Por qué. Número 80

Guerra,pobreza, hambre.. . ¿Esperanza?

Por quéPrecio: 1,50 eurosnúmero 80_año XXVI_marzo 2007

A F O N D O : G u e r r a s s i n t i t u l a -r e s _ E S T Á P A S A N D O : P e r s o n a ss i n t e c h o _ T O D O S S O M O SE S C U E L A : C a r n a v a l , e x p l o s i ó nd e v i d a _ L A S C I E N C I A S : ¿ Q u é e se l c a m b i o c l i m á t i c o ? _ M Á SE S C U E L A : P o r l a s C i n c o V i l l a s _V I S T O / L E I D O : B a b e l , T r e sh i s t o r i a s , u n a t r a g e d i a .

índice número 80

2

Edita: Escuela de Adultos San FedericoC/ Martín de Alzaga, 21. 28039 [email protected]ósito legal: M-35607-1982

Fotografía de portada:Mujer africana.

EFE / OMP

EDITORIAL 3

CARTAS AL DIRECTOR 4

A FONDOSufrimientos sin titulares 6

ESTÁ PASANDOBenedicto no sabe gobernar 10Personas sin techo 11

TODOS SOMOS ESCUELAExplosión de vida 12¿Se muere África? 17Las mujeres en la Semana de Cne 18

DÍA DE LA MUJERSoy mujer 21Recuerdos 21

LAS LETRASUna canica 22Bases del VI Concurso de Microrrelatos 22

LAS CIENCIASFran Allen, una mujer pionera 23¿Qué es el cambio climático? 24

CON OTRA MIRADA¿Qué piensan de...? 26Actividades del tercer trimestre 26

MÁS ESCUELASímbolos para la paz 27Carta a Fernando II 28

VISTO / LEÍDOTres historias, una tragedia 30Libros para leer 31

LIBROS A LA CALLELa Saeta, Antonio Machado 32

6 11

12 17

18 24

27 28

marzo 2007

Mirar la puerta entreabierta yechar una ojeada a las venta-nas que se abren en nuestro

mundo como la casa de todos era nues-tro deseo en el último editorial del perió-dico. Con este fin hemos pretendidoabrir ventanas a lo largo de este trimestrepara ver la realidad de esta casa uni-versal y lo hemos hecho acercándonosa través del cine, de charlas o de ges-tos que nos han abierto los ojos a unasrealidades dolorosas, pero que siguenestando presentes en nuestra sociedady a las que no podemos cerrar los ojos,ni la puerta de la casa por mucho quenos incomode y cuestione nuestra socie-dad capitalista e individualista.Pero esto es sólo lo que vemos a travésde la puerta entreabierta, porque haymuchas otras situaciones, como las gue-rras olvidadas que están en todos loscontinentes y no impregnan las páginasde nuestros periódicos. En palabras deAmnistía Internacional los "sufrimientossin titulares" son el pan nuestro de cadadía, no tienen una fácil solución y supo-nen día a día sufrimiento, conflictos ygenocidios que hacen inviable la paz, lavida y la dignidad de la persona.A través de esa puerta o ventana entre-abierta hemos podido acercarnos eneste trimestre al continente africano quecon una población aproximada de 900

millones repartidos en 54 estados dife-rentes es la zona más pobre del mun-do. Según el Banco Mundial, 34 de los48 países con menor nivel de vida delplaneta pertenecen a este continente ysus umbrales de pobreza han empeo-rado en los últimos 25 años.La posibilidad que tienen la mayoría deestos países de alcanzar el Objetivo deDesarrollo del Milenio (OMD) es remo-ta, según la ONU. Por esta razón, lacomunidad internacional situó a Áfricaen 2005 en el centro de su agenda dedesarrollo global y acordó doblar su ayu-da para el año 2010.Un continente empobrecido que nopobre; marginado que no marginal; esun continente que debe ser protagonistade su propio desarrollo.En la actualidad el continente africanosufre diez plagas al estilo de la imagenbíblica, pinceladas que nos sitúan yacercan a este continente:- El subdesarrollo, que implica pobreza,desempleo, ingresos bajos, ignorancia,mala salud… Subdesarrollo que no estáunido a la falta de recursos naturales.- La enfermedad, sobre todo la malaria,el sida o la tuberculosis. Enfermedadesque asolan este continente y son con-secuencia de la plaga anterior.- La guerra es uno de los aspectos másdramáticos de la realidad africana. Una

de las guerras más sanguinarias de lahistoria del continente africano es elgenocidio de Ruanda.- El hambre, con la escasez de alimen-tos y la falta de medios para poder obte-nerlos.- El maltrato de la mujer, la ablación delclítoris, las lapidaciones y tantas otrasformas de maltrato, mantienen a la mujercomo sirvienta, propiedad y diversión.- La falta de democracia y viabilidad polí-tica, han provocado partidos únicos yactitudes autoritarias que han desem-bocado en anarquía, desgobierno y malaadministración.- La corrupción de los gobernantes quedestruye la moral y arruina la sociedad.- La explotación comercial, que enmuchas ocasiones es de guante blan-co a través de un intercambio desigualcon otros países.- La deuda externa, que provoca faltade ahorro interno, fuga de capitales,ausencia de mercados propios, lo queobliga a una dependencia mayor decapital extranjero.- La marginación y la indiferencia, endefinitiva, de un continente que tieneque reaccionar.África está en pie aunque camine a fuer-za de golpes y tiene que convertirse enuna prioridad de nuestra pequeña o granacción en el mundo.

Mirando otras realidades

3

editorial

cartas al director número 80

4

La tierra se calienta por elincremento de los gasesinvernadero que desestabili-zan el clima, las temperaturasson más altas y se deshielanlos glaciares. Nosotros somosel problema, pero también lasolución. De hecho, se estimaque el calentamiento atribuidoal hombre se da en todos loscontinentes menos en laAntártida. Las emisiones máspeligrosas son:CO2, dióxido de carbono: pro-cede del petróleo, gas ycarbón.NO2, óxido nitroso: por indus-trias, coches y agricultura.CH4, gas metano: procede devertederos y arrozales. Carbonados: por aires acondi-cionados, aerosoles y fábricasde aluminios.¿Qué podemos hacer noso-tros? Conducir de formamoderada, movernos en bici,no tener las luces encendidassin necesidad, ir a la compracon carro o bolsa, comprarcerca, adquirir productosespañoles que reducen eltransporte, instalar bombillasde bajo consumo, no poner lacalefacción muy alta y lomismo para el aire acondicio-nado, y muchas cosas más. El reto más difícil es lograrque las grandes potencias secomprometan a reducir losgases. China, por ejemplo,supera a EE.UU. como paísque arroja más gases a laatmósfera. Las industrias pro-ductoras o consumidoras deenergía son muchas y debíande ser multadas o cerradas sino cumplen las normas.

Josefa Miguel

Otro año más, del cinco al nueve defebrero hemos tenido, en la Escuela, lasemana de Cine Intercultural.Las películas me han gustado mucho;algunas han sido un poco duras, unaen concreto durísima. Pero me quierocentrar en la del lunes: "Vete y vive".Se trata de la Operación Moisés,donde miles de refugiados africanos,judíos etíopes llegan a loscampamentos de Sudán para poderllegar a Israel, "la tierra prometida".Una madre cristiana se separa de suhijo para que pueda pasar como judioy así librarle de la hambruna e incluso

de una muerte segura. El niño lograpasar a Israel y es adoptado por unafamilia blanca.Yo destacaría en esta película el granamor de la madre y también del hijoque no la olvida.La lucha por la supervivencia, elracismo, las injusticias y el amor de lajoven que luego será su esposa y el delos padres adoptivos, ayudan a que elprotagonista pueda salir adelante.Me ha gustado y me atrapó desde elprimer momento.

Carmen Blanco

SEMANA DE CINE

Son tantos los títulos que surgen cuandoterminas de leerlo que casi resulta unaincongruencia que no lo tenga. Lo hevuelto a releer y lo he saboreado afondo. Cuando di la vuelta a la últimapágina, dentro de mi había alegría y unposo muy grato, al comprobar comopersonas a las que conozco y quiero,han sido capaces de plasmar historias,de unirlas y de hacerlas creíbles hasta elpunto de encontrar retazos de nuestraspropias vidas.Valoro enormemente el esfuerzo que seque esto ha supuesto para vosotras,pero habéis conseguido que medetenga, que piense y que vea en ellibro el reflejo de la sociedad que nos hatocado vivir. Todos conocemos personas

que podrían formar parte de alguna delas historias, pero falta ese eje central,alrededor del cual giran todos lospersonajes. Un eje que les une pero queles ayuda a valorarse y a sentirse libres.Un eje capaz de unir en grupo, lamulticulturalidad que vivimos y con laque a veces es tan difícil convivir.Habéis superado con creces el "yo nose" o "yo no puedo" del epílogo.Sabéis, podéis y queréis, lo habéisdemostrado. Enhorabuena. Espero conimpaciencia una nueva edición de "Sintítulo todavía", y… no le pongáis título.Mientras no lo tenga, la parábola sigueabierta y el eje girando.

Mari Carmen González

SIN TÍTULO TODAVÍA CAMBIOCLIMÁTICO

Creo que hacer un periódico en laEscuela fue una gran idea. Cuandolo leo, pienso que no son periodistasy cómo escriben de bien. No juzganni critican, tampoco son de izquier-das o de derechas. Sólo son perso-nas que cuentan su vida y sus pro-blemas, que hablan de amor, laamistad, la esperanza y la verdad.Cuando algo les duele, lo dicen en el

periódico y cuando algo les alegra, locuentan a los cuatro vientos. Todos sabemos que vida puede sertriste o alegre, pero cuando leo elperiódico me siento bien. Esto loescribo para participar con todos losalumnos de la Escuela. Espero queseáis felices y que todos lo veamos.

Luciano Pascual

EL PERIÓDICO

5

marzo 2007 cartas al director

Cuando yo tenía diez años, en1942, viví un día tristementeespecial: un tío mío, hermano

de mi padre, estaba preso en la cárcelen Ávila por motivos políticos(trabajaba como encuadernador enuna imprenta de la quepresuntamente habían salidopasquines en contra del régimen). Ese día, no sé cuáles serían losmotivos, dejaban entrar en la cárcel alos hijos de los presos menores deedad. Mi tío tenía un hijo de apenasun año, y yo, como prima, pude pasar con él llevándoleen brazos, ya que todavía no andaba. Yo me sentía muyorgullosa, como niña que era, de ser la única que podíallevar a mi primito, un bebé precioso a quien yo queríamucho, a ver a su papá.Después de esperar un rato, llegó mi tío con una cara depena inmensa a pesar de que sonreía. Quiso coger alniño que yo le tendía y tuvo que hacerlo con los codoscomo buenamente pudo, porque tenía las manos inútiles,como retorcidas. Fue tan grande la impresión que sufrí,que no lo he olvidado.Muchos años después, supe que les habían torturado yun compañero había muerto.

Modes

MEMORIA HISTÓRICA

DE JUANA CHAOSEl caso es que los ciudadanos deun estado o nación eligen mediantesufragio a sus representantes políti-cos para las distintas cámaraslegislativas: diputados y senadores.Como es bien sabido, estos seño-res diputados y senadores se reú-nen en sus correspondientesescaños y hacen las leyes. Des-pués hay otros señores que inter-pretan las mismas (jueces) y otrosque las hacen cumplir (gobierno deturno).Tenemos ante los ciudadanos elcaso "De Juana Chaos". Este señores un delincuente, criminal convicto

y confeso. Los señores jueces reci-ben a este sujeto de manos de lapolicía, con todos los antecedentesdelictivos suficientes para juzgarle.Así lo hacen: lo juzgan y condenana prisión. Pero este criminal, muyastutamente, piensa y pone enpráctica una estrategia y se declaraen huelga de hambre, y los señoresjueces, que son tan honestos y jus-tos en cuanto a impartir justicia,abogan por la "vida criminal" delsujeto de turno, y piensan en laexcarcelación.Y digo yo: ¿qué clase de jueces secreen ser, que juzgan y condenan y,

cuando el reo se ve en la cárcel,dice que no quiere comer y éstos secompadecen de él?Los señores jueces, desde elmomento en que decreten la pues-ta en libertad de De Juana Chaos,pierden ante los ojos de los ciuda-danos toda autoridad moral y judi-cial. No son acreedores de haceruso de la justicia, para el que hansido elegidos. Este tipo de privilegiono debe ser potestad de ellos, losjueces. Más bien, debe ser de lajusticia divina: Dios. Amén.

M. Villar

La frustración de un puebloque hace setenta años fue alas urnas con la ilusión de

cambiar el viejo y caduco sistemapolítico por otro más justo ydemocrático no puede quedarolvidado en las cunetas sin antesrecibir un poco de aquello de loque fueron desposeídos. Quienesperdieron la guerra fratricida per-dieron también sus trabajos, per-dieron la libertad y muchos lavida.La base de que el gobierno lleve al

Parlamento el proyecto de ley por la que se recono-cen los derechos y se establecen medidas a favor dequienes padecieron persecución o violencia, nopuede ni debe violentar a quienes durante cuarentaaños recibieron medallas y honores de ganadores.Después de treinta años que llevamos disfrutandouna consolidada democracia veo llegado el momen-to de ser generosos con quienes tanto perdieron.Sería nuevamente injusto no apoyarles en sus rei-vindicaciones. Por otra parte, politizar o llamar revi-sionismo a esta ley debería hacernos reflexionar.Espero y confío en que lo veamos todos como ungesto de justicia y de reconocimiento.

M. Gómez

a fondo número 80

6

El silencio es el mejor aliadode la injusticia”, según mani-fiesta el director general deMédicos Sin Fronteras

(MSF) en España, Rafael Vilasanjuán.Y esta frase resume perfectamente laincongruencia de un mundo globali-zado, con poder para comunicarse deforma casi instantánea, pero capazde ignorar partes del planeta dondemiles de personas mueren, sufren ydemandan una ayuda que no llega.El fin de la guerra fría, en 1989, parecíaanunciar un mundo de concordia, enel que las grandes potencias seríanamigas y los llamados países perifé-ricos ya no conocerían la lacra de laguerra. Tres lustros después la reali-dad es bien diferente, si bien no hayque dejar de relatar datos que invitanal optimismo: Si entre 1945 y 1985 sepodían contabilizar entre 30 y 40 gue-rras anuales, en 1999 había 24 con-flictos activos y en 2006, diez.Según el primer Informe sobre segu-ridad humana. La paz y la guerra enel siglo XXI, elaborado en 2005 por elHuman Security Center por encargode la ONU, no hay datos ni pruebasfiables que nos demuestren que cier-tas creencias sobre el mundo actualsean ciertas: ni el número de conflic-tos armados está aumentando, ni lasguerras son cada vez más mortíferas,ni el número de genocidios se multi-plica, ni el terrorismo internacional esla principal amenaza a la seguridadinternacional, ni el 90 por ciento delos muertos de las guerras son hoyciviles, ni han muerto 5 millones depersonas en las guerras de los años90, ni tampoco han muerto 2 millonesde niños, ni el 80 por ciento de losrefugiados son mujeres y niños, ni lasmujeres son las víctimas principales

de las guerras, ni hay 300.000 niñossoldados combatiendo por el mundo.En el origen de la mayor parte de losconflictos de la llamada posguerra fríaencontramos ambiciones expansio-nistas, territorios y yacimientos en dis-puta, crisis políticas internas con efec-tos externos, proyectos de hegemoníaregional, sueños milenaristas o gra-ves errores humanos de cálculo. Perosobre todo, hay un hecho fundamen-tal para que en nuestro mundo sigahabiendo guerras: la pobreza. La corre-lación entre pobreza y conflicto se harevelado como el factor generador demás guerras: el 20 por ciento de lospaíses más desfavorecidos del pla-neta han padecido el 80 por ciento de

la guerras. El Informe sobre seguri-dad humana refleja el hecho de quemientras los países con una renta percápita de entre 3.000 y 5.000 dólarestienen un 1 por ciento de posibilida-des de vivir un conflicto en los próxi-mos cinco años, en los países con unarenta inferior a 500 dólares esa posi-bilidad es del 8 por ciento y cuando larenta es de 250 dólares la posibilidadaumenta hasta el 15 por ciento.Así pues, nos encontramos con queen el mundo actual, el de la comuni-cación virtual y las noticias en tiemporeal, el número de guerras descien-de, pero a la vez las que hay son másdesconocidas y apenas reciben cober-tura mediática.A principio de cada año MSF publicaun documento en el que refleja lasdiez crisis más olvidadas del año ante-rior. Para definir si una crisis esta olvi-dada o no se basa en los baremos uti-lizados por el Tyndall Report, una publi-cación on line de reconocido prestigioque se dedica a analizar el tiempo que

Sufrimientos sin titulares

La pobreza se harevelado como el factorfundamental que haceque en nuestro mundosiga habiendo guerras

dedican las tres principales cadenasde televisión estadounidense (ABC,CBS y NBC) a los diversos aspec-tos de la actualidad. Así en 2006,los noticiarios nocturnos de estastres cadenas dedicaron 7,2 minutosde 14.512 a los diez países y con-textos destacados por MSF.Las diez crisis que señala MSF son:el resurgimiento del conflicto en laRepública Centroafricana; los trata-mientos obsoletos e insuficientescontra la tuberculosis; las cicatricesfísicas y psicológicas del conflictoen Chechenia; los civiles atrapadosentre dos fuegos en Sri Lanka; ladesnutrición; la violencia y caren-cias permanentes en la RepúblicaDemocrática del Congo; la guerra ylas catástrofes naturales que asolanSomalia; las intimidaciones y el mie-do que se vive en Colombia; la extre-ma violencia urbana en Haití; y los 25años de conflictos en la India.

ÁfricaEs sin duda el continente africano elmás azotado por las guerras y porla ignorancia entre la que éstas sedesarrollan. Desde que allá por 1992los soldados norteamericanos rea-lizaran un espectacular y televisadodesembarco en las playas de Moga-discio hasta este pasado mes deenero, en el que tropas etíopes entra-ron en el país, no habíamos vueltoa oir hablar de Somalia. Pero duran-te todo este tiempo el país ha segui-do en manos de los “señores de laguerra” y cerca de 20.000 milicia-nos irregulares han seguido sem-brando el caos y el terror. En juliode 2006, una coalición auspiciadapor los Tribunales Islámicos se hizocon el control de la capital y pronto

ganó influencia en el centro y el surdel país. A finales de diciembre, elGobierno Nacional de Transición, apo-yado por Occidente y Etiopía, echó alos Tribunales Islámicos de sus zonasde influencia.En el número 78 del Por qué, Luisfernos contaba que una de las guerrasmás largas y sangrientas estaba a

punto de llegar a su fin. El gobiernode Sudán y el principal grupo gue-rrillero de la región de Darfur, al oes-te del país, firmaban el 5 de mayoun acuerdo de paz “con reservas”.Sirvió de poco; este mismo mes elDepartamento de Estado de EE UUha identificado el genocidio en laregión sudanesa de Darfur como lamás grave violación de los derechoshumanos ocurrida en 2006 en todoel mundo. Durante años grupos demilicias janjaweed (afines al gobier-no) han expulsado a los pobladoresde Darfur de sus hogares, han roba-do su ganado, destruido los pozose incendiado los edificios. Esto haprovocado el desplazamiento de dos

millones y medio de personas a otraszonas del país y al vecino Chad, paísque tiene tres de sus regiones en esta-do de emergencia a consecuencia delconflicto de Sudán.Desde su nacimiento la RepúblicaCentroafricana ha estado dirigida pordictadores que no han dudado ensaquear las arcas públicas y en colo-

marzo 2007 a fondo

7

car entre las elites a amigos y fami-liares. Esto ha provocado una suce-sión de golpes de Estado y rebelio-nes en los que la población civil hasido la principal víctima. Desde noviem-bre de 2005 se suceden los enfren-tamientos entre tropas gubernamen-tales y varios grupos rebeldes en elnoroeste del país. Cerca de 30.000refugiados se concentran en tres cam-pos en el sur de Chad.La zona de los Grandes Lagos, unade las regiones más ricas del plane-ta (atesora yacimientos de diaman-tes, oro, petróleo, uranio y coltán), estambién una de los lugares más cas-tigados por la codicia interior yexterior. En 2006, los habitantesde la República Democrática delCongo votaron en unas eleccio-nes presidenciales y parlamen-tarias democráticas por primeravez en decenios. Las eleccionespusieron brevemente en el pun-to de mira de los medios decomunicación a la RepúblicaDemocrática del Congo, pero lainexorable situación de privacióny violencia que padecen millo-nes de congoleños sigue pasan-do desapercibida. Los enfrenta-mientos se remontan a tiemposancestrales, pero las tensionesaumentaron en 1994 tras la lle-gada al país de un millón ymedio de refugiados hutus queescapaban del genocidio deRuanda. Las tensiones llevaron a unenfrentamiento entre rebeldes y movi-mientos apoyados por Ruanda yUganda, así como guerrilleros rivalesde Ruanda y Burundi. La zona de losGrandes Lagos se convirtió en uncampo de guerra e implicó a paísesvecinos como Angola, Zimbabwe yNamibia. En la actualidad, el conflic-to se centra en las zonas de Ituri yKivu, al norte del país.Para más inri, además de las pocasnoticias que nos llegan acerca de los

conflictos en el continente africano,éstas suelen estar llenas de tópicos ylugares comunes. Es frecuente, así,oir hablar de ‘guerras étnicas’, ‘luchastribales’, etc. Nada más lejos de la rea-lidad. Según señala el periodistafrancés Stephen Smith en su libroNegrología, los países homogéneosdesde un punto de vista étnico y cul-

tural han padecido conflictos intesti-nos con más frecuencia que las socie-dades que poseen mayor diversidady en las que abundan las divergen-cias. Lo esencial es, pues, no clasifi-car a los verdugos y a las víctimas,por ejemplo, en ‘hutus’ y ‘tutsis’, en‘blancos árabes’ y ‘negros cristianos’.No son las diferencias tribales las quecrean los conflictos. Son las faccio-nes políticas las que utilizan la dema-gogia étnica para arrastrar a “su”comunidad en su propio beneficio; es

la descomposición de los estados afri-canos, la no defensa del monopoliolegítimo de la violencia, el acceso alas armas ligeras lo que provoca con-secuencias mortales. La rivalidad étni-ca se inscribe en un marco conflicti-vo ya existente y no a la inversa.

ChecheniaEuropa tampoco escapa a los con-flictos dentro de sus fronteras y lo quees más grave al pasotismo con el quetrata muchos de ellos. Tal y como refle-ja el Anuario del Instituto Internacio-nal de Investigación para la Paz deEstocolmo (SIPRI) en la era post-sovié-

tica hay una división clara y defi-nida entre los países de la ex-URSS comprometidos con lademocracia y los que mantienenregímenes autoritarios. El papelde Rusia en esta región hace difí-cil resolver los conflictos latenteso estancados en el área sin invo-lucrar a Moscú. Así, en Cheche-nia, aunque el Gobierno ruso hatransferido algunas responsabi-lidades a las autoridades localeschechenas en materia de segu-ridad, la violencia, los secuestrosy los abusos continúan. Aunquesu intensidad ha disminuido enlos últimos años, el terrorismoislámico y los oscuros métodosempleados por Rusia siguenenvenenando continuamente elconflicto.

En Asia, más allá de Irak y de Afga-nistan, existen otros conflictos igno-rados por el resto del mundo. Así, elconflicto de 25 años en la India quizásea el más olvidados de todos. Losestados de Assam, Manipur y Cha-tisgar son escenario de enfrenta-mientos entre insurgentes maoístas,fuerzas del Gobierno y milicias anti-maoístas.En Sri Lanka, la población civil pade-ce las consecuencias de los enfren-tamientos que se reanudaron en agos-

a fondo número 80

8

África es el continentemás castigado por las

guerras y por laignorancia de muchas

de ellas

to de 2006 entre las fuerzas delGobierno y los Tigres de Liberaciónde la Tierra Tamil. Éstos defiendensus derechos frente a la mayoría cin-galesa y reclaman la independenciade los territorios del noreste del país,para lo que utilizan tácticas de gue-rrilla y atentados indiscriminados.

AméricaHace cinco decenios que Colombiase encuentra sumida en un violentoconflicto y únicamente Sudán la supe-ra en número de desplazados inter-nos. Masacres, ejecuciones, intimi-daciones y miedo son parte inevita-ble de la vida diaria de los civiles delas zonas afectadas por el conflicto.Hasta la fecha, casi tres millones decolombianos han huido de sus hoga-res a causa de un conflicto alimen-tado por el narcotráfico, que involu-cra a las fuerzas gubernamentales,a grupos paramilitares y a las guerri-llas armadas del ELN y las FARC.Desde 2002, el presidente Álvaro Uri-be ha lanzado campañas militares agran escala para recuperar los terri-torios controlados por los gruposrebeldes y ha desplegado tropas enmás de 1.000 ciudades. Aunquemuchos colombianos opinan que lasituación de seguridad ha mejoradode forma considerable, para las per-sonas que viven en zonas disputa-das por varios grupos armados, laviolencia y el sufrimiento no han dis-minuido.Por último, Puerto Príncipe, la capi-tal de Haití, es presa de la violenciae inseguridad generalizadas. Inclusocon la elección de un nuevo gobier-no en febrero de 2006, la confronta-ción entre grupos armados, la PolicíaNacional haitiana y la Misión de Esta-bilización de la ONU, los secuestrosy la violencia sexual siguieron hacien-do estragos en la capital.

Álvaro Movellán

Además de las ocho guerras que durante 2006 hemos olvi-dado, Médicos Sin Fronteras señala en su informe dos crisismás que no tienen un ámbito geográfico concreto sino queatenazan a muchos países: la tuberculosis y la desnutrición.En Occidente, la tuberculosis es un mal de otros tiempos,pero actualmente el coste en vidas humanas de esta enfer-medad en todo el mundo va en aumento: causa la muerte dedos millones de personas, se estima que unos nueve millo-nes contraen la enfermedad y aparecen 450.000 casos detuberculosis multirresistente a los medicamentos. Estos datosson especialmente alarmantes en países en desarrollo conalta indicencia del Sida, ya que los métodos diagnósticos ylos tratamientos que se utilizan están poco adaptados a lospacientes con VIH, a pesar de que la tubercolosis es la pri-

mera causa de muerte entre ellos.Por otra parte, hoy día más de 60 millones de niños puedenpresentar signos de desnutrición aguda -caracterizada poruna pérdida repentina de peso- y corren un serio peligro demuerte, a menos que reciban atención especializada. Lasemergencias nutricionales suelen asociarse solamente a con-flictos y desplazamientos, pero la desnutrición aguda tieneuna elevada prevalencia en países políticamente establessumidos en la pobreza, donde los servicios para tratarlo songeneralmente inaccesibles. Actualemente MSF está llevan-do a cabo en países como Níger tratamientos ambulatorioscon una nueva generación de productos terapéuticos quepermiten un atisbo de esperanza para el tratamiento de ladesnutrición severa, si bien parece difícil que, de momento,esta estrategia pueda adaptarse y ser aplicada en los servi-cios de salud nacionales.

Lo que no son guerras

a fondomarzo 2007

9

10

Dos años después de lamuerte de Juan Pablo II,la barca de Pedro haceaguas por toda Europa. La

metáfora está, sí, muy manida ya,pero refleja a las claras lo que le estápasando a la Iglesia católica en esteOccidente cuyas raíces reclama parasí. Y la barca zozobra, principalmente,en Roma, donde Benedicto XVI rei-na y, más que gobernar, "desgobier-na". El balance, hasta ahora, de su pon-tificado se completa fácilmente: unaencíclica muy básica, un viaje remar-cable a Turquía y muchas dudas,vacilaciones, meteduras de pata sona-das como el discurso de Ratisbonasobre fe y violencia aludiendo a losmusulmanes y, sobre todo, falta desensibilidad. Y crisis en la mayoríade los países europeos. Desolaciónde templos vacíos en Bélgica, enHolanda, en los países ex comunis-tas. Escándalo de curas pedófilos enIrlanda. Conmoción en Alemania porla negativa a asesorar a las jóvenesantes de abortar. Indignación entrelos católicos franceses por las con-cesiones a los ritos de los cismáticoslefebvristas, opuestos al Concilio Vati-cano II. Guerra en España a cual-quier iniciativa del Gobierno socia-lista salvo si huele a dinero. Hasta elbastión de Polonia, icono del catoli-cismo tradicional, se tambalea trasla dimisión del recién nombrado arzo-bispo de Varsovia por su pasado deconfidente de los comunistas... Sin duda, no se deben mezclar temasde distinta naturaleza, pero la suce-sión de patinazos muestran a un papavacilante, poco preparado, mal acon-

sejado. Ratzin-ger, conocido porsus cualidadesintelectuales yespirituales, sor-prendió tambiéninicialmente porsu estilo humil-de. Hoy esto nobasta. Faltan lasorientaciones, nose toman deci-siones, la anun-ciada renovación de la curia no seha producido, las decepciones seacumulan... Pero, sobre todo, al papase le critica por la obsesión por Euro-pa, la "muerte de Dios" y la "dicta-dura del relativismo". Mientras, ape-nas se sabe nada de sus posicionessobre la relación entre la fe y las cul-turas lejanas, la emergencia de Indiao de China, la intensificación de losflujos migratorios de los países pobreso la muerte lenta que sufre África.

Lejano a la gente Aunque la mayor crítica que se lepuede hacer es que está lejos de lagente, pese a que la plaza de SanPedro se siga llenando de fieles con-vencidos todos los domingos. No sólopor el retraso en el tratamiento deasuntos realmente importantes paralos cristianos de a pie, como el de losdivorciados y vueltos a casar o el delpreservativo, para que el que se pro-metido una atenuación -que no aca-ba de llegar- de la postura vaticana.Principalmente por su falta de sin-tonía con el sentir popular. Basten dos ejemplos, ambos referi-dos a Italia y su política interna: en

diciembre, la intransigente postura-de la Iglesia contra la eutanasia llevóa negar un funeral religioso a Pier-giorgio Welby, enfermo terminal quepidió ser desconectado de la máqui-na que lo mantenía vivo. El país ente-ro condenó esta falta de caridad, díasdespués de las exequias católicas abombo y platillo de... Augusto Pino-chet. El otro ejemplo ocurrió en febrero.Tras la muerte de un policía en unestadio de fútbol en Sicilia, dramaque conmocionó a toda Italia, dondeel fútbol es una causa nacional, elpapa no dijo una palabra de condo-lencia en el Ángelus del día siguien-te, domingo. Pero si que, insistiendosobre el matrimonio, entró una vezmás en el debate político italianosobre la ley de parejas de hecho...Con todo, parece que algo empiezaa cambiar: el nuevo secretario deEstado, cardenal Tarsicio Bertone,ha anunciado la creación de una ligavaticana de fútbol. A ver quién es elguapo que dice ahora que la Iglesiano se pone al día.

LFM

está pasando número 80

Benedicto nosabe gobernar

está pasandomarzo 2007

11

Entre 50 mil y 200 mil perso-nas pueden estar durmien-do en las calles de nuestrasciudades, dependiendo de

las cifras que se manejen. La indife-rencia, discriminación, soledad, margi-nación, son consecuencias que sufrendiariamente los "sin techo", verdade-ros "muros infranqueables" para quepuedan intentar una vida digna, nor-malizada, y con ilusiones. La gente creeque nunca va a poder acabar en la calle,por lo que considera a las personas sinhogar, marginales con dependenciasque "algo habrán hecho" para estar así.Hay que dejar diametralmente claroque cualquiera de nosotros podría enca-denar sucesos vitales estresantes (sepa-raciones, muertes de seres queridos,enfermedades…) que unidos entre sípodrían provocar un desarraigo social ouna pérdida de la red social de apoyo(familia, amigos). Lo normal es sufrir unoo dos durante la vida, pero las personassin hogar padecen hasta nueve suce-sos de ese estilo, y algunos quince. Muchas instituciones, públicas y priva-das, han tratado de buscar soluciones,pero hay que decirlo alto y claro, casisiempre sin abordar el problema desdesu estructura, y simplemente dándoleuna dimensión asistencial. Existen ser-vicios sociales como albergues, come-dores o servicios sanitarios. Pero lascifras y los hechos reflejan incluso eneso, una clara insuficiencia en la aten-ción y recursos destinados. El perfil tra-dicional sigue siendo un varón entre 41y 65 años, que está soltero, con pocaformación, con problemas de salud ycon larga permanencia en la calle. Aun-que es cierto que están apareciendonuevos perfiles, cada vez con más pre-sencia: inmigrantes -ya alcanzan el 45%de todas las personas sin hogar-, muje-res maltratadas, jóvenes con problemas

familiares, universitarios (el 15% deltotal).Desde las organizaciones sociales insis-timos en que es muy difícil hablar deresultados en la reinserción social. Sonmuchos los obstáculos que dificultanrealizar un trabajo sostenido y sistemáticocon las personas sin hogar, ante la fal-ta de medios. Entre ellos es muy fre-cuente encontrar enfermos mentales odisminuidos psíquicos que deberíanestar viviendo en algún centro, seguirun tratamiento ambulatorio o vivir alamparo de sus familias. También eshabitual el consumo de drogas y, enespecial, de alcohol, derivado de la mar-ginalidad y exclusión social, rasgos conlos que se suele simplificar el perfil deestas personas. La realidad es que tansólo el 5% responde al estereotipo quetiene la sociedad de ellos, según un estu-dio de la Universidad Pontificia de Sala-manca. Entre las causas más claras porla que la gente puede acabar en la calle,se encuentran según el informe de Cári-tas de 2006:· Problemas económicos, 92,2%· Desempleo, 89,4%· Pérdida de vivienda, 87,2%

·Maltrato por la pareja, 81%· Problemas graves de salud mental,74,2%·Muerte de su pareja, 70,8%· Abandono por los padres antes de los18 años, 58,6%· Expulsión del hogar antes de los 18años, 57,7%El programa de atención a personas sinhogar (puesto en marcha en 1995) deSolidarios para el Desarrollo, hace quecada noche en varias ciudades españo-las 450 voluntarios ofrezcan un café ymagdalenas como excusa para el ver-dadero objetivo: otorgar compañía y unrato de conversación, así cómo hacerver a la sociedad y administracionesque hay que abordar los problemas, yno simplemente hacerlos invisibles. EnMadrid, Solidarios cuenta con 180 volun-tarios que cada noche recorren las callesde la ciudad. Y unas 350 personas sinhogar son atendidas cada noche por lascuatro rutas que hay en la actualidad(Princesa-Gran Vía, Atocha, Quevedo-Recoletos y Príncipe Pío).

David Álvarez RivasDtor. de Solidarios para el Desarrollo

Personas sin techo

12

Vampiros, jorobados, mons-truos con familia, angeli-tos rubios, secuaces deLuzbel, hombres araña,

raperas con monopatín, cigarreras,cabareteras que enseñan la liga...¿Qué tienen en común estos tíos ytías "raros" y "raras"? Pues quetodos -y todas- ellos desfilaron elviernes 16 de febrero por los pasi-llos y aulas de San Federico paracelebrar el Carnaval 2007.Aunque ahora, como muy bien dijoJesús en el pregón -que sigue trasestas líneas-, parece que carnavales todo el año, en la Escuela segui-mos siendo fieles a celebrar los díasprevios a la cuaresma. No sólo paraolvidarnos por un rato de los pro-blemas que nos agobian, sino por-que disfrazarse, hacer que nadienos conozca, pasar a ser otro estambién en cierto modo ponerse ensu lugar, y tal vez así podamos lle-gar a comprendernos mejor, a cri-ticarnos menos y a querernos más.En éste de los corrientes hubo,como es natural, grupos mejores ygrupos peores. Pero no dejamos dedisfrutar en ningún momento.Comenzamos con un cierto esca-lofrío al ver entrar, con las luces apa-gadas y la escasa iluminación deuna vela, la reata de seres horriblesque encabezaba Quasimodo. Perotodo quedó en nada: resultó que losmonstruos sólo querían estudiarcomo aplicados alumnos. El baileeléctrico de las raperas suburbia-les con calzoncillos de Hilfiger dejóboquiabiertos a más de dos. Y casihubo que dejarlas sin pilas, porqueno había forma de pararlas. Claroque el remedio fue peor, porquevinieron unos demonios y unosángeles en plan de amiguetes que,

por no tener, no tenían ni un fuegoinfernal en condiciones. Menos malque la cosa acabó, como corres-ponde, con un provocativo númerode cabaré, con el elenco de baila-rinas mostrando buenos muslos ypresumiendo de juego de caderas. Con esto y la sangría, la fiesta esta-ba garantizada, de lo que dan fe lasfotos de estas páginas.

Pregón del CarnavalNo podemos reproducir aquí lasdivertidas actuaciones de los valien-tes que se disfrazaron, pero sí laspalabras introductorias de JesúsLozoya, una vez más pregonero delCarnaval de San Federico. Sólo porescucharle, valió la pena estar allíesa noche.

“El que no tenga ni idea / Que semeta en internet / Que clique unafrase en Google / Y "copie" y"pegue" después.Eso es lo que ha hecho el que leshabla. Aterrado ante la falta de ins-piración y acuciado por el apre-miante encargo de pregonar losCarnavales 2007 en este oasis decultura de la Escuela de San Fede-rico, me he aprestado a rebuscaren la Red. He buscado tantas pági-nas Web, que he terminado porestar "Webido".He comprobado que cada año subemás el IPC. No os pongáis nervio-sos pensando que quiero enturbia-ros los Carnavales con indicadoreseconómicos. IPC son las siglas deÍndice de Pregones de Carnaval.No hay sábado sin sol ni carnavalsin pregón. Hasta Isabel Pantoja hahecho dos veces de pregonera. Haypregones cultos como el de LuisMaría Ansón, otros cómico-grotes-cos como el de los Hermanos Cala-trava y otros incalificables como elque ahora me tenéis que oír.Bastantes pregoneros recurren a loslugares comunes de incitar al des-madre, la borrachera, el desorden,como si esto no fuera habitual ya encualquier fin de semana en nuestrasplazas públicas y polígonos. Hay carnavales promovidos por losconcejales de cultura de muchosayuntamientos, con poca o ningu-na tradición pero con magros pre-supuestos a justificar que resultande lo más hortera y paleto. El Car-naval es algo más serio.Los Carnavales buenos son los clá-sicos cargados de gracia y belleza:Los de Cádiz con sus chirigotasdenunciando todo con una guasallena de chispa y de intencionalidad.

todos somos escuela número 80

Explosión de vida

El carnaval de laEscuela de San

Federico es como elestallido de una botella

de champán

marzo 2007 todos somos escuela

13


14

Los de Tenerife, con bellezas reven-tonas y colorido deslumbrante y porlo visto con exceso de decibelios ycon un espectáculo de elección dela Reina que este año ha sido unfruto Amargo. Los carnavales delToro de Ciudad Rodrigo con remi-niscencias taurinas. El Carnaval deVenecia con su arte, misterio, deli-cadeza y elegancia. El Carnaval deRío de Janeiro con esa explosiónde ritmo, de erotismo incontenible,ritmos frenéticos y participación mul-titudinaria…Y por último el Carna-val de San Federico que a pesar desu reducida dimensión es el que amí particularmente más me gusta,por su ambiente y alegría.

Corriente caótica y vitalLo que no cabe duda es que el Car-naval es una explosión de vida,como el estallido de una botella dechampaña, como el reventón de unrío después de una tormenta, comoun tsunami de savia revitalizante.El invierno ya no se aguanta. Loshombres como los árboles, presen-timos la primavera y necesitamosdejar paso a una nueva vida que vie-ne urgiéndonos, que no sabe de

reglas ni planificaciones. Es unaenergía indefinida que nos incita aincorporarnos a una corriente caóti-ca y vital que fecunda todo a su paso.Como los humanos somos tímidospor naturaleza y temerosos de lospoderes fácticos, necesitamos escon-der nuestro entusiasmo detrás de dis-fraces para garantizar nuestro ano-nimato. Y como somos coquetos cadavez damos más importancia a la belle-za o fealdad de dichos disfraces.

Pero el hábito no hace al monje ylos disfraces no dejan de ser unmedio y no un fin. Lo importante esla búsqueda de la vida, de la fecun-didad, de la igualdad de oportuni-dades y la denuncia de todo aque-llo que se opone a estos ideales.No estoy de acuerdo en que los car-navales terminen con el entierro dela sardina. Es triste la celebraciónque toma su venganza en la sardi-na por los alimentos que habrán de

todos somos escuelamarzo 2007

15


16

ser tomados durante la posteriorcuaresma. Yo soy un enamorado de la sardina,del bacalao, del potaje y de las torri-jas con las que tradicionalmentenuestras madres y abuelas nos hanalimentado en las fechas posterio-res al carnaval. Ya es bastante tris-te ver cómo acabamos con las espe-cies marinas como para celebrarlo.Yo enterraría la comida basura, perosobre todo enterraría el hambre. Nome importaría ayunar más en Cua-resma si lo que dejamos de consu-mir lo pudieran disfrutar tanta genteque tiene que hacer huelga de ham-bre involuntariamente. Gente que nocelebra los carnavales porque no tie-ne presente, ni fuerzas para inven-tarse un futuro.Esta Escuela de San Federico des-de hace ya muchos años se hasumado a las Fiestas de Carnavalponiendo un especial relieve enmezclar a profesores y alumnos enestos eventos, dejando de lado cual-quier privilegio de posición. Cadaaño asistimos a un nuevo carnavaldonde muchos ponéis vuestra ima-ginación, tiempo y entusiasmo alservicio de esta fiesta, que por redu-cida no es menos valiosa y gratifi-

cante. Quiero celebrar y aplaudiresta forma de crear buen ambien-te, de estrechar lazos de amistadentre profesores y alumnos, de par-ticipar festivamente en esta cele-bración. Quiero felicitaros a todospor asistir a este carnaval.Este año concurren cuatro agrupa-ciones o comparsas: dos de tipoacústico:

La primera la de "Los Musicales" don-de concurrirán todos los ritmos,melodías, instrumentos, partituras,directores, intérpretes etc. y si noconcurren todos por lo menos algu-nos, los mejores. La segunda bajoel lema de "La actualidad" compuestatambién por músicos, estos máspobres porque no han ganado parainstrumentos ni melodía y se hancentrado en el Rap, es decir cancio-nes con letra pero sin música.Las otras dos agrupaciones concu-

rrentes, que no concursantes, sonde origen metafísico:"Los del Más Allá " y no nos referi-mos a los que viven en Móstoles oParla sino a los habitantes de la Ciu-dad Puerta del Cielo: ¡pobres ange-licos! (o a lo mejor no tan pobres) ya los habitantes de "Si lo sé no ven-go" que viven por los arrabales deEcija, que están coloraos comodemonios porque allí está la cosaque arde. Por último está el grupode los que están en la lista de espe-ra de Corporación Dermoestética.Se encuentran hechos una mons-truosidad y espero que no nos denun susto de muerte.Quiero agradecer, por último, a todoslos que habéis colaborado desinte-resadamente con vuestras aporta-ciones para el ágape que seguirá ala actuación de las distintas agru-paciones. Terminaré mi pregón conun pensamiento filosófico de grancalado: "Si el hombre quiere imper-fecto, / la perfección alcanzar, / elbuen camino es el recto / y por éldebe tomar." Disfrutad del Carnavaly sed felices.”

Jesús Lozoya Fotos: Movellán

Cuatro grupos:monstruos, raperos,

ángeles y demonios ycabaré hicieron lasdelicias del público


17

Durante este último trimes-tre la Escuela ha intenta-do acercarse un poco mása África y a su realidad tan

trágica, con el fin de que nos infor-memos y, en la medida de lo posible,nos concienciemos un poco sobre susituación. Para ello hemos visto HotelRwanda, que de manera tan magis-tral retrata el genocidio que sufrieronlos tutsis, y hemos asistido a una char-la impartida por dos cooperantes quenos acercaron a la realidad máshumana de los africanos.Pateras, jóvenes saltando las vallasque separan Ceuta y Melilla deMarruecos, hambrunas... Las imá-genes que nos llegan del continenteafricano no hacen sino sonrojarnos ymuchas veces apelan a nuestro sen-timiento de culpabilidad. ¿Es esto así?¿quién tiene la culpa de esta situa-ción? En suma, ¿se muere África?En primer lugar hay que señalar queno es todo el continente el que se hun-de en la miseria; son sobre todo los38 estados del África subsahariana,que generan tan solo el 20 por cien-to del PIB del continente y cuyo 60por ciento de la población -más de380 millones de personas- sobrevivecon medio dólar diario, en una situa-ción de extrema pobreza. Incluso, den-tro de este grupo de países las desi-gualdades son importantes; por ejem-plo, entre Níger y Somalia, por un lado,y Ghana o Botswana, por el otro. Peroestos datos no impiden señalar quelos países del África subsahariana hanvivido trayectorias políticas parecidas:desde la descolonización han sido víc-timas de golpes de estado y regíme-nes de partido único, apoyados por elEste o por el Oeste y cuyas superpo-tencias los utilizaban para sus intere-ses geopolíticos. Después de la caí-

da del muro de Berlín, estos paísesse liberaron de la tutela externa y pre-tendieron recuperar el pluralismo polí-tico. Y en ello están.Así, países comoSudáfrica, además, de liberarse delapartheid ha creado un estadodemocrático modélico.África es un continente joven, el 46por ciento de la población tiene menosde quince años, pero sólo dos terciosde los niños está escolarizado y ape-

nas un tercio de los que van a laescuela acaba el ciclo de enseñanzaprimaria. Para la mayoría de la pobla-ción el ejercicio de la ciudadanía esun lujo inalcanzable y los que alcan-zan cierto nivel de instrucción y pudie-ran constituir una masa crítica frentea los desmanes del poder acabanemigrando a países occidentales.Parece como si la elite africana nocreyese en el futuro de su continen-te y decidiese salvarse de su trage-dia personal. Así pues, para entender la tragediaafricana, a las causas ya conocidaspor todos: trata de negros, coloniza-ción, injusticia del orden mundial y,sobre todo, del comercio internacio-nal, habría que añadir otras propias

del continente: el abandono de susmejores hombres, la malversación delos fondos de ayuda internacional, losrecursos malgastados en guerras yrepresiones.Y la solución a todo esto no deja deser complicada. En el decenio de1990, la ONU auspició una especiede “humanitarismo” que favoreció“intervenciones humanitarias” y unaespecie de “recivilización” de África.

Todo ello se verificó como un nuevointento neocolonialista. Tal y comoseñala Gonzalo Fanjul de Intermón-Oxfam, “la clave está en combinarayuda y buen gobierno. Si falla el buengobierno, nos enfrentamos al proble-ma de que estos países se convier-tan en dependientes de esa ayuda”.“La ayuda -añade- no es la piedra filo-sofal sino que hay que favorecer otrascondiciones: no alimentar la corrup-ción de empresas internacionales, noayudar militarrmente a gobiernoscomo el etíope, fortalecer los mediosde comunicación independientes, apo-yar a líderes comprometidos que favo-rezcan la democracia...”

AMF

¿Se muere África?

18

El 8 de marzo, conocidocomo el Día Internacionalde la Mujer, es una fechaque celebran los grupos

femeninos en todo el mundo. Estafecha se conmemora también enlas Naciones Unidas y es fiestanacional en muchos países. Cuan-do las mujeres de todos los conti-nentes, a menudo separadas porfronteras nacionales y diferenciasétnicas, lingüísticas, culturales,económicas y políticas, se unen paracelebrar su Día, pueden contemplaruna tradición de no menos de 90años de lucha en pro de la igual-dad, la justicia, la paz y el desarro-llo de la mujer.Es por ello el esfuerzo por revindi-car nuestros derechos, que lle-guemos a obtener objetivos solida-rios y a la vez desarrollar sin preám-bulos los distintos objetivos que nosllevaran a conseguirlos. Por lo tan-to debemos aunarnos y ser cons-cientes de que nuestro esfuerzodará resultado (de hecho ya esta-mos viendo sus frutos). El otro día vi en las noticias que ungrupo de mujeres de distintos paí-ses habían recibido premios por sulabor reconocida, por el estudio, lainvestigación y la ciencia. Yo, comomujer, me causó bastante sorpresay a la vez me llenó de alegría reco-nociendo que vamos despuntandoen distintos campos, ya que nohace tanto era casi impensable queuna mujer pudiera introducirse enla investigación.Yo quiero rendir un homenaje a lamujer y para ello voy a hacerlo des-de las películas que hemos visto enla pasada Semana de Cine de la

Escuela y la presencia femenina enellas. El motivo por el que lo hagoes porque me parece fundamentalsus intervenciones en el desarrollode las películas. Seguiré el mismoorden en el que fueron proyectadas.

Vete y viveLa figura femenina ejemplar, es unamadre cristiana que convence a suhijo de nueve años para que digaque es judío y así salvarle de lahambruna y de una muerte segura.Shlomo tiene la suerte de conocera cuatro madres excepcionales. Laprimera, una madre capaz de decir"no es hijo mío" para salvarle; la

segunda, una judía etíope, queencuentra una razón de vivir aco-giendo a Shlomo y alejándole de lamuerte; la tercera, la madre adop-tiva procedente de otra cultura quese acerca a él; y la última, Sarah,la mujer enamorada que, al con-vertirse en madre, acaba por enten-derle y le manda de vuelta a la pri-mera madre, ya que nunca el niñoy luego hombre, la había olvidadoy siempre soñaba con encontrarlade nuevo.

Próximo OrienteLa historia comienza cuando Caín,gordo, tímido e invisible para lasmujeres, se entera de que su her-mano Abel, guapo y seductor, quea la vez está casado, descubre queha dejado embarazada a Aisha, unaatractiva vecina hija de inmigrantesde Bangladés, de religión musul-mana.Aisha tiene un pie en Oriente y otroen Occidente, y le toca hacer mala-


Las mujeres en la Semana de

El protagonismo de lasmujeres en todas las

películas de estaSemana de Cine es

fundamental

El miércoles 7 de Febrero vimosuna película titulada Tierra de abun-dancia. Se desarrolla en los EE UUdespués del atentado del 11-S deNueva York. Paul es un veteranopatriota y obsesivo que tiene mie-do a un nuevo atentado e investi-ga por su cuenta a todos los ára-bes que él considera sospechosos.Su sobrina Lana es una joven ide-alista y con creencias religiosas queha vivido en Europa y África y quevuelve a su país con la idea deencontrarse en una tierra libre, abier-ta y generosa. El suyo es el únicolazo familiar que les une y que seafianza cuando asisten casualmentea un incidente que tiene de prota-gonista a un árabe.El director utiliza las calles del cen-tro de los Ángeles como fondo. Tie-rra de Abundancia es un conmo-vedor ensayo salpicado de humor

sobre la América contemporáneaEl director es Wim Wenders, quenació el 14 de Agosto de 1945 enDusseldorf Alemania. En 1964empieza estudios de medicina yfilosofía, pero los abandona en1967 para inscribirse en la Escue-la Superior de Cine y Televisiónen el seno de la cual dirige varioscortometrajes. Entre 1968 y1971escribe numerosos artículos sobrecine y funda en compañía de Rai-ner Werner Fassbinder y otrosdirectores, la Filverlag der Auto-ren. Posteriormente monta su pro-pia productora.En su larga trayectoria profesionalha sido premiado en distintas oca-siones, con películas como El ami-go Americano o Buena Vista SocialClub.

Macu

bares con su vida cada vez queambas orillas se separan. Se cruza en su camino Caín que sehace cargo de su situación puesdecide hacerse pasar por el padrede la criatura, iniciándose así uncamino para ambos que será angos-to, pero que puede cambiarles lavida.

Tierra de abundanciaVemos los Estados Unidos a partirde dos perspectivas muy diferen-tes: a través de los ojos de Paul, unveterano de Vietnam patriótico yobsesivo, y desde el punto de vis-ta de su sobrina Lana, una jovenmujer liberal americana. La visiónde Lena es el complemento per-

fecto. Ella quiere salvar a los demásde otra forma. Ha aprendido que laseguridad se consigue por uno mis-mo y eso la convierte en indestruc-tible. Su patriotismo es de otra natu-raleza y por eso, Lana y su tío, seasombran mutuamente de susrecursos e intenciones, cada uno

cree que el equivocado es el otro.El final deja abierto cual de los dospuntos de vistas tiene suficiente fuer-za para convencer al otro.

Hotel RwandaNarra la ejemplar historia del héroede la vida real, Paúl Rusesabragi-

todos somos escuelamarzo 2007

Cine

19

Tierra deabundancia


na, gerente de un hotel de Ruanda,que hizo acopio de valentía y astu-cia para liberar a más de mil refu-giados de una muerte cierta duran-te la guerra civil entre tutsis y hutus.Mientras el resto del mundo cerra-ba los ojos, Paul abría su corazóny demostraba que un hombre bue-no puede cambiar las cosas Su mujer Tatiana, tiene un papel difí-cil, pero logra no resultar ni dema-siado comedida ni tampoco excesi-va. Simplemente con el amor quese profesan ambos, se ayudanmutuamente

AguaEsta película constituye un bellopoema de denuncias sobre la rea-lidad de las viudas indias, a la vezque una reflexión sobre el papel quela condición femenina cumple en eluniverso masculino.Chuyia, una niña que ve como des-pués de casarla con un viejo y que-darse viuda, la envían a un ashran,

un espacio de sacrificios donde con-vivirá con otras viudas.Pero Shakutala otra viuda, luchacontra su fe, y es su conciencia laque le llevaré a sacar a la niña viu-da Chyla del ashran y de esta for-ma darle la esperanza de llevar otrotipo de vida.

El día de la mujer trabajadora esuna conmemoración y no una cele-bración. Es el día en el que las muje-res exigen ser tratadas con el res-peto que se merecen todos los sereshumanos.

Angelines

Este año, todas las películas dela Semana de Cine Interculturalhan estado muy llenas de sufri-miento, menos Tierra de abun-dancia, que era distinta. A todosnos impactaron mucho. A mí, laque más me impresionó fue Vetey vive, basada en hechos realesy marcada por el conflicto religio-so en el que se ve atrapado unniño de religión cristiana. El niño se llama Schlomo y seencuentra en un campamento derefugiados. La madre de esteniño se entera de que van a res-catar a los judíos de origen etío-pe. Entonces, prepara a su hijo ylo convence para que diga quees judío y huérfano, para que asíse lo lleven los israelíes y se librede una muerte segura. Por esosdías, otra madre pierde a su hijo y ella misma ayudaa Schlomo. Ya en Israel, tiene la suerte de ser adoptado poruna familia israelí de origen francés y es rechazado

en el colegio por ser negro, perosu madre adoptiva le muestraque el color no contamina. Y asíva creciendo, con miedo de quedescubran que no es judío. Suspadres adoptivos no practican eljudaísmo, pero sí lo respetan y lollevan a la sinagoga a rezar.También le ayudan un sefardí yun policía.Ya con edad de hacer estudiosmayores, se va a Francia, dondeestudia medicina. Termina lacarrera, regresa a Israel y se casacon una chica compañera decolegio en contra de los padres deella. Su mujer, sabedora de suvida anterior, comprende sudeseo de regresar al campamen-to con la intención de encontrar asu madre, que nunca olvidó. Por

fin, la encuentra y puede abrazarla y darle las gra-cias por su sacrificio.

Cristina Miguélez

Vete y vive

Es una película que refleja elambiente multicultural de algunosbarrios de Madrid.A mí personalmente me gustómucho por la buena persona quees Caín, cuando se hace pasar porel padre del niño que va a nacer.Quiere que su hermano no tenganada que ver y él se hace cargo detodo: del niño, de la familia, del tra-bajo colocando a cada uno comopuede.Incluso se hace cargo del padrede Aisha, le miente con tal deque no se dé cuenta de lo queestá pasando.

Al final, el padre también cambia deopinión y se vuelve comprensivo.Así toda la familia sale adelante ytodo marcha sobre ruedas. Peroaparece su hermano que se las dade listo y le sale "el tiro por la cula-ta"; porque, esta vez, Aisha prefierea Caín. Abel se tiene que ir con"viento fresco" ya que ha ganado elpatito feo.Por eso, Dios pone a cada uno ensu sitio y pierden los que se lomerecen. Ganan las personas queson buenas y honestas.

Felisa Menor

Próximo Oriente

20

día de la mujermarzo 2007

21

Grave asunto es este de recupe-rar o de inventar nuestra verda-dera identidad. Habitar nuestro

cuerpo, tener nuestra propia voz, nues-tra verdad. A los que diganque no existe una verdadabsoluta; ni una verdad paralos hombres y otra para lasmujeres; o que los cuerpos notienen conciencia ni inteli-gencia. Yo solo les digo que:Hay palabras que matan ypalabras que dan vida. Haypalabras opresoras, que cor-tan la palabra, que debatensin cesar, que acorazan, queaíslan que parecen hacersela guerra . Y hay palabras queliberan que desatan las len-guas, que comunican (quehacen común), que vibrancon la humanidad. Y haypalabras que fluyen librescomo agua cantarina surgi-da de algún inagotablemanantial. Hay palabras infor-

madas que son sabiduría enlatada. Yhay palabras sencillas que son fruto dela cultura del corazón. Cuando recuerdo la vergüenza que sentí

al oír las frases: "la mujer es un ser enca-denado a un vientre"; "el hombre es lacabeza y la mujer es el cuerpo"; "hijanacer mujer es la mayor de las des-gracias " hoy me muero de la risa.Ahora que en nuestra época de igual-dad se nos ha permitido a las mujeresentrar en el club del cerebro humano,

yo afirmo que no tenemosun cuerpo de mujer solo porcasualidad. Bendigo elhecho de estar atada a unvientre. Él me ayuda a criar-me a mi misma como mujertotal, con todo el sentido dela potencia de mi propia vida.Hoy hablo desde el gozo,porque es lo mismo dar a luzy hablar. Entonces: ¡Que sehaga la luz! Hablemos conla emoción de dar vida,nuestra voz es movimientode una luz en expansión. Vol-vamos a la tierra originaria,matriz de la creación. Hablela boca que hable, si quiereser verdadera, lo tendrá queser con palabras de mujer.

María José

Ser mujer

En estos días en que se celebrael Día de la Mujer Trabajadora,yo recuerdo algunas cosas que

me ocurrieron, siendo yo joven, allápor los años 60.Estaba casada y tenía dos hijos: unniño de 4 años y una niña de 3. Erataquimecanógrafa y, modestia aparte,me tenía por muy buena profesional.Había trabajado 10 años como secre-taria de dirección de un colegio mayory tenía muy buenas referencias.Había dejado el trabajo cuando mecasé. Mi marido había perdido su tra-bajo y lo estábamos pasando econó-micamente muy mal. Como es natu-ral, pensé en trabajar de nuevo y parapoder hacerlo pasé por muchos des-pachos, en los que en cuanto decíaque estaba casada y tenía dos hijosya no querían saber más de mí.Al final pude entrar a trabajar en unaimprenta. Allí, aparte de las cartas que

me dictaba el jefe, por las tardesvenía un profesor que estaba escri-biendo una enciclopedia para mí muycuriosa, ya que incorporaba notasque escribían sus alumnos. Estabadestinada a colegios de Hispanoamérica. Él me dictaba las leccionesque yo mecanografiaba al díasiguiente. Pues bien, los dos estabanmuy contentos con mi trabajo, pero alfinal del mes, cuando me fue a pagarel jefe, me dijo que se veía en la nece-sidad de despedirme porque sus tra-bajadores se negaban a repartir conuna mujer el importe de unos puntosque las empresas tenían que abonara los obreros no recuerdo por qué. Yoquise renunciar a tales puntos, perono era legal. En el fondo, yo penséque al jefe no le interesaba yo; pero

pasados unos días me encontré conuno de los trabajadores que mecomunicó que habían votado y ésehabía sido el resultado. Al poco tiempo me coloqué en unafilatelia. En las pruebas estuve a lapar de una joven de 18 años. El jefepensó que si yo, estando casada ycon dos hijos, quería trabajar, es quelo necesitaba y no le defraudaría. Enefecto, trabajé en la empresa 20años. Hasta que se murió el dueño ylos herederos la vendieron. El nuevopropietario tenía su personal y noscesó a todos.En resumen, yo creo que si de verdadquieres algo y trabajas por ello, al finallo consigues. Eso sí, no hay que ren-dirse. Yo hoy hubiera luchado a lahora del primer despido, pero enaquella fecha no sabía.

Modes

Recuerdos

22

Algo extraño hizo levan-tar la mirada del perió-dico que leía Juan. Al

otro lado del mostrador, unas manossucias y pequeñas, con dificultadquerían dejar sobre el mármol unasmonedas. Con sigilo, Juan dobló elperiódico a modo de rodillo; se tumbóliteralmente sobre el frío mármol, ycon lentitud levantó aquello que subíay bajaba, para dejar al descubiertounos ojos grandes y azules que unflequillo rubio y rizado tapaban casi porcompleto.Juan se incorporó llevándose consigola gorra que pendía del periódico,levantó la tapa del mostrador, saliófuera y se encontró con un chaval quedaba saltos para alcanzar el tablero. El chiquillo, se apoyaba en sus dete-riorados dedos desnudos, pues sólose veían trozos de calcetines. Junto aéste, otro niño pequeño estaba en elsuelo. Una de sus manos sujetaba elpantalón del hermano o amigo y cadavez que el mayor saltaba el pequeñole iba bajando los pantalones queestaban sujetos por unos tirantes elás-ticos y amarillos. Juan se aproximó alchavalín, lo tomó en brazos y el niñoempezó a llorar sin soltar el pantalóndel mayor.El tendero logró desasir la mano delpantalón a la vez que el crío con elrevés de la otra mano, que portabauna pequeña bolsa, tal vez con cani-cas, se limpiaba las dos "velas" democos que fluían de su nariz, quemezclados con la suciedad de la caray las lágrimas, resultaba difícil saber

cual era el color de su piel.Juan, compasivo, les asea un poco yles sienta encima del mostrador.“¿Qué quieres chiquillo?”, le preguntaJuan. El chaval, cogió las monedas ydijo: “¡Una canica!” “¿Sólo una?” El pequeño se encogióde hombros, y miró las monedas. “¡Laquiero amarilla y de ‘quistal’!” Juansonrió.“¿Cómo os llamáis?” “Yo -dijo elmayor- Tomy; mi hermano, Quique.”Juan cogió el tarro de las canicas ydijo a Tomy que buscara la que élquería. Había muchas amarillas mez-cladas con otros colores, pero el cha-val insistía: “¡La quiero amarilla!”El tendero vio con asombro cómo elbote de las canicas rodaba por elsuelo sin poder hacer nada. Tomy,como una exhalación, se tiró del mos-trador y lanzándose como si fuera enpatinete, alcanzó la canica amarilla.Juan le miraba con admiración.Quique, que seguía sentado en elmostrador, comenzó a reír.Tomy apretaba en su mano la canicaamarilla con tanta fuerza que los nudi-llos de sus dedos los tenía completa-mente blancos. Se levantó del suelo,se aproximó al mostrador y agarró asu hermano de la mano. Tirando de élJuan ayudó a bajar a Quique, y sin sol-tarse de la mano de su hermano,salieron de la tienda. El tendero con curiosidad les siguióhasta una plaza, donde Tomy se

metió en un circulo de tierra quehabían hecho otros muchachos.Depositó su canica amarilla con

gran orgullo. Uno de los muchachosque allí había, puso entre el pulgar y elíndice de su mano izquierda una cani-ca azul muy brillante, la lanzó contanta fuerza que la canica amarillasalió desplazada hacia la acera donderebotó y fue a parar a un agujero quehabía en la pared.Tomy corrió hacia ella, la sacó del agu-jero con un palo, la puso entre susmanos y comenzó a quitar la pegajosatela de araña que la había manchado.Siguió hurgando y de allí escapó unagruesa araña negra, que al parecer seestaba dando un festín, ya que junto aella salió lo que parecían restos dealgún insecto.Tomy, con la preciada canica en lamano, observaba la rápida huida dela araña que pronto encontró otro agu-jero y comenzaría a tejer su nuevohogar. Tomy seguía con entusiasmo elcorto recorrido de la araña, cuandorecibió un fuerte empujón y alguien learrebató su valiosa canica. Juan que con discreción observaba losucedido, corrió detrás del muchachodándole alcance, le cogió la canica yse la entregó a Tomy. Éste le miróintensamente y abrazándose a una delas piernas de Juan, murmuró:"Gracias". Quique, sin soltar la bolsade canicas palmoteaba y reía feliz.Juan emocionado, con ambas manosacarició a los niños.

Sonsoles García

Una canica

marzo 2007las letras

La Escuela de Adultos San Federico convoca el SextoConcurso de Microrrelatos 2007, con arreglo a lassiguientes bases:1. Pueden participar en el VI Concurso de Microrrelatostodos los/as vecinos/as del barrio donde está ubicada laEscuela Adultos.2. Todos los textos que se presenten al VI Concurso deMicrorrelatos deberán comenzar con la siguiente frase: Yde repente una luz cegadora me hizo cerrar los ojos...3. Los textos entregados deberán ser originales y nosuperiores a un folio (en caso de estar escritos a ordena-dor el cuerpo de la letra debe ser 12).4.Los originales se entregarán en sobre cerrado con unseudónimo. Dentro de éste se pondrán los datos en otrosobre que contendrá los datos del autor/a, también

cerrado. Estos sólo se harán públicos en la entrega depremios.5. Los trabajos se entregarán en el despacho del coordi-nador general, entre las 20 y las 22 horas desde elmomento que se haga pública esta convocatoria y hastael 13 de abril de 2007.6. El jurado que analizará los trabajos estará formado porel departamento de lengua y el coordinador general delCentro.7. Los tres originales que resulten finalistas serán publi-cados en el periódico de la Escuela, Por qué.8. El ganador/ora y los/as dos finalistas se darán a cono-cer en el transcurso de la celebración del "Día del Libro",el 20 de abril de 2007. Los premios estarán dotados conlibros de autores actuales.

Bases del VI Concurso de Microrrelatos

las cienciasmarzo 2007

23

Por primera vez en su his-toria, el premio Turing2007, que es el equiva-lente al nobel de informá-

tica, ha sido concedido a una mujer:Fran Allen. Allen comenzó a trabajar en informá-tica por casualidad cuando en losprimeros años de la década de los50, recién terminada su carrera demagisterio, estudiaba un master enmatemáticas en la universidad. Enesa época, IBM decidió lanzar unacampaña de ofertas de trabajo paramujeres jóvenes. Fran se presentópara poder costearse el master queestudiaba y lo que en principio ibaa ser un trabajo temporal se convir-tió en una larga carrera en IBM, loque ha abierto un camino en lainformática a muchas mujeres. Aúnhoy en día, Allen, ya jubilada, con-tinúa participando activamente en unproyecto de "tutoría" a jóvenes "tecnó-logas". "Continuaré trabajando conmujeres. Todavía hay mucho quehacer", ha declarado Allen.

Optimización de compiladoresEl trabajo de Allen, tan pionero comoella, se ha desarrollado en el campode la optimización de compiladores.Los ordenadores son, en última ins-tancia un conjunto de circuitos eléc-tricos (podemos pensar en un pro-gramador de una calefacción, porejemplo). Para conseguir que el orde-nador ejecute un conjunto de ins-trucciones, por ejemplo que escribaun número hay que señalarle a loscircuitos de la máquina los estadoscorrespondientes mediante secuen-cias de números. Es lo que se llamalenguaje máquina. A medida queaumentan las tareas que tiene quehacer el ordenador, cambiar el texto,hacer operaciones matemáticas com-

plejas, mostrar dibujos… escribir lasórdenes en códigos numéricos secomplica y resulta útil poder diseñarel programa, que no es otra cosa queel conjunto de órdenes, en un len-guaje más cercano al ser humano.Por ejemplo, es más sencillo decir"suma 2 más 2" que la que podría serla orden en código máquina para unordenador "10100001". Un compila-dor es un programa que traduce unprograma escrito en un lenguaje deprogramación a otro lenguaje de pro-gramación, que usualmente es códi-go de máquina. De esta manera unprogramador puede diseñar un pro-grama en un lenguaje mucho máscercano a como piensa un ser huma-no, para luego compilarlo a un pro-grama más manejable por una com-putadora. Es fácil imaginarse la importancia delos compiladores, una buena "tra-ducción" de las órdenes al códigomáquina puede hacer que el orde-nador sea capaz de ejecutar la tareamucho más rápido que con una malatraducción. Diseñar un buen compi-lador no es una tarea fácil, ya que hayque conocer a fondo el "hardware",

es decir, los circuitos de la máquina,para aprovechar todas sus ventajas.Allen ha trabajado en el diseño decompiladores, en concreto en eldesarrollo de compiladores parale-los, es decir, compiladores que nose conforman con "traducir" el pro-grama a lenguaje máquina, sino quebuscan dentro de él órdenes quepueden ejecutarse simultáneamen-te y las reorganizan, permitiendo queel ordenador aproveche al máximosus circuitos realizando a la vez elmayor número de tareas posibles.Por ejemplo, si el ordenador tieneque realizar la siguiente secuenciade sumas independientes, todas pue-

den realizarse en paralelo, es decir ala vez:2+ 3 = 5 ; 7 + 9 = 16; 1 +2 = 3Sin embargo, lo habitual es que elordenador tenga que realizar opera-ciones encadenadas, es decir que elresultado de una sea necesario pararealizar otra, como en el siguienteejemplo, y en ese caso el compiladorparalelo debería encontrar qué par-tes pueden ejecutarse simultánea-mente sin interferir y colocarlas demanera adecuada.número 3 = número1 + número2 ;número5 = número3 + número4 ;número6 = número7 + número1Por su trabajo en este campo pione-ro de la optimización de compilado-res Allen ha obtenido el premio Turing2007, convirtiéndose así en la primeramujer galardonada con él y animan-do a las mujeres a adentrarse en elmundo de la informática. Desde nues-tro periódico queremos felicitar a FranAllen y a todas las mujeres que comoella van abriendo camino a las demásen todas las disciplinas del conoci-miento.

Lía García

Fran Allen, una mujer pionera

las ciencias número 80

Contaminación, inundacio-nes, sequía, incendios,desertización, incendios...¡El clima está que arde! La

década de los 90 fue la más calurosaregistrada desde 1861, durante el sigloXX la temperatura media global haaumentado 0,6º C, se prevé que afinales de este siglo la temperaturamedia global suba entre 1,4º y 5,8º C,la concentración de CO2 en la atmós-fera es ya un 36% superior a la quehabía antes de la Revolución Indus-trial, el nivel medio del mar se elevaráentre 0,09 y 0,88 metros entre 1990y 2100... El cambio climático está muyen boga, pero ¿de qué se trata?

Punto de partida: la atmósferaLa enorme masa de aire que envuel-ve la Tierra constituye la atmósfera. Laatmósfera posee unas características

específicas que han hecho posible eldesarrollo de un ambiente adecuadopara la existencia de vida en nuestroplaneta: esta capa filtra gran parte delos rayos ultravioleta, contiene oxíge-no en su composición y regula la tem-peratura de la superficie terrestre.

El efecto invernadero naturalGracias al efecto invernadero naturalpuede existir vida en la Tierra. Losrayos que nos llegan del Sol actúanasí al llegar a la atmósfera.1) Hay una parte que ni siquiera pue-de entrar,2) Otra parte es reflejada por las nubes,3) Otra es absorbida por la atmósfera,4) De lo que llega a la superficie: unaparte es absorbido en forma de calor,otra se refleja y sigue rebotando en laatmósfera y otra se escapa al espa-cio. El resultado final es que se pro-

duce un calentamiento que si no exis-tiese la atmósfera sería imposible, ylas diferencias entre la noche y el díaserían de más de 100 grados. Ocu-rre como en los invernaderos, la atmós-fera sería como los cristales.

El efecto invernadero inducidoEn los últimos 150 años se ha eleva-do la concentración de dióxido de car-bono en la atmósfera debido a la acti-vidad humana, principalmente indus-trial y agrícola, y solo en el último siglose ha incrementado en un 30 %. Estoestá ocasionando una intensificacióndel efecto invernadero, porque cuan-do hay en la atmósfera demasiadacantidad de ciertos gases como el Dió-xido de Carbono (CO2) o el Metano(CH4), la parte de rayos de Sol quese escapa de la atmósfera es menor.El resultado es que la temperatura dela Tierra aumenta más de lo normal.

Protocolo de KyotoEl Protocolo de Kyoto sobre el cam-bio climático es un instrumento inter-nacional que tiene por objeto reducirlas emisiones de seis gases provo-cadores del calentamiento global enun porcentaje aproximado de un 5%,dentro del periodo que va desde elaño 2008 al 2012, en comparación alas emisiones al año 1990.

¿Qué podemos hacer nosotros ?Ante esta alarmante situación, con-trastada por multitud de estudios cientí-ficos, los gobiernos y las asociacio-nes ecologistas se han aventurado aindicarnos algunas formas de frenarel cambio climático:

¿Qué es el cambio climát

24

- Apaga totalmente el televisor, el orde-nador y el equipo de música cuandono los uses. Así ahorrarás 87,2 kg deCO2 al año. ¿Sabías que los apara-tos en modo standby suponen casi el12% del consumo anual de electrici-dad de un hogar? Todo un derrocheque podemos evitar con tan sólo pul-sar un botón.- Pon cuatro bombillas de bajo con-sumo en casa e ¡ilumínate con efi-ciencia! Así ahorrarás 179 kg de CO2al año. Cambiando tan sólo cuatrobombillas convencionales de 60 W porotras de bajo consumo de 11 W paraun uso de 5 horas diarias, podemosahorrar 36 euros en la factura de la luzal cabo del año.- Desenchufa el cargador del móvil dela red cuando hayas finalizado la car-ga. Así ahorrarás 6 kg de CO2 al año.Con este pequeño gesto entre todospodríamos evitar la contaminaciónequivalente a la que producen 100.548coches en circulación durante un año.- En verano baja los toldos y persia-nas y evita el uso de aire acondicio-nado. Así ahorrarás 578 kg de CO2 alaño. Con la misma energía que con-sume un solo aparato de aire acondi-cionado podrías tener funcionando 23ventiladores de techo al mismo tiem-po. ¡Intenta refrescarte sin calentarmás el planeta!- Utiliza sólo la lavadora cuando estéllena y con programas de baja tem-peratura. Así ahorrarás 359,8 kg deCO2 al año. Si pones dos lavados amedia carga acabas gastando másagua y energía que si pones una lava-dora llena. ¡Ahorrar está en tu mano!- Utiliza el transporte público para des-

ico?

plazarte a clase o al trabajo. ¡Y mejora pie o en bici! Así ahorrarás 304,5 kgde CO2 al año. Cada año un cocheemite 3 veces su peso en agentes con-taminantes, y es hasta 6 veces menoseficiente desde el punto de vistaenergético que el transporte públicocolectivo.- Opta por una ducha rápida en vezde un baño. Así ahorrarás 531,1 kgde CO2 al año. Con la energía queconseguiríamos ahorrar entre todoslos españoles, se podrían mantenerclimatizadas 1.376.035 piscinas olím-picas durante todo un año- No dejes en invierno que el calor seescape por las rendijas de tu casa. Asíahorrarás 286 kg de CO2 al año. Limi-ta la entrada de aire frío en el interiorde la vivienda poniendo burletes enpuertas y ventanas: podrás reducirhasta un 10% tus necesidades deenergía en calefacción.- Baja 1ºC la temperatura de la cale-facción en invierno. Así ahorrarás 228,7kg de CO2 al año. Ajustando la tem-peratura de la calefacción a 19-20º Cy con un buen jersey de manga largapodemos sentirnos más que cómo-dos en las épocas más frías del año- Elige siempre electrodomésticos efi-cientes (clase A). Así ahorrarás 293,2kg de CO2 al año. Un electrodomés-tico con etiqueta energética de claseA consume hasta un 60% menos

energía que otro similar de clase D.¡Un gran beneficio para el clima y tam-bién para nuestro bolsillo!Y para aquellos que aún quieran com-prometerse más:- Sustituye tu coche actual por unohíbrido. Puedes ahorrar 1096,7 kg deCO2 al año. Un coche híbrido consu-me un 46% menos combustible queun monovolumen de gasolina detamaño medio y un 25% menos si esde gasoil. Una solución ideal para con-tribuir a reducir la contaminación denuestras ciudades. - Instala paneles solares térmicos encasa. Puedes ahorrar 1025,6 kg deCO2 al año. La energía gratuita, lim-pia e inagotable del sol puede ayu-darnos a cubrir más de la mitad denuestras necesidades de agua calien-te sanitaria y a reducir sustancialmentenuestro gasto energético.- Aprovecha la próxima reforma paramejorar el aislamiento integral de tucasa. Puedes ahorrar 1008,8 kg deCO2 al año. Mejorando el aislamiento térmico pode-mos ahorrar hasta un 35% en el gas-to de energía para calefacción y refri-geración. Si además nuestra viviendacontara con un buen diseño bio-climático ¡este ahorro podría ser del80 por ciento!

Óscar Vázquez

25

las cienciasmarzo 2007

con otra mirada número 80

26

Los alumnos y alumnas deEspañol para Inmigrantes lle-gan a lo largo de todo el año,y este segundo trimestre no

ha sido la excepción. Algunas de ellas-porque casi todas son mujeres-, casirecién incorporadas, participaron enel carnaval. Otras van conociendo,poco a poco, la Escuela. Y algunasotras, más veteranas, ya se sientencomo en casa. Todas ellas nos cuen-tan su experiencia entre nosotros.

Carnaval en San FedericoEs una escuela muy buena. Con unequipo de profesores ejemplares. Ytambién una escuela que proporcionaoportunidades a las personas que quie-ren aprender... ofreciendo cursos, pelí-culas, libros y festividades como el car-naval que tuvo varias representacio-nes de alumnos: monstruos, raperos,ángeles y demonios y cabaré.Mónica

Escuela de San FedericoPara mí es muy importante la edu-cación y en este momento es másimportante entender y hablar bienespañol. Aquí, en esta escuela SanFederico, yo puedo perfeccionar mimodo de hablar español y entendermuchas cosas que me pueden ayu-

dar en lo que quiero hacer en el futu-ro aquí. Estoy muy contenta de estar aquí yesta escuela me gusta y me sientobien. Me alegro de que esta escuelame da la oportunidad por hacer cosasmejor en nuestra vida. Siento grati-tud por esta oportunidad. Gracias.Carmen

Practicar con mis amigasVoy a decir que la clase de castella-no en San Fede está bien todos losdías, pues los profesores nos enseñanbien en castellano. Por eso me ale-gro. Nosotros estamos aprendiendobien. Yo aprendo muchas frases y laspractico al día siguiente con mis ami-

gas. Por eso, gracias por todo.Niclette

San FedericoLa iglesia San Federico es muy uti-lizada por mucha gente inmigrantey españoles. Aquí se ofrecenmuchas clases. A mí me gusta ir aestudiar. Todos los profesores sonmuy buenos. En la iglesia San Fede-rico conozco a otros extranjeros.Esto es estupendo porque conozcootras culturas. Gracias a todos losprofesores por eso.Anelía

Iglesia de San FedericoPara muchos, una iglesia normal, peropara muchos otros una referencia.Una fuerte referencia para empezaruna nueva vida, en un nuevo país.Una orientación para empezar decero, aprender a hablar, a escribir y,por qué no, a vivir.Es así nuestra gran iglesia San Fede-rico. Una casa de brazos abiertos paratodos los que llegan aquí con tantasganas de mejorar o desarrollar suvida, pero desamparados por estarempezando. Una familia que nosespera de cualquier forma. Joselía

¿Qué opinan de...?

ACTIVIDADES DEL TERCER TRIMESTREABRIL• Martes, 10 de abril. Comienzo de las clases• Viernes, 20 de abril. Día del Libro

MAYO• Viernes, 4 de mayo. Cine-forum. Babel• Viernes, 11 de mayo. Fiesta de San Isidro• Viernes, 25 de mayo. Zarzuela La Revoltosa. C. C. Julio Cortázar

JUNIO• Viernes, 8 ó 15 de junio. Teatro o concierto• Martes, 12 de junio. Teatro leído• Martes, 19 de junio. Asamblea final• Miércoles, 20 de junio. Acto final de curso• Sábado, 23 de junio. Excursión al campo

más escuelamarzo 2007

27

Adiario, nos encontramos conmultitud de símbolos gráfi-cos con distintos significa-dos. Este año, en nuestra

celebración del día de la Paz, noshemos parado a observar aquellos quellevan un mensaje pacífico. Muy a menudo identificamos conoci-dos logotipos gráficos con un mensa-je de paz. Todos solemos representarla paz mediante la paloma blanca conla ramita de olivo en el pico. Pero, ¿noshemos preguntado alguna vez que sig-nificado tiene? ¿Por qué representa lapaz? ¿De donde surge? El origen de la paloma es bíblico, apa-rece por primera vez en el relato delarca de Noé. Los textos sagradoscuentan que Noé mandó a una palo-ma para que se pudiera conocer enqué condiciones había quedado la tie-rra después del gran diluvio. La palo-ma regresó trayendo una rama de oli-vo en el pico, signo de que había árbo-

les que no estaban ya cubiertos por elmar y que por lo tanto ya podían dejarel arca para volver a vivir en tierra fir-me. La paloma anunció que el peligrohabía desaparecido. En el siglo XX,tras las guerras que sufrió el mundo,se difundió el dibujo de la paloma blan-ca como símbolo universal de la paz. A principios de los años 60, el pintorespañol Pablo Picasso realizó unacolección de grabados con este sím-bolo. Luego, muchos otros artistaspopularizaron este símbolo que apa-rece en logotipos, ilustraciones, e inclu-so en importantes y decisivas con-venciones internacionales de paz parala humanidad. Actualmente, más alláde las diferencias de raza, cultura yreligión, la paloma de la paz es cono-cida universalmente.Otro símbolo conocido es el círculocon cuatro líneas en su interior, unaen la parte superior y tres en la infe-rior. Este logotipo representa la forma

de una huella de ave. Se adoptó comoemblema pacifista en la década de los60 con la cultura y movimiento hippie,representando la huella de la palomade la paz.Un símbolo reciente es la nueva ban-dera internacional por la paz. Está con-formada por tres esferas color magen-ta, en un triangulo equilátero con el vér-tice hacia arriba, rodeado por un círculotambién magenta. Aparece por prime-ra vez en nuestro planeta en unas pin-turas rupestres en Mongolia, con unaantigüedad de más de 9.000 años. Dife-rentes culturas respetan y hasta reve-rencian este símbolo de las tres esfe-ras, que en su más profunda interpre-tación constituye la trinidad o tríada. Sepensó que por su gran universalidad ypor el hecho que había sido utilizadoen distintas épocas de la historia siem-pre con un sentido positivo, y siempreasociado con los más altos valores delos grupos sociales, era el símbolo idó-neo para la bandera de la paz, con laseguridad de que ayudaría a lograr tananhelada "unidad en la diversidad" detodos los seres humanos.Además de éstos, encontramos otrossímbolos más cercanos, como los lazosazules por la paz, o los lazos negrosen rechazo al terrorismo. También eneste aspecto las conocidas manosblancas con las que se han rechaza-do los actos terroristas en nuestro país.Reclamos parecidos, aunque no hablandirectamente de la paz, los símbolosde la no violencia, como el de la noviolencia de genero representado porun 'NO' rotundo. O el 'No a la guerra'simbolizado por los misiles tachadoso el casco con la flor.Y nosotros, ¿qué sentimos al ver estossímbolos? ¿Qué nos transmiten?¿Ayudan realmente a conseguir unmundo en paz?. Y, sobre todo, ¿cómorepresentamos nosotros la paz?

Símbolos para la paz

más escuela número 80

28

Estimado Fernando: Espe-ro que a la llegada de éstate encuentres bien. Noso-tros, bien, gracias a Dios.

Cuatro letras para decirte quehemos estado en tu pueblo, aun-que nos dicen que naciste en Sos

de casualidad, o porque la politicalo mandaba.Qué casualidad, era tu cumpleaños,555. ¡Pero que majo! Supongo queno nos recibiste porque estabasachacoso. No me extraña, ¡con elaire que corre por el pueblo!También fuimos a otros pueblos cer-canos y ¡ay, Fernando!, el aire seaplacó pero empezó el stress. Verás,te cuento…

Estilos románico, jadreño,ajedre-zado, gótico, renacentista, isabeli-no… Arcos de medio punto,ligera-mente apuntados, ojival, fajones…Pórticos, archivoltas, capiteles...Quiero decirte que en uno de ellosnos hicieron fijarnos en el genero-

so del pueblo, que mientras acari-ciaba el pelo de la mujer, tambiénmetía la mano en el tajo. Dios ben-dito, ¿a dónde vamos a ir a parar?Cristos vimos dos, y qué quieresque te diga, a mí me dejaron unpoco (porque tampoco aguantomucho) pensativa. Dicen que unose lo encontraron en el Pacifico,metidito en su caja, sin mojarse, sinque un mal tiburón lo arañase, ¡ná

de ná!... Y uno del pueblo que pasa-ba, pues claro, se lo trajo y ¡toma!un Cristo marinero en Aragón. ¿Lecantarán la Salve?Y el otro, pues mira, nos dicen queclavadito en la cruz como estaba,pues hijo, que ¡estaba ya muerto!

Claro que una se queda mas tran-quila si le aclaran que están segu-ros de que está muerto porque lasangre no mana como en otros.Pero, qué barbaridad, ¿a dóndevamos a llegar? Y tú subes la cejaporque el que te lo dice es el mis-mo que te ha hecho dar la vuelta alclaustro como si de una maratón setratase y te grita cual nativo enfu-recido “¡deprisa, deprisa! que se les

Carta a Fernando II

FOTOS: JOSÉ MANUEL GÓMEZ

LA

SC

INC

OV

ILL

AS

va la calefacción” y luego es el mis-mo que se lía con los del autobúsde las 11, los de las 11.35 y los delas 11.45 ¡Parecía que estábamosen Méndez Álvaro!Te quedas a gusto si después mojastodo esto con un oportuno vinito,claro que antes has tenido queencontrar el único bar que estabaabierto. Porque, eso sí, Fernando,tu pueblo y alrededores, bares, lo

que es tener, no tiene, claro quepeluquería tampoco, pero esto noes menester dado el vendaval conmala milk que se levanta los sába-dos por la tarde.Y a todo esto ¿dónde se encuen-tran las mozas y mozos? Porqueestos mozuelos/as serranos/astendrán las mismas apreturas quetuviste tú, pillín, que hasta engañas-te al Papa y te escapaste para estar

con ella. A lo mejor por esto te pusie-ron después católico. ¡Hijo, quecosas! No te pares a pensar la res-puesta, te lo cuento. ¡Ven y/o bai-lan la jotica!También hemos visto un castillo,pero no creas que el pueblo se lla-ma así, para despistar hay otro pue-blo que si se llama así, le han pues-to Sádaba y aquí, estimado Fer-nando, nos pusieron otro

documental. Noto que por estoslares son muy aficionados a ellos,igual es que el cuñado trabaja enellos y se los pone a buen precio. También debo decirte que andabanun poco despistados con tu des-cripción y la de tu señora esposa,pues si bien nos decían que erasde nariz aguileña y sonrisa rápida,en la foto sales con nariz de papa-ya y lo que se suele decir sonrisa

caída. No era tu día y luego con laprisa pues no te hiciste otra.Lo mejor, ¡ay Fernando chico!, lomejor , lo mejor… las comidas.Supongo que tú tenias variedad yque en fecha tan señalada te pre-paraban algo especial, pues a noso-tros también nos dieron ensalada,ensalada, ensalada y pollo, pollo ypollo. Claro que la ultima vez del pollonos informaron que era merluza del

corral. Yo qué quieres que te diga¡era pollo! Por lo demás todo bien.Deseando que lo tuyo te duremucho, sin más por el momento,me despido

Marisa

P.D. Saludos y cariñosos recuerdosde los que me acompañaron. Ellosy ellas también estuvieron allí

marzo 2007 más escuela

29

visto / leído número 80

30

Me explicaba la gente quehabía visto la película Babellque trata de la incomuni-cación del ser humano. Si

eso se aplica como punto de partida cul-tural, estoy de acuerdo. En Babel semuestra de forma muy clara que, aun-que todos seamos ciudadanos de la malllamada "aldea global", existen infinidadde diferencias entre nosotros y la faltade comunicación no es sólo entrerazas o gente de zonas geográficasdistintas sino que se produce tam-bién a nivel local.La película cuenta tres historias loca-lizadas en puntos planetarios total-mente dispares: una en Japón, otraen Marruecos y la tercera en Méxi-co. Habitual del cine de AlejandroGonzález Iñárritu, las historias semezclan entre sí en lo que Alain defi-nió como efecto boomerang caóti-co: un rifle de un hombre japonés,cuya mujer se suicidó y su hija essordomuda, es regalado a un guíamarroquí, quien lo vende a un gana-dero, cuyos hijos lo usan para, acci-dentalmente, disparar a una turistaestadounidense, Cate Blanchett,mujer de Brad Pitt en el filme, mien-tras los hijos de Pitt están siendocuidados por una mexicana ilegalque los obliga a cruzar la frontera paraasistir a la boda de su hijo.Ami la historia que más me impactó fuela japonesa. Fue muy dura, cargada deemotividad, en pocas palabras, de unaforma que yo creo recrea bastante bienla forma de actuar de la sociedad de losjaponeses hoy en día. Tecnología has-ta en la sopa, sentimientos no liberados,incapacidad física y emocional de unasordomuda que no le cuenta sus mie-dos a su padre para expresar senti-mientos, con la mayor tragedia, que esla desesperación de vivir sin "vivir". Notiene nada que ver con que Japón sea

un mejor sitio para vivir, tiene que vercon que nuestras acciones traen siem-pre una reacción, aunque ésta tenga quedar la vuelta al mundo. La mexicana esla que menos me interesó, y la de BradPitt me gustó más por la parte marroquíque por la americana Las historias te llegan al corazón y tehacen pensar. Las desgracias de unosy otros son lamentables, pero siempre,

siempre acaba siendo la desgracia delpobre la peor de todas. Los estadouni-denses volverán a su casa, serán reci-bidos como héroes, supervivientes enel Tercer Mundo, y seguramente no sepreocuparán por hacerles un contratode trabajo a Amelia, para que pueda vol-ver legalmente a cuidar de sus hijos.Estos niños, aunque han estado a pun-to de perder la vida en el desierto, jamássabrán lo que es vivir en medio de lanada, cubiertos de polvo y arena, comolos niños marroquíes que caen en des-gracia para el resto de sus días.Paradójicamente, toda la desgracia la

desencadena un regalo hecho por unciudadano del país mas moderno (esoes bueno) del mundo. Un gesto que pre-tendía ser generoso, causa enormesproblemas y destroza varias vidas. Siem-pre el mundo moderno entremetiéndo-se en los destinos de unas personas queno necesitan precisamente esa clase deayuda. A mi me pareció brillante la ima-gen del helicóptero llegando a la aldea,

Brad Pitt queriendo pagar al guía,éste negándose a aceptar el dine-ro porque es justo lo que haría unapersona pobre como una rata: noaceptaría un dinero en agradeci-miento por haber hecho lo que teníaque hacer, y un rico siempre ofre-cerá dinero porque cree que es loque tiene que hacer.Una de las críticas mías ante la pelí-cula es que cuando los chicos apun-tan con el rifle, lo hacen desde lamontaña y disparan el lado dere-cho del autobús. Sin embargo labala pega a Cate Blanchett en suhombro izquierdo y del lado izquier-do del autobús. Yo pensé quehabía gente que se encargaba defijarse en este tipo de errores paracorregirlos. ¿Cómo puede ser queno hayan dado cuenta de esto?Me ha parecido una película inte-

resante, que te ayuda a reflexionar sobrelas múltiples injusticias que existen yseguirán existiendo en nuestra socie-dad. No importa en qué parte del mun-do vivas ya que siempre va a ver algúnmotivo de preocupación y de dolor. Mehabría gustado que fuese más larga parapoder ver el desenlace de todas las tra-mas pero es que en realidad no lo hay.Me gustan las películas que no acaban,que simplemente tratan de plasmar uncomportamiento, no sólo contar una his-toria.

Angelines

Tres historias, una tragedia

ÉBANORyszard Kapuscinski. Anagrama

El pasado mes de enero moría elperiodista polaco Ryszard Kapuscinski, elpara muchos más brillante reportero delos últimos decenios. Sin duda,Kapuscinski ha sido un referente moralpara esta profesión y con sus crónicas ycon sus libros ha sido la voz de losolvidados. En sus diecinueve libros hatratado de dar cuenta de numerosos ytrascendentales conflictos de nuestrotiempo y, sobre todo, de susrepercusiones para los más humildes. Subondad, su buen hacer, su periodismomoral va cargado con una de lasescrituras más bellas y poderosas delsiglo, lo que le aleja de la banalidad típicadel periodismo actual.En este libro, el autor se sumerge en elcontinente africano, rehuyendoestereotipos. Vive en las casas de losmás pobres, enferma de malaria cerebral,corre peligro de muerte a manos de unguerrillero... pero pese a todo no pierde sumirada lúcida y su voz de gran narradorpara adentrar al lector en la complejarealidad de África, con las guerras, miseriae injusticia que atraviesan su historia ylastran su presente.

visto / leídomarzo 2006

Libros para leer

GURIEZO EN RUTASManuel Irusta. Edición del autor

El director del coro de la Escuela,Manolo Irusta, ha editado una guíapara recorrer Guriezo, su pueblonatal, en diez itinerarios a pie. Gurie-zo es un municipio de infinitas estam-pas y sensaciones; con patrimoniohistórico, arquitectónico y artístico;con valles, montañas y ríos; con pai-sajes y rutas donde la naturaleza semuestra esplendorosa y generosa.Un lugar de gentes amables y hos-pitalarias, y donde una rica gastro-nomía obsequia al visitante con unamesa cargada de productos.

PERIODISMO DE VIAJESPedro Rivas Nieto. Miraguano

El profesor de Relaciones Interna-cionales de la Universidad de Sala-manca, Pedro Rivas, del que en laEscuela hemos disfrutado de algunaconferencia, acaba de publicar un librosobre la historia y la naturaleza delperiodismo de viajes.

HOJAS DE HIERBAWalt Whitman. Visor

La obra de Walt Whitman (1819-1892)va más allá de su indiscutible valorpoético. El valor renovador de supoesía, inmenso y total, no ha esta-do tanto en la audiencia de sus temascomo en el modo de abordarlos. Conextraordinaria intensidad y precisión,el mítico escritor estadounidense lle-ga a alcanzar un profundo misticis-mo, tanto cuando canta el amor paga-no y puro como cuando describe elespectáculo de la muerte. Hojas dehierba es su obra más importante.

SOBRE LA BELLEZAZadie Smith. Salamandra

La autora ha recreado, en clave delsiglo XXI, la incisiva mirada de E.M.Foster en Regreso a Howards End,una de sus novelas favoritas. Unamirada lúcida e irónica sobre el mun-do en el que vivimos.

MERCADO DE ESPEJISMOSFelipe Benítez Reyes. Destino

Ganador del Premio Nadal 2007, elautor de El novio del mundo, traza unaparodia sutil, aunque hilarante y demo-ledora, de las novelas de intriga esoté-ricas y nos ofrece un diagnóstico de lafragilidad de nuestro pensamiento.

31

Por qué. Número 80

Documents

Transcript of Por qué. Número 80