UNMSM

EL PROBLEMA CEREBRO-MENTE

Profesor: Héctor Núñez Aguirre.

INTRODUCCIÓN

1.La correlación entre los procesos psíquicos (conciencia–pensamiento. etc.) y el mundo material, es decir, el mundo circundante al hombre, constituye uno de los problemas más difíciles y agudos, tal vez el más de todos cuantos se han planteado y se plantean los filósofos y los científicos.

2.El problema es apasionante y de difícil solución porque la mente humana dirige su atención al estudio de la naturaleza, es decir, hacia el mundo material pero también ha de estudiarse a si misma, ha de definir su propia naturaleza, la posición en que se encuentra respecto a los demás fenómenos del mundo y el lugar que en el ocupa.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.Cómo es que la actividad fisiológica del cerebro humano, posee la propiedad de determinare la respuesta, reproducción, del mundo en forma simbólica.

2.¿Es el mundo material la causa de la psique o es la psique (mente) la causa del mundo material?

• EN OTRAS PALABRAS, EL PROBLEMA CONSISTE EN:

• La mente humana dirige su atención al estudio de la naturaleza (mundo material)

• Pero, al mismo tiempo, ha de estudiarse a sí misma, ha de definir su propia naturaleza.

• Ha de definir la relación en que se encuentra respeto a los demás fenómenos del mundo material y el lugar que en él ocupa.

• Este problema complejo se puede plantear de una manera más sencilla:

• El hombre tiene cerebro, luego piensa.• El hombre Piensa, luego tiene cerebro.• Si se responde afirmativamente en el

primer caso se es filosóficamente materialista, porque se plantea la primacía de la materia (cerebro) sobre la mente.

• (Mente =Psique =Alma =Espíritu ) Es decir, no puede existir mente si no existe la función cerebral.

• Si se responde afirmativamente en el segundo caso, se es filosóficamente idealista,

• Porque se plantea la primacía del espíritu o mente sobre la materia. Es decir, el espíritu puede existir independiente de la función cerebral.

• Estas dos posiciones fundamentales ante el problema de la relación cerebro-mente

• Se denomina las dos concepciones fundamentales del mundo.

• Hay varios matices dentro de estas dos posiciones.

• PROPOSICIONE EN EL CONTEXTO DE LA POSICION MATERIALISTA

• Si se desliga la relación mundo material (realidad objetiva) y psique, el problema se torna insoluble o tiene soluciones falsas.

• Porque si la psique no es producto de la materia más altamente organizada que es el cerebro ¿Cuál sería su base fisiológica?

• El cerebro es el mediador entre el mundo material y la psique el mismo que se representa así:

• MP------------CEREBRO ___________PSIQUE (conducta

simbólica) • M.P: sistema económico social, de donde

provienen los estímulos.• CEREBRO: materia más altamente organizada

• La actividad psíquica producto de la actividad cerebral, constituye a la vez un reflejo cognoscente del mundo.

• Afirmar que lo psíquico es función del cerebro no significa, que sea una actividad determinada por completo interiormente y que parta del cerebro, de su estructura celular.

• El cerebro es el órgano de la actividad psíquica, pero no es su fuente. Su fuente esta en la realidad objetiva que actúa sobre el cerebro.

• Al hablar de la actividad psíquica así como de la actividad cerebral relacionada con el mundo externo, hay que tener siempre presente, que el cerebro no es más que un órgano que permite se establezca una acción reciproca entre el mundo exterior y el organismo, el individuo, el hombre. La propia actividad del cerebro depende de dicha interacción.

• Ejemplo: la educación.

• Pero cuál es la relación entre lo psíquico y el cerebro? La respuesta es que lo psíquico constituye la actividad refleja del cerebro y, por ende, constituye el nexo activo del individuo con el mundo.

• La actividad refleja es siempre una actividad determinada desde afuera.

EL PROBLEMA DE LA DETERMINACION DE LOS PROCESOS PSIQUICOS

Proposiciones1.- La concepción de la actividad

psíquica como actividad refleja presupone que dicha actividad se halla determinada por el mundo exterior.

2.- Las causas externas actúan través de las condiciones internas.

Esta proposición, constituye una base metodológica decisiva para la formación de una teoría científica.

3. Los fenómenos psíquicos surgen en el proceso de interacción establecido entre el individuo y el mundo a través del cerebro:

M.P --- individuo (cerebro) --- psique .

4.- La psique regula la conducta Eje. la palabra es psique o mente, (reflejo simbólico de la realidad) regula la conducta, en esto se basa el papel de la palabra en la psicoterapia.

5.- El papel de la palabra como regulador de la conducta (A. Luria)

• SECHENOV Y PAVLOV Y SUS INVESTIGACIONES EN FISIOLOGIA CEREBRAL

• Sechenov: descubrió la inhibición central en la esfera de la fisiología cerebral y la naturaleza refleja de la psique.

• Los fenómenos mentales surgen en el proceso de interacción que se produce entre el individuo y el mundo externo.

• La actividad mental, es actividad refleja del cerebro .La psique cumple función de análisis y síntesis.

• La actividad refleja del cerebro es determinada por las condiciones externas que actúan a través de las condiciones internas.

• La actividad refleja de la corteza cerebral es por un lado fisiológica y por otro psíquica.

• Para la fisiología, el mundo se presenta como conjunto de estímulos y para la psicología (estudio de la psique) como objetos significantes.

• Al hablar de la correlación existente entre lo nervioso y lo psíquico, se aborda el llamado problema psico-fisico.

• Los fenómenos psíquicos, al igual que otros del mundo, están determinados e incluidos en la interconexión universal.

• Las condiciones en que trascurre la vida de las personas, han de tomarse en cuenta al determinar los procesos psíquicos, así como al determinar los fisiológicos.

CONCLUSIONES

1.- Las condiciones externas actúan a través de las condiciones internas.

2.- En esta línea de investigaciones, aún en la época actual, contemporánea,

no existen pruebas de la existencia de la psique ajeno a la función cerebral.

PROPOSICIONES EN EL CONTEXTO DE LA POSICION IDEALISTA Y SUS VARIANTES

1.En la antigua Grecia se distinguían dos posiciones respeto al problema mente-cerebro. Por un lado, están los que postulaban el alma era una sustancia que habita el cuerpo y que al morir se libera del cuerpo.Mientras el filosofo Epicuro y el padre de la medicina Hipócrates, sostenían que la enfermedades no eran problemas sobre naturales, sino condiciones físicas que surgían de estructuras físicas como el cerebro.

2.- Platón, discípulo de Sócrates, sostiene en sus Diálogos Cratilo y Fedón: “el hombre es una mezcla de ánima y cuerpo, siendo el alma inmaterial e inmortal; el alma es lo que hace que el cuerpo se mueva y actúe pero se libera del cuerpo con la muerte. El alma puede saber la verdad absoluta y disfruta de la belleza absoluta”.

3.- Para Aristóteles, el hombre es un animal y el alma es una forma de organismo que lo habita. Para él la pregunta de si el alma y el cuerpo son una sola cosa o dos cosas diferentes no tenía sentido. Entonces, negó el problema.

Esto siguió estancado hasta el Renacimiento.

4.René Descartes (1596-1650) plantea que hay dos sustancias distintas creadas: el cuerpo y el alma. Propone la existencia de un sitio de interacción entre estas dos sustancias que ésta es la glándula pineal, estructura impar situada en el centro del cráneo (Les passions de l’alma-1649)

5.Nicolás Melabranche (1638-1715) sostiene que las dos sustancias de Descartes no tienen una relación causal la mente no es causa del cerebro o viceversa, que Dios es la única causa verdadera.

6.Gottfried Wilhchelm Leibnitz (1646-1716) propone lo que se denomina paralelismo psico-físico, esquivando cualquier posibilidad de interacción entre de las dos sustancias.

7.Continuando esta línea de pensamiento, se plantea el dualismo psico-fisico que trata de explicar los hechos, de una manera más simple. Para eso, recurre a espíritus inmanentes (animismo)

8.Charles Sherrington, premio Nobel de Fisiología y Medicina, año 1932 junto a Cajal, uno de los más reconocidos padres de las neurociencias actuales escribió a los 90 años : “El estudio de los procesos cerebrales incide más y más sobre el estudio de la mente, pero todavía hay procesos mentales que parecen estar más allá de cualquier fisiología del cerebro.

9.Pese a muchas pruebas experimentales llama la atención de que existen notables investigadores que continúan con sus propuestas dualistas tales como, Sir Jhon Eccles, Wilder Penfield, Roger Sperry (todos ellos Premio Nobel)

10.- ¿Hasta que punto ha avanzado el dualismo psico-fisico?

Puestas seriamente en cuestión por la ciencia moderna la idea de que los procesos mentales tienen un origen inmaterial y extrafisico, el problema subsiste.Roger Sperry otro gran neurofisiólogo del siglo, premio Nobel de fisiología y medicina 1983, sostiene que aún cuando la mente es sin duda consecuencia y resultado de los procesos cerebrales, aquélla, la mente, es un proceso emergente. Así nace el emergentísmo.

• Estas ideas de Sperry, son la de un dualista interaccionista.

• Hasta aquí ha avanzado el dualismo en ese momento histórico.

REFLEXIONES Y ESTUDIOS CIENTIFICOS ACTUALES

 1.Pero el mismo John Eccles, se da cuenta del problema 1 y expresa en público a David Hubel, también premio Nobel de Medicina y Fisiología: “Las neuronas no ven, sencillamente disparan o se inhiben. Quien ve soy yo, es mi mente espiritual” (“A unitary hipothesis of mind-brain interaction in the cerebral cortex.Proc R. Soc., Londres, 1990”).

Según Eccles, la corteza cerebral posee unidades receptivas básicas que son los haces apicales dendríticas de ciertas neuronas piramidales de la corteza cerebral. A un haz de unas cien dendritas apicales le llama “dendrona”, teniendo cada dendrona una capacidad de entrada de información a unas cien mil sinapsis. Cada dendrona seria una unidad anatomo-funcional receptora de información. En total la corteza cerebral tendría unos cuarenta millones de “dendronas”. Los procesos mentales (“Mundo 2” de Popper) comprenderían unidades mentales, al que Eccles llama “psiconas” . Cada “psicona” unida a una dendrona. La interacción mente-cerebro, estaría reducida a unos cuarenta millones de interacción psíquico-neural en la corteza cerebral. Comentario: como se ve no se define la psique y no se encuentra solución.

2.- Análisis y Lenguaje El filosofo John Searle y el neurobiólogo J. Zeki, dicen: “Hay en este problema una cuestión importante de causalidad “en tanto que los procesos neurofisiológicos del cerebro no producen o causan los procesos mentales sino que estos últimos son características de los sistemas neurofisiológicos con ciertas y determinadas propiedades”Comentario: es interesante la propuesta en el sentido de que la neurofisiología no es la causa de los procesos mentales, pero posee propiedades como para generar la mente.

3. Experimentos Recientes, permiten proponer que la micro actividad molecular, física y química, conduce a otro nivel de análisis un micro fragmento o unidad de actividad de conducta o actividad mental a estos “sistemas de neuronas “Bunge denomino “psiconas”.

Comentario: son esfuerzos de aproximación a la explicación.

4. Lógica y Procesos CerebralesLos avances en Neurociencias ocurren de modo acelerado y poco previsible. Se conoce mucho de moléculas, de neuronas y circuitos, pero nadie podría discutir al mismo tiempo que también desconocemos, realmente cómo funciona el cerebro ello ha dado pie a esa intuición no claramente formulada, de que develar la lógica de los procesos cerebrales que subyacen a los procesos mentales, requeriría de una nueva y diferente manera de aproximación científica.Comentario: así piensa, Luis Barraquer y Bordas en “El Problema Cerebro- Mente”, edición de Francisco Mora, Alianza Editorial 1995.

5. Posición del Dr. Pedro Ortiz C.El Dr. Pedro Ortiz, hace un análisis crítico de los trabajos al respecto y propone de que una teoría de la Conciencia puede reemplazar con creces a la teoría de la mente. Su Teoria de la Conciencia, expresa que consiste en la información codificada en el neocortex.Comentario: vale decir a nivel neurofisiológico da la impresión que continuamos con el problema de identificar procesos fisiológicos con procesos mentales.Por lo tanto, subsiste el problema de cómo se produce ese salto de la fisiología a la representación, a la reproducción, a la planeación que despliega la persona.

CONCLUSIONES FINALESLa respuesta a la pregunta de si el mundo material (realidad objetiva) es la causa de la mente o es al contrario, esta respondida en el sentido de que la causa de los procesos psíquicos es la realidad objetiva, a través del cerebro. Lo contrario no ha sido probado por la ciencia.El problema de por qué mecanismo la actividad fisiológica del cerebro humano posee la propiedad de representar el mundo en forma simbólica (psíquica), simplemente nos deja perplejos.Las neurociencias, continúan en su esfuerzo de dar mayores luces.

Lima, 16 de Junio de 2012

_______________________Herctor Nuñez Aguirre

Referencia bibliográfica

• Fernández Guardiola (comp.)La conciencia, el problema mente cerebro Trillas, Mexico,1979

• Christof Koch: La conciencia .Editorial Ariel,Barcelona,2005.

• Fuente Ramón de la :Psicología Medica. Fondo de cultura económica, Mexico,2008.

• Y.P. Frolov: La actividad cerebral .Editorial Psique, Buenos Aires, 1977.

• Lluis Barraquer i Bordás y col.: El problema cerebro mente .Alianza Editorial, Madrid 1995.

• Luria A.R. :Las funciones corticales superiores del Hombre. Editorial Orbe, La Habana ,1977.

• S. L. Rubinstein: El ser y la conciencia. Ed. Grijalbo,Mexico, 1963