Para Atender a Orula[1]

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1 Para Atender a Orula- Awo Ifà kan o Iko fa kùn Se necesita una estera cubierta con un paño blanco, dos velas blancas, miel, manteca de corojo y un plato blanco. Esta atención se hace semanalmente, de preferencia los días Jueves. Otras casas consideran su atención cada 25 dias en périodo de luna nueva y que esta no sea negra sino que sea ligeramente visible. Para ello, la persona debe estar limpia, lo que quiere decir, sin haber tenido relaciones sexuales por lo menos 24 horas antes, no tener la menstruación, no haber ingerido alcohol, drogas, no estar de mal humor, etc. Es recomendable estar vestido de blanco para atenderlo y las mujeres con falda o vestido. Se coloca la estera en el piso y allí se sienta con Orula al frente, sobre la estera, (Recuerde no pisarla con los zapatos pues para el religioso la estera es también la cama, la mesa para comer y el lugar de oración. Por eso no debe pisarse con zapatos) se encienden dos velas a los lados, se coloca un poco de miel en la mano derecha y manteca de corojo en la izquierda; se destapa su sopera, se agacha la cabeza y se toma a Orula(Los Ikines), y se le reza la Moyugba: ORUNMILA ALA KUALOSIÑA ONAWE ODUDUWA AKUANI EBORA, EYILE MERIWE, FOBATI FOBAYE FOBAKUE ELERI IKPIN ODE AMAMO QUE FI EDENO KI KU MAKUA, KIARON MAWE MIRE KIOFO KOTE WEYO BABA OWADI ASHE. Se le va rogando y echándole el vaho o el aliento y pidiéndole con humildad, diciéndole lo siguiente: Orula , aquí estoy yo, su hijo fulano de tal, (se nombra también el signo de Ikofá o Awofaka y cuál es su Alaleyó o Ángel de la Guarda), rindiéndole Moforibale (tributo, homenaje) en este día y dándole las gracias por todo lo bueno que usted me hace llegar así como por brindarme sus consejos y orientaciones para poder desenvolverme con mayor evolución en mi vida espiritual y material, con firmeza y sabiduría. A estas palabras se le pueden agregar otras que en ese momento desee comunicarle de corazón a Orula Luego se toman los ikines en las manos, donde previamente se ha colocado un poquito de manteca de corojo en la mano derecha y un poquito de miel en la mano izquierda. Se comienzan a frotar con ambas manos, cerca de la boca y se le habla a Orula , ya sea para darle las gracias como para decirle sus preocupaciones, aspiraciones o situaciones que le aquejan. En ese momento no se le ofrece nada a Orula a cambio de cualquier favor o solución que éste pueda traerle. Simplemente se le cuentan los problemas o situaciones que le preocupan o desea resolver. Si le va a pedir algo, pídale S S A A B B I I D D U U R R I I A A Y Y F F I I R R M M E E Z Z A A Compilado por: Mario ORTIZ GOMEZ Rubrica: IFA Tema: Mano de Orula Tomo: II DOCUMENTOS DE RELIGION YORUBA

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Para Atender a Orula- Awo Ifà kan o Iko fa kùn

Se necesita una estera cubierta con un paño blanco, dos velas blancas, miel,manteca de corojo y un plato blanco.

Esta atención se hace semanalmente, de preferencia los días Jueves. Otras casasconsideran su atención cada 25 dias en périodo de luna nueva y que esta no seanegra sino que sea ligeramente visible.

Para ello, la persona debe estar limpia, lo que quiere decir, sin haber tenidorelaciones sexuales por lo menos 24 horas antes, no tener la menstruación, nohaber ingerido alcohol, drogas, no estar de mal humor, etc. Es recomendable estarvestido de blanco para atenderlo y las mujeres con falda o vestido.

Se coloca la estera en el piso y allí se sienta con Orula al frente, sobre la estera,(Recuerde no pisarla con los zapatos pues para el religioso la estera es también la cama, la mesapara comer y el lugar de oración. Por eso no debe pisarse con zapatos) se encienden dosvelas a los lados, se coloca un poco de miel en la mano derecha y manteca decorojo en la izquierda; se destapa su sopera, se agacha la cabeza y se toma aOrula(Los Ikines), y se le reza la Moyugba:

ORUNMILA ALA KUALOSIÑA ONAWE ODUDUWA AKUANI EBORA, EYILE MERIWE,FOBATI FOBAYE FOBAKUE ELERI IKPIN ODE AMAMO QUE FI EDENO KI KU MAKUA,KIARON MAWE MIRE KIOFO KOTE WEYO BABA OWADI ASHE.

Se le va rogando y echándole el vaho o el aliento y pidiéndole con humildad,diciéndole lo siguiente:

Orula, aquí estoy yo, su hijo fulano de tal, (se nombra también el signo deIkofá o Awofaka y cuál es su Alaleyó o Ángel de la Guarda), rindiéndoleMoforibale (tributo, homenaje) en este día y dándole las gracias por todo lobueno que usted me hace llegar así como por brindarme sus consejos yorientaciones para poder desenvolverme con mayor evolución en mi vidaespiritual y material, con firmeza y sabiduría.

A estas palabras se le pueden agregar otras que en ese momento desee comunicarle de corazón aOrula

Luego se toman los ikines en las manos, donde previamente se ha colocado unpoquito de manteca de corojo en la mano derecha y un poquito de miel en la manoizquierda. Se comienzan a frotar con ambas manos, cerca de la boca y se le habla aOrula, ya sea para darle las gracias como para decirle sus preocupaciones,aspiraciones o situaciones que le aquejan.

En ese momento no se le ofrece nada a Orula a cambio de cualquier favor osolución que éste pueda traerle. Simplemente se le cuentan los problemas osituaciones que le preocupan o desea resolver. Si le va a pedir algo, pídale

SSAABBIIDDUURRIIAA YY FFIIRRMMEEZZAA Compilado por: Mario ORTIZ GOMEZ

Rubrica: IFA Tema: Mano de Orula Tomo: II

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orientación y sabiduría para resolver las situaciones que se le presenten en la vida,salud y desenvolvimiento.

Los consejos específicos, ofrendas y obras se detallan en las consultas queperiódicamente debe realizar en casa de su padrino.

Después que haber frotado los ikines, junte las manos y se las pasa tres veces porla cabeza desde la frente y hacia atrás, pidiéndole a Orula que le libre de todoosogbo (influencias negativas) y que limpie sus caminos. Después lo vuelve a poneren su soperita y lo tapa.

Recuerde que si por alguna razón se le cae un ikin, debe recogerlo con la boca ycolocarlo dentro de la sopera. Esto es para darle cuenta a Orula de que no fueintencional, que no quiso botarlo.

Se coloca entonces la soperita con Orula en el plato blanco que estará fuera de laestera. Usted permanece sentado en ella, pero el plato blanco va fuera de laestera, directamente en el piso.

A Orula se le canta lo siguiente mientras se palmea o se toca una campanita

Orula Iborù Amonso Iborù Amoro Iborù Akueye Iborù Alowo Iborù AyugbonaIborù

Apétebi Iborù

Orula Iboyà Amonso Iboyà Amoro Iboyà Akueye Iboyà Alowo Iboyà AyubognaIboyà

Apétebi Iboyà

OrulaIbosheshé

AmonsoIbosheshé

AmoroIbosheshé

AkueyeIbosheshé

AlowoIbosheshé

OyugbonaIbosheshé

ApetebiIbosheshé

Luego se arrodilla dándole un beso a la estera y se levanta. De esta maneraconcluye la atención a Orula.

Después debe poner a Orumbila en un lugar fuera de la habitación en alto al ladode Osun.

Iború, Iboyè Ibosheshè,significa: "Que el sacridicio seahecho, aceptado ymanifestado"

Amonso, Amoro yAkueye fueron los tresprimeros Babalawos en elmundo.

Apetebí es la mujer queya recibió Ikofá. Es, pordecirlo así, esposa deOrula.

A Orula se le colocan flores rojas, de preferencia rosas, así como una copa con miel,cocos y ñame, entre otros addimuses; todo lo que se le ofrenda tiene que ser dobley antes de ofrendárselo usted debe probarlo.