Presentación est creativa desde el barrio

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Est imu lac i ón Art í s t i ca con menores en r ie sgo desde e l bar r i o , en l a

c iudad de León.

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1 .- OBJETIVO

* Estudiar la influencia de la educación artística y creativaen el desarrollo de la autoestima y la promoción de los chicos y chicas en riesgo, en un entorno de enriquecimiento comunitario.

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2.- MOTIVACIONES/JUSTIFICACIONE

S. He sufrido un cierto menosprecio por utilizar metodologías artísticas en la educación social y

formal.

Creo que el arte es un vehículo privilegiado para:

-crear el vínculo educador-menor

-potenciar la autoestima de menores en riesgo

-desarrollar la promoción y el potencial de las persona

Vivencia en años de trabajo educativo de perfiles de educadores “quemados”, con mal humor y encasillados en técnicas muy competenciales y burocratizados.

Experiencia desde la adolescencia en acciones artística-educativas.

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3.- HIPOTESIS DEL ESTUDIO

La educación artística en la calle aumenta el desarrollo de la autoestima, el vínculo educativo con el educador y la promoción social del chico o chica en situación de riesgo.

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4.- Metodo log í a y técn i cas ut i l i zadas en l a in ves t igac i ón .

La base metodológica del proyecto es la propuesta Comunicativa Crítica. Asumiendo la totalidad de preceptos, fases y orientaciones propias de dicha metodología. La Metodología Comunicativa Crítica marca unas diferencias significativas en las tres dimensiones clave:



Ontológicamente; la realidad social es una construcción humana con el que sus significados son construidos de forma comunicativa a través de la interacción entre las personas;

Epistemológicamente; los enunciados científicos son producto del diálogo;

Metodológicamente; facilita que las personas investigadas participen en la investigación en plano de igualdad con las investigadoras, que promueva que los significados dependan de las interacciones, y que se centre en procesos dónde se prima el diálogo igualitario y la transformación de los contextos, alimentando unas relaciones dialógicas basadas en la reflexión y el autoreflexión (crítica), y en la intersubjetividad (comunicativa).



El desarrollo metodológico de mi estudio se enraizará en dos pilares o técnicas:

− 4.1.- Entrevista en profundidad con profesional.

Entrevista en profundidad con Senen Roy (técnico de cultura del Ayuntament de Granollers). Intentaré dándole una dirección dialogada, corroborar mi hipótesis en sus prácticas en dicho municipio. En un primer acercamiento se ha visto pertinente analizar diversas prácticas que aglutinan el trabajo de calle, con el trabajo artístico con adolescentes de la comunidad o de un barrio.



− 4.2.- Grupo de Discusión con menores participantes en acciones educativas artísticas.

Creación del Espacio de Creación Libre Participativo “ESPACIO MESTIZO”. Se trataría pues de implementar un proceso de mejora en el proyecto en el que trabajo “Construyendo Mi Futuro” donde el eje central es la implementación de procesos artísticos (importancia del proceso) en la calle y en el barrio, creando un espacio de identidad propia y diferenciada llamado “espacio

mestizo”.



− Rasgos generales de “Espacios Mestizo”:

Se abrirá la participación a cualquier menor de los tres barrios donde trabajamos en León (puede ser de otro barrio), dejando unas semanas para constituirse el grupo, después se cerrará en torno a 15 chicos y chicas.

Las acciones serán artísticas y creativas, pudiendo elegir el grupo la disciplina o disciplinas idóneas para llevar un mensaje a cabo (breakdance, graffiti, MC´s, música, video, fotografía…)

La participación será flexible y conllevará un compromiso individual que cohesionará el compromiso grupal.

Los chicos y chicas vertebrarán las normas, formas y lugares de reunión.

Se utilizará la calle, el barrio, la comunidad tanto como lugar físico como contenido.



TEMPORALIZACIÓN. ABRIL- SEPTIEMBRE: Marco teórico inicial, justificación hipótesis, objetivos, técnicas

SEPTIEMBRE- OCTUBRE: Bibliografía, avance marco teórico, elección metodologica

10 de OCTUBRE: DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN, METODOLOGÍA Y CALENDARIO TRABAJO

30 de NOVIEMBRE: Marco teórico concluido

NOVIEMBRE-ABRIL-MAYO: Implementación de la Creación del Espacio de Creación Libre Participativo “ESPACIO MESTIZO”

NOVIEMBRE-MAYO: Entrevista con Senen Roy

Mayo- 15 de Junio: Redacción de las conclusiones del proyecto

15 de Junio: Entrega final del proyecto

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5.- Marco teó r i co : temát i ca s c l a ve de l a in ves t i gac i ón .

“El mundo resulta importante y satisfactorio para cada individuo, si crece a partir de la calle en que está su casa o del patio de atrás…”.Donald Woods Winnicott

“Una experiencia es algo de lo que uno mismo sale transformado”. Michel Foucault....

" El arte es la única fuerza capaz de reconquistar al hombre sometido al poder político o a la tecnología. "


4.- Marco teór i co . * Paulo Freile: pedagogía del Oprimido. Algunas

de sus sus 20 máximas:

Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.

Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.

Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.

Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.

Nadie es, si se prohíbe que otros sean.

No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.

* Paulo Freile: pedagogía del Oprimido. Algunas de sus sus 20 máximas:

Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.

Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.

Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.

Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.

Nadie es, si se prohíbe que otros sean.

No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.


5.- Marco teó r i co .

* Paulo Freire: pedagogía del Oprimido. Algunas de sus sus 20 máximas:

Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre

La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio".

Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.

La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre.



* Augusto Boal: teatro del Oprimido y Teatro Foro. Básico para entender el teatro como terapia y como motor de cambio social. Trabajo en cárceles y con población muy excluida. El en sus libro “El arco iris del deseo” explica en cientos de casos como el teatro abrió una nueva ventana terapéutica a personas excluidas y sobre todo en adolescentes en riesgo, donde la libertad, el autoconocimiento y la reflexión/acción era pilares.



*Alicia Campagno. Arte y pobreza: Integración social a través de movimientos culturales. Betsy McCormick. SIT Southern Cone. Verano 2005. Advisor: Paula Varela. Comprobó a través de cuatro experiencias concretas en la ciudad de Buenos Aires, como el arte puede servir para la inclusión social tras la crisis de 2001.



* Derek Pardue. Hip Hop como pedagogía. Una mirada hacia el CEU y el SOUL. Este es un estudio riguroso sobre la utilización del Hip Hop como vehículo y fondo educativo en Sao Paulo. Con temáticas como hacer la exclusión más visible y atacar la opresión, ocupar espacio público, formar conciencia ciudadana, consolidar la identidad brasileña… ISI WEB OF KNOWLEDGE.


4.- Marco teór i co .

* Derek Pardue. “the writing in tne margins”. Estudio más en profundiad sobre el uso del hip hop como vehículo educativo en Sao Paulo. Llega a las mismas conclusiones que el anterior, complementando el uso casi exclusivo y privilegiado que puede tener el HIP HOP con menores muy discriminados en proceso de degradación personal (meninos da rua). ISI WEB OF KNOWLEDGE.



*Ivan Hromatko. El estigma- el teatro como un lugar para superar el estigma. Estudio croata sobre la utilización del teatro a la hora de des etiquetar algunos estigmas. Valida un arte, en este caso, como un elemento de lucha contra los prejuicios y los mecanismos psicológicos que crean marginación.. ISI WEB OF KNOWLEDGE.



* Olajide Willians, MD, MSx, James M. Noble. “Hip Hop Stroke Educational Program for elementary school children in a High risk Community”. ISI WEB OF KNOWLEDGE.



* ARTETERAPIA. PAPELES DE ARTETERAPIA Y EDUCACIóN ARTíSTICA PARA LA INCLUSIóN SOCIAL. ISOC. En proceso de conseguirla.



* Olajide Willians, MD, MSx, James M. Noble. “Hip Hop Stroke Educational Program for elementary school children in a High risk Community”. ISI WEB OF KNOWLEDGE.



* Patricia Casas Fernández.”Música cuanto antes mejor!. Music… As early as possible!”. Indaga en los beneficios de la música desde la más tierna infancia, rozando el tema de la estimulación temprana y la musicaterapia.

HE CORROBORADO LAS METODOLOGIAS CUALITATIVAS COMO LAS MÁS USADAS EN ESTOS ESTUDIOS.

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6.- Presentación y justificación de la muestra escogida para el trabajo empírico

La muestra sería los 15 chicos y chicas con los que trabajaríamos desde el espacio Mestizo. Que provienen de diferentes barrios de León y con los que llevamos trabajando algunos años.


7.- Beneficios de la investigación

Incorporación de una metodología de trabajo comunicativa critica con la que nos ayudara a ver de otra manera la realidad social de nuestro proyecto.

Corroboración o no (en todo caso siempre es interesante el resultado) de la hipótesis de estudio.

Realización de acciones artísticas de barrio en una ciudad como León donde se conoce poco este tipo de iniciativas.

Seguir trabajando en red y fusionando interés y objetivos con los agentes sociales de esta ciudad. Igual el proceso artístico nos hace más visibles y accesibles.


8.- Dificultades y limitaciones profesionales con las que te estás encontrando durante el

proceso de realización.

Conseguir que el grupo sea autónomo en las decisiones.

Encontrar estudios parecidos donde poder reflejar objetivos y propuestas de estudio.

Generar procesos de participación juvenil en la ciudad y crear conciencia participativa.

Hacer creer en el proceso y no el resultado.

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Que la fuerza nos acompañe

… ÁNIMO...

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