Presupuestos Ontológicos de la Ética Los Primeros Principios de la Inteligibilidad Humana.

Presupuestos Presupuestos Ontológicos de la Ontológicos de la

ÉticaÉtica

Los Primeros Los Primeros Principios de la Principios de la Inteligibilidad Inteligibilidad

HumanaHumana

Primeros Principios MetafísicosPrimeros Principios Metafísicos

Conviene abordar un tema Conviene abordar un tema fundamental. El tema de los fundamental. El tema de los «primeros principios» metafísicos. «primeros principios» metafísicos.

Los «primeros principios» son Los «primeros principios» son importantes porque son los que importantes porque son los que regulan a la realidad, norman regulan a la realidad, norman nuestros pensamientos y juicios nuestros pensamientos y juicios sobre ella y también nuestros actos sobre ella y también nuestros actos en ella misma.en ella misma.


Los primeros principios Los primeros principios fueron expresados por los fueron expresados por los griegos (desde el s. V griegos (desde el s. V a.C.), pero fue Aristóteles a.C.), pero fue Aristóteles (384-322) quien logró (384-322) quien logró sintetizarlos, formularlos sintetizarlos, formularlos y legarlos a la posteridad.y legarlos a la posteridad.

Revisemos uno por uno:Revisemos uno por uno:


1. Principio de Identidad: 1. Principio de Identidad:

Todo ser es idéntico a sí mismo y Todo ser es idéntico a sí mismo y distinto de cualquier otro ser.distinto de cualquier otro ser.

Primeros Principios MetafísicosPrimeros Principios MetafísicosEl principio de El principio de identidad no identidad no es sino una es sino una derivación del derivación del principio de principio de no no contradicción.contradicción.

Expresa Expresa simplemente simplemente que “A” es que “A” es igual “A” y igual “A” y nunca igual a nunca igual a “B”.“B”.

Primeros Principios MetafísicosPrimeros Principios Metafísicos 2. Principio de no-contradicción2. Principio de no-contradicción. . Tiene varias Tiene varias

formulaciones posibles:formulaciones posibles:

a.a. El ser no puede ser la nada;El ser no puede ser la nada;

b.b. Una cosa no puede ser y dejar de ser al mismo Una cosa no puede ser y dejar de ser al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto;tiempo y bajo el mismo aspecto;

c.c. No es lo mismo afirmar que negar; algo no No es lo mismo afirmar que negar; algo no puede ser igual a sí mismo y a su propia puede ser igual a sí mismo y a su propia negación.negación.

d.d. De dos proposiciones contradictorias no pueden De dos proposiciones contradictorias no pueden ser ambas simultáneamente verdaderas o ser ambas simultáneamente verdaderas o simultáneamente falsas.simultáneamente falsas.


Esto no significa otra cosa Esto no significa otra cosa sino que “A” solo es igual sino que “A” solo es igual a “A” y nunca igual “No-a “A” y nunca igual “No-A”A”(o “B”).(o “B”).

a.a. Platón = Platón Platón = Platón b.b. Aristóteles = no-PlatónAristóteles = no-Platónc.c. Platón ≠ Aristóteles (no-Platón ≠ Aristóteles (no-

Platón)Platón)d.d. Platón = PlatónPlatón = Platón


Por ejemplo: “Platón” siempre Por ejemplo: “Platón” siempre será igual a sí mismo y nunca será igual a sí mismo y nunca igual “Aristóteles”. Y mientras igual “Aristóteles”. Y mientras “Platón” sea “Platón”, no podrá “Platón” sea “Platón”, no podrá ser “Aristóteles” u otra persona.ser “Aristóteles” u otra persona.

Quizá sea maestro mientras es Quizá sea maestro mientras es “Platón”, pero mientras es “Platón”, pero mientras es “maestro” no puede ser “maestro” no puede ser “obrero”.“obrero”.


““Aristóteles” sólo es igual así mismo, nunca Aristóteles” sólo es igual así mismo, nunca igual a “no-Aristóteles” (en este caso a igual a “no-Aristóteles” (en este caso a “Platón”).“Platón”).


3. Principio de razón suficiente3. Principio de razón suficiente::

Todo ser, para ser lo que es, debe tener los Todo ser, para ser lo que es, debe tener los constitutivos que lo determinan como tal constitutivos que lo determinan como tal ser.ser.

Dicho de otra forma: Todo ser debe tener Dicho de otra forma: Todo ser debe tener razón suficiente de su ser (o en sí mismo o razón suficiente de su ser (o en sí mismo o en otro).en otro).


Es el problema del “huevo y la gallina”. Es el problema del “huevo y la gallina”. Para que algo exista debe haber algo que Para que algo exista debe haber algo que justifique o dé razón de su existencia. justifique o dé razón de su existencia.


4. Principio de causalidad4. Principio de causalidad::

a) Todo ser que no tiene en sí mismo la a) Todo ser que no tiene en sí mismo la razón suficiente de su ser, debe tenerla en razón suficiente de su ser, debe tenerla en otro.otro.

b) Todo efecto tiene una causa adecuada b) Todo efecto tiene una causa adecuada y proporcional.y proporcional.


Los principios de “Razón suficiente” y Los principios de “Razón suficiente” y “Causalidad” están estrechamente “Causalidad” están estrechamente vinculados.vinculados.

Primero, porque todo lo que existe Primero, porque todo lo que existe debe debe tener tener una una explicación que dé razón de explicación que dé razón de su existenciasu existencia..

Luego, si no la tiene Luego, si no la tiene en sí mismoen sí mismo,, debe debe tenerlatenerla en otro en otro ser.ser.


En un proceso así no podemos ir hasta el En un proceso así no podemos ir hasta el infinito; la razón y la lógica exigen un infinito; la razón y la lógica exigen un primer principio, una causa primera.primer principio, una causa primera.


5. Principio de finalidad5. Principio de finalidad: :

Todo ser existe por un fin y obra por Todo ser existe por un fin y obra por un fin.un fin.


Desde esta perspectiva, nada ha sido Desde esta perspectiva, nada ha sido producido por azar, por casualidad, todo producido por azar, por casualidad, todo tiene un tiene un porquéporqué, y principalmente un , y principalmente un para para quéqué..

Primeros Principios MetafísicosPrimeros Principios Metafísicos Existe una relación sumamente estrecha Existe una relación sumamente estrecha

entre los “Primeros principios” y la entre los “Primeros principios” y la realidad.realidad.

Éstos son formulaciones lógicas que la Éstos son formulaciones lógicas que la mente elabora, pero siempre a partir de la mente elabora, pero siempre a partir de la evidencia de la misma realidad.evidencia de la misma realidad.

Esto quiere decir que la realidad es inteligible, Esto quiere decir que la realidad es inteligible, porque es lógica, ordenada, coherente, y porque es lógica, ordenada, coherente, y determina el orden de nuestros pensamientos determina el orden de nuestros pensamientos y también de nuestros actos en ella.y también de nuestros actos en ella.



La inteligibilidad de la La inteligibilidad de la realidad supone un realidad supone un principio de principio de inteligibilidad, supone inteligibilidad, supone una racionalidad y una una racionalidad y una razón anterior y razón anterior y trascendente a ella, que trascendente a ella, que la explique.la explique.

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