Parroquia de san Eugenio y santa Inés Valencia

Tel. 963795306 / parroquias.eugenio@gmail.com

www.parroquiasaneugenioysantaines.es

Cantos para la celebración:

• Entrada: Alrededor de tu mesa… 16

• Ofertorio: Señor, te ofrecemos…

• Comunión: Tú, has venido a la orilla… 202

• Despedida: Hoy, Señor, te damos gracias… 101

Oración colecta: Oremos (pausa). Llegamos a tu

casa, Padre, cargados con nuestros problemas,

preocupaciones y tareas de la semana. Y tú vuelves

a llamarnos para ir más allá de todas estas cosas

tan importantes. Que sepamos, Padre, escuchar tu

Palabra. Te lo pedimos por nuestro Señor

Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la

unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de

los siglos. Amén.

PROCLAMACIÓ DE LA PARAULA

Profecía de Jonás 3, 1-5. 10

Salmo 24

Señor, enséñame tus caminos

Primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 7, 29-31

Evangelio según san Marcos 1, 14-20

Después de que Juan fue entregado, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; decía: «Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio».

Pasando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés, el hermano de Simón, echando las redes en el mar, pues eran pescadores. Jesús les dijo: «Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres». Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Un poco más adelante vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. A continuación los llamó, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon en pos de él.

Oración poscomunión: Oremos (pausa). Te damos

gracias, Padre, porque nos sacas de nuestros

pequeños intereses y nos abres el horizonte de la

universalidad para que nos preocupemos no sólo de

lo nuestro sino de todo lo tuyo, que es el mundo

entero. Gracias Señor.

Otro mundo es posible / José A. Pagola

No sabemos con certeza cómo reaccionaron los discípulos del Bautista cuando Herodes Antipas lo encarceló en la fortaleza de Maqueronte. Conocemos la reacción de Jesús. No se quedó en el desierto. Tampoco se refugió entre sus familiares de Nazaret. Comenzó a recorrer las aldeas de Galilea predicando un mensaje original y sorprendente.

El evangelista Marcos lo resume diciendo que «marchó a Galilea proclamando la buena noticia de Dios». Jesús no repite la predicación del Bautista ni habla de su bautismo en el Jordán. Anuncia a Dios como algo nuevo y bueno. Este es su mensaje.

«Se ha cumplido el plazo» El tiempo de espera que se vive en Israel ha

acabado. Ha terminado también el tiempo del Bautista. Con Jesús comienza una era nueva. Dios no quiere dejarnos solos ante nuestros problemas, sufrimientos y desafíos. Quiere construir junto con nosotros un mundo más humano.

«Está llegando el reino de Dios» Con una audacia desconocida, Jesús sorprende a

todos anunciando algo que ningún profeta se había atrevido a declarar: «Ya está aquí Dios, con la fuerza creadora de su justicia, tratando de reinar entre nosotros». Jesús experimenta a Dios como una Presencia buena y amistosa que está buscando abrirse camino entre nosotros para humanizar nuestra vida.

Por eso toda la vida de Jesús es una llamada a la esperanza. Hay alternativa. No es verdad que la historia tenga que discurrir por los caminos de injusticia que le trazan los poderosos de la tierra. Es posible un mundo más justo y fraterno. Podemos modificar la trayectoria de la historia.

«Convertíos» Ya no es posible vivir como si nada estuviera

sucediendo. Dios pide a sus hijos colaboración. Por eso grita Jesús: «Cambiad de manera de pensar y de actuar». Somos las personas las que primero hemos de cambiar.

Dios no impone nada por la fuerza, pero está siempre atrayendo nuestras conciencias hacia una vida más humana.

«Creed en esta buena noticia» Tomadla en serio. Despertad de la indiferencia.

Movilizad vuestras energías. Creed que es posible humanizar el mundo. Creed en la fuerza liberadora del Evangelio. Creed que es posible la transformación. Introducid en el mundo la confianza.

¿Qué hemos hecho de este mensaje apasionante de Jesús? ¿Cómo lo hemos podido olvidar? ¿Con qué lo hemos sustituido? ¿En qué nos estamos entreteniendo si lo primero es «buscar el reino de Dios y su justicia»? ¿Cómo podemos vivir tranquilos observando que el proyecto creador de Dios de una tierra llena de paz y de justicia está siendo aniquilado por los hombres?

SANTA INÉS, VIRGEN Y MÁRTIR Santa Inés (¿291?-

304). Los detalles de su

martirio llegan a nosotros a

través de una obra llamada

Actas escrita en el siglo V,

según la cual Inés era una bella

joven proveniente de una noble

familia romana. Tuvo varios

pretendientes, a los que

rechazó por declararse fiel

amante de Cristo. Entre ellos se

contaba el hijo del prefecto de

Roma, quien la denunció a su padre por ser cristiana.

Fue juzgada y sentenciada a vivir en un

prostíbulo, donde, según cuenta la tradición, y

milagrosamente permaneció virgen. Según las Actas de

su martirio, aunque fue expuesta desnuda, los cabellos le

crecían de manera que tapaban su cuerpo. Más tarde fue

condenada a muerte, y, cuando iba a ser decapitada, el

verdugo intentó que abjurase, a lo que ella respondió:

“Injuria sería para mi Esposo que yo pretendiera

agradar a otro. Me

entregaré sólo a

Aquél que primero

me eligió. ¿Qué

esperas, verdugo?

Perezca este cuerpo

que puede ser

amado por ojos que

detesto”

Fue sepultada en

la Vía Nomentana.

La hija del

emperador Constantino, Constanza, mandó construir la

basílica que lleva su nombre en la Vía Nomentana de

Roma. Se trata de una de las basílicas paleocristianas

mejor conservadas en la actualidad.

Aun cuando la veracidad de la fuente histórica

que narra los detalles del martirio es puesta en duda por

los historiadores cristianos, hay menciones a la mártir en

otros escritos del tiempo, como por ejemplo, la Depositio

Martirum del año 354 y los Epigramas del Papa Dámaso.

Debido a la raíz de su nombre (Agnus, "cordero"

en latín), el 21 de Enero, día de su fiesta, se bendicen los

corderos con cuya lana se tejerán los palios de los

arzobispos. El palio es un ornamento de lana blanca con

seis cruces negras, que se pone sobre los hombros y tiene

dos bandas que caen sobre el pecho y la espalda. Lo llevan

el Papa y los arzobispos metropolitanos. Es un símbolo

que manifiesta la estrecha unión con el romano pontífice

y la misión del pastoreo, razón por la cual se confeccionan

de la lana de los corderos.

Lunes, día 22:

Festividad de San Vicente, patrón de la ciudad de Valencia. De origen aragonés (de Huesca o de Zaragoza) sufrió el martirio en nuestra ciudad durante la persecución del Emperador Diocleciano. Es el conocido entre los valencianos como Sant Vicent de la Roda o de la Roqueta.

Jueves, día 25:

Oración del Jueves Eucarístico.

En el mes de febrero

tendrá lugar la visita

pastoral a nuestra

parroquia; entre el

cardenal-arzobispo y

sus obispos auxiliares

visitarán cada una de

las parroquias de

nuestro arciprestazgo.

¿Quién es el obispo y qué significa la visita pastoral?

Apoyándonos en la Constitución Lumen Gentium y en el

Catecismo de la Iglesia Católica, debemos considerar al

obispo no como el “jefe” de la Iglesia diocesana al modo

de los hombres ni como el Delegado del Gobierno de la

Iglesia en Valencia, sino como Sucesor de los Apóstoles

y, siguiendo la misión que Jesús encomendó a éstos, es

el Pastor de la Iglesia diocesana.

En base a este planteamiento el obispo, en su visita

pastoral, prioriza el encuentro con las personas, es el

momento en que ejerce más cerca de su pueblo el

ministerio de la palabra y la guía pastoral y posibilita

exhortar a todos a la esperanza. En definitiva, la visita

pastoral muestra lo que es: un signo de la presencia del

Señor que visita a su pueblo en la paz.

En breve informaremos de la fecha concreta en que

tendrá lugar la visita pastoral.

Intenciones de las Eucaristías semanales

Miércoles día 24. En sufragio de Vicente Cano.

Jueves día 25. En sufragio de Javier Díaz Morcillo.

Hoy, colecta destinada a los nuevos templos