Prado Libre - La Cultura

El alma de la organización en el pueblo fue un carpintero autodidacta nacido en 1878

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o hay queperder de vis-ta que en Pra-do del Reylos más son

refractarios a toda autoridad,pues en su mayoría son jó-venes, víctimas de perversasdoctrinas que tiempo ha sedifunden en ese desgraciadopueblo por medio de una bi-blioteca pública integradaen gran parte por libros derevolucionarios y de here-

jes”. Así es como el sacerdo-te Eduardo Espinosa Gonzá-lez-Pérez diagnosticó en1936 las causas del ambien-te anticlerical que reinaba enaquel levantisco pueblo dela sierra de Cádiz al que sushabitantes llamaban PradoLibre desde que se procla-mó la República.

La historia de esa biblio-teca se remontaba a casi dosdécadas atrás. En 1917 seconstituyó la junta organi-

zadora de la denominadaSociedad “La Cultura” ProBiblioteca Pública, queadoptó el lema “La instruc-ción y educación, base de lafelicidad humana”. El naci-miento de la sociedad y subiblioteca tuvieron dos pila-res, uno en Argentina y otroen Prado del Rey. Los emi-grantes de Prado del Rey re-sidentes en Buenos Aires,aglutinados en torno a JuanMartín Gutiérrez, deseaban

N

Fernando Romero Romero

Grupo de Trabajo Recuperando la Memoria de la Historia Social de Andalucía (CGT-A)

Una biblioteca con libros de rLa Sociedad “La Cultura” de P

Socios de la Casa del Pueblo en la Plaza de la República de Prado del Rey. En el centro, FranciscoGutiérrez Oñate.

24-30 CPED Fernando Romero 56ok:Maquetación 1 26/5/11 15:11 Página 2

Era una institución cultural ajena a la política y tuvo confrontación con el gobierno

contribuir al progreso cultu-ral y social de su pueblo na-tal y fueron ellos quienesaportaron los recursos eco-nómicos que permitieron elalquiler de un local y lacompra de los primeros li-bros. Y el alma de la organi-zación en el pueblo fueFrancisco Gutiérrez Oñate,un carpintero autodidacta,nacido en 1878, a quien to-dos conocían por el diminu-tivo Frasquito y que duran-te las primeras décadas delsiglo XX militó primero enorganizaciones anarquistasy luego evolucionó hacia elsocialismo. Siempre estuvopresente en los órganos di-rectivos de “La Cultura”ocupando diversos cargos,entre otros el de biblioteca-rio, y durante los últimostrece años fue su presidente.

La biblioteca abrió suspuertas el 12 de mayo de1918 y la asociación estabaplenamente consolidada po-cos años después. En 1922,cuando el pueblo tenía pocomás de 4.000 habitantes, lasociedad contaba con 230socios y el fondo bibliográ-fico estaba formado por1.096 volúmenes: 451 de li-teratura, 115 de ciencias,

123 de sociología, 95 de te-ología, 75 de historia y sietediccionarios con un total de22 tomos. Además tenía 65obras teatrales, 47 zarzuelasy operetas y 13 tomos en-cuadernados de revistas ar-gentinas.

La asociación incluso seembarcó en la empresa de lacompra de un céntrico edifi-co de dos plantas que fue suúltima sede. En la baja se es-tableció la sala de lectura yla alta se utilizó como localrecreativo, en el que se cele-braron todo tipo de activida-des lúdicas y culturales, co-mo conferencias, veladas li-terarias, representaciones te-atrales y bailes. También lle-gó a publicar un boletín queapareció con periodicidadirregular, que sepamos, en-tre 1922-1924 y en 1928. In-cluso creó una banda de mú-sica.

■ “La Cultura” y la políticaLa Sociedad “La Cultura”aglutinó en sus orígenes agente de todas las clasessociales y de diferentesideologías. Era una institu-ción cultural ajena a la po-lítica, pero desde muy

pronto tuvo cierta con-frontación con el gobiernomunicipal. El alcalde y ca-cique del pueblo, José Ro-mero Molero, no vio conbuenos ojos su nacimientoy el Ayuntamiento no co-laboró absolutamente ennada con ella. Eso provocólas quejas de la comunidadde emigrantes de Prado delRey en Argentina, que selamentaba de la apatía delgobierno local mientrasellos, que estaban lejos desu tierra, hacían grandesesfuerzos para reunir losrecursos económicos quepermitieron poner en mar-cha el proyecto cultural. Laindolencia se transformóen agresividad, desde el

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revolucionarios y de herejese Prado del Rey (1917-1936)

Sede social de “La Cultura”en la calle Sagasta.


“La Cultura”, a través de su “Boletín”, recibió con entusiasmo el golpe de Primo de Rivera


punto de vista de los so-cios, cuando en 1921 el al-calde decidió incautarsedel instrumental de la ban-da de música de la asocia-ción.

Todo eso hizo que “LaCultura”, a través de su“Boletín” recibiese con en-tusiasmo el golpe militarde Primo de Rivera y elinicio de la dictadura. Paraella, la consecuencia delregeneracionismo conser-vador del Directorio mili-tar fue, simple y llanamen-te, quitarse de encima a lospolíticos y caciques quehabían obstaculizado su

obra cultural. Más aún:permitió que varios sociosentrasen a formar parte dela corporación municipal.El presidente, FrasquitoGutiérrez, fue concejaldesde marzo de 1924 y afinales de ese mismo añofue elegido alcalde uno sesus socios protectores, Fer-nando Reguera Rodríguez.

No obstante ese estre-chamiento de lazos con elpoder político durante elperiodo de la dictadura,“La Cultura” no era unaorganización conservado-ra. Entre sus socios y diri-gentes había un buen nú-mero de hombres de iz-quierda que fueron quienesen las elecciones de abrilde 1931 integraron la can-didatura de la conjunciónrepublicano-socialista. Elprimer alcalde republicanode Prado del Rey, ManuelGonzález de Quevedo y Co-pete, había sido vicepresi-dente de la sociedad cultu-ral y también administra-dor del “Boletín” en su se-gunda época a finales delos años veinte.

Y no solo los socios de“La Cultura” formaronparte de la corporaciónmunicipal republicana. En1932 se creó la Casa delPueblo, una entidad de ca-rácter federativo que aglu-tinó a la mayor parte de lasorganizaciones sindicalesy políticas de izquierdaque había en Prado delRey. Su presidente fueFrasquito Gutiérrez, quetambién lo era de “La Cul-tura” y durante algún tiem-po su sede social fue laplanta alta del edificio de

la asociación. Eso hizoque, visto desde fuera, to-do pareciese lo mismo:“La Cultura” y su bibliote-ca, la Casa del Pueblo, laUGT, el sindicato de pe-queños agricultores yarrendatarios, el PartidoComunista y la sociedadfemenina Mariana Pineda.La gente de derecha asegu-raba que era Frasquitoquien lo controlaba todo.

¿Qué fue de aquel plu-ralismo ideológico que tu-vo “La Cultura” en sus pri-meros tiempos? José MenaChacón, un antiguo alcaldemonárquico que tras laproclamación de la Repú-blica se reconvirtió rápida-mente al republicanismo



lerrouxista, decía que losexaltados de izquierda sehabían ido apoderandopaulatinamente de los car-gos de la junta directivahasta que finalmente lagente “de orden” optó pormarcharse y solo quedaronellos.

■ La revolución deoctubreEste José Mena era quien,gracias a un controvertidoproceso de destituciones ynombramientos gubernati-vos de nuevos concejales,presidía el Ayuntamientocuando se produjo la revo-lución de octubre de 1934.Tuvo sus principales focosen Asturias y Cataluña, pe-

ro también se registraronconatos insurreccionalesde menor envergadura enel resto del territorio esta-tal, incluida Andalucía.Los hubo, entre otros, enTeba (Málaga), Paterna delCampo (Huelva) y en Vi-llaviciosa de Córdoba. Yen Prado del Rey.

Unos cuarenta hom-bres mal armados se echa-ron a la calle la noche del7 al 8 de octubre al gritode la “Viva la revoluciónsocial”. Desarmaron a losguardias municipales, seadueñaron de pueblo rápi-damente y quemaron losarchivos del ayuntamien-to, del juzgado y de la pa-rroquia. En la iglesia,

además de los papeles,también incendiaron elmobiliario, las imágenesde santos y prácticamentetodos los enseres del cul-to. La revolución no duró

En la iglesia, además de los papeles, también incendiaron los enseres de culto

Miembros de la juntadirectiva de “La Cultura”en 1922.

Las obras de contenidosocial y políticocompartían el catálogode “La Cultura” con otrasde contenido literario,científico y religioso.



ni diez horas. A las oncede la mañana había sidosofocada por la GuardiaCivil. Hubo cerca de ciendetenidos y cuarenta ytres de ellos fueron proce-sados por la justicia mili-tar. Los partidos políticosy sindicatos a los que sesuponía implicados en larevuelta fueron clausura-dos y, con ellos, también

la biblioteca. El acta declausura, firmada por unteniente de la Guardia Ci-vil, justificaba el cierrediciendo que pertenecía“a los elementos avanza-dos y que más se han sig-nificado en los incendiosy en la agresión a la fuer-za pública”.

Como integrantes delcomité revolucionario que

Sala de lectura de labiblioteca.

La revolución no duró ni diez horas. A las once de la mañana había sido sofocada



dirigió la revuelta se-ñalaron a Frasquito,al concejal socialistaJosé Fabero Fernán-dez, que fue uno delos miembros de lajunta organizadora de“La Cultura” en 1917,y a Andrés PichacoBlanco. Todos ellos es-taban entre los vecinosque fueron procesadospor la revuelta y que es-tuvieron detenidos en laPrisión Provincial de Cá-diz hasta que los presospolíticos fueron amnistia-dos en febrero de 1936.Mientras tanto, la biblio-teca permaneció cerrada yel alcalde José Mena rom-pió los lazos de colabora-ción que se habían esta-blecido entre “La Cultu-ra” y el ayuntamiento re-publicano-socialista de1931.

■ Los libros en la hogueraLa biblioteca volvió a abrirsus puertas tras el triunfodel Frente Popular, perotanto la institución, comolos hombres que la sostení-an fueron víctimas de la re-presión fascista del veranode 1936. Entre las más deochenta víctimas mortales

que causó en Prado delRey se encuentran variosde aquellos hombres quedesde 1917 formaron partede los cuadros directivosde la asociación. Como Hi-lario Gutiérrez García, elúltimo alcalde republica-no, que casi dos décadasantes había sido otro de losmiembros de la junta orga-

Los partidos y sindicatos fueron clausurados y, con ellos, también la biblioteca

Salón de actos en laplanta alta de la sede de«La Cultura».

Carné de socio de “LaCultura”.

Recibo del pago de cuotade un socio de “La Cultura”.



nizadora ytambién fueel director desu banda demúsica de laasoc iac ión .¿Cuál fue elfin de la bi-blioteca? Laasociación fue

clausurada, el edificio in-cautado y la tercera partedel fondo bibliográfico fuedestruido o expoliado. Se-gún José Mena, sacarondos carretadas de libros,

revistas y folletosy los quemaronen las afueras delpueblo. En el nue-vo inventario quese hizo en 1940,cuando se entregóa Falange lo quesobrevivió a la ho-guera y a la rapiña,faltan 658 libros delos 1.829 que esta-ban catalogados en

julio de 1936: la terceraparte. Habían “desapareci-do” las obras de autorescomo Marx, Lenin, Trotsky,Bakunin, Faure, Kropotkin,Proudhon, Nakens, FerrerGuardia, Federico Urales oSánchez Rosa; pero tam-bién las de otros poco re-

comendables o heterodo-xos como Unamuno, Var-gas Vila y Zola, entre todotipo de obras literarias, dehumanidades y científicas.

¿Qué fue del ancianoFrasquito Gutiérrez? Nofue una de las víctimasmortales de la represióndel 36. Sus enemigos nohabrían dudado asesinarlosi se hubiese quedado enPrado del Rey. Mataron auno de sus hijos y a variosfamiliares políticos, peroél escapó a tiempo. Estuvorefugiado en Guadix, conotros huidos del pueblo,hasta que terminó la gue-rra. Cuando regresó en1939 un tribunal militar locondenó a doce años y undía de cárcel por sus activi-dades sociales y políticasanteriores al 18 de julio.Dice mucho de su talanteque en 1947, pocos díasdespués de notificársele laconcesión del indulto, tuvoel valor de reclamar al ca-pitán general de Andalucíala devolución todos los

bienes que tenía cuandosalió en 1936 y que le ha-bían expoliado.

Consiguió recuperaralgunos muebles y herra-mientas de su oficio, perono los libros de su biblio-teca particular, unos cienvolúmenes.

Según un informe dela Guardia Civil, habíansido “destruidos al princi-pio del Glorioso Movi-miento Nacional poracuerdo de las autorida-des locales”. ■

1. El médico Rafael MorillaAlonso fue el presidente de

la comisión organizadora de“La Cultura” en 1917.

2. El concejal socialistaJuan Chacón Barea, uno de

los socios que secomprometió activamente en

la política local.

3. José Castillo Orellana,directivo y conserje de “La

Cultura”, fue una de lasprimeras víctimas de la

represión fascista en Pradodel Rey.

4. Hilario Gutiérrez García, elúltimo alcalde republicano

de Prado del Rey.

Frasquito Gutiérrez fuepresidente de “La Cultura”durante trece años.

José Fabero Fernández fuedirectivo de “La Cultura”,concejal socialista desde1931 y miembro del comitérevolucionario de 1934.

José Mena Chacón, elCacique, era el alcalderadical de Prado del Reycuando se produjo larevolución de Octubre.


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