PPT 2° prueba Antropología

8/11/2019 PPT 2 prueba Antropologa

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ANTROPOLOGAANTROPOLOGA

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UNIDADIIUNIDADII

Relacionesinterpersonalesyfinesdelavidasocial.

Lafelicidad.

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Aprendizaje(s)Esperado(s):ReconocealapersonahumanacomounserconstitutivamentedialoganteIdentificalosargumentosqueconcibenalindividualismocomounaactitudegostaConcibelavidahumanacomolatareaparaalcanzarlafelicidadReconocequelanaturalezahumanaseperfeccionaenlarelacinconlosdemsReconocequelasrelacionesinterpersonalesconstituyenelescenariodelaexistenciahumanaIdentificaloselementosdelavidabuenaensituacionesdelavidacotidiana


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En la primera unidad consideramos a la persona de forma aisladay sealando sus caractersticas y facultades que le son propias,tales como su naturaleza, su libertad, su intimidad, su condicinsocial, su capacidad para darse, etc.

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Corresponde, ahora considerar al hombre como un ser social.

El hombre al menos necesita de tres instituciones clavespara su identidad personal:

La familia,

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Las instituciones educativasY el trabajo.


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Lapersonahumanaunserdialogante.

El hombre es un ser social, nosuperficialmente social sino que

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El ser social o dialogante.

El hombre es por naturaleza un ser socialy todas las perfecciones que puedeaspirar solo lo logra en su vinculacin con

las dems personas

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Elhombreesunsersocial.

El ser humano necesita realizarseexistencialmente es decir necesita

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reconocerse a s mismo y encontrarsu identidad,

A esto se le llama proceso de autorrealizacin.

Este proceso de identidad personal consiste en irconformndose :

omounserpart cu ar,individual,

nico

e

irrepetible

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Esta autorrealizacin o autodeterminacin se produce entres planos:

E o g co que es promov o es e edesarrollo madurativo

El personal

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vida

Estos planos pueden desarrollarse en forma paralela y segn la

condicin unitiva del ser humano, estn en total unidad.

BIOLGICA

Eldesarrollomadurativopromuevelaau o e erm nac n o g ca.


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PERSONAL

promuevelaautorrealizacin

personal

Eslaactuacinmismaenlavida,porlotanto,lasdecisionesquesetomanenlalasdecisionesquesetomanenla

vida

son

esenciales.vida

son

esenciales.

ELEXISTENCIAL


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La autorrealizacin humana tiene una condicin voluntaria, es libre, yse puede recomenzar cada vez que se desee, siempre hay una nuevaoportunidad para hacerlo bien.

Es parte de la autorrealizacin caernos, muchas veces la vida nos

golpea bajo y caemos, pero est en nosotros tomar la decisin de

levantarnos e intentarlo una y otra vez.

La autorrealizacin es ese proceso por el cual el hombre seconstituye a s mismo en todo su ser, para luego conducir suvida. Este proceso tambin se conoce con diferentes nombres:

, , ,etc.

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LOS BIENESCOMPARTIDOS: LA AMISTAD Y EL AMOR.

Si la autorrealizacin es un proceso individual,

Qu tiene que ver la sociedad o la condicin social del hombre?

Las personas necesitan delas otras personas, en

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espec a para reconocerse as mismas y alcanzar los finesque se han propuesto.

Tenemos una necesidad natural de compartir con los otros sereshumanos, como ser dialogante, ya que el otro es el referente porel que me identifico.

Las ersonas tienen en comn ciertas

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cosas, stas son las que permiten quela sociedad sea unida y es la base delfuncionamiento social.


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Estas cosas en comn son los bienes que poseemos y quepueden ser clasificados en dos tipos:bienes compartidosybienes repartidos.

Los bienes compartidos son aquellos que pueden serdisfrutados por muchas personas al mismo tiempo.

Por ejemplo:El lenguaje, las ideas, el conocimiento,etc. son bienes que se pueden

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compartir.

Los bienes que no se pueden compartir slo se pueden repartir y sonaquellos bienes materiales, por ejemplo un chocolate es un bien que sepuede solamente repartir, ya que el pedazo que yo me como, no lodisfruta nadie ms que yo.

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El amor es un bien compartido y es el mximo bien comn que una

sociedad puede tener, ya que en su sentido de donacin representa laentrega personal hacia los dems y que en su grado mximo es laentrega incondicional de cada uno por el otro.

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La amistad es un bien compartido, por ello que una personapuede ser amigo de varias personas al mismo tiempo, por elloque una persona comparte la amistad ms que la reparte.

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Aristteles dice quelaamistad es . . . en efecto, una virtud, o vaacompaada de virtud, y, adems, es lo ms necesario para la

vida. Sin amigos nadie querra vivir, an cuando poseyera todos

. . . .

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La amistad como todo tipo de amor es una donacin queconsidera la entrega bondadosa por el otro

Se quiere al amigo por el amigo y no por otra cosa.

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Por eso se dice que en los tiempos difciles seve realmente quin es el verdadero amigo.


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Hay un tipo de amistad que es accidental y otro tipo de amistadque es perfecta.

En la primera siempre va a primar un cierto sentido de egosmo,por e emp o en aam sta por p acer, no se va ora a a personapor lo que es, sino porque produce cierto placer (hay algo queproduce gozo, puede ser su carcter, su humor, su inteligencia,etc.).

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El nfasis est puesto en lo que produce yno en lo que es.

En laamistad por utilidadel nfasis tambin est puesto enuna accidentalidad: el beneficio que acarrea dicha amistad.

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Sin duda que tener un amigo, que adems es el gerente de tal ocual cosa y miembro de la influyente asociacin de, tiene unautilidad tremenda.


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Laamistad perfectaest asociada al concepto verdadero de amor,el amigo quiere el bien del otro, por el hecho de amar al otro, estaamistad es la que perdura y no se acaba, aunque es raro alcanzaresta amistad con muchas personas debemos desearla para toda lasociedad.

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El reconocimiento de la identidad personal (autorrealizacin) seproduce precisamente en la condicin de ser social, y enparticular compartiendo esta condicin de bondad que es laamistad con los cercanos con los le anos con ami osenemigos con los conocidos o desconocidos.

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QueslaQueslaFelicidad?Felicidad?

DndeencuentroDndeencuentrolafelicidad?lafelicidad?

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Estas dos preguntas son claves para entender el sentido total que tiene laautorrealizacin humana.

Autorrealizacin y felicidad.

La felicidad es alcanzar la vida buena, es decir es alcanzar el bien.

El bien es el desarrollo de mispotencias, el fin del hombre es elpropio hombre.

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Somos un fin en s mismo, no podemos ser usados, manipulados,cosificados, porque no existe otro ser tan digno dado por surealidad racional, libre y trascendente.


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Claro que no debemos confundir la condicin de fin en smismo con la posibilidad de servir a otros o de trabajar por ypara otros.

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Cuando apoyamos a una persona, cuando ayudamos a alguien ocuando trabajamos en una empresa tenemos esa condicin deparecer medios para otros, y en esa circunstancia concreta yreducida lo somos, sin embargo en esencia seguimos siendo un serque no pierde su condicin de fin.

Una manera de darse cuenta de esta situacin es que cuandoel hombre se pone al servicio de los dems (l decide sermedio para otros) normalmente el que ms gana es l mismo.

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Jvenes universitarios que asisten a sus trabajos de ayuda social ensus vacaciones y que llevan apoyo material y espiritual a familiaspobres de nuestro pas, al terminar su tarea tienen la sensacinespecial de que tal vez todo fue al revs, que ms bien las familias

,el ejemplo de fortaleza les han dado mucho ms que la mercadera olos materiales de construccin que ellos regalaron.

Fueron a hacer felices a unas determinadaspersonas, pero terminaron sindolo ellos. Es la

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condicin de fin que cada persona tiene, que lepermite en algn momento ser medio para otros,pero no le permite renunciar a ser lo queverdaderamente es.

Con respecto a la pregunta de dnde se encuentra la felicidad, sonvariados los libros, normalmente novelas, que nos muestran un lugar,una ciudad o un mundo futurstico en donde finalmente el hombrees e z.

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Por ello muchas personas piensan en la felicidad como una metaque se alcanza y que llega en un tiempo o lugar determinado.

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Esta imagen de felicidad pareciera ser como una carrera deatletismo, en donde el corredor tiene un punto de partida y luegoal finalizar su camino alcanzar la tan anhelada felicidad.

La felicidad no hay que ir a buscarla a alguna parte, ya que seencuentra en uno mismo. Donde encuentre la felicidad es dondeme encuentre yo.

La felicidad se alcanza con mi

autorrealizacin, en la medidaque desarrollo mis capacidades, yque con ello me voy

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, ,una persona plena.


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Esta imagen es incorrecta por dos razones:

Una porque supone que mientras no alcanzamos la metavivimos una vida desgraciada, y

Segundo que si en algn momento de la vida alcanzramosla meta y furamos felices,

Qu sera de nuestra vida? ,Cul sera nuestra aspiracin? ,Qu sentido tendra nuestra existencia?

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Porlotanto,lafelicidadnoseencuentraenunlugarfsicodeterminadonienuntiempoespecfico,noesmsfelizunanciano

queunnio,niunricoqueunpobre.Alcontrariopodemosserfelicesen

todo

momento

y

en

cualquier

lugar.

Resumen de la clase. El hombre busca su autorrealizacin, sta es individual y por ende es nica eirrepetible. El hombre por su esencia social no puede autorrealizarse solo, sino que debe ser cony en los dems. La autorrealizacin es un proceso que consiste en ir conformndose como persona,permitiendo que las potencialidades (capacidades) se conviertan en actos (conductasconcretas) cada vez ms perfectas. La autorrealizacin tambin implica tomar la conduccin de uno mismo.

Tres son los planos en donde se visualiza la autorrealizacin humana: el planobiolgico, el plano personal y el plano existencial. La felicidad est en cada uno de nosotros, no existe un lugar o tiempo determinadopara ella. La autorrealizacin, el des lie ue de uno mismo hacia el bien es la manera en cmo

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cada persona se va haciendo feliz. La amistad es un tipo de amor, relacionada con la bondad que hay entre dos o mspersonas. Si la autorrealizacin es tambin social, lo correcto entonces es decir que la amistad

juega un rol trascendental en sta. Podemos decir que autorrealizacin y felicidad son son conceptos que se relacionan,ya que quien alcanza la felicidad es el que se autorrealiza. Uno conlleva al otro.


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Preguntas de apoyo

1.La autorrealizacin es la bsqueda de la propia identidad.Respuesta: Verdadero, el hombre se constituye a s mismo desarrollando suspotencialidades y con ello va conformndose en una persona nica e irrepetible: suidentidad personal.

2.La autorrealizacin no necesita de los dems es un tema exclusivamente personal.Respuesta: Falso, el hombre es esencialmente social, por ello todo proceso decrecimiento personal es individual y social, la coexistencia no es prescindible por ellola autorrealizacin debe hacerse con y en los dems. Para alcanzar la identidadpersonal el hombre no debe buscar un lugar aislado, sino debe insertarse en lasociedad. A veces las personas necesitan estar solos (retirarse) para ordenar sus ideasy eso est bien, pero la accin misma de autorrealizarse es con los dems.

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3.La amistad verdadera no puede ser placentera o til.

Respuesta: Falso, efectivamente hemos sealado que la amistad de placer o laamistad de utilidad son defectuosas, ya que quedan en el plano del querer (necesitar)y no del amar. Sin embargo, la verdadera amistad o la amistad perfecta centra sucondicin de ser en el otro, amo a mi amigo por l y no por lo que tiene, pero esto noinhibe que al mismo tiempo esta amistad tambin tenga accidentes como el placer, lautilidad o el inters.

Las

caractersticas

del

matrimonio.

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Reconoce a la familia como la primera institucin humana Reconoce las razones que hacen del amor conyugal una uninexclusiva y perpetua Reconoce el amor como una promesa y un compromiso


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LaFamiliayelMatrimonio

Definicin de familia

a am a es par e e or gen e a v a eun hombre , el primer mbito de larealizacin de la persona y el recinto de sueducacin

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La familia es el lugar ms propio de la persona desnuda, el lugar en dondecada integrante es amado por lo que es y no por lo que tiene.

El

primer

mbito

de

realizacin

de

la

persona:

la

familia

De la familia a no solo depende el futuro de una persona en trminos desobrevivencia, sino tambin de sus valores, costumbres e ideales, mejoran: de su autorrealizacin.

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La familia es comunidad de intimidades, donde el trato es propiamentepersonalizado, porque sus integrantes estn relacionados por un sentidounitivo otorgado por el amor vincular que los fundadores, padre y madre, lehan otorgado.


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El

primer

mbito

de

realizacin

delapersona:lafamilia

Todos saben lo qu es una familia, pero el concepto se harelativizado, se llama familia a situaciones que no lo son y sepre en e o gar a acep ar o.

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El

primer

mbito

de

realizacin

de

la

persona:

la

familia

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a am a no es cua qu er grupo e personas, aunque ns uc onesdicen somos una gran familia, pretenden emular lo valioso de lafamilia para aprovecharlo en beneficio de dicha institucin.

Perounacosaesparecerylaotraesser.


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QU ES LA FAMILIA?

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Desde un punto de vista antropolgico, la familia es la principalforma de organizacin social de los seres humanos, basada enlazos sanguneos y afectivos.

La familia es una institucin natural.

En el artculo 1 de nuestra Constitucin Poltica se define a lafamilia como el ncleo fundamental de la sociedad, porque es elprimer lugar donde la persona recibe los apoyos necesarios para

.

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En ese mismo artculo el Estado deChile se compromete a protegerla yfortalecerla.


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2. Esa tendencia inicial hace que dos personas se conozcan ylleguen a unirse.

3. Si revisamos la historia de la humanidad, observaremos quedesde los tiempos ms remotos el hombre ha constituidofamilias.

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4. En la antigedad, distintos grupos humanos que habitarondiferentes lugares geogrficos se comportaron de modo similarcon respecto a la conformacin de la familia.

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5. Si no existiese esta tendencianatural a unirse entre un hombre yuna mujer, nuestra especie estaraen peligro, ya que no nosreproduciramos.


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6. El hombre es un ser social, por ello que tambin busca vivircon otros, pero en particular, dentro de la comunidad general,busca formar una comunidad especial que llamamos familia.

Pero la familia es nicamentenatural?

Sobre la base natural que tiene lafamilia la sociedad influye ymodela esta institucin.

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Origendelafamilia

La familia es un ncleo conformado por los padres y sus hijos queviven como comunidad y cuyas relaciones son profundamententimas y esenciales.

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La familia tiene su origen en el amor, en particularen ese amor especial que se da entre un hombre yuna mujer.

Esto es elel amoramor conyugalconyugal definido como latendencia natural de un varn a unirse con unamujer y viceversa.

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Por eso que la familia no es un invento del hombre, sino que su

origen es natural, propio de nuestra naturaleza.

Esta tendencia unitiva se materializa en un vnculo que contraenun hombre y una mujer y con ello se constituyen en losfundadores de una nueva familia.

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LaLa conmocinconmocin

Inicialmente este encuentro con aquella persona especial esnormalmente sexual, es decir fsico, me llama la atencin surisa, su manera de caminar, sus ojos, la voz, la simpata, etc.

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Este primer encuentro me produce una conmocin, es decir unestado anmico diferente, excitante. Frente a esa persona me pongonervioso, deseo verla a cada rato, produce cierto nerviosismo estarcerca, etc.

AlegraAlegra

Una vez formalizado con esa persona un mutuo acuerdo deconocimiento, Pololeo, se produce una etapa de alegra, ya queahora poco a poco, con calma (sin tanta conmocin), cada uno va

.

Se pasa de un inters fsico oexterno a un atractivo

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profundamente personal.Esa persona que en uncomienzo es especial, pocoa poco va transformndoseen incomparable


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AlegraAlegra

Esta etapa es muy importante en el futuro de la vida conyugal,porque es el momento en el que cada uno de los pololos vamostrando su verdadera identidad y ello permite definir si existela osibilidad de conformar un ro ecto de vida comn en elfuturo.

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Esta etapa poco a poco vatransformndose en la preparacin deuna posible unidad vincular entre losamantes.

AmorAmor conyugalconyugal

Es la etapa real de amor, definido como donacin, es decir es elmomento de decidirse a unirse, de entregarse (darse a s mismo)

ara conformar con su amada o amado una nueva vida.

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Queselmatrimonio?Queselmatrimonio?

Hablar de matrimonio en la actualidad resulta polmico.

Discusiones y cuestionamientos respecto de la perpetuidadde este vnculo, de suindisolubilidad, de su verdadero sentido,etc.

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La mayor parte de los cuestionamientos surgen por no tenerclaridad acerca del verdadero significado del matrimonio.

Tancomuneshanllegadoaserlasfrases:

Los matrimonios siempre terminan separndose,

Para qu casarme si es slo un papeleo,

Esto convence de que no hay

,

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nada ms all del matrimonioque un simple e intil trmite.

Si fuera as el matrimoniocarecera de todo valor.


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Al hablar de matrimonio, no se refiere ni a la ceremonia civil nial sacramento religioso. Se habla ms all de las celebraciones.

Sino al matrimonio como unainstitucin natural, creadadesde que un hombre y una

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mujer unen sus vidas y fundan,con ello, un proyecto propio.

Paraqulimitarseapensarenlasfirmasocelebraciones

El verdadero compromiso que crea esta institucin es el que surge dela voluntad de la pareja, de la libre decisin de entregarse al otro,motivada nica o principalmente por el amor.

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El matrimonio lleva a los amantes a reorganizar su vida y a

convertir al otro en proyecto y tarea de su propia biografa.

Enestasreflexionesestlaclave.

Quien contrae matrimonio lo hace porque as lo quiere, y lo

quiere tan fuertemente que no llega a imaginarse su vida de otro

modo.

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Por eso, ese individualismo que lleva a algunos a escapar del

compromiso, pero puede ser superado por una sensacin de

amor tan grande que es el otro quien se transforma en la

preocupacin central de la vida de uno mismo, porque en su

felicidad, est la propia elicidad.

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Es necesario el matrimonio o basta con ser pareja?

El hombre por naturaleza es un ser social, que no puede existirsin ser en otros, por lo que el otro adquiere ese valor deidentidad y de reafirmacin en s mismo.

La sociedad nos convierte en alguien:

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......Como respuesta aparece la condicin socialsoy hijo de soy chileno, soy tcnico en, trabajo en tal lugar,Aunque estas respuestas no completan todo el complejo y profundoser que cada uno es, sin duda que son base objetiva (jurdica) dequin uno es.

Lo mismo ocurre con el amor entre un hombre y una mujer, esnecesario validarlo, porque los actos humanos son sociales, alcasarme establezco un compromiso que implica derechos ydeberes y que, frente a los dems, me comprometo a respetar.

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Si esa unin no tiene marco jurdico, no hay posibilidad deejercer los derechos.


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ELEL MATRIMONIOMATRIMONIO es la base de la familia yadquiere un carcter tan sagrado y valioso, queentiende por lgica consecuencia su

NotasesencialesdelmatrimonioNotasesencialesdelmatrimonio

perpetuidad y exclusividad.

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En trminos opuestos el divorcio concibe al matrimonio desdeun error de concepto: si el matrimonio fuera slo un contrato,efectivamente puede disolverse.

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El matrimonio surge de una promesa de amor y de entrega, quecompromete a ambas personas por entero para incluir en elfuturo su amor presente.

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Enbaseaesto,podemosdecirquealgunasdelascaractersticasesencialesdelmatrimonioson:

xc us v a

Perpetuidad

SexualidadyFecundidad

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Exclusividad: el deseo de casarse con una persona surge delamor que se siente hacia ella, por ser tal como es.

Entonces ese amor puede estarslo destinado a esa persona, as

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.

Exclusividad

Si el matrimonio supone la entrega de uno, como persona, haciaotro que tambin se entrega como persona, en cuerpo y alma,no podemos dividirnos o fotocopiarnos y entregarnos de la

, .

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Cuando se est enamorado, se est de una persona en exclusivo,porque resulta nica e incomparable.


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Este es el fundamento ms problemtico en el ltimo tiempo, por losdebates generados en relacin al tema del divorcio, considerandoargumentos que defienden la posibilidad cierta de un divorcio:

Perpetuidad:

Violenciaintrafamiliar,Ausenciaabsolutadeamor,Familiastotalmenteacabadas.

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Pero eso no significa que se parta de la premisa de que el matrimoniono nace para ser perpetuo.

Perpetuidad:

LasLas promesaspromesas nono sonson aa plazoplazo;; nono sese vencenvencen nini caducancaducan..

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Perpetuidad: las promesas, si nacen del amor, nacen de unsentimiento que no tiene plazos, que no es momentneo, sino espermanente.

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Ese amor implica una entrega y la promesade darse a otro por entero

Encuerpoyalma

No podemos darnos pensando en que dentro de un tiempo nosretractaremos o vamos a quitarle a nuestra pareja lo que lehemos regalado: nuestra propia persona.

Perpetuidad:

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Los acuerdos y contratoscaducan, las promesasno.


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Sexualidad

y

fecundidad:

Comunes en nuestros das son las llamadas uniones libres, quecomprometen a un hombre y una mujer slo a nivel de convivencia

, ,familia, como lala procreacinprocreacin..

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Sexualidadyfecundidad:

Pero un fin natural de la sexualidad es precisamente la procreacinque debe darse en una familia para que el fruto de esa unin (loshijos) estn protegidos y sean educados.

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Sexualidad y fecundidad:

Quienes se unen con la voluntad de fundir su vida con el otro alcasarse, estn creando con ello una nueva identidad: estncreando una vida de pareja, una vida de familia.

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Se es consciente de esa nueva identidad y se siente felicidadporque exista, de esta forma se pretender consolidarla yprolongarla en el tiempo.


Cuando uno ama algo o a alguien,,

por el contrario, se busca que crezca y sefortalezca.

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La sexualidad es el mbito propio en el que puede realizarseesto, precisamente por poseer adems un carcter original y

ORIGINA VIDA,

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CREA VIDA


En otras palabras, la manera de perpetuar aquella vida queamamos, es logrando que alguien contine vivindola y es eso

vida para proyectarla ms all de las personas que la han fundado.

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Conceptos asociados al matrimonio.

Finesdelmatrimonio

Los fines del matrimonio son el amor y la ayuda mutua de losesposos, la procreacin de los hijos y la educacin de stos.

Amor conyugal

Acto libre

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Vnculo conyugal

Vida Matrimonial

Conceptosasociadosalmatrimonio.

AmorAmor conyugalconyugal::

Origen del matrimonio, tendencia unitiva entre un varn y una, ,

la unidad entre ambos amantes.

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Acto libre:

El matrimonio es un acto voluntario en donde ambosdeciden libremente donarse a s mismos.

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Vnculo conyugal:

Es lo que une a ambos novios y les hace pasar del t y yo alnosotros. Este vnculo es perpetuo, hasta que la muertenaturalmente lo separa..

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Conceptos asociados al matrimonio.

Fin del Matrimonio: los fines son los que ordenan los actos de losesposos.

El fin principal es la procreacin y la educacin de ladescendencia.

El segundo fin es la ayuda mutua.

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Vida Matrimonial:Es el diario vivir, la convivencia, la comunicacin y la logstica delda a da.

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No se puede confundir vida matrimonial y vnculomatrimonial, ya que aunque el matrimonio se separe

or alta de sana convivencia el vnculo ermaneceintacto.

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Resumen de la clase.

La unin entre hombre y mujer conforma lo que se llama el matrimonio, que esla fundacin oficial de esa familia.

La familia se puede definir como un lugar en donde existe una comunidad(unidad en comn) de intimidades (es decir que el amor est puesto en lo esencialde cada uno), en donde cada integrante es amado por lo que es.

El matrimonio es la unin entre un hombre y una mujer por medio de un vnculoindisoluble.

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Los fines del matrimonio son: en primer lugar la procreacin y la educacin de laprole y en segundo lugar la ayuda mutua.


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Preguntas de apoyo

1. La caracterstica esencial del matrimonio es la comprensin y afinidadde la pareja.

, ,unin libre entre ellos, una unin perpetua, ya que cada uno se hacomprometido con este nuevo proyecto pensando en el bien del otro querepresenta el verdadero amor.

2. No tiene ninguna importancia slo convivir y no casarse.

Respuesta: Falso, el hombre al ser esencialmente social tiene existencia a la

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luz del encuentro con dicha sociedad. Todos sus actos se hacen vlidos(jurdicos) con el concurso social, por ello emparejarse slo constituye unarealidad particular que entre otros problemas no origina derechos.

Preguntas de apoyo

3. Pero, qu ocurre si yo con mi pareja nos hemos comprometidos para siempre ytambin cumplimos con la exclusividad, adems estamos abiertos a la procreacin,queremos formar una familia?Respuesta: Entonces ya ests casado, pero a ese matrimonio natural dalejuridicidad al comprometerte no slo frente a tu pareja, sino haz pblico tucompromiso, esto ltimo se llama matrimonio.

4. La familia es una institucin de origen social, por lo tanto puede ser reemplazada

sin afectar negativamente a sus miembros.Respuesta: Falso, el origen de la familia es el amor conyugal, tendencia natural aunirse un hombre con una mujer. Por ello lo propio de los seres humanos esformar una familia y albergar all a los hijos.

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,abolir la familia y entregarle el rol formativo y de seguridad al Estado, pero hansido rotundos fracasos.Tambin los Estados para ayudar a los nios hurfanos o que son protegidos defamilias disfuncionales, han creado instituciones especiales (hogares de menores,orfanatos, etc.) que intentan cumplir el rol de la familia que no tienen y a pesar delesfuerzo y buenas intenciones, cualquier nio salido de all dir: no es lo mismoque tener una familia.


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El

valor

del

trabajo

y

la

educacin.

Aprendizaje(s) Esperado(s): Reconoce en el trabajo una actividad que contribuye al desarrollo de las

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Identifica las principales instituciones humanas Reconoce a las instituciones educativas como aquellas que capacitan alhombre para que desempee su funcin en el desarrollo social Reconoce cules son los bienes que hacen feliz al hombre Identifica la instituciones gubernamentales como aquellas que estn alservicio de la organizacin y desarrollo de la sociedad

QuQu otrasotras institucionesinstituciones ayudanayudan aa lala autorrealizacin?autorrealizacin?QuQu valorvalor tienetiene lala educacineducacin enen lala vidavida dede cadacada uno?uno?QuQu funcinfuncin debiesendebiesen tenertener laslas institucionesinstituciones dedegobierno?gobierno?

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Para completar la formacin humana se necesita del procesoeducativo, este nos ayuda a:

Nuestra culturizacin,

A conformarnos como seres ms all de lo biolgico,

A comportarnos como seres humanos.

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Enlosprimerosaos,lospadresylafamiliacumplenelroleducativocentral

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Luego aparecen las instituciones de educacin formal que noreemplazan a los padres en su rol, sino que vienen a apoyar la laboreducativa inicial.

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Con el correr del tiempo surge la necesidad de estudiar una carrera

profesional, sta cumplir dos funciones muy importantes:

un medio para lograr la autorrealizacin.

Permitir el posicionamiento social, el espacio o el lugar que

cada uno debe ocupar en la sociedad.

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ELEL TRABAJOTRABAJO

Pero estas fabricaciones de los animales son algo meramente instintivo,de manera que hacen siempre lo mismo y lo hacen siempre igual.

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Nohaylibertadytampococreatividad.

El trabajo implica un grado de creatividad.

Es una tarea en la que se expresan libremente la inteligencia, lavoluntad, la imaginacin, la destreza de una persona de talmanera que el trabajo de uno no es equivalente al de otro.

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.


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A menudo el trabajo es visto como un castigo o una condena, unpeso insoportable que debemos realizar, porque hay que comer, ymuchas veces nos gustara liberarnos.

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Pero se suele pensar as por varias razones:

1. El trabajo va acompaado inevitablemente del cansancio

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2. Las condiciones del trabajo, opacan la verdadera dimensin dedignidad del trabajo, con horarios abusivos, bajos sueldos,monotona, malos tratos, entre otras cosas, que lo convierten enesclavitud, en utilizacin del hombre por el hombre.

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Sin embargo, olvidamos que el trabajo es necesario, precisamenteporque, al ser autorrealizables, tenemos diversos requerimientos.En ese sentido, ms que lamentarnos, podemos enorgullecernos detener la ca acidad de su lir esas necesidades or nosotros mismos.

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Ynoslolasnecesidadesmateriales,sinoqueaquellas

vinculadasalarealizacinpersonal.


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De all entonces que el trabajo no slo sea un deber, sino quetambin un derecho. A travs del trabajo somos capaces de llevara la prctica todas nuestras capacidades y de aportar con ellas.

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Por eso, el hombre se siente realizado cuando se esfuerza en unproducto que vale la pena, que aporta, que es til, o bello overdadero o todo eso a la vez.


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Todo trabajo se debe asemejar a la actividad artstica en la pasin,la ilusin, el uso de toda la capacidad y talentos en el proceso, y, laalegra y satisfaccin del final.

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No importa de qu trabajo se trate. Todos los trabajos sonvaliosos si se realizan bien: valen por el esfuerzo, por laresponsabilidad, por la constancia, por la dedicacin.

Esoes,profesionalismo.

Cada trabajo es un complemento a la tarea del otro.

El trabajo implica un perfeccionamiento personal en la medidaen que nos perm e po enc ar nues ras capac a es m svaliosas, y un perfeccionamiento social, pues no se realiza slopara nosotros mismos, sino que implica siempre una repercusin

en los dems.

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En suma: Mientras nos esforcemos por desempear nuestrotrabajo diario de la mejor manera posible, no slo nos hacemos

mejores como personas sino que servimos mejor a quienes nos

rodean; contribuyendo as a que los dems se hagan tambin

mejores personas.

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De nuestro buen desempeo laboral depende, en buena medida,

el bien de toda sociedad

La sociedad no slo tiene instituciones de origen natural, tambinhay otras creadas por el hombre para apoyar el desarrollo de lapersona humana y facilitar la vida en comn.

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Estas instituciones participan en la autorrealizacin.


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Las instituciones gubernativas, aquellas que conforman el sistemapoltico por el cual el Estado de un pas se organiza.

Estas instituciones atienden diversos

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aspectos de la vida social del hombre.La inexistencia de estas institucioneso un mal cometido de ellas tieneefectos en el cmo el hombre puedeconstituirse a s mismo

Las personas necesitan una institucin que administre la justicia,como los Tribunales (La corte Suprema, la de Apelaciones y losTribunales en sus distintas especificidades).

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Tambin las personas requieren leyes que permitan regular losdiferentes aspectos de la vida comunitaria. Estas leyes sonformuladas por el Parlamento o las instituciones acreditadas paraello.

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El gobierno es la institucin que rige los destinos de un pas.

En el caso del gobierno no slo es importante considerar las obrasque realiza, sino tambin la manera de cmo ejerce su autoridad.

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La vida buena de una persona est inmersa, aunque nodeterminada, en la vida buena de la sociedad en la que vive, porello las instituciones polticas deben tener como fin el bien de lapersona.


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En el mundo actual es difcil observar y evaluar si muchasinstituciones son un bien, ya que algunas se contaminan confactores relacionados con los intereses personales de algunos.

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Hay que tener cuidado de que las instituciones sociales no sedespersonalicen, que por perseguir un fin, el bien comn, pierdanel sentido para el que fueron creadas.

Resumen de la clase

La educacin es el proceso formativo que se da toda la vida, de manera formalen la Escuela y en el Instituto Profesional y a veces de manera informal,aprendiendo de la propia vida. El estudio de una rofesin no slo otor a com etencias laborales sino ueagrega un status social. Una manera de crecer como persona es estudiar, aprender y mejoraprehender que significa apropiarse de la cultura.

Mientras nos esforcemos por desempear nuestro trabajo de la mejor maneraposible, no slo nos hacemos mejores como personas sino que servimos mejor aquienes nos rodean; contribuyendo a que los dems se hagan tambin mejorespersonas. De nuestro buen desempeo laboral depende, el bien de la sociedad . El trabajo es un medio para la autorrealizacin. Las instituciones polticas deben procurar tener como fin la vida buena y aunquees cierto que su centro es la vida comunitaria, stas no deben perder el sentido desu existencia que es la Persona Humana.

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