Otros Tiempos y Otros Feminismos en América Latina y El Caribe

8/16/2019 Otros Tiempos y Otros Feminismos en América Latina y El Caribe

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Otros tiempos y otros feminismos en América Latina y el Caribe. Magdalena

Valdivieso Ide.

Resumen

En el trabajo se presenta una mirada sobre la situacin de los feminismos en América Latina y el Caribe! se busca dar cuenta de los cambios "ue se #anproducido en las $ltimas dos décadas. %e recogen in"uietudes y se identificanlas principales tensiones y desaf&os "ue confrontan los feminismos en la regin.%e muestra la complejidad del conte'to y del momento pol&tico! "ue secaracteri(a por la crisis estructural del sistema capitalista! la presencia denuevos proyectos pol&ticos! la insatisfaccin con las democracias liberales! lavisibili(acin y protagonismo de otros sujetos y de otras sujetas y de

reanimacin de la ciudadan&a. %e aborda la situacin de los feminismos a partir de las siguientes preguntas) *+ué pasa con los feminismos en ALAC,*+ué #acambiado en ellos y "ué es necesario continuar transformando, *Cu-les sonsus aportes para pensar la pol&tica en la actualidad, %e argumenta "ue losfeminismos se ven acuciados a responder a nuevas demandas! a actuali(arsey a transformarse. %e destacan los aportes del feminismo decolonial "ue se #aconfigurado en ALAC! y "ue #a dado giros importantes a la refle'in ypropuestas feministas! al ocuparse de la relacin entre patriarcado capitalismoy colonialidad

/alabras claves) 0eminismos! América Latina y el Caribe! tensiones! desaf&os!

aportes.

1#e paper presents a loo2 at t#e situation of feminisms in Latin America and t#eCaribbean! see2s to e'plain t#e c#anges t#at #ave occurred in t#e last t3odecades. Concerns are collected and identified t#e main tensions andc#allenges facing feminism in t#e region. It s#o3s t#e comple'ity of t#e conte'tand t#e political moment! 3#ic# is c#aracteri(ed by t#e structural crisis of t#ecapitalist system! t#e presence of ne3 political projects! dissatisfaction 3it#liberal democracies! t#e visibility and prominence of ot#er subjects and

resuscitation of citi(ens#ip. It addresses t#e situation of feminisms from t#efollo3ing "uestions) 4#at about feminism in ALAC 4#at #as c#anged in t#emand 3#at is necessary to continue transforming, 4#at are your contributions tot#in2 politics today, It is argued t#at feminisms are #ardpressed to respond tone3 demands! to upgrade and transform. It #ig#lig#ts t#e contributions of feminism decolonial t#at is set to ALAC! and t#at #as led to major s#ifts feministreflection and proposals! to address t#e relations#ip bet3een patriarc#y andcapitalism and colonialism

Keywords: Feminism,Latin America and the Caribbean, tensions,

challenges, contributions.

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Introducción.

Comparto en este trabajo! percepciones e in"uietudes y esbo(o algunas

propuestas sobre las cuestiones "ue considero est-n ocurriendo con los

feminismos en América Latina y el Caribe. Intento responder a las preguntas

*+ué pasa con los feminismos5 en ALAC,*+ué #a cambiado en ellos y "ué es

necesario continuar transformando, *Cu-les sus aportes para pensar la

pol&tica en la actualidad, *Cmo se relacionan y son parte de los movimientos

sociales, 6

La primera de estas preguntas muestra un trasfondo de insatisfaccin y

de in"uietud con la situacin actual del feminismo en ALAC. E'iste el

convencimiento de "ue venimos de un pasado m-s esplendoroso! en el "ue el

movimiento tuvo mayor fuer(a! mayor capacidad para ubicar en la agenda

p$blica los problemas de las mujeres! un tiempo en el "ue fue una referencia

pol&tica reconocida y "ue a#ora luce desordenado! atomi(ado y atravesado por

contradicciones. Considero "ue en estas apreciaciones #ay una variable

generacional importante! en el movimiento feminismo actual compartimos

mujeres con distintas #istorias de vida! y por lo tanto distintas perspectivas.

Las activistas de los a7os 89 y :9 vivieron la irrupcin del feminismo en ALAC!

a las de los ;9 les toc asumir los momentos dif&ciles de la resistencia ante

las dictaduras y la recuperacin democr-tica< a las de los =9! les correspondi

estar a la defensiva ante la e'periencia neoliberal y asistir al surgimiento de los

llamados >nuevos movimientos sociales? y! por $ltimo! las activistas "ue se

incorporan en el presente siglo! est-n viviendo la e'periencia de propuestas

sociales "ue empie(an a romper con la ideolog&a de la modernidad! como

forma superior y $nica de e'istencia y organi(acin social.

@e alguna manera! los procesos "ue #a vivido el feminismo en nuestro

continente est-n registrados en la #istoria de los Encuentros (E0LAC! "ue

1 %e distinguen en la actualidad diversas e'presiones de feminismo! al menos enumero ac- al feminismoradical! el socialistaBmar'ista! el feminismo liberal! el ecofeminismo! el feminismo "ueer! posmoderno ypostidentitario y el feminismo decolonial.

2 Estoy consciente de la parcialidad y las limitaciones del trabajo, que no recoge la variedad de perspectivas queconforman al movimiento feminista, mi apreciación está determinada por mi larga pertenencia al movimientofeminista y por la situación que tengo en la actualidad, de habitar en dos países tan diferentes como son ene!uela y

"hile, lo que me permite vivir e#periencias y mirar el acontecer feminista desde distintos ángulos$

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vienen reali(-ndose sin interrupcin desde 5=;5. En ellos se muestran los

nudos en discusin! las situaciones organi(ativas! los objetivos de "uienes los

convocaron! las tensiones! las convergencias y las divergencias! las rupturas y

continuidades y las articulaciones con los temas "ue los conte'tos pol&ticos

impon&an en cada oportunidad. %e revelan también en los >Encuentros?! los

signos y e'presiones de la transformacin necesaria e inevitable de los

feminismos! como propuestas ético pol&ticas y como movimiento social! "ue

#oy se perciben como >signos de crisis? y "ue son también manifestacin del

proceso #istrico "ue #an vivido los feminismos! desde su origen en grupos de

autoconciencia! #asta llegar #oy a estar constituidos por millares de

organi(aciones e individualidades! "ue se articulan en redes nacionales y

trasnacionales.

%e #an identificado distintos factores como causantes de este proceso

complejo de cambio! "ue nos #abla también de las diferencias "ue se fueron

estableciendo entre las feministas. %e #a se7alado "ue la institucionali(acin

de las demandas! provoc "ue el feminismo se #iciera parte de la >cultura

dominante? y dejara de ser percibido como una >contracultura? "ue se negaba a

plegarse al sistema. La institucionali(acin no fue slo #acerse parte del

>Estado? y de los gobiernos! sino "ue también #acerse parte de la cooperacin

internacional! "ue a la postre implic para los movimientos de mujeres! asumir

las prioridades de las agendas financiadas. Do puede sin embargo! dejar de

reconocerse "ue también en este proceso los organismos internacionales y los

Estados! se vieron en la necesidad de abrir espacios para los temas de

>genero? y "ue las mujeres pudieron acceder a posiciones de responsabilidad

en algunos de ellos. /or otra parte! entre las causas se7aladas de la >aparente

despoliti(acin y falta de radicalidad? destacan los efectos de #aber introducido

el aséptico concepto >genero? para denominar la desigualdad construida social

y culturalmente entre los se'os. En otros trabajos #e sostenido! al igual "ue

#an #ec#o antes muc#as otras feministas! "ue la forma como se #a utili(ado

% La #istoria de los encuentros 0eministas Latinoamericano y de El Caribe "ue comien(an areali(arse sin interrupcin desde la década del oc#enta! muestran los problemas en discusiny las articulaciones del feminismo con los temas "ue #an ocupado en las $ltimas décadas alas ciencias sociales en AL. Cronolog&a de los E0LAC) Colombia! 5=;5< después /er$! 5=;<

rasil! 5=;F< Mé'ico! 5=;:< Argentina! 5==9< El %alvador! 5==< C#ile! 5==8< Gep$blica@ominicana! 5===< Costa Gica! 6996< rasil! 699F< Mé'ico! 699=.

%


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generalmente la categor&a de género! #a vaciado de contenidos pol&ticos el

modo de entender las relaciones de poder entre los se'os. La responsabilidad

de esta situacin! no est- en la categor&a misma! sino en su apropiacin y uso

>conveniente? por el pensamiento dominanteH.

Otros factores contribuyeron a la pérdida de protagonismo del

movimiento de mujeres! entre ellos! aun"ue resulte paradojal! fue el logro de

muc#os de los objetivos "ue se propuso "ue! como dice Virginia Vargas 6996

>#a sido posiblemente el fenmeno subversivo m-s significativo del siglo JJ!

por su profundo cuestionamiento a los pensamientos $nicos y #egemnicos

sobre las relaciones #umanas y los conte'tos sociopol&ticos! econmicos!

culturales y se'uales en las "ue se desarrollaban?. /areci a muc#as y por

supuesto a "uienes detentan el poder! "ue ya #ab&amos logrado mejorar

suficientemente la situacin de las mujeres con el acceso al voto! a la

educacin! al trabajo remunerado! etc. %e instal as& lo "ue algunas llaman el

>mito de la igualdad formal? contemplada en el ordenamiento jur&dico! "ue dista

bastante de la igualdad real.

0inalmente! el factor "ue #a contribuido a balcani(ar al movimiento

feminista! #a sido la e'plosin de las diversidades y de las diferencias

e'istentes entre las mujeres! el concepto universal >mujer? dej #ace muc#o de

representarnos! tenemos diferencias de clase social! lugar de vida! somos

viejas! jvenes! ind&genas! negras! lesbianas! mesti(as! etc. y aun"ue nos

articulamos y tengamos asuntos estratégicos! "ue nos interesan a todas!

tenemos también objetivos y situaciones sociales distintas! "ue se evidenciaron

cuando la #egemon&a de la mujer blanca! #eterose'ual! de clase media! con

& Me detengo en esto por"ue lo necesito para una argumentacin posterior. Lacategor&a de género slo subraya la construcción cultural de la diferenciase'ual! esto es! el #ec#o "ue las diferentes conductas! actividades y funcionesde las mujeres y los #ombres son culturalmente construidas! m-s "uebiolgicamente determinadas. Do #ay en esta afirmacin juicios acerca de lasine"uidades! desigualdades y e'clusiones "ue las >contrucciones culturales?establecen para las personas de se'o femenino! por ello puede #acerse un uso>técnico? de la categor&a! pueden #aber apro'imaciones de género "ue noimpli"uen necesariamente un compromiso con la transformacin de las

relaciones de dominacin. 0uimos las feministas las "ue sostuvimos "ue comolas relaciones de género son socialmente construidas son transformables y "uepueden ser de oposicin y conflicto.

&


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educacin formal y de vida urbana! empe( a ser resistida y disputada por

otros grupos.

En efecto! el feminismo latinoamericano tuvo una #istoria ampliamente

difundida! ligada a las grandes corrientes y a los #itos del llamado feminismo

internacional #egemnico! "ue se corresponde b-sicamente con el feminismo

europeo y norteamericano. 0ue principalmente un feminismo liberal! "ue si bien

#i(o grandes aportes a la teor&a cr&tica! no pudo responder a las nuevas

demandas de los movimientos sociales! a los profundos cambios ocurridos en

América latina y el Caribe! y al relevamiento de la diversidad de las sujetas

mujeres. Es por ello! "ue en la $ltima década se #a producido una separacin

entre las vertientes liberales y a"uellas "ue cuestionan el conjunto del

entramado econmico! pol&tico! social! ideolgico! cultural y simblico! "ue

sostiene al patrn de poder actual! "ue es patriarcal! pero es también moderno

colonial y capitalista. Do es separable la luc#a en contra del >patriarcado? de las

luc#as por la descoloni(acin y en contra del capitalismo! por"ue no se trata

del >patriarcado? en abstracto! se trata de uno muy preciso! éste "ue se

sostiene sobre la articulacin con las otras dominaciones.

%in duda #ay "ue saldar cuentas con ese pasado "ue nos resuena! para

reconocer "ue el movimiento feminista en ALAC! est- en reconfiguracin! "ue

#a cambiado en su composicin! en sus intereses y objetivos! en sus modos de

organi(acin y "ue enfrenta #oy otros problemas y desaf&os.

Es as& como en los $ltimos a7os! se #a configurado en Latinoamérica!

pero no slo a"u&! un feminismo consciente del peso de la colonialidad y del

etnocentrismo! en la produccin terica y en la pr-ctica pol&tica! "ue #a

revisado asuntos y categor&as medulares en los an-lisis y propuestas

feministas. Estas feministas decoloniales! empe7adas en mostrar los riesgos y

errores de las universali(aciones en las "ue #an ca&do los feminismos

#egemnicos del Dorte y del %ur! #an rescatado #istorias sobre mujeres

olvidadas! e'cluidas! marginadas! #an >perturbado? el orden de la construccin

terica feminista tradicional! dando algunos giros importantes! al ocuparse de la

relacin entre patriarcado capitalismo y colonialidad Kuder2ys Espinosa

Mi7oso! 699=. Con sus estudios estas autoras reali(an una operacin de

descentramiento y de reescritura de las #istorias de las mujeres desde laperiferia colonial! "ue permite poner en evidencia la gram-tica racial "ue

'


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subyace en los reg&menes se'uales de la cultura dominante europea y "ue

>coloni(? nuestro "ue#acer investigativo Mara Viveros! 699=. Ka en 5==6

Colette uillaumin utili( las cr&ticas a la categor&a de >ra(a? para pensar el

se'o! y para redefinir a las mujeres! no como un grupo natural sino como una

clase social naturali(adaF. Las pensadoras y activistas decoloniales #an

trabajado el cruce entre se'o! ra(a y género! proponiendo nuevas lecturas de la

dominacin! cuestin "ue es imprescindible en un continente cuya poblacin es

9 afrodescendiente y 59 ind&gena8! "ue es el m-s desigual y "ue padece

las peores consecuencias diferenciadas por se'o! del proceso de globali(acin

capitalista.

enerar teor&a feminista decolonial! enrai(ada en nuestro territorio #a obligado

a deconstruir la teor&a feminista occidental! "ue #asta a#ora #ab&a pautado al

pensamiento feminista latinoamericano. Muc#os #an sido los llamados de

atencin sobre esta condicin >occidentali(ada? del feminismo en ALAC! se

nos #a llamado a >ennegrecer al feminismo? %ueli Carneiro!6995: a

desarrollar un feminismo del >sur?! a dialogar con las feministas de las naciones

originarias! a escuc#ar otras narrativas;. 1ambién estos aportes #an permitido

profundi(ar en la comprensin de las relaciones entre los se'os! cuestionando

la capacidad de la categor&a de género! para dar cuenta de la diversidad de

formas "ue ad"uieren las relaciones de poder entre #ombres y mujeres

masculino y femenino en distintos conte'tos culturales.

' "olette )*++)-*./ )ne societe en ordre$ 0e quelquesunes des formes de

l$ideologie raciste $ ociologie et ocietes, 1332, 44*, 2, pp$ 1%2%$ 5raducción de

"amila 6ascal, en "uaderno de trabajo 7890E": E)8E"+ .; 1>

? En la región e#isten entre %% y %' millones de personas pertenecientes a pueblos

originarios, alrededor de un millones de personas$ lgunos de los países con mayor nAmero de personas

afrodescendientes son Drasil ('>@C, "olombia (2>@C y ene!uela (1>@C (Dello et alt$,

2>>>C$

B ueli "arneiro es brasilea y filósofa$ Fa puesto en debate la necesidad de tener en

cuneta el peso de la cuestión racial en los análisis y propuestas feministas$ E#puso estas

ideas en el eminario *nternacional sobre 8acismo, 4enofobia y =nero organi!ado

por +olapress en 0urban, udáfrica, el 2B 2< de agosto 2>>1$ 5raducción y edición del

portugu=s al castellano por +ilián bracinsGas< e ha constituido un feminismo autodenominada HdisidenteI que agrupa a las que se

consideran He#cluídasI de los espacios tradicionales$

?


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@esde #ace ya tiempo algunas autoras! es el caso de Mar&a Lugones 6959!

#a cuestionado el alcance y uso del concepto moderno de género!

sosteniendo "ue fue una >introduccin colonial?=. %us refle'iones permiten

destacar el car-cter #istrico y situado de las relaciones de poder "ue nombra

la categor&a de género! y obligan a tener en cuenta "ue los conte'tos culturales

son los "ue asignan los roles de género. /or otra parte! #emos comprendido

también "ue el >género? no es suficiente para entender la situacin de las

mujeres negras! ind&genas o mesti(as! como tampoco para comprender las

relaciones de subordinacin "ue se dan entre mujeres por ra(ones de clase.

0eministas negras! ind&genas y c#icanas de Dorte América! introdujeron el

concepto de >interseccionalidad? para referirse a estas desigualdades

entrecru(adas. Esta apro'imacin nos permite visibili(ar la forma como los

sistemas de poder con base en género! ra(a! clase! y se'ualidad se apoyan

mutuamente para producir e'clusin! opresin y subordinacin. El concepto de

interseccionalidad #a sido esencial para evidenciar el eurocentrismo y los

legados coloniales "ue persisten dentro de la teor&a y pr-ctica feminista

#egemnica occidental.

%in embargo! todo esta novedad revelada entra7a desaf&os< saludar con

entusiasmo "ue la diversidad se #aya #ec#o presente con los cruces de

género! con etnia! identidad se'ual! clase! lugar de vida! edad! etc. implica

generar un feminismo "ue sea interclasista! intercultural! obliga a reconocer

"ue el coro tiene a#ora m-s voces y "ue las plataformas y acciones >comunes?

re"uieren a#ora mayor esfuer(o de di-logo! de reconocimiento de diferencias y

de construccin de alian(as contingentes.

El feminismo latinoamericano y caribe7o #istrico! tiene el mandato de

renovarse! no por"ue se #ayan alcan(ado los derec#os civiles! pol&ticos!

culturales! econmicos y se'uales! por los cuales #a luc#ado desde siempre!

sino por"ue #an cambiado el conte'to! las sujetas y las subjetividades y

también por"ue! las desigualdades entre las mujeres se #an agudi(ado con la

globali(acin.

3 En su art&culo >Nacia un feminismo decolonial?! aparecido en Nypatia! vol 6F!Do. H Oto7o! 6959. traducido por abriela Castellanos! Mar&a Lugones

muestra el v&nculo entre la introduccin colonial del concepto instrumentalmoderno de la naturale(a "ue es central para el capitalismo! y la introduccincolonial del concepto moderno de género.

B


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Otros tiemos, otras demandas, otras rouestas.

Constatamos a diario! "ue los feminismos como propuestas pol&ticas y

campos discursivos! est-n siendo demandados por distintas situaciones y

e'igidos a responder a los problemas "ue caracteri(an estos tiempos! en los

"ue vivimos una profunda crisis del patrn civili(atorio! "ue #a intentado

universali(arse durante los $ltimos F99 a7os.

El logro de la igualdad de las mujeres a partir del reconocimiento de su

diferencia otredad auto definida y asumida y la luc#a para disminuir las

ine"uidades e'istentes entre los se'os! propsitos #istricos! "ue #an guiado el

"ue#acer feminista! se #an compleji(ado en este entorno de creciente

desigualdad. @e modo "ue la primera cuestin a tener en cuenta es "ue el

conte'to en el "ue las refle'iones y acciones feministas se desenvuelven en la

actualidad! est- marcado por una profunda crisis "ue tiene manifestaciones)

ambientales! #&dricas! alimenticias! energéticas! culturales! pol&ticas!

financieras! bélicas y no menos importantes! de ausencia de sentidos

compartidos59. Esta crisis "ue da cuenta del agotamiento creciente del modelo

de organi(acin econmica! productiva y social! con sus e'presiones en el

-mbito ideolgico! simblico y cultural! "ue de tiempo en tiempo se #ace

presente en forma dram-tica y a veces se oculta detr-s de nuevos

>acontecimientos de primera plana?! tiene distintas consecuencias! la primera

de ellas! es la constatacin de "ue los viejos paradigmas ya no son $tiles para

encontrar salidas! por"ue lo "ue est- en cuestin y re"uerimos cambiar es la

forma en "ue vivimos! en la "ue #abitamos el planeta! la forma en la "ue nos

relacionamos entre nosotrosBas y con las otras formas de vida.

1> -e parece necesario insistir en esto, dado que temo que la noción y vivencia de Hla

crisisI tienda a naturalizarse, como ha sucedido con el Horden civili!atorioI que se nos

ha intentado con bastante =#ito imponer y que es responsable de la misma$ pesar de

que destacados analistas neoliberales han reconocido la gravedad de la situación$ El

editor económico del diario 5he uardian, +arry Elliott, escribía el 2% de enero de este

ao, que en los Altimos cinco aos el 7oro de 0avos tuvo algunos Hviolentos balanceos

de humorIJ primero fue la negación, luego el pánico, más tarde la esperan!a de que lo peor había pasado, y ahora es la persistente preocupación de que este bajón simplemente

no tiene fin$


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Los patrones de conocimiento! los modos de entender el bienestar #umano! la

tecnolog&a! la pol&tica! las formas de organi(acin de la produccin y de la

reproduccin! las normas basadas en la superioridad occidental! est-n siendo

confrontadas por posturas muy disimiles! pero "ue tienen en com$n el rec#a(o

a toda propuesta yBo e'plicacin con pretensiones >universales?! >unitarias?!

uniformadoras y jerar"ui(antes.

Asistimos a un relevamiento de la diversidad! de la #eterogeneidad! de la

multiplicidad! de la pluridiversidad! de la interculturalidad! de la

transculturalidad! acompa7adas por demandas de e"uidad! inclusin! igualdad

y relaciones e"uilibradas en el conjunto del ecosistema del "ue! como especie

#umana! somos parte. Do tengo dudas de los aportes #ec#os por el feminismo!

como pensamiento cr&tico precursor! a estos procesos! al deconstruccin y

confrontacin con los saberes patriarcales #egemnicos! al resistirse a la

#omogeni(acin! al cuestionar la universalidad y al constituirse desde sus

inicios en un espacio de pensamiento y pr-cticas cuestionadoras y alternativas

éticas! al modelo pol&tico cultural dominante! elaboradas desde lugares

subalterni(ados y desde posiciones marginales en espacios tradicionales. La

teor&a feminista #a sido también una de las principales fuentes del giro cultural

"ue permiti pensar la complejidad de la construccin social y cultural de la

subjetividad! al negar el sujeto #umano abstracto y universal y revelar una

sujeta concreta! femenina y subordinada.

Al mismo tiempo "ue se muestran las manifestaciones de las crisis en el

modelo de dominacin! y "ue se viven nuevos tiempos pol&ticos en la regin! se

#ace evidente cada ve( con mayor fuer(a! "ue este Continente se est-

pensando a s& mismo. %i bien! #istricamente el pensamiento pol&tico y social

sobre ALAC #a estado atravesado por la tensin entre la b$s"ueda de sus

especificidades y las miradas e'ternas! "ue #an visto estas realidades desde la

ptica reducida de la e'periencia europea! en las $ltimas décadas se #a

evidenciado la necesidad y se #a fortalecido una >epistemolog&a del

%ur?oaventura de %ousa %antos!699=. Entendemos la propuesta de oa

Ventura de %ousa %anto como el reclamo de nuevos procesos de produccin!

de valori(acin de conocimientos y de nuevas relaciones entre diferentes tipos

de conocimiento! a partir de las pr-cticas de las clases y grupos sociales "ue#an sufrido! de manera sistem-tica! destruccin! opresin y discriminacin

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causadas por el capitalismo! el colonialismo! el patriarcado y todas las formas

de naturali(acin de las desigualdades. @e %ousa %anto! nos invita a generar

otras epistemolog&as "ue nos permitan pensarnos a nosotros mismos a

nosotras mismas. Ka el feminismo se #ab&a revelado ante estas usurpaciones

epistemológicas "ue se #acen desde la dominacin! cuando sosten&a "ue >lo

femenino? #a sido construido desde la masculinidad dominante. /or ello! en la

situacin de subaltenidad de las mujeres del >sur? se cru(an ambas

dominaciones y nada garanti(a! sino la produccin terica y la pr-ctica

feminista! "ue el pensamiento decolonial! sea también no patriarcal.

/or otra parte! desde finales del siglo JJ estamos asistiendo al surgimiento y

sostenimiento de variadas formas de resistencias! de construccin de otras

formas de convivencia y de m$ltiples manifestaciones de malestar social.

Muc#as organi(aciones est-n imaginando y practicando otras formas de vivir y

de convivir! sin aceptar el destino implacable "ue el proceso de globali(acin!

nos presentaba cmo un&voco e inevitable.

Es en este conte'to complejo! caracteri(ado por la presencia de nuevos

proyectos pol&ticos! por el debilitamiento de los Estados nacionales55! de

insatisfaccin con las democracias liberales! de nuevas e'periencias pol&ticas!

de visibili(acin y protagonismo de otros sujetos y de otras sujetas! de crisis de

representacin y de reanimacin de la ciudadan&a! "ue los feminismos se ven

acuciados a responder a nuevas demandas! a actuali(arse y a transformarse.

Los temas tratados y las e'periencias vividas en los dos $ltimos Encuentros

feministas latinoamericano y del Caribe! celebrados en Mé'ico en el 699= y en

ogot- en el 6955! dan cuenta de los nuevos rumbos y también de las

dificultades y desaf&os "ue los feminismos confrontan.

En el Encuentro de Mé'ico se #icieron evidentes las diferencias "ue generaron

tres convocatorias! "ue marcan las distancias entre las feministas tanto por la

ya antigua separacin entre autnomas e institucionales! como por las

marcadas diferencias pol&ticas) el Encuentro Feminista Autónomo

Latinoamericano y Caribeño, el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del

11 @ebilitamiento "ue es consecuencia tanto del proceso de globali(acin!como del cuestionamiento a sus bases de sustentacin! principalmente#omogeneidad de la poblacin "ue >comparte > una cultura.

1>


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Caribe, contra los fundamentalismos, y el Encuentro Feminista y del Caribe de

Trabajadoras de Izquierda, Socialistas y Comunistas . Do es un dato menor

para entender la complejidad creciente del debate feminista! "ue mientras se

desarrollaba la marc#a "ue cerraba el JI Encuentro >oficial? 69BB699=!

comen(aba éste $ltimo! en la sede del sindicato independiente de la

niversidad Metropolitana! y "ue estuviera convocado por Kan Mar&a Kaoylotl

Castro! integrante del grupo >Lesbianismo 0eminista Comunista?.

En el Encuentro de ogot-! se cumpl&an 9 a7os del /rimer Encuentro

reali(ado en esa misma ciudad! era una ocasin propicia para mirar

retrospectivamente la situacin de los feminismos en ALAC. %e convoc bajo

los lemas >@esatar! @esnudar y Geanudar?. En esta ocasin se evidenci el

cansancio y rec#a(o de un significativo grupo de feministas con >los

financiamientos? internacionales y gubernamentales y se abog por la

>autogestin?. Esta postura pone en evidencia antiguas tensiones! ya en

Mé'ico se critic fuertemente "ue el gobierno del @0 colaborara! al igual "ue

organismos internacionales e incluso empresas a la reali(acin del Encuentro.

/or otra parte también se critic la e'clusin "ue se produc&a por los >costos?

de la participacin. @&as antes y como e'presin de este malestar se reali( en

ogot- el Encuentro Latinoamericano y del Caribe de Accin y /r-cticas

0eministas ELCA/ 0eminista "ue reuni bajo la l&nea de autogestin y en

contra de los lidera(gos de e'pertas y de los presupuestos de la cooperacin

internacional! a feministas jvenes. Este espacio estuvo signado por la auto

refle'in! el autocuidado! el ecofeminismo y por una perspectiva m-s

autonomista! de autosustentacin y autodeterminacin.

Cmo podemos apreciar! el espacio feminista est- atravesado por disidencias!

"ue dan cuenta también de su vitalidad como pensamiento y pr-ctica pol&tica

en ALAC. La creatividad mostrada por los distintos grupos en los Encuentros! el

compromiso permanente con la rebeld&a y la cr&tica! as& como el aumento y

diversidad de las organi(aciones feministas en el continente! nos confirman su

vigencia e importancia como movimiento alter #egemnico.

Las rinciales tensiones y desa!"os.

Como propuesta pol&tica! el movimiento feminista #a estado presente en los$ltimos a7os en el conjunto de nuevas demandas ciudadanas "ue est-n

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recorriendo nuestro continente. Na sido parte constitutiva del movimiento "ue

se #a ido gestando a partir de los 0oros sociales regionales y nacionales! "ue

vienen generando un proyecto cultural alternativo. Na acompa7ado y aportado

a las movili(aciones sociales en ocurridas en cada uno de los pa&ses Na sido

parte importante en los procesos constituyentes para generar nuevos pactos

sociales realmente inclusivos Vene(uela! Ecuador! olivia. Na generado y

demandado pol&ticas p$blicas "ue contribuyan a la despatriarcali(acin de

nuestras sociedades olivia! 6959.

As& en la actualidad! las feministas! sin abandonar sus objetivos! se involucran

fuertemente en los debates sobre la desigualdad social! pobre(a! autoritarismo!

crisis del planeta! entre otros! y aportan a ellos! su perspectiva ética.

En todo este "ue#acer pol&tico los feminismos #an actuali(ado sus propuestas!

profundi(ado en el an-lisis de la dominacin y logrado alian(as con otros

sujetos en situacin de subalternidad y principalmente #a >sintoni(ado? con las

demandas de movimientos sociales comprometidos con un cambio profundo

del orden pol&tico dominante.

Cmo movimiento tiene desaf&os a enfrentar "ue de alguna manera #an venido

e'poniéndose en el trabajo! el principal de ellos! considero es cmo enfrentar

las desigualdades entre mujeres! entendiendo "ue la diversidad y la

desigualdad son diferentes.

@e #ec#o! la diversidad y las demandas de inclusin #an sido una constante

en el feminismo de ALAC! voces disidentes emergieron) de las lesbianas! las

mujeres afrodescendientes y las mujeres ind&genas. /rimero el debate se dio

motivado por las feministas transe'uales "ue e'igieron ser parte del E0LAC

"ue se reali(aba en rasil y se acord "ue participaran en el siguiente

Encuentro! las mujeres ind&genas tuvieron protagonismo en el Encuentro de

Mé'ico. Do obstante es evidente "ue la diversidad en las identidades se'uales

#a estado m-s presente "ue la diversidad creada por situaciones de clase

social! trabajo! lugar de vida y ra(a. En esto m-s "ue e'clusin #ubo por

muc#os a7os omisin! fueron temas no debatidos. Es as&! como en el /rimer

Encuentro 0eminista Latinoamericano y del Caribe! celebrado en ogot- en

5=;5! participaron y se debati sobre lesbianismo! pero #ubo poca participacin

en la Comisin >Mujer y trabajo? "ue se auto llam >comisin #uérfana? yplante a la plenaria "ue se acordara "ue para el siguiente encuentro se

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invitara a >mujeres trabajadoras! campesinas y de los sectores pobladores?

Memorias del Encuentro! 5=;6)6;. Esta situacin no cambi

significativamente en los encuentros siguientes! este llamado se repiti en los

encuentros de Lima 5=; y rasil 5=;F sin llegar a concretarse. 0ue #asta

1a'co! Mé'ico 5=;: "ue la convocatoria atrajo masivamente a mujeres de

distintos sectores del movimiento amplio y no necesariamente identificadas con

el feminismo. Este #ec#o da cuenta de una cuestin de la "ue tenemos "ue

#acernos cargo! las diferencias de clase social no se solventan con el

reconocimiento de "ue las mujeres! tenemos problemas en com$n! por nuestra

situacin de subordinacin patriarcal. El capitalismo introduce otras diferencias!

basadas en desigualdades entre las mujeres! "ue #acen muy dif&cil #ablar de

un >nosotras? y en mi opinin! éstas "uedan opacadas por la preponderancia

"ue ad"uieren en nuestros debates los temas sobre la diversidad se'ual!

"ui(-s por es por esta falta de respuesta "ue grupos de feministas afro

descendientes y de mujeres ind&genas! cada ve( m-s numerosos! se organi(an

de manera autnoma y abren otros espacios.

Los aortes de los !eminismos ara ensar y hacer ol"tica.

@esde nuestro punto de vista! el feminismo >del sur? tiene aportes

importantes "ue #acer a los movimientos populares! tanto para sus refle'iones

como para su pr-ctica pol&tica de resistencia a la dominacin

Consideramos "ue el principal aporte de los feminismos es la relevancia!

visibilidad e importancia "ue #a otorgado a la >esfera privada? y a los procesos

sociales "ue en ella ocurren. @iversos movimientos sociales apuntan en la

actualidad sus esfuer(os en esta misma direccin) defensa de modos de vida

no regidos por el mercado capitalista) propuestas de buen vivir! etc.

La crisis actual del sistema capitalista muestra como sostiene Amaia /ére(

Oro(co 6956 la imposibilidad de este sistema para generar >vidas vivibles?.

Es a este debate sobre la >vida en el planeta? "ue aportamos las feministas

con nuestros acumulados de resistencia a la subordinacin de la esfera privada

a la p$blica! sin embargo estos aportes son poco reconocidos! por"ue

cuestionan también las jerar"u&as en los roles de género.

@esde #ace a7os la econom&a feminista #a mostrado "ue el aparatajeproductivo se sostiene en el trabajo reproductivo fundamentalmente de las

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mujeres. %e puede comprobar a#ora "ue la crisis >econmica? "ue #a afectado

a algunos pa&ses de Europa! no #a tenido efectos de desastre! por"ue #a sido

literalmente >aguantada? por el trabajo de las mujeres en sus #ogares esfera

privada! "ue #an acogido a los y las jvenes y esposos desempleados!

cumpliendo con las tareas >usuales? de alimentar! proteger! contener. Al igual

"ue #emos #ec#o en todos los per&odos de ajustes macroeconmicos! "ue #an

significado recortes para los gastos sociales de los Estados! las mujeres nos

#emos ocupado de las tareas de cuidado de las personas mayores y de los

ni7as y ni7as! y en este caso #emos asumido a los desempleados. Esos

trabajos invisibles! los cuidados! son los "ue arreglan o atemperan! los

desajustes "ue produce el mercado y son los "ue! adem-s aportan calidad de

vida de las personas.

La crisis no es entonces! slo un tema macro econmico! de e'pertos! ni de

estadistas! es un asunto de todos y todas! por"ue la calidad de vida! depende

de aspectos productivos y reproductivos. Esta situacin "ue se #a #ec#o

evidente! nos abre la posibilidad de poner en el centro del debate la

sostenibilidad de la vida! "ue entendemos no slo como las tareas de cuidado

entre las personas sino y especialmente del ecosistema del "ue somos parte.

Noy recobra sentido la antigua consigna >lo personal es pol&tico? y "ueremos

sea objeto de debate social. Es la sociedad en su conjunto "ue debe decidir

cmo asume la responsabilidad de preservar vidas vivibles! #asta a#ora! este

#a sido un asunto privati(ado! es decir! femini(ado! invisibili(ado! subvalorado.

En este propsito! coincidimos las feministas en todo el planeta! por"ue en

tanto no se modifi"uen los criterios de productividad y crecimiento! en tanto

sigamos adelante con una econom&a antropocéntrica y se sostenga el

desarrollo en la destruccin de la naturale(a! sea por el e'tractivismo! la tala de

bos"ues! el uso de las aguas para fines productivos! etc.! no estaremos

garanti(ando el bienestar de la #umanidad.

n segundo aporte crucial de los feminismos para pensar y #acer pol&tica en la

actualidad son justamente sus refle'iones y practicas acerca de la diversidad y

la articulacin. La e'periencia feminista es en este sentido! una apreciada!

necesaria y pertinente contribucin a los movimientos socialescontra#egemnicos! como lo plantea Luciano 0abri 6959.

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n tercer aporte al debate pol&tico son las concepciones feministas acerca del

poder! como elemento presente en todas las interrelaciones sociales y su

car-cter polimórfico! unido a la comprensin de las identidades >como

productos sociales! cambiantes! fluctuantes! seg$n los conte'tos! #egemon&as

y coyunturas pol&ticas?Oc#y Curiel! 699F.

Esta comprensin del poder como polimorfo y de las identidades como

productos sociales cambiantes! permite pensar en unBa sujetoBa social plural!

diversoBa y #eterogéneoBa! compuesto por los m$ltiples sectores sociales! "ue

se encuentran en una posicin de subordinacin ante las diversas modalidades

de ejercicio asimétrico del poder y nos aleja de las b$s"uedas del sujeto

privilegiado de cambio. Esta concepcin se refuer(a con la categor&a de

>sistema de dominacin m$ltiple?! "ue #a sido utili(ada por feministas para

entender el patrn de dominacin! ya "ue >con ella podremos integrar diversas

propuestas emancipatorias "ue #oy aparecen de cierta manera yu'tapuestas y

evitar de esta forma viejos y nuevos reduccionismos ligados a la

predeterminacin abstracta de actores sociales a los "ue se les asignan a priori

mesi-nicas tareas liberadoras? Valdés utiérre(! 6995) H=.

n cuarto aporte son las pr-cticas democr-ticas y la construccin de relaciones

sociales no jer-r"uicas "ue #an caracteri(ado a las organi(aciones de mujeres!

Consideraciones !inales

La diversidad feminista latinoamericana y caribe7a est- #aciéndose cargo! con

las tensiones "ue ello implica! de la multiplicidad de or&genes y condiciones

sociales de las mujeres de la regin.

Estamos "ueriendo saber también con "ué nos confrontamos! cuales son las

formas adopta el patriarcado y esta pregunta tiene distintas respuestas en

ALAC! "ue es un continente #eterogéneo y con una alta polari(acin social! en

el "ue #oy se desarrollan m$ltiples procesos sociales de resistencia! en

conte'tos neoliberales como es el caso de las masivas movili(aciones en el

6955 en C#ile y en conte'tos de construccin de alternativas al capitalismo!

como ocurre en Vene(uela! Ecuador y olivia.

Do obstante si algo tienen en com$n los Estados en ALyC! es "ue contin$anteniendo una importante carga patriarcal! asentada en su car-cter colonial! de

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modo "ue las feministas desarrollamos distintas estrategias e en nuestros

pa&ses para avan(ar en el proceso de >despatriarcali(acin? de las sociedades!

de las relaciones de poder "ue las sustentan y de la pol&tica! como espacio en

el "ue se desenvuelven las din-micas de dominacin! resistencia! conflictos y

negociaciones.

/ara cerrar "uisiéramos reafirmar la vigencia de las perspectivas feministas

"ue constituyen una poderosa corriente subversiva contra el patrn de poder

"ue #a llevado a la #umanidad al l&mite de la sobrevivencia e insistir en la

imperiosa necesidad de abrir los feminismos al di-logo con otras propuestas

contra #egemnicas! puesto "ue nos espera un largo periodo de conflictos y

resistencias! ante los esfuer(os del capitalismo por mantener y asegurar su

#egemon&a.

ibliograf&a.

Curiel! Oc#y. 699= P@escoloni(ando el feminismo) una perspectiva desde América Latina y el CaribeP. /onencia presentada en el /rimer Colo"uioLatinoamericano sobre /ra'is y /ensamiento 0eminista reali(ado en uenos Aires en junio de 699=! organi(ado por el grupo Latinoamericano de Estudios!

0ormacin y Accin 0eminista LE0A% y el Instituto de énero de laniversidad de uenos Aires

de %ousa %antos oaventura 699= Epistemolog&a del sur. Mé'ico) siglo JJI

Editores! 699=

Espinosa Mi7oso! Kuder2ys 699= >Etnocentrismo y colonialidad en losfeminismos Latinoamericanos) Complicidades y consolidacin de las#egemon&as feministas en el espacio transnacional?. En Gevista Vene(olana de

Estudios de la Mujer v.5H n. Caracas dic. 699=

0abri! Luciano 6959 @iversidad y articulacin. Aportes feministas al debatesobre el sujeto del cambio social. Gevista Nerramienta DQ HF

uillaumin Colette5==6) ne societe en ordre. @e "uel"uesunes des formesde l.ideologie raciste. %ociologie et %ocietes!JJIV! 6! pp. 56. 1raduccin deCamila /ascal! en Cuaderno de trabajo A0GO@E%CB EGE%CL DQ ;! Estudiar el racismo. 1e'tos y #erramientas! Mé'ico! 6959

Lugones! Mar&a 6959 >Nacia un feminismo decolonial?.Gevista Nypatia! vol 6F!Do. H Oto7o! 6959. traducido por abriela Castellanos.

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/ere( Oro(co! Amaia. 6956 >@e vidas vivibles y produccin imposible>! en América Latina en Movimiento. @isponible en #ttp)BBalainet.orgBimagesBAmaia69Oro(co.pdf RAccesado de diciembre de 6956S

%ojo! Ana< Mujer y pol&tica. Ensayo sobre el feminismo y el sujeto popular!@epartamento Ecuménico de Investigaciones! %an Tosé de Costa Gica! 5=;;.

Valdés utiérre(! ilberto< >Nacia un nuevo paradigma de articulacin notramposo de las demandas emancipatorias?! en Art&culos y Ensayos top&a ypra'is latinoamericana! A7o 8! DU 5H! niversidad de ulia! Maracaibo! 6995.

Viveros Vigoya. Mara 699= >La se'uali(acin de la ra(a y la raciali(acin de lase'ualidad en el conte'to latinoamericano actual?. Gevista latinoamericana deestudios familia. Vol. 5! enero diciembre! 699=. pp. 8 ;5

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Otros Tiempos y Otros Feminismos en América Latina y El Caribe

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