7/23/2019 NvaEvang y Kerigma

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LA NUEVA EVANGELIZACIN Y EL ANUNCIOKERIGMTICO.Padre. XAVIER MORLANS(Fragme!"#

Por qu cuesta tanto en el mundo catlico entender ypracticar el primer anuncio como una accin pastoralespecfca, distinta de - aunque relacionada con - lacatequesis?

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Viejo paradigma pastoral segn el cual la ida delcristiano se !asa en tres ejes"

el conocimiento doctrinal #sa!er el catecismo$, la pr%ctica sacramental #ir a misa, m%s las

deociones priadas$ y la ida moral #ser !ueno$&

'egn este paradigma ser catlico es so!re todo

(pensar !ien) y (actuar correctamente)&

*l seguimiento de +risto se conierte en una simpleimitacin eterior de +risto

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*l proceso de nuevaevangelizacin gira en torno ados ejes"

$ recuperar el sentido original dela .e cristiana como encuentropersonal y comunitario con

/esucristo, erdadera noedadque responde a lasepectatias de los 0umanosen cada nuea poca, y

1$ encontrar los lenguajesadecuados para 0acer llegar elamor y la amistad de 2ios a unmundo sin esperan3a, a unmundo que 0a perdido incluso

la conciencia de la nostalgia de2ios&

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*l anuncio kerigmticooprimer anunciocomo

accin pastoral especfca, distinta y anterior a la

catequesis, es la punta de lan3a y la .orma

em!rionaria de esta concepcin y pr%ctica del

cristianismo como participacin en unaactuali3acin permanente de la 0istoria de la

salacin que, si !ien encuentran en los

sacramentos su cima y su .uente, tienen un

recorrido anterior, el que posi!ilita el acceso a

dic0os sacramentos&

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La !re$ %&'"e$ )a$!"ra*e$ de* )rmer

a&'"

4al como ya se 0a adelantado, el primer

anuncio tiene una )rmera .uncin pastoral

especfca, la de engendrar la primera .e,luego tiene una $eg&da .uncin pastoral

transersal, la de reactiar y aiar en todos

los elementos de la eangeli3acin #*5 16$ el

de!ido registro de real encuentro personal y

comunitario con /esucristo resucitado, y tienen

todaa una !er'era .uncin la de ejercer de

clae interpretatia de la doctrina y de la

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L"$ d"$ m"me!"$ '"$!!&!+"$ de* )rmer

a&'"

*l primer anuncio, integralmente considerado, est%

constituido por dos momentos di.erentes pero

ntimamente conectados que no 0ay que separar en

ningn caso" en )rmer lugar el dilogoso!re las

ra3ones para creer y en $eg&d" lugarla invitacina creer en /esucristo como salador&

L"$ d"$ e%e'!"$ $e)ara,*e$ de* )rmer

a&'"

'i el primer anuncio es !ien reci!ido de .orma inicial

pero sincera de!e propiciar en el interlocutor

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L"$ de$!a!ar"$ de* )rmer a&'"-

Los feles atendidos en la llamada pastoral ordinaria dela Iglesia(#7$ 8os feles que regularmente .recuentan la comunidad y

que se renen en el da del 'e9or para nutrirse de su Pala!ra ydel Pan de ida eterna& #*: n& 6$ (4am!in se incluyen eneste %m!ito los feles que conseran una .e catlica intensa ysincera, epres%ndola de diersas maneras, aunque noparticipen .recuentemente del culto& *sta pastoral se orienta alcrecimiento de los creyentes, de manera que respondan cada

e3 mejor y con toda su ida al amor de 2ios&) #*: n& 6$

Las personas bautizadas que no viven las exigencias delBautismo(*n segundo lugar, recordemos el %m!ito de ; las personasbautizadas que no viven las exigencias del Bautismo

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A'!!&de$ de* e+age*/ad"r>rancisco enumera una serie de actitudes que de!e tener eleangeli3ador"

a) Cercana actitud dialogal(+ercana, apertura al di%logo, paciencia, acogida cordial que nocondena) #*: n& @A$(*n esta predicacin, siempre respetuosa y ama!le, el primer momentoes un dilogo personal, donde la otra persona se epresa y compartesus alegras, sus esperan3as, las inquietudes por sus seres queridos y

tantas cosas que llenan el cora3n& 'lo despus de esta conersacines posi!le presentarle la Pala!ra,) #*: n&1B$

b) !l respeto a la libertad del interlocutor(Cue no imponga la erdad y que apele a la li!ertad) #*: n& @A$

c) Con humildad deseo de aprender(*s el anuncio que se comparte con una actitud 0umilde y testimonialde quien siempre sa!e aprender, con la conciencia de que ese mensajees tan rico y tan pro.undo que siempre nos supera&) #*: n& 1B$Por el conteto, se trata de aprender de la situacin ital delinterlocutor y aprender de la efcacia y grande3a del mismo mensaje

del cual uno es 0umilde portador&

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E* 01 S2"d" Ar3&d"'e$a" de M"!e+de"-

ANTE LOS 4ESAF5OS 4EL TERCER MILENIO678796 (Fragme!".#

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:C&;*e$ $" *a$ '"'e)'"e$ m;$ '"m&e$ $",re e*

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2e!emos !uscar el compromiso de dar respuesta a

estos 0ermanos que se acercan con el mismo pedidoque los griegos dirigieron al apstol >elipeH>&erem"$ +er a ?e$@$H #/n 1,1$&

*ste pedido resuena todaa 0oy cuando nuestros

contempor%neos piden a los creyentes " $B*" 3&ea,*e de Cr$!"D $" 3&e $e *" aga +er#5=@$&