... hay algo que cambia

P A N O R A M A G E N E R A L D E C A D A S D E 1 9 60 – 1 9 70

LESLEY LAWSON «TWIGGY» EN LA REVISTA VOGUE MARZO DE 1967

Los cambios de Paradigma “La arquitectura depende de multitud de factores y debe responder a gran cantidad de solicitaciones de diversa índole. Para contestar a toda esta complejidad de factores y solicitaciones, la arquitectura, a lo largo de la historia, ha necesitado unos paradigmas que lo legitimen; unas fuentes predominantes de inspiración que justifiquen, a grandes rasgos, sus opciones; unos lenguajes metafóricos que le nutran de referencias iconológicas.” “El eclecticismo de finales del; siglo XIX, que había tomado como fuente de legitimación la misma historia de ,los estilos arquitectónicos -y de ahí todo el tardoneoclásico, el neogótico, etc.-,es barrido por un paradigma renovador: la máquina. Puentes, invernaderos, torres y otras construcciones metálicas habían anunciado bastantes décadas antes la posibilidad de nuevas formas. Las tecnologías del acero y del hormigón armado van a permitir una renovación formal al unísono con las vanguardias plásticas de principios de siglo. Las diversas aportaciones de maestros del Movimiento Moderno, -constructivistas, futuristas, neoplasticistas, militantes de la nueva objetividad- tenían en común la confianza en que el nuevo universo de la máquina –motores, coches, barcos, aviones, etc.- transformaría radicalmente el estatuto de objetos, obras de arte, edificios y ciudades. Tras la Segunda Guerra Mundial, este paradigma de la máquina se debilita a medida que va desvelándose un panorama de dispersión, fruto, en primer lugar, de la aplicación de los principios generales y universales de las vanguardias a cada uno de los diferentes contextos culturales, sociales y materiales.” Josep Maria Montaner , en Después del Movimiento Moderno, Editorial Gustavo Gilli, Barcelona, 1993

TRES CONCEPTOS EN RELACIÓN CON EL CONTEXTO GENERAL

1 EN ECONOMÍA EL ÉNFASIS PASA DE LA PRODUCCIÓN AL CONSUMO

2 UN CAMBIO EN LA PERCEPCIÓN DEL DESARROLLO TECNOLÓGICO

3 UN NUEVO RETORNO AL HUMANISMO

1 EN ECONOMÍA EL ÉNFASIS PASA DE LA PRODUCCIÓN AL CONSUMO

EJEMPLO DE LAS PUBLICIDADES ILUSTRADAS POR HADDON SUNBLOM EN LA DÉCADA DE1930

PRIMERA AFEITADORA GILLETTE, 1901

NUEVAS ESTRATEGIAS DE VENTA

GERSHGOL’S FOOD CENTER, DULUTH, MINNESOTA, 1960

DINERS CLUB, PRIMER TARJETA DE CRÉDITO, 1950

NUEVAS FORMAS DE COMPRAR

SOUTHDALE SHOPPING CENTER, EDINA, MINNESOTA, USA, 1956

NUEVOS ESPACIOS PARA EL CONSUMO

EL DESARROLLO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVOS

2 UN CAMBIO EN LA PERCEPCIÓN DEL DESARROLLO TECNOLÓGICO

HIROSHIMA, JAPÓN, 6 DE AGOSTO DE 1945

PRODUCTOS QUÍMICOS SINTÉTICOS

LEO HENDRIK DISEÑADOR DE LA BAQUELITA , PRIMER SUSTANCIA PLÁSTICA TOTALMENTE SINTÉTICA Y TERMOESTABLE, 1907

PUBLICIDAD DE LA SEGUNDA POSGUERRA PROMOCIONANDO NEUMÁTICOS DE CAUCHO SINTÉTICO

ELECTRÓNICA

MARTIN-COOPER , PRIMER TELÉFONO MÓVIL MOTOROLA, 1973

PHILLIPS SACA AL MERCADO EL CASETE, 1961

NOLAN BUSHNELL, TENIS, PRIMER VIDEOJUEGO, 1972

INFRAESTRUCTURAS Y TRANSPORTE

CONSTRUCCIÓN DE UNA AUTOPISTA EN TOKYO, JAPÓN, 1964 PRIMER TREN BALA CONECTANDO TOKYO Y OSAKA, JAPÓN, 1964

IMAGEN DE UNO DE LOS PRIMEROS VUELOS DEL FLYER DE LOS HERMANOS WRIGHT A FINALES DE 1903

IMAGEN DE LA TIERRA VISTA DESDE LA LUNA, 21 DE JULIO DE 1969

LA CARRERA ESPACIAL

MAR DE LA TRANQUILIDAD, LA LUNA, 21 DE JULIO DE 1969

EL ALUNIZAJE EN DIRECTO POR TV, 21 DE JULIO DE 1969

3 UN NUEVO RETORNO AL HUMANISMO

El estructuralismo es una corriente de pensamiento que se origina en el ámbito de la lingüística y que entiende toda construcción cultural como un sistema de comunicación que puede analizarse como si de un lenguaje se tratara. El estructuralismo que tuvo su apogeo en los años sesenta y setenta tiene un origen anterior ya que se considera al lingüista suizo Ferdinand de Saussure como su fundador. De Saussure intentó rastrear las estructuras (denominadas por él “sistemas”) que regulan el lenguaje preguntándose cómo se produce el significado a través del juego recíproco de los signos, y cuales son las leyes gramaticales que sostienen una lengua y permiten que funcione. El estudio de las denominadas estructuras profundas del lenguaje, y su funcionamiento análogo en las distintas lenguas se extendió a otras disciplinas como la antropología, la filosofía o la arquitectura.

EL ESTRUCTURALISMO

LA MIRADA ANTROPOLÓGICA

CLAUDE LÉVI-SATRAUSS EN EL MATTO GROSSO, BRASIL, 1935 EL PENSAMIENTO SALVAJE, 1962

CONVOCATORIA A UNA ASAMBLEA FEMINISTA, LONDRES A MEDIADOS DE LOS 50’S

LAS LUCHAS SOCIALES Y LA LEGITIMACIÓN DE LA DIFERENCIA

MULTITUD ESCUCHANDO EL DISCURSO DE MARTIN LUTHER KING EN WASHINGTON, DC, 28 DE AGOSTO DE 1963

SANDIE SHAW EN SU BOUTIQUE, LONDRES, 1967

MICK JAGGER Y KEITH RICHARDS TRAS SER SENTENCIADOS POR TENENCIA DE DROGAS, LONDRES, 1967

LA JUVENTUD, UNA CATEGORÍA ESPECÍFICA

MINORU YAMAZAKI VIVIENDAS PRUITT IGOE ST LOUIS 1952 – 1955 DEMOLIDAS EN 1972

LA CRISIS IDEOLÓGICA DEL MOVIMIENTO MODERNO

NEOLIBERTY. LA RETIRADA ITALIANA DE LA ARQUITECTURA MODERNA

Reyner Banham en Architectural Review, abril de 1959

LA EVOLUCIÓN DE LA ARQUITECTURA. LA RESPUESTA AL GUARDIÁN DE LAS HELADERAS

Ernesto Nathan Rogers en Casabella, junio de 1959

R. GABETTI Y A. D’ISOLA BOTTEGA D’ERASMO TURÍN 1953 - 1956

REYNER BANHAM

“Este libro fue concebido y escrito en los últimos años de la década 1950-1960, un período que ha recibido diversos nombres: era de la retropulsión, década de los detergentes, segunda revolución industrial. Cualquier hecho digno de señalarse durante esos años estará necesariamente ligado a algún aspecto de las transformaciones experimentadas por la ciencia y la tecnología, transformaciones que han ejercido gran influencia sobre la vida del hombre y han abierto nuevas posibilidades de opción en el ordenamiento de nuestro destino colectivo. Nuestro acceso a fuentes casi ilimitadas de energía se ve contrarrestado por el riesgo de tornar inhabitable el planeta; pero esta situación se equilibra, al pisar los umbrales del espacio, con la creciente posibilidad de abandonar nuestro insular planeta y echar raíces en otro. Asimismo nuestras exploraciones sobre la naturaleza de la información han permitido por una parte, encomendar a la electrónica la parte más tediosa del pensamiento rutinario y, por otra, condicionar el pensamiento humano de modo que sirva a las necesidades de alguna élite gobernante de ideas estrechas.”

“La revolución cultural que tuvo lugar hacia 1912 ha sido remplazada, pero no invertida”

Reyner Banham “Teoría y diseño en la primer era de la máquina”, introducción a la primera edición inglesa, Architectural Press, Londres, 1960

Reyner Banham: Un hogar no es una casa, Art in America número 2, abril 1965

«Cuando tu casa contiene semejante complejo de cañerías, conductos de humos, cables, luces, acometidas, enchufes, hornos, piletas, trituradores de residuos, parlantes de hi-fi, antenas, plenos, freezers, calentadores , cuando contiene tantos servicios que el equipo podría soportarse por sí mismo sin ayuda de la casa, ¿para qué tener una casa para sostenerlo? Cuando el costo de todo este instrumental es la mitad del costo total (o más, como sucede a menudo), ¿qué es lo que está haciendo la casa excepto esconder tus partes pudendas mecánicas de la mirada de los transeúntes?»

‘’… Indagar teóricamente sobre el fenómeno arquitectónico, sobre las preexistencias ambientales, sobre la utopía de la realidad, sobre la evolución del Movimiento Moderno, sobre el concepto de tradición…’’

‘’… Si los maestros nos habían dado el ejemplo de la lucha, y la habían iniciado en nombre de una humanidad teórica, nosotros debíamos continuar la batalla bajando a la liza codo a codo con los otros hombres. Si la bandera de nuestros antecesores inmediatos se llamaba «Vanguardia», la nuestra se denomina «Continuidad» ’’

ERNESTO NATHAN ROGERS

BBPR, EDIFICIO DE OFICINAS PARA EL CHASE MANHATTAN BANK, MILAN 1958 - 1969

BBPR TORRE VELASCA MILAN 1950 - 1958

BBPR TORRE VELASCA MILAN 1950 - 1958

BBPR TORRE VELASCA MILAN 1950 - 1958

Neoliberty. La retirada Italiana de la arquitectura moderna

“…Aunque los hombres de los años veinte de este siglo estuvieran engañados y los de los treinta porfiasen en ese error, ello no es razón para retroceder a los inicios y comenzar de nuevo. Los acontecimientos han avanzado demasiado deprisa, incluso en los años cuarenta, como para que la arquitectura tenga tiempo de volver atrás y recomponer sus antiguos problemas. Además, hay razones especiales para no retornar al Art Nouveau”

“Los logros de los revolucionarios pudieron no haber estado a la altura de sus promesas, pero la promesa permanece y es real. Se trata de una promesa de libertad no de Liberty o <Neoliberty>, la promesa de liberarnos de tener que vestir las ropas desechadas de antiguas culturas, incluso si esas culturas tienen el aire de tempi felici. El deseo de ponerse de nuevo esas ropas viejas equivale, en palabras de Marinetti en las que describe a Ruskin, a ser como un hombre que ha alcanzado su plena madurez física pero desea dormir nuevamente en su cuna y ser amamantado por su nodriza decrépita para volver a la despreocupación de su infancia. En tal caso, incluso para los criterios puramente locales de Milán y Turín, el Neoliberty es una regresión infantil”

Reyner Banham en Architectural Review, abril de 1959

La evolución de la Arquitectura. La Respuesta al guardián de las heladeras

“No es casualidad que Ridolfi, Gardella, BBPR, Albini, Samoná, Michelucci, Piccinato, por nombrar alguno de los más decididos defensores de la modernidad, no hagan ya lo que hacían y que, precisamente por eso sean consecuentes. ¿Se lo ha preguntado alguien? No se puede, ciertamente, pensar que estas personas y muchas otras sehayan vuelto irresponsables, hasta el punto de abdicar de las conquistas tan fatigosamente logradas.

Su fuerza ha sido precisamente la de haber entendido el Movimiento Moderno como «revolución continua», es decir, como desarrollo continuo del principio de adhesión a los contenidos cambiantes de la vida”

“Para concluir quisiera invitar a Mr Banham, quien, según creo, conoce mejor el inglés que el italiano, a leer directamente a Ruskin (The Poetry of Architecture), un gran inglés, sin recurrir a la periclitada interpretación de Marinetti, que fue un «revolucionario» fascista, muerto con el birrete de la Academia: “Consideramos la arquitectura de las naciones tanto en relación con los sentimientos y las costumbres de cada una, como en relación con el paisaje en que se halla y con el cielo bajo el que surge”

Seguro que encuentra alguna idea sobre la evolución de la arquitectura”

Ernesto Nathan Rogers en Casabella, junio de 1959

PLURALIDAD DE CAMINOS

1 EL EMPIRISMO NÓRDICO

2 EN BUSCA DEL TIEMPO PERDIDO

3 ARQUITECTURA POP

4 ARQUITECTURA DEL CONCEPTO Y LA FORMA

5 LA INTERNACIONAL DE LA UTOPÍA

6 ALTA TECNOLOGÍA

ALVAR AALTO , AYUNTAMIENTO DE SÄYNÄTSALO, SUECIA, 1952

1 EL EMPIRISMO NÓRDICO

RALPH ERSKINE EN LA REUNIÓN DEL TEAM X EN OTTERLO, 1959

CON ESQUIMALES INUITS, RESOLUTE BAY, CANADÁ

RALPH ERSKINE ESTUDIOS PARA CLIMAS FRIOS

FACHADA CON VENTANA VARIABLE

RALPH ERSKINE ESTUDIO PARA UNA POBLACIÓN ÁRTICA, 1958

URBANIZACIÓN Y PLAN COMUNITARIO, SVAPPAVAARA, SUECIA, 1963 - 1964

RALPH ERSKINE, VIVIENDA PROPIA, DROTTNINGHOLM, SUECIA, 1963

LUDOVICO QUARONI, POBLADO LA MARTELLA, MATERA, ITALIA, 1951 - 1954

2 EN BUSCA DEL TIEMPO PERDIDO

SIENA FLORENCIA

REVALORIZACIÓN DE LA CIUDAD ITALIANA TRADICIONAL

SEGRATE - AYUNTAMIENTO

SEGRATE – PLAZA Y MONUMENTO

ALDO ROSSI, LA CIUDAD ANÁLOGA

ALDO ROSSI, EL TEATRO DEL MUNDO, BIENAL DE VENECIA, 1979

3 ARQUITECTURA POP

ROY LICHTENSTEIN, CB M-MAYBE, 1965 ANDY WARHOL, SOPAS CAMPBELL,1962

ROBERT VENTURI, CASA VANNA VENTURI, CHESNUY HILL, FILADEFIA 1961

VENTURI, SCOTT BROWN, IZENOUR, APRENDIENDO DE LAS VEGAS, 1972

VENTURI, RAUCH & SCOTT BROWN, SHOWROOM DE PRODUCTOS BEST, OXFORD VALLEY, PENNSYLVANIA, 1977

SITE PROJECTS INC, SHOWROOM DE PRODUCTOS BEST, ALMEDA-GENOA SHOPPING CENTER, HOUSTON, TEXAS, 1975

JOSEPH KOSUTH UNA Y TRES SILLAS 1965

4 ARQUITECTURA DEL CONCEPTO Y LA FORMA

PETER EISENMAN, CASA III, LAKEVILLE, CONNECTICUT, 1969 - 1971

PETER EISENMAN, CASA VI, CORNWALL, CONNECTICUT, 1972 - 1975

5 LA INTERNACIONAL DE LA UTOPÍA

RON HERRON, ARCHIGRAM, WALKING CITY 1964

PETER COOK, ARCHIGRAM, PLUG-IN CITY, 1964

MIKE WEBB, ARCHIGRAM, CUSHICLE, 1966

RICHARD BUCKMINSTER FULLER, CÚPULA GEODÉSICA SOBRE MANHATTAN, NUEVA YORK, 1962

KENZO TANGE, PLAN PARA LA BAHÍA DE TOKYO, JAPÓN, 1960

6 ALTA TECNOLOGÍA

RENZO PIANO & RICHARD ROGERS, CENTRO POMPIDOU, PARIS, FRANCIA, 1970-1976

RENZO PIANO & RICHARD ROGERS, CENTRO POMPIDOU, PARIS, FRANCIA, 1970-1976

NORMAN FOSTER, SEDE DE WILLIS FABER & DUMAS IPSWICH, INGLATERRA 1971 - 1975

BIBLIOGRAFIA: MONTANER JOSEP MARIA: Después del Movimiento Moderno. Arquitectura de la segunda mitad del siglo XX. Gustavo Gili, Barcelona, 1994 HEREU PERE, MONTANER JOSEP MARIA, OLIVERAS JORDI: Textos de Arquitectura de la Modernidad, Nerea, 1994 MONEO RAFAEL: Inquietud Teórica y Estrategia Proyectual en la obra de ocho arquitectos contemporáneos, Actar, Barcelona, 2004 CURTIS WILLIAM: Extensión y crítica en la década de 1960, El pluralismo de los años1970 en La arquitectura moderna desde 1900, Phaidon, versión original en español 1986