Preguntas Frecuentes Sobre La Biblia

7/26/2019 Preguntas Frecuentes Sobre La Biblia

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Preguntasfrecuentes sobre la

BibliaRecientemente le en algun lado que la

Biblia es el libro que ha sido ms vendido que

cualquier otro libro, inlcuso ha sido traducido en

casi todos los idiomas. Aunque uno pudiera

esperar que despus de tanto inters no

hubieran preguntas en cuanto a quin es el

autor de la Biblia, cmo fue escrita, cual es su

utilidad y cual es la interpretacin correcta

desafortunadamente sto no sucede porque

cuando se llegan a tales preguntas, la gente

trata todo, e!cepto aprender de la informacin

que la Biblia da por s misma. "l resultado obvio

al que esto conlleva es confusin de la cual no

te puedes deshacer a menos que hagas lo que

haras si se tratara de cualquier otro libro, esto

es, buscando y con#ando en la informacin que

el libro da por s mismo. "l propsito de ste

artculo es buscar esa informacin y de esa

manera ya no ser ignorantes de la verdad.

$. %&uin es el autor de laBiblia'


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(ara encontrar la respuesta a sta pregunta

tan importante vayamos a ) de *imoteo +$-

que dice

) *imoteo +$-

*oda la "scritura es inspirada por /ios...0

1a palabra "scritura0 en el pasa2e anterior

es otro nombre que se le da al libro que hoy

conocemos como Biblia. "n otras palabras, el

nombre que se da a s mismo el libro del que

estamos hablando es "scritura0. "l nombre

0Biblia0 viene despus. 3iempre que quede

claro que "scritura y Biblia son sinnimos

podremos utili4ar ambos trminos

intercambiablemente.

/e esta manera, lo que el versculo anterior

nos dice es que toda la Biblia fue dada por

inspiracin de /ios. 1a frase inspirada por

/ios0 es en realidad una palabra griega

theopneustos0. "sta palabra es a su ve4

compuesta por theos0 que signi#ca /ios y

pneustos0 que signi#ca e!hal. (or lo cual,

cuando la Biblia dice que es theopneustos

quiere decir /ios5e!hal0 osea que sali del

aliento de /ios y consecuentemente es un

producto de /ios. "ntonces El autor de la

Biblia es Dios, quin la exhal o produjo.


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). %6mo fue escrita la Biblia'

7abiendo visto que /ios es el autor de la

Biblia una pregunta obvia es %y cmo laescribi' y aunada a sta una que muchos

preguntan 3i /ios es el autor de la Biblia,

%cmo es que leo escrito por (ablo, 8uan etc0'

/e nuevo, no podemos obtener respuestas

vlidas si no buscamos en el libro. "notnces, )

(edro $)95)$ dice

) (edro $)95)$

entendiendo primero esto, que ninguna

profeca de la "scritura es de interpretacin

privada, porque nunca la profeca fue trada por

voluntad humana, sino que los santos hombres

de /ios hablaron siendo inspirados por el

"spritu 3anto.

Antes de que e!aminemos este pasa2e,

tenemos que asegurarnos de que entendemos

completamente lo que profeca de la escritura0

signi#ca. 1a ra4n por la cual digo esto es

porque hoy en da la palabra profeca se utili4a

para la prediccin de cosas. 3in embargo, este

no es el :nico uso bblico para esta palabra.

Bblicamente hablando profeti4ar0 signi#ca

decir cosas que vienen directamente del campo

espiritual$. 3i lo que se habla, es sobre el futuro

o no, es irrelevante.
http://www.jba.gr/es/jbajan96_es.htm#FTN1http://www.jba.gr/es/jbajan96_es.htm#FTN1


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7abiendo aclarado lo que profeca0

signi#ca, fcilmente podemos entender lo que

profeca de la escritura0 quiere decir 1a suma

de las diferentes profecas que la componen.As que, lo que ) de (edro dice es que ninguna

parte de la Biblia viene de la voluntad de

hombre, quiere decir que por e2emplo no fue

(ablo el que un da decidi sentarse y escribir

"fesios si hubiera sido as, hubiera sido escrita

por voluntad de hombre, lo cual la Biblia

descarta. (ara encontrar cmo (ablo y los

dems hicieron sus contribuciones a la Biblia no

tenemos ms que continuar leyendo en el

mismo pasa2e, la respuesta est en la segunda

parte del versculo )$ que dice los santos

hombres de /ios hablaron siendo inspirados por

el "spritu 3anto. (or lo tanto, %quin escribi

la Biblia' 1os santos hombres de /ios. %6mo

fue escrita' Al ser inducidos por /ios quien es el

"spritu 3anto. ; si quieres saber cmo /ios los

indu2o,


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hombre alguno, sino por revelacinde

8esucristo.

1a manera en que /ios los indu2o no fue

mediante posesin, porque /ios nunca posee

$ 6orintios $>+)5++

; los espritus de los profetas estn su2etos a

los profetas pues /ios no es /ios de confusin,

sino de pa4. 6omo en todas las iglesias de los

santos,0

"n cambio, fue mediante revelacin, en

otras palabras, /ios le di2o a (ablo qu escribir

y (ablo se sent y lo escribi. (or tanto, %quin

escribi


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mismo modo /ios tiene muchos escritores que

escriben lo que l quiere.

(ara concluir Toda la Biblia o Escritura

es exhalada por Dios! " fue escrita por

gente que fue inducida por Dios, esto es,

por revelacin#

+. %6ual es la utilidad de laBiblia'

Cna ve4 ms, para poder obtener

respuestas vlidas solamente hay que buscar

en el libro, entonces, ) *imoteo +$- dice

) *imoteo +$-

*oda la "scritura es inspirada por /ios Desto es

e!halada por /ios0E,$ %T&'...0

"l primer dato informativo que obtenemos

en cuanto a la utilidad de la Biblia es que la

Biblia es sin duda productiva. 1eyendo un poco

ms, veremos tambin cual es su

productividad

) *imoteo +$-5$F

*oda la "scritura es inspirada por /ios, y :til

para enseGar, para redargHir, para corregir,

para instruir en 2usticia, a #n de que el hombre

de /ios sea perfecto, enteramente preparado

para toda buena obra.0


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+.$ (or doctrina0

1o primero para lo que la Biblia es :til es

doctrina o enseGan4a. "sto es especialmente

importante, puesto que cuando se trata de

/ios, la gente normalmente sigue la enseGan4a

de las tradiciones o la enseGan4a de lo que la

sociedad considera como la fuente correcta de

la enseGan4a religiosa0. (or lo tanto, para

muchos la enseGan4a acerca de /ios proviene

del sacerdote, la familia, la escuela, etc. Io hay

problema con ninguna de estas fuentes, 3@

enseGan lo que la Biblia dice.

/esafortunadamente, con frecuencia esto no

sucede, en esos casos la enseGan4a recibida a

travs de estas fuentes puede que sea religiosa

o sincera pero @I6RR"6*A, porque no est de

acuerdo con lo que /ios enseGa en la Biblia.

Cn e2emplo de la Biblia usado para enseGar

es el tema de la salvacin. 1a respuesta que la

Biblia da sobre esto es muy clara

Romanos $9J

que si confesares con tu boca que 8es:s es el

3eGor, y creyeres en tu cora4n que /ios le

levant de los muertos, sars salvo.0


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Adems

"fesios )K5J

(orque por gracia sois salvos por medio de la

fe y esto no de vosotros, pues es don de

/ios ()por obras, para que nadie se glore.0

=s claro no se puede a#rmar, que para ser

salvo, lo que necesitas no son buenas obras,

sino creer que 8es:s es el 3eGor y /ios lo

levant de los muertos. 3i tu escuela, tu pastor,

tu familia estn a favor de algo ms, %las

enseGan4as de quin vas a seguir' %1a

enseGan4a de la Biblia o la enseGan4a de varios

hombres quienes quiera que sean' ;o pre#ero

la enseGan4a de la Biblia, porque la Biblia es :til

para enseGar.

+.) (ara reprobacin0

Adems de enseGar, la Biblia es :til tambin

para reprobar y corregir. "sto signi#ca que la

Biblia es capa4 de decirnos si estamos

equivocados y dnde estamos equivocados. (or

lo tanto, si yo creyera que soy salvo por obras,

o por creer ms algunas buenas obras, o por yo

no s que ms, e!cepto por creer que 8es:s es

el 3eGor y /ios lo levant de los muertos, lo que

necesitara es reprobacin y correccin. "l verso

anterior de Romanos $9J es otra ve4 :til para


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este propsito, puesto que si no cre lo que

dice, me dice que estoy equivocado, a#rmando

lo correcto. Adems de enseGarme, me

reprueba y corrige, todo en el mismo versculo.tro e2emplo es "fesios >+$

"fesios >+$

&utense de vosotros toda amargura, eno2o,

ira, gritera y maledicencia, y toda malicia.0

3i estoy amargado, eno2ado etc. la Biblia me

dice que estoy equivocado y %sabes porqu' Io

porque la sociedad o el sistema moral del

mundo lo de#ne como equivocado, sino porque

/@3 en 3u (alabra lo de#ne como incorrecto.

(ara saber lo que esta bien o mal no necesitas

saber y seguir el sistema moral del mundo, lo

que necesitas saber y seguir es la (alabra de

/ios.

+.+ (ara correccin0

tra de las cosas para lo que la Biblia es :til

es para correccin. 6orreccin es siempre el

elemento necesario para cualquier reprobacin.

6on la reprobacin vemos lo que hacemos mal,

mientras que con la correccin sabemos qu es

lo correcto que se debe hacer. "n el caso de

"fesios >+$ basta con leer mas adelante en el

siguiente versculo para recibir la correccin


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despus de la reprobacin. As "fesios >+)

dice

"fesios >+)

Antes sed benignos unos con otros,

misericordiosos, perdonndoos unos a otros,

como /ios tambin os perdon a vosotros en

6risto.0

*odo esto en lo que la Biblia es productiva,

como mencionbamos enseGar, reprobar,

corregir, la hace :til para instruir en rectitud o

como se leera en griego para entrenamiento

en rectitud0.

+.>. a #n que el hombre de /ios sea

perfecto, enteramente preparado para

toda buena obra0

1a ra4n por la cual /ios dio la Biblia, a

pesar de ser :til para todo lo anterior, es para

que el hombre de /ios sea ("R?"6*. "sto

signi#ca que tu no puedes ser perfecto, mas

que poniendo por obra lo que la Biblia dice. "l

pasa2e tambin nos dice que la Biblia nos fue

dada para que el hombre de /ios fuera

enteramente preparado para toda buena

obra0. 1as buenas obras a las cuales aqu se

re#ere, nos son las buenas obras que *C has

preparado para /ios. (ara l las :nicas obras


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realmente buenas son las buenas obras, las

cuales Dios prepar de ante*anopara que

anduvisemos en ellas.0 L"fesios )$9M. 1o que

necesitas para estar listo y enteramentepreparado es el libro de te!to de /ios 1a Biblia.

>. %6ual es la correctainterpretacin de la Biblia'

7abiendo respondido ya las tres preguntas

ms bsicas en cuanto a la Biblia, podemos

avan4ar un paso ms y e!aminar otra

importante pregunta que ha sido motivo de

gran confusin esta pregunta se re#ere a la

interpretacin de la Biblia. 1a necesidad de una

respuesta correcta a esta cuestin se

demuestra por el hecho de que hay cientos de

denominaciones, las cuales alegan seguir lo quela Biblia dice y aun as tienen grandes

diferencias entre s. 6omo con las preguntas

anteriores, tenemos que ir a la Biblia para ver lo

que plantea en cuanto a su interpretacin.

1a responsabilidad de cada cristiano en

cuanto a la interpretacin de la (alabra de /ios

viene en ) *imoteo )$N

) *imoteo )$N

(rocura con diligencia presentarte a /ios

aprobado, como obrero que no tiene de qu


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avergon4arse, que usa bien la palabra de

verdad.

1a palabra de verdad es la (alabra de /ios,

esto es, la Biblia. 6omo el verso anterior nos

dice, nosotros somos responsables ante /ios de

dividir0 correctamente 3u (alabra. 1a palabra

griega que traduce dividir correctamente0 en

la versin IeO Ping 8ames0 es

orthotomounta0, la cual a su ve4 est

compuesta por el sustantivo orthos0 quesigni#ca perfectamente correcto o derecho0 y

el verbo tomo0 que signi#ca cortar0. As

orthotomounta la palabra de verdad0 signi#ca

corta perfectamente bien la palabra de

verdad0. Ahora, para /ios pedirnos cortar

perfectamente bien 3u (alabra, signi#ca que no

puedes tener + o a:n ) cortes y que todos ellosestn perfectamente bien, esto equivaldra a

multiplicar diferentes interpretaciones de la

(alabra de /ios y por consiguiente

contradicciones. "ste hecho es imposible por

de#nicin de la Biblia como la (alabra del Qnico

(erfecto /ios. (ara saber lo que es cortar

perfectamente bien la (alabra de /ios no

tenemos mas que leer un pasa2e que

e!aminamos anteriormente


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) (edro $)95)$

entendiendo primero esto, que ninguna

profeca de la "scritura es de interpretacin

privada, porque nunca la profeca fue trada porvoluntad humana, sino que los santos hombres

de /ios hablaron siendo inspirados por el

"spritu 3anto.0

;a sabemos que profeca de la "scritura0

signi#ca toda la "scritura, esto es, la Biblia. /e

acuerdo al pasa2e anterior nada en la Bibliaproviene de interpretacin privada. Ahora,

puesto que interpretacin privada queda

e!cluda, la :nica alternativa es que la Biblia se

interpreta a s misma, esto es, se auto5

interpreta0, esto signi#ca que no nos es

permitido ir a la Biblia y dar nuestra propia

interpretacin, en cambio estamos obligados, siqueremos presentarnos ante /ios aprobados, a

seguir la interpretacin que la Biblia da por s

misma. "n otras palabras, tu no eres el que

de#ne el corte perfectamente correcto de la

(alabra de /ios. "s la Biblia la que se ha

de#nido por s sola interpretndose a s misma.

*u responsabilidad ante /ios es encontrar ese

corte perfectamente correcto. 3in embargo, la

respuesta a la cuestin %cul es la correcta

interpretacin de la Biblia'0 es la interpretacin

que la Biblia da por s misma. 3 la


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interpretacin est de acuerdo o no con la

denominacin o las tradiciones no debe tener

importancia alguna para ti. 1o que debe

importarte es estudiar el cmo mostrarteaprobado ante /ios y para esto debes buscar la

interpretacin que la Biblia da por s misma.

N. 1a importancia de lae!actitud ilustrada en dose2emplos

;a hemos visto que la Biblia es 1a (alabra

de /ios y fue dada directamente por revelacin

de l. "sto demuestra que cualquier alteracin,

agregado, supresin y distorsiones en general

degradan la (alabra de /ios y hacen que ya no

sea (alabra de /ios. 1o mismo aplica para

divisiones equivocadas de la (alabra tu tienes(alabra de /ios hasta el punto donde la hayas

dividido correctamente. =as adelante

presentaremos dos e2emplos que aclararn la

importancia, as como las consecuencias de

cometer errores, al buscar dividir correctamente

la (alabra de /ios.

N.$ "va y el diablo

"l primero e2emplo es desde el principio de

la historia del hombre. /ios ya haba hecho al

hombre dndole poder sobre toda la tierra


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L


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entera tratando de retar a la gente de /ios

sobre lo que /ios dice, e!actamente como el

diablo lo hi4o' y siempre van a conseguirlo,

mientras la gente de /ios sea imprecisa en loque sabe acerca de la (alabra de /ios. (or eso

se necesita dividir correctamente y saber

e!actamente lo que la (alabra de /ios dice.

/esafortunadamente la mu2er no lo hi4o as.

emos su respuesta en los versos ) y +


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importa, entonces porqu lo di2o /ios' *odo lo

que /ios dice es importante.

6ada palabra de la Biblia est ah porque

/ios as lo quiso, por lo cual es igualmente

(alabra de /ios. Regresando a "va, su omisin

fue solo el comien4o, en el verso + pero del

fruto del rbol que est en medio del huerto

di2o /ios Io comeris de l, ni le tocaris, para

que no muris. "ra eso realmente lo que /ios

haba dicho0' Io, porque l nunca di2o ni letocaris0. Adems, l simplemente no di2o

para que no Lprobablemente, alguna ve4M

muris0 sino que estipul ta2antemente que el

da Len aquel mero daM que de l comieres,

ciertamente morirs.0 As, puesto que /ios, que

siempre est en lo correcto, lo dice, algo tuvo

que morir aquel da+. (ero mira lo que la mu2erhi4o inicialmente omiti una palabra, luego

agreg una frase, #nalmente quit el nfasis de

lo que /ios haba dicho. (or lo tanto, lo que di2o

no fue ms que una distorsin de la (alabra de

/ios. Ahora, cuando el diablo vio que la mu2er

estaba equivocada en lo que saba de la (alabra

de /ios enseG su verdadera identidad

"ntonces la serpiente di2o a la mu2er Io

moriris0 observa la contradiccin en cuanto a

lo que /ios di2o ciertamente morirs0. "l

diablo di2o Io moriris0 %Io es interesante ver
http://www.jba.gr/es/jbajan96_es.htm#FTN3http://www.jba.gr/es/jbajan96_es.htm#FTN3


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cmo el intercambio de tan solo una palabra

lleva a toda una contradiccin de lo que dice la

(alabra de /ios' (uede que digas que hoy en

da esto ha cambiado, pero no es as. (ore2emplo, por miles de aGos /ios di2o (orque

por gracia sois salvos por medio de la fe.......

no por obras, para que nadie se glore.0 L"fesios

)K5JM. 3in embargo, para millones de personas

es e!actamente lo opuesto por obras0.

Adivina quin fue el que hi4o el no por obras0

ine!istente para todas esas personas' "l mismo

que intercambi el ciertamente0 por el no0 en

$5

$$

=ateo >$5$$

"ntonces 8es:s fue llevado por el "spritu al

desierto, para ser tentado por el diablo. ;

despus de haber ayunado cuarenta das y

cuarenta noches, tuvo hambre. ; vino a l el


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tentador, y le di2o 3i eres 7i2o de /ios, di que

estas piedras se conviertan en pan.0

Antes de que digamos cualquier cosa,

%cmo crees que el diablo le habl a 8esucristo

aqu' (or muchos aGos, debido a inSuencia

religiosa, sola pensar que un ser de piel oscura

con dos cuernos est hablando aqu. %(ero

dnde en la Biblia se describe un ser as' "n

ning:n lado. /e acuerdo a la Biblia, el diablo es

un ser espiritual, un ngel cado que no tienesustancia material. %6mo pues el diablo habl

aqu' 1a respuesta es obvia mediante

revelacin. 3i de alg:n modo se las arreglo para

hacerlo con 8esucristo, de la misma manera

seguramente lo har con nosotros. (or lo cual,

no es su#ciente con que algo venga del terreno

espiritual, debe venir tambien del lado correctodel terreno espiritual. +lgo que viene de Dios

est sie*pre alineado con la Biblia "

sie*pre es una bendicin en el corto,

*ediano " largo pla-o# +lgo que viene del

diablo tarde o te*prano ter*inar en

lgri*as, confusin " contradicciones en

cuanto a lo que la Palabra de Dios

dice#Resulta innecesario decir que este error

hubiera sido evitado si no le hubiera dado tanta

importancia a mis propias ideas en cuanto a la

Biblia. Adems, me hubiera evitado los


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problemas que el diablo me caus e!plotando

mi ignorancia.

Regresando a nuestro e2emplo, observa que

el patrn que el diablo sigue, es el mismo que

en el e2emplo anterior. Cna ve4 ms trata de

retar a lo que /ios dice, lo cual era que 8es:s es

el 7i2o de /ios L=ateo +$FM. %3aba el diablo

que 8es:s era el 7i2o de /ios' 3eguro que lo

saba, pero lo que estaba tratando era de

hacerlo dudar en cuanto a su propia identidad.%6mo le respondi 8es:s' eamos en =ateo

>> que dice

=ateo >>

"l respondi y di2o "scrito est Io slo de

pan vivir el hombre, sino de toda palabra que

sale de la boca de /ios.0

8es:s saba que para enfrentar la tentacin,

lo que necesitaba era la (alabra de /ios. =ira

qu astuto era sus primeras palabras fueron

"sta escrito...0 y cit el pasa2e de la Biblia

adecuado a la tentacin. As fue cmo venci al

diablo, y as es cmo t: y yo lo podemos vencer

tambin.

"l diablo, habiendo fallado en la primera

tentacin continua con una segunda ms. "l

patrn es el mismo


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=ateo >N5-

"ntonces el diablo le llev a la santa ciudad, y

le puso sobre el pinculo del templo, y le di2o 3i

eres 7i2o de /ios, chate aba2o porque escritoest A sus ngeles mandar acerca de ti, y "n

sus manos te sostendrn, (ara que no tropieces

con tu pie en piedra.0

6omo el pasa2e anterior pone en claro, el

diablo tambin puede usar la Biblia, sin

embargo, la usa engaGosamente. 1o que eldiablo cit es el 3almo J$$$5$), si comparas

este pasa2e con lo que el diablo cit, vers que

omiti la frase en todos tus caminos0. Adems,

intencionalmente hi4o una interpretacin

privada o personal de la (alabra de /ios

pidindole a 8es:s que se echara aba2o, cuando

di2o ....est escrito0. "ste es un e2emplo deltipo de conclusiones a las que uno puede llegar

si se divide incorrectamente la palabra de /ios.

bserva ahora cmo 8esucristo reaccion

=ateo >F

8es:s le di2o "scrito est tambin Io tentars

al 3eGor tu /ios.0

8esucristo dividi la (alabra de /ios

correctamente. *u no puedes tomar un punto

Llo que te convieneM de la palabra de /ios y


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de2ar fuera los otros puntos que componen a un

determinado tema.

As, de2ando que la escritura se interprete a

s misma, 8esucristo venci al diablo una

segunda ve4, pero ste insisti

=ateo >K5J

tra ve4 le llev el diablo a un monte muy

alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la

gloria de ellos, y le di2o *odo esto te dar, si

postrado me adorares.0

Aqu el diablo se 2uega su ultima carta, lo da

todo y pide directamente adoracin. eamos la

reaccin de 8esucristo

=ateo >$9

"ntonces 8es:s le di2o ete, 3atans, porqueescrito est Al 3eGor tu /ios adorars, y a l

slo servirs.0

=ucha gente dice ete 3atans0 cuando

sienten su presin y presencia, pero 8esucristo

no par ah, tambin agreg "3*T "36R@*...0

declarando e!actamente lo que la (alabra de/ios dice sobre el ob2eto de adoracin. "l

resultado de la tctica de 8esucristo la vemos en

el verso $$


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=ateo >$$

"l diablo entonces le de20

6rees que el diablo le hubiera de2ado si

8esucristo no lo hubiera enfrentado de la

manera en que lo hi4o' ;o no lo creo. 6omo en

3antiago >F dice

3antiago >F

3ometeos, pues, a /ios resistid al diablo, y

huir de vosotros.0

"l e2emplo de 8esucristo, nos dice que para

resistir al diablo debes de saber e!actamente y

aplicar con consistencia la (alabra de /ios. "va

no lo hi4o, los resultados son bien conocidos. *u

y yo tenemos que determinar lo que tenemos

que hacer. %/ividiremos correctamente la

(alabra de /ios independientemente de

doctrinas de hombre y denominaciones o

seguiremos las tradiciones hechas por el

hombre' "n cuanto a /ios se re#ere, no hay

ms que una opcin correcta Procura con

diligencia presentarte a Dios aprobado,

co*o obrero que no tiene de qu

avergon-arse, que usa bien la palabra de

verdad0 L) *imoteo )$NM

Preguntas Frecuentes Sobre La Biblia

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