación virtual de opinión.


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7. Enseñanzas transversales En la Educación Secundaria Obligatoria, elementos como la comprensión lectora, la expresión oral, la comunicación audiovisual, las tecnologías de la información y la comunicación, el emprendimiento y la educación cívica y constitucional se trabajan en todas las materias. De la misma manera, se fomenta el desarrollo de valores como la igualdad entre hombres y mujeres y la no discriminación por condiciones circunstanciales personales o sociales. La enseñanza transversal también incluye la educación en la resolución pacífica de conflictos y valores que sustente la libertad, la justicia, el pluralismo político, la paz, la democracia y el respeto a los derechos humanos. De entre estas enseñanzas transversales, Religión Católica 4.º ESO trabaja especialmente: Educación moral y cívica:

� Valoración de las distintas modalidades de afectividad y respeto por la necesidad de sentirse amado que tiene cada ser humano.

� Disposición a formarse una conciencia moral. � Disposición a reconocer las actitudes que favorecen el encuentro personal con los demás. � Reconocimiento de los valores cristianos y de su capacidad para influir en la cultura actual.

Educación para la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres: � Comprensión de las repercusiones del mensaje y la forma de actuar de Jesús, que anima a los

cambios en las personas con las que se encuentra. � Reconocimiento de la universalidad del mensaje cristiano. � Valoración de la figura de María, dotada de entidad propia dentro del mensaje cristiano.

Educación del consumidor: � Valoración de las iniciativas solidarias y disposición a participar en ellas. � Toma de conciencia de la forma de vida basada en la pobreza evangélica por la que han optado

muchos cristianos y cristianas, relativizando la posesión de muchos bienes superfluos. � Muestra de interés por el servicio a los demás como parte de nuestra misión en el mundo.

Educación para la paz: � Valoración de los aspectos positivos que aportan todas las respuestas religiosas a las preguntas que

se formulan las personas. � Conocimiento y comprensión de las alternativas que ofrecen otras culturas. � Integración de la Civilización del Amor en la vida diaria.

Educación para la salud: � Adquisición de un concepto integral de salud, entendiendo como parte de esta la salud afectiva.

Educación para la resolución pacífica de conflictos: � Valoración de la confianza mutua, la libertad y el respeto para la consecución de una convivencia

pacífica. � Aceptación del mensaje evangélico que invita a tratar al prójimo como a uno mismo.


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8. Metodología

En la ESO, la materia de Religión Católica busca profundizar en los conocimientos ya adquiridos durante la Educación Primaria. Los contenidos se exponen como una respuesta vivencial a la búsqueda de los alumnos y siguen el orden de los bloques establecidos en el currículo de Religión: a) El sentido religioso del hombre. b) Dios interviene en la historia. c) Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación. d) Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia. Cada unidad empieza con una invitación a trabajar una imagen con una rutina de pensamiento distinta, y termina con una propuesta de mapa mental que ayuda al alumno/a a elaborar su propia síntesis de la unidad. Asimismo, las diferentes técnicas de trabajo cooperativo están presentes en cada una de las unidades, y muchas de las actividades apuntan a las diversas inteligencias múltiples. Respecto al resto de materias, la materia de Religión Católica se distingue por un trabajo más continuado de la dimensión interior. La forma concreta en que se trabajan los contenidos se basa en los procedimientos que enumeramos: Reconocimiento del rol del docente. El docente es pieza clave en la elaboración e implementación de actividades de aula ajustadas al grupo concreto al que está enseñando. Su formación resulta, por lo tanto, fundamental a la hora de garantizar el éxito del proceso de aprendizaje. Adaptación al ámbito emocional y cognitivo de los estudiantes respetando el desarrollo psicoevolutivo propio de cada etapa. Se combina, de manera adecuada, lo concreto y lo abstracto, el trabajo individual y el grupal, lo manipulativo, experiencial y visual con los aspectos conceptuales. Respeto por los ritmos y estilos de aprendizaje de los estudiantes. Se atiende a la diversidad, teniendo en cuenta los distintos estilos de aprendizaje, para lograr un equilibrio entre ellos y permitir el desarrollo individual. Consideración de la dimensión humanista. La asignatura de Religión Católica, desde su clave personalizadora, requiere que todo tipo de aprendizajes, instrumentales, cognitivos, actitudinales o socioafectivos, estén al servicio de la formación integral del ser humano. Respeto por la curiosidad y las inquietudes de los estudiantes. Se tienen en consideración los intereses y las expectativas de los estudiantes, así como sus conocimientos previos, de manera que se garantice un aprendizaje significativo. Seguimiento de los criterios de evaluación educativa. Se aplica una evaluación continua, global y formativa a lo largo del proceso de enseñanza y aprendizaje, y sumativa al final del proceso. Desarrollo del aprendizaje en equipo y/o cooperativo. El estudio y reflexión del cristianismo, por su intrínseca dimensión comunitaria, es una asignatura adecuada para desarrollar el trabajo en equipo y el aprendizaje cooperativo. Utilización educativa de los recursos tecnológicos. Se promueve la utilización de la tecnología de la información y la comunicación no solo de una manera instrumental, que resulte útil al estudiante en la búsqueda de información o en la resolución de problemas planteados en clase, sino también procurando su integración en la vida del alumno/a y su uso ético.


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TÉCNICAS COOPERATIVAS Propuestas para mejorar la responsabilidad individual, las relaciones sociales, la interdependencia positiva y el respeto a los demás. Destacan las técnicas de folio giratorio, rompecabezas, lecturas compartidas y 1-2-4 (individual, parejas, común). Unidad 1: -Actividad 3. -Evaluación competencial 1, trabajo de investigación en equipo. Unidad 2: -Trabajo cooperativo en actividades 6 y 9. Unidad 3: -Trabajo cooperativo en actividades 4 y 10. -Evaluación competencial, trabajo en equipo. Unidad 4: -Trabajo cooperativo en actividades 1 y 7. Unidad 5: -Trabajo cooperativo en actividades 2 y 6. Unidad 6: -Trabajo cooperativo en actividad 4 y trabajo en parejas en actividad 10. Unidad 7: Trabajo cooperativo en actividad 9.

PENSAMIENTO CRÍTICO Y RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS: RUTINAS DE PENSAMIENTO Dinámicas estructuradas para aprender a pensar. -Preguntas creativas: unidad 1 -CSI: color, símbolo e imagen: unidad 2. -Círculo de puntos de vista: unidad 3. -Veo-Pienso-Me pregunto: unidad 4. -3, 2, 1, Puente: unidad 5. -Titulares: unidad 6. -Principio, medio, final: unidad 7.

DESTREZAS DE PENSAMIENTO Aparecen integradas a lo largo de las actividades. Para clarificar ideas:

� Comparar y contrastar por medio de esquemas las propuestas de fe.

� Comparar la idea del Mesías en distintos momentos y religiones.

� Clasificar y definir elementos de las distintas religiones.

� Relacionar todo/parte. � Secuenciar históricamente. � Mapas mentales para

completar o analizar. Para fomentar el pensamiento crítico:

� Razonar por analogía, haciendo comparaciones con imágenes, textos, etc.

� Deducir por medio de hipótesis, es decir, participando activamente en el pensamiento deductivo o inductivo.

Para fomentar el pensamiento creativo:

� Lluvia de ideas. � Generar nuevas ideas a

partir de propuestas analizadas.

� Elaborar metáforas que sirvan para comprender conceptos y fijarlos.

� Resolver problemas por medio de la toma de resoluciones.

TESTIMONIOS Visiones vivas de testigos de la fe. Unidad 1: Alcanzados por Dios. Unidad 4: Paz en el dolor.

MARÍA ES… Presentación de carismas marianos relacionados con la temática de la unidad. Unidad 2: Madre Inmaculada. Unidad 5: Madre de la humanidad. Unidad 7: Reina de la Iglesia.

APRENDE A… Técnicas de análisis de elementos evangélicos. Unidad 3: Analizar una parábola. Unidad 6: Analizar un signo de Jesús.


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APRENDIZAJE 360º El aprendizaje 360º quiere aprovechar las experiencias de personas en la sociedad para incorporarlas a la actividad en la escuela. Esta realidad llega al alumnado a través de testimonios (reseñados en su apartado) y por medio de actividades de investigación en su medio, que llevan a salir del aula tanto teórica como prácticamente.

COMPETENCIAS: ALGO + QUE… Los apartados «Algo + que…» ofrecen propuestas para leer, mirar, escuchar, navegar o investigar documentos digitales acerca de los diversos contenidos que se trabajan en la unidad. En ellos se integran de forma directa o transversal las principales competencias.

APRENDIZAJE-SERVICIO: A lo largo de las unidades se proponen cuestiones que llevan al alumnado a reflexionar sobre el papel activo de los cristianos en la sociedad y se les anima a poner en práctica sus reflexiones. Como ejemplos: Unidad 1: actividades 7 y 11. Unidad 2: actividad 3. Unidad 5: actividad 6. Unidad 6: actividad 6. Unidad 7: actividades 4, 8 y 9.


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9. Organización de los espacios y del tiempo ESPACIO TIEMPO: 1 hora semanal

Aula

Adaptable según las necesidades de la actividad (utilización de pizarra digital, trabajo en grupo, trabajo en parejas, elaboración de actividades manuales, visualización de vídeos, etc.). Espacios exteriores

Especialmente indicados para el trabajo autónomo (bibliotecas, casa, salas de estudio…) o para el aprendizaje en grupo en caso de visitas a organizaciones, parroquias, lugares sagrados, etc.


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10. Materiales y Recursos Didácticos Libro del alumno Religión Católica 4ESO. Libro Digital Interactivo. Cuaderno Digital Interactivo. Biblioteca de recursos. Recursos para el aula: recursos web, filmografía y bibliografía, fichas de competencias y fichas para la adaptación curricular. Material para trabajar la Educación emocional. Proyectos de Aprendizaje y Servicio. Generador de evaluaciones. Porfolio y e-porfolio. Ordenador. Pizarra digital.


100

11. Atención a la diversidad El proyecto de Religión Católica para la ESO incorpora actividades, recursos y propuestas para atender la diversidad en el aula, como los indicados a continuación: • ENFOQUE PREVENTIVO: Por medio de materiales complementarios e indicaciones, se identifican los contenidos que pueden ofrecer mayor dificultad de comprensión y se dan orientaciones para que el profesor/a gestione la diversidad en el aula. • ADAPTACIÓN CURRICULAR (en el «Material complementario»):

5. (BÁSICA): los contenidos nucleares de la unidad didáctica se presentan de forma pautada, con apoyo gráfico, siguiendo una secuencia de aprendizaje que facilita la adquisición de competencias por parte de los alumnos.

6. (PROFUNDIZACIÓN): fichas fotocopiables con actividades de mayor dificultad en su resolución, por el tratamiento de otros contenidos relacionados con los del curso, etc.

• COMPETENCIAS E INTELIGENCIAS MÚLTIPLES: se contempla la diversidad de estilos cognitivos y de inteligencias en aprendizajes mediante la lectura, el movimiento, la representación plástica, la dramatización… • PLANES INDIVIDUALES dirigidos a alumnos que lo requieren (extranjeros, incorporación tardía, necesidades educativas especiales y superdotación). • ACTIVIDADES MULTINIVEL: posibilitan que los alumnos encuentren, respecto al desarrollo de un contenido, actividades que se ajusten a su nivel de competencia curricular, y a sus intereses, habilidades y motivaciones. De este modo, en una misma clase se posibilita trabajar a diferentes niveles, según las habilidades de cada alumno/a. De esta manera se favorece una división de tareas entre los alumnos acorde a sus intereses o habilidades. • TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN: trabajos que permiten la profundización en la temática. Están situados a lo largo de las unidades, pero destacan los previstos en paralelo a los «Testimonios». • LECTURAS Y CONSULTAS DE FORMA LIBRE: En cada unidad aparecen textos de fuentes bíblicas y eclesiales que se pueden trabajar en el aula o individualmente. Cada una de las unidades cuenta con numerosas propuestas multimedia en los apartados «Algo + que…». Resulta muy útil para facilitar la lectura y consulta autónoma el glosario final, en el que se encuentran definidos los términos fundamentales de cada unidad.


101


• Lectura comprensiva de información sobre temas religiosos y sociales.

• Lectura comprensiva de información propia de la Iglesia u otras instituciones en sus textos originales o adaptados.



7. Lectura silenciosa para la autorregulación de la comprensión. 8. Elaboración de síntesis, esquemas, mapas conceptuales o resúmenes para tomar conciencia de la

propia comprensión.

Expresión

• Exposición oral y escrita en razonamientos, actividades y trabajos individuales, actividades en grupo, etc. • Expresión adecuada oral y escrita de los aprendizajes, utilizando un vocabulario preciso. • Exposición oral y escrita con diferentes finalidades: informar, instruir, compartir, etc.


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recursos educativos. Actividades interactivas Propuestas de selección múltiple, compleción, orden, etc., que

cuentan con la posibilidad de autocorrección. Enlaces a Internet Colección de enlaces a Internet que remiten a documentos visuales o

sonoros de alto interés. Vídeos

Colección de fragmentos de vídeos que sirven de apoyo a contenidos del libro del alumno.

Animaciones Favorecen una mayor comprensión de los contenidos por su visualización.


103

14. Iniciativa emprendedora La iniciativa emprendedora, en un sentido amplio, es la «habilidad de transformar las ideas en actos». Requiere dos cualidades fundamentales: actitud proactiva, para ir más allá de lo ya establecido, y constancia para alcanzar los objetivos que uno se ha propuesto. Religión Católica de 4.º ESO conforma con sus aportaciones un modo de vivir y ser en el mundo, de forma que los valores, principios y actitudes que promueve aportan al alumnado una forma cooperativa y crítica de convivir en la sociedad. En Religión Católica de cuarto curso se proponen diversos proyectos para realizar en equipo, en los que el alumnado deberá tener en cuenta:

9. La capacidad de análisis; planificación, organización, gestión y toma de decisiones; resolución de problemas; habilidad para trabajar individualmente y colaborativamente en equipo; responsabilidad; evaluación y autoevaluación.

10. La capacidad creadora y de innovación: creatividad e imaginación; autoconocimiento y autoestima; autonomía e independencia; esfuerzo, constancia y disciplina; iniciativa e innovación.

11. La capacidad de comprensión y asunción de riesgos y de manejo de la incertidumbre. 12. La capacidad de liderar y delegar. 13. La capacidad de sentido crítico, compromiso y responsabilidad.

Destacan las actividades marcadas con el enunciado «Trabajo cooperativo», pero existen otras propuestas en las que el alumnado debe tomar decisiones relacionadas con la iniciativa emprendedora, como aquellas en las que se propone acercarse a instituciones o personas para buscar información de primera mano y llevar a cabo iniciativas de acción social.


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15. Actividades complementarias y extraescolares Relación de las actividades complementarias y extraescolares planificadas por el centro y relacionadas con la materia de Religión Católica. Ejemplo: • Participación en las celebraciones propias de la zona y las generales de «Día de…» que se realicen en el centro. • Asistencia a jornadas, conferencias, etc., interesantes desde el punto de vista del área. • Participación en talleres ofrecidos por el entorno que puedan aportar valor a la materia. • Visita a instituciones en los que se desarrollen labores relacionadas con los contenidos del área. • Asistencia a espectáculos relacionados con temas tratados en la materia (teatro, conciertos…). • Visita a exposiciones temporales, museos o centros artísticos relacionadas con los temas estudiados. • Participación en voluntariados temporales o permanentes.


105


























106

1º BACHILLERATO


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INTRODUCCIÓN.

La estructura y ordenación del Bachillerato en cada una de las modalidades incluye

preceptivamente la enseñanza de la Religión y Moral Católica en condiciones equiparables a las

demás materias fundamentales, con carácter voluntario para el alumnado. Esta normativa legal tiene

su referencia y fundamento en la Constitución Española que reconoce el deber que tiene la

Administración pública de garantizar el derecho de los padres o de los alumnos y las alumnas, si

son mayores de edad, de elegir la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias

convicciones (art. 27.3 de la Constitución Española).

La enseñanza de la Religión y Moral Católica en el Currículo de Bachillerato contribuye al

logro de una de las finalidades educativas: favorecer la madurez personal de los alumnos y de las

alumnas mediante una formación multidisciplinar en la que cobra máximo interés la aportación

científico-cultural de cada una de las disciplinas. Esta materia del tronco común tiene las siguientes

finalidades educativas:

► Proporcionar a los jóvenes una formación cristiana, según la Doctrina y Moral Católica,

que les ayude a integrar en su identidad personal y social los valores inherentes al diálogo de la fe

con la cultura.

► Brindarles una preparación para la vida por la cual el alumnado pueda desempeñar sus

funciones sociales con responsabilidad moral según el espíritu evangélico.

► Ofrecer la orientación cristiana necesaria para responder a los problemas e interrogantes

de nuestra sociedad canaria y del mundo en general; y permitirle actuar en ambas realidades de

manera responsable y solidaria.

Características de la enseñanza de la Religión y Moral católica en el Bachillerato

La religión es un fenómeno integrante de la vida y de la historia de las sociedades humanas

y una clave esencial de su cultura, también en nuestra sociedad canaria. Hoy, en sociedades como la

nuestra, en las que domina una cultura secularizada, pluralista y científico-técnica, la religión es un

hecho real y significativo para amplios sectores sociales y una referencia básica para la

interpretación de la civilización occidental en la que estamos enmarcados. Además la realidad

canaria, sus tradiciones y su cultura hunden sus raíces en el hecho religioso cristiano con sus

propias peculiaridades. Por ello es una materia imprescindible para conocer la idiosincrasia de


108

nuestro pueblo y de otros, y para profundizar en lo que es el ser humano, en su historia personal y

colectiva.

La experiencia religiosa de un pueblo se refleja especialmente en sus expresiones culturales.

Situándonos en nuestro contexto canario, en la geografía de nuestro entorno cultural y en sus raíces

históricas, es posible afirmar que la religión cristiana constituye la matriz de esta cultura. Así para

conocer, comprender e interpretar nuestro patrimonio cultural, impregnado de creencias, símbolos y

valores cristianos, es preciso conocer de un modo sistemático y riguroso los contenidos esenciales

de la fe cristiana. En la medida en que el alumnado va profundizando en las diversas ciencias, el

estudio del mensaje cristiano le ayudará a la comprensión crítica de la tradición cultural, al

descubrimiento de la propia identidad y a la significación que sobre el hombre ofrece el

cristianismo, así como al conocimiento de las implicaciones sociales que se derivan de esa doctrina

y que sustentan los principios básicos de la convivencia social. Canarias es una plataforma

intercontinental, intercultural e interracial; el hecho religioso está presente también en este

intercambio humano. Conocer y dialogar con otras creencias es importante en este contexto para

lograr una sociedad tolerante, plural y solidaria.

Además de la dimensión cultural, la religión tiene una fuerte dimensión humanizadora que

contribuye al pleno desarrollo de la personalidad humana. El logro de esta finalidad educativa

implica enraizar los objetivos del sistema educativo en el núcleo referencial de creencias y valores

que permiten al alumnado darse respuestas a los interrogantes existenciales y construir

armónicamente su propia identidad. Las preguntas y respuestas sobre el sentido último de la vida y

de la historia, sobre la muerte, sobre el problema del bien y el mal en el mundo, sobre el valor

fundamental de la dignidad del ser humano, sobre la responsabilidad de los hombres y mujeres

sobre la naturaleza, sobre las aportaciones de la ciencia y la tecnología al servicio de la persona; son

temas esenciales a los que la religión católica oferta una orientación fundamental de significado

último y global que afecta al logro de la identidad personal del alumnado y de su integración

responsable en la sociedad en la que vive.

El mensaje cristiano revela el sentido de la dignidad absoluta del ser humano y lo reconoce

como el valor esencial de la moral cristiana, del que surgen dos categorías fundamentales de la

ética: la conciencia y la responsabilidad. A partir del valor fundamental de la dignidad personal, la

lógica de la fe lleva al compromiso de la promoción humana con una clara opción por la libertad

real, la justicia y la fraternidad sustentada en el amor. Los alumnos y las alumnas tendrán la

oportunidad de aprender que Jesucristo es el fundamento de todos los aspectos y dimensiones de la

moral cristiana.


109

La enseñanza de la Religión y Moral Católica en este tramo educativo, en cuanto a su

estructura epistemológica, se atiene al carácter científico con el que se abordan las Ciencias de la

Religión. Por su propia naturaleza, sus objetivos, contenidos propios, metodología científica no sólo

son adecuados al currículo del Bachillerato sino también tienen posibilidad de relacionarse con

otros saberes científico-culturales de dicho currículo.

OBJETIVOS GENERALES.

Objetivos generales de bachillerato. El currículo del Bachillerato del I.E.S LUCAS MARTÍN ESPINO tendrá como objetivo desarrollar

en las alumnas y los alumnos las siguientes capacidades:

� Dominar la lengua castellana.

� Expresarse con fluidez y corrección en una lengua extranjera.

� Analizar y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo y los antecedentes

y factores que influyen en él.

� Comprender los elementos fundamentales de la investigación y del método científico.

� Consolidar una madurez personal, social y moral que les permita actuar de forma

responsable y autónoma.

� Conocer, analizar y valorar los aspectos culturales, históricos, geográficos, naturales,

lingüísticos y sociales de la Comunidad Autónoma Canaria, y contribuir activamente a su

conservación y mejora.

� Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social y natural.

� Dominar los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y las habilidades

básicas propias de la modalidad escogida.

� Utilizar, con sentido crítico, las Tecnologías de la Información y de la Comunicación

adecuadas a los distintos procesos de enseñanza-aprendizaje.

� Desarrollar la sensibilidad artística y literaria como fuente de formación y enriquecimiento

cultural.

� Utilizar la educación física y el deporte para favorecer el desarrollo personal. Objetivos generales del área.


110

El aprendizaje de esta materia ha de contribuir a que los/las alumnos/as desarrollen las siguientes capacidades:

1. Reconocer la importancia y universalidad del fenómeno religioso en las diferentes culturas, en particular del cristianismo.

2. Sintetizar los contenidos fundamentales del mensaje cristiano desde las fuentes bíblicas u

doctrinales de la Iglesia.

3. Descubrir el sentido de la dignidad del ser humano, partiendo de su creación, el valor de su vida y su trascendencia.

4. Analizar la relación de la fe con la cultura actual, valorando su aportación mutua.

5. Conocer los elementos básicos de la Doctrina Social de la Iglesia católica, para interpretar a

su luz la realidad socio-económica del mundo.

6. Reconocer los contenidos éticos del mensaje cristiano u saberlos aplicar en la construcción de la sociedad.

7. Analizar los valores del cristianismo, contrastándolos con los valores de los humanismos de

nuestro tiempo.

8. Adquirir una actitud de respeto y valoración hacia las personas de diversa cultura e ideología, a fin de construir mediante el diálogo una convivencia en paz u concordia.

9. Identificar cómo la fe se manifiesta en el arte religioso de nuestro tiempo.

10. Descubrir el significado profundo de la actividad humana, como manifestación de la propia

dignidad, aplicando los criterios cristianos a la actividad laboral. OObjetivos Didácticos. Desde nuestra área contribuirá a desarrollar en los alumnos fundamentalmente las

capacidades que responder a estos cuatro objetivos:

c) Analizar y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo y los antecedentes

y factores que influyen en él.

g) Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social y natural.

e) Consolidar una madurez personal, social y moral que les permita actuar de forma

responsable y autónoma.

j) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria como fuente de formación y enriquecimiento

cultural.

Objetivo Gral. Objetivo didáctico


111

c)

1. Identificar las cuestiones sobre el sentido de la vida y valorar la

importancia que éstas tienen para la felicidad personal.

2. Adquirir un panorama general organizado de las grandes respuestas que

se han ido dando a la cuestión sobre el sentido de la vida.

3. Enmarcar las religiones, y en especial la fe cristiana, en el contexto de la

respuesta al problema del sentido de la vida.

g)

4. Tomar conciencia de los principales problemas que vive la sociedad

actual, analizar los hechos, investigar las causas y conocer la doctrina de

la Iglesia sobre los mismos.

5. Adquirir un panorama general organizado de la doctrina social de la

Iglesia, de sus raíces, principios inamovibles y evolución histórica.

6. Comprender que el orden social imperante hoy en el mundo constituye

una violación a la dignidad de la persona y al derecho de los pueblos y

comprometerse en colaborar en la mejora del mismo.

e)

7. Adquirir un panorama de las claves fundamentales de la vida personal

de las que, en gran medida, depende la felicidad y la relación personal.

8. Captar la importancia del «proyecto personal de vida» como instrumento

para encauzar la propia vida y comprender las implicaciones de la

propuesta cristiana en ese proyecto.

9. Elaborar una adecuada comprensión de lo que significa «ser persona» a

partir de las dos vertientes fundamentales de la experiencia humana: la

interioridad y el encuentro con los demás y con el mundo.

j)

10. Conocer las composiciones artísticas de contenido cristiano más

significativas de la cultura de Occidente y de nuestra cultura más

próxima y desarrollar la sensibilidad artística y religiosa ante la

contemplación y el estudio de obras de arte de contenido religioso.

11. Saber interpretar las diferentes maneras que tiene el arte de presentar lo

religioso y descubrir el mensaje cristiano en el arte.

12. Valorar la importancia que el arte cristiano ha tenido y tiene en la

formación del patrimonio cultural de la humanidad, en general, y de

nuestro país en particular.


112

CONTENIDOS.

1. Dimensión religiosa del hombre y sus distintas expresiones. Las religiones en la

Constitución española.

2. La expresión de la experiencia de Dios en los distintos lenguajes de hoy. Sentido de la

trascendencia.

3. Las grandes religiones monoteístas y el cristianismo en la actualidad.

4. Humanismos actuales de inspiración no cristiana. Laicismo y “religión civil”. Nuevas

formas de religiosidad hoy.

5. Estudio comparado de las distintas posturas ante Dios. La increencia y sus formas. La fe

ante el ateísmo, el agnosticismo y la indiferencia.

6. El humanismo cristiano como respuesta al sentido de la vida: grandes pensadores cristianos.

7. La aportación de la fe a los planteamientos que, en el mundo actual, hacen la ciencia y la

técnica sobre la persona humana. La libertad y la responsabilidad.

8. El sentido trascendente y el sentido cristiano en las artes plásticas. El arte como pedagogía

de la fe.

9. El fenómeno religioso y su presencia en los medios de comunicación social. La tolerancia, la

libertad y la pluralidad religiosa.

10. Jesucristo, Dios y hombre, por su misterio pascual realiza el proyecto divino de salvación.

El hombre nuevo, que nace del amor de Dios, coopera y se integra en el Reino de Dios.

11. La plenitud de la Salvación realizada y ofrecida por Jesucristo, y la vida eterna. Posiciones

actuales sobre el más allá.

12. La respuesta del hombre a la oferta salvadora de Dios. El seguimiento de Jesucristo. La fe y

el amor.

13. El compromiso en la vida cristiana. El voluntariado en la Iglesia y en otras instituciones.

14. La Iglesia y la sociedad: los católicos en la vida pública. Política y religión. Libertad

religiosa. Tolerancia y pluralismo. Las relaciones Iglesia - Estado.

15. Principios y fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia. Encíclicas sociales.

Aplicaciones al mundo del trabajo. Derechos y deberes.

16. La fe cristiana y la ética. La conexión entre ética pública y ética privada. Cuestiones morales

de actualidad y respuesta cristiana.

17. El Reino de Dios, presente ya, llegará a su plenitud. Fundamentación humana y evangélica

de la construcción de la paz, y de la civilización del amor.


113

NNúcleos Temáticos. El currículo de Religión Católica en Bachillerato pretende someter a la consideración de los

alumnos algunos de los aspectos más relevantes de su experiencia personal, cultural y social para

contrastarlos con los criterios de la fe cristiana y valorarlos a la luz de la misma. Con ello podemos

decir que así el diálogo fe-cultura alcanza su punto culminante.

El núcleo generador del Proyecto Curricular responde a la expresión: “ser persona, ser

cristiano en el mundo de hoy”. Por ello, los contenidos han sido distribuidos en cuatro bloques, cada

uno de ellos en torno a un eje vertebrador bien definido:

Plan de recuperación

El departamento acordó que se recuperará al alumnado de 1º bachillerato, con pérdida de

evaluación, de las siguientes formas: · En caso de causa justificada (enfermedad, accidente, ingreso

en hospital), se realizarán pruebas adecuadas a la situación. Podrán ser pruebas escritas u orales,

entrega de trabajos monográficos, elaboración de Power Point, murales, comics, investigaciones-

entrevistas, cuestionarios.

· En caso de que la pérdida de evaluación no sea justificada, el alumno, se considerará

absentista, y por tanto tendrá que presentarse a una prueba objetiva oral o escrita o a la entrega de

trabajos monográficos.

Contenidos mínimos: 1. Dimensión religiosa del hombre y sus distintas expresiones. Las religiones en la Constitución

española. 2. La expresión de la experiencia de la deidad en los distintos lenguajes de hoy. Sentido de la

trascendencia. 3. Las grandes religiones monoteístas y el cristianismo en la actualidad. 4. Humanismos actuales de inspiración no cristiana. Laicismo y “religión civil”. Nuevas formas de

religiosidad hoy. 5. Estudio comparado de las distintas posturas ante Dios. La increencia y sus formas. La fe ante el

ateísmo, el agnosticismo y la indiferencia. 6. El humanismo cristiano como respuesta al sentido de la vida: grandes pensadores cristianos. 7. La aportación de la fe a los planteamientos que, en el mundo actual, hacen la ciencia y la técnica

sobre la persona humana. La libertad y la responsabilidad. 8. El sentido trascendente y el sentido cristiano en las artes plásticas. El arte como pedagogía de la

fe. 9. El fenómeno religioso y su presencia en los medios de comunicación social. La tolerancia, la

libertad y la pluralidad religiosa. 10. El compromiso en la vida cristiana. El voluntariado en la Iglesia y en otras instituciones. 11. La Iglesia y la sociedad: los católicos en la vida pública. Política y religión. Libertad religiosa.

Tolerancia y pluralismo. Las relaciones iglesia - Estado. 12. La fe y la ética. La conexión entre ética pública y ética privada. Cuestiones morales de

actualidad y respuesta cristiana.

Uni

dad

1: L

a di

men

sión

relig

iosa

1.M

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DE

REL

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Exp

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entid

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Form

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la

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fe.

1. R

econ

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e.

2. C

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3. C

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dis

tingu

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1.1.

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2.1.

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cas

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3.1.

Ide

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vés

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s m

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(CL)

(CD

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115

2. R

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entie

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s pe

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as.

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bre

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ligio

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sus

resp

uest

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relig

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cas,

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renc

iarla

s en

tre s

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Es

capa

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entif

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y

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renc

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cipa

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ione

s y

sus

resp

uest

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salv

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s,

pero

no

en

tiend

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resp

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as

en

prof

undi

dad.

Dife

renc

ia

perfe

ctam

ente

la

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tas

resp

uest

as

salv

ífica

s pr

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s id

entif

ica

con

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dist

inta

s re

ligio

nes

y es

ca

paz

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xpre

sar

clar

amen

te

cada

una

de

ella

s.

Iden

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vés

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fuen

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filos

ofía

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logí

a, l

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enci

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écni

ca,

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stin

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per

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o.

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qu

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n di

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ro n

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qué

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ctos

per

mite

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ocer

cad

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o.

Ent

iend

e qu

e ex

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n di

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mét

odos

de

co

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rdad

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ingu

e su

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cial

men

te lo

s as

pect

os

que

se

pued

en

apre

hend

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con

cada

m

étod

o,

pero

no

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gue

clar

amen

te

los

límite

s en

tre e

llos.

Pue

de i

dent

ifica

r lo

s m

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os

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los

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ha

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, si

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su

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plic

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nes.

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nto

y la

s re

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stas

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cada

uno

de

ello

s y

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iza

una

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ón c

lara

y

basa

da

en

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y

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dat

os.

PR

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116

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ualiz

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n -

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stin

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nes

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ioso

en

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visu

al.

- E

nlac

es in

icia

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prop

uest

os.

- R

ecom

enda

ción

de

le

ctur

a de

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re

ligio

nes.

Exp

lora

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idea

s pr

evia

s

� -

Res

pond

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pre

gunt

as s

obre

una

im

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que

se

pres

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alid

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ón re

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el s

er h

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o.

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espo

nde»

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pági

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Mot

ivac

ión

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ial

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ocer

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stim

onio

s de

pe

rson

as

que

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n qu

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men

sión

re

ligio

sa e

stá

pres

ente

en

cual

quie

r ám

bito

de

la v

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ana

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ello

s. S

egui

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estig

ando

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rca

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cion

es d

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ras

pers

onas

.

- «T

estim

onio

s»:

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ducc

ión,

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xtos

, pr

egun

tas

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s y

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ces

asoc

iado

s.

DE

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RO

LLO

Intro

ducc

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de

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s

6.

Rea

lizar

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ivid

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inve

stig

ació

n y

refle

xión

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rca

de l

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sas

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ifest

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nes

que

reco

gen

la in

quie

tud

univ

ersa

l de

las

pers

onas

. 7.

R

efle

xion

ar,

rela

cion

ar c

onoc

imie

ntos

e id

entif

icar

las

dim

ensi

ones

de

la

expe

rienc

ia re

ligio

sa.

8.

Rec

onoc

er l

a im

porta

ncia

de

las

relig

ione

s y

su l

ugar

en

el m

undo

, ac

ercá

ndos

e a

los

elem

ento

s qu

e la

s id

entif

ican

ant

e la

soc

ieda

d.

- M

uest

ras

liter

aria

s de

la

es

pirit

ualid

ad

univ

ersa

l, en

lo

s te

xtos

de

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már

gene

s de

l lib

ro

del

alum

no,

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tivid

ades

aso

ciad

as.

- A

parta

do «

Arte

y C

ultu

ra».

-

Text

os d

e «E

ntre

áre

as»

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bajo

int

erdi

scip

linar

io c

on

Lite

ratu

ra.

Est

ruct

urac

ión

de lo

s co

noci

mie

ntos

Iden

tific

ar la

s pr

egun

tas

univ

ersa

les

y su

inci

denc

ia e

n la

per

sona

. C

entra

rse

en s

u ex

perie

ncia

per

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l, ac

ercá

ndos

e de

lo p

artic

ular

a lo

gen

eral

a

la b

úsqu

eda

del s

entid

o de

la v

ida.

E

nten

der

que

las

preg

unta

s un

iver

sale

s se

man

ifies

tan

de d

istin

tos

mod

os e

n la

cu

ltura

y e

l arte

. R

ealiz

ar u

na p

rimer

a ap

roxi

mac

ión

a la

s re

spue

stas

de

sent

ido

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cen

la

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ofía

, la

cien

cia

y la

relig

ión.

R

evis

ar la

s ex

pres

ione

s de

la e

xper

ienc

ia r

elig

iosa

que

nos

brin

dan

las

dist

inta

s re

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nes

y co

noce

r la

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rtanc

ia d

e lo

s es

paci

os, l

os s

ímbo

los

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s tie

mpo

s.

- A

ctiv

idad

7.

- A

ctiv

idad

es 9

, 13

, 15

, 25

y

33.

- A

ctiv

idad

es 8

, 11,

13

y 14

. -

Hac

ia e

l in

terio

r: «E

l po

der

del g

esto

».

- A

ctiv

idad

es 2

2, 2

3, 2

5 y

29.

SÍN

TESI

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icac

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cono

cim

ient

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lexi

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gru

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sob

re lo

s di

stin

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mod

os d

e re

spon

der

a la

s pr

egun

tas

univ

ersa

les.

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la u

nida

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rent

e qu

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o.

- D

inám

ica

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grup

o:

«La

torre

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Bab

el».

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map

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pues

to.

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pers

ona

hum

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ndam

ento

de

su d

igni

dad.

El h

ombr

e, s

er r

elig

ioso

que

bus

ca u

n se

ntid

o a

la

vida

. E

xpre

sion

es

hist

óric

as d

el s

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o re

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so.

Div

ersa

s po

stur

as

ante

el

he

cho

relig

ioso

en

la s

ocie

dad

actu

al.

1. D

ar r

azón

de

la r

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divi

na d

e la

dig

nida

d hu

man

a.

2. C

ompa

rar

man

ifest

acio

nes

hist

óric

as

que

perm

itan

desv

elar

des

de s

iem

pre

el s

entid

o re

ligio

so d

el s

er h

uman

o.

1.1.

Des

cubr

e, a

par

tir d

e un

vis

iona

do q

ue m

uest

re la

inju

stic

ia, l

a in

capa

cida

d de

la le

y pa

ra fu

ndam

enta

r la

dig

nida

d hu

man

a. (

CD

) (A

A) (C

SC

)

1.2.

Com

para

leye

s co

n te

xtos

ecl

esia

les

que

vinc

ulan

la d

igni

dad

del s

er h

uman

o a

su c

ondi

ción

de

crea

tura

. (C

L) (A

A) (

CS

C)

1.3.

In

vest

iga,

ob

tiene

da

tos

esta

díst

icos

y

anal

iza,

sa

cand

o co

nclu

sion

es,

com

porta

mie

ntos

de

los

jóve

nes

que

defie

nden

o

aten

tan

cont

ra la

dig

nida

d de

l ser

hum

ano.

(C

L) (

CD

) (A

A)

(CS

C)

(CE

C) (

CM

CT)

2.1.

Iden

tific

a y

dife

renc

ia la

div

ersi

dad

de la

s re

spue

stas

sal

vífic

as

que

mue

stra

n la

s re

ligio

nes.

(CL)

(AA

) (C

EC

)

2.2.

Com

pren

de y

def

ine

con

pala

bras

per

sona

les

el s

igni

ficad

o de

bi

en c

omún

, de

stin

o un

iver

sal

de l

os b

iene

s y

subs

idia

rieda

d.

Apl

ica

a si

tuac

ione

s co

ncre

tas

dich

os p

rinci

pios

, ju

stifi

cand

o el

pe

nsam

ient

o so

cial

de

la Ig

les i

a. (C

L) (A

A) (

CS

C) (

SIE

E) (

CE

C)

CL:

Com

pete

ncia

ling

üíst

ica

C

MC

T: C

ompe

tenc

ia m

atem

átic

a, c

ienc

ia y

tecn

olog

ía

CD

: Com

pete

ncia

dig

ital

AA

: Apr

ende

r a a

pren

der

CSC

: Com

pete

ncia

soc

ial y

cív

ica

SI

EE: S

entid

o de

inic

iativ

a y

espí

ritu

empr

ende

dor

CEC

: Con

cien

cia

y ex

pres

ione

s cu

ltura

les

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

118

2. R

ÚB

RIC

A D

E EV

ALU

AC

IÓN

Indi

cado

res

Niv

eles

de

dese

mpe

ño

1 2

3 4

Rev

isa

ejem

plos

de

inju

stic

ia

y ex

trae

de e

llos

la i

dea

de

que

la

ley

hum

ana

es

insu

ficie

nte

para

fu

ndam

enta

r la

dig

nida

d de

l in

divi

duo.

Le r

esul

ta in

dife

rent

e o

difíc

il de

di

scer

nir

la

idea

de

la

in

just

icia

y

no

pued

e en

tend

er l

a re

laci

ón e

ntre

la

ley

y la

dig

nida

d hu

man

a.

Pue

de i

dent

ifica

r la

inj

ustic

ia

en la

may

oría

de

los

caso

s y

perc

ibe

una

rela

ción

ent

re le

y y

dign

idad

, sin

pro

fund

izar

en

sus

care

ncia

s.

Iden

tific

a la

in

just

icia

en

to

dos

los

caso

s y

visl

umbr

a la

falta

de

capa

cida

d de

la le

y pa

ra fu

ndam

enta

r la

dig

nida

d hu

man

a.

Iden

tific

a en

lo

s ej

empl

os

todo

s lo

s ca

sos

de in

just

icia

y

com

pren

de l

a in

capa

cida

d de

la

s le

yes

hum

anas

pa

ra

fund

amen

tar l

a di

gnid

ad d

e la

s pe

rson

as.

Com

para

la

ley

con

text

os

ecle

sial

es q

ue r

elac

iona

n la

di

gnid

ad

hum

ana

con

su

cond

ició

n de

ser

cre

ado

por

Dio

s.

Tien

e di

ficul

tade

s pa

ra

real

izar

un

a co

mpa

raci

ón

entre

los

tex

tos

ecle

sial

es y

lo

s ej

empl

os le

gale

s, y

no

ve

la r

elac

ión

entre

la c

ondi

ción

de

cr

eatu

ra

y la

di

gnid

ad

hum

ana.

Pue

de

com

para

r lo

s te

xtos

ju

rídic

os

y lo

s ec

lesi

ales

, pe

ro n

o es

tabl

ece

clar

amen

te

la c

ondi

ción

de

dign

idad

en

rela

ción

con

la d

e cr

eatu

ra.

Com

para

los

text

os e

cles

iale

s y

los

juríd

icos

y d

educ

e qu

e la

di

gnid

ad

hum

ana

está

vi

ncul

ada

con

su

cond

ició

n de

cre

atur

a di

vina

.

Tras

la c

ompa

raci

ón d

e te

xtos

, es

ca

paz

de

fund

amen

tar

clar

amen

te l

a id

ea d

e qu

e la

di

gnid

ad h

uman

a vi

ene

dada

po

r su

con

dici

ón d

e cr

eatu

ra y

sa

be

expr

esar

lo

de

form

a cl

ara.

P

uede

ide

ntifi

car

y di

stin

guir

entre

sí

la

s re

spue

stas

sa

lvífi

cas

de

las

dife

rent

es

relig

ione

s.

Pue

de id

entif

icar

la e

xist

enci

a de

var

ias

relig

ione

s, p

ero

no

dist

ingu

e co

n co

rrec

ción

las

re

spue

stas

sa

lvífi

cas

que

ofre

cen.

Iden

tific

a la

s re

spue

stas

sa

lvífi

cas

de

cada

re

ligió

n,

pero

no

av

anza

en

su

di

stin

ción

.

Est

able

ce c

on c

orre

cció

n la

s di

fere

ncia

s ex

iste

ntes

en

tre

las

resp

uest

as s

alví

ficas

de

las

relig

ione

s,

pero

si

n ap

orta

r una

refle

xión

.

Iden

tific

a y

dist

ingu

e co

rrec

tam

ente

la

s di

fere

ntes

re

spue

stas

sal

vífic

as y

pue

de

real

izar

una

ref

lexi

ón p

erso

nal

prof

unda

sob

re e

llo.

Iden

tific

a de

fo

rma

com

pren

siva

el

bien

com

ún,

el

dest

ino

univ

ersa

l de

lo

s bi

enes

y

la

subs

idia

rieda

d.

Pue

de

defin

irlos

pe

rson

alm

ente

y a

plic

arlo

s a

situ

acio

nes

conc

reta

s, e

n la

s qu

e ju

stifi

ca e

l pe

nsam

ient

o so

cial

de

la Ig

lesi

a.

Iden

tific

a va

gam

ente

la

s id

eas

de b

ien

com

ún, d

estin

o un

iver

sal

de

los

bien

es

y su

bsid

iarie

dad,

pe

ro

es

inca

paz

de

defin

irlos

o

de

rela

cion

arlo

s co

n la

Doc

trina

S

ocia

l de

la Ig

lesi

a.

Pue

de i

dent

ifica

r cl

aram

ente

el

bi

en

com

ún,

el

dest

ino

univ

ersa

l de

los

bie

nes

y la

su

bsid

iarie

dad,

per

o le

cue

sta

defin

irlos

y/o

aso

ciar

los

con

la

Doc

trina

S

ocia

l de

la

Ig

lesi

a.

Ent

iend

e la

s id

eas

de

bien

co

mún

, de

stin

o un

iver

sal

de

los

bien

es y

sub

sidi

arie

dad,

lo

s de

fine

de f

orm

a si

mpl

e y

los

rela

cion

a en

su

conj

unto

co

n la

Doc

trina

Soc

ial

de l

a Ig

lesi

a.

Com

pren

de

y tra

nsm

ite

por

med

io

de

sus

defin

icio

nes

pers

onal

es l

os c

once

ptos

de

bien

com

ún,

dest

ino

univ

ersa

l de

los

bien

es y

sub

sidi

arie

dad,

lo

s id

entif

ica

clar

amen

te c

on

ejem

plos

y l

os r

elac

iona

con

ap

orta

cion

es

de

la

Doc

trina

S

ocia

l de

la Ig

lesi

a.

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

119

3. S

ECU

ENC

IAS

DID

ÁC

TIC

AS. A

ctiv

idad

es d

e ap

rend

izaj

e y

recu

rsos

Fase

Fi

nalid

ad

Des

crip

ción

de

la a

ctiv

idad

R

ecur

sos

INIC

IAL

Con

text

ualiz

ació

n -

Obs

erva

r un

a fo

togr

afía

y

resp

onde

r a

preg

unta

s su

gere

ntes

qu

e es

tán

rela

cion

adas

con

ella

y c

on e

l tem

a de

la u

nida

d.

«Res

pond

e»,

en

la

segu

nda

pági

na d

e la

uni

dad.

Exp

lora

ción

de

idea

s pr

evia

s

- Va

lora

r te

stim

onio

s de

mús

icos

que

com

parte

n su

s vi

venc

ias

de fe

por

med

io

de s

u ar

te.

Ref

lexi

onar

ace

rca

del

cont

enid

o re

ligio

so d

e la

s ca

ncio

nes

y el

abor

ar u

na p

rese

ntac

ión

mul

timed

ia s

obre

otra

s m

anife

stac

ione

s ar

tístic

as

sim

ilare

s.

«Tes

timon

ios»

: en

lace

s y

activ

idad

es 4

y 5

.

Mot

ivac

ión

inic

ial

- Vi

sual

izar

la

pelíc

ula

Into

cabl

e. D

ebat

ir so

bre

la v

isió

n de

las

rel

acio

nes

hum

anas

que

ofre

ce la

pel

ícul

a.

- A

mpl

iar l

a re

flexi

ón, d

e fo

rma

indi

vidu

al, t

ras

la le

ctur

a de

text

os in

trodu

ctor

ios

a la

ant

ropo

logí

a.

Enla

ce

con

la

pelíc

ula

y re

com

enda

cion

es

de

lect

ura

en l

a se

gund

a pá

gina

de

la

unid

ad.

DE

SAR

RO

LLO

Intro

ducc

ión

de

nuev

os c

onte

nido

s

- R

evis

ar p

or m

edio

de

expl

icac

ione

s am

plia

s, a

poya

das

por

text

os d

e di

vers

os

auto

res,

la

visi

ón d

el s

er h

uman

o qu

e tie

nen

nues

tra s

ocie

dad,

las

dis

tinta

s re

ligio

nes

y la

s al

tern

ativ

as n

o re

ligio

sas,

par

a fin

alm

ente

lle

gar

a la

pro

pia

opin

ión.

Text

o de

Rod

in y

act

ivid

ades

20,

21

, 22

y 23

. Te

xto

de N

ietz

sche

y a

ctiv

idad

18

. Ac

tivid

ad 1

7.

Text

os

de

la

pági

na

40

y ac

tivid

ad 1

5.

Text

os b

íblic

os d

e la

s pá

gina

s 35

, 36

y 3

7 y

activ

idad

es 9

y

10.

Act

ivid

ades

6 y

7.

Est

ruct

urac

ión

de lo

s co

noci

mie

ntos

- R

ealiz

ar u

na r

efle

xión

sob

re l

a co

ndic

ión

del

ser

hum

ano,

des

de e

l ex

terio

r ha

cia

el i

nter

ior,

resp

ondi

endo

pre

gunt

as t

rasc

ende

ntes

sob

re l

a di

gnid

ad

hum

ana

en e

se c

amin

o de

l ext

erio

r al i

nter

ior.

«Hac

ia e

l int

erio

r» y

act

ivid

ades

as

ocia

das.

«A

rte y

Cul

tura

» y

activ

idad

es

asoc

iada

s.

SÍN

TESI

S

Apl

icac

ión

del

cono

cim

ient

o

- E

nten

der d

e fo

rma

com

pren

siva

el b

ien

com

ún, c

ompr

endi

endo

que

la v

ida

en

soci

edad

pas

a po

r la

dign

ifica

ción

de

sí m

ism

o y

de la

s de

más

per

sona

s.

- R

evis

ar e

jem

plos

de

inju

stic

ia p

ara

pode

r co

mpr

ende

r qu

e la

dig

nida

d es

tá

más

allá

de

la ju

stic

ia.

«Ent

re

área

s»:

traba

jo

inte

rdis

cipl

inar

io

con

Eco

nom

ía.

Act

ivid

ades

fin

ales

de

la p

ágin

a 47

.

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

120

Uni

dad

3: F

e, ra

zón

y ci

enci

a 1.

MAP

A D

E R

ELAC

ION

ES C

UR

RIC

ULA

RES

Con

teni

dos

Crit

erio

s de

eva

luac

ión

Está

ndar

es d

e ap

rend

izaj

e ev

alua

bles

D

iver

sas

post

uras

ant

e el

he

cho

relig

ioso

en

la

so

cied

ad a

ctua

l. Fo

rmas

de

cono

cim

ient

o a

lo la

rgo

de la

his

toria

con

la

s qu

e el

se

r hu

man

o de

scub

re l

a re

alid

ad y

la

verd

ad.

Rec

orrid

o hi

stór

ico

de l

as

rela

cion

es e

ntre

la c

ienc

ia

y la

fe.

Vín

culo

in

diso

lubl

e en

tre

la c

ienc

ia y

la é

tica.

1. Id

entif

icar

y c

ontra

star

en

el

mom

ento

ac

tual

di

vers

as

resp

uest

as d

e se

ntid

o.

2. C

onoc

er

y di

stin

guir

los

dife

rent

es m

étod

os u

tiliz

ados

po

r la

pers

ona

para

con

ocer

la

verd

ad.

3. C

onoc

er

y ac

epta

r co

n re

spet

o lo

s m

omen

tos

hist

óric

os d

e co

nflic

to e

ntre

la

cien

cia

y la

fe,

sab

iend

o da

r ra

zone

s ju

stifi

cada

s de

la

ac

tuac

ión

de la

Igle

sia.

4.

Ser

co

nsci

ente

de

la

ne

cesi

dad

de la

rel

ació

n en

tre

cien

cia

y ét

ica

para

que

exi

sta

verd

ader

o pr

ogre

so h

uman

o.

1.1.

Cal

ifica

las

resp

uest

as d

e se

ntid

o qu

e of

rece

n el

ate

ísm

o, e

l agn

ostic

ism

o y

el la

icis

mo

y la

s co

ntra

sta

con

la re

spue

sta

de s

alva

ción

que

ofre

cen

las

relig

ione

s. (C

L) (S

IEE

) (C

EC

)

2.1.

Iden

tific

a, p

or m

edio

de

fuen

tes,

los

dife

rent

es m

étod

os d

e co

noce

r la

ver

dad

en fi

loso

fía,

teol

ogía

, ci

enci

a y

técn

ica.

Dis

tingu

e lo

s as

pect

os d

e la

rea

lidad

que

per

mite

con

ocer

cad

a m

étod

o. (C

L) (C

MC

T) (A

A) (

CS

C) (

CE

C)

3.1.

Rec

onoc

e co

n as

ombr

o y

se e

sfue

rza

por

com

pren

der

el o

rigen

div

ino

del

univ

erso

y

dist

ingu

e qu

e no

pro

vien

e de

l cao

s o

el a

zar.

(CM

T) (A

A)

3.2.

Se

info

rma

con

rigor

y d

ebat

e re

spet

uosa

men

te s

obre

los

caso

s de

Gal

ileo,

Mig

uel S

erve

t, et

c. E

scrib

e su

opi

nión

, ju

stifi

cand

o ra

zona

dam

ente

las

cau

sas

y co

nsec

uenc

ias

de d

icho

s co

n flic

tos.

(CL)

(CM

CT)

(C

SC

) (C

EC

)

4.1

. A

pren

de,

acep

ta y

res

peta

que

el

crite

rio é

tico

nace

del

rec

onoc

imie

nto

de l

a di

gnid

ad

hum

ana.

(AA

) (C

SC

) (C

EC

)

4.2

. Ana

liza

caso

s y

deba

te d

e m

aner

a ra

zona

da la

s co

nsec

uenc

ias

que

se

deriv

an d

e un

uso

de

la c

ienc

i a s

in re

fere

ncia

étic

a. (C

L) (C

D) (

CS

C) (

CE

C)

CL:

Com

pete

ncia

ling

üíst

ica

C

MC

T: C

ompe

tenc

ia m

atem

átic

a, c

ienc

ia y

tecn

olog

ía

CD

: Com

pete

ncia

dig

ital

AA

: Apr

ende

r a a

pren

der

CSC

: Com

pete

ncia

soc

ial y

cív

ica

SI

EE: S

entid

o de

inic

iativ

a y

espí

ritu

empr

ende

dor

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

121

CEC

: Con

cien

cia

y ex

pres

ione

s cu

ltura

les

2.

RÚ

BR

ICA

DE

EVAL

UA

CIÓ

N

In

dica

dore

s N

ivel

es d

e de

sem

peño

1

2 3

4 Va

lora

las

resp

uest

as

de

sent

ido

del l

aici

smo,

el a

teís

mo

y el

agn

ostic

ism

o y

las

com

para

co

n la

res

pues

ta d

e sa

lvac

ión

que

brin

dan

las

dist

inta

s re

ligio

nes.

Aun

que

com

pren

de

que

hay

dife

renc

ia

entre

la

s re

spue

stas

de

se

ntid

o de

l la

icis

mo,

el

ag

nost

icis

mo

y el

ate

ísm

o, n

o la

s di

stin

gue

entre

sí n

i tie

ne c

lara

la

resp

uest

a de

sa

lvac

ión

de

las

relig

ione

s.

Dis

tingu

e la

s re

spue

stas

no

re

ligio

sas

y co

noce

bás

icam

ente

la

re

spue

sta

de

las

relig

ione

s,

pero

no

pu

ede

elab

orar

un

a co

mpa

raci

ón s

ólid

a en

tre e

llas.

Valo

ra y

dis

tingu

e la

s re

spue

stas

de

sen

tido

de l

as a

ltern

ativ

as a

la

rel

igió

n, id

entif

ica

y va

lora

las

resp

uest

as d

e sa

lvac

ión

de l

as

relig

ione

s y

elab

ora

una

com

para

ción

bás

ica

entre

ella

s.

Iden

tific

a,

clas

ifica

, va

lora

y

dist

ingu

e la

s re

spue

stas

de

se

ntid

o de

la

s al

tern

ativ

as

no

relig

iosa

s.

Con

oce

y va

lora

la

s re

spue

stas

sa

lvífi

cas

de

las

relig

ione

s y

elab

ora

una

com

para

ción

bi

en

esta

blec

ida

entre

ella

s.

Iden

tific

a,

a tra

vés

de

las

fuen

tes,

los

dife

rent

es m

étod

os

de

cono

cer

la

verd

ad

en

la

filos

ofía

, la

teol

ogía

, la

cien

cia

y la

té

cnic

a.

Dis

tingu

e qu

é as

pect

os

de

real

idad

pe

rmite

co

noce

r cad

a m

étod

o.

Pue

de

ente

nder

qu

e ex

iste

n di

stin

tos

mod

os

de

cono

cer

la

verd

ad,

pero

no

di

stin

gue

qué

aspe

ctos

per

mite

con

ocer

cad

a un

o.

Ent

iend

e qu

e ex

iste

n di

stin

tos

mét

odos

de

cono

cer

la v

erda

d,

dist

ingu

e su

perfi

cial

men

te

los

aspe

ctos

qu

e se

pu

eden

ap

rehe

nder

co

n ca

da

mét

odo,

pe

ro n

o di

stin

gue

clar

amen

te lo

s lím

ites

entre

ello

s.

Pue

de id

entif

icar

los

mét

odos

de

cono

cim

ient

o de

la

ve

rdad

y

rela

cion

arlo

s co

n lo

s as

pect

os

que

cada

uno

de

ello

s pe

rmite

co

noce

r, pe

ro

lo

hace

su

perfi

cial

men

te,

sin

prof

undi

zar

en s

us im

plic

acio

nes.

Iden

tific

a co

rrec

tam

ente

lo

s m

étod

os

de

cono

cim

ient

o y

las

resp

uest

as d

e ca

da u

no d

e el

los,

y

real

iza

una

dist

inci

ón

clar

a y

basa

da

en

la

refle

xión

y

el

cont

rast

e de

dat

os.

Pue

de r

econ

ocer

y a

sum

ir co

n as

ombr

o el

or

igen

di

vino

de

l un

iver

so, c

ompr

endi

endo

que

su

proc

eden

cia

no e

stá

rela

cion

ada

con

el c

aos

ni la

s le

yes

del a

zar.

Intu

ye la

rel

ació

n de

Dio

s co

n el

co

smos

, pe

ro n

o en

tiend

e có

mo

se p

uede

com

patib

ilizar

con

los

m

ensa

jes

cont

radi

ctor

ios

que

lo

rela

cion

an c

on e

l cao

s o

el a

zar.

Ent

iend

e qu

e ex

iste

una

rel

ació

n en

tre D

ios

y el

uni

vers

o, p

ero

sigu

e du

dand

o ac

erca

de

la

s te

oría

s de

l ca

os o

las

ley

es d

el

azar

, si

n lle

gar

a ni

ngun

a co

nclu

sión

ade

cuad

a.

Lleg

a a

ente

nder

que

el

orig

en

del c

osm

os e

s di

vino

y e

ntie

nde

que

el a

zar o

el c

aos

son

teor

ías

que

no l

lega

n a

com

plet

ar u

na

resp

uest

a vá

lida.

Com

pren

de e

l orig

en d

ivin

o de

la

crea

ción

y s

u co

ntra

posi

ción

con

la

s te

oría

s de

l ca

os

o el

az

ar,

resp

etan

do

otra

s po

stur

as

y en

tend

iend

o có

mo

se

pued

e co

mpa

tibiliz

ar u

na v

isió

n ci

entíf

ica

con

la fe

. C

onoc

e,

por

med

io

de

la

búsq

ueda

de

in

form

ació

n,

los

caso

s de

Gal

ileo,

Mig

uel S

erve

t, et

c.

Pued

e de

batir

co

rrec

tam

ente

sob

re e

llos

con

sus

com

pañe

ros

y co

mpa

ñera

s y

escr

ibir

sobr

e el

te

ma

de

form

a ra

zona

da.

Con

oce

suci

ntam

ente

la

ex

iste

ncia

de

lo

s ca

sos

indi

cado

s,

pero

no

bu

sca

info

rmac

ión

sufic

ient

e ni

es

ca

paz

de d

ebat

ir so

bre

el t

ema

ni

de

elab

orar

un

te

xto

cohe

rent

e.

Con

oce

los

caso

s in

dica

dos

por

med

io

de

info

rmac

ión

bási

ca,

pero

en

un

de

bate

no

pu

ede

sost

ener

una

opi

nión

ela

bora

da

ni

apor

tar

un

punt

o de

vi

sta

pers

onal

por

esc

rito.

Se

ha in

form

ado

sufic

ient

emen

te

de

los

caso

s,

real

izan

do

una

inve

stig

ació

n pr

opia

, y

apor

ta s

u op

inió

n ac

erca

de

ello

s, ta

nto

en

deba

te c

omo

por

escr

ito,

pero

si

n lle

gar

a un

a re

flexi

ón

mad

ura.

Ha

real

izad

o un

a bú

sque

da

com

plet

a de

in

form

ació

n,

la

ha

orga

niza

do

y ha

re

flexi

onad

o so

bre

ella

, de

man

era

que

pued

e so

sten

er c

orre

ctam

ente

su

punt

o de

vis

ta e

n un

deb

ate

y en

un

escr

ito c

oher

ente

.

Des

cubr

e y

acep

ta c

on r

espe

to

que

el

crite

rio

étic

o na

ce

del

Tien

e di

ficul

tade

s pa

ra re

laci

onar

la

étic

a co

n la

dig

nida

d hu

man

a.

Pue

de r

elac

iona

r la

étic

a co

n la

di

gnid

ad h

uman

a, p

ero

de fo

rma

Rel

acio

na

y ac

epta

re

spet

uosa

men

te

el

vínc

ulo

Asu

me

en

su

vida

y

med

iant

e ej

empl

os a

jeno

s la

rela

ción

dire

cta

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

122

reco

noci

mie

nto

de

la

dign

idad

de

l ser

hum

ano.

pr

imar

ia.

entre

la é

tica

y la

ace

ptac

ión

de

la

dign

idad

hu

man

a,

y pu

ede

com

unic

arlo

de

form

a se

ncill

a.

entre

el

cr

iterio

ét

ico

y la

ac

epta

ción

de

la d

igni

dad

del s

er

hum

ano,

lo

tra

nsm

ite

con

corr

ecci

ón y

lo c

omun

ica

de fo

rma

clar

a.

Com

para

y r

evis

a ca

sos

en lo

s qu

e la

cie

ncia

se

ha u

sado

sin

cr

iterio

ét

ico

y va

lora

su

s co

nsec

uenc

ias.

Pue

de c

onoc

er c

asos

de

cien

cia

sin

crite

rio é

tico,

per

o no

lleg

a a

hace

r un

a re

visi

ón

de

sus

porq

ués.

Adm

ite q

ue e

xist

en c

asos

de

uso

de la

cie

ncia

sin

étic

a y

es c

apaz

de

ver

sus

con

secu

enci

as,

pero

no

sac

a co

nclu

sion

es.

Sac

a co

nclu

sion

es

pers

onal

es

sobr

e ej

empl

os e

n lo

s qu

e se

pr

esen

ta u

n us

o no

étic

o de

la

cien

cia,

pe

ro

los

pres

enta

si

n an

aliz

arlo

s se

riam

ente

.

Ana

liza

con

crite

rio c

asos

en

los

que

la c

ienc

ia h

a pr

esci

ndid

o de

la

étic

a y

pued

e ex

plic

ar

sus

cons

ecue

ncia

s y

pres

enta

rlo t

odo

de fo

rma

clar

a y

orde

nada

.

3. S

ECU

ENC

IAS

DID

ÁC

TIC

AS. A

ctiv

idad

es d

e ap

rend

izaj

e y

recu

rsos

Fase

Fi

nalid

ad

Des

crip

ción

de

la a

ctiv

idad

R

ecur

sos

INIC

IAL

Con

text

ualiz

ació

n -

Exp

resa

r una

opi

nión

per

sona

l sob

re la

rela

ción

ent

re c

ienc

ia y

fe.

- «R

espo

nde»

, en

la

segu

nda

pági

na d

e la

un

idad

.

Exp

lora

ción

de

idea

s pr

evia

s

- C

onoc

er c

ómo

han

trata

do lo

s ci

entíf

icos

su

rela

ción

con

la f

e a

travé

s de

la

his

toria

.

- R

ecom

enda

ción

aud

iovi

sual

: E

inst

ein

and

Edd

ingt

on.

- R

ecom

enda

ción

de

lect

ura:

Fro

nter

as d

el

cono

cim

ient

o, d

e C

arlo

s A

. Mar

mel

ada.

Mot

ivac

ión

inic

ial

- L

eer

de p

rimer

a m

ano

la o

pini

ón d

e re

leva

ntes

cie

ntífi

cos

sobr

e es

te te

ma.

-

«Tes

timon

ios»

y a

ctiv

idad

es a

soci

adas

.

DE

SAR

RO

LLO

Intro

ducc

ión

de

nuev

os c

onte

nido

s

Con

ocer

e i

nves

tigar

a t

ravé

s de

un

mét

odo

cien

tífic

o di

stin

tas

vers

ione

s de

la C

reac

ión.

- «E

ntre

áre

as»:

trab

ajo

inte

rdis

cipl

inar

io c

on

las

área

s ci

entíf

icas

.

Est

ruct

urac

ión

de lo

s co

noci

mie

ntos

- In

vest

igar

par

a en

cont

rar l

a fo

rma

de a

cerc

arse

a la

relig

ión

desd

e la

fe

y

de

acer

cars

e a

la

fe

desd

e la

re

ligió

n.

Bus

car

la

conv

erge

ncia

de

crite

rios

entre

fe y

razó

n.

- A

cerc

arse

a l

a si

tuac

ión

hist

óric

a de

la

rela

ción

ent

re r

elig

ión

y ci

enci

a y

pode

r ent

ende

r las

razo

nes

de la

Igle

sia

en c

ada

époc

a.

- A

ctiv

idad

8.

- A

ctiv

idad

10.

-

Act

ivid

ades

15,

16,

17

y 18

. -

Rec

urso

s: e

nlac

e de

la p

ágin

a 56

. -

Activ

idad

27.

SÍN

TESI

S

Apl

icac

ión

del

cono

cim

ient

o

Rea

lizar

una

ref

lexi

ón s

obre

la r

elac

ión

entre

cie

ncia

, fe

y di

gnid

ad

hum

ana

que

com

plet

e el

se

ntid

o de

la

s in

vest

igac

ione

s re

aliz

adas

.

- R

ecur

sos:

enl

ace

de la

pág

ina

57.

- Te

xtos

de

la p

ágin

a 57

y a

ctiv

idad

es 2

0 y

21.

- D

inám

ica

de g

rupo

: de

bate

«¿S

on é

ticos

lo

s al

imen

tos

trans

géni

cos?

».

- A

ctiv

idad

fina

l («E

l ven

dedo

r de

hum

o»)

de

la p

ágin

a 67

.

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

123

Uni

dad

4: V

ivir

com

o cr

istia

nos

1.M

APA

DE

REL

ACIO

NES

CU

RR

ICU

LAR

ES

Con

teni

dos

Crit

erio

s de

eva

luac

ión

Está

ndar

es d

e ap

rend

izaj

e ev

alua

bles

E

l m

iste

rio

de

la

pers

ona

hum

ana,

fu

ndam

ento

de

su d

igni

dad.

In

trodu

cció

n a

los

prin

cipi

os

fund

amen

tale

s de

la

Doc

trina

Soc

ial

de la

Igle

sia.

1. D

ar r

azón

de

la r

aíz

divi

na d

e la

dig

nida

d hu

man

a.

2. Id

entif

icar

la

di

gnid

ad

hum

ana

com

o cl

ave

para

una

con

vive

ncia

just

a en

tre lo

s ho

mbr

es,

dife

renc

iánd

ola

de lo

s re

cono

cim

ient

os q

ue e

l E

stad

o re

aliz

a a

travé

s de

las

leye

s.

1.1.

Des

cubr

e, a

par

tir d

e un

vis

iona

do q

ue m

uest

re la

inju

stic

ia, l

a in

capa

cida

d de

la

le

y pa

ra

fund

amen

tar

la

dign

idad

hu

man

a.

Com

para

ley

es c

on t

exto

s ec

lesi

ales

que

vin

cula

n la

dig

nida

d hu

man

a a

su c

ondi

ción

de

crea

tura

. (C

L) (C

D) (

AA

) (C

SC

)

1.2.

Apr

ende

, ac

epta

y

resp

eta

que

el c

riter

io é

tico

nace

del

re

cono

cim

ient

o de

la d

igni

dad

hum

ana.

(AA)

(CSC

) (C

EC)

2.1.

Ela

bora

una

def

inic

ión

pers

onal

de

los

térm

inos

lega

l, ét

ico

y m

oral

. Exp

lica

públ

icam

ente

las

dife

renc

ias

entre

los

térm

inos

con

ay

uda

de m

edio

s au

diov

isua

les.

(CL)

(CD

) (C

SC

)

2.2.

Com

pren

de y

def

ine

con

pala

bras

per

sona

les

el s

igni

ficad

o de

bi

en c

omún

, de

stin

o un

iver

sal

de

los

bien

es y

sub

sidi

arie

dad.

A

plic

a a

situ

acio

nes

conc

reta

s di

chos

prin

cipi

os,

just

ifica

ndo

el

pens

amie

nto

soci

al d

e la

Igle

sia.

(CL)

(AA

) (C

SC

) (C

EC

)

2.3.

In

vest

iga,

ob

tiene

da

tos

esta

díst

icos

y

anal

iza,

sa

cand

o co

nclu

sion

es,

com

porta

mie

ntos

de

los

jóve

nes

que

defie

nden

o

aten

tan

cont

ra l a

dig

nida

d de

l ser

hum

ano.

(C

L) (

CD

) (A

A) (

CSC

) (C

EC

) (C

MC

T)

CL:

Com

pete

ncia

ling

üíst

ica

C

MC

T: C

ompe

tenc

ia m

atem

átic

a, c

ienc

ia y

tecn

olog

ía

CD

: Com

pete

ncia

dig

ital

AA

: Apr

ende

r a a

pren

der

CSC

: Com

pete

ncia

soc

ial y

cív

ica

SI

EE: S

entid

o de

inic

iativ

a y

espí

ritu

empr

ende

dor

CEC

: Con

cien

cia

y ex

pres

ione

s cu

ltura

les

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

124

2. R

ÚB

RIC

A D

E EV

ALU

AC

IÓN

Indi

cado

res

Niv

eles

de

dese

mpe

ño

1 2

3 4

Rev

isa

ejem

plos

de

inju

stic

ia

y ex

trae

de e

llos

la i

dea

de

que

la

ley

hum

ana

es

insu

ficie

nte

para

fu

ndam

enta

r la

dig

nida

d de

l in

divi

duo.

Le r

esul

ta in

dife

rent

e o

difíc

il de

di

scer

nir

la

idea

de

la

in

just

icia

y

no

pued

e en

tend

er l

a re

laci

ón e

ntre

la

ley

y la

dig

nida

d hu

man

a.

Pue

de i

dent

ifica

r la

inj

ustic

ia

en la

may

oría

de

los

caso

s y

perc

ibe

una

rela

ción

ent

re le

y y

dign

idad

, sin

pro

fund

izar

en

sus

care

ncia

s.

Iden

tific

a la

in

just

icia

en

to

dos

los

caso

s y

visl

umbr

a la

falta

de

capa

cida

d de

la le

y pa

ra fu

ndam

enta

r la

dig

nida

d hu

man

a.

Iden

tific

a en

lo

s ej

empl

os

todo

s lo

s ca

sos

de in

just

icia

y

com

pren

de l

a in

capa

cida

d de

la

s le

yes

hum

anas

pa

ra

fund

amen

tar

la d

igni

dad

de la

s pe

rson

as.

Def

ine

de fo

rma

pers

onal

los

conc

epto

s le

gal,

étic

o y

mor

al.

Rea

liza

una

pres

enta

ción

, ap

oyad

a en

m

edio

s au

diov

isua

les,

sob

re

las

dife

renc

ias

entre

ello

s.

Pue

de ll

egar

a p

rese

ntar

una

de

finic

ión,

pe

ro

esta

es

ge

néric

a y

poco

ela

bora

da,

y no

rea

liza

una

dife

renc

iaci

ón

entre

los

térm

inos

.

Pre

sent

a la

s de

finic

ione

s se

gún

su

crite

rio

pers

onal

, pe

ro d

e fo

rma

inco

mpl

eta

o po

co

fund

amen

tada

; la

pr

esen

taci

ón e

s si

mpl

e.

Rea

liza

la d

efin

ició

n de

los

tre

s té

rmin

os b

asán

dose

en

crite

rios

pers

onal

es

y la

pr

esen

ta d

e fo

rma

orde

nada

y

clar

a.

Con

sigu

e un

a de

finic

ión

com

plet

a,

que

parte

de

su

op

inió

n pe

rson

al, y

la p

rese

nta

clar

amen

te

y de

fo

rma

que

qued

en p

aten

tes

su e

sfue

rzo

y su

cre

ativ

idad

.

Des

cubr

e y

acep

ta

con

resp

eto

que

el c

riter

io é

tico

nace

del

rec

onoc

imie

nto

de

la d

igni

dad

del s

er h

uman

o.

Tien

e di

ficul

tade

s pa

ra

rela

cion

ar

la

étic

a co

n la

di

gnid

ad h

uman

a.

Pue

de r

elac

iona

r la

étic

a co

n la

dig

nida

d hu

man

a, p

ero

de

form

a pr

imar

ia.

Rel

acio

na

y ac

epta

re

spet

uosa

men

te

el

vínc

ulo

entre

la é

tica

y la

ace

ptac

ión

de

la

dign

idad

hu

man

a,

y pu

ede

com

unic

arlo

de

form

a se

ncilla

.

Asu

me

en s

u vi

da y

med

iant

e

ejem

plos

aj

enos

la

re

laci

ón

dire

cta

entre

el

crite

rio é

tico

y la

ac

epta

ción

de

la d

igni

dad

del

ser

hum

ano;

lo

trans

mite

co

n co

rrec

ción

y l

o co

mun

ica

de fo

rma

clar

a.

Iden

tific

a de

fo

rma

com

pren

siva

el

bien

com

ún,

el

dest

ino

univ

ersa

l de

lo

s bi

enes

y

la

subs

idia

rieda

d.

Pue

de

defin

irlos

pe

rson

alm

ente

y a

plic

arlo

s a

situ

acio

nes

conc

reta

s, e

n la

s qu

e ju

stifi

ca e

l pe

nsam

ient

o so

cial

de

la Ig

lesi

a.

Iden

tific

a va

gam

ente

la

s id

eas

de b

ien

com

ún, d

estin

o un

iver

sal

de

los

bien

es

y su

bsid

iarie

dad,

pe

ro

es

inca

paz

de

defin

irlos

o

de

rela

cion

arlo

s co

n la

Doc

trina

S

ocia

l de

la Ig

lesi

a.

Pue

de i

dent

ifica

r cl

aram

ente

el

bi

en

com

ún,

el

dest

ino

univ

ersa

l de

los

bie

nes

y la

su

bsid

iarie

dad,

per

o le

cue

sta

defin

irlos

y/o

aso

ciar

los

con

la

Doc

trina

S

ocia

l de

la

Ig

lesi

a.

Ent

iend

e la

s id

eas

de

bien

co

mún

, de

stin

o un

iver

sal

de

los

bien

es y

sub

sidi

arie

dad,

lo

s de

fine

de f

orm

a si

mpl

e y

los

rela

cion

a en

su

conj

unto

co

n la

Doc

trina

Soc

ial

de l

a Ig

lesi

a.

Com

pren

de

y tra

nsm

ite

por

med

io

de

sus

defin

icio

nes

pers

onal

es

los

conc

epto

s de

bi

en c

omún

, de

stin

o un

iver

sal

de lo

s bi

enes

y s

ubsi

diar

ieda

d,

los

iden

tific

a cl

aram

ente

co

n ej

empl

os y

los

rel

acio

na c

on

apor

taci

ones

de

la

D

octri

na

Soc

ial d

e la

Igle

sia.

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

125

3. S

ECU

ENC

IAS

DID

ÁC

TIC

AS. A

ctiv

idad

es d

e ap

rend

izaj

e y

recu

rsos

Fase

Fi

nalid

ad

Des

crip

ción

de

la a

ctiv

idad

R

ecur

sos

INIC

IAL

Con

text

ualiz

ació

n -

Visi

onar

una

pel

ícul

a en

la q

ue s

e pr

esen

tan

dist

inta

s si

tuac

ione

s ét

icas

que

se

debe

rán

iden

tific

ar.

- R

ecom

enda

cion

es d

e ci

ne e

n la

se

gund

a pá

gina

: G

ran

Torin

o.

Exp

lora

ción

de

idea

s pr

evi a

s -

Rev

isar

el

an

ális

is

de

los

valo

res

cont

enid

os

en

dist

inta

s pe

lícul

as

reco

men

dada

s y

real

izar

sus

pro

pios

aná

lisis

.

- R

ecom

enda

cion

es

web

, se

gund

a pá

gina

: «C

ine

y va

lore

s».

Mot

ivac

ión

inic

ial

- P

lant

ears

e un

a si

tuac

ión

de i

njus

ticia

soc

ial

y ob

serv

ar l

a re

spue

sta

de l

a Ig

lesi

a an

te e

lla.

- Le

er y

con

trast

ar t

estim

onio

s de

vid

a de

div

erso

s la

icos

per

tene

cien

tes

a la

Ig

lesi

a e

info

rmar

se d

e su

acc

ión

trans

form

ador

a en

la

soci

edad

des

de l

os

valo

res

de J

esuc

risto

.

- «R

espo

nde»

, en

la

se

gund

a pá

gina

de

la u

nida

d.

- «T

estim

onio

s»

y ac

tivid

ades

as

ocia

das.

DE

SAR

RO

LLO

Intro

ducc

ión

de

nuev

os c

onte

nido

s

- Le

er y

com

para

r te

xtos

bíb

licos

y e

cles

iale

s en

los

que

se fu

ndam

enta

la é

tica

cris

tiana

. -

Leer

y c

ompa

rar t

exto

s qu

e ex

pres

en o

tras

post

uras

étic

as.

- C

onta

r co

n el

emen

tos

para

pod

er ll

egar

a e

labo

rar

una

defin

ició

n pe

rson

al d

e ét

ico,

lega

l y m

oral

.

- A

ctiv

idad

es 4

, 5, 7

y 8

. -

Text

os

de

la

pági

na

80

y ac

tivid

ad 1

6.

- A

ctiv

idad

es 1

8, 2

2 y

23.

Est

ruct

urac

ión

de lo

s co

noci

mie

ntos

- R

econ

ocer

la in

just

icia

y c

ompr

ende

r la

resp

uest

a de

la s

ocie

dad

civi

l y la

de

la

Igle

sia.

-

Ent

ende

r lo

s co

ncep

tos

de b

ien

com

ún,

dest

ino

univ

ersa

l de

los

bie

nes

y su

bsid

iarie

dad,

par

a re

laci

onar

los

con

el s

entid

o de

la

just

icia

, ba

sado

en

el

reco

noci

mie

nto

de la

dig

nida

d hu

man

a.

- R

ecur

sos:

en

lace

co

n el

in

form

e de

l Obs

erva

torio

de

la

Rea

lidad

Soc

ial y

act

ivid

ad 1

2.

- Te

xto

de la

Eva

ngel

ii G

audi

um,

del

Pap

a Fr

anci

sco,

en

la

pá

gina

77,

y a

ctiv

idad

13.

-

«Ent

re

área

s»:

traba

jo

inte

rdis

cipl

inar

io c

on F

iloso

fía.

SÍN

TESI

S

Apl

icac

ión

del

cono

cim

ient

o

- Vo

lver

sob

re l

os c

onte

nido

s tra

baja

dos,

rec

ogie

ndo

los

valo

res

de l

a ét

ica

cris

tiana

. -

Rea

lizar

una

inve

stig

ació

n ac

erca

de

la fo

rma

de e

nfre

ntar

se a

un

prob

lem

a de

co

ncie

ncia

y

refle

xion

ar

grup

alm

ente

so

bre

ello

, pl

asm

ándo

lo

en

una

pres

enta

ción

. -

Ref

lexi

onar

e in

terio

rizar

ace

rca

del a

mor

com

pasi

vo h

acia

los

dem

ás q

ue D

ios

nos

anim

a a

com

parti

r con

Él.

- Ac

tivid

ad fi

nal d

e la

pág

ina

87.

- R

utin

a:

«Pro

blem

a -

Ret

o -

Des

afío

».

- H

acia

el i

nter

ior:

«La

luz

de la

co

mpa

sión

».

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

126

Uni

dad

5: C

onst

ruye

ndo

un m

undo

nue

vo

1.M

APA

DE

REL

ACIO

NES

CU

RR

ICU

LAR

ES

Con

teni

dos

Crit

erio

s de

eva

luac

ión

Está

ndar

es d

e ap

rend

izaj

e ev

alua

bles

O

rigen

y

evol

ució

n de

la

D

octri

na

Soc

ial d

e la

Igle

sia.

Prin

cipi

os

fund

amen

tale

s de

la

D

octri

na S

ocia

l de

la Ig

lesi

a.

1. C

onoc

er y

val

orar

el c

onte

xto

en q

ue n

ace

la

ense

ñanz

a de

la D

octri

na S

ocia

l de

la Ig

lesi

a.

2. Id

entif

icar

la

di

gnid

ad

hum

ana

com

o cl

ave

para

la

conv

iven

cia

just

a en

tre l

os h

ombr

es,

dife

renc

iánd

ola

de lo

s re

cono

cim

ient

os q

ue e

l E

stad

o re

aliz

a a

travé

s de

las

leye

s.

3. C

onoc

er y

apl

icar

los

prin

cipi

os fu

ndam

enta

les

de la

Doc

trina

Soc

ial d

e la

Igle

sia.

1.1.

Iden

tific

a pr

oble

mas

soc

iale

s de

fina

les

del s

iglo

XIX

est

udia

su

evol

ució

n ha

sta

la

actu

alid

ad

y an

aliz

a la

s re

spue

stas

de

la

D

octri

na S

ocia

l de

la Ig

lesi

a. (C

L) (A

A) (

CS

C) (

CE

C)

2.1.

Ela

bora

una

def

inic

ión

pers

onal

sob

re lo

s té

rmin

os le

gal,

étic

o y

mor

al.

Exp

lica

públ

icam

ente

las

dife

renc

ias

entre

los

tér

min

os

con

la a

yuda

de

med

ios

audi

ovis

uale

s. (C

L) (C

D) (

CS

C)

3.1.

Com

pren

de y

def

ine

con

pala

bras

per

sona

les

el s

igni

ficad

o de

bi

en c

omún

, de

stin

o un

iver

sal

de l

os b

iene

s y

subs

idia

rieda

d.

Apl

ica

a si

tuac

ione

s co

ncre

tas

dich

os p

rinci

pios

jus

tific

ando

el

pens

amie

nto

soci

al d

e la

Igle

sia.

(CL)

(AA

) (C

SC

) (C

EC

)

CL:

Com

pete

ncia

ling

üíst

ica

C

MC

T: C

ompe

tenc

ia m

atem

átic

a, c

ienc

ia y

tecn

olog

ía

CD

: Com

pete

ncia

dig

ital

AA

: Apr

ende

r a a

pren

der

CSC

: Com

pete

ncia

soc

ial y

cív

ica

SI

EE: S

entid

o de

inic

iativ

a y

espí

ritu

empr

ende

dor

CEC

: Con

cien

cia

y ex

pres

ione

s cu

ltura

les

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

127

2. R

ÚB

RIC

A D

E EV

ALU

AC

IÓN

Indi

cado

res

Niv

eles

de

dese

mpe

ño

1 2

3 4

Rec

onoc

e al

guno

s pr

oble

mas

so

cial

es

de

final

es d

el s

iglo

XIX

y e

stud

ia

cóm

o ha

n id

o ev

oluc

iona

ndo

hast

a el

m

omen

to

actu

al.

Anal

iza

las

resp

uest

as q

ue

da

a es

tos

prob

lem

as

la

Doc

trina

Soc

ial d

e la

Igle

sia.

Iden

tific

a lo

s pr

oble

mas

so

cial

es,

segú

n la

s in

dica

cion

es d

el li

bro

de te

xto

o la

s de

su

doce

nte,

per

o no

co

noce

su

evol

ució

n o

bien

tie

ne

dific

ulta

des

para

re

laci

onar

los

con

la D

octri

na

Soc

ial d

e la

Igle

sia.

Con

oce

e id

entif

ica

los

prob

lem

as s

ocia

les

del

sigl

o XI

X y

su r

eper

cusi

ón e

n la

ac

tual

idad

; pu

ede

rela

cion

arlo

s co

n la

s ac

cion

es

que

prop

one

la

Doc

trina

Soc

ial d

e la

Igle

sia.

Iden

tific

a lo

s pr

oble

mas

so

cial

es d

el s

iglo

XIX

que

han

lle

gado

ha

sta

la

actu

alid

ad,

dand

o cu

enta

de

su

ev

oluc

ión,

y

es

capa

z de

es

tabl

ecer

un

a re

laci

ón

gene

ral

con

la l

abor

ecl

esia

l en

el c

ampo

soc

ial.

Dem

uest

ra

su

cono

cim

ient

o so

bre

los

prob

lem

as

que

la

soci

edad

act

ual a

rras

tra d

esde

el

sig

lo X

IX,

es c

onsc

ient

e de

su

evo

luci

ón e

ide

ntifi

ca c

on

clar

idad

la

s ac

cion

es

que

la

Doc

trina

Soc

ial

de l

a Ig

lesi

a pr

opon

e pa

ra c

ompe

nsar

los.

D

efin

e de

form

a pe

rson

al lo

s co

ncep

tos

lega

l, ét

ico

y m

oral

. R

ealiz

a un

a pr

esen

taci

ón,

apoy

ada

en

med

ios

audi

ovis

uale

s, s

obre

la

s di

fere

ncia

s en

tre e

llos.

Pue

de ll

egar

a p

rese

ntar

una

de

finic

ión,

pe

ro

esta

es

ge

néric

a y

poco

ela

bora

da,

y no

rea

liza

una

dife

renc

iaci

ón

entre

los

t érm

inos

.

Pre

sent

a la

s de

finic

ione

s se

gún

su

crite

rio

pers

onal

, pe

ro d

e fo

rma

inco

mpl

eta

o po

co

fund

amen

tada

; la

pr

esen

taci

ón e

s si

mpl

e.

Rea

liza

la d

efin

ició

n de

los

tre

s té

rmin

os b

asán

dose

en

crite

rios

pers

onal

es

y la

pr

esen

ta d

e fo

rma

orde

nada

y

clar

a.

Con

sigu

e un

a de

finic

ión

com

plet

a,

que

parte

de

su

op

inió

n pe

rson

al, y

la p

rese

nta

clar

amen

te

y de

fo

rma

que

qued

en p

aten

tes

su e

sfue

rzo

y su

cre

ativ

idad

. Id

entif

ica

de

form

a co

mpr

ensi

va e

l bi

en c

omún

, el

de

stin

o un

iver

sal

de

los

bien

es

y la

su

bsid

iarie

dad.

P

uede

de

finirl

os

pers

onal

men

te y

apl

icar

los

a si

tuac

ione

s co

ncre

tas,

en

las

que

just

ifica

el

pens

amie

nto

soci

al d

e la

Igle

sia.

Iden

tific

a va

gam

ente

la

s id

eas

de b

ien

com

ún, d

estin

o un

iver

sal

de

los

bien

es

y su

bsid

iarie

dad,

pe

ro

es

inca

paz

de

defin

irlos

o

de

rela

cion

arlo

s co

n la

Doc

trina

S

ocia

l de

la Ig

lesi

a.

Pue

de i

dent

ifica

r cl

aram

ente

el

bi

en

com

ún,

el

dest

ino

univ

ersa

l de

los

bie

nes

y la

su

bsid

iarie

dad,

per

o le

cue

sta

defin

irlos

y/o

aso

ciar

los

con

la

Doc

trina

S

ocia

l de

la

Ig

lesi

a.

Ent

iend

e la

s id

eas

de

bien

co

mún

, de

stin

o un

iver

sal

de

los

bien

es y

sub

sidi

arie

dad,

lo

s de

fine

de f

orm

a si

mpl

e y

los

rela

cion

a en

su

conj

unto

co

n la

Doc

trina

Soc

ial

de l

a Ig

lesi

a.

Com

pren

de

y tra

nsm

ite

por

med

io

de

sus

defin

icio

nes

pers

onal

es

los

conc

epto

s de

bi

en c

omún

, de

stin

o un

iver

sal

de lo

s bi

enes

y s

ubsi

diar

ieda

d,

los

iden

tific

a cl

aram

ente

co

n ej

empl

os y

los

rel

acio

na c

on

apor

taci

ones

de

la

D

octri

na

Soc

ial d

e la

Igle

sia.

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

128

3. S

ECU

ENC

IAS

DID

ÁC

TIC

AS. A

ctiv

idad

es d

e ap

rend

izaj

e y

recu

rsos

Fase

Fi

nalid

ad

Des

crip

ción

de

la a

ctiv

idad

R

ecur

sos

INIC

IAL

Con

text

ualiz

ació

n

- E

scuc

har

y vi

sual

izar

una

ref

lexi

ón s

obre

lo

que

los

sere

s hu

man

os c

ompa

rtim

os e

n nu

estra

con

dici

ón d

e hi

jos

de D

ios.

-

Leer

ace

rca

de la

rela

ción

ent

re la

just

icia

y e

l am

or d

e D

ios

por

med

io d

e la

ora

ción

. -

Ref

lexi

onar

sob

re lo

s de

rech

os d

e la

infa

ncia

y la

s si

tuac

ione

s de

inju

stic

ia re

laci

onad

as c

on s

u in

cum

plim

ient

o.

- En

lace

a l

a ca

nció

n H

ijos

de u

n m

ism

o D

ios,

de

Mac

aco,

en

la s

egun

da p

ágin

a de

la u

nida

d.

- P

ropu

esta

de

lect

ura

prev

ia:

El

alie

nto

del

alm

a.

Ref

lexi

ones

sob

re la

ora

ción

, de

Joan

Chi

ttist

er.

- «R

espo

nde»

, en

la s

egun

da p

ágin

a de

la u

nida

d.

Exp

lora

ción

de

idea

s pr

evia

s

- Le

er y

esc

ucha

r co

n re

spet

o e

inte

rés

la p

alab

ra d

el P

apa

Fran

cisc

o ac

erca

de

la s

olid

arid

ad c

omo

cam

ino

para

la ju

stic

ia

soci

al.

- In

tent

ar c

ompr

ende

r el

men

saje

ace

rca

del p

apel

de

la ju

vent

ud

en la

dev

oluc

ión

de la

dig

nida

d a

los

desp

oseí

dos.

- «T

estim

onio

s»: d

iscu

rso

del P

apa

Fra

ncis

co e

n la

fa

vela

Var

ginh

a y

activ

idad

es a

soci

adas

. -

Enl

ace

del a

parta

do «

Rec

urso

s», e

n la

pág

ina

91.

Mot

ivac

ión

inic

ial

- C

ompa

rtir

idea

s so

bre

el v

alor

de

la f

e y

la h

ones

tidad

ant

e la

co

rrup

ción

y la

inju

stic

ia, a

la lu

z de

un

test

imon

io a

udio

visu

al.

- En

lace

a la

pel

ícul

a Tr

ash,

ladr

ones

de

espe

ranz

a,

de S

teph

en D

aldr

y.

DE

SAR

RO

LLO

Intro

ducc

ión

de

nuev

os c

onte

n ido

s

- D

efin

ir lo

s lím

ites

de la

Doc

trina

Soc

ial d

e la

Igle

sia

(DS

I).

- E

stab

lece

r los

oríg

enes

de

la D

SI.

- In

vest

igar

sob

re l

a ev

oluc

ión

de

los

prob

lem

as s

ocia

les

de

final

es d

el s

iglo

XIX

que

han

lleg

ado

a la

act

ualid

ad.

- C

onoc

er la

s lín

eas

fund

amen

tale

s de

la D

SI.

- A

ctiv

idad

es 6

, 7 y

8.

- Te

xto

de la

Cen

tesi

mus

Ann

us,

de J

uan

Pab

lo I

I, en

la p

ágin

a 93

, y a

ctiv

idad

es 9

y 1

0.

- Ta

bla

de la

pág

ina

95 y

act

ivid

ades

14

y 15

.

Est

ruct

urac

ión

de lo

s co

noci

mie

ntos

- Id

entif

icar

de

form

a co

mpr

ensi

va e

l bi

en c

omún

, el

des

tino

univ

ersa

l de

los

bie

nes

y la

sub

sidi

arie

dad

para

lle

gar

a un

a de

finic

ión

pers

onal

. -

Ela

bora

r un

a de

finic

ión

de lo

s té

rmin

os le

gal,

étic

o y

mor

al p

ara

expo

nerla

púb

licam

ente

con

el a

poyo

de

med

ios

audi

ovis

uale

s.

- C

onoc

er la

mis

ión

de la

Igl

esia

y e

l com

prom

iso

cris

tiano

en

la

acci

ón s

ocia

l, po

r med

io d

e su

s ag

ente

s.

- «R

ecur

sos»

: re

com

enda

ción

del

cor

tom

etra

je E

l bi

en c

omún

: el a

salto

fina

l, de

Car

ole

Poliq

uin.

-

Text

os d

e la

pág

ina

96 y

act

ivid

ades

16

y 17

. -

«Ent

re

área

s»:

traba

jo

inte

rdis

cipl

inar

io

con

Mat

emát

icas

apl

icad

as a

las

Cie

ncia

s S

ocia

les.

-

Act

ivid

ades

21,

24,

27,

28,

31

y 34

.

SÍN

TESI

S

Apl

icac

ión

del

cono

cim

ient

o

- R

ecap

itula

r la

info

rmac

ión

cont

enid

a en

la u

nida

d.

- C

rear

un

co

nten

ido

mul

timed

ia

que

resu

ma

las

refle

xion

es

indi

vidu

ales

y c

olec

tivas

ace

rca

de la

DSI

.

- M

apa

conc

eptu

al d

e la

pág

ina

107.

-

Act

ivid

ades

fina

les

de la

pág

ina

107.

-

Din

ámic

a de

gr

upo:

«G

rafit

is

para

un

m

undo

nu

evo»

, en

la p

ágin

a 10

6.

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

129

Uni

dad

6: L

a fe

en

diál

ogo

con

la c

ultu

ra

9.

MAP

A D

E R

ELAC

ION

ES C

UR

RIC

ULA

RES

Con

teni

dos

Crit

erio

s de

eva

luac

ión

Está

ndar

es d

e ap

rend

izaj

e ev

alua

bles

S

igni

ficad

o de

l tér

min

o y

dim

ensi

ones

de

la c

ultu

ra.

La v

ida

mon

acal

, fue

nte

de c

ultu

ra.

1. C

onoc

er y

com

para

r dife

rent

es a

cepc

ione

s de

l té

rmin

o cu

ltura

.

2. S

er

cons

cien

te

de

que

la

pers

ona

es

gene

rado

ra d

e cu

ltura

.

3. C

aer e

n la

cue

nta

del c

ambi

o qu

e el

mon

acat

o in

trodu

ce e

n la

con

figur

ació

n de

l tie

mpo

y e

l tra

bajo

.

1.1.

Est

udia

, an

aliz

a y

defin

e el

con

cept

o de

cul

tura

en

dife

rent

es

époc

as

y lo

co

ntra

sta

con

el

cará

cter

an

tropo

lógi

co

de

la

ense

ñanz

a de

la Ig

lesi

a. (C

L) (A

A) (C

EC)

2.1.

Iden

tific

a lo

s el

emen

tos

prop

ios

de d

iver

sas

cultu

ras

y el

abor

a un

mat

eria

l aud

iovi

sual

don

de lo

s co

mpa

ra c

rític

amen

te. (

CL)

(CD

) (C

SC

) (C

EC

)

3.1.

C

onoc

e y

resp

eta

los

rasg

os d

e la

vid

a m

onás

tica.

Iden

tific

a su

influ

enci

a en

la o

rgan

izac

ión

soci

al y

la v

ida

labo

ral.

(AA

) (C

SC

) (C

EC)

3.2.

Val

ora

el t

raba

jo d

e lo

s m

onje

s po

r co

nser

var

el a

rte y

la

cultu

ra g

reco

latin

a, e

lab o

rand

o un

mat

eria

l aud

iovi

sual

en

el q

ue s

e re

coja

la s

ínte

sis

de s

u es

tudi

o. (C

L) (C

D) (

AA

) (C

EC

)

CL:

Com

pete

ncia

ling

üíst

ica

C

MC

T: C

ompe

tenc

ia m

atem

átic

a, c

ienc

ia y

tecn

olog

ía

CD

: Com

pete

ncia

dig

ital

AA

: Apr

ende

r a a

pren

der

CSC

: Com

pete

ncia

soc

ial y

cív

ica

SI

EE: S

entid

o de

inic

iativ

a y

espí

ritu

empr

ende

dor

CEC

: Con

cien

cia

y ex

pres

ione

s cu

ltura

les

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

130

2. R

ÚB

RIC

A D

E EV

ALU

AC

IÓN

Indi

cado

res

Niv

eles

de

dese

mpe

ño

1 2

3 4

Rev

isa

el

conc

epto

de

cu

ltura

a t

ravé

s de

l tie

mpo

pa

ra l

lega

r a

una

defin

ició

n qu

e pu

ede

com

para

r co

n el

ca

ráct

er a

ntro

poló

gico

de

las

ense

ñanz

as e

cles

iale

s.

Se

acer

ca s

uper

ficia

lmen

te a

la

s di

stin

tas

visi

ones

de

cu

ltura

, pe

ro n

o lle

ga a

una

de

finic

ión

y/o

no

hace

un

a co

mpa

raci

ón

clar

a co

n el

ca

ráct

er a

ntro

poló

gico

de

la

ense

ñanz

a de

la Ig

lesi

a.

Rev

isa

la

evol

ució

n de

l co

ncep

to

de

cultu

ra

y lo

co

mpa

ra c

on l

a an

tropo

logí

a en

la

Ig

lesi

a,

pero

no

fij

a cl

aram

ente

ni

ngun

a de

la

s do

s id

eas.

Lleg

a a

una

defin

ició

n de

cu

ltura

y l

a co

mpa

ra c

on e

l ca

ráct

er a

ntro

poló

gico

de

las

ense

ñanz

as

de

la

Igle

sia,

pe

ro

no

prof

undi

za

en

el

estu

dio

de lo

s do

s co

ncep

tos.

Est

udia

, an

aliz

a y

defin

e co

rrec

tam

ente

el

conc

epto

de

cultu

ra a

tra

vés

del

tiem

po y

re

aliz

a un

con

trast

e co

here

nte

y fu

ndam

enta

do

con

el

cará

cter

ant

ropo

lógi

co d

e la

s en

seña

nzas

ecl

esia

les.

Id

entif

ica

elem

ento

s pr

opio

s de

div

ersa

s cu

ltura

s, c

on lo

s qu

e lle

va

a ca

bo

una

com

para

ción

que

pla

sma

de

form

a au

diov

i sua

l.

Pue

de

iden

tific

ar

elem

ento

s de

cul

tura

s di

fere

ntes

, pe

ro

no

llega

a

com

plet

ar

la

com

para

ción

y n

o la

pla

sma

corr

ecta

men

te.

Iden

tific

a la

s di

stin

tas

cultu

ras

y la

s co

mpa

ra, p

ero

de fo

rma

bási

ca,

y su

pr

esen

taci

ón

audi

ovis

ual e

s pr

ecar

ia.

Con

sigu

e un

a i

dent

ifica

ción

de

los

ele

men

tos

defin

itorio

s de

di

vers

as

cultu

ras

y es

ca

paz

de

real

izar

un

a pr

esen

taci

ón.

Iden

tific

a co

n de

stre

za

elem

ento

s de

di

stin

tas

cultu

ras,

qu

e co

mpa

ra

con

segu

ridad

y

orig

inal

idad

po

r m

edio

de

un

a pr

esen

taci

ón

audi

ovis

ual.

Apr

ende

so

bre

la

vida

m

onás

tica

para

co

noce

r y

resp

etar

sus

pec

ulia

ridad

es.

Pue

de

iden

tific

ar

su

influ

enci

a en

la o

rgan

izac

ión

del t

raba

jo.

Lleg

a a

cono

cer

de

form

a su

cint

a al

guno

s ra

sgos

de

la

vida

m

onás

tica

e id

entif

ica

algu

na i

nflu

enci

a en

rel

ació

n co

n la

or

gani

zaci

ón

del

traba

jo.

Rec

onoc

e y

mue

stra

res

peto

po

r al

guna

s pe

culia

ridad

es

de la

vid

a m

onás

tica

y pu

ede

iden

tific

ar d

e m

odo

sim

ple

su

influ

enci

a en

la

orga

niza

ción

de

la v

ida

labo

ral.

Dem

uest

ra

cono

cer

y re

spet

ar

rasg

os

de

la

vida

m

onás

tica

que

está

n re

laci

onad

os

con

la

orga

niza

ción

de

la

vi

da

labo

ral.

Ref

lexi

ona

de fo

rma

autó

nom

a ac

erca

de

las

parti

cula

ridad

es

de l

a vi

da m

onac

al y

mue

stra

re

spet

o po

r el

la.

Es

capa

z de

re

laci

onar

cor

rect

amen

te e

stos

ra

sgos

con

la o

rgan

izac

ión

de

la

vida

la

bora

l en

qu

e de

rivar

on.

Rec

onoc

e la

impo

rtanc

ia d

el

traba

jo d

e lo

s m

onje

s pa

ra

cons

erva

r y

tra

nsm

itir

la

cultu

ra

grec

olat

ina.

R

ecog

e en

un

mat

eria

l aud

iovi

sual

la

sínt

esis

de

su

s de

scub

rimie

ntos

.

Mue

stra

cie

rto i

nter

és p

or l

a la

bor

de

los

mon

jes

en

la

cons

erva

ción

de

la

cu

ltura

, pe

ro n

o es

cap

az d

e lle

gar

a de

scub

rimie

ntos

au

tóno

mos

y

reco

gerlo

s en

un

mat

eria

l au

diov

isua

l.

Se

inte

resa

po

r el

tra

bajo

m

onac

al e

n re

fere

ncia

a l

a co

nser

vaci

ón d

e la

cul

tura

y

real

iza

una

búsq

ueda

bás

ica

de i

nfor

mac

ión,

que

pla

sma

de fo

rma

s enc

illa.

Rec

onoc

e la

im

porta

ncia

de

la la

bor d

e lo

s m

onje

s pa

ra la

tra

nsm

isió

n de

la c

ultu

ra y

el

arte

gre

cola

tinos

y lo

pla

sma

en u

n m

ater

ial a

udio

visu

al.

Inve

stig

a, a

verig

ua y

lle

ga a

en

cont

rar

dato

s in

tere

sant

es

acer

ca

de

la

labo

r de

lo

s m

onje

s pa

ra

cons

erva

r y

trans

miti

r la

cu

ltura

gr

ecol

atin

a.

Rec

oge

este

m

ater

ial y

lo e

labo

ra d

e fo

rma

inte

grad

a en

un

pr

oyec

to

audi

ovis

ual

atra

ctiv

o y

bien

re

aliz

ado,

en

el q

ue s

e pe

rcib

e un

a va

lora

ción

de

l tra

bajo

m

onac

al.

PR

OG

RA

MA

CIÓ

N D

IDÁ

CT

ICA

Dep

arta

men

to d

e R

elig

ión

131

6. S

ECU

ENC

IAS

DID

ÁC

TIC

AS. A

ctiv

idad

es d

e ap

rend

izaj

e y

recu

rsos

Fase

Fi

nalid

ad

Des

crip

ción

de

la a

ctiv

idad

R

ecur

sos

INIC

IAL

Con

text

ualiz

ació

n

- E

scuc

har d

e fo

rma

dist

endi

da u

n m

ensa

je d

e m

ultic

ultu

ralid

ad, b

asad

o en

la c

ondi

ción

de

herm

anos

en

Cris

to.

- R

efle

xion

ar in

divi

dual

men

te a

cerc

a de

la fe

com

o ne

xo, a

pes

ar d

e la

s ap

aren

tes

dife

renc

ias

cultu

rale

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132

2º BACHILLERATO


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1. INTRODUCCIÓN La estructura y ordenación del Bachillerato incluye preceptivamente la enseñanza de la Religión y Moral Católica en condiciones equiparables a las demás materias fundamentales, y con carácter voluntario, para los alumnos. El currículo de la materia de Religión y Moral Católica incluye parte del gran acervo cultural y artístico que emana de la fe. Está estructurado de forma adecuada a la edad del alumnado, a las exigencias de la propia materia, al entorno cultural y a las demandas didácticas del sistema educativo.

Finalidad de la materia La enseñanza de la Religión y Moral Católica en el currículo del Bachillerato contribuye al logro de sus finalidades educativas. Esta materia tiene las siguientes finalidades educativas: � Proporcionar a los jóvenes una formación cristiana, según la doctrina y la moral

católicas, que les ayude a integrar en su identidad personal y social los valores inherentes al diálogo de la fe con la cultura.

� Brindarles una preparación para la vida que les permita desempeñar sus funciones sociales con responsabilidad moral según el espíritu del Evangelio.

� Ofrecer a los alumnos la orientación cristiana necesaria para responder a los problemas e interrogantes de nuestro mundo y permitirles actuar en él de manera responsable y solidaria.

� Proporcionar la síntesis del mensaje cristiano que hace posible una fundamentación de su formación religiosa.

� Proporcionar principios, valores y actitudes que posibiliten su maduración personal.

Principales aportaciones formativas La religión es un fenómeno integrante de la vida y la historia de las sociedades humanas y una clave esencial de su cultura. También hoy, en las sociedades en las que domina una cultura secularizada, pluralista y científico-técnica, la religión es un hecho real y significativo para grandes sectores sociales y una referencia básica para la interpretación de nuestra civilización occidental. Por ello, es una materia imprescindible para conocer la idiosincrasia de los pueblos y para profundizar en lo que es el ser humano, en su historia personal y colectiva. La experiencia religiosa de un pueblo se refleja especialmente en sus expresiones culturales. Situándonos en la geografía de los pueblos de Europa y en sus raíces históricas, es posible afirmar que la religión cristiana constituye la matriz de su cultura. Así, para conocer, comprender e interpretar nuestro patrimonio cultural, impregnado de creencias, símbolos y valores cristianos, es preciso conocer de un modo sistemático y riguroso los contenidos esenciales de la fe cristiana. En la medida que los alumnos van profundizando en las diversas ciencias, el estudio del mensaje cristiano les ayudará a la comprensión crítica de la tradición cultural, al descubrimiento de la entidad y significación que sobre el ser humano ofrece el cristianismo, así como al conocimiento de las implicaciones sociales que se derivan de


135

esta doctrina y que sustentan los principios básicos de la convivencia social. Los alumnos podrán conocer el hecho religioso y el hecho cristiano en la actualidad; la fe ante la ciencia y la técnica; la fe y los humanismos. Realizarán una aproximación al mensaje cristiano en relación con la cultura y conocerán las líneas esenciales de la doctrina social de la Iglesia Católica. Además de la dimensión cultural, la religión tiene una fuerte dimensión humanizadora que contribuye al pleno desarrollo de la personalidad humana. El logro de esta finalidad educativa implica enraizar los objetivos del sistema educativo en el núcleo referencial de creencias y valores que permiten al alumno o alumna dar respuestas a sus interrogantes radicales y construir armónicamente su propia identidad. La pregunta y la respuesta sobre el sentido último de la vida y de la historia, sobre la muerte, sobre el problema del mal en el mundo, sobre el valor fundamental de la dignidad del ser humano, sobre la responsabilidad del hombre y la mujer en la naturaleza, sobre la aportación de la ciencia y la tecnología al servicio de la persona, son temas esenciales a los que la religión católica oferta una orientación fundamental de significado último y global, que afecta al logro de la identidad personal de los alumnos y de su integración responsable en la sociedad. El mensaje cristiano revela el sentido de la dignidad absoluta del ser humano y lo reconoce como el valor esencial de la moral cristiana, del que surgen dos categorías fundamentales de la ética: la conciencia y la responsabilidad. A partir del valor fundamental de la dignidad personal, la lógica de la fe lleva al compromiso de la promoción humana con una clara opción por la libertad real, la justicia y la fraternidad sustentada en el amor. Los alumnos tendrán la oportunidad de aprender que Jesucristo es el fundamento de la moral cristiana sobre el amor y la convivencia.

Relación con las demás materias La enseñanza de la Religión y Moral Católica en este tramo educativo, en cuanto a su estructura epistemológica, se atiene al carácter científico con el que se abordan las ciencias de la Religión. Por su propia naturaleza, sus objetivos, contenidos propios y metodología científica no sólo son adecuados al currículo del Bachillerato, también tienen posibilidad de interrelacionarse con los otros saberes científico-culturales de dicho currículo. Por ser la Religión Católica un elemento esencial en la búsqueda de respuestas a los interrogantes que el ser humano se ha hecho a lo largo de la historia y, por ser un ineludible hecho cultural, la religión tiene una gran relación con cualquiera de las materias que el alumnado debe estudiar. La Religión y Moral Católica se relaciona principalmente con las siguientes materias del currículo: Filosofía, Lengua Castellana y Literatura, Historia del Mundo Contemporáneo, Historia del Arte, Biología… Filosofía. Es uno de los campos con los que la religión tiene mayor conexión. La filosofía pretende dar una respuesta al sentido de la vida desde el punto de vista de la racionalidad crítica; la religión, desde la verdad revelada. Entre la fe y la razón no existe oposición, sino complementariedad. La crítica filosófica de las religiones y de la fe cristiana, y los humanismos cristianos del siglo XX, son dos aspectos fundamentales de la interrelación entre ambas materias.


136

Lengua Castellana y Literatura. La lengua interioriza y expresa las representaciones culturales de la sociedad. Es el medio privilegiado de comunicación del ser humano. Por ello, la experiencia religiosa se ha expresado históricamente en la lengua y la literatura de los pueblos. La Biblia, Palabra de Dios a la humanidad, es también un tesoro de la literatura universal. Historia del Mundo Contemporáneo. La religión es un fenómeno integrante de la vida y la historia de las sociedades humanas. Los conocimientos relevantes sobre el pasado y el análisis de la realidad histórica son imprescindibles para comprender cómo se han expresado las diversas religiones a lo largo de la historia. Historia del Arte. La religión se ha manifestado históricamente en la cultura de los pueblos. El análisis de las manifestaciones artísticas de tipo religioso de nuestra cultura ayudará a los alumnos a estructurar y sistematizar los contenidos esenciales de la fe cristiana. Ciencias Naturales. El medio físico constituye el entorno con el que se interrelaciona el ser humano y la fuente de donde puede extraer experiencias para ir construyendo el conocimiento científico. Para la religión, este conocimiento es de gran importancia, pues ayuda a comprender la vida humana. El diálogo entre la ciencia y la fe, la responsabilidad del hombre y la mujer ante la naturaleza, y la aportación científico-tecnológica al servicio de la persona humana, son puntos de conexión destacados entre ambas materias. Tecnología. El desarrollo científico y tecnológico ha transformado la sociedad actual. La religión ha de situarse en esta realidad, y debe dirigir su mensaje a las nuevas condiciones y formas de vida, y valorar la técnica como un medio muy importante para la transmisión de su mensaje de salvación.

Las enseñanzas transversales en la materia Educación moral y cívica � Reconocer la dignidad y la libertad de la persona creada por Dios a su imagen y

semejanza. � Descubrir los valores que surgen del Evangelio y que comprometen al cristiano a vivir

responsablemente y colaborar al bien de la sociedad. � Analizar el grado de responsabilidad personal ante la familia, la sociedad, el mundo y

la Creación. � Reconocer los valores éticos y morales que existen en las diversas religiones,

valorarlos y hacer un paralelismo con los que surgen del Evangelio de Jesús. Descubrir la manera de colaborar juntos en la edificación de la sociedad más justa y humana.

� Reflexionar y analizar las causas que provocan situaciones de marginación e injusticia social y llegar a sensibilizarse ante las necesidades y ante los problemas de los demás.

� Analizar las causas de los desequilibrios sociales y las actitudes que los cristianos deben tomar ante ellos.


137

� Valorar la labor de la Iglesia y de otras instituciones que colaboran desinteresadamente al bien de los demás.

� Colaborar al bien de la sociedad y adquirir actitudes solidarias y comprometidas.

Educación para la paz � Aceptarse como persona con sus cualidades y defectos y adquirir actitudes de

aceptación, respeto y tolerancia hacia las demás personas. � Conocer el contexto cultural y religioso de otros pueblos, valorarlos y adquirir una

postura de respeto. � Conocer el contenido de la Declaración de los Derechos Humanos y analizar las

exigencias que de ellos emanan. � Descubrir y analizar hechos en los que se respetan los derechos humanos y hechos

en los que se violan. � Analizar posturas y actitudes que favorecen el vivir en paz: diálogo, aceptación,

respeto, perdón... � Dialogar, debatir y exponer temas, juicios y opiniones, respetando las reglas propias

del intercambio comunicativo y procurando no herir la sensibilidad de los demás. � Buscar soluciones para llegar a aceptar y valorar a los demás y llegar a superar los

conflictos que surgen en las relaciones cotidianas. � Conocer el contenido de la doctrina social de la Iglesia y relacionarla con los

problemas que amenazan la paz mundial. � Descubrir y valorar la historia críticamente desde una perspectiva del tiempo y de las

circunstancias de aquella época. � Adquirir una actitud crítica y constructiva ante las creencias, ideologías y manera de

ser de los demás. � Reconocer y valorar las iniciativas de la Iglesia en la construcción de la paz e

identificar modelos de personas constructoras de paz y llegar a valorarlas.

Educación para la salud � Apreciar, valorar y defender la vida humana y tomar actitudes de responsabilidad ante

su propia vida y la de los demás. � Descubrir todo aquello que va contra la vida humana: atentados, eutanasia, aborto,

drogas... y adquirir un criterio responsable ante la vida. � Valorar la Iglesia, las entidades y las personas que defienden la vida humana. � Descubrir, valorar y agradecer todo lo positivo de la vida. � Conocer instituciones y asociaciones religiosas o de inspiración cristiana que se

dedican con empeño al cuidado de la salud y valorar su misión.

Educación ambiental � Descubrir, apreciar y valorar los bienes de la naturaleza y del medio ambiente y

colaborar en su conservación. � Rechazar comportamientos sociales que permiten el deterioro de la naturaleza y del

medio ambiente.


138

� Reflexionar sobre la actitud de las personas que colaboran en la conservación del medio ambiente.

� Descubrir, apreciar y valorar el arte y las obras culturales como riqueza y cuidarlas. � Descubrir y valorar la historia, las costumbres, las tradiciones, las leyendas... de otros

grupos y pueblos.

Educación sexual � Conocer y valorar la dignidad de la persona humana creada por Dios. � Descubrir lo que encierra la sexualidad humana y valorarla desde la faceta del amor. � Reconocer la importancia de valorar el cuerpo (el propio y el de los demás) y la

sexualidad en su justa medida. � Descubrir y analizar la influencia que los medios de comunicación ejercen sobre el

cuerpo y la sexualidad humana y tomar medidas al respecto. � Valorar críticamente la formación recibida respecto a la sexualidad y descubrir la

importancia de una buena educación en este aspecto. � Descubrir el matrimonio y la relación hombre-mujer como complementariedad y

riqueza desde el amor. � Descubrir y valorar, a través de las diferentes opciones de vida, el enfoque que las

personas dan a su sexualidad (matrimonio, celibato...).

Educación para la igualdad entre sexos � Reconocer el concepto de hombre y mujer que está presente en el Evangelio. � Reconocer la igualdad de derechos de todos los seres humanos. � Identificar prejuicios y rechazar actitudes de discriminación por razón de sexo que se

dan en nuestra sociedad. � Reflexionar y opinar sobre las situaciones observadas, utilizando los conceptos

estudiados y aportando posibles soluciones para evitar la discriminación.

Educación para la prevención de las drogodependencias y el sida � Concienciarse del problema de la drogodependencia y de las consecuencias que tiene

a nivel personal y social. � Valorar los beneficios que supone el cuidado del propio cuerpo y rechazar hábitos

peligrosos para la salud, como el consumo de drogas. � Utilizar los conceptos estudiados sobre los condicionantes de la libertad y

responsabilidad de las personas. � Conocer instituciones y asociaciones religiosas o de inspiración cristiana que se

dedican con empeño a erradicar el uso de las drogas entre los jóvenes. � Conocer instituciones y asociaciones religiosas o de inspiración cristiana que se

dedican con empeño al cuidado de los enfermos de sida.

Educación del consumidor


139

� Valorar a las personas por la dignidad que el Creador les ha conferido y no por lo que poseen o aparentan.

� Aprender a valorar y cuidar los bienes de la Creación para ponerlos al servicio de todas las personas y los seres creados.

� Valorar los productos de consumo con objetividad y saber adquirirlos y consumirlos de forma racional y equilibrada.

� Descubrir y analizar la influencia que los medios de comunicación tienen sobre las personas en relación con la sociedad de consumo y adoptar una postura crítica al respecto.

� Analizar hechos que hacen referencia a la sociedad de consumo desde una visión cristiana. Cuidar y favorecer todo lo que ayude a un reparto equitativo de los bienes de la tierra.

� Analizar la doctrina social de la Iglesia como respuesta a los problemas de la sociedad: hambre, trabajo, poder, guerra...

Educación vial � Descubrir la importancia de la educación vial para cuidar y respetar vidas humanas. � Tomar conciencia de que somos responsables de la vida de los demás, y de ahí la

importancia de cumplir las normas de circulación. � Analizar los problemas que se dan en la carretera y buscar una respuesta cristiana de

respeto y valor por la vida. � Conocer la preocupación de la Iglesia en el apostolado de la carretera.

Educación en las tecnologías de la información � Tomar conciencia de los beneficios y las ventajas que nos aporta la tecnología,

favorecer el progreso y responsabilizarnos para que éste continúe por bien de la humanidad.

� Valorar los beneficios que aporta la tecnología de la información y valorar todos aquellos adelantos tecnológicos y científicos que ayudan a la realización de la persona y el bienestar de la sociedad.

� Descubrir y valorar a las personas que colaboran con la creación por medio de los descubrimientos y avances tecnológicos y científicos.


140

2. OBJETIVOS GENERALES DE LA MATERIA - Reconocer la importancia y universalidad del fenómeno religioso en las diferentes culturas, en

particular del cristianismo. - Sintetizar los contenidos fundamentales del mensaje cristiano desde las fuentes bíblicas y

doctrinales de la Iglesia. - Descubrir el sentido de la dignidad del ser humano, partiendo de su creación, el valor de su

vida y trascendencia. - Analizar la relación de la fe con la cultura actual, valorando su aportación mutua. - Conocer los elementos básicos de la Doctrina Social de la Iglesia Católica, para interpretar a

su luz la realidad socioeconómica del mundo. - Reconocer los contenidos éticos del mensaje cristiano y saberlos aplicar en la construcción

de la sociedad. - Analizar los valores del cristianismo, contrastándolos con los valores de los humanismos de

nuestro tiempo. - Adquirir una actitud de respeto y valoración hacia las personas de diversa cultura e ideología,

a fin de construir mediante el diálogo una convivencia en paz y concordia. - Identificar cómo la fe se manifiesta en el arte religioso de nuestro tiempo. - Descubrir el significado profundo de la actividad humana, como manifestación de la propia

dignidad, aplicando los criterios cristianos a la actividad laboral.

3. METODOLOGÍA DE LA MATERIA

En esta etapa, desde la materia de Religión y Moral Católica, se ha hecho hincapié en el uso de una pluralidad de medios, especialmente análisis, debates, exposiciones..., para evocar experiencias, presentar contenidos religiosos y para ayudar al alumnado a descubrir y a expresar con espíritu crítico y constructivo lo que ha ido descubriendo, y a la vez aprenda a respetar y valorar los criterios y aportaciones de los demás y se vaya abriendo a una sociedad pluralista. Pero nunca se debe perder de vista que los auténticos protagonistas del aprendizaje son los alumnos, y por ello han de ser ellos el principal punto de referencia para la toma de decisiones sobre cómo debe ser el uso de los materiales que aquí presentamos, adaptándolos a la realidad concreta del aula. Uno de los objetivos que debe perseguir el profesor o profesora es despertar el interés y la motivación del alumnado por la actividad del aula. El libro del alumno de Religión y Moral Católica de Bachillerato tiene una estructura y una metodología adecuadas para los alumnos de esta etapa, y recogen los núcleos temáticos propuestos por la Conferencia Episcopal Española.

2.4. DISTRIBUCIÓN DE LOS OBJETIVOS, CONTENIDOS Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN Para elaborar la programación de la materia y la distribución de los contenidos, se ha seguido el proceso que exponemos a continuación. En primer lugar, se estudió detenidamente el currículo, así como las posibles conexiones interdisciplinarias. En segundo lugar, se estudió detenidamente el currículo y se estableció la relación entre los objetivos generales de la materia y los contenidos que podrían cubrirlas. En este


141

momento se seleccionaron los criterios de evaluación para dichos contenidos. Tanto los objetivos generales como los criterios de evaluación condicionan el grado de desarrollo de los contenidos. A continuación, se procedió a concretar dichos contenidos (conceptuales, procedimentales y actitudinales) y con qué extensión y profundidad debían tratarse dentro del orden lógico de la materia. A partir de esta concreción, se distribuyeron los contenidos, los objetivos y los criterios de evaluación. Para ello se tuvieron en cuenta los siguientes aspectos: � Las leyes fundamentales del aprendizaje. � La evolución psicológica del alumno/a. � La práctica docente de los autores. � Los criterios de evaluación facilitados por el organismo competente en materia

educativa, esto es, la Conferencia Episcopal Española. Sólo a partir de esta tarea hemos podido establecer la programación de la materia, es decir, la distribución en el tiempo de los contenidos, objetivos y criterios de evaluación para cada uno de los cursos. Las secuencias de aprendizaje están organizadas según los siguientes criterios: � Adecuación. Todo contenido de aprendizaje está íntimamente ligado a los

conocimientos previos del alumno/a. � Progresión. El estudio en forma helicoidal de un contenido facilita la progresión. Los

contenidos, una vez asimilados, son retomados constantemente a lo largo del proceso educativo para que no sean olvidados.

� Interdisciplinariedad. Los contenidos aprendidos en una materia sirven para avanzar en otras, y los contenidos correspondientes a un núcleo temático sirven para aprender los contenidos de otros núcleos temáticos de la propia materia.

� Priorización. Se parte siempre de un contenido que actúa como eje organizador y, en torno a él, se van integrando otros contenidos.

� Integración y equilibrio. Los contenidos secuenciados deben cubrir todas las capacidades que se enuncian en los objetivos y criterios de evaluación. Asimismo, se buscan la armonía y el equilibrio en el tratamiento de conceptos, procedimientos y valores.

� Interrelación y globalización. A la hora de programar, se han tenido en cuenta los contenidos que son comunes a dos o más materias, de forma que, al ser abordados, se obtenga una visión completa. Asimismo, se presentan los contenidos en su aspecto más general, para poder analizar los aspectos más concretos a lo largo de las unidades didácticas, hasta llegar a obtener una visión global.

Con todos estos criterios, la materia se estructura en distintas unidades didácticas. En el momento de planificar y programar las unidades se han tenido en cuenta las enseñanzas transversales. Para asumir los objetivos propuestos, en cada una de las enseñanzas transversales se sigue el mismo proceso que en el caso de los valores: conocimiento y acercamiento al valor, elección de creencias y conductas entre varias alternativas y adhesión a ellas libremente; finalmente, incorporación del valor a la conducta.


142

OBJETIVOS 1. Reconocer la importancia y universalidad del fenómeno religioso en las diferentes culturas, en

particular el cristianismo. � Reconocer la importancia y universalidad del fenómeno religioso en las diferentes

culturas. � Reconocer la importancia y significación del hecho religioso en la cultura actual. � Sintetizar el contenido fundamental de las principales religiones no cristianas. � Comprender el sentido y significado de la experiencia religiosa. � Diferenciar el contenido fundamental de la religión cristiana ante el resto de las

religiones. 2. Sintetizar los contenidos fundamentales del mensaje cristiano desde las fuentes bíblicas y

doctrinales de la Iglesia. � Sintetizar el mensaje cristiano como un encuentro con Jesús. � Sintetizar el mensaje esencial de Jesucristo tal y como lo ha creído, celebrado y vivido

la Iglesia a lo largo de la historia. � Sintetizar los contenidos esenciales de la fe cristiana en el contexto socioeconómico y

cultural actual. � Descubrir la fe como llamada al seguimiento. � Preguntarse por el sentido de la muerte y reconocer la postura del cristiano ante la

muerte. � Descubrir el sentido profundo de la esperanza para el cristiano.

3. Descubrir el sentido de la dignidad del ser humano, partiendo de su creación, el valor de su vida y trascendencia.

� Descubrir la dignidad del ser humano, el valor de la vida y el sentido trascendente del ser humano a la luz de la revelación cristiana.

� Describir el significado profundo de la actividad humana como manifestación de la propia dignidad.

4. Analizar la relación de la fe con la cultura actual, valorando su aportación mutua. � Analizar la relación de la fe con la ciencia y la técnica. � Descubrir valores y contravalores de la sociedad actual. � Descubrir la relación y mutua aportación de la religión y la cultura contemporánea. � Analizar la relación de la Iglesia con los medios de comunicación social.

5. Conocer los elementos básicos de la Doctrina Social de la Iglesia Católica, para interpretar a su luz la realidad socioeconómica del mundo.

� Descubrir el compromiso social de la Iglesia y de los cristianos en el mundo a lo largo de la historia.

� Descubrir la acción social de la Iglesia Católica y de los católicos en el mundo de hoy. � Sintetizar los contenidos fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia. � Analizar e interpretar la realidad socioeconómica y cultural del mundo de hoy a la luz

de la Doctrina Social de la Iglesia. 6. Reconocer los contenidos éticos del mensaje cristiano y saberlos aplicar en la construcción de

la sociedad. � Concretar los contenidos éticos del mensaje cristiano. � Valorar la dimensión ética del ser humano a la luz del mensaje cristiano. � Reconocer y valorar a Jesús como modelo de vida cristiana. � Elaborar una síntesis de la ética cristiana. � Aplicar contenidos éticos cristianos a la construcción de la sociedad. � Conocer la vinculación entre ética y fe cristiana. � Comprender la respuesta cristiana a diferentes problemas morales. � Desarrollar una respuesta cristiana ante la situación de conflicto en el mundo.


143

� Aplicar contenidos éticos en la construcción de la sociedad. � Comprometerse en la construcción de la paz.

7. Analizar los valores del cristianismo, contrastándolos con los valores de los humanismos de nuestro tiempo.

� Identificar la respuesta que el humanismo ateo da al hombre y al sentido de su vida. � Estudiar la increencia y la indiferencia religiosa, así como la respuesta de la Iglesia

ante el humanismo ateo. � Conocer el pensamiento del humanismo cristiano. � Descubrir los valores humanos del cristianismo. � Comparar el humanismo cristiano y el humanismo ateo.

8. Adquirir una actitud de respeto y valoración hacia las personas de diversa cultura e ideología, a fin de construir mediante el diálogo una convivencia en paz y concordia.

� Conocer las nuevas formas de religiosidad. � Adquirir una actitud de respeto y valoración hacia personas de diversa creencia. � Descubrir el papel del cristiano y de la Iglesia en la sociedad. � Valorar la convivencia social en paz y concordia.

9. Identificar cómo la fe se manifiesta en el arte religioso de nuestro tiempo. � Conocer, respetar y valorar estéticamente las manifestaciones del arte religioso que

enriquecen el patrimonio universal. � Analizar e interpretar el mensaje que transmiten las manifestaciones del arte religioso y

que enriquecen el patrimonio universal. 10. Descubrir el significado profundo de la actividad humana, como manifestación de la propia

dignidad, aplicando los criterios cristianos a la actividad laboral. � Aplicar la Doctrina Social de la Iglesia al mundo del trabajo. � Comprender la relación laboral desde una visión evangélica.

CONTENIDOS Conceptos 1. Dimensión religiosa del hombre y sus distintas expresiones. Las religiones en la Constitución

española. � Influencia de la religión en la sociedad. � Las manifestaciones de Dios. � Mediaciones de la religión. � Definición de religión.

2. La expresión de la experiencia de Dios en los distintos lenguajes de hoy. Sentido de la trascendencia.

3. Las grandes religiones monoteístas y el cristianismo en la actualidad. � Fundador, origen y doctrina del budismo. � Origen, creencias, ritos y fiestas del judaísmo. � Origen, doctrina y normas de vida del islam. � El cristianismo ante el resto de religiones.

4. Humanismos actuales de inspiración no cristiana. Laicismo y «religión civil». Nuevas formas de religiosidad hoy.

� El humanismo de Karl Marx, Fiedrich Nietzsche y Sigmund Freud. � La religión civil. � Manifestaciones pseudorreligiosas. � La New Age. � Las sectas.


144

5. Estudio comparado de las distintas posturas ante Dios. La increencia y sus formas. La fe ante el ateísmo, el agnosticismo y la indiferencia.

� El ateísmo y el agnosticismo. � La indiferencia religiosa y sus causas. � La respuesta de la Iglesia al humanismo ateo.

6. El humanismo cristiano como respuesta al sentido de la vida: grandes pensadores cristianos. � El humanismo renacentista. � Definición e historia del humanismo cristiano. � El humanismo de Emmanuel Mounier, Jacques Maritain y Gabriel Marcel.

7. La aportación de la fe a los planteamientos que, en el mundo actual, hacen la ciencia y la técnica sobre la persona humana. La libertad y la responsabilidad.

� La dignidad del ser humano. � El ser humano libre y responsable. � La relación entre religión y ciencia a lo largo de la historia. � Diálogo y aportaciones actuales entre religión y ciencia.

8. El sentido trascendente y el sentido cristiano en las artes plásticas. El arte como pedagogía de la fe.

� Los medios de transmisión de la fe. � El arte cristiano.

9. El fenómeno religioso y su presencia en los medios de comunicación social. La tolerancia, la libertad y la pluralidad religiosa.

� El hecho religioso en los medios de comunicación social. � El cine religioso. � La radio católica. � Prensa y revistas católicas. � La iglesia en Internet.

10. Jesucristo, Dios y hombre, por su misterio pascual realiza el proyecto divino de salvación. El hombre nuevo, que nace del amor de Dios, coopera y se integra en el Reino de Dios.

� El hijo de Dios hecho hombre. � El anuncio del Reino de Dios. � Los signos del Reino de Dios.

11. La plenitud de la salvación realizada y ofrecida por Jesucristo, y la vida eterna. Posiciones actuales sobre el más allá.

� Diferentes respuestas ante la muerte. � Muerte y resurrección de Jesús. � La esperanza cristiana y la vida eterna.

12. La respuesta del hombre a la oferta salvadora de Dios. El seguimiento de Jesucristo. La fe y el amor.

� La vida de Jesús. � El reconocimiento de la figura del Mesías a través de la escritura. � La eucaristía. � Mesías, Señor, Hijo de Dios. � El Reino de Dios. � La fe como experiencia personal e integración en una comunidad. � El compromiso. � El estilo de vida del cristiano. � Exigencias de la fe en Jesús.

13. El compromiso en la vida cristiana. El voluntariado en la Iglesia y en otras instituciones. � Fundamentación cristiana de la solidaridad. � El voluntariado cristiano.


145

14. La Iglesia y la sociedad: los católicos en la vida pública. Política y religión. Libertad religiosa. Tolerancia y pluralismo. Las relaciones Iglesia-Estado.

� La presencia de los cristianos en la vida pública. � Política y religión. � La relación entre Iglesia y comunidad política.

15. Principios y fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia. Encíclicas sociales. Aplicaciones al mundo del trabajo. Derechos y deberes.

� La Doctrina Social de la Iglesia. � Etapas de la historia de la Doctrina social. � Principios que fundamentan la Doctrina Social de la Iglesia. � Documentos fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia: Rerum Novarum,

Quadragesimo Anno, Mater et Magistra, Pacem in Terris, Gaudium et Spes, Populorum Progressio, Octogesima Adveniens, Laborem Exercens, Sollicitudo Rei Socialis y Centesimus Annus.

� El mundo del trabajo y la Iglesia. � Derechos y deberes de los trabajadores.

16. La fe cristiana y la ética. La conexión entre ética pública y ética privada. Cuestiones morales de actualidad y respuesta cristiana.

� Planteamientos éticos en la sociedad actual. � Diferentes tipos de ética. � La ética cristiana. � Diferencia entre legalidad y moralidad. � Ética pública y ética privada. � Problemas morales actuales. � Respuesta cristiana a problemas morales actuales. � Causas de guerras y violencia armada. � La postura cristiana ante la guerra. � El terrorismo y su valoración moral.

17. El Reino de Dios, presente ya, llegará a su plenitud. Fundamentación humana y evangélica de la construcción de la paz, y de la civilización del amor.

� Condiciones y medios para construir la paz. � El amor como compromiso ético. � El compromiso social cristiano.

Procedimientos 1. Utilización de fuentes bíblicas, magisteriales y experienciales sobre los distintos temas

específicos. 2. Manejo del sistema de citas bíblicas. 3. reconocimiento de signos religiosos en las diferentes artes. 4. Análisis de la realidad para descubrir e interpretar distintos signos de la acción salvadora de

Dios. 5. Contrastación crítica entre el mensaje cristiano de salvación y los distintos mensajes

salvadores que se ofrecen en la actualidad. 6. Interpretación de la progresión histórica de la Revelación de Dios hasta su plenitud en

Jesucristo. 7. Análisis del pensamiento cristiano. 8. Confección de síntesis a partir de la información que aportan distintas fuentes. 9. Análisis del hecho religioso en los medios de comunicación social. 10. Obtención de información sobre la Historia de la Iglesia.


146

11. Análisis de la ética cristiana.

Actitudes 1. Sensibilización hacia el hecho religioso.

� Actitud receptiva ante el hecho cristiano. � Aprecio de los valores humanos expresados en los ritos, signos y testimonios

religiosos. � Actitud de discernimiento y de análisis sobre los interrogantes que las demás materias

presentan sobre la religión. � Respeto y comprensión ante otras formas de pensamiento en cuanto portadoras de un

sentido. � Estima del ejercicio del diálogo. � Apertura al pluralismo. � Valoración de la aportación del cristianismo al pensamiento humanista. � Actitud de búsqueda para fundamentar y afianzar las propias convicciones religiosas. � Valorar el influjo de la religión en el arte. � Reconocimiento de la importancia de la justicia, la verdad y el amor como criterios

evangélicos. � Valores sobre el hombre que surgen del mensaje de Jesús: dignidad del hombre, valor

primigenio de la vida humana, libertad, relación directa con Dios, gratuidad, perdón, acercamiento a los pobres…

� Actitud de contemplación, escucha, admiración de la persona de Jesús. 2. Sensibilización hacia la ética religiosa.

� Normas de conducta que la revelación cristiana perfecciona y descubre al creyente en toda su plenitud.

� Normas para leer e interpretar los documentos del magisterio sobre la actividad humana y sobre las realidades últimas, y sobre Doctrina Social.

� Interés por conocer el contexto social, político e histórico de los problemas o acontecimientos actuales.

� Descubrimiento de la riqueza que supone la convivencia en la unión, el amor y la paz. � Discernimiento de la llamada crisis de valores y su incidencia en la sociedad. � Valorar el ejercicio del diálogo. � Discernimiento de los acontecimientos sociales, políticos e históricos a la luz de la

Sagrada Escritura

CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Elaborar una síntesis actualizada de los contenidos esenciales de la fe cristiana. 2. Razonar la respuesta que las religiones y humanismos han dado a la cuestión sobre el

hombre y el sentido de su vida, y la respuesta que da la fe católica. 3. Detectar los valores y contravalores presentes en la sociedad actual, describir las

fuentes fundamentales de la moral cristiana y analizar las dificultades que plantea actualmente obrar según el Evangelio.

4. Describir un acontecimiento y/o un problema social relevante, obteniendo información sobre él a partir de los medios de comunicación social, y valorarlo a la luz de los criterios morales cristianos.

5. Explicar el sentido religioso de algunas manifestaciones artísticas y culturales.


147

6. Mostrar la presencia del credo de la Iglesia en algunas manifestaciones artísticas y culturales.

7. Relacionar la situación del hombre actual y su cultura con una visión cristiana del mundo.

8. Aplicar a las relaciones laborales los principios cristianos que fundamentan la dignidad, la libertad y los derechos-deberes en el mundo del trabajo.

3. MATERIALES CURRICULARES Los materiales curriculares que se ofrecen para cubrir el trabajo de profesores y alumnos se editan mediante el Libro del alumno y las Orientaciones y propuestas de trabajo. El libro del alumno consta de diez unidades didácticas.

� La primera página de la unidad consta de dos elementos: esquema y recorrido de la unidad, en el que se presentan los temas que se van a trabajar y cómo.

� En la segunda página se ofrece una imagen que invite a la reflexión sobre los temas desarrollados en la unidad, así como el espacio denominado Recuerda, en el que se repasan los temas relacionados con la unidad trabajados en cursos o unidades anteriores.

� Los contenidos de la unidad están estructurados en apartados y subapartados que desarrollan el contenido de forma progresiva. A través de textos expositivos, ejemplos, definiciones…, se presentan de forma clara, concisa y estructurada, los contenidos que el alumno/a deberá interiorizar para desarrollar las capacidades deseadas.

� Para que el alumno/a ponga en práctica las capacidades adquiridas se proponen una serie de actividades al final de cada apartado o subapartado (a pie de página o al margen).

� Los márgenes de las páginas se han reservado para incluir explicaciones complementarias que el alumno/a necesita de cara a seguir correctamente el proceso de aprendizaje (textos, explicaciones complementarias…), adquirir información adicional, recordar contenidos o procedimientos estudiados anteriormente…

� Las unidades se complementan con una página que propone distintos contenidos procedimentales para la ampliación de los contenidos aprendidos en la unidad.

� En la última página se proporcionan unas actividades de síntesis y una autoevaluación para comprobar si se han adquirido los conocimientos.

Para facilitar el trabajo del profesor/a en el aula, las Orientaciones y propuestas de trabajo se estructuran en:

� Una primera página con el esquema de la unidad y con una explicación de qué haremos, cómo y por qué.

� Un bloque de recursos y propuestas de trabajo.

� Una evaluación de la unidad.

� Un bloque de orientaciones sobre las actividades del libro de texto y el solucionario de la evaluación.

Nuestro proyecto se complementa con:

� Una página web en Internet a disposición del profesorado, el portal www.edebedigital.com, un espacio de encuentro, comunicación e intercambio para los


148

docentes donde se puede consultar tanto el presente proyecto como las diversas programaciones de aula correspondientes a cada curso.


149

Planes de recuperación PARA LA ESO

Para hacer un seguimiento a los alumnos que en el curso pasado no superaron el área de Formación Religiosa, este departamento ha acordado hacer un seguimiento del alumno en el curso actual, teniendo en cuenta los contenidos mínimos que no han sido superados en el curso anterior. Este seguimiento se hará adjuntando trabajos o esquemas a los contenidos que se están desarrollando. Para los alumnos que no eligen la asignatura, pero no han superado los contenidos mínimos en cursos anteriores, se les exigirá cumplimentar unas fichas de trabajos donde desarrollen esos contenidos. El trabajo lo realizarán en casa y lo entregarán en una semana. Contenidos mínimos. PARA 1º ESO El departamento acordó que se recuperará al alumnado de 1º ESO, con pérdida de evaluación, de las siguientes formas: · En caso de causa justificada (enfermedad, accidente, ingreso en hospital), se realizarán pruebas adecuadas a la situación. Podrán ser pruebas escritas u orales, entrega de trabajos monográficos, elaboración de Power Point, murales, comics, investigaciones-entrevistas, cuestionarios. · En caso de que la pérdida de evaluación no sea justificada, el alumno, se considerará absentista, y por tanto tendrá que presentarse a una prueba objetiva oral o escrita o a la entrega de trabajos monográficos. Los contenidos del Currículo para la materia son los siguientes:

� El ser humano primitivo frente al medio, la muerte y el más allá. El sentido de los cultos funerarios y los ritos sacrificiales.

� Los relatos míticos sobre el hombre y Dios en las religiones ya desaparecidas: Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma.

� La multiplicidad de dioses en el Hinduismo. Su sentido sacral de la vida y la presencia de Dios. � Concepción cristiana de la vida. Ordenación de la actividad humana al bien de la creación. � Sentido y significado de algunos nombres de Cristo en el Nuevo Testamento: Hijo de Dios, Mesías, Señor. � Concepto de Iglesia. Significado, realización y trascendencia. La vida como proyecto personal. La dignidad

de la persona. La persona humana principal preocupación de la Iglesia. La moral del amor. � Sentido y finalidad básica de la sexualidad. Valor integrador de la sexualidad como don de Dios. Respeto y

valoración de ambos sexos. � Responsabilidad educativa de la familia. � La moralidad de los actos, y su relación con la propuesta moral del Budismo (sentido de la felicidad) y del

Islam (valor moral de las obras).

PARA 2º ESO El departamento acordó que se recuperará al alumnado de 1º ESO, con pérdida de evaluación, de las siguientes formas:


150

· En caso de causa justificada (enfermedad, accidente, ingreso en hospital), se realizarán pruebas adecuadas a la situación. Podrán ser pruebas escritas u orales, entrega de trabajos monográficos, elaboración de Power Point, murales, comics, investigaciones-entrevistas, cuestionarios. · En caso de que la pérdida de evaluación no sea justificada, el alumno, se considerará absentista, y por tanto tendrá que presentarse a una prueba objetiva oral o escrita o a la entrega de trabajos monográficos.

� El fenómeno religioso y su lenguaje. La búsqueda de Dios y su expresión religiosa, histórica, cultural y social. � La experiencia religiosa como realidad antropológica. El sentido de la trascendencia. Las grandes preguntas del

Ser Humano donde se enraíza lo religioso. � La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro de la persona con Dios. El Cristianismo y la revelación de

Dios en los acontecimientos y las palabras testimoniados. � La Fe y el seguimiento. La santidad como meta. Manifestaciones de la trasdendencia en las religiones.

Origen, finalidad y sentido de los sacramentos. � La liturgia, mitos y ritos como expresión de la relación de Dios con los hombres y de los hombres con Él. � Moral de las relaciones del Hombre con Dios en la actualidad. � Compromiso de los cristianos en la sociedad y valoración de las demás religiones.

PARA 3º ESO El departamento acordó que se recuperará al alumnado de 3º ESO, con pérdida de evaluación, de las siguientes formas: · En caso de causa justificada (enfermedad, accidente, ingreso en hospital), se realizarán pruebas adecuadas a la situación. Podrán ser pruebas escritas u orales, entrega de trabajos monográficos, elaboración de Power Point, murales, comics, investigaciones-entrevistas, cuestionarios. · En caso de que la pérdida de evaluación no sea justificada, el alumno, se considerará absentista, y por tanto tendrá que presentarse a una prueba objetiva oral o escrita o a la entrega de trabajos monográficos.

� El proyecto de Dios sobre el hombre según el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam. La revelación progresiva de Dios en el pueblo de Israel. El judaísmo.

� Fuentes de la revelación de Dios: Escritura, tradición y magisterio. � Elementos básicos de interpretación de la Biblia. Géneros literarios. Los libros del Antiguo Testamento y del

Nuevo Testamento: división, descripción y autores. � Análisis de las fuentes (judías, romanas y cristianas) sobre la vida de Jesús y su tiempo. � La misión de la Iglesia: carácter misionero. � La fe, respuesta de la persona. � Fundamentos de la dimensión moral de la persona. La conciencia moral. La relación con Dios y con los

hermanos. Libertad y búsqueda voluntaria del bien. � Moral de la vida humana y problemática actual: manipulación genética, aborto, eutanasia, legítima defensa,

pena de muerte, drogas y alcoholismo. � La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles. Su implantación en los siglos II y III. La Iglesia

doméstica. Primeras persecuciones. Ministerios en las primeras comunidades. � Primer arte cristiano: el Buen Pastor, las catacumbas, símbolos cristianos de las comunidades apostólicas. � La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la historia y cultura española. Presencia de

algunos elementos artísticos.

PARA 4º ESO

� Presencia y realización de la Iglesia a lo largo de la Historia.


151

� Final de la vigencia del paganismo y extensión del cristianismo en el Imperio Romano. Constantino y el Edicto de Milán. San Jerónimo y San Agustín. Concilios de Éfeso y Calcedonia. Algunas desviaciones doctrinales. Diálogo Fe-Cultura en los primeros siglos. La cultura cristiana antigua. La basílica paleocristiana.

� La Evangelización de Europa: El monacato. Mahoma: el mesianismo islámico y la disputa iconoclasta. III Concilio de Toledo. Carlomagno y la Europa cristiana. Fundación de los Estados Pontificios. La religión cristiana en la España musulmana.

� Las basílicas visigóticas y románicas: arquitectura, escultura y pintura. � El primer cambio de milenio. Cisma de oriente. Las peregrinaciones: el camino de Santiago. Las Cruzadas. Las

órdenes militares. La reforma del monacato. El movimiento a favor de la pobreza y las órdenes mendicantes. Aviñon y el cisma de oriente. La catedral gótica: arquitectura y escultura.

� El Cristianismo durante el Renacimiento y el Barroco. La importancia de la Universidad. Grandes Santos y místicos españoles. La Evangelización del Nuevo Mundo: La evangelización del Nuevo Mundo. El arte cristiano en el Renacimiento y el Barroco. La literatura mística. La música como expresión de la experiencia religiosa.

� La Iglesia en el mundo contemporáneo. El conflicto fe-rezón. � La expresión contemporánea del arte cristiano. � El encuentro con la modernidad y la renovación interior de la Iglesia contemporánea: el Concilio Vaticano II.

Líneas maestras de las Constituciones. Totalitarismo del Estado y su catástrofe moral. El Holocausto. Judaísmo e Islam contemporáneo: tradición y modernidad.

� El segundo cambio de milenio. La presencia de lo religioso en los medios de comunicación y la creación virtual de opinión.

PARA BACHILLERATO 1º BACHILLERATO El departamento acordó que se recuperará al alumnado de 1º bachillerato, con pérdida de evaluación, de las siguientes formas: · En caso de causa justificada (enfermedad, accidente, ingreso en hospital), se realizarán pruebas adecuadas a la situación. Podrán ser pruebas escritas u orales, entrega de trabajos monográficos, elaboración de Power Point, murales, comics, investigaciones-entrevistas, cuestionarios. · En caso de que la pérdida de evaluación no sea justificada, el alumno, se considerará absentista, y por tanto tendrá que presentarse a una prueba objetiva oral o escrita o a la entrega de trabajos monográficos. Contenidos mínimos: 1. Dimensión religiosa del hombre y sus distintas expresiones. Las religiones en la Constitución española. 2. La expresión de la experiencia de la deidad en los distintos lenguajes de hoy. Sentido de la trascendencia. 3. Las grandes religiones monoteístas y el cristianismo en la actualidad. 4. Humanismos actuales de inspiración no cristiana. Laicismo y “religión civil”. Nuevas formas de religiosidad hoy. 5. Estudio comparado de las distintas posturas ante Dios. La increencia y sus formas. La fe ante el ateísmo, el agnosticismo y la indiferencia. 6. El humanismo cristiano como respuesta al sentido de la vida: grandes pensadores cristianos. 7. La aportación de la fe a los planteamientos que, en el mundo actual, hacen la ciencia y la técnica


152

sobre la persona humana. La libertad y la responsabilidad. 8. El sentido trascendente y el sentido cristiano en las artes plásticas. El arte como pedagogía de la fe. 9. El fenómeno religioso y su presencia en los medios de comunicación social. La tolerancia, la libertad y la pluralidad religiosa. 10. El compromiso en la vida cristiana. El voluntariado en la Iglesia y en otras instituciones. 11. La Iglesia y la sociedad: los católicos en la vida pública. Política y religión. Libertad religiosa. Tolerancia y pluralismo. Las relaciones Iglesia - Estado. 12. La fe y la ética. La conexión entre ética pública y ética privada. Cuestiones morales de actualidad y respuesta cristiana. 2º BACHILLERATO El departamento acordó que se recuperará al alumnado de 2º bachillerato, con pérdida de evaluación, de las siguientes formas: · En caso de causa justificada (enfermedad, accidente, ingreso en hospital), se realizarán pruebas adecuadas a la situación. Podrán ser pruebas escritas u orales, entrega de trabajos monográficos, elaboración de Power Point, murales, comics, investigaciones-entrevistas, cuestionarios. · En caso de que la pérdida de evaluación no sea justificada, el alumno, se considerará absentista, y por tanto tendrá que presentarse a una prueba objetiva oral o escrita o a la entrega de trabajos monográficos. 11. Reconocer la importancia y universalidad del fenómeno religioso en las diferentes culturas, en particular

el cristianismo. 12. Sintetizar los contenidos fundamentales del mensaje cristiano desde las fuentes bíblicas y doctrinales de

la Iglesia. 13. Descubrir el sentido de la dignidad del ser humano, partiendo de su creación, el valor de su vida y

trascendencia. 14. Analizar la relación de la fe con la cultura actual, valorando su aportación mutua. 15. Conocer los elementos básicos de la Doctrina Social de la Iglesia Católica, para interpretar a su luz la

realidad socioeconómica del mundo. 16. Reconocer los contenidos éticos del mensaje cristiano y saberlos aplicar en la construcción de la

sociedad. 17. Analizar los valores del cristianismo, contrastándolos con los valores de los humanismos de nuestro

tiempo. 18. Adquirir una actitud de respeto y valoración hacia las personas de diversa cultura e ideología, a fin de

construir mediante el diálogo una convivencia en paz y concordia. 19. Identificar cómo la fe se manifiesta en el arte religioso de nuestro tiempo. 20. Descubrir el significado profundo de la actividad humana, como manifestación de la propia dignidad,

aplicando los criterios cristianos a la actividad laboral.

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PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DEL ÁREA DE RELIGIÓN · j) Conocer, valorar y respetar los aspectos...

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