Debates educativos contemporáneos

Hacia la EMANCIPACIÓN INTELECTUAL

La Experiencia escolar de JOSEPH JACOTOT Profesor enLOVAINA ,1818

¿Cómo aprendieron los alumnossin laexplicación del maestro?

“EL MAESTRO IGNORANTE. Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual” J, RANCIÉRE,, 2007

¿CÓMO LOGRARON RESOLVER POR SÍ MISMOS ESTA ACTIVIDAD PROPUESTA?

¿SÓLO ERA NECESARIO QUERER PARA PODER?

• Si la gran tarea del maestro es transmitir sus conocimientos?

• SI trata de evitar los caminos azarosos y guiarlos metodológicamente

• Si el acto esencial del maestro es EXPLICAR• Si enseñar es conducir progresivamente de lo

más simple a lo más complejo, de las partes al todo?

• Entonces, ¿las explicaciones del maestro estaban de más?

Sistema de enseñanza: “el orden explicador”

• Explicaciones del maestro ante el texto• El arte de la distancia entre el tema y el

sujeto que aprende, entre el aprender y comprender

• El poder de la palabra del que enseña?, del que aprende?... La lengua materna

• En la época del positivismo comienza a disminuir la eficacia del sistema explicativo

La lógica del sistema explicador

• La explicación es el mito de la pedagogía, dualidad que configura al incapaz divide al mundo entre sabios e ignorantes. Relación de dominación.

• Mandato del metodismo y el progresismo, manera de hacer comprender, “comprender que no comprende si no le explican”

INVERTIR LA LÓGICA DEL SISTEMA EXPLICADOR

Aprender y comprender son dos maneras de expresar el mismo acto de traducción

Comprender es ofrecer un equivalente de un texto, no su razón

Todas las inteligencias son de la misma naturaleza

Esfuerzo, exploración, palabras voluntad, bajo el signo de

IGUALDAD

El maestro emancipador• La experiencia pedagógica del maestro

Jacotot: El maestro explicador da lugar al maestro emancipador

• Acto de enseñar y aprender: inteligencia y voluntad. Relación entre dos voluntades. La inteligencia no está subordinada a otra inteligencia

• No es cuestión de métodos, sino de concepciones del orden intelectual: acto de aprender, sujeto que enseña y sujeto que aprende.

“Se puede enseñar lo que se ignora si se emancipa al alumno, si usa su propia inteligencia”

• Salir del círculo de la impotencia que diferencia la ignorancia y la ciencia, que instruye desde la autoridad y la subordinación

• No hay hombre que no haya aprendido algo por sí mismo, sin maestro explicador. Enseñanza

universal.

• Anuncia la dignidad de cada hombre sucapacidad intelectual y ladecisión de su uso

Educación, sujeto e igualdad

Ranciére en el trabajo de apropiación política del caso de

Joseph Jacotot, -antimaestro decimonónico- desarrolla la cuestión del significado social de la emancipación intelectual

• Educación tradicional: los que saben y los que no saben.

Explicación y transmisión

• Consecuencias políticas de este quiebre: hacer explícito que el otro es capaz de aprender lo que quiera

Alejandro Cerletti (2008)

Emancipar, una acción política…

• Llamado libertario dirigido a la inteligencia y un imperativo radical dirigido a la voluntad.

• Paradoja: Tensionar los límites del ejercicio de la autoridad frente a la constitución de sujetos libres.

• Un sujeto, viajero intelectual que piensa y puede actuar en consecuencia

• Potencia y posibilidad que tenemos todos de construir algo nuevo

La igualdad como punto de partida

El planteo igualitario, es una decisión política que tiene la fuerza de un axioma

La educación y la política no pueden

partir de la desigualdady tratar de anularla con

acciones correctivas

“la igualdad se practica”

Subjetividad emancipadora y sujetos emancipados

• La acción emancipadora se sostiene en el postulado de la igualdad entre los seres humanos y abre un mundo de posibilidades

• Interpela el reconocimiento de la desigualdad: -victima, caridad, beneficiencia-; presente en el funcionamiento normal de todo orden social

• Novedad que configura sujetos políticos

Debate sobre la igualdad educativa

• La vigencia del relato de Ranciére posibilita analizar la educación y la igualdad en la actualidad

• El maestro explicador tiene un conocimiento que transmite gradualmente, poder de la palabra del maestro, asume el lugar de la autoridad ante inteligencias desiguales

• El maestro socrático la mayéutica el arte de preguntar, pero el acceso al conocimiento del esclavo Menón lo logra porque Sócrates lo hace posible.

• El maestro facilitador, aunque los estudiantes son constructores activos del conocimiento, supone una desigualdad a nivel de capacidad de aprendizaje de cada estudiante

Goele Cornelissen (2011)

El maestro ignorante/emancipador

• Considera la igualdad de la inteligencia, aunque hay mayor o menor energía comunicada a la inteligencia por la voluntad.

• ¿qué veo? ¿qué pienso? ¿qué digo? La atención en una cosa común del maestro y del estudiante, un espacio público entre iguales

• “el rol público del maestro”, tiempo y espacio para prestar atención a algo, para investigar algo, separado de su función en el orden social