Prácticas comunicativas, habitus e identidades políticas en procesos de comunicación local

7/23/2019 Prcticas comunicativas, habitus e identidades polticas en procesos de comunicacin local

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Reflexionando las disciplinas 1

Coleccin Evento


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Reflexionando las disciplinas

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad MarianaEditor: Luis Alberto Montenegro MoraFecha de publicacin: Agosto 2015Pginas: 372ISBN: 978-958-59072-1-8Info copia: 1 copia disponible en la Biblioteca Nacional de Colombia

ExistenciasBiblioteca Nacional de Colombia

Reflexionando las disciplinas

Autor:Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad MarianaEditorial: Editorial UNIMAR, Universidad MarianaFecha de publicacin: Agosto 2015Pginas: 372ISBN: 978-958-59072-1-8Edicin: PrimeraPie de imprenta: San Juan de Pasto, Universidad Mariana, agosto 2015Descripcin:Coleccin: EventoMateria: EducacinMateria de tpico:HumanidadesMateria de tpico: Ciencias SocialesMateria de tpico: Investigacin

Palabras clave: Humanidades, Ciencias Sociales, Educacin, investigacinPas /Ciudad: Colombia/ San Juan de PastoIdioma: EspaolMenciones: NingunaVisibilidad: Pgina web Editorial UNIMAR, Universidad Mariana http://www.umariana.edu.co/EditorialUnimar/ y http://www.umaria-na.edu.co/ojs-editorial/Encuadernacin: RsticaEl libro se incluir en el RILVI: SPrecio en dlares:7.61Precio en pesos: $ 23.000Tipo de contenido: Relexionando las disciplinas

Universidad Mariana

Hna.Amanda del Pilar Lucero Vallejof.m.i.Rectora

Graciela Burbano GuzmnVicerrectora Acadmica

Hna. Marianita Marroqun Yerovif.m.i.Directora Centro de Investigaciones

Aura Rosa Rosero MojicaDecana Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Luis Alberto Montenegro MoraDirector Editorial UNIMAR

Relexionando las Disciplinas

Coordinador General

Oscar Valverde RiascosDecano Facultad de Humanidades y Ciencias SocialesPeriodo 2007-2015

Comit Organizador Local:

Roco MoncayoDirectora Programa de Trabajo Social

Francisco TorresDirector Programa de Comunicacin Social

Sonia BelalczarDirectora Programa de Psicologa

Ricardo Daz MartnezDirector Programa de Derecho

Luis Eduardo PinchaoCoordinador Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales

Luz Marina Chaves TutistarCoordinadora Departamento de Idiomas

Eyner Fabin Chamorro GuerreroCoordinador Colectivo de Lectura y Escritura acadmicasCompilador General


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Diseo 2012

Yaqueline Elizabeth Urea PradoCoordinadora AcadmicaPrograma de Trabajo Social

Diseo 2013 y 2014

Eyner Fabin Chamorro GuerreroCoordinador Colectivo de Lectura y Escritura AcadmicasCompilador General

Compiladora rea Psicologa

Maria Fernanda Enrquez VillotaDocente Investigadora Programa de Psicologa

Diseo Publicidad

ngela Marcela Prez CaicedoAuxiliar de Publicaciones

Imagen de portada publicidad 2015

Juan Pablo Ortiz TuchiDocente programa Comunicacin Social

Editorial UNIMAR

Luis Alberto Montenegro MoraDirector Editorial UNIMAR

Ana Cristina Chvez LpezCorreccin de Estilo

David Armando Santacruz PerafnDiseo y Diagramacin

CorrespondenciaEditorial UNIMARUniversidad Mariana

San Juan de Pasto, Nario, ColombiaCalle 18 No. 34 -104Tel: 7314923 Ext. 185E-mail : [email protected]

Depsito legal

Biblioteca Nacional de Colombia Grupos Procesos Tcnicos, Calle 24, No. 5 60 Bogot D. C.

Biblioteca Luis Carlos Galn Sarmiento, Congreso de la Repblica de Colombia, Direccin General Administrativa, Carrera 6, No. 8 94 Bogot D. C.

Biblioteca Central Gabriel Garca Mrquez, Universidad Nacional de Colombia, Ciudad Universitaria, Carrera 45, No. 26 85 Bogot D. C.

Centro Cultural Leopoldo Lpez lvarez rea Cultural del Banco de la Repblica en Pasto, Calle 19 No. 21-27 San Juan de Pasto.

Biblioteca Rivas Sacconi, Instituto Caro y Cuervo, Sede Centro, Calle 10 No. 4-69 Bogota D.C. y sede Yerbabuena, kilmetro 24 autopista NorteBogot D.C.

Centro Cultural y Biblioteca Julio Mario Santo Domingo, calle 170 No. 67-51 Bogot D.C.

Parque Biblioteca Espaa, Cra. 33B # 107-100, Medelln.

Biblioteca Hna. Elisabeth Guerrero N. f.m.i. Calle 18 No. 34 -104 Universidad Mariana, San Juan de Pasto.

Biblioteca Alberto Quijano Guerrero, Universidad de Nario, Calle 18 Carrera 50, Ciudad Universitaria Torobajo, San Juan de Pasto.

Las opiniones contenidas en el presente libro no comprometen a la Editorial UNIMAR ni a la Universidad Mariana, puesto que son responsa-bilidad nica y exclusiva de los autores, de igual manera, son absolutos responsables del contenido de la obra, declarando que en su totalidad

es produccin intelectual propia, en donde aquella informacin tomada de otras publicaciones o fuentes, propiedad de otros autores, estdebidamente citada y referenciada, tanto en el desarrollo del documento como en la seccin inal de bibliograa.

Se autoriza la reproduccin total o parcial del material aqu consignado, sin ines comerciales, siempre y cuando se cite la fuente respectiva.


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A nuestros estudiantes,

que son el combustible de nuestra profesin,

el diamante en bruto que est por pulirse.

Yaqueline Elizabeth Urea Prado


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ndicePresentacinOscar Valverde Riascos

IV Congreso Internacional Relexionando las Disciplinas

Notas Previas al Evento

Agosto 27 Trabajo Social

Diseo de investigacin desde una perspectiva crticaJuan Ignacio Piovani

Aproximacin a la investigacin social: una respuestadesde el objeto, la historia y la identidad del trabajo social

Mara Ins Pantoja Villarreal

La exclusin educativa en la frontera colombo-ecuatorianaLiliana Dvila Hidalgo, Csar Castillo G. y Mnica HurtadoLomas

Diversidad, inclusin y educacinRuth Lorena Guerrero Narvez y Paula Andrea Rosero Lombana

Agosto 28 Comunicacin Social

Inteligencia social de las organizacionesLeonardo Schvarstein

Agosto 29 Psicologa

Periles de los nativos digitales como usuarios deinformacin en contextos acadmicosGloria Patricia Marciales Vivas

Agosto 30 Derecho

La adopcin homoparental en el sistema jurdicocolombianoLeidy Susana Fierro Escobar

Agosto 31 Departamento de Humanidades

La Universidad Mariana pensada desde los imaginariossociales de los estudiantesClaudia Mercedes Jimnez Garcs, Luis Eduardo PinchaoBenavides y Jessica Andrea Bejarano Chamorro

V Congreso Internacional Relexionando las Disciplinas

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Agosto 27 Trabajo Social

La genealoga del Trabajo Social contemporneoComplejidad del objeto de investigacin/intervencindisciplinar

Vctor R. Yez PereiraLa sistematizacin en Trabajo Social: entre la prctica yla investigacinMara Roco Cifuentes Patio


Objeto de estudio de la comunicacin: debatescontemporneosElsy Ortega Eraso

Agosto 29 Derecho

Perplejidades jurdicas: el ocaso de un da dicil parael DerechoDiego Fernando Yanten Cabrera

VI Congreso Internacional Relexionando las Disciplinas

Agosto 25 Derecho

Palabras de apertura a la Semana de la Facultad 2014Ruth Magali Tapia Fierro

Proyeccin social en el ejercicio del DerechoUna propuesta desde la Universidad Autnoma de SanLuis PotosAlejandro Gutirrez Hernndez


Prcticas comunicativas, habitus e identidades polticasen procesos de comunicacin localJair Vega Casanova

Agosto 27 Psicologa

Vl Congreso Internacional Relexionando las Disciplinas.I Congreso Internacional Escuela y Familia Programade PsicologaMaria Fernanda Enrquez Villota

La reinvencin de la autoridad: pensar hoy las relacionesintergeneracionales en la escuela y la familiaMara Beatriz Greco

Trayectorias de vida - trayectorias educativas: desaospara pensar la institucin del sujeto desde la psicologaeducacionalMara Beatriz Greco

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La creacin de espacios generadores de: nosotros, losque educamosAnna Ramis Assens

De habilidades a capacidades y competencias para lavida en la experiencia de fe y alegra ColombiaAmanda J. Bravo Hernndez

Relexiones sobre el rol de la socializacin en laeducacin de las habilidades para la vidaAmanda J. Bravo Hernndez

Del aprendizaje implcito al aprendizaje explcito en lacrianza: estrategia para fortalecer dispositivos bsicosde aprendizaje en la escuela

Beatriz Elena Arias VanegasGnero, escuela y psicologa: una deuda pendienteMara Fernanda Martnez Hoyos

Bienestar psicolgico en los nios, retos de la familia yla institucin educativaZeneida Roco Ceballos Villada

Diagnstico de conductas prosociales en niosescolares en San Juan de Pasto

rika Alexandra Vsquez ArteagaPrograma de educacin sexual en el rol de gnero denios, nias y adolescentes de una escuela de PastoMara Patricia Gonzlez Gmez

Agosto 28 Trabajo social

Dilemas do ensino superior brasileiro e impactos naformao e exerccio proissional do servio socialfrente aos ataques do capitalismo

Andreia Agda Silva HonoratoRealidades familiares que cambian: Invitacin a nuevascomprensionesMaria Eugenia Agudelo BedoyaPiedad Estrada Arango

Agosto 29 Departamento de Humanidades y Colectivode Lectura y Escritura Acadmicas

Derechos de autor en el mbito universitario

Gloria A. Cajavilca Cepeda 359

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Comunicacin Social


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Prcticas comunicativas, habitus e identidadespolticas en procesos de comunicacin local

Jair Vega Casanova103

1. Abordando los procesos de comunicacin local ycomunitaria

En este texto quiero proponer una relexin sobre los procesos decomunicacin local. De entrada no tengo un inters de etiquetarlos con algunode los tantos nombres que Benjamn Ferrn (2006) ha coleccionado paradeinirlos, dentro de los cules los ms comunes podran ser comunicacin

alternativa, comunitaria o participativa. Simplemente hago referencia aprocesos localizados bien sea en un municipio, una comuna, un barrio o porqu no, una regin, y generados desde sus propios habitantes. Procesos decomunicacin materializados ya sea en medios, como lo son los peridicos,las radios o televisiones comunitarias; o en colectivos de comunicacin,nucleados alrededor de la produccin audiovisual, la creacin artstica, o ladivulgacin comunitaria del cine o del vdeo.

Es probable que en ocasiones se haya pensado que este tipo de medioso procesos de comunicacin sean muy homogneos, que todos constituyan

ejercicios con una postura alternativa, que estas posturas alternativas estnorientadas ms o menos en los mismos sentidos de transformacin social, yque lo participativo signiique simplemente que los productos fuesen hechospor los mismos integrantes del proceso -siendo la participacin ms unacondicin de entrada que de salida, lo cual los hara a todos participativos-.

Esta postura podra darse producto de una idea un tanto romntica, nosolamente individual sino expresada en toda una generacin, creada bienfuese a partir de muchas de las lecturas sobre estos procesos que han tenidoesta orientacin, y por qu no, por aproximaciones afectivas y comprometidascon muchos de ellos, que han hecho pensar en los procesos de comunicacin

local como una gran legin homognea que se levantaba desde lo micro haciacambios ms estructurales.

Es posible que una aproximacin panormica desde esta mirada,construida ms bien desde fuera sobre el territorio sobre sus habitantes, sussimbologas y sus dinmicas comunicativas, es la que a su vez ha sido tancriticada desde quienes integran estos procesos de comunicacin. Aunquegeneralmente se critican las miradas externas y generalizadoras porqueenjuician y estereotipan negativamente, tambin hay un cuestionamientosobre aquellas que homogenizan y estereotipan lo comunitario como

expresin pura del sentir popular con una connotacin eminentementepositiva, vista acrticamente. Esta mirada ha recreado varios mitos en relacin

103Profesor Departamento de Comunicacin Social Universidad del Norte. [email protected]


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con lo comunitario y su participacin tales como el de que en todos los casoslas comunidades tienen suiciente claridad sobre sus propios intereses, porlo cual pueden expresarlos sin ningn proceso de relexin e interpelacinprevios, que sus liderazgos existentes son legtimos y democrticos o que

de entrada estn preparadas para participar, lo que refuerza el inters enprocesos meramente consultivos.

Para el caso de los medios producidos en el mbito de lo comunitario, yaClemencia Rodrguez (2001) ha hecho una interesante distincin que ha ganadoun importante reconocimiento, al incorporar el concepto de medios ciudadanospara resituar el anlisis de estos medios, ya no a partir de quienes los producenorganizaciones comunitarias, colectivos-, del tipo de licencia con que cuentanpara operar comunitarios, por ejemplo-, ni de la condicin de diferenciacinde aquellos frente a los cuales se sitan medios masivos o comerciales-,lo cual les da una deinicin menos por lo que son y ms por lo que no son

medios alternativos-. Esta vez, al incorporar el concepto de medios ciudadanos,Clemencia Rodrguez se concentra ms bien, dicho en sus propias palabras enlos procesos culturales y sociales que se desencadenan cuando las comunidadeslocales se apropian de las tecnologas de informacin y comunicacin paradeinir a los medios ciudadanos como los medios alternativos, comunitarios oradicales que facilitan, desencadenan y mantienen procesos de construccin deciudadana, en el sentido del trmino empleado por Mouffe, esto es aquellosque promueven procesos simblicos que le permiten a la gente designar yexpresar el mundo en sus propios trminos (2009).

En esta misma direccin diferenciadora, en la medida en que uno se adentradentro del universo de los medios y procesos de comunicacin locales, vansurgiendo preguntas y matices, en tanto se van contrastando los hallazgos queemergen de la prctica del trabajo de campo, del taller de memoria, de la visitaetnogrica. Una diferenciacin muy importante que aparece es que no todos losmedios o procesos de comunicacin locales, aunque sean producidos por unacomunidad especica -bien sea nios, nias, jvenes, o cualquier otra perspectivaadulta, lo cual sociolgicamente los pudiese ubicar como comunitarios-, surgennecesariamente con el propsito de ser alternativos o transformadores, ni lalgica con la que se producen los lleva necesariamente a ello.

Una categora que hemos venido proponiendo entonces para el anlisis de losmedios locales y para comprender sus distintas dinmicas, es el estudio de susprcticas comunicativas y las perspectivas polticas que las mismas encarnan.Para ello, voy a exponer los principales hallazgos de algunos de los proyectos deinvestigacin en los cuales he participado, bien sea sobre procesos organizativoso sobre procesos de comunicacin locales, y los principales aprendizajes quefueron conllevando a la sntesis sobre sus prcticas comunicativas.

Una primera aproximacin que tuve a medios locales fue precisamente

junto a Clemencia Rodrguez y Amparo Cadavid en un Estudio sobre mediosciudadanos en contextos de Conlicto Armado en Colombia en el cual hicimosuna relexin conjunta con actores vinculados a procesos de comunicacincomo la Radio Andaqu, la Asociacin de Radios Comunitarios del Magdalena


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Medio AREDMAG y el Colectivo de Comunicaciones Montes de Mara Lnea 21.

Estos casos tenan al menos dos caractersticas comunes: la primera, queactuaban en contextos de conlicto armado en Colombia la cual ya estaba dada

al momento de la conformacin de la alianza con ellos-, y la segunda, que seconstituan en medios ciudadanos la cual en parte se trataba de documentar-.Para este caso las experiencias con las que se trabaj ya representaban en smismo un sesgo, pues se parta de que tenan una apuesta poltica en relacintanto con los sujetos que las conformaban como con el territorio en el cual sedesempeaban.

Dentro de los principales hallazgos que me interesa destacar para estarelexin, la mayor parte de ellos recogidos en una publicacin colectivasobre el proyecto (Rodrguez, 2008), estn: 1) el involucrarse en los procesos

de comunicacin ciudadana transforma a los sujetos, 2) el participar enesferas pblicas transforma a los sujetos y 3) la participacin en procesos decomunicacin tiene formas diversas y genera sentidos diversos.

Tan solo para ejempliicar, se podra mencionar para el primer casocomo en este tipo de medios ciudadanos no importa el rol a travs de cuallas personas se involucren en procesos de comunicacin, inalmente lastransforma, pues es el ejercicio ciudadano de la comunicacin el que primadurante el proceso. Es el ejemplo de una persona que se vincula a una radiocomunitaria a partir de su aicin por los radiotransmisores, en principiodesde una ainidad que se podra considerar eminentemente tcnica, pero en

la medida en que la radio comienza a asumir un rol dentro de su contexto localdesde una apuesta como radio ciudadana-, esta vinculacin se transformaen una perspectiva ms poltica y de compromiso con los cambios en sucontexto. De hecho en alguno de los anlisis se ha considerado que la mismaemisora comunitaria se convierte en sujeto poltico (Vega y Rodrguez, 2009).Sin embargo, estas transformaciones, cuando no se producen en el marcode un medio ciudadano, pueden llevar al radialista no necesariamente a unejercicio comprometido con los procesos locales o comunitarios, pues su rol,que comienza a ser reconocido en el mbito de lo pblico lo puede llevar aser un perfecto aspirante a un puesto de locutor en una reconocida emisora

comercial o en otros casos en un candidato a algn cargo de eleccin popular,donde no hay una garanta de que el inters que represente sea efectivamenteligado a los intereses de la comunidad. La diferencia va a estar en el tipo deprcticas que se privilegien en el proceso organizativo o de comunicacin.

Una segunda experiencia casi paralela se dio en el rastreo de los habitusrelacionados con ciudadana y participacin poltica en organizacionesjuveniles formales en Barranquilla y en el Departamento del Atlntico (Vegay Escalante, 2007). Dentro de los hallazgos que quiero destacar de esteestudio est el hecho de que estas organizaciones juveniles formales actan

en campos de poder donde predominan los sentidos y lgicas adultas y endonde los habitus(Bourdieu, 1989) de participacin poltica de la poblacinjuvenil terminan reproduciendo las lgicas adultas en aras de lograrreconocimiento y poder.


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Esta consideracin se expresa en ejemplos tales como el hecho de que enlos grupos religiosos, los jvenes que van construyendo poder o liderazgo lohacen a partir del asumir o imitar los comportamientos, gestos, palabras, ascomo los contenidos que propone el sacerdote o el pastor. De igual manera los

jvenes que actan en organizaciones partidistas, de izquierda o de derecha,y en el conjunto de organizaciones juveniles formales que actan en camposde poder adultos terminan reproduciendo sus habitus para ganar posicionesde poder. Se fortalece entonces la pregunta por cules son los espacios enlos cuales se construyen y circulan los sentidos de actuacin poltica desdelo juvenil, la cual nos llev a explorar en estudios posteriores las lgicaspolticas de otro tipo de organizaciones juveniles, esta vez, aquellas queno necesariamente son formales y que actan en campos de poder dondeno priman los habitus de la poblacin adulta, y que tienen como centro laposibilidad de la expresin juvenil.

En el estudio Organizaciones Juveniles: Espacios de legitimacin,resistencia o alternatividad?104 desarrollado con proyectos o experiencias decomunicacin juvenil en contextos urbano marginales, se pudo establecer larelacin existente entre ciertas prcticas de estos procesos de comunicacincon las identidades polticas que se coniguran en este tipo de organizacionesjuveniles. Retomando a Castells (1999) se caracterizaron prcticasconducentes a identidades polticas legitimadoras, de resistencia y proyectoen los procesos de comunicacin de jvenes.

2. Hacia una conceptualizacin de las prcticascomunicativas en los medios locales y comunitarios

Es a partir de los hallazgos ya citados de donde surge la preocupacin porgenerar un cuerpo terico que nos permitiera una mejor comprensin de estetipo prcticas comunicativas. Una primera conceptualizacin la formulamosen el proyecto Identiicacin y caracterizacin de las prcticas comunicativasde los actores con intereses en el PNN Katos elaborado conjuntamenteentre la Universidad de Antioquia y la Universidad del Norte. (Prez y Vega,2010b; Prez y Vega, 2010c), clasiicndolas como prcticas comunicativas

legitimadoras, de resistencia o proyecto.

Una primera referencia la retomamos de Jess Martn Barbero (2003)en su anlisis sobre las mediaciones de la cultura en los procesos contrahegemnicos, y si bien en este caso enfatiza en las dinmicas del consumo,como en el de la televisin, o en el anlisis de lo popular como escenario deresistencia creativa, consideramos posible abordar esta vez las mediaciones,como prcticas culturales, en los procesos de produccin comunicacional enlos mbitos locales.

104En el cual participaron experiencias y organizaciones de Medelln, Barranquilla y Bogot, dentro de lascuales podemos mencionar Pasolini en Medelln (Prez y Vega, 2010a; Vega y otros, 2011), CorporacinAmigos Unidos, Corporacin Siglo XXI, Puerta Abierta, Los Buenos Muchachos, Pimentn Rojo, Trewa ArteUrbano, Sueos Films, entre otras.


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Asumiendo a su vez la fundamentacin del profesor Martn-Barbero,retomamos el concepto de prctica cultural, entendida por De Certeau(1994), como un conjunto ms o menos coherente, ms o menos luido,de elementos cotidianos concretos o ideolgicos puestos al da mediante

comportamientos que visibilizan socialmente fragmentos de una cultura.Prcticas que se encuentran dispersas en las acciones de un grupo social ode una sociedad, de tal forma que quienes las ejecutan, en gran medida noson conscientes de su carcter sistemtico ni hereditario. En este sentido, losprocesos comunicativos que desarrollan los diferentes actores constituyenprcticas que encarnan rituales, rutinas, procedimientos, actividades, lascuales, ms que procesos simplemente tcnicos se constituyen en un conjuntode elementos que coniguran direccionalidades, relaciones de poder, etc., quede manera simblica llevan implcitas posiciones ideolgicas. A este tipode signiicaciones o referentes simblicos implcitos en conjuncin con los

procesos de hacer la comunicacin que los incorporan es a lo que llamamosprcticas comunicativas (Prez y Vega, 2010b).

Ahora bien, con el propsito de ubicar estas prcticas en el marco de la accinpoltica, en su momento retomamos a autores como Servaes (1999), Waisbord(2001) y ms recientemente Gumucio-Dragon (2004) y Obregn (2009) enla identiicacin de algunos paradigmas desde los cules se ha asumido lacomunicacin para el desarrollo y el cambio social, entendiendo que si bienno todas los procesos de comunicacin local estn direccionados en estecampo, el encuadre si constitua una manera de clasiicarlos: 1) el paradigma

dominante, el cual entiende el papel de la comunicacin en la difusin deinformacin de arriba hacia abajo, suponiendo que los emisores (pases,especialistas, sujetos) son los desarrollados o expertos, quienes utilizan losmedios como herramientas de transmisin de informacin y por consiguientedel ideal del desarrollo. Abordaje criticado por su naturaleza etnocntrica-por su apuesta de imposicin de un modelo-, el fracaso del modelo verticaly jerarquizado de comunicacin y la ausencia de proceso participativo;2) el paradigma de la dependencia, que entiende a la comunicacin comoinstrumento de dominacin econmica y cultural, viendo a los medios

como escenarios de concentracin de poder desde los cules se transmitenideologas y valores, constituyndose en instrumentos de dominacincultural. Desde esta perspectiva el reto es desarrollar y fortalecer procesos decomunicacin que enfaticen en la resistencia y que contribuyan a concientizary a posicionar contra-discursos, buscando que se genere un equilibrio en loslujos de informacin, paradigma a veces criticado por la sobre-concentracinde las problemticas en casusas externas; y 3) el paradigma alternativo, queconcibe la comunicacin como un proceso horizontal, de doble va y que debecontribuir al empoderamiento de los sujetos que participan en los procesosde comunicacin y de esta manera posibilitar que cada comunidad o sociedad

construya su propia perspectiva del desarrollo (Vega, 2011).Asociadas con estos tres paradigmas, se clasiicaron las prcticas

comunicativas tomado como referente el tipo de identidades polticas,


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entendidas desde la deinicin que hace Castells (1999), que se conigurabana partir de cada una de ellas. Esto es, en primer lugar, las que se enmarcandentro del ejercicio del paradigma dominante se constituiran en prcticascomunicativas legitimadoras en la medida en que son introducidas por

las instituciones dominantes de la sociedad para extender y racionalizarsu dominacin frente a los actores sociales (p. 30); en segundo lugar,las prcticas comunicativas de resistencia, que seran las generadas poraquellos actores que se encuentran en posiciones/condiciones devaluadas oestigmatizadas por la lgica de la dominacin por lo que construyen trincherasde resistencia y supervivencia basndose en principios diferentes u opuestosa los que impregnan las instituciones de la sociedad (p. 30); y, inalmentelas prcticas comunicativas proyecto cuando los actores sociales, basndoseen los materiales culturales de que disponen (p. 30), construyen propuestascomunicativas que redeinen su posicin en la sociedad y, al hacerlo, buscan

la transformacin de toda la estructura social (p. 30); estas producen sujetos,los cuales Castells entiende, a la manera de Touraine (1995), como actoressociales colectivos mediante los cuales los individuos alcanzan un sentidoholstico de su experiencia.

En un anlisis posterior abordamos una nueva lectura de las prcticascomunicativas (Herrera y Vega, 2014), esta vez desde el marco conceptualpropuesto por Pierre Bourdieu, el cual nos permiti comprender la formacomo estas prcticas comunicativas representan lgicas en la disputa delpoder al interior de los camposen los cuales los actores que las desarrollan se

desenvuelven. La estructura de stos campos constituye estados de relacin defuerzas entre los agentes que intervienen en la lucha o distribucin del capitalall acumulado (Bourdieu, 1990). Ahora bien, parte del capital de los agentes endisputa son los habitus, vistos como condicionamientos asociados a una claseparticular que constituyen sistemas de disposiciones duraderas que generany organizan prcticas y representaciones (Bourdieu, 1991). Esto es, en cadacampo en el cual se desarrolla una experiencia comunicativa, los actores dela experiencia desarrollan un conjunto de acciones prcticas que lejos de seraisladas o espontneas, son producto de una lgica de accin, que si bien no es

orquestada de manera intencional en cada caso, hace parte de un conjunto dedisposiciones del sistema en el cual se desenvuelven y legitiman la posicin queasume el actor al interior del campo. Los habitus son principios generadoresde prcticas distintas y distintivas pero tambin son esquemas clasiicatorios,principios de clasiicacin, principios de visin y de divisin, aiciones, diferentes.Establecen diferencias entre lo que es bueno y lo que es malo, entre lo que estbien y lo que est mal, entre lo que es distinguido y lo que es vulgar, etc., pero noson las mismas diferencias para unos y otros Bourdieu (1997, p. 20).

3. Hacia una caracterizacin de las prcticas comunicativas

en procesos de comunicacin locales y comunitariosSi bien en el texto citado anteriormente (Herrera y Vega, 2014) abordamosuna caracterizacin de las prcticas comunicativas de participacin cultural,


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mi propsito en este caso es tambin una caracterizacin de las prcticascomunicativas, pero esta vez en los procesos de comunicacin local ycomunitaria, a partir de cuatro elementos: 1) los supuestos de los cualesparten, incluyendo el tipo de sujeto interlocutor que conciben, 2) las prcticas

que desarrollan, 3) el propsito que encarnan las prcticas, y inalmente 4) lasimplicaciones que estas prcticas tienen.

Prcticas comunicativas legitimadoras

Este tipo de prcticas comunicativas en los medios locales y comunitarios,en general parten de varios supuestos: En primer lugar, de que los sujetosinterlocutores son vulnerables, carentes, pasivos o en riesgo, en parte por elrezago que tienen frente a los procesos comunicacionales modernos o de unamanera ms general por su falta de insercin a las dinmicas de desarrollo de

la sociedad. En el mismo sentido conciben el desarrollo como modernizacin,a la cual se propende accedan los sujetos con quienes se interlocuta o a quienesse considera participantes en los procesos.

Por lo anterior, las prcticas comunicativas estn orientadas a la difusin deinformacin y en muchas de ellas se replican de manera acrtica las prcticasde los medios masivos comerciales, los cuales son considerados como el idealaspiracional de quienes participan. Cuando se trata de jvenes, se utilizanargumentos tales como la bsqueda de una adecuada ocupacin del tiempolibre, esta vez haciendo productos de comunicacin, y en muchos de los casos

no importa si existe o no canal para la difusin pues el supuesto es alejar a lapoblacin de los riesgos que pueden conllevar otro tipo de actividades propiasde la lgica de la calle.

En los casos en que estas prcticas incluyen transferencia tecnolgica porlo general se hace acrticamente privilegiando la fascinacin por el medio opor el proceso tecnolgico, ms all de los sentidos que se proponen o quese transforman. En general se privilegia solo el acceso a la tecnologa y elconsumo de contenidos, como por ejemplo el del internet.

El propsito que inalmente prima en este tipo de prcticas es el deincorporar al sujeto en el sistema de tal forma que se puedan prevenir losriesgos a los que est expuesto en sus propios contextos, tales como embarazosno deseados, enfermedades, drogadiccin, violencia, incorporacin en gruposarmados, etc.

Esto hace que inalmente se den situaciones como: 1) cooptacininstitucional de las personas participantes y sus organizaciones, 2) elejercicio comunicativo termina reproduciendo las caractersticas del modelodominante de comunicacin, 3) en lo poltico se terminan reproduciendode las prcticas del ejercicio poltico tradicional tanto en la contratacincon el Estado como en el clientelismo, por ejemplo y 4) en el caso de losprocesos con poblaciones de nios, nias y jvenes se terminan imponiendolas lgicas adultas.


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Ahora bien, uno de problemas ms crticos de este tipo de prcticascomunicativas es que muchas veces se naturalizan y se constituyen en loque Bourdieu llama la doxa, esto es todo la que se admite como natural, yen particular, los sistemas de clasiicacin que determinan lo que se juzga

interesante o falto de inters, aquello de lo que nadie piensa que valga la penacontarse, porque no hay una demanda 1990, p. 104).

Prcticas comunicativas de resistencia

En las prcticas comunicativas de resistencia se parte de la concepcin de queel modelo dominante de comunicacin no representa a los distintos actoressociales como sujetos, en la medida en que estereotipan y estigmatizan suterritorio, sus imaginarios, sus sentidos y signiicaciones. A partir de estaconsideracin sus prcticas estn orientadas a crear sujetos crticos que sean

actores participativos de transformaciones desde lo local. Los procesos decomunicacin se conciben como horizontales y de doble va, de tal forma quese pueda involucrar a los distintos sujetos.

Estas prcticas se expresan en la elaboracin, a travs de distintos procesoscomunicativos, de contra-discursos frente a los hegemnicos de los mediosy canales dominantes. En este sentido, los contenidos y los discursos que seproponen se consideran lo central del proceso de comunicacin, en la mayorade los casos se desarrollan procesos participativos para la construccin de loscontenidos y para su circulacin se privilegian los canales y medios alternativos.

Dentro de las prcticas comunicativas de resistencia importa mucho el canalpues es la manera en que el contra-discurso entra en circulacin y contribuye ala resistencia, bien sea a travs del canal de televisin, la emisora o el peridicocomunitario, el perifoneo, el peridico o la obra de teatro, entre otros.

El propsito central de estas prcticas es el posicionamiento de contra-discursos alternativos frente al modelo dominante, la generacin de unapostura crtica por parte de las comunidades, lo que se espera se releje ensu fortalecimiento y el de sus organizaciones -esto es, lo comunitario frentea lo social-, as como generar espacios, herramientas y capacidades desde la

comunicacin para la participacin y el empoderamiento de las comunidades,lo cual es una manera de consolidar a los sujetos como actores crticos.

Ahora bien, dado lo polismico del concepto de participacin, en estasprcticas la participacin muchas veces termina no siendo lo suicientementeincluyente pues la postura de resistencia se asume tan solo como el contenidodel discurso y no necesariamente con la manera participativa como puedaser producido, o la manera como pueda involucrar a diferentes actoresen los procesos de movilizacin. Esto hace que en muchos de los casos lacomunicacin termine siendo igualmente instrumental, ya no a favor de un

discurso dominante sino de otro discurso de resistencia, es decir, se interpelanlos discursos, pero no se interpelan las prcticas comunicativas. Un ejemplode este tipo de prcticas se da en procesos comunicativos que involucran enlos contenidos temas como la inclusin de gnero, pero en las prcticas no se


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generan las suicientes condiciones para que las mujeres puedan participaren igualdad de condiciones en los procesos.

Prcticas comunicativas proyecto

En estas prcticas se parte de la concepcin de que la mejor crtica al modelodominante es construir propuestas alternativas ms all de la resistencia, lacual sera considerada como una postura an apegada al modelo dominante.Conciben que los sujetos se transforman no solo en las prcticas discursivas ylos contenidos que se proponen, sino en el hacer mismo de la comunicacin,en las prcticas cotidianas que se desarrollan en los procesos, incluyendo lasprcticas comunicativas. Ms all de lo meditico entienden la comunicacincomo procesos que articulan cultura, esttica y poltica.

El ejercicio comunicativo apunta por un lado a la relexin del sujeto sobre lamanera como hace la comunicacin y como el proceso le ayuda a reconigurar

su mirada, la mirada de s mismo, de su territorio, de sus simbologas ycomo puede a travs de la prctica social construir procesos alternativos alos que propone la ideologa dominante, que incluyan en la misma prcticael sentido transformador. Se fundamentan en procesos como la investigacinaccin participativa y la etnograa visual, entre otros. Por otro lado, ms alldel proceso relexivo, este tipo de prcticas se fundamentan en la vivencia

y en la experiencia de procesos disidentes, que pueden partir de la mismacorporalidad y que sin que sean necesariamente conscientes, contribuyan al

ejercicio de la libertad, la autonoma y la dignidad.Dentro de los propsitos de este tipo de prcticas est la transformacin del

sujeto en el mismo proceso de hacer comunicacin, incluye transformacioneshacia la construccin de autonoma en la toma de decisiones, la inclusin detodo tipo, incluyendo las de gnero, el reconocimiento y valoracin de lasdiferencias, el establecimiento de relaciones ms incluyentes y equitativas,adems de la reconiguracin de imaginarios dominantes sobre los sujetos,sus imaginarios, su territorio y sus sentidos y simbologas.

Estas prcticas comunicativas proyecto generalmente logran granincidencia social en la medida en que al ser prcticas sustentadas en procesosculturales conectadas con la msica, las estticas, el performance, lasexperiencias- tienen ms posibilidades de apropiacin y permanencia.

Podramos airmar que tanto las prcticas comunicativas de resistenciacomo las prcticas comunicativas proyecto constituyen lo que Bourdieu(1990) llamara la heterodoxia al interior de los campos. Esta herodoxia esla ruptura crtica que pone en cuestin a la doxa, en el caso de las prcticascomunicativas de resistencia de una manera confortativa y en el caso de

las prcticas comunicativas proyecto, a manera de disidencia. Entendiendola disidencia como la transformacin del campo, en la medida en que secomienzan a desarrollar prcticas sociales con lgicas y referentes distintosa la ideologa dominante, superando la mera contraposicin discursiva a ella.


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Para concluir, es importante destacar que al hablar de prcticascomunicativas no estamos haciendo referencia a procesos micro-socialesque a la postre tendran pocas implicaciones en el conjunto de la sociedad.Anthony Giddens (1995) en su teora de la estructuracin de la sociedad,

asume el concepto de prctica social como unidad de anlisis, a diferenciadel de la accin social en sentido weberiano y del de la estructura social,de tal forma que no fundamenta su teora ni desde lo microsocial ni desdelo macrosocial. Para Giddens la estructura social si bien condiciona tambinest en permanente cambio y es en la prctica social donde se materializa,y en esa misma prctica social el agente puede marcar una diferencia que asu vez tiene implicaciones sobre la estructura. Desde este punto de vista, esen la relexin sobre este tipo de prcticas comunicativas donde se pueden

identiicar rupturas o disidencias frente a las posturas hegemnicas, las cuales

a la postre pueden tener implicaciones estructurales.Bibliografa

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Prácticas comunicativas, habitus e identidades políticas en procesos de comunicación local

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