ADENTRO

el periódico oficial de la diócesis romana y católica de orange • occatholic.com

CNSpágina 4

10 deenero

de 2015

NUESTRA SEÑORA Y AULD LANG SYNE

UNA NUEVA IGLESIA Y UN ACTO DE FEpágina 4

LA ENSEÑANZA DE LA TOLERANCIApágina 8

NUNCA PERDIÓ SU FE EN DIOSpágina 11

página 6

UNA NUEVA IGLESIA Y UN ACTO DE FE

3 0 D E E N E R O D E L 2 0 1 6

M A T E R D E I H I G H S C H O O L 1 2 0 2 W e s t E d i n g e r A v e n u e | S a n t a A n a | C A | 9 2 7 0 7

8 : 0 0 a . m . — 8 : 0 0 p m

Oración para la vida (Amor en Acción)

O Dios de la Vida,

En quien no hay diferencia entre Judío ni Griego,

esclavo ni libre, hombre ni mujer—

¡Porque todos somos uno en Cristo Jesús!—

Enséñanos a caminar en ambos pies:

Para reconocer la dignidad de toda vida

Sabiendo que la justicia está antes de la caridad

Y que ambos son necesarios para la paz;

Que no tengamos que elegir entre

amar a la víctima y el agresor,

A la mujer y a su bebé no nacido,

Al inmigrante indocumentado y el ciudadano,

A los enfermos y los sanos,

Al medio ambiente y sus habitantes,

A las estructuras y los individuos,

A la justicia social y las obras de caridad.

Crea en nosotros corazones ardientes por la vida,

A través del Verbo Hecho Carne,

Jesús nuestro Señor,

Amén.

Oficina de Vida, Justicia y Paz

13280 Chapman Avenue | Garden Grove | CA | 92840

(714) 282-6044 | congreso2016@rcbo.org www.rcbo.org/events/congresoprovida/

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10 de enero de 2016 3

misión de orange county catholicLa publicación “Orange County Catholic en Español” busca iluminar y animar el camino en la fe de los católicos de la Diócesis Católica de Orange al fortalecer la soli-daridad entre los fieles e incitando a una comprensión y participación más profunda en la misión de Cristo —a través del intercambio oportuno de noticias, comentarios y contenido en un formato atractivo, accesible y convincente.

orange county catholic en españolEl periódico oficial de la Diócesis Católica Romana de OrangeCentro Pastoral de la Diócesis de Orange13280 Chapman Avenue, Garden Grove 92840Editorial: el reverendísimo Kevin W. Vann, obispo de OrangeEditor Ejecutivo: Ryan Lilyengren, APR, MA, rlilyengren@rcbo.orgEditor: Patrick Mott pmott@rcbo.orgEditor del sitio web: webeditor@occatholic.comIdeas para reportajes: storyideas@rcbo.orgProblemas con entregas: occatholicsupport@occatholic.comPUBLICIDADDirectora de ventas: Heidi Frinckehfrincke@ocregister.com (714) 796-7818 GESTORES DE CONTENIDO DE FREEDOM CUSTOM CONTENTJefa de redacción: Caitlin AdamsDirector de arte: John Cheresh

concejo editorial de orange county catholic en españolPadre Christopher Smith (presidente); padre Steven Sallot; Brian Hews; Jane Ross Laguna; padre Gordon Moreland, S.J.

La publicación se entrega semanalmente a las parroquias y hogares en todo el condado de Orange en California. Orange County Catholic es una publicación de Freedom Custom Content, una división de Freedom Communications, que ofrece su experiencia en la redacción de contenidos y diseño a empresas e instituciones sin fines de lucro. El personal editorial de Orange County Catholic y el Concejo Editorial son responsables del contenido del mismo. Los eventos y productos que se anuncian en Orange County Catholic no llevan el aval implícito de la Diócesis de Orange o de Freedom Custom Content.

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10 de enero de 2016

columna del obispo

En este momento he comenzado un retiro anual con los Obispos de la Provincia de Los Ángeles

en la Casa de Oración para Sacerdotes Cardenal Manning, al norte de Los Ángeles. Vea la fotografía que tomé desde mi cuarto: una hermosa puesta del sol. Fue antes de los días de lluvia, ¡que por suerte parecen haber llegado!

La belleza de esta puesta del sol en el final de este día señala a un tiempo de acción de gracias por la belleza de la época del nacimiento del Señor: por la belleza y la energía de las fiestas que todavía celebramos (La Epifanía y el Bautismo del Señor) en esta temporada, y por la gen-erosidad de espíritu de todos los que han dado de sí mismos la oración, adoración y servicio a todo el pueblo de Dios en estos días, a veces agitados, ¡además de la familia y otras responsabilidades!

Me gustaría compartir con ustedes un momento de reflexión sobre la vida de un sacerdote al que la mayoría de ustedes no conocieron, pero que era un gran amigo, un modelo a seguir y que me ayudó durante años cuando yo estaba en Fort Worth, Texas: Monseñor Thomas Weinzapfel, quien falleció el 1 de enero, justamente después de haber celebrado el 70 aniversario de su orde-nación sacerdotal durante el legendario reinado del Obispo Joseph Patrick Lynch, de Dallas, en 1945.

Él había tenido una hermosa una cel-ebración de estos 70 años de sacerdocio, el 23 de diciembre en la parroquia de St. Pius X, en Dallas, (donde él había sido pastor durante 40 años) cuando se cayó y se rompió la cadera durante el día de Navidad y falleció el 1 de enero.

Conocí a Monseñor Weinzapfel en el funeral del obispo Joseph Delaney, mi predecesor en Fort Worth, quien falleció el día antes de mi ordenación como Obispo “coadjutor”. Mi primer acto oficial en una diócesis, y que yo no sabía, ¡era para enterrar a mi predecesor! Conocí a Monseñor Weinzapfel y visité con él la cocina de la casa parroquial de la Catedral de San Patricio. Desde ese momento nos hicimos buenos amigos y, a menudo, siempre llamaba para saber cómo estaba yo.

ANTE TODO, UN PASTOR

Monseñor Weinzapfel creció en un am-biente donde sabía ser un pastor en aquellos días en que la vida en el norte de Texas era todavía una “frontera” y los Católicos eran una minoría de la que se desconfiaba y era afectada por el nativismo, anti catolicismo y la xenofobia en los primeros días del siglo pasado. Las ciudades del norte de Texas, asociadas con sus años de su juventud (Escocia, Münster y Windthorst) dan alguna una idea de la herencia étnica de la Diócesis de Dallas (y más tarde Fort Worth) que to-davía ejerce influencia ¡hasta el día de hoy! De hecho, el “almacén general” de Wind-thorst ¡aun lleva el nombre de su abuelo!

Él, en más de una ocasión, a sabien-das de la escena y la cultura local de los pequeños pueblos rurales de Fort Worth, también, siempre me dio buenos consejos sobre las -a veces- difíciles situaciones pastorales. Él podía hacer esto porque, ante todo, era un pastor y me ayudó mucho para convertirme en un pastor para la gente del norte de Texas. Era divertido, cariñoso, sabio y ¡muy directo! Cuando dediqué el nuevo salón parroquial de la Catedral de San Patricio, él fue el primer invitado en llegar... ¡Inclusive, por delante de mi buen amigo, el Obispo Kevin Farrell!

Era un comunicador en sus 40 años como pastor de San. Pius X en Dallas. Hasta el momento de su muerte, (a la edad de 90 años) cada mañana del domingo él manejaba desde Dallas a Rowlett Texas para celebrar la misa en la parroquia local. Y, de ningún modo, no es un trayecto corto.

Por encima de todo, fue un pastor que se preocupaba profundamente por las familias de la parroquia de San Pío X: que iban a conocer la fe y a encontrar fortaleza en el Señor ¡ante los desafíos de la vida familiar! Era conocido por la introducción de cada misa diaria con unas palabras de la vida del Santo del Día.

Les invito a conocer Monseñor Weinza-pfel un poco mejor al revisar el blog del Obispo Farrell, escrito con motivo de la muerte de Monseñor Weinzapfe en: www.ow.ly/39EI27

Gracias Tom, por ser un ejemplo para mí de quién y qué debe ser un pastor. “Bien hecho siervo bueno y fiel, ahora entra en el gozo de tu Señor”. C

reverendísimo kevin w. vann obispo de orange

4 10 de enero de 2016

reportaje

UNA NUEVA IGLESIA Y UN ACTO DE FECUANDO EL SALVADOR NO REGRESA TAN PRONTO COMO SE ESPERABA, ¿QUÉ SE HACE?por karen meeks

AP IMAGES

Con más de 1.2 mil millones de fieles en todo el mundo, es difícil imaginar que la Iglesia Católica fue alguna vez consid-erada pequeña.

Pero desde los primeros tiempos del cristianismo se

cuenta la historia de un movimiento cre-ciente que no solo sobrevivió décadas de

persecución, pero aumentó en virtud de la desintegración del Imperio Romano, y se convirtió en una religión que se prac-tica en todo el mundo hoy en día

“Es simplemente maravilloso que todo lo que aconteció hace siglos, y todas las co-sas que sucedieron en el Imperio Romano —todo debía cumplirse”, explica el vicario parroquial de la Catedral de la Sagrada

Familia, el padre Troy Schneider, que estudió la historia del inicio de la iglesia en la Universidad Católica de Lovaina. “Era el momento de reconocer este increíble evangelio que era nuevo para todos”.

Después de la muerte de Cristo, muchos pensaron que su regreso sería inmediato y que pronto seguiría el apocalipsis.

Sin embargo, en distintas partes del Nuevo Testamento se interpretó “como una historia de la expansión y el progreso de la fe, con la expectativa de que esa expansión continuaría durante mucho tiempo, con el regreso de Cristo solo a su culminación en un futuro lejano”, según “La historia de la teología cristiana, Segunda edición: Un preámbulo” de Wil-liam C. Placher y Derek R. Nelson.

La creación de la iglesia inicia cuando Jesús designó a Pedro como el líder de los apóstoles y de la iglesia. En el Nuevo Testamento, se dice que Cristo

EL PAPA FRANCISCO ES OVACIONADO POR LA MULTITUD A SU LLEGADA PARA UNA AUDIENCIA CON LOS MIEMBROS DE LA ASOCIACIÓN ITALIANA DE EXPLORADORES, AGESCI, EN LA PLAZA DE SAN PEDRO EN EL VATICANO, EL SÁBADO, 13 DE JUNIO DE 2015.

10 de enero de 2016 5

CUANDO CAYÓ EL IMPERIO ROMANO, LO ÚNICO QUE QUEDÓ CON ALGÚN TIPO DE ESTRUCTURA FUE LA IGLESIA.—PADRE TROY SCHNEIDER

se apareció frente a Pedro antes que a cualquier otro apóstol cuando resucitó. También hay referencias de cuando Cristo llamó a Pedro la piedra angular de la iglesia y le entrega las llaves del Reino.

“Estos se creen que son acontecimien-tos de la fundación de la iglesia”, indica el padre Robert Spitzer, presidente del Centro Magis de la Razón y la Fe en Garden Grove.

El Concilio de Jerusalén en el año 50 d.C. refuerza aún más el papel de lider-azgo de Pedro cuando él opina si debe requerirse a los gentiles a que se adhi-eran a las prácticas judías.

“Es Pedro quien toma la decisión, basado en la visión que se le dio formal-mente”, dice Spitzer. “Tiene el anillo para hacerlo formalmente”.

Pero la nueva iglesia enfrentaba la per-secución de sus creyentes. Sus creencias no se acoplaban bien con las del emperador Nerón, que no solo ordenó que los cris-tianos fueran asesinados, pero también lo convirtió en un espectáculo. Los cristianos eran el alimento de los animales, quema-dos vivos o clavados en cruces.

“Se habla mucho sobre el hecho que la iglesia fue fundada sobre la sangre de los mártires”, dice Schneider. “Pero sin importar los muchos golpes que recibieron, el cristianismo se propagó como una llamarada, sobre todo por los caminos romanos. Eran como el internet del Primer siglo”.

La capacidad de viajar en buenas carreteras permitió al cristianismo a prosperar en lugares como Corinto.

“Corinto era un puerto comercial, y de los tipos de ciudades que no tenían los más altos estándares de moral”, indica Schnei-der. “Pero la ciudad de Corinto prosperó con el cristianismo. Todos eran bienveni-dos. No había ningún sistema de castas

como en el Imperio Romano. De pronto, el más humilde, las personas con el peor tipo de moral y ética fueron invitados a cambiar sus vidas con un borrón y cuenta nueva”.

El mantener la unión también jugó un papel en la formalización de la iglesia. El primer uso del término “Iglesia Católica” fue en la carta de San Ignacio de Antio-quía a los de Esmirna, en el año 110 d.C.

“Se refirió a la conglomeración de todas las iglesias cristianas y a todos los que siguen a Cristo como la iglesia universal”, dice Schneider. “Los estaba motivando a permanecer unidos como una sola iglesia, y no dividirse en dife-rentes sectas, que era lo que ocurría en ese momento”.

La iglesia comenzó a crecer exponen-cialmente cuando los cristianos comen-zaron a educar y proveer bienestar y salud pública a cualquier persona que lo solicitara, incluyendo a los esclavos.

“Lo que ocurría era que el cristian-ismo estaba recibiendo un gran número de personas de entre los esclavos y las clases sociales más bajas de Roma”, explica Spitzer.

Por el año 313 d.C., el Edicto de Milán legalizó el cristianismo, y para el 380 d.C., Teodosio I convirtió la fe católica en la religión oficial del Imperio Romano, rechazando así a otras sectas.

Con la caída del Imperio Romano un siglo más tarde debido a años de la inestabilidad del gobierno, la iglesia in-tervino para alimentar, cuidar y proteger a la población romana.

“Cuando cayó el Imperio Romano, lo único que quedó con algún tipo de estructura fue la iglesia”, dice Schneider.

Eventualmente, la iglesia extendió su trabajo misionero a Europa y aumentó su poder y autoridad en toda la civili-zación occidental.

Schneider explica que la capacidad de la iglesia para sobrevivir y prosperar en los primeros días es un testimonio de la fuerza de las enseñanzas de Cristo.

“La importancia del evangelio 2,000 años más tarde demuestra que lo que enseña la iglesia —el mensaje de Jesús— es todavía cierto hoy en día, y es un men-saje bueno y verdadero para que todos lo escuchen”, dice Schneider. “A pesar de nosotros mismos, la iglesia todavía sigue aquí. Su institución es divina. Hubo mucha confusión y caos, pero la iglesia sigue en pie”. C

6 10 de enero de 2016

reseña

Un símbolo de paz y esper-anza, la brillante estrella de Belén deslumbró a quienes presenciaron el nacimiento de Jesús como un espectá-culo extraordinario y descon-certante, y una clara señal

de Cristo Rey —y los católicos de hoy día, incluyendo a los astrónomos del Vaticano, siguen tan cautivados con la estrella y perplejos en cuanto a qué era realmente la estrella de Belén.

Hay tres teorías que son aceptadas comúnmente en cuanto al misterio de la estrella: que era o bien un fenómeno físico que se produjo en el firmamento nocturno, un milagro o un recurso liter-ario utilizado por Mateo para transmitir el significado teológico. Debido a que las últimas teorías no pueden ser compro-badas, los astrónomos asumieron la responsabilidad de explorar y analizar los fenómenos celestes de la época del nacimiento de Jesús.

Si la estrella fue un fenómeno físico, pudo haber sido un cometa, una estrella que se iluminó de repente (una nova o supernova), o una agrupación de plan-etas. Los astrónomos están casi seguros de que la estrella de Belén no era un cometa, ya que los cometas eran consid-erados generalmente como un presagio de un desastre. Tampoco pudo haber sido la Estrella del Norte, un astro om-nipresente, no hubiese sido considerada como algo extraordinario. Además, la Estrella del Norte aparece solamente sobre Belén si los viajeros llegan desde

EL MISTERIO DE LA ESTRELLA DE BELÉN

por elaine murphy

el sur, y se cree que los Reyes Magos, que eran astrólogos, se acercaron a Babilonia desde el este.

Así que, ¿qué pudo haber sido?La pregunta principal, dice el padre

Christopher Corbally, SJ, presidente del Comité Nacional de Astronomía en el Vaticano, es: ¿cuándo nació Jesús? Los historiadores y teólogos creen que fue entre el 8 a.C. y el 1 d.C., alineado con varias apariciones celestes durante esos años que se ajustan a la descripción de

una gran luz, inusualmente brillante.Los astrólogos judíos en tiempos de

Jesús eran expertos en la compresión de los fenómenos celestes, como el movimiento de los planetas, y podían an-ticipar conjunciones de planetas y otros acontecimientos —los Reyes Magos, por ejemplo, informaron al rey Herodes del avistamiento de la estrella. Mientras tanto, los astrónomos chinos tenían un registro diligente de los sucesos celestes durante miles de años, incluyendo la explosión de una estrella (supernova) en el año 5 a.C., que no fue registrado por los occidentales.

Durante este período de nueve años, los planetas gravitaron entre ellos, for-mando grupos divagantes que parecían más brillantes que las estrellas a simple vista. Estas agrupaciones en el año 7 a.C., tres conjunciones separadas, incluyendo a Júpiter y Saturno; en 6 a.C., Júpiter y la

luna; y en 5 a.C., Saturno y Marte, todos alineados con la teoría de los astrónomos que la estrella de Belén fue, lo más prob-able, dos o más planetas que formaron una triple conjunción; es decir, los planetas se juntaron entre sí tres veces. También existe la teoría de una conjun-ción en el año 3 a.C., cuando Júpiter pasó a través de la constelación Leo, para unirse con Venus —ya que Júpiter y la estrella más brillante de Leo (Régulo) representan al rey, y Venus representa la feminidad, esta conjunción se puede interpretar como una señal de Jesús y la Virgen María, y algo que seguramente emocionó a los astrólogos babilonios.

Los antiguos astrólogos chinos creían que existía un fuerte vínculo entre los acontecimientos en el firmamento y en la tierra—y las civilizaciones antiguas les otorgaban un gran simbolismo a los cuerpos celestes—pero, la ciencia

FOTO CNS/PAUL HARING

¿QUÉ ERA LA ESTRELLA DE BELÉN? ¿FUE ALGO REAL, UN MILAGRO O UN RECURSO LITERARIO?

EL PAPA FRANCISCO VISITA LA ESCENA DE LA NATIVIDAD EN LA PLAZA DE SAN PEDRO DESPUÉS DE LAS VÍSPERAS DE AÑO NUEVO, EN LA BASÍLICA DE SAN PEDRO EN EL VATICANO, EL 31 DE DICIEMBRE.

10 de enero de 2016 7

moderna facilita una comprensión más profunda de las maravillas de la física detrás del cielo nocturno. Mientras que los astrólogos de la época de Jesús entendías la posición y los movimientos de los planetas y las estrellas, y también predecían la alineación de las estrellas y los planetas, no entendían las leyes de la física de por qué y cómo se producían esos movimientos. A pesar de que los astrónomos modernos tienen una mejor comprensión de los fenómenos as-tronómicos, la verdadera identidad de la estrella de Belén no puede ser determi-nada completamente.

El padre Corbally anima a los católi-cos a estudiar el significado detrás de la famosa historia, y comprender que la ciencia y la evolución les han permitido a los seres humanos a apreciar la maravilla de la vida, ayudando a los católicos a estar en contacto con Dios. Debido a que se desconoce si la estrella de Belén fue un recurso literario de Mateo, está en manos de los católicos interpretar el significado

de la estrella.“Nuestra comprensión de los relatos

de la infancia es que estos son distintos del resto de los Evangelios—estas son historias que indican un significado teológico, y qué tantos hechos históricos estén incluidos, no estamos seguros”, explica el padre Corbally.

El mensaje que los católicos pueden encontrar en la historia de la estrella de Belén, y tal vez la motivación detrás del posible recurso literario de Mateo, es uno de amor y luz. No importa cuál teoría creen los católicos que explica la estrella de Belén, pueden buscar la estrella pro-verbial en sus propias vidas, y determi-nar qué es lo que ilumina sus vidas con amor y bondad y lo que les lleva a Jesús.

“Cada quien tendrá su propia manera de explicar el significado de la estrella de Belén”, indica el padre Corbally, pero, sobre todo en Navidad, “Jesús es nuestra estrella; Jesús es nuestra luz; y Jesús es el único a quien acuden todos los pueblos”. C

8 10 de enero de 2016

la vida familiar católica

LA ENSEÑANZA DE LA TOLERANCIApor michael medley

Una de las principales preocupa-ciones de los padres a cerca de sus hijos es que aprendan los

conocimientos y habilidades que necesi-tarán para alcanzar el éxito en el mundo que heredarán. Una parte importante de la fórmula del éxito es aprender a interactuar bien con los demás en una sociedad culturalmente diversa, el apre-ndizaje de la tolerancia y el aprecio por las personas que tienen costumbres y creencias que pueden ser muy diferentes a las que están acostumbrados o con las que crecieron.

El sitio web de KidsHealth.org ofrece una amplia gama de consejos con los cu-ales los padres pueden enseñar sobre la tolerancia a sus hijos. Muchos de éstos se pueden resumir en ser un buen ejemplo y el modelo de comportamiento que les gustaría ver en sus hijos al ellos mismos tratar bien a los demás; y esto incluye a los otros niños también. Un niño que recibe calor y amor incondicional de sus padres es probable que brindara lo mismo en sus relaciones con los demás.

Dos de los consejos, sin embargo, parecen abordar con claridad los retos y responsabilidades que la enseñanza de la tolerancia presenta a los católicos y a todos los padres cristianos. Estas sug-erencias son: “aprender juntos sobre las fechas conmemorativas y celebraciones religiosas que no son parte de nuestras tradiciones”, y “honrar las tradiciones de su familia y enseñárselas a sus hijos —y a los que no son de la familia, pero que quieran aprender sobre la diversidad que pueda ofrecer su familia”.

Greg Walgenbach, director del Ministerio de Justicia, Vida y Paz de la Diócesis de Orange explica que la mera

enseñanza de la tolerancia es “es un objetivo muy vago”. Para los católicos, él considera que el reto es la enseñanza de la prevención de conflictos. Es decir, aferrarnos a nuestras convicciones como católicos y convivir en paz con los que viven con creencias religiosas que aparentemente contradicen las nuestras. “¿Somos los que defendemos a las víctimas de acoso, o somos nosotros los causantes del acoso? Debemos predi-car el evangelio de una manera que sea acogedora y amable”, dice.

Todos parecen estar de acuerdo que la enseñanza del valor de toda vida humana es fundamental para el aprendizaje de la tolerancia, y Walgenbach cree que los niños pueden tener una ventaja sobre sus padres y maestros en este sentido. “Los

niños tienen una comprensión intuitiva del valor de la vida humana”, indica. “Por lo general, los niños son los primeros en preguntar: ‘¿por qué vive esa persona en la calle?’ o ‘¿por qué esa persona no tiene un hogar?’”

Por supuesto, a veces no existe susti-tuto a simplemente dejar que los niños experimente por si mismos. Un repor-taje del 2011 del periódico británico The Guardian relata la historia de una inicia-tiva del gobierno que reunió, cara a cara, a los estudiantes de quinto grado de una es-cuela con un alumnado mayoritariamente musulmán en la ciudad de Luton con los niños de una escuela católica cercana.

La historia cita a uno de los niños musulmanes diciendo que, a pesar del nerviosismo inicial, ya que “realmente

nunca había conocido a un cristiano”, se sorprendió de encontrar tantas si-militudes entre los niños cristianos y él. Pensó que serían totalmente diferentes, pero les gustaban los mismos equipos de fútbol y las mismas comidas. Una de las niñas de la escuela católica aprovechó la oportunidad para preguntarle directa-mente a un musulmán cómo practican su fe en comparación de como la practica ella. En el reportaje la citaron diciendo que había algunos musulmanes en su vecindario, pero “no eran muy sociables”.

Walgenbach dijo que al final todo se resume en honrar al Creador que ama a todos sus hijos. “Dios nos creó y Jesús falleció y resucitó para salvarnos a todos, los que son como nosotros, y los que son diferentes a nosotros”. C

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10 de enero de 2016 9

CALENDARIO enero 10 – enero 23a dónde ir y qué hacer

10 domingo 17 domingo

11 lunes 18 lunes

21 jueves

12 martes 19 martes13 miércoles 20 miércoles

BINGOPrueba tu suerte y conoce nuevos amigos. 10 a.m. - 4:30 p.m.DIRECCIÓN: Mater Dei High School, LeVecke, 1202 W. Edinger Ave., Santa AnaCONTACTO: (714) 754-7711; materdei.org

BINGOPrueba tu suerte y conoce nuevos amigos. 10 a.m. - 04:30 p.m.DIRECCIÓN: Mater Dei High School, LeVecke, 1202 W. Edinger Ave., Santa AnaCONTACTO: (714) 754-7711; materdei.org

14 juevesLA CATEDRAL CRISTO DE LA COMUNIDAD (PROGRAMA DE EXTENSIÓN)Servicios cristianos distribuyen víveres a las familias de bajos ingresos y sin hogar. Todos los jueves. De 10:30 am a 12:30 pm y de16:30pm a 18:30pm.DIRECCIÓN: Parroquia Catedral de Cristo, Edificio en la parte trasera del Arboretum, 13280 Chapman Ave., Garden GroveCONTACTO: Oficina Parroquial (714) 971-2141

LA CATEDRAL CRISTO DE LA COMUNIDAD (PROGRAMA DE EXTENSIÓN)Servicios cristianos distribuyen víveres a las familias de bajos ingresos y sin hogar. Todos los jueves. De 10:30 am a 12:30 pm y de16:30pm a 18:30pm.DIRECCIÓN: Parroquia Catedral de Cristo, Edificio en la parte trasera del Arboretum, 13280 Chapman Ave., Garden GroveCONTACTO: Oficina Parroquial (714) 971-2141

REUNION DE ALCOHOLICOS ANONIMOS AA los miembros com-parten su experiencia con cualquier persona que tenga problema con el alcohol y que busque ayuda; se da servicio de persona-a-perso-na o “patrocinio” al alco-hólico que llegue al grupo AA de cualquier fuente. El programa AA, se establece en los 12 Pasos, ofreciendo al alcohólico una manera de desarrollar una vida sat-isfactoria sin alcohol. Este programa AA se expone en el grupo a las 7:30 pm. DIRECCIÓN: Iglesia de San Ireneo, Salón de Conferencias, 5201 Evergreen Avenue, CypressCONTACTO: Jay Conklin (714) 337-6857

REUNION DE ALCOHOLICOS ANONIMOS AA los miembros com-parten su experiencia con cualquier persona que tenga problema con el al-cohol y que busque ayuda; se da servicio de persona-a-persona o “patrocinio” al alcohólico que llegue al grupo AA de cualquier fuente. El programa AA, se establece en los 12 Pasos, ofreciendo al alcohólico una manera de desarrollar una vida satisfactoria sin alcohol. Este programa AA se expone en el grupo a las 7:30 pm.DIRECCIÓN: Iglesia de San Ireneo, Salón de Conferencias, 5201 Evergreen Avenue, CypressCONTACTO: Jay Conklin (714) 337-6857

15 viernesBINGOLos Caballeros de Colón celebraran la Noche de Bingo todos los viernes y te invitan a salir y tener una noche de diversión co-menzando a las 5:30 pm.DIRECCIÓN: San Antonio Claret Iglesia, 1450 La Palma Ave, AnaheimCONTACTO: Steve Oskorus, (714) 742-1870 o soskorus@sbcglobal.net

22 viernesBINGOLos Caballeros de Colón celebraran la Noche de Bingo todos los viernes y te invitan a salir y tener una noche de diversión co-menzando a las 5:30 pm.DIRECCIÓN: San Antonio Claret Iglesia, 1450 La Palma Ave, AnaheimCONTACTO: Steve Oskorus, (714) 742-1870 o soskorus@sbcglobal.net

NOVENA A LA MADRE DEL PERPETUO SOCORRORendimos homenaje a la Santísima Virgen María pidiendo su ayuda, a través de su Hijo, en el suministro de fuerza, comodidad e incluso mila-gros a los fieles durante tantos siglos. A las 9 a.m.DIRECCIÓN: Iglesia De San Ireneo, Salón De Los Niños, 5201 Evergreen Avenue, CypressCONTACTO: Iglesia de San Ireneo, (714) 826-0760

NOVENA A LA MADRE DEL PERPETUO SOCORRORendimos homenaje a la Santísima Virgen María pidiendo su ayuda, a través de su Hijo, en el suminis-tro de fuerza, comodidad e incluso milagros a los fieles durante tantos siglos. A las 9 a.m.DIRECCIÓN: Iglesia de San Ireneo, Salón de Los Niños, 5201 Evergreen Avenue, CypressCONTACTO: Iglesia de San Ireneo, (714) 826-0760

16 sábadoLEGION DE MARIALa Legión de María es un grupo de laicos guia-dos por nuestra Madre Santísima e inspirados por el Espíritu Santo para hacer obras de misericor-dia espirituales. Estamos buscando personas que quieran crecer espiritual-mente. Comenzamos a las 9:15 a.m.DIRECCIÓN: St. Joseph School, aula 4º Grado, 727 Minter St., Santa AnaCONTACTO: Rafaela al (714) 547-4345

23 sábadoMISA ESPAÑOL (DURANTE TODOS LOS SABADOS) Únase a nosotros para gustar pan dulce una vez al mes y conocer a los asistentes en nuestra comunidad. Hay muchas oportunidades para que se involucren en nuestra Misa y Parroquia. Necesita-mos miembros para que sirvan en el coro, lectores, ministros de la Eucaristía y mucho más. Los espera-mos a las 6:30 pm.DIRECCIÓN: Iglesia del Espíritu Santo, 17270 Fountain ValleyCONTACTO: (714) 963-1811; holyspiritfv.org

PROGRAMA DE MOCHILAMás información sobre las 21 misiones de Califor-nia. Cada misión tiene su propia mochila, llena de enseñanza, practica con los materiales de aprendizaje. Los estudiantes son capac-es de utilizar el material en las mochilas para obtener información en la escuela. De las 9am a 5 p.m.DIRECCIÓN: Misión de San Juan Capistrano, 26801 Ortega Highway, San Juan CapistranoCONTACTO: (949) 234-1300

PROGRAMA DE MOCHILAMás información sobre las 21 misiones de Califor-nia. Cada misión tiene su propia mochila, llena de enseñanza, practica con los materiales de aprendizaje. Los estudiantes son capac-es de utilizar el material en las mochilas para obtener información en la escuela. De las 9am a 5 p.m.DIRECCIÓN: Misión de San Juan Capistrano, 26801 Ortega Highway, San Juan CapistranoCONTACTO: (949) 234-1300

10 10 de enero de 2016

MELCHOR, REY DE LOS PERSAS, GASPAR, REY DE LOS INDIOS Y BALTAZAR, REY DE LOS ÁRABES TOMARON EN CUENTA LA PALABRA DE DIOS QUE “LO QUE HICIERES CON UNO DE ESTOS PEQUEÑOS, A MÍ ME LO HACÉIS” (MT. 25, 40) Y LLEVARON REGALOS AL NACIDO REY DE LOS JUDÍOS: JESÚS DE NAZARETH.

comunidad

EN LA CELEBRACIÓN DE LA EPIFANÍA DEL SEÑOR, CADA 6 DE ENERO JESÚS SE REVELA LOS PAGANOS Y AL MUNDO ENTERO

por jorge luis macías

entre católicos de Latinoamérica cor-responde a la conmemoración de la gen-erosidad que los sabios Tres Reyes Magos tuvieron al adorar al recién nacido Rey de los Judios, en Belén.

“Cuando abrimos nuestros ojos a la realidad de este milagro, también abrimos nuestro corazón a nuestro rey”, indica el Padre Edward Poettgen, pár-roco de la Iglesia Immaculate Heart de Santa Ana. “Cuando hablo con la gente, lo hago sobre la fiesta de Cristo Rey y el 6 de enero”.

El sacerdote precisa que hay una gran relación: en la primera fecha se celebra la fiesta de Jesús como Rey del Universo y en la fiesta de los Reyes Magos se afirma que “Jesús es nuestro rey y debemos entregarle el corazón al mero mero, a quien después le llevamos como regalo nuestros talentos y habilidades para ayu-dar a construir el Reino de Dios”.

A los niños, les hicieron vivir delicada-mente la fantasía del acontecimiento y a

los mayores una muestra de amor y fe a Cristo recién nacido.

La Epifanía o “manifestación” del Señor el 6 de enero, es la revelación de Jesús en persona a los magos: Melchor, rey de los persas, Gaspar, rey de los in-dios y Baltazar, rey de los árabes.

Es una de las fiestas litúrgicas más antiguas, aún más que la misma Navi-dad y comenzó a celebrarse en Oriente en el siglo III. En Occidente se la adoptó en el siglo IV.

En esta fiesta se celebran tres sucesos en una misma fecha, aunque no en un mismo año: La Epifanía de Jesús ante los Reyes Magos (Mt 2, 1-12): su Epifanía a San Juan Bautista en el Jordán y su Epifanía a sus dis-cípulos y comienzo de su vida pública con el milagro en Caná.

En el campo popular, la Epifanía es el Día de los Reyes Magos y en la antífona de entrada de la misa correspondientes a esta solemnidad, dice el Padre Poettgen se canta: “Ya viene el Señor del universo. En sus manos está la realeza, el poder y el imperio”.

“El verdadero rey que debemos contemplar es el pequeño Jesús y las ora-ciones litúrgicas se refieren a la estrella de Oriente que condujo a los tres sabios al niño divino que había nacido en un pesebre”.

Para Eva Monroy, coordinadora de una pastorela, cada católico debería llevarle a Jesus como regalo, oraciones sencillas y un corazón humilde.

“Todos tenemos la responsabilidad de sembrar en el corazón de los niños el gusto por nuestras tradiciones católicas”, señala. “En la adoración al niño Dios, nuestra Iglesia ha visto la aceptación de la divinidad de Jesucristo por parte de los pueblos paganos”.

Precisamente en esta adoración, los magos supieron utilizar sus cono-cimientos de la astronomía de su tiempo para descubrir en la estrella de Belén al Salvador, prometido por medio de Israel, a todos los hombres.

“Cuando llegaron a donde estaba el niño con María su madre, le ofrecieron oro, incienso y mirra”, dijo Eva Monroy, “Son sustancias en las que la tradición ha querido ver el reconocimiento implícito de la realeza mesiánica de Cristo (oro), de su divinidad (incienso) y de su hu-manidad (mirra)”. C

LOS REYES MAGOS

Cada 6 de enero, en la Epifanía del Señor, Gerardo Santos y sus numerosos hermanos colocaban

sus zapatos, huaraches y sombreros para recibir regalos de los Tres Reyes Magos: Melchor, Gaspar y Baltazar.

En su rancho de Encarnación de Díaz, Jalisco, el niño -quien es ahora un diácono de 70 años de edad, en la Iglesia Inmaculado Corazón de Santa Ana- abre el baúl de sus recuerdos.

“Sabía que los Reyes Magos lleva-ron regalos al niño Jesús, quien era pobre”, dice. “Y como ellos eran más ricos que el niño Dios, poníamos el zapato más grande, los huaraches y sombreros para que los llenaran de mucha comida y regalos”.

La celebración era en grande. Y al finalizar el levantamiento del niño Dios, Gerardo, -uno de 24 hermanos, de los cuales sobreviven 11- recuerda que recibían “bolos” (bolsas llenas de dulces, cacahuates, galletas, un pedazo de caña de azúcar y naranjas) y un billete de uno o dos pesos”.

“Para mí era un gusto enorme”, dice. “El gozo era disfrutar, porque éramos po-bres y no comíamos muchas golosinas”.

Dar regalos a los hijos el 6 de enero

JORGE LUIS MACÍAS

10 de enero de 2016 11

VIRGINIA ISAÍAS FUE SECUESTRADA POR TRAFICANTES DE SERES HUMANOS CUANDO TENÍA 28 AÑOS DE EDAD. EN SANTA ANA CREÓ LA FUNDACIÓN DE SOBREVIVIENTES DE TRÁFICO HUMANO (WWW.FSTH.ORG).

comunidad

NUNCA PERDIÓ SU FE EN DIOSLA FE EN DIOS SACÓ ADELANTE A VIRGINIA ISAÍAS, VÍCTIMA DE TRATA DE PERSONAS Y CREADORA DE LA FUNDACIÓN DE SOBREVIVIENTES DE TRÁFICO DE PERSONAS EN SANTA ANA

por jorge luis macías

Junto con su hija de 6 meses de edad, Virginia fue secuestrada en México y obligada a prostituirse.

Ella tenía 28 años de edad cuando fue plagiada en Puerto Vallarta. De ahí la transportaron al Distrito Federal y luego a Oaxaca. Posteriormente fue “vendida” a tratantes de blancas en Chiapas, hasta que escapó y huyó a Estados Unidos.

“De jueves a domingo nos obligaban a la prostitución”, narra la mujer de 50 años de edad. “Al tercer intento pude lograrlo”.

Al no saber de ella, sus familiares la habían dado por muerta. Virginia, al igual

que otras 18 mujeres de Jalisco y Tamau-lipas, de Guatemala y El Salvador había sido traficada como mercancía sexual. Todas amamantaban a sus hijos e hijas.

“Los niños eran vendidos para darlos en adopción a parejas de Ca-nadá”, denuncia la mujer, creadora de la Fundación de Sobrevivientes de Tráfico Humano (www.fsth.org). “A las niñas no las querían”.

Virginia emigró a San José, California, donde rehízo su vida. Hoy radica en el Condado de Orange.

Aunque su caso ocurrió en México, la trata de personas es un problema grave en Estados Unidos y el mundo entero. Es una “industria global” que genera anual-mente 32 billones de dólares.

En este país, muchos hispanos son atraídos por las promesas de un mejor trabajo y una mejor vida, y terminan como prisioneros de personas inescru-pulosas.

“La trata de personas es un problema

y va contra nuestros valores de protec-ción al ser humano”, dice el Padre Ed-ward Poettgen. “Nuestro país debe ser un ejemplo contra el tráfico de personas”.

Los traficantes usan a las personas para que realicen trabajos forzados y las mujeres son obligadas a prostituirse, o trabajar por largas horas en talleres clandestinos.

A nivel local, a través de una sólida red, el ministerio de Vida, Justicia y Paz de la Diócesis de Orange, Greg Walgen-bach organiza y anima a la gente en las parroquias para perseguir activamente la protección de toda la vida, el trabajo por la justicia y la paz.

“Nosotros hablamos que Jesús es la sanación de cada herida, frente a la crisis que cada persona experimenta en su vida”, añade el Padre Poettgen.

En el ministerio de Vida, Justicia y Paz, Walgenbach promueve programas que fo-mentan la oración, la educación, el cuidado pastoral y la promoción del individuo.

un problema mundialDesde 2007, el Senado estadoun-

idense dedicó el 11 de enero como un día de Conciencia sobre la Trata de Personas, para sensibilizar respecto de la esclavitud sexual y el tráfico de personas en todo el mundo.

Un informe del Departamento de Estado dio a conocer en Julio de 2014 que la mayor parte de las víctimas que son sometidas al tráfico sexual y a la esclavización laboral son ciudadanos es-tadounidenses e individuos provenientes particularmente de México y Filipinas.

Después de Atlanta (Georgia), Nueva York, Texas y Nevada, el estado de Cali-fornia ocupa el quinto lugar en tráfico de personas. Entre 2010 y 2012, la Procura-duría Estatal de Justicia identificó a 1,277 víctimas, inició 2,552 investigaciones y logró la detención de 1,798 personas.

“Me siento triste cuando hay una per-sona que sufre en este tipo de injusticia”, expresa el Padre Poettgen. “Si es una o mil [las víctimas] para nosotros es triste escuchar que esto está pasando”.

traficantes detenidasEn noviembre pasado, dos mujeres

jóvenes fueron sentenciadas a tres años y dos meses de prisión por intento de trá-fico humano e intento de proxenetismo de una joven de Fresno, California.

Caine Alexander Herrera y Emari Li-trell Johnson, ambas de 19 años de edad se declararon culpables de los cargos.

Herrera y Johnson transportaron de Fresno al Condado de Orange a la víc-tima, a quien obligaron a prostituirse.

Fueron acusadas de recoger todo el dinero de la víctima, el cual recibían de los compradores de sexo y amenazaron a la víctima si se fugaba.

El 1 de julio de 2015, el Departa-mento de Policía de Santa Ana (SAPD) respondió a un altercado en una estación de tren en Santa Ana. La policía llegó y detuvo a las dos acusadas y represent-antes de los Servicios del Grupo de Tra-bajo para Víctimas de la Trata de Perso-nas del Condado de Orange (OCHTTF) auxiliaron a la víctima.

“En mi caso, mi fe fue una de las cosas donde pude agarrar fortaleza para sobrevivir”, dijo Virginia. “Cuando tienes a Dios en tu corazón, hay esperanza y fe; eso es algo que ellos [los victimarios] nunca van a poder tocar”. C

JORGE LUIS MACÍAS