PROGRAMA DOCTORAL EN TEOLOGÍA (“PRODOLA”)€¦ · · 2015-03-016 B. CURSO PRESENCIAL: En la...

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PROGRAMA DOCTORAL EN TEOLOGÍA (“PRODOLA”)

Más preparación para un mejor servicio – Ef. 4:12

Dr. Tito Paredes ©2010

MF 30: FENOMENOLOGIA DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

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MMFF 3300:: FFEENNOOMMEENNOOLLOOGGIIAA DDEE LLAA EEXXPPEERRIIEENNCCIIAA

RREELLIIGGIIOOSSAA

II.. PPRROOGGRRAAMMAA::

CURSO MF30: FENOMENOLOGÍA DE LA

EXPERIENCIA RELIGIOSA

PROFESOR Rubén Paredes Alfaro, Ph.D.

FASE DEL PROGRAMA Especialización en Misiología.

CREDITOS 5

MODALIDAD Teórico-práctico

TRABAJO PREVIO 100 horas, 15 de mayo – 30 de julio de

2010

SEMINARIO PRESENCIAL INTENSIVO

40 horas, 2-6 de agosto de 2010

San José, Costa Rica

TRABAJO POSTERIOR 100 horas, 16 de agosto - 15 de noviembre

de 2010

FECHA FINAL PARA ENTREGA DE TAREAS

15 de noviembre de 2010

HORAS TOTALES 240-250 horas

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IIII.. DDEESSCCRRIIPPCCIIOONN DDEELL CCUURRSSOO Este curso aborda el fenómeno de la experiencia religiosa desde una perspectiva

socio-cultural. Intenta describir, comprender y explicar los aspectos observables de

la diversidad de experiencias religiosas con un énfasis especial en América Latina y

la experiencia religiosa protestante. Puesto que el fenómeno religioso es universal y

central en la vida de los pueblos Latinoamericanos es de suma importancia

abordarlo misiológicamente en el cumplimiento de la misión en el día de hoy!

IIIIII.. OOBBJJEETTIIVVOOSS::

AA.. OOBBJJEETTIIVVOOSS GGEENNEERRAALLEESS 1. El curso busca explorar el fenómeno de la experiencia religiosa desde una

perspectiva socio-antropológica y misiológica.

2. Intentará sistematizar los elementos teóricos y metodológicos en el

análisis e interpretación socio-cultural de la experiencia religiosa con un

énfasis en América Latina y el fenómeno protestante.

3. Intentará explorar las implicaciones misiológicas del entendimiento y

comprensión de la fenomenología de la experiencia religiosa.

BB.. OOBBJJEETTIIVVOOSS EESSPPEECCÍÍFFIICCOOSS 1. Que el estudiante tenga una visión adecuada del fenómeno religioso y su

importancia en la sociedad y en la misión de Dios.

2. Que el estudiante comprenda los acercamientos teóricos-metodológicos

más importantes sobre el fenómeno religioso.

3. Que el estudiante comprenda el fenómeno religioso: Algunas

organizaciones y movimientos religiosos en América Latina.

4. Que el estudiante comprenda el fenómeno religioso evangélico-

protestante en América Latina.

5. Que el estudiante reflexione misiológicamente sobre las implicaciones de

la fenomenología de la experiencia religiosa latinoamericana.

6. Que el estudiante sea capaz de hacer una lectura de la experiencia

religiosa en su propio contexto para el cumplimiento eficaz y fiel de la

misión de Dios.

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IIVV.. UUNNIIDDAADDEESS TTEEMMAATTIICCAASS

A. Introducción al curso.

B. Acercamientos Socio-antropológicos de la religión, Funciones.

C. Religión, Magia y Mito.

D. Naturaleza de las organizaciones religiosas: Especialistas religiosos

E. Religión y cambio social: Movimientos de revitalización del fenómeno religioso.

Revitalización religiosa y la globalización.

F. La fenomenología de la experiencia religiosa en América Latina.

G. La fenomenología de la experiencia protestante en América Latina.

H Iglesias y movimientos protestantes en América Latina.

I. Religión y Cultura

J. Síntesis y conclusiones.

VV.. MMEETTOODDOOLLOOGGÍÍAASS

A. Construcción del conocimiento mediante la investigación bibliográfica, según un

plan de lecturas selectas, para conocer las teorías de la fenomenología de la

religión.

B. Construcción del conocimiento mediante conferencias magistrales de parte del

profesor y de los estudiantes exponentes.

C. Construcción del conocimiento mediante la participación de los estudiantes en

las dinámicas que se desarrollen en clase: discusiones de dos-en-dos, en

grupos, y en mesa redonda plenaria; uso de videos; uso de estudios de caso,

etc.

D. Construcción del conocimiento mediante la realización de un proyecto de

investigación, relacionado con el contexto del estudiante y un tema específico

de la fenomenología de la experiencia religiosa.

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VVII.. RREECCUURRSSOOSS EEDDUUCCAATTIIVVOOSS:: “PRODOLA” provee los siguientes recursos:

A. Recursos físicos: planta física y muebles adecuados para el desarrollo del curso

presencial.

B. Recursos audiovisuales: Power Point, pizarras, retroproyector, etc.

C. Recursos bibliográficos: “PRODOLA” proveerá una copia de la antología de

artículos y una extensa bibliografía de libros existentes.

D. Servicio de fotocopiadora.

E. Acceso a Internet.

VVIIII.. EEVVAALLUUAACCIIÓÓNN

Informes escritos de lecturas Pre-presenciales (presentadas a tiempo) 20%

Presentaciones orales (lecturas) y participación en clase 20%

Informes escritos de lecturas Post-Presenciales (presentadas a tiempo) 20%

Monografía final 40%

100%

VVIIIIII.. CCRROONNOOGGRRAAMMAA::

AA.. RREEQQUUIISSIITTOOSS AANNTTEESS DDEELL CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL:: Antes del curso presencial, el estudiante hará lecturas e informes escritos; en

preparación para el curso presencial. (Para una descripción detallada de las instrucciones, vea en punto “X” al final del syllabus)

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BB.. CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL:: En la siguiente tabla se presenta el cronograma de la clase presencial:

SESIONES UNIDADES

TEMÁTICAS SUB-TEMAS

EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE

Lunes a.m. A. Introducción al

curso

1. Definición de Religión

2. La ciencia de la Religión

3. Reduccionismos del

fenómeno religioso:

Económico, (Marx)

Psicológico (Freud) y

Sociológico (Durkheim)

a. Discusión sobre

perspectiva humana y

cristiana de la religión.

b. Ver a través de una

ilustración de power

point la ubicación de

las principales

religiones del mundo.

Lunes p.m. B. Acercamientos

Socio-

antropológicos

a la religión:

Funciones.

1. Acercamiento

Evolucionista

2. Acercamiento Estructural-

Funcionalista

3. Acercamiento Simbólico

a. Informe de lectura

sobre acercamiento

evolucionista

b. Informe de lectura y

discusión sobre

acercamiento

Estructural

funcionalista.

c. Informe de lectura y

discusión sobre

acercamiento

Simbólico

Martes a.m.

B. Acercamientos

Socio-

antropológicos

a la religión:

Funciones

1. La experiencia religiosa

Andina.

d. Ver video sobre “ El

Curandero” como

ilustración de

cosmovisión religiosa

Aymara.

Martes p.m.

C. Religión, Magia

y Mito

1. Las diferencias y

similitudes entre magia,

mito y religión.

a. Ver video que ilustra

estas expresiones

religiosas.

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Miércoles a.m.

D. Naturaleza de

las

organizaciones

religiosas:

Especialistas

Religiosos

1. Cultos individuales

2. Cultos Shamanicos

3. Cultos colectivos o

comunales

4. Cultos Ecleciásticos

a. Ejemplos o casos de

estos cultos.

b. Informes de lectura,

exposiciones de los

estudiantes

Miércoles p.m.

E. Religión y

cambio social:

Movimientos

de

revitalización

del fenómeno

religioso.

Revitalización

religiosa y la

globalización.

1. La religión como fuerza

conservadora.

2. La religión como fuerza

de cambio social.

a. Informes de lectura,

exposición de los

estudiantes.

b. Discusión sobre religión

como fuerza

conservadora y como

fuerza de cambio

social.

Jueves a.m.

F. La

fenomenología

de la

experiencia

religiosa en

América

Latina.

1. La experiencia religiosa

de los españoles del siglo

XVI en las Américas.

2. Expresiones del

catolicismo moderno

a. Ver video que ilustra

estas expresiones

religiosas.

b. Discusión de la

Expresión religiosa en

el siglo XVI en América

Latina.

c. Discusión: El otro

Cristo Español de Juan

A. Mackay: Capítulos

1,2,3.

Jueves p.m.

G. La

fenomenología

de la

experiencia

protestante en

América Latina

1. Los distintos tipos de

expresión protestante en

América Latina.

2. El rostro indígena del

protestantismo en

América Latina.

a. Estudio de caso.

• Rostros.

• El Movimiento

Evangélico Quechua

en Perú, Ecuador y

Bolivia.


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exposición de los

estudiantes.

Viernes a.m.

H. Iglesias y

movimientos

protestantes en

América Latina

1. Los rostros protestantes

en América Latina:

Iglesias de transplante,

iglesias históricas,

iglesias de misiones de

fe, iglesias de carácter

pentescostal clásico,

iglesias

neopentecostales,

carismáticas

independientes.

a. Estudio de caso


exposición de los

estudiantes.

c. Informe y Discusión del

Libro de José Miguez

Bonino sobre “Los

Rostros del

Protestantismo

Latinoamericano”; y de

Pablo Deiros sobre

“Latinoamérica en

Llamas”

I. Religión y

Cultura

1. Religión e identidad

cultural


cultural latinoamericana

católica


cultural protestante

a. Hacia una expresión

evangélica

latinoamericana.


exposición de los

estudiantes.

Viernes p.m.

J. Síntesis y conclusiones

CC.. DDEESSPPUUÉÉSS DDEELL CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL:: El estudiante completará las siguientes tareas (Para una descripción detallada de las instrucciones, vea en punto “X” al final del syllabus): 1. Completar los informes de lecturas de la Antología de Artículos

Obligatorios.

2. Elaborar una monografía de 20 a 25 páginas.

3. Fecha limite de entrega de todos los trabajos es el 15 de NOVIEMBRE de 2010.

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IIXX.. BBIIBBLLIIOOGGRRAAFFÍÍAA AA.. AANNTTOOLLOOGGÍÍAA DDEE AARRTTÍÍCCUULLOOSS OOBBLLIIGGAATTOORRIIOOSS::

1. BASTIAN, Jean – Pierre; “La Mutación del Protestantismo

Latinoamericano: Una perspectiva socio-histórica” en Protestantismo y

Cultura en América Latina: Aportes y proyecciones. Capítulo 3: 115 –

135.

2. BEVANS, Stephen B.; Faith and Cultures: Models of Contextual

Theology. Orbis Books, Maryknoll – New York 10545. Seventh Printing,

November 2000. ISBN 0-88344-814-9.

3. BERGER, Peter L; “Religión y Construcción del Mundo” en Para Una

Teoría Sociológica de la Religión. Barcelona (España), Editorial Kairos,

2da. Edición, 1981: Capitulo 1.

4. --------------------; “Religión y Conservación del Mundo” en Para Una Teoría

Sociológica de la Religión. Barcelona (España), Editorial Kairos, 2da.

Edición, 1981: Capítulo 2.

5. DEIROS, Pablo A. y MRAIDA, Carlos; “El Pentecostalismo

Latinoamericano” en Latinoamérica en Llamas: Historia y Creencias del

Movimiento Religioso más Impresionante de Todos los Tiempos. Editorial

Caribe. 1994. Capítulo III: 67 – 81. ISBN 0-89922-457-1.

6. --------------------; “El Movimiento Carismático” en Latinoamérica en Llamas:

Historia y Creencias del Movimiento Religioso más Impresionante de

Todos los Tiempos. Editorial Caribe. 1994. Capítulo IV: 83 – 111. ISBN

0-89922-457-1.

7. --------------------; “El Protestantismo Popular” en Latinoamérica en Llamas:


10

Todos los Tiempos. Editorial Caribe. 1994. Capítulo V: 113 – 133. ISBN

0-89922-457-1.

8. --------------------; “Desarrollo Reciente” en Latinoamérica en Llamas:


Todos los Tiempos. Editorial Caribe. 1994. Capítulo VI: 135 – 152. ISBN

0-89922-457-1.

9. DURKHEIM, Emile; “Las Formas elementales de la Vida Religiosa” en

Sociología de la Religión, de Friedric Furstenberg (Copilador). Salmanca.

Ediciones Sígueme, 1976: 31 – 47.

10. ELIADE, Mircea; “El Espacio Sagrado y la Sacralización del Mundo” en De

lo Sagrado y Lo Profano. Madrid. Ediciones Guadarrama. 1967: 26 –

69. Capítulo 1.

11. ESCOBAR, Samuel; “Lecciones de la Historia Misionera” en Tiempo de

Misión: América Latina y la misión cristiana hoy. Colección Horizontes.

Primera Edición. Ediciones Clara – Semilla. 1999: 56 – 69.

12. --------------------; “Protestantismo Popular: Una perspectiva misiológica” en

Tiempo de Misión: América Latina y la misión cristiana hoy. Colección

Horizontes. Primera Edición. Ediciones Clara – Semilla. 1999: 70 – 83.

13. --------------------; “Protestantismo Popular y Misiología Católica” en Tiempo

de Misión: América Latina y la misión cristiana hoy. Colección

Horizontes. Primera Edición. Ediciones Clara – Semilla. 1999: 84 – 96.

14. HONG, In Sik; ¿Una iglesia posmoderna?: En busca de un modelo de

Iglesia y Misión en la era Post-moderna. Fraternidad Teológica

Latinoamericana, Colección Nº9. Buenos Aires, Ediciones Kairós, 2001.

ISBN 987-9403-12-6.

11

15. JAMES, William; The Varieties of Religious Experience: A study in

Human Nature. Great Books in Philosophy. Prometheus Books, 59 John

Glenn Drivem Amherst, New York. Published 2002. ISBN 1-57392-981-6.

16. MACKAY, Juan A.; “El Alma Ibérica” en El Otro Cristo Español: Un

estudio de la Historia Espiritual de España e Hispanoamérica. Edición

Especial de Celebración de las Bodas de Diamante del Colegio San

Andrés. Casa Unida de Publicaciones SA – México; Asociación de

Ediciones La Aurora – Argentina y Ediciones Semilla – Guatemala.

Segunda Edición 1988: 63 – 81.

17. --------------------; “La Epopeya Religiosa de la Conquista Ibérica” en El Otro

Cristo Español: Un estudio de la Historia Espiritual de España e

Hispanoamérica. Edición Especial de Celebración de las Bodas de

Diamante del Colegio San Andrés. Casa Unida de Publicaciones SA –

México; Asociación de Ediciones La Aurora – Argentina y Ediciones

Semilla – Guatemala. Segunda Edición 1988: 82 – 98.

18. --------------------; “Teocracia Colonial” en El Otro Cristo Español: Un

estudio de la Historia Espiritual de España e Hispanoamérica. Edición

Especial de Celebración de las Bodas de Diamante del Colegio San

Andrés. Casa Unida de Publicaciones SA – México; Asociación de

Ediciones La Aurora – Argentina y Ediciones Semilla – Guatemala.

Segunda Edición 1988: 99 – 114.

19. MARIATEGUI, José Carlos; “El Factor Religioso” en 7 Ensayos de

Interpretación de la Realidad Peruana, Lima, Editora Amauta,

Cuadragésima Tercera Edición (Vigésima Popular). Julio – 1980: 162 –

193.

20. MARZAL, Manuel; “La ciencia de la religión” en Tierra Encantada:

Tratado de antropología religiosa de América Latina. Editorial Trotta,

Pontifica Universidad Católica del Perú. Lima – 2002: 19 – 38. ISBN 84-

8164-566-4.

12

21. --------------------; “Reduccionismo y Especificidad de la religión” en Tierra

Encantada: Tratado de antropología religiosa de América Latina. Editorial

Trotta, Pontifica Universidad Católica del Perú. Lima – 2002: 39 – 64.

ISBN 84-8164-566-4.

22. --------------------; “Enfoques del fenómeno religioso” en Tierra Encantada:


Pontifica Universidad Católica del Perú. Lima – 2002: 65 – 94. ISBN 84-

8164-566-4.

23. --------------------; “Religión y Magia” en Tierra Encantada: Tratado de

antropología religiosa de América Latina. Editorial Trotta, Pontifica

Universidad Católica del Perú. Lima – 2002: 95 – 123. ISBN 84-8164-

566-4.

24. --------------------; “Mito y Rito” en Tierra Encantada: Tratado de


Universidad Católica del Perú. Lima – 2002: 125 – 146. ISBN 84-8164-

566-4.

25. --------------------; La Religión en el Perú al Filo del Milenio. Pontificia

Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial 2002. Primera Edición –

Junio del 2000. Primera Reimpresión – Noviembre 2002. ISBN 9972-42-

348-4.

26. --------------------; Para Entender la Religión en el Perú 2003. Copyright

2004 por Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Impreso en Perú. Febrero 2004. Primera Edición. ISBN 9972-42-637-8.

27. MIGUEZ BONINO, José; “El Rostro Liberal del Protestantismo

Latinoamericano” en Rostros del Protestantismo Latinoamericano.

Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos. Cátedra Carnahan

1993. Ediciones Nueva Creación. Buenos Aires - Grand Rapids y William

B. Eerdmans Publishing Company. 1995: 11 – 33.

13

28. --------------------; “El Rostro Evangélico del Protestantismo





29. --------------------; “El Rostro Pentecostal del Protestantismo





30. --------------------; “¿Un Rostro Étnico del Protestantismo Latinoamericano?”

en Rostros del Protestantismo Latinoamericano. Instituto Superior

Evangélico de Estudios Teológicos. Cátedra Carnahan 1993. Ediciones

Nueva Creación. Buenos Aires - Grand Rapids y William B. Eerdmans

Publishing Company. 1995: 81 – 104.

31. MIGUEZ BONINO, José; SEPÚLVEDA, Juan; GALVEZ, Rigoberto:

Unidad y Diversidad del Protestantismo Latinoamericano. Panel - CLADE

IV: El testimonio Evangélico Hacia el Tercer Milenio: Palabra, Espíritu y

Misión. Ediciones Kairos, Buenos Aires – Año 2002.

32. NANDA, Serena; “Religión” en Antropología Cultural: Adaptaciones

socioculturales. México, D.F. Wadsworth Internacional – Iberoamericana,

1980: 273 - 297.

33. PAREDES, Tito; “La Religiosidad Popular de Nuestros Pueblos” en El

Evangelio: Un tesoro en vasijas de barro. Fraternidad Teológica

Latinoamericana. Colección Nº 5 y 6. Buenos Aires. Ediciones KAIROS.

2000: 125 – 144.

34. --------------------; “Espiritualidad Andina: Encuentro y desencuentro con la

fe Cristiana” en El Evangelio: Un tesoro en vasijas de barro. Fraternidad

14

Teológica Latinoamericana. Colección Nº 5 y 6. Buenos Aires. Ediciones

KAIROS. 2000: 145 – 168.

35. --------------------; “La Nueva Presencia Evangélica Indígena” en El


Latinoamericana. Colección Nº 5 y 6. Buenos Aires. Ediciones KAIROS.

2000: 183 – 192.

36. --------------------; “Con Permiso para danzar”, Articulo para Simposio

Internacional de Historia del Protestantismo Evangélico en América Latina

y el Caribe. Octubre de 2002. Universidad Nacional Mayor de San

Marcos y la Fraternidad Teológica Latinoamericana.

37. QUICAÑA, Fernando; “El Desafío de Hacer Teología en el Contexto

Andino” en Hacia una Teología Evangélica Indígena. Lima, Ediciones

CEMAA, 1995: 51 – 91. ISBN 1-871609-46-1.

38. ROOY, Sydney; “La Evangelización Protestante en América Latina: 150

Años – Una Evaluación” en Boletín Teológico: 500 Años de

Evangelización. Fraternidad Teológica Latinoamericana. Número

Extraordinario. Año 24, Nº 47 / 48. Diciembre de 1992: 237 – 258.

39. STAM, Juan; “Evangelio, Cultura y Pluralismo Religioso: Confesión de

convicciones personales” en Boletín Teológico de la Fraternidad Teológica

Latinoamericana. Año 29, Nº 67. Julio – Setiembre de 1997: 7 – 27.

40. STOLL, David; “El Despertar Evangélico en América Latina” en ¿América

Latina se vuelve protestante?: Las Políticas del Crecimiento Evangélico.

Cayambe – Quito. ABYA-YALA EDITING. 1º Edición. 1990: 125 – 165.

41. --------------------; “Reinterpretando a la Invasión de las Sectas como un

Despertar Evangélico” en ¿América Latina se vuelve protestante?: Las

Políticas del Crecimiento Evangélico. Cayambe – Quito. ABYA-YALA

EDITING. 1º Edición. 1990: 364 – 393.

15

42. TAPIA, Marcelino; “Bases Hermenéuticas Bíblicas para una Teología

Andina y la Misión” en Hacia una Teología Evangélica Indígena. Lima,

Ediciones CEMAA, 1995: 93 – 100. ISBN 1-871609-46-1.

43. VOTH, Esteban; SAA, Laura; BRENEMAN, Mervin: La Guerra Espiritual:

¿Realidad o Ficción?. Panel - CLADE IV: El testimonio Evangélico Hacia

el Tercer Milenio: Palabra, Espíritu y Misión. Ediciones Kairos, Buenos

Aires – Año 2002: 9 – 46.

44. WEBER, Max: “Ascética y espíritu Capitalista” en Sociología de la

Religión. De Friedrich Fürstenberg (copilador). Salamanca. Ediciones

Sígueme. 1976: 339 – 350.

45. WILSON, Bryan; “Introducción: Las sectas desde una perspectiva

sociológica” en Sociología de las Sectas Religiosas. Madrid – Barcelona.

Ediciones Guadarrama. 1970: 7 – 21.

46. --------------------; “El Problema de la Definición” en Sociología de las Sectas

Religiosas. Madrid – Barcelona. Ediciones Guadarrama. 1970: 22 – 35.

BB.. AANNTTOOLLOOGGÍÍAA DDEE AARRTTÍÍCCUULLOOSS AADDIICCIIOONNAALLEESS::

1. ANTONIAZZI, Alberto; LORETO MARIZ, Cecilia y otros: Nem Anjos Nem

Demonios: Interpretaciones sociológicas del pentecostalismo, Petrópolis

(Brasil): Editora Vozes, 2da Edición, 1996.

2. CAZENEUVE, Jean: Sociología del Rito. Buenos Aires: Amorrortu

editores, 1971.

3. DEIROS, Pablo Alberto; Historia del Cristianismo en América Latina;

Fraternidad Teológica Latinoamérica, Buenos Aires, 1992.

16

4. FLORES, H.; MORALES, E.; GUALAN, S.; HINOJOSA, N.; QUICAÑA, F.;

TAPIA, M.; YUPANQUI, R.; CAYL, R.: Hacia una Teología Evangélica

Indígena. Lima, Ediciones CEMAA, 1995.

5. GELLES, J. Reichard y LEVINE, Ann: Sociología: Con aplicaciones en

países de habla hispana. México, Ediciones McGRAW-GHILL, Sexta

Edición, 2000.

6. HOUTART, Francois: Sociología de la religión, México: Plaza y Valdés,

1998.

7. KRAFT, Charles H.; “Animismo Cristiano o la Autoridad de Dios? en Poder

y Misión: Debate sobre la Guerra Espiritual en América Latina. San José.

Publicaciones IINDEF, 1998: 43 – 59. ISBN 9968-9816-3-X.

8. LAGOS SCHUFFENEGER, Humberto; La Mascara Derrumbada,

Sociología de las Sectas Religiosas. Santiago (Chile), Ediciones Chile

América CESOC, 1996.

9. LOPEZ, Darío; Pentecostalismo y transformación social: Mas allá de los

estereotipos, las críticas se enfrentan con los hechos. Fraternidad

Teológica Latinoamericana, Colección Nº7. Buenos Aires. Ediciones

Kairós, Año 2000. ISBN 987-9403-03-7.

10. MARZAL, Manuel; “ Estudios Sobre Religión Campesina. Pontificia

Universidad Católica del Perú – Lima. Fondo Editorial 1977.

11. --------------------; La Transformación Religiosa Peruana, Pontificia

Universidad Católica del Perú – Lima. Fondo Editorial 1983.

12. --------------------; Los Caminos Religiosos de los Inmigrantes en la Gran

Lima: El Caso de El Agustino. Pontificia Universidad Católica del Perú –

Lima. Fondo Editorial 1988.

17

13. MEHL, Roger; “Posibilidades y Límites de una sociología del Cristianismo”

en Tratado de Sociología del Protestantismo. Madrid (España). Ediciones

Studium. 1974: Capítulo 1.

14. -----------------------; “Objeto y Método de la Sociología de las Religiones” en

Tratado de Sociología del Protestantismo. Madrid (España). Ediciones

Studium. 1974: Capítulo 2.

15. PRIEST, Robert (et. Al.); Poder y misión: Debate sobre la guerra

espiritual en América Latina. San José: IINDEF, 1997.

16. SALINAS, Daniel y ESCOBAR, Samuel; Post-modernidad : Nuevos

Desafíos a la Fe Cristiana. La Paz (Bolivia), Editorial Lámpara, 1997.

17. SANTOS, Fernando; “La Búsqueda de Conocimiento y Poder, Y la

Trascencia de la Condición Humana” en El Poder del Amor: Poder,

conocimiento y moralidad entre los amuesha de la selva central del Perú,

Quito-Lima. Colección “Biblioteca Abya-Yala”. 1994: 133 – 222. ISBN

9978-04-079-X.

18. --------------------; “El Uso Moral del Conocimiento y del Poder” en El Poder

del Amor: Poder, conocimiento y moralidad entre los amuesha de la selva

central del Perú, Quito-Lima. Colección “Biblioteca Abya-Yala”. 1994:

313 – 3994. ISBN 9978-04-079-X.

19. VALLAFAÑE, Eldin; El Espíritu liberador, hacia una ética social

pentecostal hispanoamericana, Buenos Aires-Grand Rapids: Nueva

Creación, 1996

XX.. EEXXPPLLIICCAACCIIÓÓNN DDEETTAALLLLAADDAA DDEE TTAARREEAASS

AA.. TTAARREEAASS AANNTTEESS DDEELL CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL::

18

1. Leer los siguientes libros y artículos de la Antología de Artículos Obligatorios, entregar el primer día de la clase presencial y estar listos

para exponer en clases:

a. DEIROS, Pablo A. y MRAIDA, Carlos; “El Pentecostalismo

Latinoamericano” en Latinoamérica en Llamas: Historia y Creencias

del Movimiento Religioso más Impresionante de Todos los Tiempos.

Editorial Caribe. 1994. Capítulo III: 67 – 81. ISBN 0-89922-457-1.

b. --------------------; “El Movimiento Carismático” en Latinoamérica en

Llamas: Historia y Creencias del Movimiento Religioso más

Impresionante de Todos los Tiempos. Editorial Caribe. 1994.

Capítulo IV: 83 – 111. ISBN 0-89922-457-1.

c. --------------------; “El Protestantismo Popular” en Latinoamérica en

Llamas: Historia y Creencias del Movimiento Religioso más

Impresionante de Todos los Tiempos. Editorial Caribe. 1994.

Capítulo V: 113 – 133. ISBN 0-89922-457-1.

d. --------------------; “Desarrollo Reciente” en Latinoamérica en Llamas:


Todos los Tiempos. Editorial Caribe. 1994. Capítulo VI: 135 – 152.

ISBN 0-89922-457-1.

e. ESCOBAR, Samuel; “Lecciones de la Historia Misionera” en Tiempo

de Misión: América Latina y la misión cristiana hoy. Colección

Horizontes. Primera Edición. Ediciones Clara – Semilla. 1999: 56

– 69.

f. --------------------; “Protestantismo Popular: Una perspectiva

misiológica” en Tiempo de Misión: América Latina y la misión

cristiana hoy. Colección Horizontes. Primera Edición. Ediciones

Clara – Semilla. 1999: 70 – 83.

g. MACKAY, Juan A.; “El Alma Ibérica” en El Otro Cristo Español: Un

estudio de la Historia Espiritual de España e Hispanoamérica.

19

Edición Especial de Celebración de las Bodas de Diamante del

Colegio San Andrés. Casa Unida de Publicaciones SA – México;

Asociación de Ediciones La Aurora – Argentina y Ediciones Semilla

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BB.. AACCTTIIVVIIDDAADDEESS DDUURRAANNTTEE CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL:: Actividades de aprendizaje durante el curso presencial:

1. Charlas del profesor

2. Presentación de trabajos orales por los estudiantes

3. Foros y discusiones

4. Presentación de videos y power point

CC.. TTAARREEAASS DDEESSPPUUÉÉSS DDEELL CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL:: El estudiante completará las siguientes tareas:

1. Completar los informes escritos de cada artículo y libro que falta de la

Antología de Artículos Obligatorios.

2. Monografía de 20 a 25 paginas sobre un tema de investigación de alguna

expresión religiosa latinoamericana (o tema de su interés afín al curso)

con implicancias para la misión de la iglesia.

3. Último día de entrega de los trabajos pendientes es el 15 de NOVIEMBRE de 2010.

PROGRAMA DOCTORAL EN TEOLOGÍA (“PRODOLA”)€¦ · · 2015-03-016 B. CURSO PRESENCIAL: En la...

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