ABRIL 2015Año II - N˚5

ASAMBLEA

organización

arteunión

ANARQUIA

LUCHA

HERRAMIENTAS

LIBERTAD

IGUALDAD

CAMBIOSOCIAL

“En la calle codo a codo somos muchos mas que dos”

2 3

Unos días atrás se conmemoro el 39 aniversario del golpe genocida, donde se recUerda la desaparición de lxs más de 30.000 compañerxs revolUcionarixs qUe lUchaban por Un mUndo nUevo. esta actividad en donde entre otras cosas se exige ni perdon, ni olvido. también exigimos qUe se termine la impUnidad y el enmascaramiento con la qUe se han manejado, tanto, los gobiernos qUe antecedieron al golpe como los qUe le sUcedieron. recordemos las desapariciones, los fUsilamientos y tortUras en el gobierno peronista, donde se hacía de Un modo legalizado por el congreso (ley de aniqUilación de la sUbversión). en la actUalidad con la ley antiterrorista del gobierno k.pero sin importar dictadUra o democracia, lxs compañerxs desaparecen y desaparecieron, según datos establecidos a final del 2014 por correpi, desde el retorno democrático a la actUalidad, Un total de 4278 mUertes por gatillo fácil y tortUra segUida de mUerte en cárceles y comisarías. además, dan cUenta de Un total de 210 personas desaparecidas y 69 asesinatos en el marco de protestas y manifestaciones sociales.pero no es solo en argentina, sino en el mUndo entero sigUen desapareciendo compañerxs.hace Unos meses desaparecían 43 estUdiantes en méxico. en españa encarcelan anarqUistas en la operación pandora, y hace Unas semanas otrxs tantxs compañerxs fUeron encarcelados en la operación piñata; en grecia encarcelan compañerxs. matan - encarcelan - desaparecen

entonces ante esto decidimos retornar, para poner en evidencia lo qUe medios de comUnicación hegemónicos esconden, para dar herramientas para la lUcha, para incentivar y perder el miedo, para darle Una mirada anarqUista a la sociedad

basta de gatillo fácil

basta de tortUras

basta de impUnidad

aparicion con vida de lxs desaparecidxs

EditorialIdea CentraldIarIo anarquIsta, Con el objetIvo de dIfundIr la Idea y brIndar nuestra opInIón sobre suCesos y CuestIones del mundo Con una perspeCtIva lIbertarIa, dando herramIentas para el CambIo soCIal.

indice

Carta de EditorialPañol de Herramientas

Da Tanta RabiaNosotras las que Parimos

Neoliberalismo y Resistencia El Orejano Recomienda

“A” CirculadaAtisbos de Poesía

AlternaturaTrabajadorxs

No Somos Tus HijosOperación Piñata

Redacción

pagina 347891213141517192123

4 5

pañol de herramientas

1º) Debemos tener una estrategia asamblearia: La asamblea es el órgano más democrático que existe, el órgano que es capaz de dar las respuestas más creativas. La asamblea es lugar donde se toman decisiones pero también es lugar donde se debate, se reflexiona y argumenta. La asamblea es una herramienta que si se utiliza bien es una maravilla pero si se utiliza mal es un desastre, puede hacer que mucha gente que se acerque…se vaya. ¿Cómo podemos solucionar esto? Con conocimientos técnicos y mucha práctica, pues no nos han educado para esto.

Técnicas; reglas del jUego qUe deben ser asUmidas por todos los asistentes.

• La igualdad de todos y todas los asistentes; Es fácil de decir pero no es tan fácil de interiorizar porque hay quien tiene tendencia a sentirse inferior a los demás y quien tiene tendencia a sentirse superior a los demás, esto es un proceso personal que conviene asumir y tenerlo claro, todas y todos somos iguales en derechos y en deberes. Eso lo tenemos que asumir de manera clara. En cuanto a los derechos en un movimiento asambleario hay dos que son básicos:

1- el derecho a la participación , participación en igualdad de condiciones de todos lo que asistan, esta definición de participación de todos lo que asistan debe hacerse sin privilegios ,nadie es más que nadie, ese derecho a participar

va acompañado de otro derecho2- el derecho a la libertad de

expresión ; esto también es fácil de decir, hay que asumirlo , en qué sentido, a veces escuchamos opiniones que no nos gustan por que van en contra de lo que nosotros pensamos y automáticamente como mecanismo de defensa esta persona que está dando una opinión que no nos gusta nos produce un rechazo y hasta un mal rollo…esto hay que reflexionarlo también , cualquier persona tiene derecho a opinar aunque no coincida con lo que nosotros pensamos y eso hay que interiorizarlo.

• El comportamiento en las asambleas, hay que tener una actitud de respeto, una actitud en positivo hacia todos los que allí están. Estas reglas de juego que son sencillas pero no son fáciles de practicar tienen que darse en; un clima de cooperación. En el sentido de pensar que aquí estamos todos por lo mismo, estamos aquí para cooperar y no para competir, entre unos que ganan y otros que pierden, para llevarlo a efecto requiere procesos de reflexiones personal y colectivo. Evitar la ridiculización de las posturas contrarias, las burlas, las interrupciones, no se puede interrumpir el derecho a hablar, o los ataques personales .O el monopolio de la palabra a veces alguien agarra la palabra y no la suelta esto hay que tenerlo interiorizado para que la asamblea fluya. Hay que evitar el concepto de ganadores y

perdedores, y no verlo en términos ¨yo gano, tu pierdes¨.

Estas serian las reglas, ahora bien nos situamos en el contexto preparamos la asamblea, veamos sus tiempos.

Primera idea, La asamblea es un elemento más en un proceso de toma de decisiones, esta es una idea fundamental, ¿Qué quiere decir esto? Imaginamos una línea recta que representa el tiempo y en el medio esta la asamblea.

Para que una asamblea funcione antes de la asamblea tiene que haber un trabajo previo, realizamos la asamblea y luego hay un trabajo posterior y en cada uno de estos procesos debe de haber la máxima participación.

La asamblea no es el todo, es un elemento de un proceso de participación importante, importante porque allí se van a tomar decisiones, pero para que una asamblea sea útil antes hay que trabajar esa asamblea, y hay trabajar previamente difundiendo la información con respecto a los puntos que se van a tratar en esa asamblea ,de tal manera que las personas que asistan no vayan a ciegas, sino que sepan de que se va hablar y esas personas se puedan hacer una opinión acerca de lo que se va hablar, desarrollar , pensar y debatir previamente los puntos del orden del día , este trabajo anterior puede hacer que cuando se realice la asamblea fluya de una manera correcta. Pero no basta con las decisiones que se toman en la asamblea luego hay un trabajo posterior que es el seguimiento de los acuerdos y decisiones, luego hay que ver como se llevan adelante esos acuerdos y decisiones si se llevan bien o no, todo esto hay que desarrollarlo.

Último aspecto: objetivos de la asamblea: esto nos permite hacer una evaluación si vamos bien o no.

Hay tres grandes objetivos en las asambleas y reuniones.

1) la eficacia: Una reunión o asamblea es eficaz si se tratan todos los puntos del orden del día, eso da un sensación de que vamos bien, de que somos efectivos. Pero no basta con tratarlos hay un aspecto secundario fundamental que es que estos puntos del orden del día deben darse en el tiempo prefijado, las asambleas tienen que tener principio y fin. ¿Por qué? Pensemos que una de las maneras de manipular las asambleas Es el cansancio. Si hacemos una asamblea infinita en el tiempo sabemos que al final no habrá el mismo número de personas que al principio. Entonces queda el núcleo duro que toma decisiones. Se aconseja máximo 2 horas porque a partir de las dos horas viene el cansancio, si ha de continuar por alguna urgencia es obligatorio hacer un descanso. Es importante saber el principio y final de la asamblea. Pero esto no basta, para que sea eficaz la asamblea, las decisiones deben ser factibles, no sirve de nada si los acuerdos no pueden llevarse a la práctica (Fábula de los ratones en asamblea; orden del día. el gato. Acuerdo final: ponerle el cascabel).

2) la participación democrática; ¿Qué quiere decir la participación democrática? Implica actitudes. Una fundamental: escuchar las opiniones de los demás, mediante un proceso que se denomina la escucha activa, muy importante esto, ¿qué quiere decir la escucha activa? Uno va a la asamblea y tiene una opinión en cuanto a la orden del día y uno piensa que es la que tiene que salir en la asamblea pero la escucha activa es cuando uno es capaz de escuchar otra una opinión diferente a la propia y es capaz de modificar la opinión porque los argumentos planteados por otra persona lo convencen, uno cambia de opinión simplemente, usamos la razón, otro nos hace ver aspectos que no veíamos.

SOBRE DINAMICA ASAMBLEARIA Y COMO IMPEDIR QUE ESTE INSTRUMENTO SEA ABSORBIDO POR SISTEMAS BUROCRATICOS Y DE MANIPULACION

6 7

Otro aspecto es fomentar la participación de todos, y para fomentar la participación de todos aquí es importante el número de asistentes a la asamblea, la participación democrática donde mejor se resuelve es en grupos pequeños fundamentalmente por dos motivos primero porque se pierde la timidez, es más fácil hablar en un grupo de diez que en otro que hay cien y se dispone de más tiempo pues al haber pocos, los intercambios se hacen fácilmente. Si hay asambleas grandes es útil que determinados puntos del orden del día se puedan hablar y en la misma asamblea se pueden constituir grupos y se da un tiempo que se considere y esos grupos debaten esos puntos del orden del día y al cabo de ese tiempo cada grupo ha tomado unas conclusiones, entonces un portavoz de cada grupo explica las conclusiones al resto, este proceso es muy útil.

El tercer aspecto de la participación democrática que conviene tener presente es que las decisiones hay que procurar tomarlas por consenso. el consenso tienen grandes ventajas mas allá que es la integración de diferentes posturas, de diferentes puntos de vista que se integran en uno solo, eso cohesiona fuertemente al grupo, nadie se siente discriminado por que todo el mundo ha hecho sus aportaciones y es enriquecedor porque de diferentes posturas al final extraer una significa que esa postura es capaz de cohesionar a todo un grupo y se le han añadido matices que un primer momento no estaban que obligan a un esfuerzo mental para intentar llegar a un acuerdo. Ahora bien, el consenso es un arma de doble filo , en qué sentido, en que el consenso por grupo manipuladores puede ser utilizado como un bloqueo, como no hay consenso hay que seguir

debatiendo, entonces no se avanza, se pierde efectividad. Entonces se vota pero se tiene que dar en un profundo respeto a las minorías.es un importante elemento para cohesionar las asambleas y que las asambleas no decrezcan.

3) Que haya un buen clima, clima cordial, de respeto de los asistentes, que las relaciones personales sean amigables. Sacándole tensión a algunos temas, que si aparecen conflictos se resuelvan sin violencias de la forma más amigable ya que el compromiso con las asambleas viene con el grado de identificación con lo que allí se acuerda con lo que allí se debate y decide, si una mayoría de personas se identifica y se siente participe de este proceso el compromiso está asegurado. El tema es como conseguir que un grupo importante de personas se identifique y luego se puedan comprometer.

Aquí hay un aspecto fundamental y es la pedagogía, las asambleas de alguna forma deberían ser escuelas en las cuales las personas que se acercan a observar, que sienten una cierta curiosidad puedan detectar allí que hay buen rollo y que de alguna manera en esas asambleas hay respeto, se presentan propuestas, se argumentan, se debate y se crea un buen clima y eso puede hacer que las personas que se van acercando vean y consideren que se acuerdan cosas razonables y justas y las asambleas se desarrollen bien. Tenemos que ver que hicimos mal, los procesos de reflexión son muy útiles. Es importante parar y reflexionar y hablar con la finalidad de mejorar. Es muy importante hacerlo bien y darle concreción a este movimiento, el proceso de horizontalidad no es un proceso fácil, debemos transitar el aprendizaje de estos nuevos valores escuchar otras experiencias similares y conocer los medios de manipulación de

las conciencias de las personas que tienen los sectores burocráticos y autoritarios, debemos desarrollar técnicas de democracia participativa en los diferentes tipos de reuniones, desarrollar técnicas de cómo preparar asambleas , como moderar las asambleas, una buena

moderación facilita el funcionamiento, desarrollar aspectos de evaluaciones que se pueden realizar y conocer elementos de dinámica grupales para trabajarlos e implementarlos en el día a día .

Oscar paz

da tanta rabiaRabia y más rabia, odio y más odio necesita la clase obrera para recuperar su dignidad que no está perdida pero que aún no despierta en todo su vigor.Aculturados vamos caminando, el engaño pareciera hacerse carne en muchos compañeros de la mano de los genocidas que son los mismos que ayer desaparecieron y gobiernan hoy con sus mismos monopolios como Chevron.Cuantas veces tendrán que desaparecer nuestros mártires para que la verdad llegue al obrero, cuantas veces más tendrán que ser negados para que su voz no sea un insulto presidencial en manos de traidores que se juntan con Milani y se abrazan a los nuevos servicios reventadores de luchadores diseñados por el gobierno actuante. Muchas veces me pregunto, cuanto más duele un desaparecido en manos aun de los desaparecedores, muchas veces me pregunto ¿Dónde están nuestros errores que aún no podemos salir del fango en que nos metió la dictadura una vez para robarnos la cabeza?Uno ve tanta estupidez humana organizada que pareciera el final, pero uno sabe que no es así, sabe de las artimañas del poder en todas las épocas para ocultar, deformar, mentir, todo para que el pueblo y su clase obrera no llegue a conocer la verdad, y en eso han sido maestros estos fascistas

del siglo XXI. Ponen a una traidora como Hebe en estruendosos actos de derechos humanos, una traidora digo que trata de gorila a Bayer nada menos, y no solo eso sino que se atreve a mas, por ejemplo a decir que los pobres viven en villas porque quieren y así son felices, y es justo ahí donde a uno le salta el odio de clase irreconciliable con la burguesía. Sin embargo nuestros mártires nacen y no paran de nacer día a día, ahí está naciendo Fuentealba, ahí están Santillan y Kostequi, ahí está Mariano, Luciano y los 400 compañeros asesinados o desaparecidos en democracia para decirnos: - Estamos vivos mierda, estamos vivos mierda!!! Caminamos y nunca podrán vencernos, nunca.para la reflexiónar: ¿Es un gobierno popular quien gobierna con Chevron, quien pone un techo salarial al obrero y permite el asesinato de pueblos originarios y empobrece con inflación a su pueblo?¿Puede ser un gobierno de los derechos humanos cuando en su haber hay casi 200 compañeros asesinados durante su gestión solo por luchar?¿Puede un gobierno ser del pueblo cuando a la vista esta que esta infestado de servicios y a su ejército lo comanda nada menos que un genocida?

CAPITAN SANTIAGO

8 9

nosotras las que parimos

Nosotras las que parimos, las que decidimos, las que gritamos, las que trabajamos dentro y fuera del hogar, las que amamos, las que padecemos, las que dedicamos, las que callamos, soportamos, adolecemos… Pero, llega un día.

Llega un día en el que solas o acompañadas, damos el gran paso, ese, el pequeño gran paso que nos lleva más allá de un salto contundente y decisivo, el de nuestra conciencia.

Porque el primer gran paso está en ser conscientes, de nosotras mismas, de nuestro cuerpo, de lo que nos pasa, de lo que deseamos, lo que sentimos, lo que venimos arrastrando generación tras generación, que un día, más tarde o más temprano, se manifiesta: Nuestra Voz. Si, la que calla, la que soporta, la que no

corresponde a lo que vemos a nuestro alrededor, hasta que no puede hacer otra cosa que estallar en un grito ahogado, un grito que puja desde nuestras entrañas por salir, y ya no callar.

Tu voz, nuestra voz, porque sería injusto decir ¨esas mujeres¨, desconocerlas. No. Me reconozco en el ¨Nosotras¨, porque ¨esas¨ no me son ajenas, al contrario, soy parte de este cúmulo de mujeres que vivimos este aquí y ahora.

Compartimos esta voz, la de la lucha, desde el amor, la que no va a callar pase lo que pase, porque desde el momento en que existe un opresor, y un oprimido, sumando el detalle de que estamos en el lugar del oprimido, no me callo. No quiero ser el opresor, simplemente liberarme de su yugo. No quiero, no queremos más,

estar detrás ni debajo de nadie. Sino junto.

Me alegro más si voy de la mano de otra, de otras mujeres que piensan, y actúan, de modo diferente, sin dañar a nadie, acorde a sus deseos, respetando sus derechos… Aunque tengamos que ir en contra de cualquier mandato socio cultural. Me alegro más si camino las calles libremente, junto a muchas otras, que, más tarde o más temprano despertarán. Somos muchas, lo sé.

Me alegro más.Cuando puedo salir a caminar

libremente y sin miedo.Cuando puedo planificar y manejar mi

vida sexual y reproductiva libremente.Cuando no tengo que estar a la

defensiva ante el maltrato de mis pares, de las instituciones con las cuales convivimos, porque si, le pese a quien le pese, este cuerpo, el que habito, es mío y de nadie más.

Me alegro más cuando me sé acompañada en la lucha, cuando me encuentro en Sororidad. Cuando nos encontramos.

Cuando nosotras, las que parimos, las que NOS parimos, reconstruyéndonos con cada accionar, desde el pensamiento y la decisión, desde el respeto y el amor, a nuestro cuerpo y el de las demás, sabemos, se puede. Tengo la prueba firme de mis pares, las que me acompañan en este largo camino, otras tantas con las que vamos pariendo un nuevo futuro, una nueva mujer. me alegro de ser mUjer a pesar de todas las lUchas qUe debamos librar, y de encontrarnos en ella. con nUestros cUerpos presentes en tiempo y forma. esos cUerpos, qUe no son del estado, qUe no son del marido… ni del patrón. sino nUestros.

Ro

i. sobre el neoliberalismo.Desde principios de la década de 1990, en los

países de América Latina se empieza a escuchar con fuerza un nuevo termino: Neoliberalismo.

El neoliberalismo rompe con el esquema

Neoliberalismo y resistencia estudiantil en argentina y chile

impuesto desde la década de 1930 en donde los países capitalistas dependientes de América Latina funcionaron económica, social y políticamente bajo el paradigma del llamado estructuralismo desarrollista. Este modelo

“qUeremos apropiarnos de nUestra realidad, rebeldes y organizados, tomamos nUestros espacios y a través de la acción colectiva, ejercemos nUestro derecho a edUcarnos y a defender la edUcación.”

-declaración de principios del cordón de estUdiantes revolUcionarios, cer-chile.“Una Universidad popUlar, crítica, aUtónoma y científica, como la qUe deseamos, sólo es posible

dentro de Una sociedad transformada, nUeva. así es qUe no hay posibilidad de Un cambio de fondo en la Universidad sin Una transformación de raíz del orden social vigente.

docUmento de Universidad, caUce la plata-argentina

10 11

funcionaba, básicamente, bajo tres grandes principios: (1) Democracia parlamentaria representativa; (2) Industrialización Sustituidora de Importaciones (ISI); y, (3) Estado de compromiso o bienestar social. Sin embargo, desde mediados de la década de 1970, y con mayor fuerza y claridad en los años de 1990, esas concepciones comenzaron a girar hacia políticas más liberales con la apertura al mercado mundial, reformas del Banco Mundial (BM), aplicación de políticas del Fondo Monetario Internacional (FMI) y el establecimiento de una nueva relación entre los principios básicos de la economía: Propiedad, escasez y racionalidad.

Hay quienes utilizamos el binomio conceptual, Contrarrevolución Neoliberal, para explicar el paso del estructuralismo desarrollista al actual estado de cosas. Hablamos de contrarrevolución por la profundidad de la mercantilización de los derechos generales de quienes trabajamos y los pueblos, sólo reconociendo derechos económicos individuales. Por otro lado, hablamos de neoliberal en el sentido que este modelo establece relaciones de carácter individual, sacando al Estado como regulador del mercado, y extendiendo: “(…) la racionalidad económica a la casi totalidad de las relaciones sociales al amparo de una nueva escasez instalada por la reapropiación privada de la riqueza material e inmaterial que se había socializado -o que aún se mantenía fuera del mercado- en el patrón capitalista anterior [1].

El proceso antes descrito en América Latina se desarrolla de forma desigual y combinada. Desigual, porque responde a las particularidades de cada país ya sea desarrollándose contrarrevoluciones neoliberales de forma temprana (Chile), media (México) o tardía (Argentina, Bolivia, Ecuador y Perú) madurando estos procesos (Chile) o relentizandolos (Argentina). Combinada, es decir, de forma concertada, respondiendo a un proyecto, entre los diversos gobiernos de turno (sean de facto o no) bajo las reformas impulsadas por el BM y el FMI desde fines de la década de 1970.

Pese a lo anterior, hay países en que las contrarrevoluciones neoliberales ni siquiera

empezaron. Tal es el caso de Venezuela que bajo el gobierno de Hugo Chávez, potenció, amplió y concretó las posibilidades de crecimiento y redistribución propias de las estrategias desarrollistas alternativas al neoliberalismo.

ii. edUcación de mercado y resistencia estUdiantil.

En el marco del Neoliberalismo tanto en Argentinay Chile, sus respectivos gobiernos impulsan leyes para la Educación Superior, financiadas y propuestas por el BM y el FMI, durante la década de 1990.

En Argentina, durante el gobierno de Carlos Saúl Menem se crea la Ley de Educación Superior (LES). En Chile, el gobierno de Eduardo Frei Ruiz-Tagle impulsa la Ley de Modernización de la Educación Superior o Ley Marco. Las dos leyes, en términos muy generales, pretenden hacer reformas en tres ámbitos: (auto)financiamiento (privatización), calidad (acreditación) y gobierno universitario; y un ámbito transversal a los tres anteriores: la autonomía universitaria.

La resistencia estudiantil a las leyes no se hizo esperar... En Argentina, particularmente en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) la LES, aprobada en 1995, fue adecuada al estatuto de la institución el 20 de febrero de 1996 en medio de protestas donde alrededor de doscientos estudiantes fueron detenidos y golpeados en ex Centros Clandestinos de Detención (CCD) de la Dictadura.

Pese a la aprobación de la LES y dado el carácter tardío de la Contrarrevolución Neoliberal, esta se retrasó en su aplicación gracias a instancias como la Rebelión Popular de 2001 conocida como el Argentinazo pues:

(…) desde Menen a De la Rúa, el neoliberalismo no logró consolidarse y fue incapaz imponer una solución efectiva a la crisis financiera como sí lo hizo, por ejemplo, Pinochet frente al crack de la deuda externa en 1982-83: éste remontó la crisis sin alterar las bases del modelo e incluso los Chicago boys recuperaron prontamente su rol conductor. Por cierto esta solución neoliberal se sustentó en la manu militari, pero, también, y esto es central, sobre la base de casi 10 años previos de transformaciones radicales iniciadas poco

después del golpe de 1973. Por el contrario, mirado ahora el asunto desde las fuerzas contra neoliberales, en la Argentina y a diferencia de la crisis chilena, la lucha frontal de los sectores populares logró incluso bloquear el proceso...”[2].

En Chile desde 1994 hubo movilizaciones en algunas universidades contra la Ley Marco y su clímax se alcanzo en la movilización nacional de más de dos meses en 1997, pero fue en 1999, luego del asesinato por la policía del estudiante Daniel Menco donde se freno la Ley Marco en el parlamento.

A partir del año 2003, con el “socialista” Ricardo Lagos en la presidencia, es quienes ostentan el poder y la riqueza retoman la iniciativa con la aprobación de la Ley de Acreditación y la aprobación de la Ley de Financiamiento en 2005, es decir, la aprobación a cuentagotas de la vieja Ley Marco.

Pero el 2006 los estudiantes secundarios rompen el silencio alzándose contra la educación de mercado y quienes la sustentan en la denominada Rebelión Pingüina, cuyos antecedentes se encuentran en la creación de la Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios (ACES) y la movilización secundaria del año 2001 denominada “El Mochilazo”. Es la experiencia de todas estas luchas contra la educación de mercado las que hacen síntesis en las movilizaciones del 2011.

iii. desde la resistencia a la propUesta..de la propUesta a la victoria…

Como hemos visto, en las contrarrevoluciones neoliberales nos encontramos con que la profundidad de las trasformaciones ocurridas en los últimos 30-20 años es tan grande que se instalo en el imaginario colectivo la idea que la existencia de una alternativa al capitalismo es una imposibilidad. Quienes poseen el poder y la riqueza han intentado de forma concertada imponer la educación como una mercancía y no como un derecho.

Sin embargo, “(...) en las contrarrevoluciones maduras también discurre un lento proceso de constitución subjetiva de nuevos sujetos cuya potencialidad, vale la pena mencionarlo, es “ser hijos de”, nacer de esas nuevas condiciones imperantes.”[3]. Tal es la

experiencia de las organizaciones estudiantiles en estas ultimas décadas quienes han resistido a la mercantilización pero ya es hora de ir generando lo nuevo, de ir realizando acciones para ir enfrentando parcialmente, por ahora, a los que nos mercantilizan nuestros derechos y vidas. Debemos hacer acciones concretas utilizando el ingenio y la audacia de nuestros pueblos, entendiendo que el protagonismo de estas luchas debe asumirlas el pueblo mismo, reivindicando y aprendiendo de las luchas pasadas, ganando las reivindicaciones que nos planteamos pero entendiendo que la mejor escuela es precisamente la lucha cotidiana para crear una vida plena distinta y mejor.

Hoy, al fragor de las grandes y pequeñas luchas del estudiantado de América, creemos que es necesario generar encuentros, diálogos y acercamientos internacionales, de clase, y comenzar a construir fuerza social, política e ideológica para barrer con la educación de mercado y quienes la sustentan en nuestro continente. Este 2015 debemos ir avanzando desde estrategias de resistencia a estrategias de propuestas del tipo de educación que queremos, una al servicio de los intereses del pueblo trabajador de nuestra Argentina y América.

iv. citas

[1] Agacino, Rafael. Hegemonía y contra hegemonía en una contrarrevolución neoliberal madura. La izquierda desconfiada en el Chile post-Pinochet. Papel presentado a la reunión del Grupo de Trabajo Hegemonías y Emancipaciones de CLACSO. Caracas, 30-31 de enero de 2006. p. 4.

[2] Agacino, Rafael. Hegemonía y contra hegemonía... op. cit. p. 10.

Pato Malo

12 13

• esta a simboliza la lUcha de los explotados, en el trabajo, en la escUela, en la casa, en la calle.

• significa no qUerer ser oprimido, ni tampoco opresor.

• significa, lUcha, amor, solidaridad, fraternidad, orden.

• significa horizontalidad

• significa igUaldad de oportUnidades.• significa libertad

• esa “a” significa anarqUía

Adalberto Di´Gocere

SIGNIFICADO DE LA “A” CIRCULADA EL OREJANO RECOMIENDA

MUSICA: - PROTESTANGO monólogos, rap, beats, efectos vocales, samples son mezclados en

vivo con dramáticas melodías de tango pUnk. es Un espectácUlo músico-teatral aUtogestivo e itinerante.

para escUchar o descargar: protestango.blogspot.com - soUncloUd.com/protestango -yoUtUbe.com/protestango.

LIBROS: - “el abC del ComunIsmo lIbertarIo”. es Una de las obras fUndamentales para com-

prender el anarqUismo. en Un lengUaje claro y directo, alexander berkman nos mUestra los grandes males de la sociedad: el trabajo asalariado, el estado, la religión, la gUerra, la cárcel, etc. el aUtor deshace Una por Una las mentiras qUe sUstentan el capitalismo. pero no solo se encarga de derribar los mitos y lUgares comUnes qUe alientan la existencia de este sistema criminal sino también los de otras formas políticas totalitarias, como la qUe manó del bolchevismo. no obstante, berkman, además de destrUir se dedica a la aún más complicada tarea de constrUir, mostrándonos el fUncionamiento de la fUtUra sociedad libertaria, al menos en Una de sUs posibilidades. de ahí qUe este libro sea algo más qUe Un compendio de cómo fUnciona el anarqUismo. es Una herramienta más en nUestro camino hacia la libertad

DOCUMENTAL/PELICULA: - NUNCA DIGAS NUNCA. es Un docUmental independiente, colectivo y anónimo qUe

reflexiona y denUncia cómo fUnciona la represión en la actUalidad.http://www.desaparecidosendemocracia.com/

-LIBERTARIAS. en los primeros días de la revolUcion española Una joven monja qUe hUye de sU convento, conoce casUalmente a Un grUpo de milicianas anarqUistas de la organi-zación feminista del movimiento libertario español llamada mUjeres libres. las acompaña-rá al frente del ebro cerca de zaragoza, donde vivirá los rigores de la revolUción social española de 1936. basada en la novela del mismo nombre de antonio rabinad.

https://vimeo.com/45382288

libertad a los anarquistas presxs en la operacion piñata

solidaridad con lxs compañerxs

TERRORISTA EL ESTADO#YoTambienSoyAnarquista

14 15

y arrebata sin permiso almas flores

campo yermola guerra y la poesía

la historia y la memoria.

***

gUijarros cigarros

observar la única bellezala inocencia inteligencia

de la magia naturalezalo tierno lo leal lo suaveel ronroneo de mi gato.

Como en una nave espacialpactar tratar conversar

conservar los principios de una

aunque cambie el finalsino, empezar, por el otro

lado.

No instigar a nada a cambiar

que todo por su propio

peso caeel peso de la gravedad

y la gravedad de su imbecilidad.

De los conformes los “no alineados”

los que un mordisco dansin importar el del al lado

o mejor, pisotear al de todos los flancos.

Guijarros cigarrashormigas se empecinan

ella laraña teje su telaqué belleza el rocío

en la tela a la mañana.

Queda el humorel reír primero de uno

mismonihilismo escepticismo

lejos del cibernético canibalismo.

Tanta bufonada por t.v.ellos y nosotros

¿de qué lado estás?ágora sumergida

¿ahora qué?

arenas de circo romano.

Resta brillar en la oscuridad

sin importar que nadie vea brillar

cada pequeña luzindómita no fugaz

autoconciencia libertadlibre de amos dioses y

patrones.

En alguna era, como eraen algún principio

todo irá a sanar o desarmar

para volver volverla tierra fecundar

abrir la mirada.

Volver a la tela de rocíoal fuego a la fragua

y otro amanecerarreciará al desembarcar.

María Julia Prati

ATISBOS DE POESIAS

sentir dolor en lo profundo del corazón muerte injusticia delito fino hambre enfermedad

usurpación

Que el dolor y la indignación

se conviertan en acciónpor los de ayer y los de hoy

dictadUra o democracia

siempre la misma falacia. Y ahí van los zombies de

celularesmaman y alimentanal voraz capitalismo.

Sin divisiones ni partidismos

los perdedores los que luchan

los que esperan los que se hartaron.

hay que seguir y derrumbar

de una vezal puto sistema

que mata enfermaatomiza y valoriza

el tener sobre el ser. dictadUra o democracia

siempre la misma falacia.

***

se acerca la hora de lUzbel

viernes 3 a.m.ni miedo ya está

un viejo amigo es.

Angustia visceralconsciente y fatalde tanta mentira

e impunidadno vale la pena

notar su obviedad.

Macabro ajedrezsacrifica peones

jóvenes pensantesrocinantes laburantes.

Fragmentada sociedadpide justicia

donde hace rato no haysi la gobiernan legislan

juzgan vigilan y castigandesde las cloacas.

Son cucarachasque entre ellas se matan

la manguera se pisanvoltean a un alfil

que ponía en jaque a la queen.

Si caen en las altas esferas palaciegas

¿qué queda para cualquiera?

indefensos indignadossobre muertos antiguos

da lo mismo peón de cualquier color

y claro, es la ideaenfrentarlos dividirlos

así la queen circulapor todo el tablero a

piacerecon secuaces y

oportunistascaballos torres alfeñiquesburdos soberbios falaces

salta a la vista.

***

La historia la memoriala guerra y la poesía

los gestos las gestas.

Los destruídos los borrados

los linchados los torturados el relato

las versionessegún desde dónde

se mire y se apoltrone.

Años centurias mileniossi el humano ya no es ser

códigos de barrassignos monetarios

su peso en orobarre con todo

aspira carcome culminatrafica engaña.

Llenan plazas avenidasgrita el silencio

mas la parca guiña un ojo

ALTERNATURA

escribir porqUe sí, para invitar a la crítica y al pensamiento, también como ejercicio de reflexión y también a modo de plasmar en el papel

pensamientos qUe se me arriman como cataratas arrolladoras.

Me hago cargo de la parada, no en un gesto ombliguista, sino porque he notado que algunas veces los espacios por los que circulamos aun siendo compartidos por afines antiautoritarias, hay ciertas

cuestiones que se dejan al pasar. Porque no creo que sacar a pasear al perro sea amar a los animales, sino una de las tantas maneras de asumir a este mundo de mierda como una realidad en la que

16 17

esto es lo que hay… y carajo que me niego a aceptar que sea así. Pero no vengo a criticar la domesticación –el planeta entero viene siendo domesticado desde hace siglos y más-, sino a la que a veces me suena poca coherencia y a las pocas ganas de ampliar las luchas, o al menos el debate.

¿Cuántas compañeras han caído en jaulas como bichos en laboratorios? Son tantos los lugares del globo donde se plantean diferentes luchas en pos de la vida, así que no acepto el que me vengan con que el veganismo la viene por el papeo y nada más. La tortura es tortura sin más, como uno de los modos de reproducción de los esquemas dominantes que buscamos derribar. Una de las tantas cosas que nos enseñaron fue asumir como “normal” que nos podemos pasear ante una góndola llena de trozos de cadáver –porque los pedazos que se asoman, descuerados, desplumados y deliberadamente iluminados, son los restos de alguien que estuvo vivo- y elegir el más suculento. Así como también nos enseñaron a hacerle caso a los mayores sólo porque nacieron antes que nosotras y ahí te la vas… después te casás, que es como pedir permiso de rodillas para amar y dejar conforme a los demás, mientras te retorcés por cogerte a otros y dejarte disfrutar… y… y… y… cada cual sabe su lista de cosas que le incomodan y que le duelen. Tan aburrida sería la vida, tan macabra… y mientras vamos desplegando alas, ni siquiera nos hace falta un espejo donde mirarnos para caer en que la realidad que nos atraviesa es un atentado a la vida: humana, animal y vegetal, contranatura por todos los rincones. Pero no quiero irme tanto,

que no vengo a dar cátedra de nada sino solamente a ampliar los horizontes por los que peleamos.

Será que como anarquista también veo solidaridad en aquella que hace una pintada en la entrada de un laboratorio; también en cada una de los que volantean panfletos antiespecistas frente al zoológico para las que van a pasear (¿?) viendo otros seres encerrados -¿acaso a algún pequebú se le ocurriría ir a pochoclear por un penal?-; o en la otra que lleva años de cayola por haber prendido fuego una peletería… solidaridad entendida y felizmente concretada. Las alternativas para derribar las murallas invitan a la creatividad, sólo nos queda a cada espíritu inquieto el desperdigar nuestro amor por la vida, ya que ninguna debería ser considerada pura mercancía.

Salú y libertad!

Luce Germinal

TRABAJADORXS

¡por la acción aUtónoma y asamblearia de los trabajadorxs y los organismos democráticos qUe emergen de esta acción!

‘El Socialismo siempre ha significado la supresión de la explotación y la opresión, la eliminación de la dominación de todo grupo social particular, la destrucción de las instituciones económicas, políticas, y culturales que instrumentan esas relaciones de dominación’’

No se inicia el proceso de, disgregación societaria de la burguesía solo porque el Capitalismo ha madurado su técnica, por las contradicciones de su desarrollo o por el choque de sus imperialismos, sino también porque los hombres y mujeres trabajadoras lo quieren, por cuanto hay voluntad de cambio y conciencia para organizarse para la lucha y la nueva sociedad.

La emancipación de los trabajadores será obra de ellos mismos, no asunto de terceros, extraños u otras clases sino personal y colectivo.

¡lUchar contra las bUrocracias!

Compañeros/as necesitamos ser consecuentes y congruentes con aquellos principios de democracia directa, obrera y anticapitalista y desenmascarar el rol de los grupos que actúan como núcleos, agentes, instrumentos y beneficiarios de nuevas formas de dominación.

Un ejemplo de esto lo tenemos en el terreno sindical con aquellos partidos ,grupos y fracciones que independientemente de lo que dicen, construyen o reconstruyen un aparato político, separado de los trabajadores sometiendo así a estos a su control y domesticación, desnaturalizando las asambleas en los ámbitos laborales y gremiales, institucionalizando las organizaciones sindicales, subordinando todas las actividades sindicales y los mandatos de la base a sus propias reglas e intereses y a su propio punto de vista, obstaculizando todo intento de auto-organización, creación o decisión colectiva de los trabajadores.

El éxito de este tipo de política sindical burocrática y sectaria es lograda al convertirse estos, en grupo social dominante y reinstaurando en todas partes las jerarquías que definen a sus propias organizaciones.

Hay un vínculo sólido entre elementos centrales del pensamiento económico, social y político imperante y lo que han llegado a ser hoy las estructuras sociales donde el poder social se concentra en un punto institucional que absorbe las fuerzas propias de imaginar, decidir

18 19

produciéndola, es expolio de la capacidad

de decidir, organizar, instituir.Quienes han delegado su poder (o

a quienes les ha sido arrebatado) son despojados tan bien de todo lo demás.

No se trata de “hacerse con el poder” sino de rescatar para la decisión autónoma de cada cual, en libre y paritaria colaboración con otros, las áreas dirigidas hoy desde arriba.

El terrorismo de Estado, las guerras y genocidios, la destrucción del medio ambiente, la miseria económica y la alienación del trabajo son la expresión más dolorosa y patente de la acumulación de Poder de las clases dominantes

La lucha contra el sentido mismo de la producción, contra las exigencias ineluctables de la economía moderna, contra la desigualdad criminal en las retribuciones, contra los criterios de la planificación verticalista, contra el privilegio, contra la alienación política son caminos prioritarios a recorrer por cualquier intento revolucionario que pretenda construir una sociedad planificada en función del bien común.

Oscar paz

y ejecutar de todos los socios, desde ese punto, se redistribuyen las fuerzas según pautas marcadas desde la cúspide, de modo que cada cual cumpla con la tarea que se le encomienda y del modo que se le ordena. Este poder separado puede funcionar según un corte abrupto, pero más frecuentemente lo hace escalonadamente en forma de pirámide burocrática.

Esta instauración de la división del poder precede y causa la división económica de la sociedad en poseedores y despojados, es decir, la creación de una casta de especialistas en mandar, cuyas decisiones marcará las pautas de la vida comunitaria.

El poder separado precede a la acumulación de poder y a la división de clases y las motiva.

Vivimos en una sociedad en el que se ha instituido un marco legal para la total ausencia de Libertad de asociación sindical…esto logrado con la fuerza de las armas, Dictaduras y patotas mediante. Los trabajadores somos socios a la fuerza de lo legalmente instituido por el

Estado, las patronales y la mafia de la burocracia sindical.

Desde una óptica de autonomía de clase y democracia obrera, reivindicando la metodología asamblearia , de acción directa y de auto convocatoria que posibilitaron las grandes gestas de ayer y hoy de la clase trabajadora , decimos que es necesario lanzar un cuestionamiento concreto a las burocracias, a la conciliación de clase ,al pacto social y a estos paradigmas de construcción sindical y social, porque vemos como en el seno de las organizaciones populares y sindicales se mantienen y multiplican diversas formas de burocracias que expropian a los participantes el control de esas organizaciones, y que las domina.. Entonces es claro y lógico suponer que las posibilidades revolucionarias ,subversivas o de cambios son mucho menores que los peligros intrínsecos que comportan estos paradigmas que se imponen en su seno, pues allí algunos solo tratan de “hacerse con el poder” ocupando un lugar separado con “buenas” intenciones, aunque ese lugar tiene estructuralmente sus

propias intenciones y otros solo tratan de mantener su poder y privilegio de burócratas avalado e instituido por el Estado ya sea en dictadura o Democracia.

La tarea; Luchar por la intervención directa y permanente en la gestión social; ¡¡Participar es decidir!!

No es un motivo altruista la no delegación del poder, solo quien no ha renunciado a decidir ni delega sus decisiones puede ser considerado libre, es decir perteneciente a un orden no instrumental (la capacidad de decidir por uno mismo es irrenunciable e intransferible). Solo hombres y mujeres libres pueden reconocerse como compañeros/as, con radical indeterminación y voluntad creadora, no cosificada ni instrumental, insustituible e incomparable.

Es decir, solo entre libres e iguales se me tratara como persona y no como herramienta, como cosa.

La instrumentalización del hombre por el hombre no es solo explotación económica, sino que antes de esta y

NO SOMOS TUS HIJOS

El viernes 13 de marzo se cumplieron dos años de Jorge Bergoglio como Papa y el comienzo de una restauración católica en la región animada por todo el espectro político (ver La oveja negra nro. 7). Como si la Iglesia no fuera ya influyente, el nuevo jefe despertó un

nuevo interés por esa ideología de la muerte que es el catolicismo y renovó el patriotismo latinoamericanista de perfil futbolero.

Escuchado en todas sus idioteces, cada una de ellas se convierte en un nuevo mandamiento

20 21

tanto para progresistas como para conservadores. En principio cuestionado por su actuación en la última dictadura, su ascenso se coronó, el noviembre pasado, con el pedido de perdón de Estela de Carlotto por haber “difamado” su figura. El holograma que se ha creado en torno a él es tan grande que hace ver lo que no existe, aun cuando la realidad es tan pesada como una piedra, como sucede con la religión. Y todos agachan la cabeza diciendo: amén.

Dos de sus últimas declaraciones lo pintan de cuerpo entero. En febrero llamó a la humanidad a tener hijos y condenó como depresivas aquellas sociedades que no tienen una maternidad elevada. Los llamó también irresponsables y exclamó:

«(…) no tener hijos es una elección egoísta. La vida rejuvenece y adquiere energías que se multiplican: se enriquece, no se empobrece.» Agregando: «una sociedad de hijos que no honran a sus padres es una sociedad sin honor (…) cuando no se honra a los padres se pierde el honor propio.»

Y hace unas semanas: «Yo pienso que a México el diablo lo castiga con mucha bronca. Creo que el diablo no le perdona a México que Ella [la Virgen de Guadalupe] haya mostrado ahí a su Hijo. Interpretación mía. O sea, México es privilegiado en el martirio, por haber reconocido, defendido, a su Madre.» Sumisión y más sumisión. Ese es el mensaje. Ya sabemos para qué quiere el Papa que tengamos hijos. Para que ellos, como nosotros, pasen el resto de sus vidas como mano de obra del engranaje capitalista aceitado con agua bendita, enriqueciendo la vida de los burgueses. Y para que, en el peor de los casos, alimenten su pedofilia. Y cuando el Estado y el Capital nos ametralle, nos desaparezca y nos reprima, la culpa será del diablo.

El “mundo mejor” del que habla Francisco es el de la paz capitalista, el de la inmovilidad

de los explotados, el bucólico paisaje de la conformidad, de su paternidad eterna sobre nosotros. ¡Parece mentira que éstas polémicas sigan existiendo y que la Iglesia nos diga qué hacer y qué no hacer con nuestras vidas! ¡No en vano ellos se autotitulan como padres y los creyentes como hijos!

No estamos en contra de la Iglesia por una mera posición racionalista, argumento fácil gracias a su fabulario tan absurdo. La religión es uno de los pilares de la dominación capitalista y por eso luchamos contra ella. No nos interesa ser buenos ciudadanos ateos y argumentar académicamente por qué dios es una farsa. Esa farsa no es producto de una simple elección individual de creencias, es la farsa más material que existe, que se ha llevado la vida de millones de proletarios a lo largo de su historia, haya democracia o dictadura. Por eso es nuestra enemiga.La ideología de la culpa, el pecado y el sufrimiento inculcada por la Iglesia, el monopolio del conocimiento acaparado por el Estado y el Capital y la sexualidad alienada impuesta por y para el tráfico de mercancías, ha ido socavando nuestro goce y salud sexual y reproductiva, nuestra capacidad creativa para relacionarnos y discutir por fuera y contra los intereses burgueses.

nUestros hijos, las mUjeres y hombres del fUtUro, y no sólo los inmediatos sino también aqUellos qUe no conoceremos en el tiempo y en el espacio, deben vivir en Un mUndo libre del trabajo, de la destrUcción de la tierra y, obviamente, sin papas ni iglesia. ese es nUestro esfUerzo.

agradeCImIento a “la oveja negra”16-03-15boletInlaovejanegra.blogspot.Com.ar

OPERACION PIÑATA

comUnicado del centro social “doble o nada” sobre la operación piñata, desde asamblea antiespecista barcelona

Días difíciles y complicados son los que se ciernen en el entorno y en el seno del Centro Social Doble o Nada y La Cueva. No sólo nos hemos visto envueltos en una macro-operación contra el movimiento libertario, sino que además dos de nuestros compañeros han sido capturados por este régimen totalitario llamado democracia. Describir un sentimiento ante un hecho de tal magnitud es doloroso, provoca una rabia y una impotencia que no tiene límites.

Lo mismo ocurre cuando asaltan violentamente el espacio que tanto esfuerzo ha costado levantar. Ahora bien, ser conscientes de que el estado ha secuestrado a dos de los tuyos es algo indescriptible. Por eso, con la máxima frialdad posible vamos a intentar lanzar este comunicado explicando nuestra postura ante una operación tan despreciable como la que se ha llevado a cabo el pasado lunes, intentando exponerlo en un contexto social, mediático y político.

El lunes 30 de marzo sobre las 6:00 de la mañana, el domicilio de uno de nuestros compañeros fue invadido y registrado violentamente por los cuerpos armados al servicio del estado español, haciendo efectiva la detención con la difamadora acusación de pertenecer a una organización criminal con fines

terroristas. Se requisaron libros, textos, pegatinas, material informático y dinero en efectivo proveniente de la nómina de una de las compañeras de piso del detenido. Mientras tanto, un segundo compañero es abordado en su portal, cuando se dirigía al trabajo, y a continuación es transportado a su domicilio para proceder a un registro, acusándolo de pertenecer a esta organización supuestamente criminal. En el registro se requisa más de lo mismo, libros, panfletos, pegatinas, ordenadores y móviles. Paralelamente otras compañeras nos advierten de que la operación se está desatando en todo el estado, y que no sólo están registrando domicilios y deteniendo compañeras y compañeros, sino que están asaltado los diferentes centros sociales de las zonas donde se están produciendo detenciones. El shock es bastante fuerte y en nuestras cabezas aparecen constantemente imágenes, noticias y comentarios sobre la pasada operación pandora en la que del mismo modo y proceder el día 16 de diciembre de 2014 se detuvo a 11 personas del entorno libertario de las cuáles 7 acabaron cumpliendo un mes de prisión preventiva y que actualmente siguen procesados a la espera de juicio. Esta macro-operación contra el anarquismo no tiene una fecha de inicio exacta, pero más o menos puede fijarse en noviembre de 2013, con la detención de cinco personas del ámbito

22 23

anarquista en Barcelona, de las cuales dos aún continúan en prisión preventiva. Todo esto, encuadrado en seis años de crisis capitalista, descontento social, corrupción, desahucios, dos huelgas generales, despidos, ere’s, reforma laboral, reforma de la ley de seguridad ciudadana, reforma del código penal, final del conflicto armado vasco, represión policial salvaje en marchas contra la monarquía, la clase política y los capitalistas, referendos y populismo partidista, en definitiva, dentro del desmoronamiento de la socialdemocracia.

El Estado se ha visto contra las cuerdas al no poder cumplir con las falsas expectativas prometidas a un pueblo cansado de vivir transiciones hacia ningún sitio. Un pueblo que vuelve a asistir perplejo al descarado expolio al que los banqueros les han sometido. Ante el declive democrático los explotadores sienten tambalear sus poltronas y ven necesario descargar contra un chivo expiatorio que justifique el terrorismo de estado y la violencia policial que protege sus posiciones. Y otra vez nos tocó a los anarquistas, los libertarios, no es nada nuevo para nosotras. Llevamos años de historia siendo las ovejas negras que no se doblegan ante ningún estado o poder, no es la primera vez y no será la última que nos vemos sometidas a este tipo de redadas políticas contra nuestros espacios y compañeros. Lejos de caer en el victimismo, nuestras conciencias están tranquilas y nuestras cabezas muy altas, sabemos que no nos persiguen por lo que hacemos o dejamos de hacer, sino por lo que somos y por lo que los poderes políticos y económicos no quieren que seamos: ingobernables y libres.

La historia sigue siendo nuestra mejor aliada, poniendo a cada uno en su sitio, y los que ahora gobiernan, los que ahora ejecutan sus órdenes deben de empezar a pensar que la historia no perdona. Pueden manipular la prensa, la opinión pública, jugar a héroes y villanos, pero el que reprime, es un represor, y el que tortura un torturador, y como tal serán recordados. Los libertarios y sus prácticas han jugado papeles diferentes a lo largo de la historia pero siempre han sido reconocidas como personas de fuertes principios que luchaban por un bien común, la libertad. Nosotras continuamos su legado y sabemos cuáles son sus consecuencias, porque conocemos e identificamos perfectamente a los enemigos de esa libertad por la que muchas y muchos acabaron en cárceles, cunetas y paredones.

Muchas gracias a todas aquellas personas que de una u otra manera nos han trasladado su calor y solidaridad en estos momentos tan duros, gracias por no hacernos sentir solas. Venceremos

en dictadUra o democracia la lUcha continúa.

Centro Social Autogestionado Doble o Nada

csadobleonada.blogspot.com.es/

Para ser neutrales y dar igualdad. En cuanto a terminos femenino o masculino, reemplazamos las “a” u “o” en la escritura por “x” “@” o “e”.Ejemplo (nosotras, nosotros): nosotrxs, nosotr@s, nosotres.

el diario se define como abierto y de opinión. si tenes ganas de escribir algún tema a tU elección referido a la idea central estas invitadx.

podes contactarte y sacarte algUna inqUietUd, dUda qUe haya qUedado del diario y/o sUgerirnos algún tema. lo podes hacer a cUalqUiera de los contactos.

elorejanodiario.wordpress.com

elorejano diario

el_orejano_diar

elorejanodiario@gmail.com

la propIedad es un robo, así que dejamos en vos el modo de multIplICar las voCes que aCá reproduCImos. que no somos dueños de nada, sólo estamos llenos de ansIas de

ContagIo. salud! que vIva la anarquía en nuestros

CoraZones!!!!

Luce Germinal: Agradecida por una vida coherente de

mujer libertaria y con cariño hacia la compañera Luce Fabbri, mujer

lúcidamente libre, quien en su caminar sembró nuevos horizontes

pedagógicos; y siendo cada semila un potencial de vida, saludo a

todxs aquellxs que en su continua inquietud hacen brotar desde su

corazón el germen rebelde. Orejanx, Indignadx

Oscar Paz: Busco en las tinieblas el valle perdido, la

tierra sin amo, a la vida un sentido. Orejanx, Indignadx.

Julia Prati: Licenciada en Comunicación Social.

Desempeño en medios radiofónicos, gráficos y literarios. Dirección

Editorial NavegArte, Revista de Letras, Arte, Cultura. Docente.

Libro de poesías “Umbral de cada instante”. blog “Letras desde

Caballito” y “El Viento Revista Guturalmente Hablando”. Orejanx,

Indignadx.

agradecimiento a los artistas qUe siempre estan sUmando en cUalqUiera de sUs facetas