Seminario “Alternativas conceptuales para Seminario “Alternativas conceptuales para pensar la comunicación” (2ª Edición, año pensar la comunicación” (2ª Edición, año

2011). 2011).

Plantel Centro Histórico – Universidad Autónoma de la Ciudad de México

Módulo I. Módulo I. APROXIMACIONES CRÍTICAS Y APROXIMACIONES CRÍTICAS Y CULTURALES A LA COMUNICACIÓNCULTURALES A LA COMUNICACIÓN

Sesión: Sesión: “La sociología cultural y la “La sociología cultural y la comunicación. Aportes de Pierre comunicación. Aportes de Pierre

Bourdieu”. Bourdieu”.

Ponente: Mtra. Cristina Gómez Moragas. Ponente: Mtra. Cristina Gómez Moragas. Universidad Autónoma de la Ciudad de MéxicoUniversidad Autónoma de la Ciudad de México

cgomezmoragas@hotmail.com

Sábado 19 de febrero de 2011Sábado 19 de febrero de 2011

Pierre BourdieuPierre Bourdieu1930/20021930/2002

““No hay más ciencia que la de No hay más ciencia que la de lo oculto” Gastón Bachelardlo oculto” Gastón Bachelard

ExposiciónExposición

Trayectoria y obrasTrayectoria y obras

El oficio de sociólogoEl oficio de sociólogo

EpistemologíaEpistemología

Teoría de lo social Teoría de lo social

Aportes a los estudios de la Aportes a los estudios de la comunicacióncomunicación

ConclusionesConclusiones

ObrasObras

1958 Sociologie de l’ Algérie1958 Sociologie de l’ Algérie

1964 Les Héritiers1964 Les Héritiers

1965 Un Art moyen1965 Un Art moyen

1967 Le Métier de sociologue1967 Le Métier de sociologue

1970 La Reproductions1970 La Reproductions

1972 Esquisse d´une théorie de la 1972 Esquisse d´une théorie de la pratiquepratique

1979 La Distinction1979 La Distinction

ObrasObras

1980 Le Sens pratique1980 Le Sens pratique

1981 Questions de sociologie1981 Questions de sociologie

1982 Lecon sur la lecon1982 Lecon sur la lecon

1982 Ce que parler veut dire1982 Ce que parler veut dire

1984 Homo academicus1984 Homo academicus

1987 Choses dites1987 Choses dites

1988 L´ontologie politique1988 L´ontologie politique

ObrasObras

1989 La Noblesse d´Etat1989 La Noblesse d´Etat

1992 Les Régles de l´art1992 Les Régles de l´art

1992 Reponses pour une antropologie 1992 Reponses pour une antropologie reflexivereflexive

1993 La misere du monde1993 La misere du monde

1994 Raisons pratiques1994 Raisons pratiques

1996 Sur la télévision1996 Sur la télévision

ObrasObras

1997 Les usages sociaux de la science1997 Les usages sociaux de la science1997 Meditations pascaliennes1997 Meditations pascaliennes1998 La domination masculine1998 La domination masculine1998 Contre-feux 1.1998 Contre-feux 1.2000 Propos sur le champ politique2000 Propos sur le champ politique2000 Les structures sociales de l´economie2000 Les structures sociales de l´economie2001 Contre-feux 2.2001 Contre-feux 2.2001 Langage et pouvoir symbolique2001 Langage et pouvoir symbolique2001 Science de la science et reflexivité 2001 Science de la science et reflexivité 2002 Interventions politique2002 Interventions politique2002 Le bal de célibataires. Crise de la société paysanne en 2002 Le bal de célibataires. Crise de la société paysanne en

Bearn.Bearn.

Gastón Bachelard y la Gastón Bachelard y la epistemología francesa epistemología francesa

Historia y Historia y epistemología de la epistemología de la cienciaciencia

Una ciencia de la Una ciencia de la imaginación imaginación poéticapoética

Las influencias de BachelardLas influencias de Bachelard

Nueva racionalidad y enfoque de la Nueva racionalidad y enfoque de la epistemología que le da primacía al epistemología que le da primacía al trabajo del concepto y a sus trabajo del concepto y a sus movimientos dialécticos.movimientos dialécticos.

El oficio de sociólogoEl oficio de sociólogo

Pierre BourdieuPierre Bourdieu

Jean Claude PasseronJean Claude Passeron

Jean Claude ChamboderonJean Claude Chamboderon

Campo intelectualCampo intelectual1950 / 19701950 / 1970

Filosofía Filosofía existencialistaexistencialista

SartreSartre

Ecole NormaleEcole Normale

AlthusserAlthusser

AronAron

FouccaultFouccault

Etnología Etnología estructuralistaestructuralista

L. StraussL. Strauss

Ecole Pratique des Ecole Pratique des Hautes EtudesHautes Etudes

L. StraussL. Strauss

Fernand BraudelFernand Braudel

La sociología en FranciaLa sociología en Franciadécada de los 60década de los 60

1.1. Reciente creación departamentos Reciente creación departamentos de sociologíade sociología

2.2. Enseñanza sociología parte de la Enseñanza sociología parte de la filosofíafilosofía

3.3. Separación del trabajo teórico y Separación del trabajo teórico y metodológicometodológico

Para qué la sociologíaPara qué la sociología

Explica aspectos de la realidad que Explica aspectos de la realidad que no coinciden con la visión inmediata, no coinciden con la visión inmediata, revela los mecanismos ocultos revela los mecanismos ocultos validados por la doxavalidados por la doxa

Explica las estructuras de Explica las estructuras de dominación y la distribución dominación y la distribución asimétrica de posiciones de poder en asimétrica de posiciones de poder en los distintos campos.los distintos campos.

El oficio de sociólogoEl oficio de sociólogo

Primera partePrimera parte

La rupturaLa ruptura

El hecho se El hecho se conquistaconquista

Segunda parteSegunda parte

Teoría y tradición Teoría y tradición teóricateórica

Primera parte: La rupturaPrimera parte: La rupturaEl hecho se conquistaEl hecho se conquista

Conocer no se reduce a una lectura de Conocer no se reduce a una lectura de lo real, supone una ruptura con lo lo real, supone una ruptura con lo real y con las configuraciones que real y con las configuraciones que éste propone a la percepción.éste propone a la percepción.

Vigilancia epistemológicaVigilancia epistemológica

Contaminación entre opinión común y Contaminación entre opinión común y discurso científico. Lenguaje común encierra discurso científico. Lenguaje común encierra una filosofía petrificada de lo social (cultura, una filosofía petrificada de lo social (cultura, ideología)ideología)

Universo social campo objeto y sujeto pre-Universo social campo objeto y sujeto pre-interpretadointerpretado

Frente a la sociología espontánea se impone Frente a la sociología espontánea se impone una teoría del conocimiento de lo socialuna teoría del conocimiento de lo social

Primer principio de la teoría del Primer principio de la teoría del conocimiento de lo socialconocimiento de lo social

Romper con la ilusión de la Romper con la ilusión de la transparencia.transparencia.

Lo concreto (pobreza, desigualdad Lo concreto (pobreza, desigualdad social) lo es por una trama de social) lo es por una trama de múltiples determinaciones múltiples determinaciones (sobredeterminaciones)(sobredeterminaciones)

El camino para construir el El camino para construir el objetoobjeto

Abstracto

Concreto

Concreto

El camino va de:El camino va de:

1. Lo concreto intuido y representado 1. Lo concreto intuido y representado vagamentevagamente

2. A lo abstracto pensado, conceptualizado, 2. A lo abstracto pensado, conceptualizado, interpretado debido a las nuevas relaciones interpretado debido a las nuevas relaciones establecidas durante la investigaciónestablecidas durante la investigación

3. Nuevamente a lo concreto comprendido, 3. Nuevamente a lo concreto comprendido, explicado, conocidoexplicado, conocido

Primera idea centralPrimera idea central

ConocerConocer supone una ruptura con lo supone una ruptura con lo real, con las relaciones evidentes real, con las relaciones evidentes para establecer un nuevo sistema de para establecer un nuevo sistema de relaciones entre los elementosrelaciones entre los elementos

InvestigarInvestigar implica reunir lo que implica reunir lo que vulgarmente se separa o distinguir lo vulgarmente se separa o distinguir lo que vulgarmente se confundeque vulgarmente se confunde

Segundo principio de la teoría Segundo principio de la teoría del conocimiento de lo socialdel conocimiento de lo social

Las relaciones sociales no se pueden Las relaciones sociales no se pueden reducir a relaciones entre reducir a relaciones entre subjetividades animadas de subjetividades animadas de intenciones porque ellas se intenciones porque ellas se establecen entre condiciones y establecen entre condiciones y posiciones sociales.posiciones sociales.

Universo social Universo social Pensamiento y acciónPensamiento y acción

Existen relaciones de fuerza (economía-Existen relaciones de fuerza (economía-política) al mismo tiempo que relaciones política) al mismo tiempo que relaciones de sentido (cultura-ideología).de sentido (cultura-ideología).

La construcción del sentido es constitutiva La construcción del sentido es constitutiva del mundo social.del mundo social.

Dimensiones separables sólo en términos Dimensiones separables sólo en términos analíticosanalíticos

Enfoque supera la oposición Enfoque supera la oposición objetivista/ subjetivistaobjetivista/ subjetivista

En el mundo social existen relaciones En el mundo social existen relaciones necesarias e independientes de la necesarias e independientes de la voluntad individual (clase, género, voluntad individual (clase, género, etnia), relaciones objetivas que etnia), relaciones objetivas que forman parte de las significación forman parte de las significación total de la experiencia.total de la experiencia.

Cuál es la tarea sociólogo de la Cuál es la tarea sociólogo de la culturacultura

Describir y explicar esta relación Describir y explicar esta relación entre lo subjetivo y lo objetivo, entre lo subjetivo y lo objetivo, explicar el sentido de las acciones en explicar el sentido de las acciones en sus contextossus contextos

La descripción de la subjetividad/ La descripción de la subjetividad/ objetividad remite a la descripción de objetividad remite a la descripción de la interiorización de la objetividad.la interiorización de la objetividad.

Vigilancia epistemológica Vigilancia epistemológica

Crítica metódica del propio lenguajeCrítica metódica del propio lenguaje Examen de objetos construidos por la Examen de objetos construidos por la

lengua común (la voluntad de jugar)lengua común (la voluntad de jugar)Prenociones de otras ciencias (presión, Prenociones de otras ciencias (presión,

regulación)regulación)Metáforas (célula, tejido social)Metáforas (célula, tejido social)Rigor científico no impide el uso de Rigor científico no impide el uso de

analogías con fines heurísticosanalogías con fines heurísticos

Vigilancia epistemológicaVigilancia epistemológica

Las palabras no tienen una Las palabras no tienen una significación substancial. significación substancial.

El lenguaje transplanta la verdad de la El lenguaje transplanta la verdad de la evidencia sensible a la verdad de la evidencia sensible a la verdad de la evidencia lógica.evidencia lógica.

Gastón BachelardGastón Bachelard

““Todo químico debe luchar contra el Todo químico debe luchar contra el alquimista que tiene dentro”alquimista que tiene dentro”

Todo sociólogo debe conocer el profeta Todo sociólogo debe conocer el profeta social que el público le pide social que el público le pide encarnar.encarnar.

Segunda parteSegunda parteTeoría y tradición teóricaTeoría y tradición teórica

Las teorías constituyen tradiciones Las teorías constituyen tradiciones marcadas por la discontinuidad y las marcadas por la discontinuidad y las rupturas, la ciencia debe cuestionar rupturas, la ciencia debe cuestionar los principios mismos de sus los principios mismos de sus construcciones.construcciones.

Cuál es el problema de la Cuál es el problema de la sociologíasociología

Campo epistemológico divido enCampo epistemológico divido en

Metaciencia o teoría del conocimiento Metaciencia o teoría del conocimiento

sociológico (prácticas y discursos) sociológico (prácticas y discursos)

Teoría sociológica de lo social o teorías Teoría sociológica de lo social o teorías que implican principios de la que implican principios de la metacienciametaciencia

Distinguir tres niveles Distinguir tres niveles lógicoslógicos

Los objetos de la cienciaLos objetos de la ciencia La ciencia misma (sociología, La ciencia misma (sociología,

antropología, etc.)antropología, etc.) La meta-ciencia que incluye la La meta-ciencia que incluye la

lógica y la epistemología de la lógica y la epistemología de la cienciaciencia

Cuál es la función de la Cuál es la función de la teoríateoría

Asegurar la ruptura epistemológica al Asegurar la ruptura epistemológica al explicar contradicciones, lagunas, explicar contradicciones, lagunas, incoherencias de las teorías incoherencias de las teorías precedentes precedentes

La construcción del objetoLa construcción del objetoEl hecho se construyeEl hecho se construye

Principio epistemológico

Lo real no tiene iniciativa sólo Lo real no tiene iniciativa sólo responde si se lo interrogaresponde si se lo interroga

Contra el realismo ingenuoContra el realismo ingenuo

Lo real es inabarcableLo real es inabarcable

La mediación entre lo real y el sujeto La mediación entre lo real y el sujeto es el lenguaje (común, teórico)es el lenguaje (común, teórico)

Se construye el objeto a partir de una Se construye el objeto a partir de una teoría que implica un punto de vista teoría que implica un punto de vista de ahí el nombre de enfoques o de ahí el nombre de enfoques o perspectivas teóricas. perspectivas teóricas.

WeberWeber

““No son las relaciones reales entre No son las relaciones reales entre cosas lo que constituye el principio cosas lo que constituye el principio de delimitación de los campos de delimitación de los campos científicos sino las relaciones científicos sino las relaciones conceptuales entre problemas”conceptuales entre problemas”

El objeto de investigaciónEl objeto de investigación

No puede ser construido sino a partir No puede ser construido sino a partir de una problemática teórica que de una problemática teórica que permita someter a examen todos los permita someter a examen todos los aspectos de la realidad puestos en aspectos de la realidad puestos en relación por los problemas que le son relación por los problemas que le son planteados.planteados.

ConclusiónConclusión

Si los hechos no hablan, entonces se Si los hechos no hablan, entonces se los interroga a partir de un marco los interroga a partir de un marco epistémico y conceptual.epistémico y conceptual.

Si toda práctica científica implica Si toda práctica científica implica

supuestos teóricos lo mejor es saber supuestos teóricos lo mejor es saber desde cual lugar teórico se construye desde cual lugar teórico se construye un objeto de investigación.un objeto de investigación.

Aportes de Aportes de “El oficio de sociólogo”“El oficio de sociólogo”

Una nueva relación entre la teoría y lo Una nueva relación entre la teoría y lo realreal

Los métodos son parte de un proyecto Los métodos son parte de un proyecto intelectualintelectual

Aportes de Aportes de “El oficio de sociólogo”“El oficio de sociólogo”

Distinción entre metasociología y teoría Distinción entre metasociología y teoría del conocimiento sociológico permite del conocimiento sociológico permite comprender: comprender:

las diferentes tomas de posición que han las diferentes tomas de posición que han fundado a la sociología como ciencia.fundado a la sociología como ciencia.

La diferencia con la filosofía de lo social La diferencia con la filosofía de lo social (marxismo)(marxismo)

las teorías de lo social que separan escuelas las teorías de lo social que separan escuelas y tradiciones teóricas y tradiciones teóricas

EPISTEMOLOGÍAEPISTEMOLOGÍA

Constructivismo Constructivismo estructuralistaestructuralista

Ciencias socialesCiencias sociales

Sociología Sociología

constructivismo estructuralistaconstructivismo estructuralista

relaciónrelación acciónacción historicidadhistoricidad

EpistemologíaEpistemología

Visión sociológica relacionada Visión sociológica relacionada conceptualmente con la dimensión conceptualmente con la dimensión constructivista estructuralistaconstructivista estructuralista

(Elías, Giddens, Berger, Luckman, (Elías, Giddens, Berger, Luckman, Cicourel)Cicourel)

Relación entre acción/ estructuraRelación entre acción/ estructura

Postulados básicosPostulados básicos

Estructuralismo parte de la idea de la Estructuralismo parte de la idea de la existencia de estructuras independientes existencia de estructuras independientes de la conciencia y de la voluntad de los de la conciencia y de la voluntad de los agentes agentes

Constructivismo considera que existe una Constructivismo considera que existe una génesis social de las estructuras sociales génesis social de las estructuras sociales (campos, clases) y de los esquemas de (campos, clases) y de los esquemas de percepción, de pensamiento y de acción percepción, de pensamiento y de acción (habitus)(habitus)

Estructuralismo genéticoEstructuralismo genético

Considera el nivel de procesos históricos Considera el nivel de procesos históricos que dan lugar a la formación de que dan lugar a la formación de determinadas estructuras así como a la determinadas estructuras así como a la desestructuración y reestructuración desestructuración y reestructuración de las mismas (Piaget, García)de las mismas (Piaget, García)

Lo que importa explicar son los procesos Lo que importa explicar son los procesos y no la misma estructura, por tanto, la y no la misma estructura, por tanto, la dinámica. dinámica.

Estructuralismo genéticoEstructuralismo genético

Enfoque en el que las estructuras no Enfoque en el que las estructuras no son consideradas formas rígidas son consideradas formas rígidas (historicidad) sino como el conjunto (historicidad) sino como el conjunto de relaciones dentro de un sistema de relaciones dentro de un sistema (Piaget, García)(Piaget, García)

Lo que importa explicar es cómo y Lo que importa explicar es cómo y porqué se transforma una estructura.porqué se transforma una estructura.

Qué aporta el enfoque Qué aporta el enfoque constructivistaconstructivista

Supera dicotomías / relación

Historicidad

El mundo social se construye a partir de lo construido

Las formas sociales del pasado se reproducen y transforman en las prácticas

Herencia del pasado abre futuro

Enfoque constructivistaEnfoque constructivistaTesisTesis

Las realidades sociales son, a la vez, Las realidades sociales son, a la vez, objetivadas e interiorizadasobjetivadas e interiorizadas

La historia es entendida como un La historia es entendida como un proceso que implica un doble proceso que implica un doble movimiento: interiorizar lo exterior, movimiento: interiorizar lo exterior, exteriorizar lo interior (Sartre).exteriorizar lo interior (Sartre).

Teoría sociológicaTeoría sociológica

TesisTesis

El principio de la acción histórica no El principio de la acción histórica no reside ni en la conciencia de los reside ni en la conciencia de los agentes ni tampoco en las cosas, agentes ni tampoco en las cosas, sino en la relación dialéctica entre sino en la relación dialéctica entre dos estados de lo social. dos estados de lo social.

Distinción analíticaDistinción analítica

El campo es la El campo es la historia hecha historia hecha cosacosa

El El habitus habitus es la es la historia hecha historia hecha cuerpocuerpo

Habitus Habitus

Las estructuras Las estructuras objetivas son objetivas son independientes de independientes de la conciencia y la conciencia y voluntad de los voluntad de los agentes agentes

Génesis social de los Génesis social de los esquemas de esquemas de percepción, percepción, pensamiento y pensamiento y acción acción constitutivos del constitutivos del habitushabitus

Carácter multidimensionalCarácter multidimensional

hexisaisthesis

ethos

eidos

Carácter multidimensionalCarácter multidimensional

Supera la distinción entre lo Supera la distinción entre lo intelectual, lo afectivo y lo corporal intelectual, lo afectivo y lo corporal ya que incorpora la dimensión ya que incorpora la dimensión cognoscitiva, axiológica, práctica. cognoscitiva, axiológica, práctica.

HabitusHabitus

Socialización Posición y

trayectoria social

Disposición Esquemas

DisposiciónDisposición

Alude a una cierta predisposición para Alude a una cierta predisposición para actuar de determinada forma, una actuar de determinada forma, una tendencia o inclinación tendencia o inclinación

Esquemas (Piaget)Esquemas (Piaget)

Conjunto organizado de acciones que Conjunto organizado de acciones que se aprenden y se vuelven a aplicar se aprenden y se vuelven a aplicar para conseguir otra cosa.para conseguir otra cosa.

Supone la experiencia sin explicación Supone la experiencia sin explicación racional en la que interviene la racional en la que interviene la intuiciónintuición

Intuición resulta de la estructura del Intuición resulta de la estructura del aprendizajeaprendizaje

El habitus o la historia El habitus o la historia incorporadaincorporada

Sistema de disposiciones para actuar, Sistema de disposiciones para actuar, percibir, sentir y pensar de cierta percibir, sentir y pensar de cierta manera.manera.

Sistema de esquemas interiorizados Sistema de esquemas interiorizados que permiten engendrar que permiten engendrar pensamientos, percepciones y pensamientos, percepciones y acciones característicos de una culturaacciones característicos de una cultura

Génesis del habitus Génesis del habitus

Génesis del Génesis del habitushabitus

InculcaciónInculcación

En el marco de las En el marco de las instituciones instituciones (familia, escuela) (familia, escuela) por agentes por agentes dotados de dotados de autoridad y por autoridad y por medio de normas medio de normas disciplinarias.disciplinarias.

IncorporaciónIncorporación

Depende de las Depende de las condiciones de condiciones de existencia de los existencia de los agentes e implica agentes e implica la interiorización a la interiorización a través de la través de la experiencia del experiencia del orden simbólicoorden simbólico

ResumenResumenEl habitus implica El habitus implica

Sistema de disposiciones Sistema de disposiciones (orden/desorden) y de esquemas (orden/desorden) y de esquemas (juzgar, valorar)(juzgar, valorar)

Ethos principios o valores prácticosEthos principios o valores prácticos

Hexis corporal, gestos, posturasHexis corporal, gestos, posturas

Inclinación a actuar de determinada Inclinación a actuar de determinada maneramanera

(campo, juego, posición)(campo, juego, posición)

ResumenResumen

Subjetividad socializadaSubjetividad socializada

Cultura hecha cuerpoCultura hecha cuerpo

Matriz generativa de las prácticas y Matriz generativa de las prácticas y representacionesrepresentaciones

Habitus de claseHabitus de clase

[(habitus) (capital)] + campo=práctica)

Capital socialCapital económico

Capital cultural

Especies de capitalesacumulados

Capital simbólico

Habitus de claseHabitus de clase

La clase social se define a partir de los La clase social se define a partir de los capitales (económico, cultural, social capitales (económico, cultural, social y simbólico) diferencialmente y simbólico) diferencialmente incorporados por los agentes y que incorporados por los agentes y que actúan como elementos de actúan como elementos de jerarquización, distinción y jerarquización, distinción y diferenciacióndiferenciación

La noción de capitalLa noción de capital

Refiere a un recurso que tiene las Refiere a un recurso que tiene las propiedades de cualquier capital: se propiedades de cualquier capital: se acumula, produce beneficios, se acumula, produce beneficios, se trasmite, se hereda, se invierte, es trasmite, se hereda, se invierte, es convertible. convertible.

Las tres especies de capitalLas tres especies de capital

CAPITAL SOCIAL

CAPITAL CULTURAL

CAPITAL ECONOMICO

Capital económicoCapital económico

Recursos de naturaleza económica Recursos de naturaleza económica entre los que el dinero ocupa un entre los que el dinero ocupa un lugar preeminente en tanto es el lugar preeminente en tanto es el equivalente universalequivalente universal

Capital socialCapital social

Recursos sociales consistentes en la Recursos sociales consistentes en la capacidad de movilizar en provecho capacidad de movilizar en provecho propio redes de relaciones sociales propio redes de relaciones sociales derivadas de la pertenencia a derivadas de la pertenencia a diferentes grupos.diferentes grupos.

Alude a las redes sociales, a los vínculos Alude a las redes sociales, a los vínculos conquistados en la trayectoria socialconquistados en la trayectoria social

Capital culturalCapital cultural

Conjunto de conocimientos y competencias Conjunto de conocimientos y competencias (teóricas o prácticas) que forman parte de (teóricas o prácticas) que forman parte de una cultura determinada, cuya inversión en una cultura determinada, cuya inversión en el campo social puede aportar un plus valor el campo social puede aportar un plus valor material y/o simbólico a quien lo detenta.material y/o simbólico a quien lo detenta.

El capital cultural se objetiva en los El capital cultural se objetiva en los aprendizajes heredados y se expresa a aprendizajes heredados y se expresa a través del gusto y de los estilos de vida través del gusto y de los estilos de vida

Capital simbólicoCapital simbólico

El capital simbólico es el resultado del El capital simbólico es el resultado del reconocimiento de las otras especies reconocimiento de las otras especies de capitales, no es un cuarto capital, de capitales, no es un cuarto capital, es impalpable, se relaciona con el es impalpable, se relaciona con el prestigio y requiere ser reconocido.prestigio y requiere ser reconocido.

Capital simbólicoCapital simbólico

Consiste en propiedades que parecen Consiste en propiedades que parecen inherentes a la persona (autoridad, inherentes a la persona (autoridad, prestigio, reputación, crédito, fama, prestigio, reputación, crédito, fama, notoriedad, honorabilidad, buen notoriedad, honorabilidad, buen gusto)gusto)

Estas propiedades sólo existen cuando Estas propiedades sólo existen cuando son reconocidas (campo)son reconocidas (campo)

Los campos o la “historia Los campos o la “historia hecha cosas”hecha cosas”

Esfera de la vida social que se ha Esfera de la vida social que se ha autonomizado a través de la historia autonomizado a través de la historia en torno a cierto tipo de relaciones en torno a cierto tipo de relaciones sociales, intereses y recursos propios sociales, intereses y recursos propios

Campo religioso, artístico, científico, Campo religioso, artístico, científico, académico, etc.académico, etc.

La noción de campoLa noción de campo

Formas de organización del espacio Formas de organización del espacio social- entendido como el sistema de social- entendido como el sistema de posiciones sociales que se definen en posiciones sociales que se definen en relación.relación.

La noción de campoLa noción de campo

Red o configuración de relaciones Red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones objetivas entre posiciones diferenciadas, socialmente definidas diferenciadas, socialmente definidas y en gran medida independientes de y en gran medida independientes de la existencia física de los agentes la existencia física de los agentes que las ocupan.que las ocupan.

EjemploEjemploCampo cinematográficoCampo cinematográfico

1.1. Situar el campo cinematográfico en el Situar el campo cinematográfico en el seno del campo del poderseno del campo del poder

2.2. Analizar la estructura interna del campo Analizar la estructura interna del campo que obedece a sus propias leyes de que obedece a sus propias leyes de funcionamiento y transformaciónfuncionamiento y transformación

3.3. Analizar el habitus de los cineastas, los Analizar el habitus de los cineastas, los sistemas de disposiciones producto de la sistemas de disposiciones producto de la trayectoria social y de una posición al trayectoria social y de una posición al interior del campo.interior del campo.

Campo cinematográficoCampo cinematográficoTesis 1Tesis 1

Es un campo de fuerzas que actúa sobre Es un campo de fuerzas que actúa sobre los agentes (productores, directores, los agentes (productores, directores, críticos, editores, jurados) de manera críticos, editores, jurados) de manera diferenciada según la posición que diferenciada según la posición que ocupan (vanguardias, nuevo cine).ocupan (vanguardias, nuevo cine).

Es un campo de luchas y competencias Es un campo de luchas y competencias que tienden a conservar o a que tienden a conservar o a transformar ese campo de fuerzas.transformar ese campo de fuerzas.

Campo cinematográficoCampo cinematográficoTesis 2Tesis 2

Las prácticas y las representaciones de Las prácticas y las representaciones de los agentes se explican por los agentes se explican por referencia al campo del poder dentro referencia al campo del poder dentro del cual el campo del cine ocupa una del cual el campo del cine ocupa una posición dominada.posición dominada.

Campo del poderCampo del poder

Espacio de relaciones de fuerza entre Espacio de relaciones de fuerza entre agentes e instituciones que tienen en agentes e instituciones que tienen en común la posesión del capital necesario común la posesión del capital necesario para ocupar posiciones dominantes en para ocupar posiciones dominantes en diferentes campos, especialmente en el diferentes campos, especialmente en el económico y cultural.económico y cultural.

ArgentinaArgentina

Cine exceptuado de la Ley de Emergencia Cine exceptuado de la Ley de Emergencia Económica. Económica.

Aportes para estudiar la Aportes para estudiar la comunicacióncomunicación

La obra de Pierre Bourdieu no incluye La obra de Pierre Bourdieu no incluye estudios específicos ni teorías sobre estudios específicos ni teorías sobre la comunicaciónla comunicación

Aportes al estudio de la Aportes al estudio de la comunicación (Fuentes comunicación (Fuentes Navarro)Navarro)1.1. La categoría de campo para estudiar la La categoría de campo para estudiar la

dinámica de constitución social de los dinámica de constitución social de los estudios sobre comunicaciónestudios sobre comunicación

2.2. Reflexión epistemológica sobre la Reflexión epistemológica sobre la debilidad disciplinaria de la debilidad disciplinaria de la comunicacióncomunicación

3.3. Reflexión sobre la televisión en tanto Reflexión sobre la televisión en tanto objeto central de estudio en la objeto central de estudio en la actualidadactualidad

ConclusionesConclusiones

La epistemología no es un meta-La epistemología no es un meta-discurso que trasciende la práctica discurso que trasciende la práctica científica sino una reflexión que científica sino una reflexión que cambia la práctica científica.cambia la práctica científica.

La epistemología es empeñarse en La epistemología es empeñarse en saber lo que uno hace.saber lo que uno hace.

ConclusionesConclusiones

La práctica científica entendida como La práctica científica entendida como un saber hacer, un oficio, un saber un saber hacer, un oficio, un saber práctico, una disposición que hay práctico, una disposición que hay que educar a través del autoanálisis, que educar a través del autoanálisis, de la vigilancia epistemológica, del de la vigilancia epistemológica, del rigor conceptual.rigor conceptual.

Bachelard con BourdieuBachelard con Bourdieu

No hay más ciencia que lo de lo No hay más ciencia que lo de lo ocultooculto