Presentacion final maras exposicion
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Presentado por Manuel Gabriela Jackeline LAS MARAS
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Presentado por
Manuel
Gabriela
Jackeline
LAS MARAS
Aquellas agrupaciones
juveniles estables que
cuentan con una
identidad grupal
construida a través de
la participación en
actos violentos o
delictivos, y que
ofrecen unos patrones
de identificación a sus
miembros que les
permite organizar su
vida cotidiana.
Las Maras nacen como
fenómeno social que se
inicia en Norteamérica
como producto de la
marginación de los grupos
provenientes de
Centroamérica.
En 1992 EEUU inicia una
política de migración sin
precedentes, deportando a todo
aquel Delincuente
indocumentado que cumpliera
su condena en prisión.
Antisociales
Delincuentes
comunes
Violentos
Ladrones
Drogadictos
LA RELACIÓN ENTRE
DELINCUENCIA Y PANDILLAS
• MODELO DE SELECCIÓN: Quienes se
afilian a la pandilla, de entrada ya presentan
un perfil criminal.
• MODELO DE SOCIALIZACIÓN: La
estructura y dinámica de grupo explica la
participación criminal de los pandilleros.
• Relación entre afiliación a pandilla y actividad delictiva:
ORGANIZACIÓN Y CULTURA
• Las pandillas o maras representan comunidades
emotivas que cubren una serie de necesidades
afectivas en los jóvenes que se unen a las mismas y
que brindan a éstos una identidad que les permite
dar sentido a sus vidas en contextos marginados
LAS PANDILLAS OFRECEN UNA IDENTIDAD ALTERNATIVA
QUE SE APOYA SOBRE UN VOCABULARIO MÁS O MENOS
COMÚN QUE DESTACA:
• La importancia de una serie de ritos de iniciación (que no
está generalizado)
• Normas internas de comportamiento (que comúnmente no
son respetadas).
• Un lenguaje externo de identificación que es dinámico y
flexible, así como otros referentes simbólicos de pertenencia y
diferenciación que son diversos y que pueden presentarse o
simplemente no.
OTRAS ACTIVIDADES DE
LOS PANDILLEROS: OCIO Y
TRABAJO
Como la mayoría de los
adolescentes y jóvenes
adultos, los pandilleros pasan
mucho tiempo simplemente
estando con sus
amigos, viendo la
tele, bebiendo
cerveza, sentados y
hablando, jugando, fumando
marihuana, buscando chicas.
Pasan sus vidas y
generalmente cometen sus
delitos en grupos.
Entonces, lo que normalmente
hacen no es otra cosa que
matar el tiempo.
JERARQUIA Y PODER
ORGANIZACION
• Clica: grupo básico y local de una pandilla y se organiza en un barrio o una colonia
• Jenga: conformación de varias clicas (espacio de coordinación de clicas, especialmente si hay muchas en un barrio)
• Pandilla «Madre» está tiene un nombre propio y de está es que se desprenden todas las clicas (MS 13 y mara 18).
• Aspirante: conoce y
saluda a los pandilleros.
• La pandilla lo presiona
para que se bautice y
pueda brincar dentro de la
mara.
• Novato: ya es miembro de
la mara y puede tener un
apodo.
• Ya dentro de la mara, se
le encomiendan
«trabajos» para que
pueda brincar en
jerarquía.
• El paro: los encargados
de vigilar una colonia y
dar cuenta exacta quien
entra y sale de dicho
lugar.
• El chequeo: esta persona entrega
cuentas directas al «ranflero»
• El soldado: joven que ya esta metido
100% en la mara.
• Ranflero: el administrador de la clica,
el lleva las cuentas del dinero, las
armas.
• Primera y segunda voz: son los
encargados de dirigir los «mirin» y son
los voceros en las reuniones inter
clicas.
• El líder: por antigüedad, experiencia,
conocimiento, misiones realizadas, el
cuidado de los miembros, muertes o
robos y fama.
RITUALES DE INICIACION
1. Demostrar valor y
lealtad al grupo son
fundamentales para la
aceptación de un nuevo
miembro.
• Pelear con uno o más mareros rivales.
• Robar un auto.
• Robo en grandes proporciones.
• Matar o herir gravemente a alguna persona.
• Robarle algo a su familia.
• Cometer una violación.
• Tratar de agredir a un policía.
• Aportando artículos o información.
2. RESISTENCIA
CORPORAL BRINCADERA O BRINCO
Es una prueba de
resistencia física y
emocional ante el
dolor, ya que cierto
número de personas
brincan sobre la persona
que desea ingresar
y, además, lo agreden
con patadas y golpes.
MS 13 segundos
M18 18 segundos
SÍMBOLOS EXTERNOS DE
IDENTIFICACIÓN
3. EMBLEMA DEL
MERITO
PERSONAL
TATUAJE
LOS TATUAJES
• Tiene funciones de identificación y de estatus dentro del grupo.
«Los líderes superiores, mira no son iguales porque recordá que cada tatuaje significa algo sí, el 18 significa lo mismo, pero acordate que tenemos que hacerlo diferente porque no todos tenemos el mismo respeto de las clicas.» (Informante 2, marero, 26 años).
La Telaraña
• La telaraña significa
que el que lo usa esta
atrapado en el mundo
de las drogas ya sea
por
venderla, consumirla o
ambas, además la
dificultad para
abandonar la vida de
marero. Entre mas
grande es la telaraña
significa que esta mas
metido en la clica.
La virgen
• La virgen significa que
han violado mujeres.
• Muchos mareros se
tatúan imágenes
religiosas, ya que a pesar
de la vida que llevan
todavía existe en ellos la
creencia en un ser
superior.
Calaveras
Cada una, un
asesinato; están en los
tobillos, en la espalda o
en cualquier lugar
donde sea visible para
ganarse el respeto
Lagrimas
• A veces, cada una
significa un asesinato;
otros se las pintan para
ganarse el respeto.
• La muerte de seres
queridos especialmente
compañeros de pandilla
Los 3 puntos
Cada uno significa la mara, la
cárcel y el cementerio.
Cara feliz y cara
triste, los payasos
Las penas y
alegrías vividas.
Las
catedrales, iglesias, monasterios, castillos y
este tipo de construcciones representan la
cantidad de años que ha sido encarcelada la
persona (cuantas más columnas y torres
tiene el edificio más años han transcurrido en
prisión).
Los cuernos o el dibujo de un diablo
refleja liderazgo dentro de la pandilla
MUJERES Y PANDILLAS
COMPOSICIÓN DE GRUPO
Prácticamente todos los grupos, están compuestos en su mayoría por
hombres. Cuando se trata de grupos mixtos el porcentaje de mujeres no
alcanza el 50%.
Solamente en El Salvador existe referencia de maras conformadas sólo
por mujeres, aunque adscritas a una mayor de hombres.
Los datos sugieren que la posición de las mujeres en las maras
es subalterna.
FUNCIÓN DE LAS MUJERES EN LA
MARA
• Compañera sexual de los miembros de la mara (la
función más común).
• Colaboradora y enlace con el mundo exterior.
• Como miembro activo del grupo, capaz de delinquir
igual o peor que sus compañeros (función menos
frecuente).
TESTIMONIO
… Antes sí habían (mujeres), ahora ya no… no las
quieren ya… Porque son débiles… en todo, en todo
(participaban) igual que los hombres. (…)
sí, servían de todo… pero comenzaban a tener
babys entonces ya no las querían más»
(Informante, ex marero, pandilla 18, Guatemala).
OPRESION
DENTRO DE
LA MARA
Las mujeres son conscientes de su condición de opresión:
• Como objeto sexual en ritos de iniciación.
• Control sobre su sexualidad.
• Con obligaciones serviles dentro del grupo.
LA MADRE
PANDILLERARespuesta de la mara a una compañera embarazada:
• Cuidado
• Protección.
Respuesta de la mara a niños recién nacidos:
• Cuidado
• Protección
30% de los niños recién nacidos en su ceno conviven con la mara.
LA COMBINACIÓN DE MÚLTIPLES FACTORES DE
RIESGO INDUCEN A BUSCAR EN EL GRUPO DE
REFERENCIA LO QUE LA SOCIEDAD TRADICIONAL
NO LE PROVEE, UN MECANISMO DE
APOYO, PROTECCIÓN, PODER Y “SUPERVIVENCIA”.
FACTORES QUE INCIDEN A LA
VINCULACION DE PANDILLAS
VARIABLES SOCIOECONÓMICAS E
INDIVIDUALES
• Varones, con parejas temprana, con exclusión social, con
empleo informal y de bajo salario, desertor escolar y baja
escolaridad, que se ve frustrado en sus expectativas
consumistas. Que consume frecuentemente alcohol, usa
drogas, con baja autoestima y una percepción de
acorralamiento persistente, y que asume estrategias de
supervivencia como opción de vida ante la exclusión social.
VARIABLE FAMILIAR
• Provienen de una estructura familiar frecuentemente
monoparental, que aplica el castigo físico como
“instrumento educativo”, con una relación de psico-
dependencia hacia la figura materna, lo que
probablemente influya en el desarrollo y formación
personal.
VARIABLE DE SOCIALIZACIÓN
• Con alto nivel de peligrosidad en su entorno
psicosocial (colonias donde hay
pandillas), con fuerte identificación sub-
cultural hacia grupos emergentes.
