Orígenes de la Filosofía y de la Ética

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Orígenes de la Filosofía y de la Ética Entre el siglo VII y VI a.n.e., en la Antigua Grecia. Otra forma de manifestación de la filosofía y del pensamiento filosófico, distinta a aquellos de las culturas orientales y mesoamericanas. Periodo presocrático Búsqueda de respuestas racionales respecto de la pregunta sobre el arjé de la physis. Pensadores cosmológicos. Primer filósofo: Tales de Mileto (640?-546 a.C.). Otros filósofos de esos años: Anaximandro, Anaxímenes, Parménides, Demócrito, Empédocles.

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Orígenes de la Filosofía y de la Ética

Entre el siglo VII y VI a.n.e., en la Antigua Grecia. Otra forma de manifestación de la filosofía y del pensamiento filosófico, distinta a aquellos de las culturas orientales y mesoamericanas.

Periodo presocrático

²  Búsqueda de respuestas racionales respecto de la pregunta sobre el arjé de la physis.

²  Pensadores cosmológicos. ²  Primer filósofo: Tales de Mileto (640?-546 a.C.). ²  Otros filósofos de esos años: Anaximandro,

A n a x í m e n e s , Pa r m é n i d e s , D e m ó c r i t o , Empédocles.

 

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Precursores de la Ética, también presocráticos

Pitágoras (570-497) y los pitagóricos ²  Filósofos, matemáticos, científicos (astrónomos),

hermandad mística (ascesis y purificación). ²  Creían en el alma como principio de vida y en la

transmigración (metempsicosis). ²  Los números como principio o sustento de la

naturaleza o de todo lo que existe. ²  Enaltecen la idea de medida, de límite, armonía. ²  Hablan de ciertas virtudes: prudencia, justicia,

templanza (moderación), fortaleza.

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Heráclito (536-470)

²  Idea del devenir (como un fuego “eternamente viviente”.

²  Existencia de textos llamados Fragmentos:

•  Los l ímites del a lma no log rar ías encontrarlos, aún recorriendo en tu marcha todos los caminos.

•  Yo me he consultado a mí mismo. •  El pensar es la virtud máxima, y sabiduría

decir la verdad y obrar como los que comprenden la naturaleza de las cosas.

•  Uno para mí diez mil, si es el mejor. •  El ethos es para el hombre su daimon. •  Es propio del alma un logos que se

acrecienta a sí mismo. •  Todos los hombres par t ic ipan de l

conocerse a sí mismos.

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Los sofistas (s. V a.C.)

²  Desconfianza sobre la posibilidad del conocimiento absoluto.

²  Dirigieron su reflexión hacia la cultura, la política, los seres humanos.

²  Cultivaron la dialéctica, la oratoria y la retórica.

²  Desarrollaron un cierto humanismo que se va desvirtuando con el paso de los años.

²  Llegaron a un relativismo casi absoluto. ²  Fueron cuestionados por Sócrates. ²  Algunos sofistas: Gorgias, Calicles,

Protágoras.

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Sócrates (s. V, 469-399 a.C.)

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Sócrates (s. V, 469-399 a.C.)

²  No dejó nada escrito. ²  Se le conoce por medio de sus discípulos:

Jenofonte, Aristipo y, sobre todo, Platón con sus Diálogos (los de juventud, en especial).

²  Su padre fue escultor y su madre, partera. ²  Ayudaba a los hombres a dar a luz sus ideas

y a “esculpirlas”, darles forma. ²  Para ello, aplica un camino: el método

socrático o la mayéutica (cuestionamiento, refutación y sutil ironía, nacimiento de las ideas, afirmación, forma).

²  Afirma y vive la docta ignorancia: “Sólo sé que no sé nada”. ²  De modo injusto, fue condenado a muerte: su

condena está en el diálogo llamado Apología; su muerte, en el Fedón o del alma.

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Principios éticos socráticos

²  Conócete a ti mismo (atribuido al oráculo de Delfos).

²  Una vida sin examen (que no se examina), no merece la pena de ser vivida.

²  El fin del hombre es la felicidad: aunque no es el primero en señalarlo, subraya que esta se alcanza con la vida virtuosa.

²  El conocimiento es virtud. ²  El vicio es producto de la ignorancia (nadie

hace el mal voluntariamente). ²  Es preferible sufrir o padecer una

injusticia, que cometerla.