PROGRAMACIÓN ACADÉMICA PRIMER SEMESTRE 2018 · Prof. Pablo Oyarzún, Dr. Federico Galende, Dr....

PROGRAMACIÓN ACADÉMICA

PRIMER SEMESTRE 2018

DOCTORADO EN FILOSOFÍA

M/ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE

Escuela de Postgrado Facultad de Artes

Universidad de Chile

Seminarios Regulares I 2018 Prof. Pablo Oyarzún, Dr. Federico Galende, Dr. Miguel Ruiz, Dr. Rodrigo Zúñiga. Seminario obligatorio de mención: “Estética y Filosofía”. Martes, 18.00-21.00 hrs.

Dra. Malva Vásquez. Seminario de mención: “Vanguardia dialógica y Alegoría de lo nacional en la obra de Juan Emar” . Miércoles, 18.00-21.00 hrs.

Dr. Cristóbal Durán. Seminario de mención: “Los paisajes del afuera. Lovecraft y Deleuze”. Miércoles, 18.00-21.00 hrs.

Dr. Federico Rodríguez (Profesor invitado, ENS Paris). Seminario de mención: “Críticos y anarquistas: Landauer, Bloch, Benjamin”. Jueves, 18.00-21.00 hrs.

Seminarios intensivos I 2018 Dra. Ana Harcha y Dr. Patrick Leroux (Profesor invitado, Concordia University, Canada). Seminario intensivo de mención: “Realización de investigación artística en las Artes Escénicas: Métodos, Desafíos, Prácticas y Diseminación”. 9,10,11 y 12 de abril, 18.00-21.00 hrs. (A Harcha) / 16, 17 y 18 de abril, 18.00-21.00 hrs. (P Leroux)

Dra. Marie Bardet (Profesora invitada, Universidad de Buenos Aires). Seminario intensivo de mención: “Relaciones y límites entre tocar y mirar”. Días por definir en junio, 18.00-21.00 hrs.

Dr. Federico Galende. Seminario de mención: Entre la Figura y la Imagen: Una introducción a las tensiones entre Auerbach, Benjamin y Warburg. Jueves, 18.00-21.00 hrs.

1

MAQUETA DE PRELLENADO PROGRAMA DE ASIGNATURA (CONTENIDOS)

1. NOMBRE DE LA ASIGNATURA (Nombre oficial de la asignatura según la normativa del plan de estudios vigente o del organismo académico que lo desarrolla. No debe incluir espacios ni caracteres especiales antes del comienzo del nombre). Seminario de mención: “Estética y Filosofía”. 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA EN INGLÉS (Nombre de la asignatura en inglés, de acuerdo a la traducción técnica (no literal) del nombre de la asignatura) Aesthetics and Philosophy 3. TIPO DE CRÉDITOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al Sistema de Creditaje de diseño de la asignatura, de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que esta se desarrolla): SCT/ UD/ OTROS/ 4. NÚMERO DE CRÉDITOS (Indique la cantidad de créditos asignados a la asignatura, de acuerdo al formato seleccionado en la pregunta anterior, de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que esta se desarrolla) 5. HORAS DE TRABAJO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales (considerando una hora como 60 minutos) de trabajo presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura; si requiere convertir las horas que actualmente utiliza a horas de 60 minutos, utilice el convertidor que se encuentra en el siguiente link: [http://www.clanfls.com/Convertidor/]) Todos los martes, de 18.00 a 21.00 hrs. 6. HORAS DE TRABAJO NO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales (considerando una hora como 60 minutos) de

2

trabajo no presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura; si requiere convertir las horas que actualmente utiliza a horas de 60 minutos, utilice el convertidor que se encuentra en el siguiente link: [http://www.clanfls.com/Convertidor/]) 7. OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA (Corresponde a un enunciado específico en relación a lo que se va a enseñar en la asignatura, es decir, señala una de las áreas específicas que el profesor pretende cubrir en un bloque de enseñanza. Por ejemplo, uno de los objetivos en un módulo podría ser “los estudiantes comprenderán los efectos del comportamiento celular en distintos ambientes citoplasmáticos”. Es importante señalar que en ciertos contextos, los objetivos también aluden a metas). El objetivo de esta actividad, de tipo taller metodológico, en el que concurren los miembros del claustro nuclear y los doctorantes de la cohorte de ingreso, consiste en someter a revisiones periódicas los proyectos de los estudiantes del programa doctoral. Se tendrán presentes como criterios de evaluación, principalmente, la demostración de capacidades para levantar un proyecto de investigación en sus fases preliminares, en razón de las ideas y problemas que se pretenden desarrollar; la atención a la lógica argumental del proyecto de que se trate, a sus riesgos y exigencias (temáticas, conceptuales y bibliográficas); la capacidad de vincular las discusiones metodológicas centradas en los proyectos de sus compañeros, con aquéllas que surgieron a raíz de la exposición del proyecto personal. 8. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al detalle específico de los objetivos que se trabajarán en el curso; debe ingresarse un objetivo específico por cada línea) 9. SABERES / CONTENIDOS (Corresponde a los saberes / contenidos pertinentes y suficientes para el logro de los Objetivos de la Asignatura; debe ingresarse un saber/contenido por cada línea)

1) Presentación y revisión de dos proyectos de ingreso por sesión (semanas 1 a 8)

3

2) Segunda ronda de presentaciones y observaciones metodológicas (semanas 9 a 16).

10. METODOLOGÍA (Descripción sucinta de las principales estrategias metodológicas que se desplegarán en el curso, pertinentes para alcanzar los objetivos (por ejemplo: clase expositiva, lecturas, resolución de problemas, estudio de caso, proyectos, etc.). Indicar situaciones especiales en el formato del curso, como la presencia de laboratorios, talleres, salidas a terreno, ayudantías de asistencia obligatoria, etc.) -Presentaciones de los proyectos, según indicaciones específicas. -Observaciones, sugerencias críticas y bibliográficas. -Reuniones personalizadas. 11. METODOLOGÍAS DE EVALUACIÓN (Descripción sucinta de las principales herramientas y situaciones de evaluación que den cuenta deL logro de los objetivos (por ejemplo: pruebas escritas de diversos tipos, reportes grupales, examen oral, confección de material, etc.) La entrega final del seminario obligatorio Filosofía y Estética consta de un informe organizado del siguiente modo: 1) Hipótesis de Trabajo 2) Objetivo general y objetivos específicos 3) Discusión bibliográfica (5pp aprox.) 12. REQUISITOS DE APROBACIÓN (Elementos normativos para la aprobación establecidos por el reglamento, como por ejemplo: Examen, calificación mínima, asistencia, etc. Deberá contemplarse una escala de evaluación desde el 1,0 al 7,0 , con un decimal.) ASISTENCIA (indique %):

NOTA DE APROBACIÓN MÍNIMA (Escala de 1.0 a 7.0): 4.0

REQUISITOS PARA PRESENTACIÓN A EXÁMEN: Sin examen

OTROS REQUISITOS:

4

13. PALABRAS CLAVE (Palabras clave del propósito general de la asignatura y sus contenidos, que permiten identificar la temática del curso en sistemas de búsqueda automatizada; cada palabra clave deberá separarse de la siguiente por punto y coma ( ; ) ). 14. BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA (Textos de referencia a ser usados por los estudiantes. Se sugiere la utilización del sistema de citación APA, y además que se indiquen los códigos ISBN de los textos. CADA TEXTO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA) 15. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA (Textos de referencia a ser usados por los estudiantes. Se sugiere la utilización del sistema de citación APA, y además que se indiquen los códigos ISBN de los textos. CADA TEXTO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA) 16. RECURSOS WEB (Recursos de referencia para el apoyo del proceso formativo del estudiante; se debe indicar la dirección completa del recurso y una descripción del mismo; CADA RECURSO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA)

1


1. NOMBRE DE LA ASIGNATURA (Nombre oficial de la asignatura según la normativa del plan de estudios vigente o del organismo académico que lo desarrolla. No debe incluir espacios ni caracteres especiales antes del comienzo del nombre). Seminario: Vanguardia dialógica y Alegoría de lo nacional en la obra de Juan Emar 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA EN INGLÉS (Nombre de la asignatura en inglés, de acuerdo a la traducción técnica (no literal) del nombre de la asignatura) Seminar: Dialogical vanguard and Allegory of the national in the work of Juan Emar 3. TIPO DE CRÉDITOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al Sistema de Creditaje de diseño de la asignatura, de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que esta se desarrolla): SCT/ UD/ OTROS/ 4. NÚMERO DE CRÉDITOS (Indique la cantidad de créditos asignados a la asignatura, de acuerdo al formato seleccionado en la pregunta anterior, de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que esta se desarrolla) 5. HORAS DE TRABAJO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales (considerando una hora como 60 minutos) de trabajo presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura; si requiere convertir las horas que actualmente utiliza a horas de 60 minutos, utilice el convertidor que se encuentra en el siguiente link: [http://www.clanfls.com/Convertidor/])

2

6. HORAS DE TRABAJO NO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales (considerando una hora como 60 minutos) de trabajo no presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura; si requiere convertir las horas que actualmente utiliza a horas de 60 minutos, utilice el convertidor que se encuentra en el siguiente link: [http://www.clanfls.com/Convertidor/]) 7. OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA (Corresponde a un enunciado específico en relación a lo que se va a enseñar en la asignatura, es decir, señala una de las áreas específicas que el profesor pretende cubrir en un bloque de enseñanza. Por ejemplo, uno de los objetivos en un módulo podría ser “los estudiantes comprenderán los efectos del comportamiento celular en distintos ambientes citoplasmáticos”. Es importante señalar que en ciertos contextos, los objetivos también aluden a metas). El seminario explora la productividad de postular un “vanguardismo dialógico” en la obra de Juan Emar, frente a su filiación a una vanguardia de la ruptura. A partir de conceptos que articulan la estética y poética de Bajtin como lo son polifonía, ideologema y Gran Diálogo, más planteamientos de la estética de la recepción (Jauss), se abordarán las problemáticas y debates que articulan su poética. Los debates son la Querella entre antiguos y modernos; el tópico historia y ficción y, la polémica sobre la Obra total (el “Caso Wagner”), esto es, las vinculaciones entre estética y política. Ya que estos debates intentan dar respuesta a la Modernidad latinoamericana, se integran propuestas sobre el barroco y la vanguardia latinoamericana. De los debates anteriores se intenta desprender su entendimiento de la tradición y el carácter de alegoría de lo nacional de su poética. 8. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al detalle específico de los objetivos que se trabajarán en el curso; debe ingresarse un objetivo específico por cada línea) En virtud de la propuesta general de este seminario, los objetivos específicos se despliegan en tres momentos esenciales:

1) Reflexionar sobre la noción de vanguardia dialógica en Emar en su vinculación a la Querella antiguos y modernos y el tópico historia y ficción en el campo cultural de su época.

2) Comprender categorías de la estética de Bajtin en su articulación con propuestas

sobre la estética de la recepción y el barroco latinoamericano para el análisis de fragmentos de la obra de Emar.

3

3) Realizar una reflexión crítica sobre las vinculaciones entre obra total y estetización

de la política en el contexto de formación de naciones latinoamericanas. 9. SABERES / CONTENIDOS (Corresponde a los saberes / contenidos pertinentes y suficientes para el logro de los Objetivos de la Asignatura; debe ingresarse un saber/contenido por cada línea) a) Introducción: Contextualización de la trayectoria de Juan Emar en el

campo cultural nacional: La Querella Antiguos y Modernos (Notas de Arte)

b) Vanguardia dialógica versus vanguardia de la ruptura (Burger, Subirats) c) Conceptos articuladores de la estética y poética de Bajtin: Polifonía,

ideologema, Gran diálogo, carnavalización. d) Estética de la recepción y Querella Antiguos y Modernos (Jauss) e) Barroco latinoamericano y Modernidad (Chiampi, de Campos, Sobrevilla,

Schwartz). El pájaro verde de Emar. f) La propuesta de Obra total en las artes g) Tópico historia y ficción. Blenda y Fedelspato de Emar. Historia Global

versus Historia General (Foucault) h) Alegoría de lo nacional en La noche cuatro de Emar: ideologemas de la

beatería y la patriotería. i) Símbolo y Alegoría como conformadores de estéticas (Jauss,

Soloterevsky) j) Obra total y formación de las naciones latinoamericanas El drama de

Fideicomiso (Umbral) de Juan Emar. (Badiou) k) Estética de lo total y política: aparatos ideológicos de estado (Althusser) l) Literatura carnavalizada y liberación de lo simbólico.

4

10. METODOLOGÍA (Descripción sucinta de las principales estrategias metodológicas que se desplegarán en el curso, pertinentes para alcanzar los objetivos (por ejemplo: clase expositiva, lecturas, resolución de problemas, estudio de caso, proyectos, etc.). Indicar situaciones especiales en el formato del curso, como la presencia de laboratorios, talleres, salidas a terreno, ayudantías de asistencia obligatoria, etc.) Lectura, análisis, comentario e interpretación de los textos teóricos y ensayísticos. Sesiones de taller de aplicación articulada de las nociones heurísticas al análisis de las Notas de arte y la narrativa de Juan Emar. 11. METODOLOGÍAS DE EVALUACIÓN (Descripción sucinta de las principales herramientas y situaciones de evaluación que den cuenta del logro de los objetivos (por ejemplo: pruebas escritas de diversos tipos, reportes grupales, examen oral, confección de material, etc.) El requisito de aprobación del seminario será la elaboración de un ensayo (10-12 páginas) relativo a los contenidos desarrollados en el seminario. Se contempla además, previo a conversación y acuerdo con los estudiantes, la entrega de un proyecto de ensayo de unas tres páginas. Este último, contempla un informe de revisión bibliográfica de citas o paráfrasis de cuatro fuentes mínimas para el desarrollo del trabajo. 12. REQUISITOS DE APROBACIÓN (Elementos normativos para la aprobación establecidos por el reglamento, como por ejemplo: Examen, calificación mínima, asistencia, etc. Deberá contemplarse una escala de evaluación desde el 1,0 al 7,0 , con un decimal.) ASISTENCIA (indique %):

NOTA DE APROBACIÓN MÍNIMA (Escala de 1.0 a 7.0):

REQUISITOS PARA PRESENTACIÓN A EXÁMEN:

OTROS REQUISITOS:

5

13. PALABRAS CLAVE (Palabras clave del propósito general de la asignatura y sus contenidos, que permiten identificar la temática del curso en sistemas de búsqueda automatizada; cada palabra clave deberá separarse de la siguiente por punto y coma ( ; ) ). Vanguardia dialógica en Juan Emar, obra total, alegoría de lo nacional 14. BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA (Textos de referencia a ser usados por los estudiantes. Se sugiere la utilización del sistema de citación APA, y además que se indiquen los códigos ISBN de los textos. CADA TEXTO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA) Bibliografía de Juan Emar Escritos sobre arte 1996. Santiago: Ediciones de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos. El pájaro verde (Diez) Miltín 1934. Fragmentos de Umbral (I y II Pilar. El Globo de Cristal): La noche tres. Blenda y Fedelspato 604-686 La noche cuatro. La virgen de las hortalizas 724-741 La noche seis. El drama de Fidey Comiso. . 783-915 Dossier Estética, teoría crítica y ensayo latinoamericano. Obra total. Digital Althusser, Louis 1988 Ideología y aparatos ideológicos de estado, Freud y Lacan. www.phhilosophia.cl/ Escuela de filosofía Universidad ARCIS. Badiou, Alain 2010. El caso Wagner: cinco lecciones. Madrid: Akal. Bajtin, Mijail 1988. “La novela polifónica de Dostoievsky y su presentación en la crítica”. 15-70. Problemas de la poética de Dostoievsky. México: F.C.E. ___ 1993. “Autor y personaje en la actividad estética”: 13-120. Estética de la creación verbal. Tr. Tatiana Bubnova. México: Siglo XXI. ___ 1987. “Introducción”: 14-51. La cultura popular en la Edad Media y el

6

Renacimiento. Madrid: Alianza Editorial. 4-51. Burger, Peter I, II y III. 51-149 Teoría de la vanguardia. Barcelona: Ediciones Península. Trad. Jorge García. Chiampi, Irlemar 2000. El barroco en el ocaso de la modernidad.”: 17-41. Barroco y modernidad. México: FCE. De Campos, Haroldo 2000. De la razón antropofágica y otros ensayos. Madrid: Siglo XXI Editores. Foucault, Michel 2001. “Las regularidades discursivas”: 3- 49. La Arqueología del Saber. México D.F: Siglo XXI Editores. Jauss, Hans Robert 2004. “El recurso de Baudelaire a la alegoría”: 147-163. Las transformaciones de lo moderno. Estudios sobre las etapas de la modernidad estética. Madrid: Visor. ___ 1976. “Tradición Literaria y Conciencia Actual de la Modernidad”. La historia de la literatura como provocación. Barcelona: Ediciones Península. Lizama, Patricio 1994. “Jean Emar/Juan Emar. La vanguardia en Chile.” Revista Iberoamericana. Vol LX, Núm. 168-169. 945-959 Sobrevilla, David 2001. “Transculturación y heterogeneidad: avatares de dos categorías literarias en América Latina”. Rev. De Crítica Literaria Latinoamericana 54, 21-33. Soloterevsky, Myrna 1996. “Estética de la totalidad y estética de la fragmentación”. Hispamérica. Año 25, Nº 75: 17-35. Vásquez, Malva 2014. “La Querella entre clásicos y modernos en Umbral de Juan Emar”. Acta Literaria Nº 49, 11-35. ___ 2014. “Aproximaciones a una poética de Obra total en la propuesta vanguardista de Juan Emar”. Aisthesis, Nº 56, 132-148. ___ 2013. “Tópico Historia y ficción: la heterogeneidad latinoamericana en Umbral de Juan Emar. Revista Alpha Nº 36, 9-28.

7

15. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA (Textos de referencia a ser usados por los estudiantes. Se sugiere la utilización del sistema de citación APA, y además que se indiquen los códigos ISBN de los textos. CADA TEXTO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA) Anderson, Benedict 1993. Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y l difusión del nacionalismo. México: F.C. E. Alvarez Solis, Angel 2015. La república de la melancolía. Política y subjetividad en el barroco. Buenos Aires: Editorial de La Cebra. Bajtin, Mijail 1994. El método formal en los estudios literarios. Introducción a una poética sociológica. Madrid: Alianza Editorial. Benjamin, Walter 1987. “Tesis de filosofía de la historia”. Discursos interrumpidos I. Prólogo,trad., y notas de J. Aguirre. Madrid: Taurus. ____ 1990. El origen del drama barroco alemán. http://es.scribd.com/doc/82755788 ___ 1972. Iluminaciones II. Baudelaire 1972. Taurus Ediciones. Bolpagni, Paolo 2011. La questione del Gesamtkunstwerk dai primi Romantici a Wagner in «De Musica», XV. Catanzaro, Gisela 2011. La Nación entre Naturaleza e Historia. Sobre los modos de la crítica. Buenos Aires: FCE. Cuesta Abad, José M. 2006. Apolis. Dos ensayos sobre la política del origen. Madrid: Editorial Losada. Carrasco, Iván 1985. “El proyecto del texto absoluto en la poesía hispanoamericana”. Revista Estudios Filológicos 20, 97-108 Foucault, Michel 1999. Las Palabras y las Cosas. México D.F: Siglo XXI Editores. Gordon, Rocío 2010. “Repensando las primeras vanguardias del Cono Sur más allá del “gesto”: Juan Emar, Felizberto Hernández y Macedonio Fernández. www.iiligeorgetown2010.com/2/pdf/Gordon.pdf Mayoral, José Antonio (ed.) 1987. Estética de la recepción, Madrid: Arco/Libros. Lizama, Patricio 2001. “El cierre de la Escuela de Bellas Artes en 1929:

8

Propuestas, querellas y paradojas de la vanguardia chilena”. Aisthesis Nº 34: 134-152 ___ 2010. “Un Año de Juan Emar: el Artista de Vanguardia en una Modernidad Periférica”. 95-10 Menke, Cristhopher 2001. Estética y Negatividad. Buenos Aires: F.C.E. Moraña, Mabel 2004. Crítica Impura. Estudios de literatura y cultura latinoamericanas. Madrid: Iberoamericana. ___ 1998. Viaje al silencio. Exploraciones del discurso barroco. México: UNAM. Mouffe, Chantal 1999. “Por una política de identidad democrática”. Conferencia dada dentro del seminario Globalización y diferenciación cultural, 19 y 20 de marzo, MACBA-CCCB. Nietzsche, Frederich 2000. El Origen de la Tragedia. Madrid: Espasa Calpe S. A. ___ 2002. El Caso Wagner. Madrid: Siruela. Osorio, Nelson 1981. "Para una caracterización histórica del vanguardismo literario hispanoamericano" cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/12/aih_12_7_023.pdf. Oyarzún, Pablo 2003 “Schiller: lo sublime y la revolución de la sensibilidad”. Revista de Teoría del Arte, Nº 9. Paz, Octavio 1997. Los Hijos del Limo. México: Siglo XXI. Poggioli, Renato 1968. The theory of the avant-garde. Cambridge, Mass: Delknap Press of Harvard University Press. Poltner, Gunther 2003. “La idea de Richard Wagner en la Obra de Arte Total”. Themata. Revista de Filosofía. Nº 30: Ranciere, Jacques 2013. La lección de Althusser. Agustina Blanco Traductora. Santiago. LOM Ediciones. Schwarz, Roberto 2014. “Las ideas fuera de lugar”. Meridional. Revista Chilena de Literatura latinoamericana. Nº 3, 183-199. Subercaseaux, Bernardo 2004. El centenario y las vanguardias. Tomo III. Historia de las ideas y de la cultura en Chile. Editorial Universitaria.

9

Subirats, Eduardo 1989. El final de las vanguardias. Barcelona: Anthropos. ____ 2004 Una última visión del Paraíso. México: FCE. Wagner, Richard 1864. “Sobre el Estado y la Religión”. En: http://www.archivowagner.com/8-archivo-wagner. Vásquez, Malva. 2011. "Lo sublime y lo impensado en la apuesta vanguardista de Miltín 1934 de Juan Emar". Aisthesis 50: 216-229. White, Hayden 2011. Metahistoria. México DF: FCE. Zavala, Iris M. 1991. “Dialogía, voces, enunciado: Bajtin y su círculo”.”: 37-98. La Posmodernidad y Mijail Bajtin. Una poética dialógica. Madrid: Espasa Calpe. Traducción Epicteto Díaz Navarro. Zizek, Slavoj 2003. El sublime objeto de la ideología. Buenos Aires: Siglo XXI. 16. RECURSOS WEB (Recursos de referencia para el apoyo del proceso formativo del estudiante; se debe indicar la dirección completa del recurso y una descripción del mismo; CADA RECURSO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA)

1


1. NOMBRE DE LA ASIGNATURA (Nombre oficial de la asignatura según la normativa del plan de estudios vigente o del organismo académico que lo desarrolla. No debe incluir espacios ni caracteres especiales antes del comienzo del nombre). Seminario: Los paisajes del afuera. Lovecraft y Deleuze 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA EN INGLÉS (Nombre de la asignatura en inglés, de acuerdo a la traducción técnica (no literal) del nombre de la asignatura) Seminar: The Landscapes of the Outside. Lovecraft and Deleuze 3. TIPO DE CRÉDITOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al Sistema de Creditaje de diseño de la asignatura, de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que esta se desarrolla): SCT/ UD/ OTROS/ 4. NÚMERO DE CRÉDITOS (Indique la cantidad de créditos asignados a la asignatura, de acuerdo al formato seleccionado en la pregunta anterior, de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que esta se desarrolla) 5. HORAS DE TRABAJO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales (considerando una hora como 60 minutos) de trabajo presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura; si requiere convertir las horas que actualmente utiliza a horas de 60 minutos, utilice el convertidor que se encuentra en el siguiente link: [http://www.clanfls.com/Convertidor/]) 3 horas semanales

2

6. HORAS DE TRABAJO NO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales (considerando una hora como 60 minutos) de trabajo no presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura; si requiere convertir las horas que actualmente utiliza a horas de 60 minutos, utilice el convertidor que se encuentra en el siguiente link: [http://www.clanfls.com/Convertidor/]) 3 horas semanales 7. OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA (Corresponde a un enunciado específico en relación a lo que se va a enseñar en la asignatura, es decir, señala una de las áreas específicas que el profesor pretende cubrir en un bloque de enseñanza. Por ejemplo, uno de los objetivos en un módulo podría ser “los estudiantes comprenderán los efectos del comportamiento celular en distintos ambientes citoplasmáticos”. Es importante señalar que en ciertos contextos, los objetivos también aluden a metas). El presente seminario intenta comprender algunos aspectos mutuamente relacionados de la filosofía de Gilles Deleuze y de la escritura literaria de H.P. Lovecraft, a través de la hipótesis de que entre ambos modos de pensamiento se contribuye a bosquejar una comprensión única de un plano de experiencia definido a partir de un nuevo concepto de espacio perceptivo. A través de la lectura de ciertos cuentos de Lovecraft, de lectura de comentario sobre su obra, y apoyándonos en ciertos pasajes de la obra de Deleuze (y Guattari), el curso intentará mostrar el lugar de la composición de un mundo definido por potencias no-subjetivas y por derivas no-humanas que, antes que hacer pensar en un mundo fantástico que se despliega en paralelo a la realidad, constituye una realidad acorde con otro canon perceptivo, lo que se deja ver en los recursos estilísticos con que Lovecraft define a la literatura como un verdadero campo de experimentación y, en términos deleuzianos, como una filosofía del devenir y una teoría de las multiplicidades. 8. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al detalle específico de los objetivos que se trabajarán en el curso; debe ingresarse un objetivo específico por cada línea) – Examinar el planteamiento de un nuevo concepto de espacio perceptivo a partir del problema del Afuera según la filosofía de Deleuze y la literatura de Lovecraft. – Explorar los recursos estilísticos y retóricos en la literatura de Lovecraft con el objetivo de esclarecer su configuración creativa y su alcance conceptual.

3

– Discutir los alcances de una comprensión conceptual y literaria del Afuera en las obras de Lovecraft y Deleuze. – Tematizar una Teoría de las multiplicidades, que recorre toda la obra de Deleuze, y evaluar su capacidad para definir el campo de experimentación esbozado por la obra literaria de Lovecraft. 9. SABERES / CONTENIDOS (Corresponde a los saberes / contenidos pertinentes y suficientes para el logro de los Objetivos de la Asignatura; debe ingresarse un saber/contenido por cada línea) a) El problema del horror en la literatura de Lovecraft. b) El “horror cósmico” y el infinito. c) Literalidad y literatura en Lovecraft y Deleuze-Guattari. d) Carácter disyuntivo y separacional de la ficción lovecraftiana. e) La hipótesis fenomenológica sobre Lovecraft y la posible crítica deleuziana. f) Origen y ancestralidad. Ontología y experimentación. g) Topología de un nuevo campo perceptivo. h) Realismo y devenir-imperceptible. i) Crítica de la ontología: el concepto de Afuera en Deleuze y su extensión al

mundo lovecraftiano. j) Problemas estilísticos para la formulación de una no-entidad. k) Un mundo sin seres humanos y más allá de ellos. Conclusiones. 10. METODOLOGÍA (Descripción sucinta de las principales estrategias metodológicas que se desplegarán en el curso, pertinentes para alcanzar los objetivos (por ejemplo: clase expositiva, lecturas, resolución de problemas, estudio de caso, proyectos, etc.). Indicar situaciones especiales en el formato del curso, como la presencia de laboratorios, talleres, salidas a terreno, ayudantías de asistencia obligatoria, etc.) En el transcurso de las primeras sesiones del seminario serán expuestas varias hipótesis articuladas de carácter general, para ser desarrolladas y discutidas a partir del examen de los textos principales y secundarios (que serán distribuidos con anticipación). Algunas de las sesiones contemplan la presentación de exposiciones de los participantes, para estimular la discusión de los problemas sugeridos por el curso y para poder desarrollar los trabajos de investigación personal por medio de la delimitación de las propuestas y lecturas pertinentes a éstas.

4

11. METODOLOGÍAS DE EVALUACIÓN (Descripción sucinta de las principales herramientas y situaciones de evaluación que den cuenta del logro de los objetivos (por ejemplo: pruebas escritas de diversos tipos, reportes grupales, examen oral, confección de material, etc.) El requisito de aprobación del seminario será la elaboración de un breve ensayo (10-12 páginas). Dicho ensayo supone la elaboración de uno de los temas tratados en el curso, a elección del alumno, y a ser acordado previamente con el profesor. Sin embargo, para poder conducir dicho trabajo a buen término, se tendrá en consideración la elaboración de un breve proyecto (máximo de dos páginas), que será presentado en mayo. 12. REQUISITOS DE APROBACIÓN (Elementos normativos para la aprobación establecidos por el reglamento, como por ejemplo: Examen, calificación mínima, asistencia, etc. Deberá contemplarse una escala de evaluación desde el 1,0 al 7,0 , con un decimal.) ASISTENCIA (indique %):

NOTA DE APROBACIÓN MÍNIMA (Escala de 1.0 a 7.0): 4.0

REQUISITOS PARA PRESENTACIÓN A EXÁMEN: Sin examen

OTROS REQUISITOS:

13. PALABRAS CLAVE (Palabras clave del propósito general de la asignatura y sus contenidos, que permiten identificar la temática del curso en sistemas de búsqueda automatizada; cada palabra clave deberá separarse de la siguiente por punto y coma ( ; ) ).

Afuera; Multiplicidad; Literatura; Estética; Ser; Experimentación 14. BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA (Textos de referencia a ser usados por los estudiantes. Se sugiere la utilización del sistema de citación APA, y además que se indiquen los códigos ISBN de los textos. CADA TEXTO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA)

5

Deleuze, Gilles. Diálogos. Valencia: Pretextos, 1977. Deleuze, Gilles. Lógica del sentido. Barcelona: Paidós, 1989. Deleuze, Gilles. Francis Bacon. Lógica de la sensación. Madrid: Arena, 2002. Deleuze, Gilles. “Inmanencia: una vida…” en: Ensayos sobre biopolítica. Buenos Aires: Paidós, 2007.

Deleuze, Gilles y Félix Guattari. ¿Qué es la filosofía? Barcelona: Anagrama, 1993.

Deleuze, Gilles y Félix Guattari. Mil mesetas. Valencia: Pre-textos, 2002. Lovecraft, H. P. Narrativa completa, vol. 1. Madrid: Valdemar, 2005. Lovecraft, H. P. Narrativa completa, vol. 2. Madrid: Valdemar, 2007. Lovecraft, H. P. Horror y ficción. Ensayos. Buenos Aires: Prometeo Libros, 2014. 15. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA (Textos de referencia a ser usados por los estudiantes. Se sugiere la utilización del sistema de citación APA, y además que se indiquen los códigos ISBN de los textos. CADA TEXTO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA) Ansell-Pearson, Keith. “Beyond the Human Condition: An Introduction to Deleuze’s Lecture Course”, Substance 36.3: 57-71, 2007. Burleson, Donald R. Lovecraft: Disturbing the Universe. Kentucky: The University Press of Kentucky, 1990. Harman, Graham. Weird Realism: Lovecraft and Philosophy. Winchester,U.K.: Zero Books, 2012. Houellebecq, Michel. H.P. Lovecraft. Contre le monde, contre la vie. París: Flammarion, 1991. Hull, Thomas, “H.P. Lovecraft: a Horror in Higher Dimensions”, Math Horizons, Vol. 13, No. 3 (Feb. 2006), pp. 10-12. Joshi, S.T. (Ed.). The Lovecraft Annual, N° 2. New York: Hippocampus Press, 2008.

6

Joshi, S.T. (Ed.). The Lovecraft Annual, N° 3. New York: Hippocampus Press, 2009. Joshi, S.T. & Schultz, David E. An H.P. Lovecraft Encyclopedia. Connecticut: Greenwood, 2001. Ludueña Romandini, Fabián. H. P. Lovecraft, la disyunción en el Ser. Buenos Aires: Hecho atómico, 2013. Matolcsy, Kálmán. “The Monster-Text: Analogy and Metaphor in Lovecraft”, Hungarian Journal of English and American Studies (HJEAS), Vol. 18, No. 1/2, (Spring-Fall, 2012), pp. 151-159. Negarestani, Reza. Cyclonopedia: Complicity with Anonimous Materials. Melbourne: re-press, 2008. Sauvagnargues, Anne. Deleuze. Del animal al arte. Buenos Aires: Amorrortu, 2006. Sauvagnargues, Anne. Deleuze et l’art. París: PUF, 2006. Sauvagnargues, Anne. Deleuze. L’empirisme transcendantal. París: PUF, 2009. Simmons, David (Ed.). New Critical Essays on H.P. Lovecraft. New York: Pallgrave Macmillan, 2013. Thacker, Eugene. In the Dust of this Planet [Horror of Philosophy, vol 1]. Winchester,U.K.: Zero Books, 2010. Thacker, Eugene. Tentacles longer than night [Horror of Philosophy, vol. 3]. Winchester,U.K.: Zero Books, 2015. Trigg, Dylan. The Thing: A Phenomenology of Horror. U.K.: Zero Books, 2014. Zourabichvili, François. Deleuze. Una filosofía del acontecimiento. Buenos Aires: Amorrortu, 2004. Zourabichvili, François. El vocabulario de Deleuze. Buenos Aires: Atuel, 2007. Zourabichvili, François. La littéralité et autres essais sur l’art. París : PUF, Lignes d’art, 2011.

7

16. RECURSOS WEB (Recursos de referencia para el apoyo del proceso formativo del estudiante; se debe indicar la dirección completa del recurso y una descripción del mismo; CADA RECURSO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA) No se contemplan recursos digitales o de sitios web especializados para el cumplimiento de los objetivos de este seminario. 17. NOMBRE DEL/DE LA RESPONSABLE Y RUT CRISTÓBAL DURÁN ROJAS RUT 9.159.036-0

!

! 1

PROGRAMA DE LA ASIGNATURA 1. NOMBRE DE LA ASIGNATURA (Nombre oficial de la asignatura según la normativa del plan de estudios vigente o del organismo académico que lo desarrolla).

Seminario

CRÍTICOS Y ANARQUISTAS Landauer, Bloch, Benjamin

2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA EN INGLÉS (Nombre de la asignatura en inglés, de acuerdo a la traducción técnica [no literal] del nombre de la asignatura).

Seminar

CRITICS AND ANARCHISTS Landauer , Bloch, Benjamin

3. TIPO DE CRÉDITOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al Sistema de Creditaje de diseño de la asignatura, de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que ésta se desarrolla):

SCT/ — UD/ — OTROS/ —

4. NÚMERO DE CRÉDITOS (Indique la cantidad de créditos asignados a la asignatura, de acuerdo al formato seleccionado en la pregunta anterior, y de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que ésta se desarrolla).

—

5. HORAS DE TRABAJO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales [considerando una hora como 60 minutos] de trabajo presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura]).

16 sesiones de 3 hs.: 48 hs. totales / Primer semestre (abril/julio) de 2018 Horario: Miércoles de 18.00hs a 21.00hs.

6. HORAS DE TRABAJO NO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales [considerando una hora como 60 minutos] de trabajo no presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura).

Las horas que estime oportunas el estudiante.

!

! 2

7. OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA (Corresponde a un enunciado específico en relación a lo que se va a enseñar en la asignatura, es decir, señala una de las áreas específicas que el profesor pretende cubrir en un bloque de enseñanza. Por ejemplo, uno de los objetivos en un módulo podría ser «los estudiantes comprenderán los efectos del comportamiento celular en distintos ambientes citoplasmáticos». Es importante señalar que, en ciertos contextos, los objetivos también aluden a metas).

Durante los veinte primeros años del siglo pasado se produjo una insólita alianza entre la «tradición política anarquista» y la «crítica filosófica romántica» que, perpetrándose, en gran medida, en el seno del «mesianismo», dio lugar a varias de las obras más relevantes de la filosofía contemporánea. El «objetivo general» de este seminario es examinar cómo esta alianza tuvo lugar a través del montaje de un recorrido filosófico en el que se privilegiará el problema del lenguaje (i.e.: del «espíritu») rastreando para ello, por un lado, (1a) los textos juveniles de Walter Benjamin (1892-1940) y (1b) Ernst Bloch (1885-1977), que siguen y complican la estela neokantiana; y por otro, (2) la notable obra, muy desconocida en la academia, de Gustav Landauer (1870-1919), linchado por el ejército contra-revolucionario en el contexto de la formación, y rápida disolución, de la República de los Consejos de Baviera.

8. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al detalle específico de los objetivos que se trabajarán en el curso).

Atendiendo al marcado «objetivo general», el seminario se desarrollará en tres ejes genético-estructurales que podrían funcionar, si se quiere, como «objetivos específicos»: (1a) por un lado, desde W. Benjamin, determinar las relaciones, muy pronto establecidas en sus lecturas estéticas de F. Hölderlin y en sus conversaciones con G. Scholem, entre religión, lenguaje (traducción) y justicia, considerando, en primera instancia, sus escritos juveniles (enmarcados en el así llamado «Movimiento de la Juventud»), y observando cómo, posteriormente, éstas, pasando nuclearmente por F. Dostoievski, se expanden a sus análisis de la obra de F. Kafka, leída pronto, pero escrituralmente madurada más adelante, y Ch. Baudelaire; desde este zócalo, habrá que calibrar los desarrollos anarquistas (teocrática, mesiánicamente anarquistas) de la crítica de la violencia (al derecho) en su célebre ensayo de 1921 y en importantes textos y fragmentos políticos asteroides; (1b) por otro lado, desde E. Bloch, demarcar los parámetros de la crítica a la religión (al protestantismo, ya desde H. Ball) y al Estado, atendiendo a la emergencia, anticipadora (rememorativa), de un nuevo concepto, ontológico, de utopía (i.e.: rendimientos e insuficiencias del neokantismo [H. Cohen, H. Rickert], del monismo schopenhaueriano [N. von Hartmann] y de la fenomenología [T. Lipps, E. Husserl]) que sólo brota, hambrientamente (J. Böhme releído por F. W. J. von Schelling), «en la negrura del momento en el que se vive»; (2) finalmente, desde G. Landauer, desplegar el fenómeno de la apertura comunitaria, mística e inmanente (Meister Eckart y Spinoza), del lenguaje trabajando tanto su lectura de F. Mauthner (i.e.: el problema del «escepticismo lingüístico», de fuerte impronta nietzscheana y reverberaciones prácticas en la obra de H. von Hofmannsthal) como, entre otros, sus escritos sobre F. Hölderlin y J. W. von Goethe en la demarcación, final, de su intensiva crítica (realista) a M. Stirner (nominalista). En cualquier caso, más allá de este ejercicio escanciador, de lo que se tratará, una y otra vez, es de indagar, experimentalmente, en las intensas correspondencias internas entre estos filósofos (su suelo común), invocando la atmósfera especulativa a la hora de declinar sus propias problemáticas y conceptos (i.e.: los dos primeros se conocieron y se leyeron profundamente, siendo ambos lectores del tercero).

!

! 3

9. SABERES / CONTENIDOS (Corresponde a los saberes / contenidos pertinentes y suficientes para el logro de los Objetivos de la Asignatura).

§ 0. Introducción: críticos y anarquistas. § 1. Walter Benjamin: religión, lenguaje y justicia. § 2. Ernst Bloch: oscuridad, Estado y utopía. § 3. Gustav Landauer: misticismo, inmanencia y comunidad.

10. METODOLOGÍA (Descripción sucinta de las principales estrategias metodológicas que se desplegarán en el curso, pertinentes para alcanzar los objetivos [por ejemplo: clase expositiva, lecturas, resolución de problemas, estudio de caso, proyectos, etc.]).

Lectura, análisis, interpretación crítica y comentario en el aula de las «Fuentes» (lectura intensiva [selección de textos] de las obras de W. Benjamin, E. Bloch y G. Landauer a partir de la imbricación lingüística entre «crítica filosófica» y «anarquismo político»; cf. § 14. «Bibliografía nuclear») que componen el contenido del seminario. Paralelamente, trabajaremos en clase las lecturas clásicas que sobre esta cuestión se han realizado (cf. «Bibliografía adicional», § 15.2. Estudios críticos sobre «crítica y anarquismo» [particularmente, desde Benjamin, Bloch y Landauer]) haciendo alusión a estudios contemporáneos a los de los autores seleccionados (por ejemplo, de: M. Weber, H. von Hofmannsthal, M. Buber, E. Mühsam, F. Kafka, M. Buber, H. Ball, E. Unger, C. Schmitt, G. Scholem, Th. W. Adorno, etc.) y a filósofos, poetas y/o activistas que han determinado, de una manera u otra, la reflexión de los mismos (Meister Eckhart, I. Kant, F. Hölderlin, K. Marx, M. Bakunin, E. Von Hartmann, H. Cohen, F. Nietzsche, F. Mauthner, etc.) (cf. «Bibliografía adicional», § 15.1. «Maestros, compañeros y/o adversarios»). Finalmente, dedicaremos la última sesión, o las dos últimas, a la presentación individual y al comentario conjunto de los «Proyectos de Investigación» (véase el punto «11. Metodologías de evaluación»).

11. METODOLOGÍAS DE EVALUACIÓN (Descripción sucinta de las principales herramientas y situaciones de evaluación que den cuenta del logro de los objetivos (por ejemplo: pruebas escritas de diversos tipos, reportes grupales, examen oral, confección de material, etc.).

El requisito para aprobar el seminario será la elaboración de un «Trabajo de Investigación» (de 6000 palabras) relativo a alguno de los contenidos (i.e.: «problemas») desarrollados a lo largo del seminario. Se contempla, previa tutoría (evaluación de la propuesta y bibliografía), la entrega de un «Proyecto de Investigación»; en todo caso, ese Proyecto se presentará, obligatoriamente (durante unos 20 minutos), en la última, o penúltima, sesión del seminario.

!

! 4

12. REQUISITOS DE APROBACIÓN (Elementos normativos para la aprobación establecidos por el reglamento, como por ejemplo: Examen, calificación mínima, asistencia, etc. Deberá contemplarse una escala de evaluación desde el 1,0 al 7,0 , con un decimal).

ASISTENCIA (indique %): No es obligatoria (salvo en el día de la presentación del «Proyecto»).

NOTA DE APROBACIÓN MÍNIMA (Escala de 1.0 a 7.0): 5.0.

REQUISITOS PARA PRESENTACIÓN A EXAMEN: No hay examen.

OTROS REQUISITOS: «Trabajo de Investigación» y presentación del «Proyecto» en clase.

13. PALABRAS CLAVE (Palabras clave del propósito general de la asignatura y sus contenidos que permiten identificar la temática del curso en sistemas de búsqueda automatizada).

Crítica, anarquía, lenguaje, espíritu, libertad, violencia, ley, mesianismo, comunidad, utopía.

14. BIBLIOGRAFÍA NUCLEAR (Textos de referencia para los estudiantes).

1. Walter Benjamin*

—Gesammelte Schriften, edición de Rolf Tiedemann y Hermann Schweppenhäuser con la colaboración de Theodor W. Adorno y Gershom Scholem (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1972-1989), 14 vol. con tres vol. suplementarios (selección).

—Werke und Nachlaß. Kritische Gesamtausgabe, edición de Ch. Gödde y H. Lonitz en colaboración con el «Walter Benjamin Archiv» (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2008-en curso), 21 vol. (selección).

—Gesammelte Briefe, edición de Ch. Gödde y H. Lonitz (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1995-2000), 6 vol. (selección).

2. Ernst Bloch*

—Gesamtausgabe (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1959-1978), 16 vol. con 1 vol. suplementario (selección).

—Briefe 1903-1975, edición de Karola Bloch (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1985), 2 vol. (selección).

3. Gustav Landauer*

—Ausgewählte Schriften. Edición de Siegbert Wolf con ilustraciones de Uwe Rausch (Lich/Hessen: Verlag Edition AV, 2008-en curso), 13 vol. hasta ahora (selección; nota: los editores empezaron haciendo una selección de escritos, pero parece que se entusiasmaron, yendo la edición, ya más propiamente una Werkausgabe, por volumen número 13).

* Sobre las ediciones alemanas de estos tres autores realizaré una selección semanal y una entrega física y/o telemática de textos (fragmentos, o textos completos, siempre traducidos) para la lectura en casa y el comentario en clase. Algunos de los textos mayores que se leerán y analizarán en clase son: (1) Benjamin: «La vida de los estudiantes» (1915); «Dos poemas de Fr. Hölderlin: Dichtermut y Blödigkeit» (1914-1915; póstumo), «Sobre el lenguaje del hombre y

!

! 5

sobre el lenguaje en cuanto tal» (1916; póstumo), «Vida y violencia» (1916; póstumo), «Notas para un trabajo sobre la categoría de justicia» (1916); «Sobre el programa para una filosofía venidera» (1917; póstumo), El concepto de arte en el Romanticismo alemán (1920) [selección], «El derecho a recurrir a la violencia» (1920) «Para una crítica de la violencia» (1921), «Capitalismo como religión» (1921; póstumo), «El Idiota de Dostoievski» (1921); «Fragmento teológico-político» (1921), Las Afinidades electivas de Goethe (1922) [selección], Calle de dirección única (1928) [selección], El Origen del Trauerspiel alemán (1928) [selección], «El surrealismo. La última instantánea de la inteligencia europea» (1929), Sobre el concepto de Historia (1940; póstumo) [selección], Libro de los Pasajes (1939; póstumo [1982]) [selección], Charles Baudelaire: un lírico en la época en la época del alto capitalismo (1940: póstumo [2015]) [selección]; (2) Bloch: Estudios críticos sobre Rickert y el problema de la teoría moderna del conocimiento (1908), El espíritu de la utopía (1918) [selección], Thomas Münzer, teólogo de la revolución (1921) [selección]; (3) Landauer: «Pensamientos anarquistas sobre el anarquismo» (1901); Escepticismo y mística. Aproximaciones a la Crítica del lenguaje de Mauthner (1903) [selección]; La Revolución (1907) [selección]; «Treinta tesis socialistas» (1907); Incitación al socialismo (1911; 1919) [selección]; Friedrich Hölderlin en sus poemas (1916); Política de Goethe (1918); Llamado a los poetas (1919).

** (1) Las Obras de Benjamin se están traduciendo en la Editorial Abada desde el año 2003 (en una edición a cargo de J. Barja, F. Duque y F. Guerrero). Hasta momento se han traducido 9 de los 11 volúmenes programados (como el título indica en la caída del adjetivo habitual [completas], se dejan sin traducir los volúmenes críticos realizados por los editores alemanes [que contienen, independientemente de los valiosos comentarios, varios textos de Benjamin que se fueron descubriendo al final del laburo editorial], lo que es, ciertamente, una pena). Al margen de esta edición de referencia (por su [relativa] homogeneidad), que seguiremos a lo largo de las clases (haciéndose, habitualmente, intervenciones traductológicas acá o allá), son muy numerosas las traducciones de Benjamin que se habían realizado antes y las que se siguen realizando paralelamente (las mismas se tendrán en cuenta en función de los intereses del seminario, supliendo, de tanto en tanto, la edición de las Obras). En lo relativo a la correspondencia (6 volúmenes), las traducciones al castellano no se han articulado, hasta ahora, en función al formato de las Gesammelte Briefe, sino a las publicaciones de la misma en la relación epistolar mantenida con Adorno, Scholem, Karplus, etc.; (2); Respecto a Bloch, no existe una edición castellana de sus Obras Completas, tampoco una edición de escritos seleccionados, sino diversas publicaciones aisladas; destaca la de El principio de esperanza en la Editorial Trotta, que es, en realidad, una recuperación, y revisión, de la edición que hiciera Felipe González en la Editorial Aguilar en los años setenta; no obstante, respecto a los primeros escritos (arriba mentados), que serán en este curso los más relevantes, existe únicamente traducción de Thomas Münzer, teólogo de la revolución, realizada por Jorge Deike en la Editorial Ciencia Nueva (donde también se sacó Avicena y la izquierda aristotélica) y revisada por el traductor para La Balsa de la Medusa (se traducirán, pues, ante la escasez, fragmentos para el curso); (3) Landauer es un caso especial: la práctica totalidad de su obra crítica y literaria permanece inédita en castellano (ídem); sí se han traducidos varios de sus «textos políticos» (por hacer una disociación, aquí especialmente, infecunda) más relevantes: hay una traducción de La revolución (con una selección de sus escritos políticos traducida del italiano [La comunità anarchica, Elèuthera, 2012]) en Enclave de libros (2016), que reedita, revisando, la clásica de la Editorial Proyección (1961) de P. Scaron (también en 2016, y con idéntica estrategia, ha salido en Nuevos Emprendimientos Editoriales con un prólogo de J. M. Ripalda); de Incitación al socialismo, por D. Abad de Santillán, en Editorial Nervio (1931) y en Americalee (1947); y, más allá, una reciente de Mística y escepticismo, por H. Piccoli, en la Editorial Herder (2015).

!

! 6

15. BIBLIOGRAFÍA ADICIONAL (Selección de textos orientativos para los estudiantes).

15.1. Algunos maestros, compañeros y/o adversarios*

Adorno, Th. W., Über Walter Benjamin [1968] (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1990) [Sobre Walter Benjamin, trad. cast.: C. Fortea (Madrid: Cátedra, 1995)].

—«Blochs Spuren. Zur neuen erweiterten Ausgabe 1959» [1960], en Noten zur Literatur, en Gesammelte Schriften, editado por R. Tiedemann con la colaboración de Gretel Adorno, Susan Buck-Morss Klaus Schultz, Bd. 11 (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1984) [«Rastros de Bloch. Sobre la nueva edición ampliada de 1959», trad. cast.: A. Brotons (Madrid: Akal, 2003)].

—«Parataxis. Zur späten Lyrik Hölderlins», Noten zur Literatur, ídem. Bakunin, M., Œuvres, editadas por M. Nettlau y J. Guillaume (Paris: P.-V. Stock, Éditeur, 1895-

1913), 5 vol. [Dios y el estado ; trad. cast.: D. Abad de Santillán (La Plata: Terramar Ediciones, 2006)].

Ball, H., Die Folgen der Reformation [1924]; Zur Kritik der deutschen Intelligenz [1919], en Sämtliche Werke und Briefe, editado por la Hugo-Ball-Gesellschaft, Pirmasens (Göttingen: Wallstein Verlag, 2005), volumen 5 [Dios tras dadá, trad. cast.: Fernando González (Córdoba: Editorial Berenice, 2013); nota: aquí se encuentra traducido, junto a otros textos sobre C. Schmitt, incluidas varias cartas, Las consecuencias de la Reforma].

Böhme, J., De signatura rerum, oder von der Geburt und Bezeichnung aller Wesen [1622], en Sämtliche Schriften, editado por Will-Erich Peuckert, vol. 6 (Stuttgart: Frommann-Holzboog Verlag, 1957).

Buber, M., Pfade in Utopia. Über Gemeinschaft und deren Verwirklichung [1950] (Heidelberg: Verlag Lambert Schneider, 1985) [Caminos de utopía, trad. cast.: J. Rovira (México D.F.: Fondo de Cultura Económica, 1946)].

Cohen, H., Kants Theorie der Erfahrung (Berlin: Ferd. Dümmler’s Verlagsbuchhandlung. Harrwitz und Gossmann, 1871).

— Logik der reinen Erkenntnis (Berlin: B. Cassirer, 1902). —Ethik des reinen Willens (Berlin: B. Cassirer, 1904). —Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums (Leipzig: Gustav Fock Verlag, 1919) [La

religión de la razón desde las fuentes del judaísmo, trad. cast..: J. A. Ancona, presentación de R. Mate (Barcelona: Anthropos Editorial, 2004)].

Dostoievski, F., Russland und die Welt. Politische Schriften (Wien: Karolinger Verlag, 2015). Hartmann, E. von, Die Selbstzersetzung des Christentums und die Religion der Zukunft (Berlin:

Duncker), 1874. Hölderlin, F., Sämtliche Werke und Briefe in drei Bänden, editado por J. Schmidt (Frankfurt am

Main: Deutscher Klassiker Verlag, 1992-1994) [Ensayos, trad. cast.: F. Martínez Marzoa (Madrid: Ediciones Hiperión, 1976); Correspondencia completa, trad. cast.: H. Cortés y A. Leyte (Madrid: Hiperión, 1990); Odas, trad. cast.: Txaro Santoro (Madrid: Hiperión, 1999); Antología poética, trad. cast. F. Bermúdez-Cañete (Madrid: Cátedra, 2002)].

Hofmannsthal, H. von, «Ein Brief», Gesammelte Werke in Einzelausgaben, edición de Herbert Steiner (Frankfurt am Main: Fischer Verlag, 1951) [Carta de Lord Chandos, trad. cast.: P. Estelrich (Madrid: Alianza Editorial, 2008)].

Husserl, E., Logische Untersuchungen, en Husserliana. Edmond Husserl. Gesammelte Werke, Den Haag, Martinus Nijhoff, 1970-en curso, Bd. 18-19 [Investigaciones lógicas, 1 y 2, trad. cast.: M. G. Morente y J. Gaos, 2006 (2ª reimpr.)]. (Selección).

Kant, I., Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurft [1795], en Kant’s gesammelte Schriften (GS).

!

! 7

Editado por la Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften (Berlin: Georg Reimer, 1910-2009), vol. 8, 343-386 [Sobre la paz perpetua, trad. cast.: J. Abellán (Madrid: Alianza editorial, 2002)].

Kafka, F., «Vor dem Gesetz», en Erzählungen, en Gesammelte Werke, editado por Max Brod (Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1976), vol. 4 [Ante la ley, trad. cast.: J. R. Hernández (Madrid: Editorial Valdemar, 2000)].

Kropotkin, P., Act for yourselves. Articles from Freedom 1886-1907 (London: Freedom Press, 1998).

Lukács, G., Die Seele und die Formen [1911] (Berlin: Egon Fleischel & Co., 1911) [El alma y las formas, trad. cast.: M. Sacristán (Barcelona, Editorial Grijalbo, 1975)].

—Die Theorie des Romans. Ein geschichtsphilosophischer Versuch über die Formen der großen Epik [1920] (Berlin: Cassirer 1920) [La teoría de la novela. Un ensayo histórico-filosófico sobre las formas de la gran literatura épica, trad. cast.: M. Ortelli (Buenos Aires: Ediciones Godot, 2010)].

Lazare, B., L’antisémitisme. Son histoire et ses causes (Paris: Léon Chailley éditeur, 1894). Malatesta, E., Scritto scelsi (Napoli: Edizioni RL, 1947). Marx, K., Misère de la philosophie. Réponse à la philosophie de la misère de Proudhon [1847] (Paris:

Éditions Sociales, 1977). Mannheim, K., Ideologie und Utopie (Bonn: Verlag von Friedrich Cohen, 1929) [Ideología y utopía.

Introducción a la sociología del conocimiento, trad. cast.: S. Echavarría (México D.F.: Fondo de Cultura Económica, 1941)].

Mauthner, F., Beiträge zu einer Kritik der Sprache [1901-1902], edición de Ludger Lütkehaus (Wien/Köln/Weimar: Böhlau Verlag, 1999), 3 vol. [Contribuciones a una crítica del lenguaje; trad. cast.: José Moreno (Barcelona: Editorial Herder, 2001); nota: se traduce en esta edición castellana únicamente la primera parte, «Esencia del lenguaje», del primer volumen, «Lenguaje y psicología»].

—Fritz Mauthner – Gustav Landauer. Briefwechsel 1890-1919, editado por H. Delf (München: Verlag C. H. Beck, 1994).

Meister Eckhart, Meister Eckharts mystische Schriften, edición de G. Landauer [Berlin: Karl Schnabel (Axel Junckers Buchhandlung), 1903] (Fruto de la nada, trad. cast.: A. Vega [Madrid: Ediciones Siruela, 1998]; Tratados y sermones, trad. cast.: I. T. Masbach de Brugger [Buenos Aires: Editorial Las Cuarenta, 2013]).

Mühsam, E., Die Befreiung der Gesellschaft vom Staat (Berlin/Britz: Fanal Verlag, 1933). Nettlau, M., Michael Bakunin. Eine biographische Skizze (Berlin: Verlag von Paul Pawlowitsch,

1901) [Miguel A. Bakunin. Un esbozo biográfico, trad. cast.: El Grupo Editor (México D.F.: Ediciones del Grupo Cultural «Ricardo Flores Magón», 1925)].

Nietzsche, F., Vom Nutzen und Nichtheil der Historie für das Leben, en Unzeitgemäße Betrachtungen [1873-76], en Kritische Studienausgabe (KSA), vol. 1, editado por Giorgio Colli y Mazzino Montinari (München: Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, 1988) [De la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida, trad. cast.: J. A. Llinares, D. Sánchez Meca, L. E. De Santiago Guervós, en Obras completas. Volumen I. Escritos de juventud (Madrid: Editorial Tecnos, 2011)].

—«Ueber Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne» [1873; póstumo], ídem, (Verdad y mentira en sentido extramoral, ídem).

—Nachgelassene Fragmente. 1885-1887 y Nachgelassene Fragmente. 1887-1889, en KSA, vol. 12 y 13, cit. [Fragmentos póstumos. 1885-1889, trad. cast: J. L. Vermal y J. B. Llinares, vol. 4 (Madrid: Editorial Tecnos, 2006)].

—Der Wille zur Macht. Versuch einer Umwertung aller Werte (Studien und Fragmente), editado por Ernst Horneffer, August Horneffer y Peter Gast, con un prólogo de Elisabeth Förster-

!

! 8

Nietzsche (Leipzig: Verlag von C. G. Naumann, 1901) [La voluntad de poder. Ensayo de una transmutación de todos los valores, trad. cast.: A. Frouffe (Madrid/México D.F, Buenos Aires, San Juan, Santiago: Editorial Edaf, 2006)].

Proudhon, P.-J. / Marx, K., Philosophie de la misère / Misère de la philosophie (Paris: Édité par le groupe Fresnes-A de la Fédération anar., 1983), 3 vol.

Schelling, J. von, Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände [1809], en Schellings Werke, editado por Manfred Schröter, vol. 4 (München: C.H. Beck’sche Verlagsbuchhandlung, 1978) [Investigaciones filosóficas sobre la esencia de la libertad humana y los objetos con ella relacionados, trad. cast.: H. Cortes y A. Leyte (Madrid: Anthropos. Editorial del Hombre, 1989)].

Scholem, G., «Zum Verständnis der messianischen Idee im Judentum», Judaica 3 (Frankfurt am Main, 1963) [«Para comprender la idea mesiánica en el judaísmo», en Conceptos básicos del judaísmo. Dios, creación, revelación, tradición, salvación, trad. cast.: J. L. Barbero (Madrid: Editorial Trotta, 1998)].

—«Der Nihilismus als religiöses Phänomen», Eranos Jahrbuch, 43, 1974. —Tagebücher nebst Aufsätzen und Entwürfen bis 1923. 2. Halbband 1917-1923. Edición de Karlfried

Gründer, Herbert Kopp-Oberstebrink y Friedrich Niewöhner con la colaboración de Karl E. Grözinger (Frankfurt am Main: Jüdischer Verlag im Suhrkamp Verlag, 1997).

—Walter Benjamin. Die Geschichte einer Freundschaft (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1975) [Walter Benjamin. Historia de una amistad, trad. cast.: J. F. Yvars (Barcelona: DeBolsillo, 2007)].

—Walter Benjamin und seine Angel. Vierzehn Aufsätze und kleine Beiträge, (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1983) [Walter Benjamin y su ángel. Catorce ensayos y artículos, trad. cast.: R. Ibarlucía y L. Carugati (Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2003)].

Schopenhauer, A., Die Welt als Wille und Vorstellung [1819], editado por W. F. von Löhneysen (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1986), 2 vol. [El mundo como voluntad y como representación, trad. cast. P. López de Santamaría (Madrid: Editorial Trotta, 2004), 2 vol.].

Rocker, R., Nationalismus und Kultur [1949] (Münster: Bibliothek Thélème, 1999) [Nacionalismo y cultura, trad. cast.: D. Abad de Santillán (Madrid: Las Ediciones de La Piqueta, 1977)].

Rosenzweig, F., Der Stern der Erlösung (Frankfurt am Main: J. Kauffmann Verlag, 1921) [La estrella de la redención, trad. cast.: M. García Baró (Salamanca, Ediciones Sígueme, 2006)].

Schmitt, C., Romantische Politik (München und Leipzig: Verlag von Duncker & Humblot, 1919) [Romanticismo político, trad. cast.: L. A. Rossi y S. Swarzbök (Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes Ediciones, 2000)].

—Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre der Souveränität (Verlag von Duncker & Humblot, 1922) [Teología política. Cuatro capítulos sobre la doctrina de la soberanía, trad. cast.: F. J. Conde y J. Navarro, epílogo de J. L. Villacañas (Madrid: Editorial Trotta, 2000)].

Stirner, M., Der Einzige und sein Eigentum (Leipzig: Verlag von Otto Wigand, 1845) [El único y su propiedad, trad. cast.: P. González, prólogo de R. Calasso (México D.F.: Editorial Sexto Piso, 2014)].

Strauss, B., Hermann Cohens Jüdische Schriften, introducción de F. Rosenzweig (Berlin: Schwetschke, 1924) [Mesianismo y razón. Escritos judíos, traducción de M. G. Burello y otros, edición de E. Taub (Buenos Aires: Prometeo Libros, 2012)].

Unger, E., Politik und Metaphysik (Berlin: Verlag David, 1921). Weber, M., Die protestantische Ethik und der «Geist» des Kapitalismus [1904-05], en Gesammelte

Aufsetze zur Religionssoziologie (Tübingen: Mohr Siebeck Verlag, 1920), 3 vol. [La ética protestante y el «espíritu» del capitalismo, trad. cast.: J. Abellán (Madrid: Alianza Editorial, 2001)].

Wille, B., Philosophie der Befreiung durch das reine Mittel. Beiträge zur Pädagogik des Menschengeschlechts, (Berlin: S. Fischer Verlag, 1894).

!

! 9

15.2. Estudios críticos sobre «crítica y anarquismo» (particularmente, desde Benjamin, Bloch y/o Landauer) y material diverso afín a algunas problemáticas del curso*

Abad, J. M., Juegos del duelo. La historia según Walter Benjamin (Madrid: Abada, 2004). Abadi, F., Conocimiento y redención en la filosofía de Walter Benjamin (Buenos Aires: Editorial Miño y

Dávila, 2014). Abensour, M., L’Utopie de Thomas More à Walter Benjamin (Paris: Sens et Tonka Éditeurs, 2000). Agamben, G., Stato di eccezione. Homo sacer, II.1 (Torino: Bollati Boringhieri editore, 2003)

[Estado de excepción. Homo sacer, II, trad. cast.: F. Costa e I. Costa (Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora, 2004)].

—L’uso dei corpi. Homo sacer, II.4 (Vicenza: Neri Pozza Editori, 2014). Barck, K. von, «Der Sürrealismus. Die letzte Momentaufnahme der Europäischen Intelligenz»,

en Benjamin-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Stuttgart & Weimar (Verlag J. B. Metzler: 2006).

Bensaïd, D., Walter Benjamin, sentinelle messianique (Paris: Éditions Plon, 1990). Bertolo, A., (ed.) L’anarchico e l’ebreo. Storia di un rincontro (Milano: Elèuthera, 2001). Berdet, M., Walter Benjamin. La passion dialectique (Paris: Armand Colin, 2014). Blanchot, M., L’écriture du désastre (Paris: Éditions Gallimard, 1980) [La escritura del desastre, trad.

cast.: P. de Place (Caracas: Monte Ávila Editores, 1987)]. Boldyrev, I. A., Ernst Bloch and his Contemporaries. Locating Utopian Messianism (London/New

York: Bloomsbury Academic, 2014). Buck-Morss, S., The Dialectics of Seeing. Walter Benjamin and the Arcades Project (Cambridge: The

MIT Press, 1991) [Dialéctica de la mirada. Walter Benjamin y el proyecto de los Pasajes, trad. cast.: N. Rabotnikof (Madrid: Visor, 1995)].

Butler, J., Parting ways: Jewishness and the critique of Zionism (New York: Columbia University Press, 2012).

Cavalletti, A., Classe (Torino: Bollati Boringhieri editore, 2009) [Clase. El despertar de la multitud, trad. cast.: M. T. D’Meza (Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2013)].

Chomsky, N., Government in the Future [1970] (New York: Seven Stories Press, 2005) [El gobierno en el futuro, trad. cast.: F. Roca (Barcelona: Editorial Anagrama, 2005)].

Claro, A., Las vasijas quebradas. Cuatro variaciones obre «la tarea del traductor» (Santiago: Ediciones Universidad Diego Portales, 2012).

Cohen, M., Profane Illumination: Walter Benjamin and the Paris of Surrealist Revolution (Berkeley/California/London: University of California Press, 1993).

Collingwood-Selby, E. Walter Benjamin. La lengua del exilio (Santiago: Lom Ediciones, 1997). Costa, M. T., Il carattere distruttivo. Walter Benjamin e il pensiero della soglia (Roma: Quodlibet, 2008). Dimópulos, M., Carrusel Benjamin (Buenos Aires: Eterna Cadencia Editora, 2017). Derrida, J., Force de loi. Le «fondement mystique de l’autorité» (Paris: Galilée, 1994) [Fuerza de ley. El

«fundamento místico de la autoridad», trad. cast.: A. Barberá y P. Peñalver (Madrid: Tecnos, 1997)].

—Spectres de Marx. L’État de la dette, le travaille du deuil et la nouvelle Internationale (Paris: Éditions Galilée, 1993) [Espectros de Marx. El Estado de la deuda, el trabajo del duelo y la nueva Internacional, trad. cast.: J. M. Alarcón y C. de Peretti y (Madrid: Trotta Editorial, 1995)].

—Moscou aller-retour. Suivi d’un entretien avec N. Avtonomova, V. Podoroga, M. Ryklin (Paris: Éditions de l’aube, 1995).

—«Interpretations at war. Kant, le juif, l’allemand», en Psyché. Inventions de l’autre, vol. 2 (Paris: Éditions Galilée, 2003).

!

! 10

—Les Yeux de la langue. L’abime et le volcan (Paris: Éditions Galilée, 2012). —Le dernier des Juifs (Paris: Éditions Galilée, 2014). —Séminaire La peine de mort. Volume II (2000-2001) (Paris: Éditions Galilée, 2015). Deuber-Mankowsky, A., Der frühe Walter Benjamin und Hermann Cohen. Jüdische Werte, Kritische

Philosophie, vergängliche Erfahrung (Berlin: Verlag Vorwerk 8, 2000). Dietschy, B., Zeilinger, D. y Zimmermann, R. E., (ed.) Bloch-Wörterbuch. Leitbegriffe der Philosophie

Ernst Blochs (Berlin/Boston: Walter de Gruyter GmbH & Com, 2012). Eiland, H., & Jennings, M. W., Walter Benjamin. A Critical Life, Cambridge (London: Harvard

University Press, 2014). Fenves, P., The Messianic Reduction. Walter Benjamin and the Shape of Time (Stanford: Stanford

University Press, 2010). Fernández, D., La justa medida de una distancia. Crítica, verdad y re-presentación en Walter Benjamin

(Tesis Doctoral, inédita; Universidad de Chile, 2016). Foster, R., La travesía del abismo. Mal y Modernidad en Walter Benjamin (Buenos Aires, Fondo de

Cultura Económica, 2014). Fürnkäs, J., Surrealismus als Erkenntnis. Walter Benjamin: Weimarer Einbahnstraße und Pariser Passagen

(Stuttgart: J. B. Metzler, 1988). Galende, F., Walter Benjamin y la destrucción (Santiago: Ediciones Metales Pesados, 2009). García Calvo, A., Qué es el estado (Barcelona: Editorial La Gaya Ciencia [Biblioteca de

Divulgación Política], 1977). —¿Quién dice No? En torno a la anarquía (Madrid: Fundación de Estudios Libertarios

Anselmo Alonso, 1999). Giuriato, D., Mikrographien. Zu einer Poetologie des Schreibens in Walter Benjamins Kindheitserinnerungen

(1932-1939) (München: Wilhelm Fink Verlag, 2006). Gourgouris, S., «Dream reality and the Ruin», en Walter Benjamin and the Arcades Project,

(London & New York: Continuum, 2006). Guerra, G., Judentum zwischen Anarchie und Theokratie. Eine religionspolitische Diskussion am Beispiel

der Begegnung zwischen Walter Benjamin und Gershom Scholem (Berlin: Aisthesis Verlag, 2007). Habermas, J., «Ein marxistischer Schelling» [1960], en Philosophisch-politische Profile [1971]

(Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1981) [«Un Schelling marxista», en Perfiles filosófico-políticos, trad. cast.: M. Jiménez (Madrid: Taurus Ediciones, 1975)].

Hamacher, W., Entferntes Verstehen. Studien zu Philologie und Literatur von Kant bis Celan (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1998).

—«Intensive Sprachen», en Übersetzen: Walter Benjamin, editado por Ch. L. Hart Nibbrig (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2001).

—«Jetzt. Benjamin zur historischen Zeit», Benjamin Studies / Studien: Perception and Experience in Modernity, 1 (2002).

—«Schulgeschichte. Benjamins Skizze „Kapitalismus als Religion“», en Kapitalismus als Religion, editado por D. Baecker (Berlin: Kulturverlag, 2003).

—«Paraousia, Mauer. Mittelbarkeit und Zeitlichkeit, später Hölderlin», en Hölderlin-Jahrbuch 34 (2006).

—Für – die Philologie (Basel: Urs Engeler Verlag, 2009) [Para – la filología, trad. cast.: L. Carugati, (Buenos Aires: Miño y Dávila editores, 2011)].

—Lingua amissa [Lingua amissa, trad. cast.: L. Carugati y M. Burello; 8 ensayos de W. Hamacher, sobre Benjamin, Kafka y Celan, Marx y Derrida; no editados aún como libro en alemán], Buenos Aires, Miño y Dávila editores, 2012.

Haverkamp, A. (ed.) Gewalt und Gerechtigkeit. Derrida-Benjamin (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1994).

!

! 11

Heber, K.-H., Zerstörung und Restitution. Zum Verständnis der religionsphilosophischen, messianischen und mystischen Dispositionen in den Schriften Walter Benjamins (Frankfurt am Main/Berlin/Bern/Bruxelles/New York/Oxford/Wien: Peter Lang AG. Internationaler Verlag der Wissenschaften, 2001).

Opitz, M., y Wizisla, E., (eds.) Benjamins Begriffe (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2000). [Conceptos de Walter Benjamin, trad. cast.: María Belforte y Miguel Vedda (Buenos Aires: Editorial Las Cuarenta, 2014)].

Honneth, A., «Eine Geschichtsphilosophie Rettung des Sakralen. Zu Benjamins ‘Kritik der Gewalt’», en Pathologien der Vernunft. Geschichte und Gegenwart der Kritischen Theorie (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2007) [«El rescate de lo sagrado desde la filosofía de la historia. Sobre la ‘Crítica de la violencia’ de Benjamin», en Patologías de la razón. Historia y actualidad de la teoría crítica, trad. cast.: Mársico (Buenos Aires, Katz Editores, 2009)].

Ibarlucía, R., Onirokitsch. Walter Benjamin y el surrealismo (Buenos Aires: Manantial, 1998). Jacobson, E. Metaphysics of the Profane: The Political Theology of Walter Benjamin and Gershom Scholem

(New York: Columbia University Press, 2003). Jameson, F., Marxism and Form. Twentieth-Century Dialectical Theories of Literature (Princeton:

Princeton University Press, 1991). Jarque, V., Imagen y metáfora. La estética de Walter Benjamin (Cuenca: Servicio de Publicaciones de

la Universidad de Castilla-La Mancha, 1992). Jesi, F., Spartakus. Simbologia della rivolta [1969; póstumo] (Torino: Bollati Boringhieri editore,

2000) [Spartakus. Simbología de la revuelta, trad. cast. M. T. D’Meza (Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2014)].

Kaiser, C. R. Gustav Landauer als Schriftsteller. Sprache, Schweigen, Musik (Berlin/Boston, Walter de Gruyter GmbH, 2014).

Kambas, C., «Walter Benjamin lecteur des Réflexions sur la violence», Cahiers Georges Sorel, 2 (1984). Kauffeldt, R., «Zur jüdische Tradition in Romantische-Anarchistischen Denken Erich Mühsam

y Gustav Landauers», Bulletin des Leo Baeck Institut, 69 (1984). Khatib, S. R., «Teleologie ohne Endzweck»: Walter Benjamins Ent-stellung des Messianischen (Marburg:

Tectum Wissenschaftverlag, 2014). Kohlenbach, M., «Religion, Experience, Politics: on Erich Unger and Walter Benjamin», en

Kohlenbach, M., y Geuss, R (eds.) The Early Frankfurt School and Religion (Basingstoke/New York: Palgrave MacMillan).

Kruttschnitt, E., Ernst Bloch und das Christentum: Der geschichtliche Prozess und der philosophische Begriff der „Religion des Exodus und des Reiches“ (Mayence: Matthias-Grünewald-Verlag, 1993).

Lacis, A., Revolutionär in Beruf. Berichte über proletarisches Theater, über Meyerhold, Brecht, Benjamin und Piscator, editado por Hildegard Brenner (München: Rogner & Bernhard Verlag, 1971).

Leder, T., Die Politik eines „Antipolitikers“. Eine politische Biographie Gustav Landauers, en Ausgewählte Schriften. Edición de Siegbert Wolf con ilustraciones de Uwe Rausch (Lich/Hessen: Verlag Edition AV, 2014), Bd. 10.

Lellouche, R., «Les Juifs dans l’utopie. Le jeune Bloch, du crypto-frankisme au néomarcionisme», en «Symbole: les Juifs». Un chapitre «oublié» de L’Esprit de l’utopie (1918) (Paris/Tel Aviv: Éditions de l’éclat, 2009).

Le Rider, J., Fritz Mauthner. Une biographie intellectuelle (Paris: Éditons Bartillat, 2012). Levinas, E., Difficile liberté (Paris: Éditions Albin Michel, 1963). Lindner, B., «Le Passagen-Werk, Enfance berlinoise et l’archéologie du ‘passé le plus récent’», en

Walter Benjamin et Paris (Paris: Les Éditions du Cerf, 1986). Löwy, M., Marxisme et romantisme révolutionnaire (Paris: Sycomore, 1979). —Rédemption et utopie: le judaïsme libertaire en Europe centrale: une étude d'affinité élective (Paris:

!

! 12

Presses universitaires de France, 1988). —Franz Kafka, rêveur insoumis (Paris: Éditions Stock, 2004). —La cage d’acier: Max Weber et le marxisme wébérien (Paris: Éditions Stock, 2013). Marchesoni, S., (ed.) Ernst Bloch – Walter Benjamin. Ricordare il futuro. Scritti sull'Eingedenken (Sesto

San Giovanni: Mimesis Edizioni, 2017). McFarland, J., Constellation. Friedrich Nietzsche and Walter Benjamin in the Now-Time of History (New

York: Fordham University Press, 2014). Marx, U., Schwarz G., Schwarz, M., & Wizisla, E., Walter Benjamin Archive. Bilder, Texte und

Zeichen, editado por el «Walter Benjamin Archive» (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2006) [Archivos de Walter Benjamin. Fotografías, textos, dibujos, trad. cast.: J. Chamorro (Madrid: Círculo de Bellas Artes/Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, 2010)].

Mellado López, Y., El anarquismo en el espejo judío (Madrid: Fundación Anselmo Lorenzo, 2017). Mendes-Flohr, P., Mali, A. y Delf von Wolzogen H. (eds.) Gustav Landauer: Anarchist and Jew

(Berlin/München/Boston: Walter de Gruyter GmbH, 2015). Menke, B., Sprachfiguren. Name - Allegorie - Bild nach Walter Benjamin (München: Wilhelm Fink

Verlag, 1991). Menke, C., Recht und Gewalt (Berlin: August Verlag, 2012). Menninghaus, W., Walter Benjamins Theorie der Sprachmagie (Frankfurt am Main: Suhrkamp

Verlag, 1980). —Schewellenkunde. Walter Benjamin Passage der Mythos (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag,

1986) [Saber de los umbrales. Walter Benjamin y el pasaje del mito, trad. cast.: M. Vargas y M. Simesen de Bielke (Buenos Aires: Editorial Biblos, 2013)].

Messina, A. L., Taub, E., (eds.) Filosofía y mesianismo. Lenguaje, temporalidad y política (Santiago: Ediciones Metales Pesados, 2016).

Mitchell, A., Revolution in Bavaria, 1918-1919 (Princeton: Princeton University Press, 1965). Münster, A., Figures de l’utopie dans la pensée d’Ernst Bloch (Paris: Éditions Aubier Montaigne,

1985). — L’utopie concrète d’Ernst Bloch. Une biographie (Paris: Éditions Kimé, 2001). —Espérance, rêve, utopie dans la pensée d’Ernst Bloch (Paris: Éditions L’Harmattan, 2015). Oyarzún, P., «Cuatro señas sobre experiencia, historia y facticidad», en La dialéctica en suspenso

de Walter Benjamin, ed. Pablo Oyarzún (Santiago: Lom Ediciones, 2009). Oyarzún, P., Pérez, C., Rodríguez, F., (eds.) Letal e incruenta. Walter Benjamin y la crítica de la

violencia (Santiago: Lom Ediciones, 2017). Pelletier, L., «Introduction», a Études critiques sur Rickert et le problème de la théorie moderne de la

connaissance, de Ernst Bloch (Mesnil-sur-l’Estrée: Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme/Les Presses Universitaires de l’Université Laval, 2010).

Pérez López, C., La huelga general como problema filosófico. Walter Benjamin y Georges Sorel (Santiago: Ediciones Metales Pesados, 2016).

Phelan, A. (ed.) The Weimar Dilemma: Intellectuals in the Weimar Republic (Manchester: Manchester University Press, 1985).

Pignotti, S., Walter Benjamin – Judentum und Literatur. Tradition, Ursprung, Lehre mit einer kurzen Geschichte des Zionismus (Freiburg/Berlin/Wien: Rombach Verlag KG, 2009).

Pulliero, M., Le désir d’authenticité. Walter Benjamin et l’héritage de la Bildung allemande (Paris: Bayard Éditions, 2005).

Rabinbach, A., In the Shadow of Catastrophe. German Intellectuals Between Apocalypse and Enlightenment (Berkeley/Los Angeles/London: University of California Press, 1997).

Raulet, G., (ed.) Utopie – Marxisme selon Ernst Bloch (Paris: Éditions Payot, 1976). —Le caractère destructeur. Esthétique, théologie et politique chez Walter Benjamin (Paris: Éditions

!

! 13

Aubier, 1997). Rozenberg, P., Le romanticisme anglais. Le défi des vulnérables et les dissidences du bonheur (Paris:

Éditions Larousse, 1973). Rivaya, B., Anarquismo y derecho (Madrid: La Neurosis o las Barricadas Ed., 2016). Rodríguez, F., «Canto de la zorra», en Cantos cabríos. Jacques Derrida, un bestiario filosófico (Santiago:

Fondo de Cultura Económica, 2015). —«Centaurus. Para una ontología poética de la violencia», en Letal e incruenta. Walter Benjamin y la

crítica de la violencia, cit. Steizinger, J., Revolte, Eros und Sprache: Walter Benjamins „Metaphysik der Jugend“ (Berlin:

Kulturverlag Kadmos, 2013). Tackels, B., Walter Benjamin, une vie dans les textes. Essai biographique (Arles: Éditions Actes Sud,

2009). Taibo, C., Anarquismo y revolución en Rusia (1917-1921) (Madrid: Los Libros de la Catarata, 2017). Taub, E., Mesianismo y redención. Prolegómenos para una teología política judía (Buenos Aires: Editorial

Miño y Dávila, 2013). Taubes, J., (ed.) Religionstheorie und politische Theologie (München/Paderborn/Wien/Zürich:

Wilhelm Fink Verlag, 1983). Tomba, M., La «vera politica». Kant e Benjamin: la possibilità della giustizia (Roma: Quodlibet, 2006). Urales, F., Evolución de la filosofía en España [1934] (Barcelona, Editorial Laia, 1977). Vattimo, G., Marder, M., (eds.) Deconstruction, Zionism. A Critic of Political Metaphysics (New

York/London/New Delhi/Sidney: Bloomsbury Academic, 2014). Viesel, H., (ed.) Literaten an der Wand: Die Münchner Räterepublik und die Schriftsteller (Frankfurt am

Main: Suhrkamp Verlag, 1980). Weber, S., Benjamin’s –abilities (Cambridge: Harvard University Press, 2008). —«Der Brief an Buber vom 17.07.1916», en Benjamin Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, cit.. Witte, B., Walter Benjamin (Reinbek bei Hamburg: Rowohlt Taschenbusch Verlag, 1985) [Walter

Benjamin, trad. cast.: A. L. Bixio (Barcelona: Editorial Gedisa, 1990)]. Wolin, R., Walter Benjamin: An Aesthetic of Redemption (New York: Columbia University Press,

1994). * Esta «Bibliografía adicional» es, simplemente, un material de consulta para los estudiantes. La utilizaré (sobre todo, copiosamente, la recogida en 15.1.) para el desarrollo del seminario.

Federico Rodríguez, Doctor Europaeus en filosofía con una tesis realizada entre la Universidad de Sevilla y la Universidad Goethe de Frankfurt, es actualmente becario postdoctoral en el Departamento de Filosofía de la Escuela Normal Superior de Paris. Ha sido, igualmente, investigador postdoctoral en la Facultad de Artes de la Universidad de Chile, habiendo realizado estadías de investigación en la Universidad Católica de Louvain y en la Universidad del Sur de California.

Ha publicado el libro Cantos cabríos. Jacques Derrida, un bestiario filosófico (Santiago, Fondo de Cultura Económica, 2015; Premio del Consejo Nacional del Libro y la Lectura, Ensayo Inédito, 2013) y es editor (junto a Pablo Oyarzún y Carlos Pérez) del libro conjunto Letal e incruenta. Walter Benjamin y la crítica de la violencia (Santiago, Lom Ediciones, 2017).

1


1. NOMBRE DE LA ASIGNATURA (Nombre oficial de la asignatura según la normativa del plan de estudios vigente o del organismo académico que lo desarrolla. No debe incluir espacios ni caracteres especiales antes del comienzo del nombre). Seminario: Realización de investigación artística en las Artes Escénicas: Métodos, Desafíos, Prácticas y Diseminación 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA EN INGLÉS (Nombre de la asignatura en inglés, de acuerdo a la traducción técnica (no literal) del nombre de la asignatura) Seminar: Conducting Artistic Research into the Performing Arts: Methods, Challenges, Practices and Dissemination 3. TIPO DE CRÉDITOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al Sistema de Creditaje de diseño de la asignatura, de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que esta se desarrolla): SCT/ UD/ OTROS/ 4. NÚMERO DE CRÉDITOS (Indique la cantidad de créditos asignados a la asignatura, de acuerdo al formato seleccionado en la pregunta anterior, de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que esta se desarrolla) 5. HORAS DE TRABAJO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales (considerando una hora como 60 minutos) de trabajo presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura; si requiere convertir las horas que actualmente utiliza a horas de 60 minutos, utilice el convertidor que se encuentra en el siguiente link: [http://www.clanfls.com/Convertidor/]) 24

http://www.clanfls.com/Convertidor/

2

6. HORAS DE TRABAJO NO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales (considerando una hora como 60 minutos) de trabajo no presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura; si requiere convertir las horas que actualmente utiliza a horas de 60 minutos, utilice el convertidor que se encuentra en el siguiente link: [http://www.clanfls.com/Convertidor/]) 14 7. OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA (Corresponde a un enunciado específico en relación a lo que se va a enseñar en la asignatura, es decir, señala una de las áreas específicas que el profesor pretende cubrir en un bloque de enseñanza. Por ejemplo, uno de los objetivos en un módulo podría ser “los estudiantes comprenderán los efectos del comportamiento celular en distintos ambientes citoplasmáticos”. Es importante señalar que en ciertos contextos, los objetivos también aluden a metas). - Expandir modalidades de concebir la práctica de la investigación artística e indagar

herramientas, procedimientos y métodos de creación utilizados por artistas. - Distinguir modelos y posibilidades desde prácticas artísticas interdisciplinares. - Generar una acción, que desarrolle el discurso de investigación y artístico de los

doctorandos de forma colaborativa con otros participantes. 8. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al detalle específico de los objetivos que se trabajarán en el curso; debe ingresarse un objetivo específico por cada línea) Específicos: - Incorporar al proceso formativo modelos de teatralidad contemporánea, comprometidos con el

ejercicio de la escena como lugar de investigación y creación. - Identificar articulaciones metodológicas ente diversas disciplinas de las artes vivas, que

fortalezcan la generación de procesos creativos contemporáneos. - Relacionarse en un laboratorio de encuentro, desde diversas experiencias, contenidos y

mecanismos para generar una acción de reflexión y creación.

http://www.clanfls.com/Convertidor/

3

9. SABERES / CONTENIDOS (Corresponde a los saberes / contenidos pertinentes y suficientes para el logro de los Objetivos de la Asignatura; debe ingresarse un saber/contenido por cada línea) Seminario teórico-práctico en donde se compartirán procesos, conocimientos y metodologías de creación en artes. Se basa en participar de teorías, de modelos referenciales, y de poner en acción ejercicios que activen metodologías de creación desde la noción de interdisciplina. Las metodologías que se trabajarán investigan -desde un concepto expandido del cuerpo en acción- procesos creativos que permiten identificar criterios y herramientas para aproximarse a una percepción y reflexión contemporánea respecto de las artes, distinguiendo estrategias de generación de materiales, composición y colaboración, que estén dentro del marco de las prácticas de lo multidisciplinar, interdisciplinar, de las teatralidades contemporáneas, y de lo performativo.

- Teóricos. Modelos actuales de teoría, investigación y creación artística: - 1) Metodologías de creación en artes; - 2) Estética de lo Performativo: Noción de Performatividad; - 3) Liminalidad y Communitas.

Se revisan algunos modelos de prácticas escénicas que activan acciones de carácter efímero y fronterizo entre disciplinas. Prácticos: Ejercicios respecto de las posibilidades de desarrollo de: � Acción y Representación � Relación Arte y Vida � Co-presencia � Prácticas de colaboratividad 10. METODOLOGÍA (Descripción sucinta de las principales estrategias metodológicas que se desplegarán en el curso, pertinentes para alcanzar los objetivos (por ejemplo: clase expositiva, lecturas, resolución de problemas, estudio de caso, proyectos, etc.). Indicar situaciones especiales en el formato del curso, como la presencia de laboratorios, talleres, salidas a terreno, ayudantías de asistencia obligatoria, etc.) Espacio de trabajo teórico-práctico, colaborativo, en donde los participantes podrán someter a debate sus procesos de investigación y proponer ejercicios prácticos al grupo. Las sesiones diarias de trabajo que se llevarán a cabo durante 8 sesiones. Las primeras 4 sesiones a cargo de la Doctora Ana Harcha Cortés (académica de la Universidad de Chile); las últimas 4 sesiones a cargo de PhD. Patrick Leroux (Académico de la Universidad de Concordia, Canadá)

4

Las primeras cuatro sesiones, a cargo de Ana Harcha, se dividirán en dos acciones fundamentales (3 horas de duración): a) Se revisarán referentes de modo teórico-expositivo y se realizará una conversación

respecto de lo expuesto, con todos los integrantes del grupo. b) Se realizará una acción práctica en donde mediante simples y cotidianos materiales,

presentes en la sala de trabajo, se realice una apuesta en vínculo con lo revisado-debatido en la sesión, que esté relacionado con los trabajos que están desarrollando los participantes.

Luego: c) El primer y último día de sesión, se realizarán específicamente, las siguientes acciones: c.1. Primer día: habrá un espacio dedicado a la presentación de cada participante. Se

propone que esta presentación se base en la realización de una acción, que dé cuenta de un fragmento de su trabajo artístico y de investigación, de forma práctica, para lo cual dispondrán de 5 minutos, cada doctorando, como máximo.

c.2. Cuarto día: Se realizará una puesta en común de lo reflexionado-conversado-accionado, a través de la generación de un Campo Situacional; desarrollado desde la noción de colaboración.

Las últimas cuatro sesiones, a cargo de Patrick Leroux, se abordarán como se describe a continuación.

x The seminar will address questions of research-creation and action-research in the performing arts and some of the particular issues, challenges, practices and dissemination strategies that are associated with them.

x This three-day seminar followed by a public lecture will build on these past experiences and draw upon existing action-research, research-creation, dramaturgical and performance studies theory to offer an opportunity for students of the University of Chile to engage fully in thinking about and practicing experiential research.

11. METODOLOGÍAS DE EVALUACIÓN (Descripción sucinta de las principales herramientas y situaciones de evaluación que den cuenta del logro de los objetivos (por ejemplo: pruebas escritas de diversos tipos, reportes grupales, examen oral, confección de material, etc.)

Sistema de evaluación %

Valoración de la participación con aprovechamiento en clase 30.00% Presentación oral de temas y/o activación de ejercicios 30.00% Actividades de autoevaluación y coevaluación 40.00%

5

Criterios generales de evaluación: 1. Lectura de los materiales propuestos 2. Capacidad crítica 3. Creatividad en la resolución de los problemas 4. Grado de compromiso y participación 5. Corrección formal y conceptual del trabajo Se colocará una nota por la participación en el debate en clase y la creación de una propuesta de acción colaborativa de investigación-creación. 12. REQUISITOS DE APROBACIÓN (Elementos normativos para la aprobación establecidos por el reglamento, como por ejemplo: Examen, calificación mínima, asistencia, etc. Deberá contemplarse una escala de evaluación desde el 1,0 al 7,0, con un decimal.) ASISTENCIA (indique %): 90

NOTA DE APROBACIÓN MÍNIMA (Escala de 1.0 a 7.0): 50


OTROS REQUISITOS: Es fundamental tener comprensión de inglés hablado y leído, para la realización de la segunda parte del seminario. 13. PALABRAS CLAVE (Palabras clave del propósito general de la asignatura y sus contenidos, que permiten identificar la temática del curso en sistemas de búsqueda automatizada; cada palabra clave deberá separarse de la siguiente por punto y coma ( ; ) ). Teatralidad; performatividad; dramaturgia; investigación y creación en artes

14. BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA (Textos de referencia a ser usados por los estudiantes. Se sugiere la utilización del sistema de citación APA, y además que se indiquen los códigos ISBN de los textos. CADA TEXTO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA) Fisher-Lichte, Érika, Estética de lo Performativo, Abada, Madrid. ISBN: 978-84-15289-18-0. Sánchez, José Antonio, Ética y Representación, Paso de Gato, México, 2016. ISBN: 978-607-8439-16-4

6

Sennet, Richard, El Artesano, Anagrama, Barcelona, 2017. ISBN: 978-84-339-6287. Rolnik, Suely, “Antropofagia Zombie”, en Revista Brumaria. Prácticas Artísticas, Estéticas y Políticas, N°7, diciembre 2006, pp.183-202. Turner, Victor W., El Proceso Ritual. Estructura y Antiestructura, Taurus-Alfaguara, Madrid, 1988. ISBN: 84-306-1287-4. 15. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA (Textos de referencia a ser usados por los estudiantes. Se sugiere la utilización del sistema de citación APA, y además que se indiquen los códigos ISBN de los textos. CADA TEXTO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA) Cornago, Óscar, Ensayos de teoría escénica. Sobre teatralidad, público y democracia, Abada, Madrid. ISBN: 978-84-160160-43-3. 16. RECURSOS WEB (Recursos de referencia para el apoyo del proceso formativo del estudiante; se debe indicar la dirección completa del recurso y una descripción del mismo; CADA RECURSO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA) Bishop, Claire: “Antagonismo y Estética Relacional” http://revistaotraparte.com/n%C2%BA-5-oto%C3%B1o-2005/antagonismo-y-est%C3%A9tica-relacional Diéguez, Ileana, “Escenarios y teatralidades liminales: Prácticas artísticas y socioestéticas” http://artesescenicas.uclm.es/archivos_subidos/textos/205/escenarios_teatralidades_liminales.pdf

http://revistaotraparte.com/n%C2%BA-5-oto%C3%B1o-2005/antagonismo-y-est%C3%A9tica-relacional

http://revistaotraparte.com/n%C2%BA-5-oto%C3%B1o-2005/antagonismo-y-est%C3%A9tica-relacional

http://artesescenicas.uclm.es/archivos_subidos/textos/205/escenarios_teatralidades_liminales.pdf

http://artesescenicas.uclm.es/archivos_subidos/textos/205/escenarios_teatralidades_liminales.pdf

1


1. NOMBRE DE LA ASIGNATURA (Nombre oficial de la asignatura según la normativa del plan de estudios vigente o del organismo académico que lo desarrolla. No debe incluir espacios ni caracteres especiales antes del comienzo del nombre). Seminario: Entre la Figura y la Imagen: Una introducción a las tensiones entre Auerbach, Benjamin y Warburg. 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA EN INGLÉS (Nombre de la asignatura en inglés, de acuerdo a la traducción técnica (no literal) del nombre de la asignatura) Seminar: Between the figure and the image: An introduction to the tensions between Auerbach, Benjamin and Warburg. 3. TIPO DE CRÉDITOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al Sistema de Creditaje de diseño de la asignatura, de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que esta se desarrolla): SCT/ UD/ OTROS/ 4. NÚMERO DE CRÉDITOS (Indique la cantidad de créditos asignados a la asignatura, de acuerdo al formato seleccionado en la pregunta anterior, de acuerdo a lo expuesto en la normativa de los planes de estudio en que esta se desarrolla) 5. HORAS DE TRABAJO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales (considerando una hora como 60 minutos) de trabajo presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura; si requiere convertir las horas que actualmente utiliza a horas de 60 minutos, utilice el convertidor que se encuentra en el siguiente link: [http://www.clanfls.com/Convertidor/])

2

6. HORAS DE TRABAJO NO PRESENCIAL DEL CURSO (Indique la cantidad de horas semanales (considerando una hora como 60 minutos) de trabajo no presencial que requiere invertir el estudiante para el logro de los objetivos de la asignatura; si requiere convertir las horas que actualmente utiliza a horas de 60 minutos, utilice el convertidor que se encuentra en el siguiente link: [http://www.clanfls.com/Convertidor/]) 7. OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA (Corresponde a un enunciado específico en relación a lo que se va a enseñar en la asignatura, es decir, señala una de las áreas específicas que el profesor pretende cubrir en un bloque de enseñanza. Por ejemplo, uno de los objetivos en un módulo podría ser “los estudiantes comprenderán los efectos del comportamiento celular en distintos ambientes citoplasmáticos”. Es importante señalar que en ciertos contextos, los objetivos también aluden a metas). Este seminario tiene como objetivo ahondar en el complejo problema de la “figura” -tal como fue recuperado y renovado singularmente por Erich Auerbach durante la segunda mitad del siglo XX- a la luz de lo que Aby Warburg llamó la “imagen superviviente” y Benjamin “la imagen dialéctica”. El seminario se concentra así en las tensiones que se suscitan entre la figura y la imagen desde la perspectiva de una “poética del saber”. Estas tensiones afectan especialmente a los conceptos de “historia”, “literatura” y “estética”, extendiéndose hacia el campo de la imagen cinematográfica, el mundo de los gestos y el ámbito de lo coreográfico. Desde los primeros esbozos de Lucrecio o de Cicerón hasta el mundo de Chaplin o de la comedia del arte del siglo XIX, pasando por los relatos del elohísta, por Dante o el drama isabelino, la figura aparece como un tópico temporal transhistórico que habilita un rico cotejo con el estatuto contemporáneo de la imagen y su universo de síntomas, suspensiones y analogías. La idea de este seminario no reside exclusivamente en ahondar en ese cotejo en cuanto tema o problema, sino también en llevarlo a las diversas posibilidades de un uso metodológico. Este “uso metodológico” podría resultar eventualmente crucial en lo que respecta a una “poética del saber”, es decir, a la cuestión del diagrama, el montaje, el mundo de las semejanzas y la experimentación teórica como dispositivo de transformación de la comunidad entre las imágenes, las figuras y los materiales.

3

8. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA (Corresponde al detalle específico de los objetivos que se trabajarán en el curso; debe ingresarse un objetivo específico por cada línea) Los objetivos específicos del seminario son los siguientes:

1. Problematizar y discutir las diversas tensiones entre “figura” e “imagen”

2. Recorrer discontinuamente los diversos escenarios históricos en los que emerge la relación entre “figura” e “imagen”

3. Debatir y generar condiciones para los diversos usos metodológicos que pueden adquirir en el campo de la investigación estética la relación entre la figura y la imagen

9. SABERES / CONTENIDOS (Corresponde a los saberes / contenidos pertinentes y suficientes para el logro de los Objetivos de la Asignatura; debe ingresarse un saber/contenido por cada línea)

1. Auerbach: Una aproximación a la interpretación contemporánea del problema de la figura

2. ¿Hermenéutica histórica o poética del saber? 3. Figura, forma y clinamen. 4. Figura, discurso y diagrama. 5. Auerbach y Benjamin: mímesis y doctrina de las semejanzas 6. Imagen pensativa e imagen dialéctica

4

7. Benjamin y Warburg: del mundo de la interpretación al mundo de las correspondencias.

8. Imagen dialéctica e Imagen síntoma 9. Poética del saber: la experimentación como método.

10. METODOLOGÍA (Descripción sucinta de las principales estrategias metodológicas que se desplegarán en el curso, pertinentes para alcanzar los objetivos (por ejemplo: clase expositiva, lecturas, resolución de problemas, estudio de caso, proyectos, etc.). Indicar situaciones especiales en el formato del curso, como la presencia de laboratorios, talleres, salidas a terreno, ayudantías de asistencia obligatoria, etc.) La metodología del seminario se limita a una exposición semanal de una hora aproximadamente y la apertura de una discusión abierta con los estudiantes. 11. METODOLOGÍAS DE EVALUACIÓN (Descripción sucinta de las principales herramientas y situaciones de evaluación que den cuenta deL logro de los objetivos (por ejemplo: pruebas escritas de diversos tipos, reportes grupales, examen oral, confección de material, etc.) El requisito para la aprobación del seminario será la redacción de un ensayo de carácter monográfico de diez carillas en relación a algunos de los temas propuestos en el programa. Se contempla también el debate previo con los estudiantes sobre proyectos de elaboración del ensayo a ser entregado

5

12. REQUISITOS DE APROBACIÓN (Elementos normativos para la aprobación establecidos por el reglamento, como por ejemplo: Examen, calificación mínima, asistencia, etc. Deberá contemplarse una escala de evaluación desde el 1,0 al 7,0 , con un decimal.) ASISTENCIA (indique %):

NOTA DE APROBACIÓN MÍNIMA (Escala de 1.0 a 7.0):


OTROS REQUISITOS:

13. PALABRAS CLAVE (Palabras clave del propósito general de la asignatura y sus contenidos, que permiten identificar la temática del curso en sistemas de búsqueda automatizada; cada palabra clave deberá separarse de la siguiente por punto y coma ( ; ) ). Figura, Imagen, Poética, Estética. 14. BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA (Textos de referencia a ser usados por los estudiantes. Se sugiere la utilización del sistema de citación APA, y además que se indiquen los códigos ISBN de los textos. CADA TEXTO DEBE IR EN UNA LÍNEA DISTINTA) Auerbach, Erich, Figura, editorial Trotta Auerbach, Erich, Mimesis: la representación de la realidad en la

literatura social, FCE Benjamin, Walter, Doctrina de las semejanzas, OOCC, Abada Benjamin, Walter, Libro de los Pasajes, C.N, Abada Warburg, Aby, El renacimiento del paganismo, Alianza

6

Rancière, Jacques, Historia y relato, Catálogo Rancière, Jacques, El espectador emancipado, Manantial Agamben, Giorgio, Ninfas, Pre-texto Valdés, Adriana, De ángeles y ninfas, Orjikh Starobinski, Jean, Retrato del artista como saltimbanqui, Abada Didi-Huberman, G., La imagen superviviente: Historia del arte y tiempo

de los fantasmas según Aby Warburg, Abada.

PROGRAMACIÓN ACADÉMICA PRIMER SEMESTRE 2018 · Prof. Pablo Oyarzún, Dr. Federico Galende, Dr....

Documents

Transcript of PROGRAMACIÓN ACADÉMICA PRIMER SEMESTRE 2018 · Prof. Pablo Oyarzún, Dr. Federico Galende, Dr....