diarlos por toda una vida y

nunca comprender su

completo significado.

Aprendemos mucho y nos

regocijamos en lo que

aprendemos, pero con el

caso con Dios mismo, hay

siempre más en los Salmos

esperando que lo descu-

bramos. Los Salmos nos

hacen un bien que nunca

logramos ir al fondo.

Somos atraídos a los

Salmos debido a su natura-

leza personal. Contrario a

los profetas donde escu-

chamos hablar a Dios di-

rectamente a su pueblo, en

los Salmos escuchamos al

pueblo de Dios hablarle a

Él por medio de la oración

y la alabanza. Estas son

personas reales, y pode-

mos sentirnos relacionados

a ellas porque escuchamos

una amplio rango de emo-

ciones que experimenta-

mos hoy: Adoración a Dios,

amor y gratitud, temor y

frustración, dolor por cau-

sa de nuestros pecados,

caminar con Dios a pesar

“En la Ley de Jehová está su delicia” (Salmo 1) — Gary Henry

Marzo-Abril 2016 Vol. 16, Número 2

El Expositor

“Predica la

Palabra, in-

siste a tiem-

po y fuera

de tiem-

po” (2 Tim.

4:2—LBLA)

“En la Ley de

Jehová está su

delicia” (Salmo

1)

Gary Henry

1

Tomando Bue-

nas Decisiones

Kenneth

Chapman

5

La Crueldad de

Satanás

Tom Roberts

7

de que el camino sea difí-

cil, ponerse en contacto

Dios en nuestras horas

más oscuras, devoción a la

Palabra de Dios y confian-

za en que al final, los pro-

pósitos de Dios serán vic-

toriosos, Los Salmistas

fueron personas semejan-

tes a nosotros, y eso es

motivante, pero es más

motivante saber que el

Dios de estas personas no

ha cambiado. Él es el mis-

mo Dios hoy.

No es sorpresa que los

Salmos sean una parte

favorita de las Escrituras

para muchos de nosotros.

Seguramente disfrutare-

mos nuestros estudios es-

ta semana, pero debiéra-

mos establecernos como

tema en entendimiento de

los Salmos más que nunca,

y especialmente entender

lo que Dios está diciéndo-

nos en estos canticos so-

bre la clase de Dios que Él

es y a clase de relación

que Él quiere que sosten-

gamos con Él.

L os Salmos son delei-

tosos y difíciles. Sin

embargo, una gran canti-

dad de ellos fácilmente

accesibles nos proveen de

un gran gozo ― por natu-

raleza vamos a ellos en

búsqueda de fortaleza y

sustento. Pero los Salmos

también nos desafían. En

ciertos lugares, ellos son

muy difíciles de entender,

y aun cuando los entende-

mos, los encontramos se-

mejantes a “los dichos difí-

ciles” de Jesús en el Nuevo

Testamento: Los Salmos

reclaman una respuesta

que por ningún medio es

fácil.

La profundidad espiri-

tual de los Salmos es in-

sondable. Podemos estu-

Los Salmos son poesía

Hebrea. Ciertamente no

suenan como nuestra

poesía contemporánea,

pero los Salmos son poe-

mas y debieran ser escu-

chados como poesía. En

contraste con la narrativa

de los libros históricos,

los mandamientos de la

Ley, y la predicación de

los profetas, los Salmos

expresan su grande in-

fluencia en un estilo poé-

tico. Como poesía, los

Salmos están diseñados

para llegar a las emocio-

nes como también al inte-

lecto.

Aunque los Salmos es

un libro muy diverso en el

Antiguo Testamento, su

diversidad tiene un claro

enfoque, y se enfoca so-

bre Dios mismo. Muchos

diferentes temas son tra-

tados por los Salmistas y

sus pensamientos nota-

blemente variados, pero

la pieza central de toda la

historia es Dios. Él es el

Gran Rey, El Único quien

es Soberano sobre toda

cosa que jamás haya exis-

tido ― y Él, Dios, es de lo

que tratan los Salmos.

Como J. A. Motyer dijo,

“Uno de los rasgos más

notables de los Salmos es

que aunque el testimonio

personal abunda, la im-

presión más clara dejada

no es sobre el pueblo,

sino sobre Dios” [1]

Lo que aprendemos

sobre Dios en los Salmos

no es simplemente que

Página 2 Vol. 16, Número 2

Libro de los Salmos El libro de los Salmo es

una colección de 150 can-

ticos Hebreos localizados

en el Antiguo Testamen-

to. Es comprendido de

cinco más pequeñas co-

lecciones (o “libros”) de

canticos. Estos canticos

fueron escritos sobre un

periodo de cerca de 1,

000 años, desde el tiempo

de Moisés hasta el regre-

so de los Judíos de su

exilio Babilónico. Cerca

de la mitad de estas com-

posiciones son atribuidas

a David, el Segundo rey

de Israel y “el dulce can-

tor de Israel” (2

Sam.23:1).

Los Salmos Davídicos,

como también otros en el

libro, fueron usados en la

adoración que David or-

ganizó para el templo

que más tarde sería cons-

truido por su hijo Salo-

món. Aprendemos una

gran cantidad sobre reli-

gión al mirar en estos

himnos, y esto es espe-

cialmente verdadero de la

religión de Israel. Es una

religión rebosada con

cánticos.

Los Salmos es el libro

más grande en el Antiguo

Testamento, y es el más a

menudo citado, hoy y en

el pasado. Ciertamente,

los escritores del Nuevo

Testamento frecuente-

mente se refieren a los

Salmos, como Jesús mis-

mo lo hizo.

bras ― Creador, Rey,

Redimidor y Refugio ―

está resumida la teolo-

gía de los Salmos (y de

hecho, toda la historia

de la salvación).

Finalmente, por su-

puesto, los Salmos nos

señalan a Jesús, el Me-

sías (Lucas 24:44), en

quien fue revelada

“toda la plenitud de

Dios” (Col.2:9), Es en

Cristo que finalmente

aprendemos lo que los

Salmos siempre han

estado señalándonos:

un deleite sin limites en

Dios junto a un profun-

do respeto por Él. Es en

Cristo que vemos, aun

más plenamente de lo

que los Salmistas vieron

que Dios realmente

cumple Sus promesas,

él realmente lleva a un

glorioso futuro, y entre

tanto, Él realmente

quiere un pueblo que

efectué la adoración a

Él cuando se reúnen

junto para adorarle

(Salmos 100:2; Efe.5:19;

Col.3:16).

Pero ver algo cer-

cano a la verdad sobre

Dios es una experiencia

demoledora (Solo pre-

gunte a Isaías o Eze-

quiel o el apóstol Juan).

En cualquier medida los

Salmos nos muestran a

Dios, encontramos un

libro inquietante ― in-

quietante en el sentido

más pleno de esa buena

palabra. Y ¿Necesitamos

Su creación es compleja,

sino, más importante,

todavía, que Su carácter

es complejo. El carácter

multidimensional de

Dios es lo que explica la

gran diversidad que ve-

mos que vemos en estos

cánticos, y es únicamen-

te al meditar en todos

estos aspectos de los

Salmos que podemos ver

el retrato de Dios que

necesitamos ver. Dios no

es únicamente nuestro

Salvador; es nuestro Go-

bernante. Él no es única-

mente sabio; es podero-

so. Él no solamente ama

lo que es bueno; odia lo

que es malo. Él no sola-

mente es paciente; Él

puede airarse. Él no sola-

mente es nuestro Padre;

es nuestro Juez. El libro

de Salmos es la correc-

ción final de todos los

conceptos torcidos y li-

mitados y sobre Dios.

Pero, repito, es única-

mente al leer todos los

Salmos que logramos ver

esta corrección.

Pero puesto todo jun-

to, ¿Qué aprendemos

sobre Dios en los Sal-

mos? Aprendemos que Él

es nuestro Creador y

nuestro Rey. Y dado el

hecho que nuestros pe-

cados alejado de Dios,

¿Qué aprendemos de los

Salmos sobre nuestra

relación con Él? Apren-

demos que Él es nuestro

Redimidor y nuestro Re-

dentor. En cuatro pala-

ser inquietados? El libro

de los Salmos es “La

preinscripción de Dios

para una Iglesia

complaciente” [2] Para

nuestro gran beneficio,

los Salmos puede

sacudirnos del auto

e n t r e t e n i m i e n t o

centrado que a menudo

llamamos “adoración”, y

llevarnos de regreso al

lugar del trono del

eterno “YO SOY” donde

los que verdaderamente

le aman son los que le

temen. De manera que

con estos pensamientos

generales en mente,

volvamos nuestra

atención al mismo

primer cántico en la

colección de los Salmos:

El Salmo 1:

Un Resumen del

Salmo 1

Si como parece

probable, Salmos 1 fue

puesto primeramente

para introducir los otros

Salmos, necesitamos ver

q u e c l a s e d e

introducción es esta.

(Ciertamente, los

Salmos 1 y 2 pueden ser

v i s t o c o m o

introductorios, pero

escucharemos sobre el

Salmo 2 en la lectura de

mañana por la tarde.

Los “dos caminos”. En

Salmos 1, el Salmista

quiere que veamos que

hay únicamente dos

básicas “sendas” o

Página 3 Vol. 16, Número 2

recuerda de la realidad

del juicio de Dios. El Sal-

mo 1 puede ser visto co-

mo un comentario sobre

Proverbios 1:7: “El princi-

pio de la sabiduría es el

temor de Jehová; Los in-

sensatos desprecian la

sabiduría y la enseñan-

za” (Prov.1:7). Como en

los libros de la sabiduría,

el asunto de la justicia es

muy practico en Salmo 1.

La persona justa es uno

cuya reverencia “afecta su

diario vivir; él evita el mal

y aprende a como vivir de

la Torá de Dios, y ahí des-

cansa su sabiduría” [3].

Un Salmo “Torá”. Con

su exaltación de la ley de

Dios (Del Hebreo Torá), El

Salmo 1 es llamado un

Salmo de la torah, junto

con los Salmos 19 y 119,

y su prioridad de posición

en el salterio es signifi-

cante. Brueggemann ar-

gumenta, “Puesto de pie

en el principio del Salte-

rio, este Salmo propone

que todos los Salmos de-

bieran ser leídos a través

de la prisma de la obe-

diencia a la Torá” [4]

En el Antiguo Testa-

mento, la Torá puede sig-

nificar varias cosas. El sig-

nificado básico es “ley”

de modo que puede refe-

rirse a lo que llamamos el

Pentateuco; la primera

división del Canon He-

breo, que contiene la Ley

de Moisés. Pero Torá

puede también tener el

el significado de

“enseñanza. Instrucción,

o dirección” y en este

sentido puede referirse a

cualquier (o todo) de lo

que ha sido revelado por

Dios. En los Salmos 1, 19

y 119, no necesitamos

discutir sobre si Torá de-

be ser tomada como “ley”

o “dirección”. Los Salmis-

tas seguramente se delei-

taron en las leyes y man-

damientos de Dios (esto

fue visto como bendicio-

nes maravillosas), pero su

alabanza se extendió a

cualquier enseñanza de

Dios revelada. El hecho

que los Salmos fueron

incorporados a las Escri-

turas Hebreas indica que

al principio ellas fueron

reconocidas como siendo

la divina Torá.

No debiéramos perder

de vita el significado del

hecho que el salterio co-

mienza y finaliza donde

l o h a c e . L o s

“separadores” de libros

son Salmos 1 (sabiduría y

Torá) y salmo 50

(alabanza). Hoy, los que

enfatizan la alabanza a

menudo rehuimos de

cualquier mención de la

ley o el mandamiento o

deber, como si esto fuera

“legalismo”. Pero los Sal-

mos toman a la torah co-

mo su punto inicial. Los

que quieren adorar a

Dios deben primero

aceptar Su ley y encon-

trar gozo en llevar a cabo

sus requerimientos.

o “caminos” abiertos para

nosotros en la vida. El

camino del justo y el ca-

mino del impío. No hay

ninguna otra senda. Las

dos sendas representan

dos fundamentales for-

mas diferentes de vivir, y

una elección debe reali-

zarse entre las dos (cf.

Deut.30:15-20). En el

Nuevo Testamento, escu-

chamos a Jesús en el Ser-

món del Monte

(Mat.7:13, 14) hablar muy

claramente a donde lle-

van los dos caminos y es

muy interesante que los

primeros Cristianos se

refirieron a su nueva vida

c o m o “ e l c a -

mino” (Hechos 9:2; 19:9,

23; etc.). De manera que

en el Salmo 1, el escritor

nos esta exhortando a

leer el resto de los Salmos

con nuestros ojos bien

abiertos a lo que sucede-

rá si fallamos en tomar la

senda que el Salmista

recomendó.

El Salmo “sabiduría”. El

Salmo 1 es generalmente

clasificado como un sal-

mo de “sabiduría” debido

a que este tiene algo de

las mismas características

como los libros de la sa-

biduría en el Antiguo Tes-

tamento: Este Salmo en-

fatiza la importancia de la

elección humana, subra-

ya las consecuencias del

bueno y mal consejo, en-

fatiza las bendiciones de

la obediencia y las dificul-

tades del pecado, y nos

L a lectura impresa

número 42 ha sido

presentada en el Colegio

Florida bajo el tema

general “You Are my

God” (“Tú eres mi Dios”).

Lecciones de los Salmos

sobre nuestra relación con

Dios. (Febrero 1-4, 2016).

He seleccionado la

exposición del Salmo 1

desarrollada por el hno.

Gary Henry. Aunque todos

los restantes 14 temas son

muy provechosos, ésta es la

primera de dos partes

titulada: “En la Ley de

Jehová está su delicia”. El

trasfondo de los Salmos y

sus observaciones a cada

versículo es muy

edificante. En el artículo

“Tomando Buenas

Decisiones” Kenneth

Chapman señala el

fundamento sobre el cual

se construyen las buenas

decisiones. Usando

fragmentos de la vida de

Daniel el autor presenta

resalta la importancia de la

confianza y la comunión

con Dios. Hace unos años

el hno. Tom Roberts

escribió este meditativo

tema basado sobre (Lucas

22:31-32) titulado: “La

Crueldad de Satanás” Si al

menos estuviéramos

consientes de su capacidad

maliciosa para atacar,

estuviéramos al menos más

preparados para

enfrentarlo y resistir a

cualquiera de artimañas. La

fórmula de Santiago de

“...resistid al diablo, y huirá

de vosotros” (4:7) es

confirmada por Pedro (1

Ped.5:9) y Pablo (Efe.6:13-

El Expositor Marzo-Abril 2016 COLUMNA EDITORIAL

Página 4

derada cuidadosamente e

incorporada al mismo teji-

do de nuestras vidas. Los

Salmos son textos en los

que nuestro Creador está

impartiendo Su sabiduría a

nosotros.

Análisis Textual

Dos Elecciones (vv.1, 2).

Estos versículos contrastan

dos opuestas decisiones ―

una sigue la senda de la

reverencia y la otra des-

ciende al camino de la re-

belión. Este Salmo cierta-

mente señala al camino de

la bendición de Dios (vv.1,

2), pero también advierte

sobre el juicio divino sobre

los que rechazan el camino

de la justicia (vv, 5, 6).

Vers í cu lo 1 ―

“Bienaventurado el varón

que…” La palabra

“bienaventurado” es la tra-

ducción de una expresión

Hebrea que significa “Oh

cuanta felicidad” Los Sal-

mos consistentemente en-

señan que la vida

“bienaventurada” es el

subproducto de la piedad

(cf. Sal.128:1). La vida pia-

dosa no esta exenta de las

dificultades, o aun del su-

frimiento. Es verdadera-

mente “la buena vida” (1

Tim.4:8), y podemos difícil-

mente pensar sobre su bie-

naventuranza sin recordar

la enseñanza de Jesus en

las Bienaventuranzas

(Mat.5:3-11).

Pero si la piedad debe

ser aceptada, la senda

No hay peor blasfemador

que la persona que cree

que puede adorar a Dios y

todavía vivir desobedien-

temente mientras él se

aparta del lugar de adora-

ción (Isa.1:13).

Pero si estamos en lo

correcto en considerar a

los Salmos como torah,

pensemos en lo que esta

dice sobre la colocación

del Salmo 1. Primero en

esta línea, este salmo mo-

tiva al lector a considerar

todos aquellos que la si-

guen como “dirección”

divina (torah) que no ser

seguramente ignorados.

Somos llamados a escu-

char los Salmos, a meditar

profundamente en su sig-

nificado, y sobre todo, a

responderles obediente-

mente. Oír la torah de Dios

es una cosa seria, porque

conforme respondamos a

ella, esta determinará

nuestro destino. Como

Jesús lo enseño, oír y no

obedecer es el desastre

final: “ Pero cualquiera que

oye estas palabras y no las

hace, le compararé a un

hombre insensato, que

edificó su casa sobre la

arena” (Mat.7:26).

De manera que el Sal-

mo 1 nos invita a l resto de

los Salmos, y nos dice lo

que son los Salmos. Ellos

no únicamente son cánti-

cos para disfrutar cantarlos

― son parte de la Torá de

Dios, y contienen instruc-

ción que debiera ser consi-

opuesta debe ser recha-

zada. Debido a que na-

die puede servir a dos

señores, una elección

fundamental tiene que

ser hecha. De acuerdo al

Salmo 1, la verdadera

f e l i c i d a d /

bienaventuranza no vie-

ne automáticamente a

cualquiera en el mundo

― esta viene a los que

han dicho “no” a toda

senda excepto la que

conduce a Dios. El Salmo

1, por lo tanto, dibuja al

hombre piadoso que

rechaza ir tras el mundo

en su desafío de DIOS.

S a l m o 1 1 9 : 1 0 4 ;

Prov.4:14, 15.

(a) “...que no anduvo

en consejo de malos” En

consideración a su pen-

samiento, el hombre

piadoso no “toma al im-

pío como su guía” (NEB).

“Consejo” es dirección, y

“andar” en el consejo de

alguien sería permitir

que esa persona influya

en nuestro pensamiento

e impacte nuestros prin-

cipios. Seguramente,

podemos evitar el andar

en el consejo de los im-

píos. Lo que forma nues-

tro pensamiento forma

nuestras vidas, y de esta

manera, cuando elegi-

mos nuestros conseje-

ros, realizamos una elec-

ción importante. Seamos

cuidadosos a quienes

escuchamos.

— (Continuará, Parte 1 de

2)

El Expositor Mar-Abril 2016 Pág. 5

enfrentar algo tremenda-

mente pavoroso. Daniel

demostró esta clase de

valor.

Nuestro Señor no es-

condió el hecho que una

vida de servicio a Él po-

dría en ocasiones volverse

dificultosa (Mat.7:13-14).

Él también declaró que

requeriría suficiente valor

para vivir la vida que

agrada a Dios (Luc.14:25-

33). Quizás el primer paso

para tomar buenas deci-

siones es estar plenamen-

te consientes del grande

desafío. Así que ármese

de valor y prepárese para

enfrentar la dificultad que

a menudo viene con la

toma de las buenas deci-

siones., sabiendo que la

corona de la vida es muy

digna de la cruz que de-

bemos llevar.

Tomar Buenas Decisio-

nes Comienza con el

Valor de Tomarlas

La vida de Daniel estu-

vo llena de buenas deci-

siones. Cada una le pre-

paró para la siguiente.

Cuando consideramos a

Daniel en el Capitulo 6 y

su monumental elección,

debemos recordar que él

había estado preparándo-

se para ese día toda su

vida. Un hombre sabio se

prepara para ese decisivo

día aun cuando ese día no

sabe cuando ocurrirá.

Veamos en Daniel su pre-

paración para ese día. La

elección hecha mucho

antes de no contaminarse

con la comida del Rey

Las Buenas Decisiones

Son a Menudo Difíciles

de Hacer

Sería algo muy agra-

dable si las buenas deci-

siones fueran algo siem-

pre fácil de hacer. Si nun-

ca hubiese un alto precio

que pagar por hacer lo

correcto, si la senda co-

rrecta fuese una amplia y

fácil que cualquiera la

pudiera elegir. Pero la

realidad es que no es así.

Daniel es una prueba de

ello. Recuerde esta histo-

ria en la vida de Daniel.

Él era un hombre joven

(Dan.1:4), quien fue he-

cho cautivo en un país

extranjero (1:1-3), cuyo

nombre fue cambiado

(1:7). Él fue forzado para

servir bajo cuatro dife-

r e n t e s r e y e s

( N a b u c o d o n o s o r ,

Beltsasar, Darío, y Ciro).

El fue hecho cautivo y

más tarde sus captores

fueron derrotados por

sus rivales. En estas con-

diciones Daniel enfrentó

verdaderas amenazas de

muerte. (1) Cuando rechazó

comer la comida del Rey

(Dan.1), (2) Cuando los

hombres sabios fueron

muertos por la ira del Rey a

causa de ser incapaces de

interpretar sus sueños

(Cap.2). (3) Cuando vino a

interpretar el segundo sue-

ño de Nabucodonosor

(Cap.4) y (4) el peligro que

paso en el foso de los leo-

nes (Cap.6). Cada vez para

Daniel hubo otra elección

más difícil para tomar.

Considere lo que es pro-

bablemente el incidente

mas conocido en la vida de

Daniel; la historia de él

siendo lanzado al foso de

los leones. La elección de

Daniel de estar correcto

con Dios no fue una senci-

lla. El fue lanzado a una

muerte violenta y sangrien-

ta. Muchas veces las bue-

nas decisiones requieren de

un verdadero valor. El valor

el una falta de temor, es

hacer lo que es correcto

aun a pesar de tener que

C reo que algunos

tienen la facili-

dad de hacer

tomar buenas decisiones

más que otros. José eli-

gió la mejor decisión

precautoria antes que

rendirse al tentación cau-

tivadora de la mujer de

Potifar (Gen.39:7-12).

Moisés decidió soportar

el maltrato junto al pue-

blo de Dios antes que

“gozar de los placeres

temporales del peca-

do” (Heb.11:24-25).

Ejemplos como estos

dos reproducidos en los

buenos hombres y muje-

res de Dios antes como

ahora. Mientras que al-

gunos luchan por lograr

tomar buenas decisiones,

al menos sobre una base

consistente, otros parece

tomarlas mas como un

hecho de su vida diaria.

¿Por qué esto es así?

¿Cómo puedo convertir-

me en uno cuyas buenas

decisiones es tan sólo

una forma de vida?

Miremos en la vida

de Daniel y aprendamos

de él el tomar buenas

decisiones. Él fue uno los

que tomo buenas deci-

siones aun cuando era

muy difícil hacer, aun al

costo de un gran sacrifi-

cio de si mismo. ¿Cómo

lo hizo? ¿Cómo podemos

aprender de él?

Tomando Buenas Decisiones Kenneth Chapman

Página 6 El Expositor Mar-Abril 2016

le preparó (Dan.1:3-13).

La buena decisión de Da-

niel es vista cuando él

buscó las oraciones eleva-

das a Dios buscando su

ayuda (Dan.2:17-18). Da-

niel agradeció y alabó a

Dios por las respuesta que

Él le dio (Dan.2:19-33). Él

dio a Dios toda la gloria

(Dan.2:27-28, 37). Daniel

además se preparó al ro-

dearse de muy buenas

compañías (Dan.3:12).

La vida es un campo de

entrenamiento y tomar

buenas decisiones requie-

re la practica constante.

El escritor a los Hebreos

nos dice que una parte de

la madurez espiritual es

que tengamos los senti-

dos ejercitados para dis-

cernir el bien de entre el

mal por medio del uso de

la razón (Heb.5:14).

Tomar buenas decisio-

nes crea momentos que

conducen a otras buenas

decisiones. Desafortuna-

damente, tomare malas

decisiones a menudo con-

duce a otras malas deci-

siones. Los pecados de

David que siguieron a su

pecado con Betsabé ilus-

tra este principio (Vea 2

Sam.11 al 19).

Las Buenas Decisiones

son Encontradas del

Lado de Dios

Daniel hizo buenas de-

cisiones porque él prime-

ro eligió a Dios. Aun sus

enemigos reconocieron

esto “No hallaremos con-

tra este Daniel ocasión

alguna para acusarle, si

no la hallamos contra él

en relación con la ley de

sui Dios” (Dan.6:5). Ellos

observaron en Daniel un

compromiso muy fuerte

para seguir a Dios por

encima de todo lo de-

más, Daniel sabía que

cuando él eligió primero

a Dios, él eligió permitirle

en hacer Sus decisiones.

Podría parecer una

simplificación, pero resis-

tir a la tentación se re-

monta a una elección:

Dios sobre el pecado.

Santiago hace esta cone-

xión: “Bienaventurado el

varón que soporta la ten-

tación; porque cuando

haya resistido la prueba,

recibirá la corona de vi-

da, que Dios ha prometi-

do a los que le

aman” (Stg.1:12). ¿Dice

Santiago que la corona

de vida fue prometida a

dos diferentes grupos de

personas: Un grupo que

soporta la tentación y

otro que ama la Señor?

No, seguramente, él es-

taba enseñándonos una

correlación. Los que le

aman son los que sopor-

tan la tentación. Por su-

puesto que esto es algo

mas fácilmente dicho

que hecho, pero resistir

la tentación es elegir a

Dios por encima del pe-

cado.

¿Por qué parece para

algunos más fácil tomar

buenas decisiones que

otros? ¡Porque ellos han

elegido a Dios primero!.

Las Buenas Decisiones

serán Recompensadas

por Dios

Los tres amigos de

Daniel fueron recompen-

sados al ser protegidos

del horno de fuego. Da-

niel fue salvo de la segu-

ra muerte en la boca de

los leones salvajes. Si

nosotros, como ellos,

tomamos buenas deci-

siones, recibiremos la

corona de la vida

(Stg.1:12) Al igual que a

Daniel y a sus amigos,

nosotros también se nos

ha prometido la protec-

ción de Dios. Aunque no

una protección del daño

corporal, sino de una

mejor protección del

destino de nuestra alma

“Mas el Dios de toda gra-

cia, que nos llamó a su

gloria eterna en Jesucris-

to, después que hayáis

padecido un poco de

tiempo, él mismo os per-

feccione, afirme, fortale-

za y establezca” (1

Ped.5:10).

— Fuente: Focus Maga-

zine (Publicación Elec-

trónica) Enero de 2016.

“La Biblia es como

un Poderoso

Océano, cuyas vastas

profundidades

ningún hombre

puede absolutamente

explorar, pero cuyas

aguas poco

profundas hasta el

niño puede con

seguridad pisar”

— Homer Haliey

(1966)

“No hay nada malo

que pienses por ti

mismo, pero hay

algo equivocado en

suponer que eres el

único que piensas”

—Frank Jamerson

(2011)

“Servir al Señor y a

otras personas en

esto consiste la

Predicación.

Recuerde que Dios

es primero, los

demás el segundo, y

Usted el Tercero

(Fil.2:3-8) De esta

manera, Usted no se

eleva sobre los

Demás”

—-Melvin Curry

(2011)

A muchos no nos

gusta observar “los

shows sobre la naturale-

za” en la televisión don-

de los depredadores

asechan, capturan y des-

tripan a su presa aun

mientras ellas patalean

luchan y gritan. La cade-

na alimenticia tiene mu-

chas conexiones, pero

desde la parte más alta

hasta abajo, cada espe-

cie animal devora a la

otra. Como alguien lo

dijo: “No hay ni vengan-

za ni remordimiento en

la vida salvaje”. Devorar

es simplemente un

asunto de sobrevivencia

y las especies de arriba

en la cadena alimenticia

no están simplemente

enojados o amargados

hacia las especies que se

comen. El hambre moti-

va a la cadena, los pa-

dres deben alimentar a

sus descendencias para

sobrevivir, y de esta ma-

nera, la batalla por la

vida y la muerte conti-

núan día tras día, mile-

nio tras milenio, desde

el jardín de Edén hasta

hoy.

Sin embargo, aunque

algunos pueden dolor

en el proceso, hay una

fascinación en observar

a un León solitario des-

Vol. 16, Número 2

prenderse de una enor-

me manada, para venir a

asechar a su presa hasta

que queda dentro de su

rápido alcance, y sin nin-

guna conciencia o culpa,

se lanza despiadada-

mente. Una vez que su

presa es elegida, ni la

piedad del devorador ni

el terror de la presa que

va a ser devorada cam-

bia nada. Sin ninguna

clase de remordimiento,

sin piedad e implacable-

mente el cazador efec-

túa el juego.

Hay una lección sobre

esto referente al trabajo

de Satanás que a menu-

do fallamos en recono-

cer.

El Diablo Es un León

Rugiente

Entre las muchas des-

cripciones sobre Sata-

nás, Pedro habló de él

Página 7

za “Por lo cual alegraos,

cielos, y los que moráis

en ellos. ¡Ay de los mo-

radores de la tierra y del

mar! Porque el diablo ha

descendido a vosotros

con gran ira, sabiendo

que tiene poco tiem-

po” (Apoc.12:12). Cono-

ciendo su destino, Sata-

nás busca para arrastra-

ron al tormento eterno

junto con él. El es un

depredador, buscando

su presa.

Una de las cosas mas

escalofriantes reveladas

en las Escrituras es la

declaración que Jesús

hizo a pedro solo antes

del arresto de Jesús.

Durante la ultima cena,

mientras los discípulos

argumentaban sobre

quien sería el mayor,

poco antes que Pedro

negará a Jesús, Él le dijo,

“Simón, Simón, he aquí

Satanás os ha pedido

para zarandearos como

a trigo” (Luc.22:31) ¡Que

terrible pensamiento!

Satanás conocía el nom-

bre de Pedro, su debili-

dad, su cercanía con Je-

sus y él quería

“zarandear” a Pedro pa-

ra ver si él podía resistir

la prueba. Esta es una

declaración que me es-

tremece.

¿Satanás conoce mi

nombre? ¿El desea za-

r a n d e a r m e ?

¿Zarandearlo a usted?

¿Está Satanás en espera

como un león. Somos la

presa, y somos adverti-

dos “Sed sobrios, y ve-

lad; porque vuestro ad-

versario el diablo, como

león rugiente, anda alre-

dedor buscando a quien

devorar” (1 Pedro 5:8).

Cuando Pedro usa una

analogía para describir a

nuestro enemigo, es por

la misma razón que Sa-

tanás tiene característi-

cas las similares a un

león. Pero la analogía se

rompe en que un verda-

dero león come única-

mente para vivir, mien-

tras que Satanás destru-

ye motivado por la ira, la

venganza, el resenti-

miento y la amargura. El

diablo destruye por cau-

sa de la destrucción.

La razón para esto,

las Escrituras enseñan, es

porque Satanás ha sido

lanzado y busca vengan-

La Crueldad de Satanás Tom Roberts

de Cristo, Satanás, puede

ser y ha sido derrotado.

Todos en nuestras vidas

hemos temido al Diablo

debido al pecado y la

muerte. Jesús cambió todo

eso al venir en carne,

soportar la tentación,

vencer al pecado y a la

muerte, y concedernos

libertad. “Así que, por

c u a n t o l o s h i j o s

participaron de carne y

sangre, él también

participó de lo mismo, para

destruir por medio de la

muerte al que tenía el

imperio de la muerte, esto

es, al diablo, y librar a

todos los que por el temor

de la muerte estaban

durante toda la vida

s u j e t o s a

servidumbre” (Heb.2:14-

15).

La desafortunada

gacela tiene pocas

posibilidades contra el

león rodeando, pero

tenemos a Jesús de

nuestro lado. Cuando él

advirtió a Pedro sobre

Satanás deseándole, él

también le dijo, “pero he

rogado por ti, que tu fe

no falte; y tú, una vez

vuelto, confirma a tus

hermanos” (v.32).

— Fuente: Truth

Magazine Vol. XLII, No.

7; Abril 2, 1998; (Págs.18-19)

y al asecho de nosotros como

un depredador? ¿Quién lo

puede negar? Semejante a un

león, Satanás no tiene remor-

dimiento ni conciencia. No

hay ninguna lástima, ni mise-

ricordia, ningunas reglas co-

rrectas de conducta. Él es un

“adversario” que absoluta-

m e n t e e s r u d o .

¿Necesitamos ser convenci-

dos de la Crueldad de Sata-

nás? Solo mire en su historia

entre los hombres.

Podemos únicamente

imaginar la belleza del Jardín

de Edén y la comunión que

existió entre Dios y el hom-

bre. El pecado arruinó el Edén

y la vida del hombre desde

entonces nunca ha sido la

misma. Nuestras vidas han

sido corrompidas, el pecado

vergonzosamente nos ha

plagado y la muerte es nues-

tro destino. Satanás, cono-

ciendo todo esto, mintió sin

compasión y dijo, “No mori-

réis” (Gen.3:4). ¿Le importó a

Satanás que pudiéramos per-

der la comunión con Dios, ser

expulsados del Edén, y morir

física y espiritualmente? No,

él planeó hacer exactamente

eso que hizo, producir mise-

ria y destrucción en las vidas

de toda la humanidad.

La senda rota del error

humano puede ser trazado

(debido a la influencia de

Satanás) a través de la muer-

te de Abel por manos de su

hermano, el incremento del

pecado hasta que Dios envió

el diluvio sobre toda la tierra,

el engaño de Esaú por Jacob,

la venta de José por sus her-

manos, el trato duro de Israel

en Egipto por medio de los

Faraones, el círculo de peca-

do entre los Jueces, los peca-

dos de los reyes de Israel a

El Expositor Marzo-Abril 2016 Página 8

Causa de Cristo convertida

en un “silbido y un sinóni-

mo” y el Diablo feliz! Las

Denominaciones están en el

control del error y el pecado

abunda. Mientras el tiempo

siga, la obra del Diablo con-

tinuará. La presa siendo

tomada por el depredador

es el resultado de la perdida

en el Edén. Nunca veremos

nuevamente el Edén y Sata-

nás está perdido entre no-

sotros. Las peores películas

de Hollywood no pueden

igualar la realidad del De-

monio del Infierno asechan-

do en espera de cada uno

de nosotros.

El Modernismo dice que

el temor de Satanás descrito

arriba es una paranoia, una

enfermedad mental o esqui-

zofrenia. Eso estimado ami-

go, sería un gran alivio. Pero

Satanás es real, al igual que

toda su obra maligna sobre

el planeta tierra.

Es únicamente en Cristo

donde tenemos alguna es-

peranza de ganar esta bata-

lla. Cada uno de nosotros ha

sentido el poder de Satanás

cada vez que pecamos. To-

dos nos hemos sentido

“miserables” como Pablo se

sintió bajo la maldición del

pecado (Rom.7:24) pregun-

tándonos “¿Quién me libra-

rá de este cuerpo de muer-

te?”. Este “león rugiente” ha

reclamado a todos nosotros

como víctimas (Rom.3:23).

Pero Pablo se regocijó en la

victoria “Gracias doy a Dios,

por Jesucristo Señor nues-

tro” (v.25).

Por la gracia de Dios y la

obediencia de fe del hom-

bre (Efe.2:8-9), por el poder

remedial de la sangre de

a través de la idolatría, los

cautiverios de Israel entre

las naciones, el muerte de

los infantes en Belén, la

muerte de Jesús sobre la

cruz, el martirio de los san-

tos, y aun hasta este pre-

sente tiempo, el tumulto del

pecado en la sociedad y en

nuestras vidas personales.

Nunca una sola vez Sa-

tanás ha dicho, “Basta, no

más, estoy satisfecho” Nun-

ca una sola vez el Diablo ha

deseado la salvación de una

sola persona. Nunca una

sola vez Satanás ah permiti-

do a un pecador quedar

libre de su compasión. El

tormento del hombre rico

en el Hades (Luc.16) no cal-

ma su apetito por más victi-

mas. Ocho millones de Ju-

díos enviados a sus muertes

por Hitler no le sacia.

Pero hagamos esto

personal. Satanás no tiene

misericordia, él es suma-

mente cruel. ¿Ha usted perdido a un amado fami-

liar en una muerte para la

que él o ella no estaba pre-

parada para la eternidad?

¿Un hijo? ¿Una hija?

¿Conoce a alguien bajo la

influencia del alcohol u otra

droga más fuerte?. El Diablo

devora la perdido, aun si es

un ser amado suyo. ¿Tiene

nietos que están siendo

llevados a la ruina? El Diablo

solamente se regocija. Él

“los ha pedido”. Él “ha pre-

guntado por ellos”. Su odio

no conoce limites.

Ahora miremos la des-

trucción entre las Iglesias

por la mala acción de Sata-

nás. La comunión destruida,

las amistades arruinadas, La

EL EXPOSITOR es una

publicación de artículos

sanos, edificantes y relevan-

tes al desempeño del fiel

expositor de la Palabra de

Dios. Cualquier comentario

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