Colegio Gabriel Betancourt Mejía

Presentado por Johan Sebastián Sánchez Rivera

Presentado a :Francisco chaparro

1101

Tercer periodo

2014

Justificación

Introducción

Objetivos

El renacimiento

La reforma protestante

El absolutismo

El liberalismo

La ilustración

Nacionalismo y socialismo

El imperialismo

Bibliografías.

La razón de la realización de este trabajo es la investigación de lo que es la política en la actualidad sus términos y movimientos a lo largo de la historia

En este trabajo se encuentran definiciones de diferentes movimientos políticos en su mayoría y sus máximos representantes

Reconocer los diferentes movimientos y diferentes eventos que marcaron tal época y sus implicaciones e la historia

Recolectar información sobre diferentes movimientos y sus implicaciones

Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque también se produjo una renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento

El Renacimiento fue fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepción del hombre y del mundo. El nombre “renacimiento” se utilizó porque este movimiento retomaba ciertos elementos de la cultura clásica el término se aplicó originariamente como una vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la contemplación libre de la naturaleza tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad más rígida y dogmática establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano con nuevos enfoques en los campos de las artes, la política y las ciencias sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo.

Desde una perspectiva de la evolución artística general de Europa, el Renacimiento significó una «ruptura» con la unidad estilística que hasta ese momento había sido «supranacional». Sobre el significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronología se ha discutido mucho; generalmente, con el término «humanismo» se indica el proceso innovador, inspirado en la Antigüedad clásica y en la consolidación de la importancia del hombre en la organización de las realidades histórica y natural que se aplicó en los siglos XV y XVI.

Históricamente, el Renacimiento es contemporáneo de la era de los Descubrimientos y las conquistas ultramarinas. Esta «era» marca el comienzo de la expansión mundial de la cultura europea, con los viajes portugueses y el descubrimiento de América por parte de los españoles, lo cual rompe la concepción medieval del mundo, fundamentalmente teocéntrica. El fenómeno renacentista comienza en el siglo XIV y no antes, aunque al tratarse de un proceso histórico, se elige un momento arbitrariamente para determinar cronológicamente su comienzo, pero lo cierto es que se trata de un proceso que hunde sus raíces en la Baja Edad Media y va tomando forma gradualmente.

De forma genérica se pueden establecer las características del Renacimiento en:

La vuelta a la Antigüedad. Resurgirán tanto las antiguas formas arquitectónicas, como el orden clásico, la utilización de motivos formales y plásticos antiguos, la incorporación de antiguas creencias, los temas de mitología, de historia, así como la adopción de antiguos elementos simbólicos. Con ello el objetivo no va a ser una copia servil, sino la penetración y el conocimiento de las leyes que sustentan el arte clásico.

Surgimiento de una nueva relación con la Naturaleza, que va unida a una concepción ideal y realista de la ciencia. La matemática se va a convertir en la principal ayuda de un arte que se preocupa incesantemente en fundamentar racionalmente su ideal de belleza. La aspiración de acceder a la verdad de la Naturaleza, como en la Antigüedad, no se orienta hacía el conocimiento de fenómeno casual, sino hacía la penetración de la idea.

El Renacimiento hace al hombre medida de todas las cosas. Presupone en el artista una formación científica, que le hace liberarse de actitudes medievales y elevarse al más alto rango social.

Revalorización y Reintroducción de las obras clásicas Los tribunales y los monasterios de Europa desde hace mucho tiempo eran los depósitos de manuscritos y textos, pero hubo un cambio en cómo los eruditos los vieron, esto estimulo la revalorización masiva de trabajos o libros clásicos en el renacimiento. El escritor Petrarca del siglo XIV escribió sobre su propia lujuria por descubrir los textos que habían sido previamente ignorados y acumulado polvo. Ahora los lectores seculares desarrollaron un gusto , incluso un hambre, de buscar, leer y difundir obras antiguas, de los escritores clásicos, en un nivel más generalizado que siglos anteriores. Nuevas bibliotecas se habían abierto para facilitar el acceso a libros antiguos.

La Caída de Constantinopla Aunque hubo textos clásicos en el oeste de Europa a principios del Renacimiento , muchos se habían perdido y sólo existían en el este, en la Constantinopla cristiana y en los reinos musulmanes . Durante el Renacimiento muchos obras Clásicas ( Grecia y Roma) fueron reintroducidos en Europa, ya sea por los comerciantes aprovechando el hambre de nuevas versiones de viejos textos , o por los eruditos que habían sido invitados a dar clases . Por ejemplo, en 1396 una Cátedra para la enseñanza del griego fue creado en Florencia. El maestro elegido, Manuel Crisoloras, trajo consigo una copia del libro Geographía de Ptolomeo. Además, un gran número de textos clásicos de la antigüedad y estudiosos llegaron a Europa tras la caída de Constantinopla en el año 1453.

Desarrollo de Humanismo El Humanismo fue una nueva manera de pensar y abordar el mundo. Ha sido llamado la expresión más temprana del Renacimiento y es descrito como un producto del movimiento Renacentista y una de las causas. Pensadores humanistas pusieron en tela de juicio la forma de pensar de la escuela académico previamente dominante, la Escolástica , así como a la iglesia , permitiendo que la nueva mentalidad en que se basaba el Renacimiento tomara su lugar.

1) Se renovó la cultura clásica grecolatina. 2) Pérdida en el interés por las cuestiones religiosas. 3) Recuperación de obras de literatura clásicas. 4) Consolidación de la burguesía. 5) Avances técnicos (sobre todo, la invención de la imprenta). 6) Nuevo pensamiento que sustituyó al teocentrismo medieval (al que se conoce como Humanismo, que se caracterizaba por el retorno a la antigüedad clásica, el antropocentrismo -el hombre es el centro de todo-, el individualismo y la curiosidad y anhelo de saber y conocer). 7) Resurgimiento de la antigua filosofía clásica, y sus pensadores con ella, y sus teorías fueron discutidas y actualizadas para mantenerlas en diálogo constante. 8) Creación de la ciencia política moderna. 9) Reforma protestante (iniciada por Martín Lutero. Esta reforma defendía varias tesis, como la recuperación del mensaje auténtico del evangelio, el rechazo a la corrupción eclesiástica; esta reforma provocó una división -cisma- en la Iglesia y que intentó ser apaciguada con la conocida como Contrarreforma). 10) La ciencia de la época consiguió gran cantidad de avances y descubrimientos que permitieron al ser humano modificar la imagen que tenían del mundo y de sí mismo.

Se conoce como Reforma protestante, o simplemente la Reforma al movimiento religioso cristiano, iniciado en Alemania en el siglo XVI por Martín Lutero que llevó a un cisma de la Iglesia católica para dar origen a varias iglesias y organizaciones agrupadas bajo la denominación de protestantismo.

Reforma protestante

La Reforma tuvo su origen en las críticas y propuestas con las que diversos religiosos, pensadores y políticos europeos buscaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia católica, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. El movimiento recibirá posteriormente el nombre de Reforma Protestante, por su intención inicial de reformar el catolicismo con el fin de revitalizar el cristianismo primitivo, y la importancia que tuvo la Protesta de Espira, presentada por los príncipes cristianos alemanes en 1529 contra un edicto del Emperador Carlos V tendiente a anular la tolerancia religiosa que había sido legalmente concedida a los principados alemanes.

Este movimiento hundía sus raíces en elementos de la tradición católica medieval, como el movimiento de la Devoción moderna en Alemania y los Países Bajos, que era una piedad laica anti eclesiástica y centrada en Cristo. Además, la segunda generación del humanismo la siguió en gran medida. Comenzó con la predicación del sacerdote católico agustino Martín Lutero, que revisó las doctrinas medievales según el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras. En particular, rechazó el complejo sistema sacramental de la Iglesia católica medieval, que permitía y justificaba prácticas como la "venta de indulgencias", según Lutero, un verdadero secuestro del Evangelio, el cual debía ser predicado libremente, y no vendido.

En el siglo XV se produjo una gran crisis en la Iglesia Católica en Europa Occidental debido a los numerosos problemas de corrupción eclesiástica y falta de piedad religiosa. La gota que derramó el vaso fue la venta de indulgencias para financiar la construcción de la Basílica de San Pedro en Roma, que provocó finalmente que la cristiandad occidental se dividiese en dos, una liderada por la Iglesia Católica Romana, que tras el Concilio de Trento se reivindicó a sí misma como la única heredera válida de la cristiandad occidental expulsando cualquier disidencia y sujetándose por completo al dominio del Papa, y otra mitad que fundó varias comunidades eclesiales propias, generalmente de carácter nacional para, en su mayoría, rechazar la herencia cristiana medieval y buscar la restauración de un cristianismo primitivo idealizado. Esto dio lugar a que Europa quedara dividida entre una serie de países que reconocían al Papa, como supremo y único jefe de la Iglesia Católica, y los países que rechazaban las pretensiones de Roma y que recibieron el nombre de protestantes. Dicha división provocó una serie de guerras religiosas en Europa.

La reforma protestante fue un hecho importante en la historia del mundo. Produjo un cambio en lo político, en lo cultural y lo económico. Su principal protagonista fue Martín Lutero quien protestó sobre los abusos que se cometían dentro de la iglesia católica. Al producirse el cisma, disminuyó el poder de esta iglesia y las alianzas entre los estados. Otros reformadores fueron Calvino y Enrique VIII de Inglaterra, aunque creo que este último produjo el cisma y creó la iglesia anglicana de la que se declaró jefe espiritual, más por motivos económicos (tributos al Papa), y personales (intención de divorcio de la reina Catalina). En la profundidad del cambio, creo que lo más importante fue el concepto de una nueva relación del hombre con Dios, más directa y personal sin necesidad de intermediarios. La reforma tuvo también como consecuencia la Contrarreforma católica para mejorar desde adentro sus características

Consecuencias de las Reforma Protestante: Durante la Reforma Protestante , en el siglo XVI , el Occidente católico se dividió en dos grupos , una que siguió respetando la jerarquía romana y que mantuvo su nombre y el otro que tomó el nuevo nombre de protestantes. La Reforma Protestante se inicio en el siglo XVI en Alemania gracias a la predica del reformador alemán Martin Lutero, pero antes también hubieron intentos de reformar la Iglesia Católica, pero fueron reprimidas sangrientamente.

Absolutismo es la denominación de un régimen político, una parte de un periodo histórico, una ideología y una forma de gobierno o de Estado (el Estado absoluto), propios del llamado Antiguo Régimen, y caracterizados por la pretensión teórica (con distintos grados de realización en la realidad) de que el poder político del gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitación institucional, fuera de la ley divina. Es un poder único desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y libre. Los actos positivos del ejercicio del poder (legislación, administración y jurisdicción) se apoyaron en la última instancia de decisión: la suprema monarquía, emanando de ella, no estando por encima sino por debajo

No debe confundirse con el totalitarismo, concepto propio de la Edad Contemporánea. El oscuro origen etimológico del término "absolutismo" incluye (además de su relación con el verbo

absolver) original de Ulpiano, que aparece en el Digesto, y que fue utilizado por los juristas al servicio de Felipe IV de Francia "el Hermoso" para fortalecer el poder real en el contexto de la recepción del derecho romano durante la Baja Edad Media. Algo más tarde, el jurisconsulto Balde (Baldo degli Ubaldi, discípulo de Bartolo), usa la expresión poder supremo y absoluto del príncipe en contraposición al poder ordinario de los nobles. La utilización del término se generalizó en todas las monarquías, independientemente de su poder efectivo, como ocurría en la débil monarquía castellana de Enrique IV "el Impotente", cuya cancillería emitía documentos redactados de forma tan pretenciosos como ésta: E yo de mi propio motu é ciencia cierta é poderío real absoluto.

Según Bobbio, en términos kantianos, el poder absoluto consiste en que "el soberano del Estado tiene con respecto a sus súbditos solamente derechos y ningún deber (coactivo); el soberano no puede ser sometido a juicio por la violación de una ley que él mismo haya elaborado, ya que está desligado del respeto a la ley popular (populum legis)". Esta definición sería común a todos los iusnaturalistas, como Rousseau o Hobbes.

a) Los Movimientos revolucionarios contribuyen a reforzar el Poder, a hacer sentir la necesidad de orden y de la paz no sólo en los círculos gobernantes, sino en los medios populares. La dictadura de Cromwell sigue a la revolución de 1649, y el absolutismo de Luis XIV está profundamente marcado por el recuerdo de la Fronda. El tema de la paz cívica domina el pensamiento político del siglo XVII, en especial el de Hobbes. b) Las guerras, sin embargo, se suceden a lo largo del siglo, exigiendo una concentración y un reforzamiento del Poder. En lo inmediato consolidan el absolutismo, pero a la larga contribuyen a destruirlo. De esta forma el peligro exterior favoreció, sin duda, el absolutismo de Richelieu; pero las guerras de finales de siglo precipitaron el ocaso del absolutismo francés y el nacimiento del liberalismo europeo.

Las principales características del absolutismo fueron el rey único, vitalicio, hereditario y teocrático lo que hacia que el monarca dictara todas las leyes de acuerdo a sus intereses y la de los nobles, que estaban para aconsejar al rey en sus decisiones aunque este siempre tenía la última palabra; el rey manejaba los hilos de la iglesia y era el jefe temporal lo que quiere decir que manejaba la parte administrativa y todo lo que tiene que ver con sus riquezas, mientras que la parte de la fe y la creencia religiosa eran atribuidos al clero; se practicaba una economía mercantilista en donde todo estaba respaldado en metales como el oro y la plata siendo este sistema responsable por las miserias que azotarían Europa luego y que serán cambiados por sistemas más liberales, y a su vez muy controlada para así poder cobrar los impuestos necesarios para poder mantener la acomodada del rey y los nobles en el Palacio de Versalles en el caso de Francia con todas sus fiestas y más de un centenar de habitaciones. En cuanto a la sociedad, esta es estamentada por lo que si naciste campesino serás campesino y no contarás con los privilegios de la nobleza por más que seas noble y no tengas dinero, tu condición de noble no te la quita nadie en aquel entonces.

a) Los Movimientos revolucionarios contribuyen a reforzar el Poder, a hacer sentir la necesidad de orden y de la paz no sólo en los círculos gobernantes, sino en los medios populares. La dictadura de Cromwell sigue a la revolución de 1649, y el absolutismo de Luis XIV está profundamente marcado por el recuerdo de la Fronda. El tema de la paz civi domina el pensamiento político del siglo XVII, en especial el de Hobbes. b) Las guerras, sin embargo, se suceden a lo largo del siglo, exigiendo una concentración y un reforzamiento del Poder. En lo inmediato consolidan el absolutismo, pero a la larga contribuyen a destruirlo. De esta forma el peligro exterior favoreció, sin duda, el absolutismo de Richelieu; pero las guerras de finales de siglo precipitaron el ocaso del absolutismo francés y el nacimiento del liberalismo europeo.

El liberalismo es un sistema filosófico, económico y político que promueve las libertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de derecho, como la democracia representativa y la división de poderes.

Aboga principalmente por:

El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de éstas, el progreso de la sociedad.

El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento de un mismo marco mínimo de leyes que resguarden las libertades y el bienestar de las personas.

El liberalismo surgió de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en la organización de un Estado de derecho con poderes limitados —que idealmente tendría que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras públicas— y sometido a una constitución, lo que permitió el surgimiento de la democracia liberal durante el siglo XVIII, todavía vigente hoy en muchas naciones actuales, especialmente en las de Occidente. Al promover la libertad económica, el liberalismo despojó de las regulaciones económicas del absolutismo a las sociedades donde pudo aplicarse, permitiendo el desarrollo natural de la economía de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.

Uno de los principales motivos por los cuales hubo muchas revoluciones liberales es la ilustración. La palabra ilustración significa "la iluminación de la mente" y se interpreta como qué las personas de esa época entraron en razón y comenzaron a reclamar sus derechos a los conservadores qué comúnmente eran personas de poder, dinero de la monarquía o aristocracia los cuales gozaban de privilegios y beneficios qué el resto de la población no tenia. Los liberales por lo general eran de la clase obrera, trabajadores o campesinos qué fueron motivados por lideres o personas "ilustradas" para exigir sus derechos y eliminar el absolutismo o centralismo, gobierno qué se basaba en que todo el poder recaía en una sola persona, en este caso en un rey o emperador como lo era común en esa época.

• Vender empresas transnacionales y de gobierno • Beneficiar a la oligarquía • Competir con países desarrollados sin ser un país competente • no intervención del estado • libre comercio • aumento de multas y de impuestos

El liberalismo es una postura esencialmente errónea pero que en la medida que matiza esos errores puede accidentalmente producir efectos aceptables. El capitalismo aún en su versión liberal ha incrementado la productividad económica. El democratísmo, una mayor participación, responsabilidad e instrucción del pueblo es un bien para ese pueblo y para la sociedad.

La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo –especialmente en Francia e Inglaterra–que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.

Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo.

La Ilustración (Lumières, en francés; Enlightenment, en inglés; Illuminismo, en italiano; Aufklärung, en alemán),en frase de uno de sus más importantes representantes, D'Alembert, «lo discutió, analizó y agitó todo, desde las ciencias profanas a los fundamentos de la revelación, desde la metafísica a las materias del gusto, desde la música hasta la moral, desde las disputas escolásticas de los teólogos hasta los objetos del comercio, desde los derechos de los príncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que más nos atañen a las que nos interesan más débilmente».

La falta de fe en la concepción teocrática del mundo, el despilfarro eclesiástico, la búsqueda del ser superior que no se siente inferior a Dios y la razón por encima de las actitudes virtuosas. La Ilustración, debemos recordar que fue un movimiento clasicista y racionalista, siendo el Romanticismo lo contrario.

-Racionalista (creían en el poder liberador de la razón, creían que por medio de ella podían llegar a la perfección). -Naturalista (creían en el orden de la naturaleza). -Deísta (creían en un Dios, pero no tenían religión). -Mecanicismo (creían que había "leyes" que regían a la naturaleza, como si fuera una máquina, y que podían aplicar esas "leyes" en todos los aspectos de la vida). -Rechazo al absolutismo. -Rechazo a la intolerancia religiosa. -Rechazo al dogma católico. -Creían en "los derechos naturales del hombre": libertad, igualdad, felicidad.

Su pensamiento plantea el deber de toda organización política de salvaguardar los derechos individuales, y someterse a la mayoría. Consecuencia de esto es la democracia y el sufragio universal. Otra consecuencia son los avances científicos: con el surgimiento de centros de investigación (academias, observatorios astronómicos, jardines botánicos, etc.) que junto con los periódicos o revistas difundieron las conquistas de la ciencias. La matemática, la astronomía, el perfeccionamiento del telescopio, avances en medicina,etc. Los avances técnicos anunciaron la Revolución Industrial: el fenómeno tecnológico, económico y social experimentado x Gran Bretaña desde el siglo XVIII, como resultado de el maquinismo que permitió la explotación de los recursos naturales que impulsaron el desarrollo productivo. Maquinismo: máquina de vapor, mecánica de precisión, metalurgia, explotación minera, industria textil y química. La invención de la máquina de hilar aceleró la producción de la industria textil abaratando las manufacturas de algodón.

Nacionalismo y socialismo son dos opciones doctrinarias e ideológicas con marcadas diferencias y coincidencias. En el Perú de estos últimos años las condiciones han puesto en las agendas de ambos: objetivos, metas y tareas comunes. Esa es la razón del apoyo que le brindan las fuerzas socialistas al gobierno de Ollanta Humala, y, que no compromete en absoluto, la independencia política ni la identidad de quienes se han reafirmado, cuando el viento neoliberal arreciaba, en su “filiación y su fe”.

El nacionalismo es una ideología y movimiento sociopolítico que surgió junto con el concepto de nación propio de la Edad Contemporánea en las circunstancias históricas de la Era de las Revoluciones (Revolución industrial, Revolución burguesa, Revolución liberal) desde finales del siglo XVIII. También puede designar al sentimiento nacionalista y a la época del nacionalismo.

Como ideología, el nacionalismo pone a una determinada nación como el único referente identitario, dentro de una comunidad política; y parte de dos principios básicos con respecto a la relación entre la nación y el Estado:

El principio de la soberanía nacional: que mantendría que la nación es la única base legítima para el Estado.

El principio de nacionalidad: que mantendría que cada nación debe formar su propio Estado, y que las fronteras del Estado deberían coincidir con las de la nación.

El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada con todas sus partes integrantes, tanto de los medios de producción y comunicación como de las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva consciente de la vida social y económica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión descentralizada de la colectividad socialista

Socialismo

Ilustración y revolución científica: Se pasa de una sociedad teocéntrica a una sociedad más secular en la que los individuos son el centro de atención. Además la ilustración busca el bienestar de todos en una especie de utopía científica. Revolución industrial: Empeoró las condiciones de vida de los obreros lo que permitió la masificación de las ideas socialistas y comunistas basadas en las teorías anteriores de los ilustrados.

Nacionalismo

Una razón por la cual el nacionalismo ha mantenido su atractivo a través de los siglos puede ser el hecho de que pertenecer a una nación cultural, económica o políticamente fuerte da a la persona una agradable sensación de pertenencia, sin importar su propia contribución a su fuerza.

SOCIALISMO

*controla los sistemas de producción *domina la estructura política de un lugar determinado *establece la igualdad entre la sociedad y sus necesidades *se opone al capitalismo *tiende a establecer el comunismo *predomina la imparcialidad *en él no hay separación alguna de las clases sociales *otorga los mismos derechos y obligaciones para todos

nacionalismo De esta fase del nacionalismo

podemos destacar principalmente seis características La generalización de los nacionalismos, muchos países quieren constituirse en Estado. Prioridad del criterio étnico lingüístico. Aspiraciones a constituir en cada nación un Estado (reivindicación del derecho de autodeterminación). El enfrentamiento entre el estado nacional y los nacionalismos periféricos. Redescubrimiento de la cultura popular y las tradiciones El movimiento nacionalista se desplaza a la derecha política.

Nacionalismo Una de las consecuencias más

directas del nacionalismo es una mejor redistribución de la economía local de un país. También podríamos decir mejores servicios de sanidad y educación pública (los habitantes de una nación no tendrían que convivir con inmigrantes que no tienen el mínimo respeto por la patria que los acoge ni sus ciudadanos), el pueblo concientizado de que debe respetar y amar a su nación no ensuciaría la vía pública, no habría delincuencia (teniendo en cuenta que el 50% de los delincuentes suelen ser inmigrantes) Existiría un buen trato entre la gente en general, y por supuesto, se evitaría que empresas multinacionales siembren sus garras en tu territorio para malexplotarlo y llevarse todos los recursos

Socialismo

la limitación de la jornada de trabajo a ocho horas diarias, el día de descanso pagado, la prohibición del trabajo infantil, el derecho a las vaciones pagadas, a las indemnizaciones por accidentes de trabajo, a la jubilación, etc. Ganadas, principalmente, por la lucha de la Segunda Internacional Obrera, dirigida por Friedrich Engels.

Imperialismo, como se define en el Diccionario de Geografía Humana, es una relación humana y territorial desigual, por lo general en forma de un imperio, basado en ideas de superioridad y las prácticas de dominación, y que implica la extensión de la autoridad y el control de un Estado o pueblo sobre otro o también puede ser una doctrina política que justifica la dominación de un pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tipos de colonización (de poblamiento, de explotación económica, de presencia militar estratégica) o por la subordinación cultural (aculturación). "

Los Imperios han existido a lo largo de toda la historia, desde su mismo comienzo en la Edad Antigua, pero el uso del término "imperialismo" suele limitarse a la calificación de la expansión europea que se inicia con la era de los descubrimientos (siglo XV) y se prolonga durante toda la Edad Moderna y Edad Contemporánea hasta el proceso de descolonización tras la Segunda Guerra Mundial.

Más específicamente, la expresión Era del Imperialismo, utilizada por la historiografía, denomina al periodo que va de 1871 a 1919, en que se produjo una verdadera carrera para construir imperios coloniales, principalmente con el llamado reparto de África. A ese periodo se refieren dos de los textos más importantes que fijaron el concepto: Imperialism, a study, de Hobson, y El imperialismo, fase superior del capitalismo, de Lenin.

1. Necesidades de nuevas tierras a colonizar para facilitar la migración de pobres, ex presidiarios y presidiarios 2. La ilusión de una nueva vida próspera en un territorio desconocido 3. La abundancia de recursos naturales 4. La expansión de las religiones 5. La necesidad de expandir el comercio y la industria 6. Mayor generación de impuestos por derechos de explotación, permisos y nuevos comercios

1) La dominación: ya sea por la vía económica, política y/o militar. Utilizada para garantizar la dependencia y el control de territorios de los cuales sustrae recursos, con los cuales abastece las necesidades de su sistema político. 2)Generan Dependencia en los países dominados: Deuda externas, comprometen los países a TLC, involucran en guerras a los países pequeños para no invertir ellos (misiones internacionales en trabajos de ayuda humanitaria, etc.) 3)Establecen las reglas, económicas, políticas y legales internacionales: Ejemplo la moneda de cambio mundial: el dólar. Precios de la bolsa de valores.etc

Las consecuencias sociales se manifestaron en la instalación de una burguesía de comerciantes y funcionarios procedentes de la metrópoli que ocuparon los niveles altos y medios de la estructura colonial. En algunos casos, se asimilaron determinados grupos autóctonos dentro de la cúspide social. Se trataba de las antiguas élites dirigentes y de miembros de determinados cuerpos del ejército o la función pública colonial. En ambos casos su asimilación fue acompañada de una profunda occidentalización.

Los territorios dominados sufrieron un mayor o menor grado de dependencia respecto a la metrópoli, en función del tipo de organización administrativa que les fue impuesto. Sin embargo, esta dependencia no estuvo exenta de conflictos, que fueron el germen de un antiimperialismo protagonizado generalmente por las clases medias nativas occidentalizadas, que reclamaban la toma en consideración de las tradiciones autóctonas.

https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120608074243AAqaNZB

http://es.wikipedia.org/wiki/Absolutismo

https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090125215430AAFfnkh

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https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090806174314AA9JVBD

http://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo

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http://www.patriaroja.org.pe/index.php?option=com_content&view=article&id=1409:nacionalismo-y-socialismo-coincidencias-y-diferencias&catid=36:articulos-de-opinion

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https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090902144818AARcdVf

https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20111026142146AAVQMOz