PREAP SPANISH II ADV ESPAOL AP LENGUAJE Y CULTURA

http://www.jackson.stark.k12.oh.us/webpages/pdraggett/espa.cfm

Informacin general

A. Comprensin Auditiva La educacin y la autoestima Abre tu libro en

la Pg. 65 y preprate para contestar tus preguntas.

a. El dilogo para crear confianza

b. Un ser humano

c. No van a hacer su tarea

d. Valorarlos y verlos como lderes de la comunidad

e. Ser guas educativos para transformar la sociedad

f. Que sientan algo y que puedan hacer cosas extraordinarias

g. Ser positivos y actuar con amor. Los que estn bien deben ayudar a los

que no lo estn. Los que no lo estn deben buscar la ayuda de los que

estn bien.

h. Para transformar las condiciones a su alrededor y se educa para

orientar a otros.

B. En portada/Pg. 162 Describe detalladamente las fotos. Incluye la

informacin de las preguntas en tu descripcin.

C. Enfrentando la realidad/Pg. 163 Responde las preguntas de esta

actividad en oraciones completas. Da ejemplos especficos.

http://www.jackson.stark.k12.oh.us/webpages/pdraggett/espa.cfm

D. Los programas de ayuda/Pg. 163 Descrbe el programa con

detalle, incluyendo su misin, sus actividades y los xitos que ha

obtenido. Busca informacin en el Internet.

A. Comprensin Auditiva La educacin, la sociedad y el trabajo

Abre tu libro en la Pg. 79 y preprate para contestar tus

preguntas.

a. Si logra dedicar su vida a lo que realmente le satisface

b. De opinar y de identificarse con determinadas experiencias que

puedan ayudar.

c. Aprovechar al mximo las capacidades cognitivas de una persona

d. La gente no quiere cambiar, la gente no est atenta a lo que est

pasando en la sociedad y la gente est asustada.

e. No es predecible.

B. Lectura: Reforzando la educacin en Guatemala por Claudio

Magnfico Abre tu libro en la Pg. 164. Mientras lees, ten en cuenta

los siguientes puntos:

El propsito, las actividades y el costo del programa

Las experiencias de los participantes

El impacto del programa en otros miembros de la familia

C. Comprensin de lectura /Pg. 167 Contesta las preguntas en

oraciones completas.

A.Comprensin Auditiva El da de la diversin en el trabajo Abre

tu libro en la Pg. 89 y preprate para contestar tus preguntas.

a. La diversin mejora la eficiencia y da mejores resultados en el

trabajo.

b. Atraer y retener a gente con talento

c. El humor

d. Trabajar en pijama, montar un hospital dentro de la compaa y

hacer carreras de sacos

e. Es una fuente de creatividad.

f. La idea de que el trabajo y el humor no son compatibles.

B. De la misma familia/Pg. 167 Escribe tres palabras.

C. En contexto/Pg. 167 Escribe las definiciones de cada palabra.

Enseguida, escribe una oracin compuesta por palabra.

D. Sinnimos/Pg. 168 Empareja las columnas A y B. Enseguida,

escribe oraciones usando cada una de las palabras que no usaste.

E. Antnimos/Pg. 168 Empareja las columnas A y B. Enseguida,

escribe oraciones usando cada una de las palabras que no usaste.

Hoy es jueves. Es el 15 de septiembre de 2016.

Agenda del da/ 7 grado

A. Comprensin auditiva Abre tu libro en la Pg. 100/ Actividad A

La expedicin Pantiacolla 2011. Lee la informacin y enumera tu

papel del 1 al 5. Al lado del nmero correspondiente escribirs tu

respuesta. Pon atencin porque escuchars la grabacin solamente

una vez.

a) Existieron aproximadamente en el 1300 a.C., era sedentaria, tena

una cultura muy desarrollada y era una civilizacin compleja.

b) Encontr una etnia desconocida en las selvas del Per.

c) Ha cambiado el concepto de que en la Amazona solamente existan

tribus nmadas dispersas.

d) Se pensaba que la Amazona era un lugar inhspito para los

asentamientos sedentarios y desarrollados.

e) Son dibujos en el suelo, de una extensin inmensa y son de una

civilizacin desconocida.

B. La avaricia espiritual de los que saben/Pg. 169 Lee la cita del

filsofo y escritor espaol Miguel de Unamuno. Enseguida responde

las preguntas en oraciones completas.

C. Los grupos tnicos de Guatemala/Pg. 169 Busca informacin en

el Internet sobre la situacin actual de los grupos tnicos de

Guatemala. Investiga sus orgenes, algunas de sus costumbres y el

lugar que ocupan hoy en la sociedad guatemalteca.

Hoy es viernes. Es el 16 de septiembre de 2016.

Agenda del da/ 7 grado

A. Comprensin auditiva Abre tu libro en la Pg. 111/ Actividad A

La plataforma de moda tica BeCo.. Lee la informacin y enumera

tu papel del 1 al 7. Al lado del nmero correspondiente escribirs tu

respuesta. Pon atencin porque escuchars la grabacin solamente

una vez.

a) Crear y promover proyectos que demuestren que se puede hacer

moda con conciencia y a la vez ser cool.

b) Para ilustrar que a veces queremos cosas baratas pero a un gran

costo para el medio ambiente y los trabajadores involucrados en la

produccin, quines, a veces, son nios.

c) Be cool, Be conscious

d.Fabrics for Freedom ayuda a los diseadores pequeos que se

estn iniciando en la moda tica y crea conciencia entre productores

de diferentes pases.

e) Una plataforma para la creacin de una moda tica

f) La explotacin de muchos talleres en el tercer mundo por parte de

las grandes marcas de la moda.

g) El deseo de crear una plataforma espaola de sensibilizacin y

creacin de negocios de la moda tica.

B. Los grupos tnicos de Guatemala/Pg. 169 Busca informacin en el Internet

sobre la situacin actual de los grupos tnicos de Guatemala. Investiga sus

orgenes, algunas de sus costumbres y el lugar que ocupan hoy en la sociedad

guatemalteca.

C. Mis consejos a un/una compaero/a/Pg. 170 Lee las instrucciones antes de

que inicies tu actividad. Recuerda que tienes que convencerlo(la) para que

examine su comportamiento y se d cuenta de lo que est haciendo.

Aqu encontrars informacin que te ayudar a comprender los

objetivos del Captulo 14 Las tradiciones y los valores.

La Catrina Mexicana

http://lacatrinamexicana.com.mx/frameset.php?url=/68469_Historia-de-La-

Catrina-Mexicana.html

http://lacatrinamexicana.com.mx/frameset.php?url=/68469_Historia-de-La-Catrina-Mexicana.htmlhttp://lacatrinamexicana.com.mx/frameset.php?url=/68469_Historia-de-La-Catrina-Mexicana.html

http://www.conaculta.gob.mx/detalle-nota/?id=16765

Posada Genio Desconocido Captulo 1 Produccin Aguascalientes TV

https://www.youtube.com/watch?v=FllMJ9WqW_s

Cul es el origen de La Catrina?

http://www.muyinteresante.com.mx/preguntas-y-respuestas/357402/origen-muerte-

catrina/

Da de todos los santos en Espaa

http://www.donquijote.org/culture/spain/society/holidays/dia-de-todos-los-santos_es.asp

Esta pgina del internet te llevar a algunos lugares que te ayudarn a contestar algunas de

las preguntas que encontrars en este captulo.

La historia de los orgenes de la celebracin de Halloween

http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2013/10/659-549172-9-la-historia-de-los-origenes-de-

la-celebracion-de-halloween.shtml

La diversidad cultural

http://www.un.org/es/globalissues/culture/

Cultura y Era Tecnolgica

http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n35/erobles.html

Algunas estrategias para la difusin internacional de la cultura espaola

http://www.realinstitutoelcano.org/documentos/236/236_Ansorena.pdf

EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE

http://www.revista.unam.mx/vol.7/num8/art66/ago_art66.pdf

Anlisis antropolgico La muerte

http://html.rincondelvago.com/la-muerte_1.html

INTRODUCCIN

EN TODAS LAS CULTURAS Y EN TODOS LOS TIEMPOS, LA MUERTE HA SIDO

OBJETO DE REFLEXIN, CEREMONIAS Y RITUALES. ES EL TRANSITO MS

DURO E INEXPLICABLE PARA LOS HOMBRES - CON LA SOLA EXCEPCIN A LA

VEZ DEL NACIMIENTO-, Y LA SEPARACIN DEL MUNDO DE LOS VIVOS Y DE

LOS MUERTOS REQUIERE DE MINUCIOSOS CUIDADOS Y RIGUROSOS TABUES.

http://www.conaculta.gob.mx/detalle-nota/?id=16765https://www.youtube.com/watch?v=FllMJ9WqW_shttp://www.muyinteresante.com.mx/preguntas-y-respuestas/357402/origen-muerte-catrina/http://www.muyinteresante.com.mx/preguntas-y-respuestas/357402/origen-muerte-catrina/http://www.donquijote.org/culture/spain/society/holidays/dia-de-todos-los-santos_es.asphttp://www.latercera.com/noticia/tendencias/2013/10/659-549172-9-la-historia-de-los-origenes-de-la-celebracion-de-halloween.shtmlhttp://www.latercera.com/noticia/tendencias/2013/10/659-549172-9-la-historia-de-los-origenes-de-la-celebracion-de-halloween.shtmlhttp://www.un.org/es/globalissues/culture/http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n35/erobles.htmlhttp://www.realinstitutoelcano.org/documentos/236/236_Ansorena.pdfhttp://www.revista.unam.mx/vol.7/num8/art66/ago_art66.pdfhttp://html.rincondelvago.com/la-muerte_1.html

LAS RELIGIONES SE HAN PREGUNTADO E INTENTADO RESPONDER ACERCA

DEL DESTINO DE LOS MUERTOS, Y PROMETEN UNA VIDA POSTERIOR O EL

RETORNO A NUESTRO MUNDO. EL IMPACTO DE LA MUERTE SOBRE LOS

VIVOS Y SU ACTITUD HACIA LA PERDIDA LLENA MILES DE LIBROS DE

PSICOLOGA, ANTROPOLOGA, ESCATOLOGA Y DEMS. TODAS LAS

MITOLOGAS NARRAN EL VIAJE DE LOS MUERTOS AL INFRAMUNDO Y LAS

PERIPECIAS QUE SE DEBEN ENFRENTAR ALLA; SACERDOTES, CHAMANES Y

HROES SON LOS NICOS QUE LOGRAN FRANQUEAR LAS BARRERAS ENTRE

LOS DOS MUNDOS. EN TODAS LAS CULTURAS DEL MUNDO HAY DIFERENTES

CONCEPCIONES EN CUANTO A LA MUERTE, SOBRE TODO CUANDO SON

MEZCLA DE DIFERENTES TRADICIONES, COMO LA NUESTRA, PARA

CONOCER MS S OBRE LA MUERTE EN NUESTRO PAS, DEBEMOS

REMONTARNOS A LA POCA PREHISPNICA, COLONIAL Y ACTUAL.

POCA PREHISPNICA

Cuando llegaron los primeros evangelizadores de Espaa, tenan una concepcin

del alma unitaria, pienso que esto les impidi entender que los indgenas atribuan

a cada individuo varias entidades anmicas, y que cada una de ellas al morir tena

un destino diferente.

Para los nhuas la muerte significaba la desagregacin y dispersin de los

componentes del ser humano, Fray Alonso resume esta idea en una transcripcin:

onacico in nacian, in nopolihuya, in noxamaca, in nopoztequia, lo que significa:

alcance mi alcanzadera, mi destruccin, mi ruptura, mi fragmentacin. Ellos

pensaban que el hombre estaba formado por la materia de su cuerpo y que tena

varias entidades invisibles, estas ltimas le otorgaban todas sus facultades y

sentimientos, lo relacionaban con una entidad protectora. El teyolia, el tonalli y el

ihiyotl eran sus principales entidades anmicas.

Tambin crean que las muertes era provocadas por determinado dios o diosa, y

que dependiendo el tipo de muerte sera el lugar al que iran, por ejemplo:la muerte

por ebriedad era producida por OMETOCHTLI(el principal dios del pulque)

mientras que el que se ahogaba era porque TLALOC as lo quera.

Tambin tenan la concepcin de la MUERTE como generadora de vida y que

participaba en la concepcin.

Los pueblos de Mesoamrica nos han dejado bastante evidencia sobre sus prcticas

funerarias y de su culto a la muerte (entierros, figuras, ofrendas, mitos.). En estas

prcticas se ve la necesidad que tenan de trascender al ms all. Desde el periodo

preclsico se tiene el concepto de vida muerte. Para los antiguos prehispnicos, la

muerte tena un significado diferente al nuestro. Para ellos estaba relacionada hasta

con la fertilidad, pensaban que cuando alguien mora sera ayudante de algn dios

durante algunos aos, y despus tal vez volvera a nacer, si algn guerrero mora

en combate era elevado al estatus de dios, lo mismo pasaba con las mujeres que

moran al dar a luz a su primer hijo.

POCA COLONIAL

Creo que en las celebraciones de Da de Muertos se le ha dado mayor importancia

a sus inicios prehispnicos, y se ha olvidado un poco la otra formacin del

mexicano: la formacin catlica.

Cuando llegaron los espaoles, estos trajeron consigo sus enfermedades: viruela

sarampin, tosferina, peste bubnica, etc. Pienso que los indgenas creyeron que

estas enfermedades eran producto del nuevo dios, que estaba castigando sus

antiguas creencias paganas.

El Da de los Fieles Difuntos se empez a celebrar en la segunda mitad del siglo

XVI, cuando restos de santos europeos y asiticos empezaron a ser trados. Estos

fueron recibidos desde el puerto de Veracruz hasta su destino final. Eran

transportados entre arcos de flores, oraciones y procesiones. En romeras festivas

durante ms o menos 300 trescientos aos se bendijeron en las iglesias, reliquias

de pan de azcar antecesoras de nuestras calaveras de azcar y el pan de muerto.

Estos despus se guardaban como proteccin anual.

La muerte tambin fue utilizada como ejemplo para las personas que delinquan o

pecaban, las ejecuciones eran pblicas y era obligatorio asistir. Yo dira que fue

un instrumento para provocar temor entre la poblacin y as tenerlos subyugados.

Cuando algn miembro de la monarqua mora, sus funerales eran muy fastuosos,

ms que entierro parecan preparativos para una fiesta. Con la llegada de los

Borbones al trono de Espaa, en el ao1700, la iglesia catlica perdi bastante

poder. La ilustracin trajo una nueva forma de ver la vida y, por supuesto la

muerte. Se buscaba vivir bien, as la muerte y las enfermedades fueron alejadas de

la vida cotidiana. Se le consider al cuerpo laico y a la enfermedad como

consecuencia de la mala alimentacin. Se busc tener ms higiene en las ciudades

y apartar los panteones del centro de estas. A estas medidas se opuso fuertemente

la iglesia, que vea perder su lucrativo negocio de los lutos.

POCA ACTUAL

Actualmente las fiestas de Da de Muertos se realizan el 31 de octubre, el 1 y 2 de

noviembre. Estos fueron sealados por la iglesia catlica para celebrar la memoria

de todos los santos y de los fieles difuntos. En la actualidad se puede encontrar una

esencia ms pura de estas fiestas en las comunidades indgenas y rurales. Se tiene

la creencia de que las nimas de los difuntos regresan esas noches para disfrutar en

esencia de los platillos y flores que sus parientes les ofrendan.

Se dice que las nimas llegan de forma ordenada, a los que murieron un mes antes

de la celebracin no se les pone ofrenda, pues carecen de tiempo para pedir

permiso y acudir a la celebracin. Los que mueren en esos das sirven como

ayudantes para las otras nimas. El da 28 de octubre es para los muertos

asesinados con violencia o para los que murieron en accidente (este da casi nadie

lo celebra). El 30 es para los nios que murieron antes de recibir el bautizo, estos

son llamados limbitos. El 31 de octubre se ponen las ofrendas para los

chiquitos en estas se colocan juguetes, dulces, etc. Al medioda del primero de

noviembre, suenan las campanas de las iglesias, para anunciar la llegada de los

grandes.

LAS OFRENDAS

En una mesa o en el suelo se colocan los platillos preferidos del difunto, as como

algunos objetos personales, se ponen flores amarillas (cempoalxochitl), velas,

panes y copal.

Los ptalos de las flores son para guiar a las nimas hacia su ofrenda, las velas son

para iluminar su camino de ida y regreso al ms all. El 2 de noviembre se acude al

panten para arreglar y decorar las tumbas. Despus de rezar, las familias regresan

a sus casas a realizar la levantada de la ofrenda. Se dice que para ese tiempo los

alimentos y las flores ya perdieron su sabor y aroma.

Las maneras de celebrar el Da de Muertos en Mxico, vara, depende la zona o la

etnia que lo celebre, (otomes, zapotecos, tlaxcaltecos, etc.). Todos tienen una

forma distinta de festejarlo y de poner las ofrendas. La parte urbana del Da de

Muertos son las llamadas calaveras. Estos son versos populares, festivos y

satricos, narran en forma de epitafio las acciones de alguna persona viva, sin

respetar estatus social, econmico o poltico.

DIFERENCIAS ENTRE HALLOWEEN Y DA DE MUERTOS

La mayora de la gente piensa que la tradicin anglosajona del Halloween es el

equivalente a nuestro Da de Muertos, cuando lo cierto es que esta fiesta nada tiene

que ver con el Da de Muertos. Esta no es, ni para recordar a los difuntos ni para

ofrendarles nada. Lo nico que tienen en comn es la proximidad de las fechas.

Halloween es el 31 de octubre y, el Da de Muertos el 1 y 2 de noviembre. La

fiesta anglosajona es mucho ms antigua que la catlica. Se cree que esta se inici

ms o menos por el siglo XVII - XVIII. a. C.

Las prcticas conectadas con el Halloween se originaron con los antiguos Druidas.

Crean que esa noche, Saman el dios de la muerte, provocaba a las huestes de los

espritus malignos. Los Druidas encendan hogueras con el aparente propsito de

alejar a los malos espritus. Entre los antiguos celtas, Halloween era la ltima

noche del ao, y se consideraba como un momento propicio para examinar los

presagios del futuro. Los Celtas tambin crean que los espritus de la muerte

revisitaban sus moradas terrenales esa noche. Los romanos, tras conquistar Gran

Bretaa, aadieron el Halloween a sus elementos de la fiesta de la cosecha el 1 de

noviembre, en honor a Pomona, diosa de los frutos y los rboles. La tradicin Celta

de encender hogueras en la noche de Halloween, sobrevivi hasta pocas modernas

en Escocia y Gales y, el concepto de fantasmas y brujas sigui siendo comn en

todas las celebraciones del Halloween. Sobreviven vestigios de la fiesta Romana

de la cosecha en la costumbre habitual en Estados Unidos e Inglaterra, de hacer

juegos utilizando fruta, como sacar manzanas de un cubo con agua. De orgen

similar es la utilizacin de calabazas huecas esculpidas, para representar rostros

grotescos y que se iluminan con una vela en el interior. En la actualidad, la fiesta

de Halloween se ha ido extendiendo a otros pases ajenos a las costumbres

anglosajonas.

Aqu en Mxico no ha sido la excepcin (menos estando tan cercas) de celebrar el

Halloween, aunque la inmensa mayora de la gente ignora sus orgenes. Para

muchas personas esto resulta malo, pues piensan que se irn perdiendo nuestras

tradiciones. Para conocer el punto de vista de algunas personas, hice algunas

entrevistas, estas las dirig a personas grandes de edad, pues pienso que ellos han

visto mejor este fenmeno de aculturacin.

El primero de ellos fue:

Nombre: Jess Velzquez mancilla.

Edad: 75 aos.

Oficio: peluquero.

Religin: catlica.

Pregunte: qu significa para usted el da de muertos?

Respuesta: para m es una de las celebraciones ms bonitas, porque nos sirve

para recordar a nuestros seres queridos que ya no estn con nosotros, y, para

que nos acordemos de que tarde o temprano los vamos a alcanzar.

Pregunta: qu opina del Halloween?

Respuesta: pues, solo s que es una fiesta de los gringos, bastante fea por

cierto, no le veo chiste andar pidiendo dinero o dulces a la gente. Para m, es

como pedir limosna.

Pregunta: por qu cree que aqu en Mxico se celebre cada vez ms esta

fiesta?

Respuesta: yo creo que es por lo cerquitas que estamos de los canijos gringos,

de la gente que se va para all y regresa con esas ideas, y, porque en esas

fechas hasta en la televisin estn hable y hable del mentado Halloween.

Pregunta: cree que sea positivo o negativo?

Respuesta: pienso que es negativo porque al rato se van a perder nuestras

tradiciones, lo que nos ensearon nuestros paps.

Pregunta: qu habra que hacer para que esto no suceda?

Repuesta: ensearles a los nios desde chiquitos nuestras costumbres, haban

de ensearles eso en las escuelas.

Fin de la entrevista.

Segunda entrevista:

Nombre: Edmundo Morales Barcenas.

Edad: 55 aos.

Oficio: carpintero.

Religin: catlica.

Pregunta: qu significado le ensearon a usted que tena el Da de Muertos?

Respuesta: a m desde chico me ensearon a celebrar el Da de Muertos, que

era para recordar a nuestros muertitos, y, para que no se nos olvide que

tambin a nosotros nos va a llegar.

Pregunta: cmo lo celebra usted?

Repuesta: pues, hay en tu pobre casa hacemos tamales, a la foto de nuestros

difuntos les ponemos alimentos, alguna bebida y vamos al panten.

Pregunte: sabe que es el Halloween?

Respuesta: la verdad, exactamente no lo s; pero, me imagino que ha de ser

como el Da de Muertos, pero, de los gringos. Noms s que los chamacos se

disque disfrazan y se salen a la calle.

Pregunta: qu opina de que aqu en Mxico se este adoptando cada vez ms

esta celebracin?

Respuesta: creo que est mal porque se pueden perder las costumbres de

nuestro pueblo; que, la verdad son ms bonitas. Pero, tambin opino que cada

quien puede hacer lo que quiera. Si alguien quiere disfrazarse y pedir cosas,

que lo haga. Yo, la verdad prefiero irme al panten y arreglar la tumba de mis

jefecitos.

Pregunta: sabe cules son los orgenes de nuestro Da de Muertos?

Respuesta: exactamente no lo s, dicen que es una costumbre de los indgenas;

que ellos ya lo celebraban desde hace mucho.

Fin de la entrevista.

Tercera entrevista.

Nombre: Concepcin Ugalde Trejo.

Edad: 55 aos

Ocupacin: ama de casa.

Religin: catlica.

Pregunta: cmo celebra usted el Da de Muertos?

Respuesta: a m me ensearon desde chiquita que se tena que ir al panten,

arreglar las tumbas, comamos ah, y, tambin ponamos una ofrenda.

Pregunta: qu sabe acerca del Halloween?

Respuesta: pus, creo que as celebran el Da de Muertos los gringos; la verdad,

no s.

Pregunta: est de acuerdo en que aqu se celebre el Halloween?

Respuesta: cada quien es libre de hacer lo que quiera. Yo no le veo nada de

malo, siempre y cuando sigamos conservando nuestras tradiciones.

Pregunta: Qu sabe de los orgenes del Da de Muertos?

Respuesta: no s mucho; pero, creo que se inici cuando llegaron los

espaoles. Los indios ya lo celebraban; pero, se lo cambiaron para que no

fuera pecado.

Fin de la entrevista.

Cada pueblo del mundo tiene su concepto sobre la muerte. Aqu en Mxico, la

parte indgena y la parte espaola, al mezclarse, hicieron una de las ms

hermosas tradiciones de nuestro pas, donde cada cultura lo celebra de

manera distinta; pero, todas coinciden en tomar a la muerte como parte de la

vida. Algo natural que es imposible de evadir y que forma parte de un ciclo:

nacer, crecer, reproducirse y morir. Es por eso que no se le toma con tristeza.

Al contrario nos remos de ella y hasta la retamos; pero sabemos que tarde o

temprano nos llegar.

LA MUERTE EN EL MXICO PREHISPNICO, COLONIAL Y ACTUAL.

LICENCIATURA EN ANTROPOLOGA.

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE QUERTARO.

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ANTROPOLGICO.

MAESTRO:

TRABAJO FINAL.

II. Comprensin de lectura (actividad en equipo)

Despus de leer la informacin del Anlisis Antropolgico de la Muerte,

reflexionarn sobre sus propias ideas acerca de la muerte y, las razones por las

cuales piensan de esa manera. Piensen en las conversaciones que han tenido con

sus padres o abuelos.

III. Hoy practicaremos lo que tendrs que hacer en caso de TORNADO, en caso

de que tengamos un INTRUSO en la escuela y en caso de INCENDIO.

IV. Antes de que salgas de esta aula de clases, tendrs que contestar esta

pregunta:

En qu se bas Jos Guadalupe Posada para crear La Catrina?

Vocabulario

iconografa.

(Del lat. iconographa, y este del gr. ).

. f. Descripcin de imgenes, retratos, cuadros, estatuas o monumentos, y especialmente de los

antiguos.

icono o cono.

(Del fr. icne, este del ruso ikona, y este del gr. bizant. , -).

1. m. Representacin religiosa de pincel o relieve, usada en las iglesias cristianas orientales.

3. m. Signo que mantiene una relacin de semejanza con el objeto representado; p. ej., las seales de

cruce, badn o curva en las carreteras.