8/18/2019 Problema Mente Cuerpo

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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE PETEN

LICENCIATURA EN PSICOLOGIA

NEURO-PSICOLOGIA

GILMA ARELY CARRERA CASTILLO

CESAR AUGUSTO MAQUEZ MAZA

PROBLEMA MENTE-CUERPO

Es el problema de explicar cómo los estados mentales, eventos-como las creencias-

relacionan los procesos de pensamiento, las acciones y los estados físicos, eventos y

procesos, teniendo en cuenta que el cuerpo humano es una entidad física y la mente esno-físico.

El problema más famoso fue dicho por René escartes en el si!lo "#$$, resultando así

en ualismo %artesiano y por los filósofos pre aristotélicos en la filosofía de &vicena, y

en las anteriores tradiciones asiáticas. 'na variedad de enfoques han sido propuestos.

(a mayoría son dualistas o monistas. El dualismo sostiene una rí!ida distinción entre

las esferas mental y material. El monismo sostiene que existe solo una realidad

unificadora, sustancia o esencia en términos de que todo puede ser explicado.

#arias perspectivas filosóficas han sido desarrolladas, las cuales recha)an la dicotomía

mente-cuerpo. El materialismo histórico de *arl +arx y posteriores escritores, en símisma una forma de fisicalismo, sostuvo que la conciencia era en!endrada por la

contin!encias materiales de su entorno. 'n recha)o explícito de la dicotomía es

encontrada en el estructuralismo rancés, y es una posición que !eneralmente

caracteri)ó a la filosofía francesa de la pos!uerra. (a ausencia de un punto de

encuentros empíricamente identificables entre la mente no-física y su extensión física

ha demostrado ser problemático para el dualismo y muchos filósofos modernos de la

mente sostienen que la mente no es al!o separado del cuerpo.  Estos enfoques han

sido particularmente influyente en las ciencias, sobre todo en los campos de

la sociobiolo!ía, la ciencias de la computación, la psicolo!ía evolutiva y

las neurociencias.

-cuerpo y causa!"a" #e$%a

(os filósofos avid (. Robb y ohn /. /eil presentan la causalidad mental en términos

del problema de interacción mente-cuerpo0

https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descarteshttps://en.wikipedia.org/wiki/Dualism_(philosophy_of_mind)https://en.wikipedia.org/wiki/Dualism_(philosophy_of_mind)https://es.wikipedia.org/wiki/Aristoteleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Monismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Monismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3ricohttps://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3ricohttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Estructuralismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-cuerpo#cite_note-Kim1-6https://es.wikipedia.org/wiki/Sociobiolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociobiolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_de_la_computaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_evolucionistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Neurocienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Neurocienciahttps://en.wikipedia.org/wiki/Dualism_(philosophy_of_mind)https://es.wikipedia.org/wiki/Aristoteleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Monismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3ricohttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Estructuralismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-cuerpo#cite_note-Kim1-6https://es.wikipedia.org/wiki/Sociobiolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_de_la_computaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_evolucionistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Neurocienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes

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El neurofilósofo contemporáneo, 1eor! 2orthoff su!iere que la causalidad mental es

compatible con la causalidad clásica, formal y definitiva.34

El biólo!o, neurocientífico teórico y filósofo, 5alter . reeman, su!iere que explicar la

interacción mente-cuerpo en términos de 6causalidad circular6 es más relevante que la

causalidad lineal.En neurociencia, se ha aprendido mucho acerca de las correlaciones entre la actividad

cerebral y las experiencias sub7etivas concientes. +uchos su!ieren que en 8ltima

instancia la neurociencia explicará la conciencia0 6... la conciencia es un proceso

bioló!ico que con el tiempo se explica en términos de vías de se9ali)ación moleculares

utili)adas al interactuar poblaciones de células nerviosas...6 :in embar!o, este punto de

vista ha sido criticado porque la conciencia tiene que ser demostrado aun que es un

proceso, y el 6problema duro6 de relacionar directamente la conciencia con la actividad

cerebral si!ue siendo difícil de lo!rar.

'na explicación posible de la mente-problema de cuerpo y el problema de conscienciaes que ellos ambos sur!en como una ilusión causada por la mente-mecanismo de

reconocimiento que evolucionado para facilitar comportamientos sociales y morales.

Neuro&!oo'(a y $euro)!oso)(a

'na ciencia de la conciencia debe explicar la relación exacta entre los estados

mentales sub7etivos conscientes y los estados cerebrales formadas por interacciones

electroquímicas en el cuerpo, el llamado !ran problema de la consciencia. (a

neurofilosofía es el estudio interdisciplinario de la neurociencia y la filosofía de la

mente. En esta b8squeda, neurofilósofos como ;atricia %hurchland, ;aul

%hurchland y aniel ennett, se han enfocado principalmente en el cuerpo más que enla mente. En este contexto, los correlatos neuronales pueden ser considaerados como

causales de la conciencia, donde la conciencia puede ser pensada como una propiedad

no definida que depende de este comple7o, adaptativo y del sistema bioló!ico altamente

interconectado. :in embar!o, no se sabe si el descubrimiento y caracteri)ación de los

correlatos neurales pueda finalmente lle!ar a proporcionar una teoría de la conciencia

que pueda explicar la experiencia en primera persona de estos 6sistemas6, y a

determinar si otros sistemas de i!ual comple7idad carecen de tales características.

El paralelismo masivo de las redes neurales permite que las poblaciones de neuronas

redundantes medien en percepciones i!uales o similares. 2o obstante, se supone quecada estado sub7etivo tendrá que asociarse con correlatos neurales, lo cual puede ser 

manipulado para inhibir o inducir artificialmente la experiencia de ese estado de

conciencia del su7eto. (a creciente capacidad de los nuerocientíficos para manipular 

neuronas usando métodos de la biolo!ía molecular en combinación con herramientas

ópticas, se consi!uió mediante el desarrollo de modelos or!ánicos y comportamentales

que son susceptibles de análisis !enómico a !ran escala y de manipulación. 4 &nálisis

https://es.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-cuerpo#cite_note-Northoff-12https://es.wikipedia.org/wiki/Neurocienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Conciencia_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Neurocienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_mentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_mentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Patricia_Churchlandhttps://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Churchlandhttps://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Churchlandhttps://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Dennetthttps://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_complejohttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-cuerpo#cite_note-26https://es.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-cuerpo#cite_note-Northoff-12https://es.wikipedia.org/wiki/Neurocienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Conciencia_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Neurocienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_mentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_mentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Patricia_Churchlandhttps://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Churchlandhttps://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Churchlandhttps://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Dennetthttps://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_complejohttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-cuerpo#cite_note-26

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no humanos como éste, en combinación con imá!enes del cerebro humano, han

contribuido a un marco teórico sólido y cada ve) más predictivo.

La Neurociencia ha experimentado un enorme desarrollo en las cuatro últimas décadas que la ha

convertido en una de las disciplinas biomédicas de mayor relevancia en la actualidad. Ha contribuido

a ello, junto con otros factores, el creciente impacto de las enfermedades del sistema nervioso en las

sociedades occidentales.

 El incremento de pacientes que sufren accidentes cerebrovasculares, procesos neurodegenerativos

—como la enfermedad de Alzheimer o la enfermedad de Parkinson—, o trastornos psiquiátricos —

como la depresión o la esquizofrenia—, han llevado a las autoridades sanitarias a multiplicar los

medios materiales dedicados a la investigación del cerebro y de sus alteraciones.