Padre sacerdote del hogar
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El padre sacerdote del hogar ¿Qué dice Elena G. de White al respecto? Dr. Miguel Ángel Núñez [email protected]
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Analisis de citas de EGW sobre el padre sacerdote del hogar
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El padre sacerdote del hogar¿Qué dice Elena G. de White al respecto?
Dr. Miguel Ángel Núñ[email protected]
Introducción
Los adventistas defendemos dos conceptos fundamentales:El principio de la Reforma:
La Biblia y la Biblia sola.
En dicho contexto afirmamos que Elena G. de White, no está por sobre la Biblia y ella no afirma nada que la Biblia no diga.
Introducción
Si usted busca una concordancia, o una Biblia electrónica NUNCA encontrará la frase EL PADRE SACERDOTE DEL HOGAR.
Por lo tanto, cuando Elena G. de White la está utilizando debe ser en otro sentido, como analogía o como metáfora, nunca literal, de otro modo contradeciría a la Biblia.
Cristo el único sacerdoteLo que no se puede contradecir
Cristo el único sacerdote
En el Antiguo Testamento los sacerdotes eran símbolo de Cristo.
Una vez que vino Cristo, ese sacerdocio levítico perdió vigencia.
En Cristo, en el nuevo pacto, no hay lugar para otro sacerdocio de intercesión que no sea el de Cristo.
1 Timoteo 2:5
“Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”.
Hebreos 8:6-7
“Pero el servicio sacerdotal que Jesús ha recibido es superior al de ellos, así como el pacto del cual es mediador es superior al antiguo, puesto que se basa en mejores promesas. Efectivamente, si ese primer pacto hubiera sido perfecto, no habría lugar para un segundo pacto”.
1 Pedro 2:5, 9
“También ustedes son como piedras vivas, con las cuales se está edificando una casa espiritual. De este modo llegan a ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por medio de Jesucristo”. “Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable”.
Cristo el único sacerdote
De estos tres textos se deriva la idea de que: Cristo es el único mediador, no hay
otro.
Cristo como sacerdote, es mediador del nuevo pacto.
En este nuevo pacto, no hay lugar para otro sacerdocio que no sea el de Cristo.
Todos podemos ir directamente a Dios, lo que se conoce como “sacerdocio universal de todos los creyentes”.
La Biblia nuestra única baseEl principio que los adventistas aceptamos
La Biblia nuestra única base
Los adventistas defendemos que Elena G. de White se basa exclusivamente en la Biblia.
Elena de White, repitió una frase típica de las iglesias protestantes, pero no para darle el mismo sentido.
Si pensara en el varón como “sacerdote” literal de su esposa e hijos, pondría al varón en una posición que la Biblia no lo autoriza.
Lo más complejo es que contradeciría a la Biblia que nos dice que el único mediador es Cristo.
Doctrina 18 de los adventistas
“La Biblia es la regla por la que debe ser probada toda enseñanza y experiencia”.
Dalton D. Baldwin, “Openness for Renewal Without Destructive Pluralism: The Delemmaof Doctrinal Dissent”, en Christ in the Classroom: Adventist Approaches to the Integration of Faith and Learning (comp. Humberto M. Rasi; Silver Spring, MD.: Institute for Christian Teaching, 1989), 14.
“Aquellos que rechazan aceptar cualquier enseñanza de la Biblia que sea contraria a las enseñanzas de Elena de White pueden tener buenas intenciones, pero en la práctica eventualmente destruyen su autoridad porque realizan una acción que viola el principio de que la Biblia es la única autoridad final para doctrina y práctica”.
La Biblia nuestra única base
MS 7, 1894. Citado en Elena G. de White, El evangelismo, 191.
“Cuanto más miremos las promesas de la Palabra de Dios, más brillantes aparecen. Cuanto más las practiquemos, tanto más profunda será nuestra comprensión de ellas. Nuestra posición y fe se basan en la Biblia. Y nunca queremos que un alma presente los testimonios antes que la Biblia”.
La Biblia nuestra única base
La Biblia nuestra única base
En esta última cita, Elena de White, defiende el concepto de que la única regla de fe es la Biblia.
Ella habla de sus escritos como “los testimonios”, y señala taxativamente que nadie debe presentar “los testimonios antes que la Biblia”.
En todo esto es coherente con el principio de la Biblia y sólo la Biblia.
El padre sacerdote del hogar¿En qué sentido Elena G. de White utiliza dicha expresión?
Algunos ejemplos de citas relevantes
Elena G. de White, Patriarcas y profetas, 140.También en CN 490
“Como los patriarcas de la antigüedad, los que profesan amar a Dios deberían erigir un altar al Señor dondequiera que se establezcan. . . Los padres y las madres deberían elevar sus corazones a menudo hacia Dios para suplicar humildemente por ellos mismos y por sus hijos. Que el padre, como sacerdote de la familia, ponga sobre el altar de Dios el sacrificio de la mañana y de la noche, mientras la esposa y los niños se le unen en oración y alabanza. Jesús se complace en morar en un hogar tal”.
Cita 1
Padre sacerdote del hogar
Lo primero que llama la atención es que en la primera frase exhorta a “erigir un altar al Señor”.
Si lo tomamos de manera literal, entonces, en todos los hogares cristianos debería haber un altar de piedra.
Es evidente que está utilizando una imagen analógica, no literal.
Eso debería marcar el análisis del resto de la cita.
Cita 1
Padre sacerdote del hogar
La segunda oración dice que “Los padres y las madres” deben volcarse a Dios “para suplicar humildemente por ellos mismos y por sus hijos”.
No hay tal cosa como un varón intercediendo por una mujer, son los padres, suplicando a Dios por ellos mismos y sus hijos.
Eso marca la tónica de todas las citas. Siempre son ambos, varón y mujer, en igualdad, recurriendo a Dios por sus hijos.
Cita 1
Padre sacerdote del hogar
La tercera oración tiene el mismo sentido: “Que el padre, como sacerdote de la familia, ponga sobre el altar de Dios el sacrificio de la mañana y de la noche, mientras la esposa y los niños se le unen en oración y alabanza”.
¿Qué sacrificio? ¿Matará un cordero?
Ya decíamos al comienzo que es una analogía no literal, por lo que está invitando al padre a que se presente a Dios, Pablo ha dicho que nosotros debemos presentarnos a Dios en “sacrificio vivo” (Romanos 12:1), todos los días.
La esposa, por su parte, se unen en oración y alabanza. No hay una cuestión jerárquica, no está el padre actuando como mediador, todos se unen en un sacrificio de alabanza y oración.
Cita 1
Elena G. de White, Manuscrito 57, 1903. También en CN 521
“Cada familia es una iglesia en la que presiden los padres. La primera consideración de los padres debiera ser trabajar por la salvación de sus hijos. Cuando el padre y la madre, como sacerdote y maestra de la familia, toman su posición plenamente del lado de Cristo, se ejercerá en el hogar una buena influencia. Y esta influencia santificada se sentirá en la iglesia y será reconocida por cada creyente. Debido a la gran falta de piedad y santificación en el hogar, se estorba grandemente la obra de Dios. Nadie puede llevar a la iglesia una influencia que no ejerce en su vida familiar ni en sus relaciones comerciales”.
Cita 2
La primera oración marca la tónica de toda la cita: “Cada familia es una iglesia en la que presiden los padres”.
No es una iglesia dirigida por el padre, ni por la madre, es dirigida por ambos.
Eso los pone en igualdad de condiciones.
No hay jerarquía espiritual, ambos dirigen.
Presidir, en castellano es tener autoridad, y ambos la tienen. Eso hecha por tierra la idea de la responsabilidad única en el esposo.
El padre sacerdote del hogar
Cita 2
La siguiente oración sigue en la misma tónica de la frase anterior: “La primera consideración de los padres debiera ser trabajar por la salvación de sus hijos”.
Nuevamente, la misma idea, no está poniendo al varón como único responsable de la salud espiritual de la familia, es responsabilidad de ambos.
Padre y madre, deben trabajar por la salvación de sus hijos.
No como se enseña, como si la responsabilidad fuera únicamente del marido.
El padre sacerdote del hogar
Cita 2
“Cuando el padre y la madre, como sacerdote y maestra de la familia, toman su posición plenamente del lado de Cristo, se ejercerá en el hogar una buena influencia”.
Sigue con la analogía: Padre sacerdote.
Madre maestra.
No hay en ninguna forma un atisbo de superioridad o de querer decir, que el varón está por sobre la mujer en la responsabilidad de enseñar y guiar a los hijos.
Ambos en función de los hijos, en ninguna parte sacerdote de la esposa.
El padre sacerdote del hogar
Cita 2
“Y esta influencia santificada se sentirá en la iglesia y será reconocida por cada creyente. Debido a la gran falta de piedad y santificación en el hogar, se estorba grandemente la obra de Dios. Nadie puede llevar a la iglesia una influencia que no ejerce en su vida familiar ni en sus relaciones comerciales”.
La última parte de la cita es un recuerdo de que los hogares donde se siguen los principios de Dios, se ejerce una influencia inconmensurable.
El hogar es el lugar donde se expresa de mejor manera si se está viviendo o no con Dios, y los hijos seguirán ese ejemplo.
El padre sacerdote del hogar
Cita 2
Elena G. de White, Consejos para la iglesia, 255.
“!Mientras cumplís vuestros deberes hacia vuestra familia, el padre como sacerdote de la casa y la madre como misionera del hogar, multiplicaréis agentes capaces de hacer bien fuera de la casa. Al emplear vuestras facultades, os capacitaréis mejor para trabajar en la iglesia y entre vuestros vecinos. Al vincular a vuestros hijos con vosotros mismos y con Dios, todos, padres e hijos, llegaréis a ser colaboradores de Dios!”
Cita 3
“!Mientras cumplís vuestros deberes hacia vuestra familia”.
El mismo tenor de las citas anteriores, ambos, marido y mujer, responsables de la salud espiritual de la familia.
No es una tarea única ni exclusiva del varón.
La analogía del sacerdocio no supone superioridad espiritual, ni mucho menos.
El padre sacerdote del hogar
Cita 3
Los deberes incluyen: “el padre como sacerdote de la casa y la madre como misionera del hogar”.
En la cita anterior ha llamado a la madre “maestra”.
Nuevamente, no los está poniendo en situación de subordinación, sino ambos en igualdad, siendo responsables AMBOS por la salud espiritual de su familia.
Cita 3
El padre sacerdote del hogar
“Al emplear vuestras facultades, os capacitaréis mejor para trabajar en la iglesia y entre vuestros vecinos. Al vincular a vuestros hijos con vosotros mismos y con Dios, todos, padres e hijos, llegaréis a ser colaboradores de Dios!”.
La misma idea en todas las citas, la labor de guiar a los hijos es de ambos padres.
El varón, no es el sacerdote de la esposa. Es el que “arma” el altar. Lo digo así por la analogía.
Si se entiende que es ambos, los pone en situación de igual responsabilidad ante Dios.
El padre sacerdote del hogar
Cita 3
Elena G. de White, Educación Cristiana, 57.
“Es nuestro Sumo Sacerdote intercesor, que hace por nosotros el sacrificio de la expiación, y presenta en favor nuestro los méritos de su sangre. Los padres deberían tratar de presentar este Salvador ante sus hijos, a fin de grabar en sus mentes el plan de la salvación; de cómo, debido a la transgresión de la ley de Dios, Cristo tomó sobre sí nuestros pecados”.
Cita 4
En el comienzo de esta cita, con claridad meridiana, EGW deja en claro lo que es una verdad bíblica indiscutible, el único sacerdote intercesor es Cristo.
“Es nuestro Sumo Sacerdote intercesor, que hace por nosotros el sacrificio de la expiación, y presenta en favor nuestro los méritos de su sangre”.
No debemos olvidarlo nunca, toda vez que en ninguna cita EGW por al varón exclusivamente, como intercesor.
Ambos, varón y mujer, son los encargados de la salud espiritual de sus familias.
El padre sacerdote del hogar
Cita 4
La siguiente frase, sigue la mismas tónica de las demás citas que hemos mencionado.
La responsabilidad es de “los padres”.
“Los padres deberían tratar de presentar este Salvador ante sus hijos, a fin de grabar en sus mentes el plan de la salvación; de cómo, debido a la transgresión de la ley de Dios, Cristo tomó sobre sí nuestros pecados”.
El padre sacerdote del hogar
Cita 4
Con esta cita tira por tierra la idea de que el varón es intercesor.
Nunca presenta al varón como sacerdote de su esposa, sino de la familia.
Sin embargo, es una analogía, no es literal, porque si lo fuera produciría un problema teológico.
El padre sacerdote del hogar
Cita 4
Conclusión
Elena G. de White, no está agregando algo nuevo a la Biblia.
Usa la expresión “sacerdote” de manera analógica.
No le da un sentido de jerarquía.
Conclusión
Deja en claro dos conceptos básicos:La responsabilidad de la salud espiritual de la familia es de ambos: Varón y mujer.El único intercesor es Cristo. Nadie más.
Conclusión
Si EGW hubiera puesto al varón como sacerdote de su esposa, habría agregado algo que en la Biblia no está, y habríamos tenido que optar por la Biblia, nuestra única norma de fe.
Pero no lo ha hecho, el uso analógico es perfectamente factible.
Otros autores le llaman uso homilético, el que transmite una lección.
Conclusión
El varón y la mujer, cuando se convierten en padres asumen una responsabilidad.
Un hogar donde marido y mujer buscan llevar a sus hijos a los pies de Jesús.
Es un hogar donde Cristo quiere morar.
Conclusión
Una versión audible de esta ponencia se encuentra en:
http://podscat-miguelanp.blogspot.com/2014/09/el-padre-sacerdote-del-hogar-que.html
Material adicional
El padre sacerdote del hogar¿Qué dice Elena G. de White al respecto?
Dr. Miguel Ángel Núñ[email protected]
