Pero en El Análisis Es Preciso Pasar de La Dimensión Del Amor a La Dimensión Del Deseo
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Pero en el análisis es preciso pasar de la dimensión del amor a la dimensión del deseo. Dice Lacan,?El sujeto ve zozobrar la seguridad que le otorgaba su fantasma? Desprenderse del peso del Otro provoca alivio, pero también angustia, ya nada de aquí en adelante puede relevarlo de su castración. deberá finalmente hacer caer al Otro de la transferencia, el analista irá a ocupar el lugar de deshecho, reducido a objeto , ya sólo queda separarse de él, lo que no es sin un duelo, ¿Hay un duelo al final del análisis? El deseo del analista es por definición un deseo donde el Otro falta, más allá de los ideales, soportando el rechazo de la humanidad, la que no quiere saber. (Lacan, nota a los italianos) http://antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=788 En este collage me interesa ubicar un cambio en el régimen del goce: de la mortificación a la vivificación; esto ocurre cuando el fantasma pierde su eficacia, cuando el sujeto puede soltarse de sus efectos. Vale la pena detenerse a pensar en la palabra soltar, soltarse, porque no necesariamente implica que algo desaparezca por completo, sino más bien una distancia: la necesaria para ubicar los engranajes que uno mismo había construido para vivir en el universo neurótico . "Hay zapatos y pares sueltos, se destaca uno que en la asociación lo remite a los zapatos de Van Gogh, utilizados por Lacan para hablar de la "inconmensurable cualidad de lo bello". El zapato que no hace par, Uno solo, no solo refiere a la soledad radical que nos atraviesa, sino que nos demuestra que en lo que no comparable ni medible de lo singular radica la belleza. Así podemos decir que el pase es una creación singular que da cuenta del modo de habitar y vivir el goce con Otro desde un lugar sin Otro. http://virtualia.eol.org.ar/029/template.asp?Bordes-de-la- practica/Un-collage-para-el-fin-de-analisis.html
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Notas sobre deseo, análisis, etc.
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Pero en el anlisis es preciso pasar de la dimensin del amor a la dimensin del deseo.
Dice Lacan,?El sujeto ve zozobrar la seguridad que le otorgaba su fantasma? Desprenderse del peso del Otro provoca alivio, pero tambin angustia, ya nada de aqu en adelante puede relevarlo de su castracin.deber finalmente hacer caer al Otro de la transferencia, el analista ir a ocupar el lugar de deshecho, reducido a objeto, ya slo queda separarse de l, lo que no es sin un duelo,Hay un duelo al final del anlisis?El deseo del analista es por definicin un deseo donde el Otro falta, ms all de los ideales, soportando el rechazo de la humanidad, la que no quiere saber. (Lacan, nota a los italianos)
http://antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=788
En este collage me interesa ubicar un cambio en el rgimen del goce: de la mortificacin a la vivificacin; esto ocurre cuando el fantasma pierde su eficacia, cuando el sujeto puede soltarse de sus efectos. Vale la pena detenerse a pensar en la palabra soltar, soltarse, porque no necesariamente implica que algo desaparezca por completo, sino ms bien una distancia: la necesaria para ubicar los engranajes que uno mismo haba construido para vivir en el universo neurtico."Hay zapatos y pares sueltos, se destaca uno que en la asociacin lo remite a los zapatos de Van Gogh, utilizados por Lacan para hablar de la "inconmensurable cualidad de lo bello". El zapato que no hace par, Uno solo, no solo refiere a la soledad radical que nos atraviesa, sino que nos demuestra que en lo que no comparable ni medible de lo singular radica la belleza.As podemos decir que el pase es una creacin singular que da cuenta del modo de habitar y vivir el goce con Otro desde un lugar sin Otro.http://virtualia.eol.org.ar/029/template.asp?Bordes-de-la-practica/Un-collage-para-el-fin-de-analisis.html
"Al fin y al cabo el sujeto cree saber en qu se reconoce. () En el fin de anlisis el sujeto sabe que no se reconoce en esa cosa a la cual le ladra. En cambio sabe que no cree ms que en una cosa su sntoma. Creer en su sntoma y saber que hablamos solos son las dos vertientes del mismo fenmeno". Eric Laurent Cap. XI Piezas sueltas
