Primera Carta de San Pedro

Dimensión literaria

1. Forma literaria2. Estructura temática3. Contenidos4. Elementos retóricos

Forma Literaria

Forma Literaria

Estructura Temática

Contenidos• Alabanza por el don de salvación (1,3-12)• Respuesta del creyente al don de salvación

- Los creyentes están llamados:- a ser santos (1,13-21)- a la fraternidad y al amor (1,22-25) - a beber leche espiritual que salva y

edificar una casa espiritual (2,1-10)

• El cristiano en el mundo- Ser cristiano en el mundo y el

sometimiento a las autoridades ( 2,11-17)- Los sirvientes (2,18-25)- Las mujeres (3,1-6)- Los hombres (3,7)- Los sufrimientos y las injusticias en el

mundo, y los sufrimientos de Cristo (3,8-4,19)

• Recomendaciones finales del presbítero (5,1-11)

Elementos retóricos

Dimensión teológica1. La imagen de Dios2. La cristología3. El Espíritu4. El concepto de Salvación5. La comunidad

La imagen de Dios• El saludo inicial hace referencia a la estructura

trinitaria del misterio de Dios. Dios es la fuente de la salvación.

• Padre lleno de misericordia (1,3); juez que no hace distinción de personas (1,17); Santo (1,15-16); Creador (4,19); fuente de toda gracia (4,10-11).

• El instrumento de la salvación es Jesucristo, pero el misterio tiene su último fundamento en la voluntad de Dios, que constituye su pueblo y le brinda su misericordia (2,10).

La cristología

El Espíritu

• Hay pocas menciones.• El Espíritu santifica (1,2). El Espíritu garantiza

la continuidad entre el anuncio profético, leído con ojos cristianos, y el anuncio de los misioneros cristianos en el presente de la comunidad (2,12). El Espíritu es también vivificante. Finalmente, el Espíritu de Dios es el Espíritu de gloria que reposa sobre los fieles (4,14).

El concepto de Salvación

La comunidad

• Cristo fundamento de la comunidad (2,5)• Supone una estructura presbiteral. El

presbítero ejerce la función de pastor. Los jóvenes deben asumir una relación de sumisión ante los presbíteros.

• La experiencia carismática en la comunidad se concretiza en el mutuo servicio asistencial y en el don de la palabra

Los cristianos y el poder político• Según 1 Pe 2,13 los cristianos deben someterse a las

autoridades políticas “a causa del Señor”. • Esta posición sobre el poder político no nace de una

valoración histórica o ética de la gestión de los dirigentes políticos, sino de un principio teológico: Dios es la fuente de todo poder.

• El llamado a la sumisión frente al poder político puede ser parte de una estrategia de supervivencia, acogiéndose a las ventajas de la marginación. El crecimiento de la comunidad en los años siguientes dará la razón a esta estrategia.

Destinatarios

Lugar

• Puede ser Roma. En 5,15 el autor escribe desde Babilonia (clave críptica de Roma en Ap 14,8). El contexto social reflejado en el texto bien puede ser el de la capital del imperio.

• Algunos sostienen que por la familiaridad de 1 Pe con la situación del cristianismo del Asia Menor hacia finales del siglo I, bien pudo ser escrita en Asia Menor.

Autor