Prctica de Purificacin

Postraciones a los 35 Budas

Esta es una de las prcticas de purificacin ms poderosas en el Budismo tantrayanaComienza por un reconocimiento de faltas y luego se hace una o tres postraciones o ms ante cada Buda, recitando su nombre y conociendo cul es su purificacin.Para realizar la prctica es til disponer de sus imgenes individuales.Si quiere ms informacin sobre la prctica consulte el siguiente link:

https://budismojaen.wordpress.com/ensenanzas/postraciones-a-los-35-budas-de-la-confesion/

Cmulo de Reconocimiento de Faltas Tu y todos los otros Tathagatas, Arhats y perfectos Budas, quienes moran en los mundos de las diez direcciones, todos ustedes, Budas quienes protegen y permanecen por favor sean mis testigos! En sta vida, desde tiempo sin principio y durante infinitas vidas, en todos los lugares samsricos en la existencia cclica, he cometido faltas negativas, las he inducido y me he regocijado cuando stas se han cometido. Tambin he robado en lugares en los que se han hecho ofrendas, posesiones de la Sangha e incluso aquellas posesiones de la Sangha de las diez direcciones. He inducido esto y me he regocijado cuando las propiedades han sido robadas. Tambin he cometido las cinco faltas extremas. Las he inducido y me he regocijado cuando se han cometido. Tambin me he involucrado en el camino de las diez acciones no virtuosas, he inducido esto y me he regocijado cuando otros han transitado este camino. Densos son los obscurecimientos de mis acciones, por lo que yo tendr que ir al mundo de los reinos paranoicos (naraka), al reino de los animales y al reino de los espritus (pretas). Renacer en reas remotas, donde no hay Dharma y en lugares donde prevalecen las perspectivas extremas, nacer entre seres celestiales (devas) de larga vida y con facultades limitadas. Tambin me aferrar a las ideas rgidas y no me regocijar en la presencia de los Budas. Todos los obstculos krmicos yo confieso ante los ojos de los Budas, ante aquellos que son absolutamente sabios, los que se percatan, los testigos, los autnticos, los observadores quienes ven conocimiento, yo abro todo, yo no soy un hipcrita, ya no escondo nada y prometo evitar toda negatividad de ahora en adelante. Todos los Budas, por favor sean mis testigos! En todos los lugares samsricos de existencia cclica donde he nacido, cualquier fuente de virtud que he creado desde tiempo sin principio por medio de la prctica de la generosidad en sta y en incontables vidas aunque haya sido slo un pedazo de comida para un animal; y cualquier fuente de virtud que he creado por medio del comportamiento til; y cualquier fuente de virtud que he creado guiando a los seres a la madurez; y cualquier fuente de virtud que he creado desarrollando la bodhicitta; y cualquier fuente de virtud que he creado por medio de cultivar la ms alta sabidura; todo esto lo resumo a uno, lo junto, lo conecto y lo dedico de una manera perfecta al insuperable y sublime estado y de manera perfecta tambin lo dedico al completo despertar de la misma manera como los Budas del pasado lo han hecho, y de la misma manera como los Budas del futuro lo harn, en la misma manera que los Budas del presente lo hacen, yo tambin hago esta dedicacin. De cada accin negativa me arrepiento, y ante todo el mrito me regocijo. A ustedes, todos los Budas me dirijo y les hago sta peticin: Que pueda yo obtener la ms alta sabidura. Todos ustedes quienes son exaltados entre los seres humanos, ustedes los victoriosos, quienes viven y todos ustedes que han vivido en el pasado, as como aquellos que vivirn en el futuro: en la visin del ilimitado ocano de las maravillosas cualidades. Yo junto mis manos y sinceramente tomo refugio aqu y ahora.

Constantemente todos los seres toman refugio en el Buda, toman refugio en el Dharma y toman refugio en la Sangha.

Yo me postro ante el Bhagavan, el Tathagata, el Arhat, el completamente perfecto Buda

Cmulos de Postraciones

1. Yo me postro ante el Bhagavan, el Tathagata, el Arhat, el completamente perfecto Buda. Rinpoche

1. Sakyamuni 2. Vajragarbha 3. Ratnarci 4. Nagesvararaja 5. Virasena 6. Srinanda 7. Ratnagni 8. Ratnacandraprabha 9. Amoghadarsin 10. Ratnacandra 11. Vimala 12. Sridatta 13. Brahma 14. Brahamadatta 15. Varuna 16. Varunadeva 17. Sribhadra 18. Candanasr 19. Anantaujas 20. Prabhasasri 21. Asokasri 22. Narayana 23. Kusumasri 24. Brahmajyotis 25. Padmajyotis 26. Dhanasri 27. Smritisri 28. Suparikirtitanamasri 29. Indraketudhvajaraja 30. Suvikrantasri 31. Yuddhajaya 32. Vikrantagamisri 33. Samantavabhasavyuhasri 34. Ratnapadmavikrami 35. Ratnapadmasupratisthtasailendraja

Sakyamuni Just saying the Holy name purifies 80,000 eons of negative karma

Vajragarbha

Destroying with Vajra Essence purifies negativities through iluminating the wisdom of the teachings

Ratnarci

Radiant Jewel Just saying the name purifies 10,000 eons of negative karma, You will be protected by the devas, your wishes will succeed and you will have a long life.

Nagesvararaja

King, Lord of the Nagas purifies 20,000 eons of negative karma saying the MANTRA 100,000 times with devotion, will heal disease.

TATHAGATA BHAGAWAN NAGA RANDZA SHORA ADISTHANA ADISHTITE SOHA

Virasena

Army of Heroes purifies 2,000 eones of negative karma for speaking.

Srinanda

Delighted Hero purifies all negative karmas connected with mind.

Ratnagni

Jewel Fire purifies 2,000 eons of negative karma associated with attachment to engagement in enjoyment.

Ratnacandraprabha

Jewel Moonlight purifies 8,000 eons of having called the Sangha derogatory names.

Amoghadarsin

Meaningful To See purifies 8,000 eons of not seeing correctly.

Ratnacandra

Jewel Moon purifies the five uninterrupted karmas: particularly killing mother.

Vimala

Stainless One purifies five uninterrupted karmas but particularly killing father.

Sridatta

Bestowed With Courage purifies having killed with anger, particularly and Arhat and other karmas to do with anger.

BrahmaPure One purifies negative karma of blaming a female Arhat of sexual misconduct with attachment.

Taking things belonging to the Sangha, for example, offering to the centre then taking away. Causing anger in a Bodhisattva.

Brahmadatta

Bestowed With Purity purifies 10,000 eons of negative karma.

Varuna

Water God purifies 1,000 eons of blaming a female arhat of sexual misconduct.

Varunadeva

Deity Of The Water God purified 1000 eons of negative karma of having killed a bodhisattva.

Sribhadra

Glorious Goodness purifies 5000 eons of negative karma associated with having killed your guru.

Candanasr

Glorious Sandalwood purifies negative karma of having killed and having taken things belonging to the Sangha.

Anantaujas

Infinite Splendour purifies 700 eons of negative karma associated with having destroyed a stupa maliciously.

Prabhasasri

Glorius Light purifies negativities associated with anger

Asokasri

Sorrowless Glory purifies negative karmas to do with attachment.

Narayana

Son of Non-craving purifies negative karmas to do with depression and delusions.

When we are ill we should recite this Buddhas name together with the seven medicine Buddhas for purification.

Kusumasri

Glorious Flower purifies 100,000 eons of negative karma if done in conjunction with Guru Puja.

Brahmajyotis

Pure Light Rays Clearly Knowing By Play purifies negative karma and delusions connected with mind.

Tathagatabrahmajyotivikriditabhija

Padmajyotis

Lotus Light Rays Clearly Knowing By Play similar to previous.

Tathagatapadmajyotivikriditabhija

DhanasriGlorious Wealth purifies negativities of using enjoyments of the Sangha, purifying the karma of the mind of criticizing and negative karmas to do with the body.

SmritisriGlorious Mindfulness purifies negativities associated with unhappiness and pride.

Suparikirtitanamasri

Glorious Name Widely Renowned purifies negativities related to delusion and surrendering caring for others.

Indraketudhvajaraja

King Holding The Vitory Banner Of Foremost Power purifies the karma of avoiding the dharma that you hear in teachings and deciding it is not for you. If you burn your text it is avoiding the Holy Dharma. Do not throw the ash from incense place it on the plants or in a high place.

SuvikrantasriGlorious One Totally Subduing purifies negativity of having criticized the guru.

YuddhajayaUtterly Victorious In Battle purifies all negativities and particularly those of mind to do with wrong thinking.

Vikrantagamisri

Glorious Transcendence Totally Subduing purifies negativities to do with the disturbing emotions.

Samantavabhasavyuhasri

Glorious Manifestation Illuminating All purifies negativity to do with not understanding the nature of all things.

Ratnapadmavikrami

All Subduing Jewel Lotus purifies negativities of the mind.

Ratnapadmasupratisthitasailendraja

Maitreya Buddha The Buddha Of Love, the next Buddha, purifying negativities by love.

Cmulos de la Dedicacin del Mrito

Que puedan, por medio de sta virtud, todos los seres acumular perfectamente el mrito y la sabidura, y logren obtener los dos cuerpos perfectos del Buda, nacidos en el mrito y en la sabidura.

Aspiracin Bodhichitta

Que la ms alta bodhichitta surja en donde no ha surgido, que no se deteriore en donde ya surgi, sino que se incremente ms y ms.

Oraciones Auspiciosas (Aspiraciones de Maestros Kagyu Anteriores)

Que pueda obtener, durante mis vidas, la prctica perfecta del Dharma. Que pueda, mientras no haya logrado la suprema iluminacin, lograr la victoria en la batalla contra los cuatro maras, los obstculos y que siempre estn presentes todas las experiencias profundas y las realizaciones.

Las faltas y los cuatro marasHay dos enfoques el primero est ms relacionado a nuestra vida mundana y el segundo a nuestra vida espiritual.No hay que verlo como en Occidente como algo externo a nosotros, como un ser afuera que nos quiere hacer dao, sino como obstculos internos, en nuestra mente, que nos impiden progresar en el camino espiritual.

10 Acciones no virtuosas

Mente/Pensamiento - Sostener visiones equivocadas de la realidad - Ser malicioso - Ser codicioso

Palabra/Comunicacin/Habla - Decir lo que no es propio (mentir) - Usar un lenguaje que daa (ofensivo) - Usar un lenguaje que divide (divisorio) - Usar un lenguaje irreflexivo (chismes)

Accin/Cuerpo - Tomar la vida de otros seres (matar) - Tomar lo que no me es dado (robar) - Involucrarme en conductas sexuales poco sabias

Cinco faltas extremasLas cinco faltas imperdonables o de retribucin inmediata, consisten en el hecho de:- matar al padre, - matar a la madre, - matar a un Santo, - herir a un Buddha e- introducir discordia en la Comunidad.

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Mara.- Demonio, lo que crea los obstculos para la prctica espiritual y la Iluminacin. Ver la nota 389.

Nota 389Segn el Vehculo Causal de las Caractersticas, los cuatro demonios son:1. El demonio de los agregados, phung po i bdud, refirindose a lo que muere (Sin los cinco agregados, no habra base para los sufrimientos del samsara).2. El demonio de las emociones negativas, nyon mong pai bdud, el que provoca la muerte (Estas emociones, que surgen de la creencia en un yo, dan lugar a las acciones negativas. Las acciones negativas dan lugar al karma y es debido al karma que nacemos y morimos irremediablemente).3. El demonio del Seor de la Muerte, chi bdag gi bdud, que es la muerte en s. (Esto significa la muerte como tal, que sigue inevitablemente al nacimiento. Ms sutil es la impermanencia natural de cada momento, que es por naturaleza dolorosa).4. El demonio de ser hijo de los dioses, lha i bu yi bdud, es lo que nos impide avanzar hacia el estado de la paz ms all de la muerte (Se refiere a las distracciones, pensamientos de apego a los objetos externos...).

Segn el Vehculo de los Mantras los cuatro demonios son:1. El demonio tangible: las cosas externas y los seres que daan a nuestro cuerpo y a nuestra mente.2. El demonio intangible: el apego, la aversin, la ignorancia y los 84,000 tipos de emociones negativas que producen todos los sufrimientos del samsara.3. El demonio del jbilo: este es el estado exaltado procedente de pensar que el maestro espiritual de uno, las enseanzas que ha recibido y sus prcticas son especiales, y que sus hermanos y hermanas vajra son superiores a los de otros. Especialmente es la exaltacin que uno siente cuando obtiene la menor seal de calor o poder con la prctica.4. El demonio de la presuncin es la raz de los otros tres: es la creencia en un yo y en la existencia inherente; esta presuncin nos hace pensar que los cinco agregados son yo y que tienen una existencia inherente. Si uno destruye este demonio, todos los demonios externos se destruyen por s mismos, sin que se haga nada para destruirlos. NMLas Palabras de mi Maestro Perfecto. Patrul Rimpoch

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Los Cuatro Maras

Las emociones perturbadas

Los constitutivos de la personalidad. Los 5 agregados

La muerte, la impermanencia, el envejecimiento

La fascinacin sensual (distracciones, apego a los objetos externos)

El demonio del Seor de la MuerteEl demonio de las emociones negativas

El demonio de ser hijo de los Dioses El demonio de los agregados

Segn el Vehculo Causal de las Caractersticas, los cuatro demonios son:

Las palabras de mi maestro perfecto. Patrul Rimpoch

Cuatro Maras

El ego, la soberbia, la arrogancia, la importancia personal

El miedo, temor a cosas tangibles externas que daan nuestro cuerpo y mente

El pensar que las enseanzas que uno ha recibido son especiales y la exaltacin que uno siente cuando obtiene la menor seal de calor o poder con la prctica

El demonio intangible

Fuente: Tony Karam, el Vehculo de los Mantras y el Vehculo Causal de las Caractersticas. Las palabras de mi maestro perfecto. Patrul Rimpoch

El demonio tangibleEl demonio de la presuncin

El demonio del jbilo

Segn el Vehculo de los Mantras los cuatro demonios son:

El apego, la aversin, la ignorancia y los 84,000 tipos de emociones negativas que producen todos los sufrimientos del samsara.

Cmo surgen los maras?

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Estas emociones, que surgen de la creencia en un yo, dan lugar a las acciones negativas. Las acciones negativas dan lugar al karma y es debido al karma que nacemos y morimos irremediablemente. Patrul Rimpoche

Creencia en un yo slido con existencia inherente, desde su propio lado, permanente

Surgen las emociones perturbadas- apego hacia lo que le gusta a ese yo- aversin hacia lo que no le gusta- indiferencia ante lo que lo deja fro

Acciones Negativas

Karma

Ciclo interminable de renacimientos: nacer y morir irremediablemente

El Demonio Tangible

El Demonio Intangible

El Demonio del Jbilo

El Demonio de la Presuncin

El miedo o temor a cosas tangibles externas que daan nuestro cuerpo y mente

Las Cuatro Hijas de Mara

El demonio del Seor de la Muerte

El demonio de las emociones negativas

El demonio de ser hijo de los Dioses

El demonio de los agregados

Las emociones perturbadas: la ignorancia, el deseo y el apego

Los constitutivos de la personalidad. Los 5 agregados

La muerte, la impermanencia, el envejecimiento

La fascinacin sensual (distracciones, apego a los objetos externos)

El pensar que las enseanzas que uno ha recibido son especiales y la exaltacin que uno siente cuando obtiene la menor seal de calor o poder con la prctica

El ego, la soberbia, la arrogancia, la importancia personal

MaraHiptesis sinttica de la unin de ambos paradigmas