Planeación de un proyecto del bloque 3. Español 3. Secundaria.

8/12/2019 Planeacin de un proyecto del bloque 3. Espaol 3. Secundaria.

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Descripcin del proyecto:

Comprende las 3 tareas integradoras1. Recopilacin de poemas y novelas renacentistas con las cuales se elaborar de un anlisis de poemas y novelas

del renacimiento describiendo que figuras retricas usaron los autores para entender el estilo renacentista.2. Realizacin de un programa radiofnico con el guion del mismo (entrega impresa por equipo) y entrega del CD deaudio.3. Investigacin y elaboracin de un informe cientfico, estableciendo la estructura. Llevar una investigacincompleta y emplear diversas fuentes de consulta.

Contenido temtico (competencias esperadas)rea: EstudioRealiza un programa de radio sobre distintas culturas del mundorea: LiteraturaAnaliza obras literarias del renacimiento para conocer las caractersticas de la poca

rea: Participacin CiudadanaElabora informes sobre experimentos cientficos

Bloque 03

Competencias:

Papel del docenteEn este bimestre el profesor ser nicamente un mediador para supervisar el trabajo colaborativo e individualfacilitando de esta manera que el estudiante vaya creando su auto regulacin en la produccin de sus proyectos ytareas.

Papel de alumnoTrabajar de forma integral en la bsqueda y localizacin de informacin precisa y adecuada para su tareaintegradora.Realizar las lecturas pertinentes de cuentos latinoamericanos con una actitud de respeto y tolerancia y convalorizarlos segn su temtica.

Respetarse y valorarse, respetar y valorar a las dems personas ya que como personas somos importantes ytenemos igualdad de derechos y obligaciones.

EstrategiasPromover el pensamiento del estudiante, haciendo que reflexione, lea y redacte de forma eficaz e integralproducciones personales y originales.


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El Renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italiase extiende lentamente por Europa excepto Rusia.En el transcurso de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento ytambin se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las

letras.La recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no slo en Italia, sino en todo elmbito de las monarquas occidentales. Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por elhecho simultneo de las luchas religiosas derivadas de la revolucin protestante.

Las transformaciones culturales del Renacimiento

En cuanto a cultura y modo de vida en el Renacimiento, se puede decir que mientras en la era anterior, que a su vezmarca el principio del renacimiento, la gente viva dentro de grandes propiedades de nobles de la poca llamadasfeudos y cada uno de estos tena dentro de sus propiedades todo lo que necesitaba para ser autosuficiente, ahora secambia este tipo de vida y comenzaron a desarrollarse propiamente lo que son las ciudades y las villas opoblaciones, pasando poco a poco el dominio de la comunidad a los comerciantes y fabricantes de todo tipo debienes (tanto de necesidad como suntuarios) y que la gente, ya fuese noble o plebeya, requera o deseaba poseer.

En el Renacimiento cabe destacar tambin el desarrollo de la arquitectura, ascomo la creacin de grandes obras de la literatura universal como "La DivinaComedia", de Dante Alighieri; obras tambin surgieron de Francesco Petrarca yGeovanni Boccaccio y muchos otros literatos.Que el origen del Renacimiento sea italiano es porque Italia es fundamental porsu pasado histrico que ahora se quiere recuperar e impulsar. Adems hay otrofactor relevante y es que en Italia nunca hubo un arraigo total y fuerte de lomedieval como ocurri en el resto de Europa, precisamente porque an estabalatente el espritu clsico.Las Cruzadas haban intensificado el trfico comercial entre Oriente y Occidente,enriqueciendo especialmente a las ciudades italianas Venecia, Gnova, Pisa yFlorencia. Dentro de sus muros y al amparo de sus escuadras, un grupo debanqueros, comerciantes, industriales y artesanos consiguieron la seguridad y la

libertad para el despliegue de sus capacidades personales.Estos burgueses aprendieron, mediante la experiencia personal y colectiva, que el xito de sus empresaseconmicas dependa de la capacidad para calcular y anticiparse a las circunstancias mediante decisionesoportunas. Su posicin individual en la sociedad no dependa del nacimiento ni del arbitrio del seor ni de la voluntaddivina, sino de s mismos.

Investiga y realiza la siguiente actividad:Escribe las causas y consecuencias que dieron origen al periodo o corriente literaria renacentista.

Causas Consecuencias

LA POESA RENACENTISTA

La lrica es un gnero literario que se desarrolla enormemente en el Renacimiento gracias a la creacin de un nuevomodelo potico que tiene su origen en la obra del poeta italiano Petrarca.El modelo de la lrica renacentista espaola fue la poesa petrarquista, que trajo consigo una profunda renovacin enlos temas y en las formas mtricas.Innovaciones temticas


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1. El amor. Este tema, principal en la poesa renacentista, viene marcado por el Cancionero publicado por Petrarca.Con esta obra quedan marcados los patrones con que se tratar el tema durante este siglo: El amor se presenta como una experiencia contradictoria, una mezcla de placer y dolor. Es por ello que las anttesisson un recurso muy utilizado para explicar el sentimiento amoroso. La belleza ideal de la mujer segn los gustos de la poca (rubia, de blanca piel, de delicadas formas...) se refleja enla poesa a travs de numerosas metforas y comparaciones basadas en los elementos de la naturaleza: pielmarmrea, cabello de oro, labios de rub, ojos como estrellas... Se introduce un tpico (tpico: tema convencional que se repite) de tradicin latina denominado carpe diem (atrapael momento). Segn este tpico, se invita a aprovechar la vida y la juventud antes de que la vejez lo marchite todo.

Muchos poetas imitan la estructura del Cancionero escrito por Petrarca. En esta obra, el poeta recopila unacoleccin de poemas que constituyen una especie de diario amoroso en el que nos habla de diferentes mome ntospor los que pasa la relacin con su amada.2. La naturaleza. Las escenas amorosas se desarrollan en una naturaleza idlica que responde a otro tpico clsico:el locus amoenus (lugar ameno).3. La mitologa. El tema amoroso se ofrece a veces a travs de las historias de dioses, ninfas y hroes de la mitologagrecolatina, en las que el poeta ve reflejada su situacin.Caractersticas del Renacimiento:

smo)

Actitud vitalista, disfrutar y gozar de la vida (no es pecado)

alizado, perfecto, es inalcanzable)

Actividades:Escribe las caractersticas del movimiento renacentista. Usa adjetivos.

La literatura del renacimiento.

Uno de los autores y precursor mencionado con anterioridad es Giovanni Bocaccio, este autor fue responsable dealguna manera de presentar este movimiento literario que contrajo un cambio de pensamiento y de algunasideologas que se crean firmes pero que ya estaban en decadencia, naci en Pars, hijo ilegtimo de un comercianteflorentino y una noble francesa. Fue criado en Florencia y posteriormente se le envi a estudiar a Npoles, hacia el1323. Curs estudios de Derecho Cannico. Form parte de la corte de Roberto de Anjou, rey de Npoles. Deregreso a Florencia, hacia 1340, desempe varios cargos diplomticos. En 1362 fue invitado a Npoles,prometindole el patronazgo de la reina Juana. Sin embargo tras un cierto rechazo, se acogi a la hospitalidad de

Pretarca, que entonces estaba en Venecia (1363). Regres a su propiedad de Certaldo (cerca de Florencia). Su obrams importante es El Decamern, iniciado en 1348 y acabado en 1353, una coleccin de cien relatos que sedesarrollado por un grupo de amigos que escapan a un brote de peste y se refugian en una villa de las afueras deFlorencia. All se entretienen unos a otros durante un periodo de diez das (de ah el ttulo) con una serie de relatoscontados por cada uno de ellos por turno.El Decamern es la primera obra plenamente renacentista ya que se ocupa slo de aspectos humanos y sin hacermencin a temas religiosos y teolgicos. Entre sus otros escritos se cuentan tres obras: su primer y extenso romanceen prosa Il Filocolo (1336), Elega de Madonna Fiammetta (1343-1344) -las dos referidas a amantes desdeados- e IlCorbaccio (1354). Su Filostrato (1338) y la Teseida (1340-1341). Tambin escribi una vida de Dante, con uncomentario de la Divina Comedia, y varias obras eruditas, cientficas y poticas en latn, entre ellas De ClarisMulieribus (1360-1374). Sus ltimos aos los dedic a la meditacin religiosa. Fue nombrado en 1373 como lectoroficial de Dante. Su serie de lecturas qued interrumpida por una enfermedad en 1374, y falleci el 21 de diciembrede 1375.

Responde las siguientes preguntas:1. Por qu se llam su compilacin de cuentos el Decamern?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Quin lo recibi y atendi estando en Florencia?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


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3. Cules fueron las causas por las cuales interrumpe su produccin literaria?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Vamos a leer un cuento de este autor:El DecamernPrimera jornada - Narracin primera

NARRACIN PRIMERAEl seor Cepparello engaa a un santo fraile con una falsa confesin y muere despus, y habiendo sido un hombremalvado en vida, es, muerto, reputado por santo y llamado San Ciapelletto.Conviene, carsimas seoras, que a todo lo que el hombre hace le d principio con el nombre de Aqul que fue detodos hacedor; por lo que, debiendo yo el primero dar comienzo a nuestro novelar, entiendo comenzar con uno desus maravillosos hechos para que, oyndolo, nuestra esperanza en l como en cosa inmutable se afirme, y siempresea por nosotros alabado su nombre. Manifiesta cosa es que, como las cosas temporales son todas transitorias ymortales, estn en s y por fuera de s llenas de dolor, de angustia y de fatiga, y sujetas a infinitos peligros; a loscuales no podremos nosotros sin algn error, los que vivimos mezclados con ellas y somos parte de ellas, resistir nihacerles frente, si la especial gracia de Dios no nos presta fuerza y prudencia. La cual, a nosotros y en nosotros noes de creer que descienda por mrito alguno nuestro, sino por su propia benignidad movida y por las plegariasimpetradas de aquellos que, como lo somos nosotros, fueron mortales y, habiendo seguido bien sus gustos mientras

tuvieron vida, ahora se han transformado con l en eternos y bienaventurados; a los cuales nosotros mismos, como aprocuradores informados por experiencia de nuestra fragilidad, y tal vez no atrevindonos a mostrar nuestrasplegarias ante la vista de tan grande juez, les rogamos por las cosas que juzgamos oportunas.Y an ms en l, lleno de piadosa liberalidad hacia nosotros, sealemos que, no pudiendo la agudeza de los ojosmortales traspasar en modo alguno el secreto de la divina mente, a veces sucede que, engaados por la opinin,hacemos procuradores ante su majestad a gentes que han sido arrojadas por Ella al eterno exilio; y no por ello Aqula quien ninguna cosa es oculta (mirando ms a la pureza del orante que a su ignorancia o al exilio de aqul a quien leruega) como si fuese bienaventurado ante sus ojos, deja de escuchar a quienes le ruegan. Lo que podr aparecermanifiestamente en la novela que entiendo contar: manifiestamente, digo, no el juicio de Dios sino el seguido por loshombres.Se dice, pues, que habindose Musciatto Franzesi convertido, de riqusimo y gran mercader en Francia, en caballero,y debiendo venir a Toscana con micer Carlos Sin Tierra, hermano del rey de Francia, que fue llamado y solicitado porel papa Bonifacio, dndose cuenta de que sus negocios estaban, como muchas veces lo estn los de los

mercaderes, muy intrincados ac y all, y que no se podan de ligero ni sbitamente desintrincar, pensencomendarlos a varias personas, y para todos encontr cmo; fuera de que le qued la duda de a quin dejarpudiese capaz de rescatar los crditos hechos a varios borgoones.Y la razn de la duda era saber que los borgoones son litigiosos y de mala condicin y desleales, y a l no le venaa la cabeza quin pudiese haber tan malvado en quien pudiera tener alguna confianza para que pudiese oponerse asu perversidad. Y despus de haber estado pensando largamente en este asunto, le vino a la memoria un seorCepparello de Prato que muchas veces se hospedaba en su casa de Pars, que porque era pequeo de persona ymuy acicalado, no sabiendo los franceses qu quera decir Cepparello, y creyendo que vendra a decir capelo, esdecir, guirnalda, como en su romance, porque era pequeo como decimos, no Chapelo, sino Ciappelletto le llamaban:y por Ciappelletto era conocido en todas partes, donde pocos como Cepparello le conocan.Era este Ciappelletto de esta vida: siendo notario, senta grandsima vergenza si alguno de sus instrumentos(aunque fuesen pocos) no fuera falso; de los cuales hubiera hecho tantos como le hubiesen pedido gratuitamente, ycon mejor gana que alguno de otra clase muy bien pagado. Declaraba en falso con sumo gusto, tanto si se le peda

como si no; y dndose en aquellos tiempos en Francia grandsima fe a los juramentos, no preocupndose porhacerlos falsos, venca malvadamente en tantas causas cuantas le pidiesen que jurara decir verdad por su fe.Tena otra clase de placeres (y mucho se empeaba en ello) en suscitar entre amigos y parientes y cualesquieraotras personas, males y enemistades y escndalos, de los cuales cuantos mayores males vea seguirse, tanta mayoralegra senta. Si se le invitaba a algn homicidio o a cualquier otro acto criminal, sin negarse nunca, de buena ganaiba y muchas veces se encontr gustosamente hiriendo y matando hombres con las propias manos. Granblasfemador era contra Dios y los santos, y por cualquier cosa pequea, como que era iracundo ms que ningn otro.A la iglesia no iba jams, y a todos sus sacramentos como a cosa vil escarneca con abominables palabras; y por elcontrario las tabernas y los otros lugares deshonestos visitaban de buena gana y los frecuentaba. A las mujeres eratan aficionado como lo son los perros al bastn, con su contrario ms que ningn otro hombre flaco se deleitaba.Habra hurtado y robado con la misma conciencia con que orara un santo varn. Golossimo y gran bebedor hasta aveces sentir repugnantes nuseas; era solemne jugador con dados trucados.Mas por qu me alargo en tantas palabras? Era el peor hombre, tal vez, que nunca hubiese nacido. Y su maldad

largo tiempo la sostuvo el poder y la autoridad de micer Musciatto, por quien muchas veces no slo de las personasprivadas a quienes con frecuencia injuriaba sino tambin de la justicia, a la que siempre lo haca, fue protegido.Venido, pues, este seor Cepparello a la memoria de micer Musciatto, que conoca ptimamente su vida, pens eldicho micer Musciatto que ste era el que necesitaba la maldad de los borgoones; por lo que, llamndole, le dijo as:-Seor Ciappelletto, como sabes, estoy por retirarme del todo de aqu y, teniendo entre otros que entenderme con losborgoones, hombres llenos de engao, no s quin pueda dejar ms apropiado que t para rescatar de ellos misbienes; y por ello, como t al presente nada ests haciendo, si quieres ocuparte de esto entiendo conseguirte el favorde la corte y darte aquella parte de lo que rescates que sea conveniente.


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Seor Cepparello, que se vea desocupado y mal provisto de bienes mundanos y vea que se iba quien su sostn yauxilio haba sido durante mucho tiempo, sin ningn titubeo y como empujado por la necesidad se decidi sin dilacinalguna, como obligado por la necesidad y dijo que quera hacerlo de buena gana. Por lo que, puestos de acuerdo,recibidos por seor Ciappelletto los poderes y las cartas credenciales del rey, partido micer Musciatto, se fue aBorgoa donde casi nadie le conoca: y all de modo extrao a su naturaleza, benigna y mansamente empez arescatar y hacer aquello a lo que haba ido, como si reservase la ira para el final. Y hacindolo as, hospedndose enla casa de dos hermanos florentinos que prestaban con usura y por amor de micer Musciatto le honraban mucho,sucedi que enferm, con lo que los dos hermanos hicieron prestamente venir mdicos y criados para que lesirviesen en cualquier cosa necesaria para recuperar la salud.

Pero toda ayuda era vana porque el buen hombre, que era ya viejo y haba vivido desordenadamente, segn decanlos mdicos iba de da en da de mal en peor como quien tiene un mal de muerte; de lo que los dos hermanos muchose dolan y un da, muy cerca de la alcoba en que seor Ciappelletto yaca enfermo, comenzaron a razonar entre ellos.-Qu haremos de ste? -deca el uno al otro-. Estamos por su causa en una situacin psima porque echarlo fuerade nuestra casa tan enfermo nos traera gran tacha y sera signo manifiesto de poco juicio al ver la gente que primerolo habamos recibido y despus hecho servir y medicar tan solcitamente para ahora, sin que haya podido hacer nadaque pudiera ofendernos, echarlo fuera de nuestra casa tan sbitamente y enfermo de muerte. Por otra parte, ha sidoun hombre tan malvado que no querr confesarse ni recibir ningn sacramento de la Iglesia y, muriendo sinconfesin, ninguna iglesia querr recibir su cuerpo y ser arrojado a los fosos como un perro. Y si por el contrario seconfiesa, sus pecados son tantos y tan horribles que no los habr semejantes y ningn fraile o cura querr ni podrabsolverle; por lo que, no absuelto, ser tambin arrojado a los fosos como un perro. Y si esto sucede, el pueblo deesta tierra, tanto por nuestro oficio (que les parece inicuo y al que todo el tiempo pasan maldiciendo) como por eldeseo que tiene de robarnos, vindolo, se amotinar y gritar: Estos perros lombardos a los que la iglesia no quiere

recibir no pueden sufrirse ms, y corrern en busca de nuestras arcas y tal vez no solamente nos roben los haberessino que pueden quitarnos tambin la vida; por lo que de cualquiera guisa estamos mal si ste se muere.Seor Ciappelletto, que, decimos, yaca all cerca de donde stos estaban hablando, teniendo el odo fino, como lamayora de las veces pasa a los enfermos, oy lo que estaban diciendo y los hizo llamar y les dijo:-No quiero que temis por m ni tengis miedo de recibir por mi causa algn dao; he odo lo que habis estadohablando de m y estoy certsimo de que sucedera como decs si as como pensis anduvieran las cosas; peroandarn de otra manera. He hecho, viviendo, tantas injurias al Seor Dios que por hacerle una ms a la hora de lamuerte poco se dar. Y por ello, procurad hacer venir un fraile santo y valioso lo ms que podis, si hay alguno que losea, y dejadme hacer, que yo concertar firmemente vuestros asuntos y los mos de tal manera que resulten bien yestis contentos.Los dos hermanos, aunque no sintieron por esto mucha esperanza, no dejaron de ir a un convento de frailes ypidieron que algn hombre santo y sabio escuchase la confesin de un lombardo que estaba enfermo en su casa; yles fue dado un fraile anciano de santa y de buena vida, y gran maestro de la Escritura y hombre muy venerable, a

quien todos los ciudadanos tenan en grandsima y especial devocin, y lo llevaron con ellos. El cual, llegado a lacmara donde el seor Ciappelletto yaca, y sentndose a su lado, empez primero a confortarle benignamente y lepregunt luego que cunto tiempo haca que no se haba confesado. A lo que el seor Ciappelletto, que nunca sehaba confesado, respondi:-Padre mo, mi costumbre es de confesarme todas las semanas al menos una vez; sin lo que son bastantes las queme confieso ms; y la verdad es que, desde que he enfermado, que son casi ocho das, no me he confesado, tantoes el malestar que con la enfermedad he tenido.Dijo entonces el fraile:-Hijo mo, bien has hecho, y as debes hacer de ahora en adelante; y veo que si tan frecuentemente te confiesas,poco trabajo tendr en escucharte y preguntarte.Dijo seor Ciappelletto:-Seor fraile, no digis eso; yo no me he confesado nunca tantas veces ni con tanta frecuencia que no quisiera hacersiempre confesin general de todos los pecados que pudiera recordar desde el da en que nac hasta el que me haya

confesado; y por ello os ruego, mi buen padre, que me preguntis tan menudamente de todas las cosas como sinunca me hubiera confesado, y no tengis compasin porque est enfermo, que ms quiero disgustar a estas carnesmas que, excusndolas, hacer cosa que pudiese resultar en perdicin de mi alma, que mi Salvador rescat con supreciosa sangre.Estas palabras gustaron mucho al santo varn y le parecieron seal de una mente bien dispuesta; y luego que al seorCiappelletto hubo alabado mucho esta prctica, empez a preguntarle si haba alguna vez pecado lujuriosamente conalguna mujer. A lo que seor Ciappelletto respondi suspirando:-Padre, en esto me avergenzo de decir la verdad temiendo pecar de vanagloria.A lo que el santo fraile dijo:-Dila con tranquilidad, que por decir la verdad ni en la confesin ni en otro caso nunca se ha pecado.Dijo entonces seor Ciappelletto:-Ya que lo queris as, os lo dir: soy tan virgen como sal del cuerpo de mi madre.-Oh, bendito seas de Dios! -dijo el fraile-, qu bien has hecho! Y al hacerlo has tenido tanto ms mrito cuando, si

hubieras querido, tenas ms libertad de hacer lo contrario que tenemos nosotros y todos los otros que estnconstreidos por alguna regla.Y luego de esto, le pregunt si haba desagradado a Dios con el pecado de la gula. A lo que, suspirando mucho, seorCiappelletto contest que s y muchas veces; porque, como fuese que l, adems de los ayunos de la cuaresma quelas personas devotas hacen durante el ao, todas las semanas tuviera la costumbre de ayunar a pan y agua almenos tres das, se haba bebido el agua con tanto deleite y tanto gusto y especialmente cuando haba sufridoalguna fatiga por rezar o ir en peregrinacin, como los grandes bebedores hacen con el vino. Y muchas veces habadeseado comer aquellas ensaladas de hierbas que hacen las mujeres cuando van al campo, y algunas veces le


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haba parecido mejor comer que le pareca que debiese parecerle a quien ayuna por devocin como l ayunaba. A loque el fraile dijo:-Hijo mo, estos pecados son naturales y son asaz leves, y por ello no quiero que te apesadumbres la conciencia msde lo necesario. A todos los hombres sucede que les parezca bueno comer despus de largo ayuno, y, despus delcansancio, beber.-Oh! -dijo seor Ciappelletto-, padre mo, no me digis esto por confortarme; bien sabis que yo s que las cosas quese hacen en servicio de Dios deben hacerse limpiamente y sin ninguna mancha en el nimo: y quien lo hace de otramanera, peca.El fraile, contentsimo, dijo:

-Y yo estoy contento de que as lo entiendas en tu nimo, y mucho me place tu pura y buena conciencia. Pero dime,has pecado de avaricia deseando ms de lo conveniente y teniendo lo que no debieras tener?A lo que seor Ciappelletto dijo:-Padre mo, no querra que sospechaseis de m porque estoy en casa de estos usureros: yo no tengo parte aqu sinoque haba venido con la intencin de amonestarles y reprenderles y arrancarles a este abominable oficio; y creo quehabra podido hacerlo si Dios no me hubiese visitado de esta manera. Pero debis de saber que mi padre me dejrico, y de sus haberes, cuando muri, di la mayor parte por Dios; y luego, por sustentar mi vida y poder ayudar a lospobres de Cristo, he hecho mis pequeos mercadeos y he deseado tener ganancias de ellos, y siempre con lospobres de Dios lo que he ganado lo he partido por medio, dedicando mi mitad a mis necesidades, dndole a ellos laotra mitad; y en ello me ha ayudado tan bien mi Creador que siempre de bien en mejor han ido mis negocios.-Has hecho bien -dijo el fraile-, pero con cunta frecuencia te has dejado llevar por la ira?-Oh! -dijo seor Ciappelletto-, eso os digo que muchas veces lo he hecho. Y quin podra contenerse viendo todo elda a los hombres haciendo cosas sucias, no observar los mandamientos de Dios, no temer sus juicios? Han sido

muchas veces al da las que he querido estar mejor muerto que vivo al ver a los jvenes ir tras vanidades yoyndolos jurar y perjurar, ir a las tabernas, no visitar las iglesias y seguir ms las vas del mundo que las de Dios.Dijo entonces el fraile:-Hijo mo, sta es una ira buena y yo en cuanto a m no sabra imponerte por ella penitencia. Pero por acaso no tehabr podido inducir la ira a cometer algn homicidio o a decir villanas de alguien o a hacer alguna otra injuria?A lo que el seor Ciappelletto respondi:-Ay de m, seor!, vos que me parecis hombre de Dios, cmo decs estas palabras? Si yo hubiera podido teneran un pequeo pensamiento de hacer alguna de estas cosas, creis que crea que Dios me hubiese sostenidotanto? Eso son cosas que hacen los asesinos y los criminales, de los que, siempre que alguno he visto, he dichosiempre: Ve con Dios que te convierta.Entonces dijo el fraile:-Ahora dime, hijo mo, que bendito seas de Dios, alguna vez has dicho algn falso testimonio contra alguien, o dichomal de alguien o quitado a alguien cosas sin consentimiento de su dueo?

-Ya, seor, s -repuso seor Ciappelletto- que he dicho mal de otro, porque tuve un vecino que con la mayor sinrazndel mundo no haca ms que golpear a su mujer tanto que una vez habl mal de l a los parientes de la mujer, tangran piedad sent por aquella pobrecilla que l, cada vez que haba bebido de ms, zurraba como Dios os diga.Dijo entonces el fraile:-Ahora bien, t me has dicho que has sido mercader: has engaado alguna vez a alguien como hacen losmercaderes?-Por mi fe -dijo seor Ciappelletto-, seor, s, pero no s quines eran: sino que habindome dado uno dineros que medeba por un pao que le haba vendido, y yo pustolos en un cofre sin contarlos, vine a ver despus de un mes queeran cuatro reales ms de lo que deba ser por lo que, no habindolo vuelto a ver y habindolos conservado un aopara devolvrselos, los di por amor de Dios.Dijo el fraile:-Eso fue poca cosa e hiciste bien en hacer lo que hiciste.Y despus de esto preguntole el santo fraile sobre muchas otras cosas, sobre las cuales dio respuesta en la misma

manera. Y queriendo l proceder ya a la absolucin, dijo seor Ciappelletto:-Seor mo, tengo todava algn pecado que an no os he dicho.El fraile le pregunt cul, y dijo:-Me acuerdo que hice a mi criado, un sbado despus de nona, barrer la casa y no tuve al santo da del domingo lareverencia que deba.-Oh! -dijo el fraile-, hijo mo, sa es cosa leve.-No -dijo seor Ciappelletto-, no he dicho nada leve, que el domingo mucho hay que honrar porque en un da asresucit de la muerte a la vida Nuestro Seor.Dijo entonces el fraile:-Alguna cosa ms has hecho?-Seor mo, s -respondi seor Ciappelletto-, que yo, no dndome cuenta, escup una vez en la iglesia de Dios.El fraile se ech a rer, y dijo:-Hijo mo, sa no es cosa de preocupacin: nosotros, que somos religiosos, todo el da escupimos en ella.

Dijo entonces seor Ciappelletto:-Y hacis gran villana, porque nada conviene tener tan limpio como el santo templo, en el que se rinde sacrificio aDios.Y en breve, de tales hechos le dijo muchos, y por ltimo empez a suspirar y a llorar mucho, como quien lo sabahacer demasiado bien cuando quera. Dijo el santo fraile:-Hijo mo, qu te pasa?Repuso seor Ciappelletto:


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-Ay de m, seor! Que me ha quedado un pecado del que nunca me he confesado, tan grande vergenza me dadecirlo, y cada vez que lo recuerdo lloro como veis, y me parece muy cierto que Dios nunca tendr misericordia de mpor este pecado.Entonces el santo fraile dijo:-Bah, hijo! Qu ests diciendo? Si todos los pecados que han hecho todos los hombres del mundo, y que debanhacer todos los hombres mientras el mundo dure, fuesen todos en un hombre solo, y ste estuviese arrepentido ycontrito como te veo, tanta es la benignidad y la misericordia de Dios que, confesndose ste, se los perdonaraliberalmente; as, dilo con confianza.Dijo entonces seor Ciappelletto, todava llorando mucho:

-Ay de m, padre mo! El mo es demasiado grande pecado, y apenas puedo creer, si vuestras plegarias no meayudan, que me pueda ser por Dios perdonado.A lo que le dijo el fraile:-Dilo con confianza, que yo te prometo pedir a Dios por ti.Pero seor Ciappelletto lloraba y no lo deca y el fraile le animaba a decirlo. Pero luego de que seor Ciappellettollorando un buen rato hubo tenido as suspenso al fraile, lanz un gran suspiro y dijo:-Padre mo, pues que me prometis rogar a Dios por m, os lo dir: sabed que, cuando era pequeito, maldije unavez a mi madre.Y dicho esto, empez de nuevo a llorar fuertemente. Dijo el fraile:-Ah, hijo mo! Y eso te parece tan gran pecado? Oh, los hombres blasfemamos contra Dios todo el da y si lperdona de buen grado a quien se arrepiente de haber blasfemado, no crees que vaya a perdonarte esto? No llores,consulate, que por seguro si hubieses sido uno de aquellos que le pusieron en la cruz, teniendo la contricin que teveo, te perdonara l.

Dijo entonces seor Ciappelletto:-Ay de m, padre mo! Qu decs? La dulce madre ma que me llev en su cuerpo nueve meses da y noche, y mellev en brazos ms de cien veces. Mucho mal hice al maldecirla, y pecado muy grande es; y si no rogis a Dios porm, no me ser perdonado!Viendo el fraile que nada le quedaba por decir al seor Ciappelletto, le dio la absolucin y su bendicin tenindolo porhombre santsimo, como quien totalmente crea ser cierto lo que seor Ciappelletto haba dicho: y quin no lo hubieracredo viendo a un hombre en peligro de muerte confesndose decir tales cosas? Y despus, luego de todo esto, ledijo:-Seor Ciappelletto, con la ayuda de Dios estaris pronto sano; pero si sucediese que Dios a vuestra bendita y biendispuesta alma llamase a s, os placera que vuestro cuerpo fuese sepultado en nuestro convento?A lo que seor Ciappelletto repuso:-Seor, s, que no querra estar en otro sitio, puesto que vos me habis prometido rogar a Dios por m, adems deque yo he tenido siempre una especial devocin por vuestra orden; y por ello os ruego que, en cuanto estis en

vuestro convento, haced que venga a m aquel veracsimo cuerpo de Cristo que vos por la maana consagris en elaltar, porque aunque no sea digno, entiendo comulgarlo con vuestra licencia, y despus la santa y ltima uncin paraque, si he vivido como pecador, al menos muera como cristiano.El santo hombre dijo que mucho le agradaba y l deca bien, y que hara que de inmediato le fuese llevado; y as fue.Los dos hermanos, que teman mucho que seor Ciappelletto les engaase, se haban puesto junto a un tabique quedivida la alcoba donde seor Ciappelletto yaca de otra y, escuchando, fcilmente oan y entendan lo que seorCiappelletto al fraile deca; y sentan algunas veces tales ganas de rer, al or las cosas que le confesaba haberhecho, que casi estallaban, y se decan uno al otro: qu hombre es ste, al que ni vejez ni enfermedad ni temor dela muerte a que se ve tan vecino, ni an de Dios, ante cuyo juicio espera tener que estar de aqu a poco, han podidoapartarle de su maldad, ni hacer que quiera dejar de morir como ha vivido? Pero viendo que haba dicho que s, querecibira la sepultura en la iglesia, de nada de lo otro se preocuparon.Seor Ciappelletto comulg poco despus y, empeorando sin remedio, recibi la ltima uncin; y poco despus delcrepsculo, el mismo da que haba hecho su buena confesin, muri. Por lo que los dos hermanos, disponiendo de

lo que era de l para que fuese honradamente sepultado y mandndolo decir al convento, y que viniesen por la nochea velarle segn era costumbre y por la maana a buscar el cuerpo, dispusieron todas las cosas oportunas para elcaso.El santo fraile que lo haba confesado, al or que haba finado, fue a buscar al prior del convento, y habiendo hechotocar a captulo, a los frailes reunidos mostr que seor Ciappelletto haba sido un hombre santo segn l lo habapodido entender de su confesin; y esperando que por l el Seor Dios mostrase muchos milagros, les persuadi aque con grandsima reverencia y devocin recibiesen aquel cuerpo. Con las cuales cosas el prior y los frailes,crdulos, estuvieron de acuerdo: y por la noche, yendo todos all donde yaca el cuerpo de seor Ciappelletto, lehicieron una grande y solemne vigilia, y por la maana, vestidos todos con albas y capas pluviales, con los libros enla mano y las cruces delante, cantando, fueron a buscar este cuerpo y con grandsima fiesta y solemnidad se lollevaron a su iglesia, siguindoles el pueblo todo de la ciudad, hombres y mujeres; y, habindolo puesto en la iglesia,subiendo al plpito, el santo fraile que lo haba confesado empez sobre l y su vida, sobre sus ayunos, su virginidad,su simplicidad e inocencia y santidad, a predicar maravillosas cosas, entre otras contando lo que seor Ciappelletto

como su mayor pecado, llorando, le haba confesado, y cmo l apenas le haba podido meter en la cabeza que Diosquisiera perdonrselo, tras de lo que se volvi a reprender al pueblo que le escuchaba, diciendo:-Y vosotros, malditos de Dios, por cualquier brizna de paja en que tropezis, blasfemis de Dios y de su Madre y detoda la corte celestial.Y adems de stas, muchas otras cosas dijo sobre su lealtad y su pureza, y, en breve, con sus palabras, a las que lagente de la comarca daba completa fe, hasta tal punto lo meti en la cabeza y en la devocin de todos los que allestaban que, despus de terminado el oficio, entre los mayores apretujones del mundo todos fueron a besarle lospies y las manos, y le desgarraron todos los paos que llevaba encima, tenindose por bienaventurado quien al


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menos un poco de ellos pudiera tener: y convino que todo el da fuese conservado as, para que por todos pudieseser visto y visitado.Luego, la noche siguiente, en una urna de mrmol fue honrosamente sepultado en una capilla, y enseguida al dasiguiente empezaron las gentes a ir all y a encender candelas y a venerarlo, y seguidamente a hacer promesas y acolgar exvotos de cera segn la promesa hecha. Y tanto creci la fama de su santidad y la devocin en que se letena que no haba nadie que estuviera en alguna adversidad que hiciese promesas a otro santo que a l, y lollamaron y lo llaman San Ciappelletto, y afirman que Dios ha mostrado muchos milagros por l y los muestra todavaa quien devotamente se lo implora.As pues, vivi y muri el seor Cepparello de Prato y lleg a ser santo, como habis odo; y no quiero negar que sea

posible que sea un bienaventurado en la presencia de Dios porque, aunque su vida fue criminal y malvada, pudo ensu ltimo extremo haber hecho un acto de contricin de manera que Dios tuviera misericordia de l y lo recibiese ensu reino; pero como esto es cosa oculta, razono sobre lo que es aparente y digo que ms debe encontrarsecondenado entre las manos del diablo que en el paraso.Y si as es, grandsima hemos de reconocer que es la benignidad de Dios para con nosotros, que no mira nuestroerror sino la pureza de la fe, y al tomar nosotros de mediador a un enemigo suyo, creyndolo amigo, nos escucha,como si a alguien verdaderamente santo recurrisemos como a mediador de su gracia. Y por ello, para que por sugracia en la adversidad presente y en esta compaa tan alegre seamos conservados sanos y salvos, alabando sunombre en el que la hemos comenzado, tenindole reverencia, a l acudiremos en nuestras necesidades,segursimos de ser escuchados.Y aqu, call.

Actividad: escribe basndote en la gua de preguntas, las caractersticas que corresponden al movimiento

renacentista que se encuentran en la lectura del primer cuento del DECAMERN.

1. En qu parte del cuento encontramos como temtica EL AMOR?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. En qu parte de la historia encontramos relaciones amorosas?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Qu parte de la historia es claramente mostrada dando los detalles del HUMANISMO?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Qu parte del cuento nos muestra o exalta la naturaleza?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Actividad: lee los siguientes versos del poema el cancionero de Francesco Petrarca y responde las preguntas que sete presentan al final.

Los que, en mis rimas sueltas, el sonido os del suspirar que alimentaba al joven corazn que desvariaba cuando eraotro hombre del que luego he sido; del vario estilo con que me he dolido cuando a esperanzas vanas me entregaba,si alguno de saber de amor se alaba, tanta piedad como perdn le pido.Que anduve en boca de la gente siento mucho tiempo y, as, frecuentemente me advierto avergonzado y meconfundo; y que es vergenza, y loco sentimiento, el fruto de mi amor claramente, y breve sueo cuanto place almundo.

1. En qu parte del poema encontramos como temtica EL AMOR?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. En qu parte de la historia encontramos relaciones amorosas?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3. Qu parte de la historia es claramente mostrada dando los detalles del HUMANISMO?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4. Qu parte del cuento nos muestra o exalta la naturaleza?


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_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5. Recordando las figuras retricas del bimestre pasado, Hay alguna descrita en este poema? Ya sea metfora ometonimia? Escrbelo.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Investiga en diversas fuentes variedad de poemas del renacimiento y posteriormente realiza el siguiente cuadro

comparativo las caractersticas de la poca en su modo de vida y sus modos de hablar. Para eso debers consultarvarias fuentes recurdalo es importante.

Modos de vida y forma de hablar

poca renacentista poca actual

Qu valores transmiten las obras? Haz una lista

Qu opinas con la idea de que en ese periodo el hombre era solamente el centro del universo y todo girabaen torno a l?

Analiza el siguiente pasajeY cre Dios al hombre a su imagen, a imagen deDios lo cre; varn y hembra los cre (Gnesis1:27; comparar 5:1-2).

Cmo podemos considerar que el hombre creado por Dios es ms importante que el que lo cre segn elRENACIMIENTO?

Conocimientos previosResponde las siguientes preguntas1. Qu programa de radio has escuchado y por qu razones ha sido de inters para ti?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2. Para quin va dirigida la informacin que se transmite en la estacin que has escuchado?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

EL PROGRAMA RADIOFNICOLa radio es muy importante en nuestros tiempos, tiene la virtud de poder llegar hasta el ltimo rincn de lacomplicada geografa de nuestros pases: en muchos lugares de Latinoamrica es el nico medio de relacionamiento


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que tiene la poblacin. En pases como los nuestros donde se excluyen a grandes sectores, la radio tiene lacapacidad de contribuir a articular a estos sectores entre s y vincularlos con propuestas y proyectos de alcancenacional. La radio en Red tiene la capacidad de trasladar las demandas de las provincias a las capitales o centros de

poder.Una caracterstica que ha marcado a las radios educativas populares es laparticipacin de sus oyentes, de sus audiencias, del pueblo para el quetrabaja. Pero la participacin para nosotros no es una estrategia publicitaria ode marketing: es un principio que se hace con respeto, tolerancia y como unobjetivo comunicacional.

Actividad para tu casa: investiga sobre un programa de radio que contengacomo elementos principales la educacin o transmisin de valores,posteriormente sintonzalo y realiza una reflexin usando la siguiente gua.Usa letra legible y normal sin excederse en el tamao.

Reflexin:a) Qu te llama la atencin del programa?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________b) Transmite valores o antivalores en lo que dicen los locutores del programa______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________c) Qu pasa entonces con el contenido de la informacin? Brinda la satisfaccin necesaria al oyente? Qu lefaltara? Qu opinin puedes dar al respecto?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________d) Qu podras sugerir para que el estilo de los programas de radio mejoren y que transmitan valores verdaderos alas personas?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________e) Conclusin de la reflexin.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________Actividad: Escribe en la siguiente tabla las ventajas y desventajas de un programa de radio.

El programa de la radioVentajas Desventajas

LOS PROGRAMAS RADIALES


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ENLATADOS, que son programas externos de alta calidad cuyos derechos de emisin son adquiridos por algunaemisora que pretende beneficiarse con estos.Programas MIXTOS, porque implican ambas formas de produccin; es decir que algunas secciones o fragmentos delprograma se emiten en vivo, y otras han sido grabadas con anterioridad, como por ejemplo los programas dereportajes en los cuales los conductores presentan y comentan una noticia, pero que luego es presentada en unformato reportaje o crnica.PROGRAMAS SEGN FORMATOSProgramas de entrevistas, testimoniales, consultorios radiales, especiales musicales, rankings musicales, departicipacin ciudadana, etc.

PROGRAMAS SEGN GENEROSHabiendo estudiado la definicin de gnero radiofnico como una estrategia comunicativa que establece sus propiosmodos y reglas de produccin, podemos establecer que cada una de estas estrategias puede definirse como unaclasificacin o tipo de programa, por tanto podemos hablar de programas: periodsticos, musicales, dramatizados,educativos, de instruccin religiosa y magazines.

Actividades: en forma de lista, escribe las caractersticas de un programa de radio. Mnimo 8.

Actividades: en un mapa de pensamiento o en forma de lista, escribe las caractersticas de un programa de radio.Mnimo 8.

Actividad: usa un mapa de pensamiento para explicar las causas y consecuencias que destacan en un programa deradio.

PLANEACION DEL PROGRAMAPlanificar en radio?

La produccin de un espacio o programa radiofnico requiere de un proceso riguroso de planificacin. Laimprovisacin no tiene cabida, en tanto se hace necesario contar con una investigacin que fundamente la propuestadel programa en trminos de audiencia y de necesidades sociales de informacin. Adems, se requieren planes detrabajo a corto y mediano plazo, estrategias de ejecucin y espacios para la evaluacin, entre otros aspectos.

GUION RADIOFONICOControl Cabina de locucin

OP: RBRICA DE ENTRADAOP:ENTRA LA MUSICA DE ENTRADA(10 SEGUNDOS)OP: ENTRA CORTINILLA BIENVENIDA( 5 SEGUNDOS)

MICRO 1: HOLA QUE TAL MUY BUENAS NOCHESBIENVENIDOS A SU PROGRAMA FAVORITO LAVOZ DEL DOCENTE TRANSMITIENDO DESDE LACIUDAD DE CANCUN EN LA FRECUENCIA DE 1000FMMICRO 1: Hoy tendremos un tema muy interesantesobre las competencias aplicadas en diversos mbitos.Vamos a darle la bienvenida a nuestros invitados el dade hoy al mster Ivn y al doctor en competenciasFranciscoMICRO 2: Hola que tal buenas noches gracias porhacernos la invitacin.MICRO 3:Buenas noches a ti y a tu auditorio

MICRO 1: Pues bienvenidos a iniciar con nuestroprograma, ya que contamos en nuestro amplio auditorioa docentes muy interesados en este tema. Quisierapreguntarle Ivn Qu caracteriza las competenciasdesde el enfoque complejo?MICRO 2: Las competencias se abordan desde elproyecto tico de la vida, buscan reforzar y contribuir


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OP:CORTINILLA A COMERCIAL (3 SEG)

OP: CORTINILLA DE REGRESO DE COMERCIAL (3SEG)

OP: MELODIA DE FIN DEL PROGRAMA(10 SEGUNDOS)

que las personas sean emprendedoras., orientan lasactividades de aprendizaje, enseanza y evaluacin.MICRO 3: Tambin las competencias se basa en formarpersonas integrales, con sentido de la vida, expresinartstica, espiritualidad, conciencia, etc.MICRO 1: Qu interesante! yo pens quecompetencias es competir contra alguien de algunamanera.MICRO 1: Cules son los elementos de la formacin

basada en competencias?MICRO 3: Pues bien las competencias se reflejan en elplaneamiento curricular, en el planeamiento didcticodel mdulo y las prcticas docentes.

MICRO 1: Vamos a unos comerciales de nuestrospatrocinadores.

MICRO 1:Ok que tal el tema muy complicado verdadpero no se preocupen auditorio aqu estn los expertos,el pblico se puede comunicar a nuestros nmerostelefnicos 8 34 67 69 y 8 54 32 19Continuamos con el tema y adentrndonos un poco

ms en el Cules son las caractersticas del diseocurricular basada en competencias?MICRO 2: Las capacidades, una estructura modular osecuencial, un enfoque integradora, los criterios deevaluacin, un enfoque de enseanza-aprendizajesignificativo.MICRO 1: Ok sumamente aleccionador pero el tiemponos esta ganando vamos a las ltimas preguntas Cules la importancia de la contextualizacin desde el puntode vista del diseo curricular?MICRO 3: Se constituye en una unidad autnoma, searticula con distintos mdulos, y se vincula con lasunidades y elementos de competencia, se puede cursar

y aprobar de manera independiente y ofrece unaflexibilidad.MICRO 1: Y desde el punto de vista del proceso deenseanza-aprendizaje?MICRO 3: Se organiza en torno a la resolucin de losproblemas propios , el participante va adquiriendo unsaber reflexivo sobre la prctica profesional, loscontenidos son seleccionados en funcin de su aporte,se desarrolla a travs de actividades formativasconjuntando teora, conocimiento y saberes, existe unaenseanza-aprendizaje permanente tomando en cuentael contexto del proceso de enseanza-aprendizaje.MICRO 1: Pues bien el tiempo se ha agotado les damos

las gracias a nuestros dos grandes invitados esperandoque nos acompaen pronto en otra emisin de su tangustado programa: LA VOZ DEL DOCENTE y austedes radioescuchas no se olviden de sintonizarnosnuevamente la prxima semana el domingo a la mismahora. Su servidor Jos Abelardo les desea un bueninicio de semana.

ACTIVIDAD: PRESENTACION DE LA ELABORACION DEL PROGRAMA DE RADIO (PPT)TEREA INTEGRADORA 2 (PROYECTO) PLANEACION DEL PROGRAMA DE RADIODEBERN DISEAR UN PROGRAMA RADIOFONICO, ESTARA CONFORMADO EN VARIAS SECCIONES YDEBER CONTENER UN FORMATO ESPECFICO CON TEMAS ESPECFICOS QUE EL PROFESOR LESFACILITAR PARA SU REALIZACION. SE GRABAR Y SE PRESENTAR EN UN CD DE AUDIO.

FECHA DE ENTREGA: ________________________________


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Conocimientos previos

Qu es un informe?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________Qu es un informe de un experimento cientfico?

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Cuando los estudiantes cientficos participan en experimentos cientficos, transmiten susresultados a travs de la composicin de un informe de experimento. Este informe constade una serie de elementos estndar. El propsito de un informe de experimento es informara otros cientficos de la experimentacin llevada a cabo y explicar cmo se realiz, demanera que puedan reproducir tu versin de prueba o ampliar sus resultados modificandotu procedimiento y comprobando otra variable. Es de vital importancia que los informes deexperimentos sigan la forma prescrita y que contengan todos los elementos necesariospara que los lectores puedan entender el experimento que has creado y llevado a cabo.

Objetivos de aprendizaje:1. Reconstruir la trama y las caractersticas de los personajes de cuentos ledos.2. Establecer semejanzas y diferencias en la presentacin de una misma noticia en distintos medios y expresar suopinin sobre los hechos referidos.3. Escribir monografas o artculos con el propsito de difundir informacin.

Vamos a leer algunos ejemplos de informes cientficos (anexo reducido al final del libro)(Noticia basada en el informe)Informe cientfico recomienda ampliar parque marino alrededor de isla Salas y GmezOceana y National Geographic dieron a conocer el informe que contiene los resultados de la expedicin indita queambas instituciones, junto a la Armada de Chile, realizaron a la isla chilena Salas y Gmez (Motu Motiro Hiva) e Islade Pascua (Rapa Nui) en febrero y marzo pasado. Entre las conclusiones ms importantes, el informe seala que

Salas y Gmez e Isla de Pascua tienen uno de los grados de endemismo de peces ms altos registrado en islasocenicas de todo el mundo.

Nuestro trabajo en Chile nos provey de importante informacin para entender la vidadel parque marino y sus alrededores. Fue el primer estudio cuantitativo hecho en MotuMotiro Hiva e Isla de Pascua. Los datos obtenidos en ella revelan que ambas islas sonun hotspot de biodiversidad de peces de arrecife, seal el Dr. Enric Sala, eclogomarino y explorador de National Geographic. El informe seala que el 77% de losindividuos de peces en Isla de Pascua y el 73% en Salas y Gmez, pertenecen aespecies endmicas. Asimismo, la expedicin sirvi para constatar que el 53% delfondo marino en Isla de Pascua y el 44% en Salas y Gmez, est ocupado por corales

vivos en ex-celente estado de conservacin que, a su vez, sirven de hbitat para diversas especies de peces einvertebrados.

El informe cientfico demuestra la importancia de los ecosistemas marinos ubicados dentro y fuera del parque marinoMotu Motiva Hiva. A la vez, da cuenta del grado de sobreexplotacin marina que aqueja a Isla Pascua, y de indiciosde pesca ilegal en Salas y Gmez. Estamos trabajando con el pueblo Rapa Nui, el Gobierno y el Congreso para quese adopten en conjunto las medidas adecuadas para proteger este ecosistema nico en el mundo, no slo parapreservar el ecosistema, sino para aumentar los recursos pesqueros para los propios Rapa Nui, seal el directorejecutivo de Oceana, Alex Muoz. La expedicin revel los impactos negativos que posiblemente ha tenido lasobrepesca en Isla de Pascua, demostrando, por ejemplo, que la abundancia de peces es tres veces menor ah queen Salas y Gmez, an cuando existen las mismas condiciones ambientales. Mientras en el 43% del total de pecesde arrecifes de Salas y Gmez lo componen grandes depredadores como los tiburones, jureles y toremos, en Isla dePascua los tiburones estn ausentes y los otros dos se encuentran en bajsimas cantidades. El parque marino MotuMotiro Hiva es un avance considerable para la conservacin marina, pero no incluye todos los montes submarinosaledaos a la isla. En el futuro Chile debera ampliar las medidas de conservacin hacia aquellas zonas importantesno contempladas en esta oportunidad. Estos montes constituyen estaciones que permiten la conectividad entre los

ecosistemas de Isla de Pascua y Salas y Gmez, por lo que podran ser muy importantes en la recuperacin dealgunas pesqueras de Isla de Pascua, seal al respecto el Dr. Carlos Gaymer, acadmico de la UniversidadCatlica del Norte y miembro de la expedicin. Oceana se reuni recientemente con autoridades y diversos actoresrelevantes en Isla Pascua para darles a conocer el informe en cuestin, y analizar en conjunto el mejor camino aseguir para proteger los recursos marinos de la comunidad Rapa Nui. Asimismo, a fines de abril Oceana y NationalGeographic sostuvieron una reunin con el Presidente Sebastin Piera, instancia en la cual le presentaron lasprincipales conclusiones cientficas del estudio y la recomendacin de ampliar el actual parque marino Motu MotiroHiva.


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Despus de haber ledo la noticia y el informe, investiga en youtube o en alguna fuente como revistas cientficassobre un experimento cientfico de tu inters y recaba suficiente informacin para elaborar tu informe cientfico.Recuerda explotar la mayor cantidad de recursos bibliogrficos que sern el ideal apoyo a tu informe.

Cmo elaborar mi informe? Para poder hacerlo sigue esta gua sencilla.

1. Explica el objetivo. La primera seccin del informe de un experimento es la seccin objetivo. En esta seccin elescritor del informe debe explicar brevemente por qu se llev a cabo el experimento. La explicacin en la seccin

objetivo debe ser concisa e incluir slo la informacin ms importante.

2. Describe el procedimiento en detalle. En la seccin de procedimiento, debes explicar lo que realizaste durante tuexperimento cientfico. Incluye detalles extensos para que los lectores puedan replicar el experimento en el futuro.Debe exponerse el procedimiento de forma suficientemente explcita con un paso para que otros puedan realizar tmismo experimento y comprobar la validez de tus resultados.

3. Registra los datos del experimento. Despus de tu procedimiento, haz una lista de todos los datos que registrastedurante la realizacin del experimento.

4. Analiza los datos. Incluye cuadros, grficos y cualquier otro tipo de representacin pictrica de los datos numricosque se haya recolectado. La inclusin de este anlisis te ayuda tanto a ti como a todos los que ms tarde lean elinforme. Mediante la creacin de grficos y diagramas, puedes desarrollar de forma efectiva una comprensin del

significado de los datos. Adems, estas herramientas de anlisis le facilitan a los lectores la interpretacin de losdatos ofrecidos.

5. Redacta una conclusin. Desarrolla una conclusin como resultado de los datos recopilados. Explica a modo deprrafo si sientes que tu hiptesis original ha sido probada o desmentida por los datos recogidos durante elexperimento. Casi al final de tu conclusin, explica en que modificaras el experimento si tuvieras que realizarlo denuevo o lo que planeas hacer para ampliar tal experimento en el futuro.

Recomendaciones para la redaccin:

Actividad: Escribe las caractersticas de un informe cientfico.

Planeación de un proyecto del bloque 3. Español 3. Secundaria.

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