Propuesta de Principios Éticos Universales

Principios Universales para Construir una Cultura de PazMiguel Ángel Cano Jiménez(Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación)

La raíz de los problemas actuales se encuentra en el vacío moral creado por la crisis de valores. Por esta razón, consideramos de suma importancia la investigación y búsqueda de un núcleo de valores o principios éticos universales que puedan ser compartidos y aceptados por todas las naciones, culturas y religiones, y que sirvan de base de una educación para la paz que fomente la convivencia pacífica entre individuos, familias, razas, naciones , religiones y culturas, con el fin de lograr una paz mundial estable y duradera.

INTRODUCCIÓN

El origen común, Dios o la primera causa de la humanidad y el universo, se podría definir como una mente energética o una energía mental que dio origen al universo mediante una primera etapa de diseño y una segunda etapa de formación o evolución, estableciendo un orden legal basado en unas leyes naturales y unas leyes morales universales.

PRINCIPIO DEL ORIGEN COMÚN DE LA HUMANIDAD Y EL ORDEN LEGAL NATURAL Y MORAL DEL UNIVERSO

1

Todos y cada uno de los seres humanos, sin distinción de género, raza, clase o condición social, son poseedores de una misma dignidad especial, conferida por Dios o la naturaleza, que les distingue del resto de las criaturas, y son portadores de un mismo valor sagrado, único, cósmico y eterno, que es innato e intrínseco a su condición humana, y por lo tanto todos merecen la misma consideración y sumo respeto.

PRINCIPIO DE LA DIGNIDAD E IGUALDAD

2

Todos y cada uno de los seres humanos, sin distinción de géneros o razas, están configurados para disponer del más alto grado de libertad, responsabilidad y creatividad de entre todas las criaturas, al mismo tiempo que —como organismos biológicos semejantes a los demás seres vivos y cosas— están sujetos a las mismas leyes deterministas de la naturaleza.

PRINCIPIO DE LA LIBERTAD, RESPONSABILIDAD Y CREATIVIDAD

3

Ni la libertad (autonomía) ni la creatividad humana son irrestrictas y absolutas, ya que el ejercicio de estas capacidades sólo permiten al ser humano disponer de un amplio margen de maniobra, pero siempre dentro de un orden legal natural y moral. Así pues, libertad, creatividad, y respeto a un orden legal y moral son elementos que van siempre juntos.

1)La libertad, autonomía y creatividad no son absolutas ni irrestrictas, sino que sólo pueden existir dentro de un orden legal natural y moral

La libertad y creatividad son las capacidades que hacen posible que los individuos cumplan con los fines de su vida, es decir, llegar a ser responsable de sí mismo —preservando su existencia y cultivando sus propios talentos y habilidades peculiares y únicas— y hacerse también responsable por los demás —contribuyendo de forma voluntaria y creativa al bienestar y felicidad de su familia, comunidad, nación y mundo.

2)La libertad y creatividad implica ser responsables de sí mismo y de los demás

Los individuos adultos no deberían ser tratados como eternos infantes, animales o máquinas manteniéndoles sujeto a una forzada y continua coacción exterior que limite su libertad y creatividad, impidiéndoles así ser responsables de sí mismo y de los demás, cumplir con los fines de su vida, y potenciar su valor como persona.

3) Cuando se coarta la libertad de las personas se impide que éstas sean responsables

Cuando las personas usan su libertad y creatividad de una manera irresponsable (fracasando en cumplir sus fines en la vidas) y transgresora (violando el orden legal y moral) causaran la autodestrucción o degradación de sí mismas, perdiendo o deteriorando seriamente su propia libertad y creatividad.

4) Una libertad irresponsable y transgresora causa autodestrucción

Los seres humanos —igual que el resto de las criaturas y cosas— no están hechos para existir aislados, sino que están configurados para mantener múltiples interacciones fisiológicas dentro de sí mismo y con el ambiente, así como para establecer —de forma libre, responsable y creativa— una serie de estables y armoniosas relaciones de intercambios recíprocos de amor, afectos, conocimientos, bienes y servicios con otros seres humanos y el resto de las criaturas de la naturaleza, que son vitales para su existencia y multiplicación, y para poder experimentar el más alto grado de alegría o felicidad compartida.

PRINCIPIO DE LAS INTERACCIONES RECÍPROCAS O LA LEY DE DAR Y RECIBIR

4

Las prohibiciones de no robar, no mentir, no matar y no tener relaciones sexuales ilícitas, y las prescripciones de piedad filial, fidelidad conyugal, fraternidad y lealtad, comunes a todas las religiones y culturas.

1)Las cuatro prohibiciones y prescripciones morales

2)Justicia cósmica, retribución divina, ley del karma“Lo que se da, se recibe,” “quien mal hace, mal recibe,” “dad y os darán,” “según sean las acciones de los hombres, así será su recompensa,” “tal como siembres, así recogerás”

La ley de la reciprocidad (“dar en la misma medida de lo que se recibe”) y principio de la equidad o justicia (“dar a cada uno lo suyo”)

3)La ley de la reciprocidad y el principio de la equidad o justicia

4)Regla de Oro

“Trata a los demás como queréis que os traten a vosotros”

Los valores de la generosidad, altruismo, desinterés, caridad y solidaridad (“más vale dar que recibir,” “no des esperando ganancias,” “cuando tú hagas limosna, no sepa la izquierda lo que hace la derecha,” “la más pura acción está en el servicio desinteresado” ).

5)Principio de la prioridad de dar sobre recibir

6)Principio del valor absoluto del amor incondicional“el verdadero amor da, olvida que ha dado y sigue dando sin cesar,” “tened benevolencia hacia todos los seres vivientes,” “tenéis que mostrar compasión por todos,” “invierte la ira con perdón,” “amad a los enemigos,” “conquista el odio con el amor.”

Todos los seres humanos, que crecen y se desarrollan a nivel fisiológico pasando por las tres etapas de la infancia, juventud y edad adulta, deberían también desarrollarse moralmente haciendo esfuerzos libres, responsables y creativos hasta alcanzar una madurez o perfección moral, por medio de cultivar su capacidad de dar o amar de una manera incondicional y desinteresada, pasando por tres etapas paralelas de formación, crecimiento y madurez moral.

PRINCIPIO DEL DESARROLLO MORAL A TRAVÉS DE TRES ETAPAS

5

1)ETAPA DE FORMACIÓN MORAL (INFANCIA) en la que la actitud y motivación predominante es egocéntrica e interesada, y en la que el deseo de recibir es más fuerte que el de dar.

2)ETAPA DE CRECIMIENTO MORAL (JUVENTUD) en la que la actitud y motivación predominante es la de reciprocidad mutua, y en la que se produce un equilibrio, a veces inestable, entre el deseo de recibir y el deseo de dar.

3)ETAPA DE MADUREZ MORAL (EDAD ADULTA) en la que las actitudes y motivaciones se tendrían que volver centradas en los demás y desinteresadas, y en la que el deseo de dar debería ser más fuerte que el deseo de recibir, incluso hasta el punto de convertirse en incondicional.

Todas las máximas y principios éticos enseñados por las tradiciones éticas, religiosas y filosóficas, se pueden clasificar en tres grupos que se corresponden con las tres etapas de desarrollo moral (formación, crecimiento y madurez), y que constituyen tres cursos consecutivos de moralidad, en los que las personas deben graduarse, ya que los primeros sirven de fundamento para el último.

PRINCIPIO DE LOS TRES NIVELES DE MORALIDAD6

Es el nivel básico de moralidad heterónoma o ética mínima basada en la obediencia a unas normas o mandamientos morales que se reciben de una autoridad exterior (padres, maestros, sociedad, naturaleza, Dios, etc.), principalmente motivado por obtener premios y evitar castigos.

1)LA MORALIDAD DE LA AUTORIDAD

Es el nivel medio de moralidad autónoma basada en el principio de la reciprocidad o la Regla de Oro (trata a los demás como te gustaría ser tratado), en la que se actúa principalmente motivado por expectativas recíprocas de beneficios mutuos o felicidad compartida, y en la que se empieza a respetar las normas por comprender por uno mismo o por la propia conciencia que son necesarias para preservar las relaciones de confianza mutua entre las personas.

2)LA MORALIDAD DE LA RECIPROCIDAD

Es el nivel superior de moralidad o ética máxima en la que se debería desarrollar la capacidad de dar o amar de una forma desinteresada e incondicional, es decir, que la acción de dar ya no esté condicionada por si se reciba o no una respuesta, en la que la motivación principal es querer el bien ajeno o hacer felices a los demás, y en la que el respeto a las normas y principios éticos universales es ya incondicional.

3)LA MORALIDAD DEL AMOR INCONDICIONAL

Los seres humanos —igual que el resto de las criaturas y cosas del universo— están configurados para cumplir a la vez y armoniosamente el propósito individual de preservar su existencia y el propósito para el conjunto de contribuir al bienestar y felicidad común de sus familias, comunidades, naciones y mundo, con la significativa diferencia con respecto a las demás criaturas y cosas de que los seres humanos tienen que cumplir ambos propósitos de una manera libre, responsable y creativa.

PRINCIPIO DEL PROPÓSITO INDIVIDUAL Y PROPÓSITO PARA EL CONJUNTO

7

Ambos propósitos no se contraponen o excluyen el uno al otro, sino que se complementan y refuerzan mutuamente, ya que el fin ulterior del propósito individual es servir mejor al conjunto, y el fin último de servir al conjunto es proteger y beneficiar a los individuos.

1)El propósito individual y el propósito para el conjunto son complementarios

Los deseos de cuerpo, que buscan disponer de alimentos, vestidos, descanso, sexo, alojamiento, pertenencias y buena salud, están dirigidos a cumplir el propósito individual, mientras que las aspiraciones de la mente o conciencia, que persiguen básicamente la verdad, la belleza y la bondad, están orientados hacia el propósito para el conjunto, es decir, buscan formar unidades más grandes que el individuo.

2)Los deseos del cuerpo están dirigidos a cumplir el propósito individual, mientras que las aspiraciones de la mente o conciencia están orientados a cumplir el propósito para el conjunto

Para que ambos propósitos se puedan cumplir a la vez de forma equilibrada y armoniosa, los individuos, guiados por sus conciencias, deben voluntariamente otorgar la prioridad al propósito de servir al conjunto, o las aspiraciones de la mente, sobre el propósito individual, o los deseos del cuerpo.

3)El propósito para el conjunto tiene prioridad sobre el propósito individual

Cuando, debido a una actitud inmadura y egocéntrica, los individuos colocan al propósito individual o los deseos del cuerpo como el fin principal o único de sus vidas, olvidándose de servir al conjunto, provocan una contradicción interna —entre la conciencia y los deseos del cuerpo— así como conflictos y guerras dentro de las familias, comunidades, naciones y mundo.

4)El egocentrismo es la causa de la contradicción interna y de todo tipo de conflictos

El amor propio, buscar el interés propio, perseguir mayores beneficios, cultivarse o perfeccionarse a sí mismo son deseos humanos muy positivos —que suelen generan progreso material, cultural y humano— y nada censurables si con ellos se persigue ayudar y servir mejor a la propia familia, comunidad o nación en la que se vive.

5)El amor o interés propio no es censurable si se busca servir mejor al conjunto

Los seres humanos estamos hechos para ayudar a los demás, para amar y servir a otros, para utilizar nuestros talentos y cualidades en beneficio de los demás, para contribuir con nuestro trabajo al bienestar o felicidad de muestras familias, comunidades, naciones y mundo (“Nadie busque su interés, sino el del prójimo,”

“todos hemos nacidos los unos para los otros,” “si quieres vivir para ti, debes vivir para otro,” “rendir ayuda a otros es la función de todos los seres humanos,” “la más hermosa de todas las obras humanas consiste en ser útil al prójimo,”).

6)Estamos hechos para “vivir por los demás”

Los individuos, a la vez que viven para sí mismos, deberían vivir para el bienestar y felicidad de sus familias; las familias, al mismo tiempo que colman sus necesidades y procuran su felicidad, deberían ayudar a sus vecinos y comunidad; las comunidades, asociaciones, empresas, partidos o grupos sociales, a la vez que persiguen sus propios beneficios o fines particulares, deberían contribuir a la prosperidad o bien común de la nación; y las naciones, razas, culturas y religiones, al mismo tiempo que promueven sus propios intereses, deberían también colaboran con otras naciones, culturas o religiones con el fin de garantizar la paz, bienestar y felicidad de la humanidad.

7)Vivir por un propósito cada vez más elevado

PRINCIPIO DE LA ELEVACIÓN PROGRESIVA DEL VALOR HUMANOLos seres humanos, que ya poseen por su

condición humana un gran valor intrínseco y una dignidad especial que le distingue del resto de las criaturas, pueden elevar extraordinariamente su valor a medida que sirvan a conjuntos de personas cada vez más grandes; llegando a ser buenos hijos e hijas y padres modélicos, si viven por sus familias; buenos servidores públicos, patriotas o líderes ejemplares, si se sacrifican por sus comunidades y naciones; y grandes hombres y mujeres o santos, si dedican sus vidas a servicio de la humanidad, transcendiendo las nacionalidades, razas, religiones y culturas.

8

El progreso y desarrollo de la humanidad, ya sea en el campo económico, científico, tecnológico, artístico, social o humano, se produce principalmente a través de la comunicación, el entendimiento, el diálogo, el consenso, la cooperación armoniosa y la interdependencia mutua entre individuos, familias, comunidades, naciones y civilizaciones, centrada en propósitos comunes y fines compartidos, y no a través de la lucha, el conflicto o la destrucción mutua.

PRINCIPIO DEL PROGRESO MEDIANTE LA COOPERACIÓN CENTRADA EN UN PROPÓSITO COMÚN

9

La estabilidad, cohesión, armonía y paz a nivel familiar, social, nacional e internacional solamente serán posibles a través de establecer un orden moral y legal —análogo al orden natural o cósmico— creado por medio de la aceptación libre de unos principios éticos y unas leyes, y mediante el desempeño voluntario y responsable por parte de los individuos de posiciones, papeles y funciones diferenciadas.

PRINCIPIO DEL ORDEN10

El sentido de la vida humana —a semejanza de la dirección que muestra la formación y estructura del universo— debería ser lograr la armonía y equilibrio entre la mente y el cuerpo dentro del individuo, la unión entre maridos y esposa y los demás miembros de las familias, la cooperación dentro de las comunidades y naciones, y entre las diferentes naciones, razas, culturas, religiones y civilizaciones. En suma, la unión de todos los seres humanos como una gran familia mundial, de la humanidad con el resto de la naturaleza, y del conjunto del universo con su origen o Dios, mediante un amor universal, que haga posible el bienestar y la plena felicidad de toda la humanidad. Manteniéndose, no obstante, la autonomía y individualidad única de las personas y familias, así como las características únicas y diferenciadas de los distintos grupos étnicos, pueblos y culturas del mundo.

PRINCIPIO DEL SENTIDO11

1)La armonía y equilibrio entre la mente y el cuerpo dentro del individuo

2)La unión armoniosa entre marido y esposa y los demás miembros de las familias, la cooperación y armonía dentro de las comunidades y naciones, y entre las diferentes naciones, razas, culturas y religiones.

3) La unión de todos los seres humanos como una gran familia mundial, de la humanidad con el resto de la naturaleza, y del conjunto del universo con su origen o Dios, mediante un amor universal, que haga posible la paz, el bienestar y la plena felicidad de toda la humanidad. 4)Manteniendo la creatividad y individualidad única de las personas y familias, así como las características únicas y diferenciadas de los distintos grupos étnicos, pueblos y culturas del mundo.

La finalidad o sentido de la vida humana

Todos los seres humanos aspiran o están destinados a realizar tres grandes metas; la primera es crecer hasta alcanzar una perfección o madurez moral cultivando el propio carácter y logrando una armonía o equilibrio interior entre los deseos de la mente y los deseos del cuerpo; la segunda es formar familias armoniosas y felices unidas por el amor, y extenderlas hasta establecer comunidades y naciones pacíficas, y un mundo unido, feliz y en paz que sea como una gran familia; la tercera meta es desarrollar una actividad creativa que contribuya al bienestar general y ejercer un dominio de amor sobre la naturaleza, cuidando del medio ambiente, protegiendo al resto de los seres y cosas de la naturaleza, y viviendo en armonía con ella.

PRINCIPIO DE LAS TRES GRANDES METAS O ASPIRACIONES UNIVERSALES DE LA HUMANIDAD

12

1)PRIMERA META DE LA VIDA:

2)SEGUNDA META DE LA VIDA:

3)TERCERA META DE LA VIDA:

Crecer hasta alcanzar una perfección o madurez moral cultivando el propio carácter y logrando una armonía o equilibrio interior entre los deseos de la mente y los deseos del cuerpo

Formar familias armoniosas y felices unidas por el amor, y extenderlas hasta establecer comunidades y naciones pacíficas, y un mundo unido y en paz que sea como una gran familia

Desarrollar una actividad profesional o creativa que contribuya al bienestar general y ejercer un dominio de amor sobre la naturaleza, cuidando del medio ambiente, protegiendo al resto de los seres y cosas, y viviendo en armonía con la naturaleza