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PRIMER ANUNCIO Y KERIGMA

PRIMER ANUNCIOY KERIGMA

MANUEL JOSE JIMENEZ R. 2016

FUNCIONES PASTORALES DEL PRIMER ANUNCIO

1.

Puerta de entrada a la experiencia cristiana (especificidad del primer anuncio).

2.

Funcin pastoral transversal: Ser fundamento permanente la fe cristiana vivida en clave de encuentro con Jesucristo resucitado

3.

Accin misionera (Ad gentes) como paradigma de interpretacin de la realidad, del ser Iglesia, de la evangelizacin y del modo de vivir la fe.

1.

Puerta de entrada a la experiencia cristiana ( especificidad del primer anuncio).

Puerta de entrada a la experiencia cristiana

ETAPAS DEL PROCESO GLOBAL DE EVANGELIZACINFUNCIN DEL MINISTERIO DE LA PALABRAPROPSITOSMETASUJETOS ACCIN MISIONERAPRIMER ANUNCIOSUSCITAR INTERESDESPERTAR FE - CONVERSINPRIMERA ADHESINLA CONVERSIN DE BASE.NO CONVERTIDOSACCIN DE INICIACINCATECUMENADO Y CATEQUESISESTRUCTURARFUNDAMENTARCOLOCAR BASESPROFESIN DE FE VIVA, MADURA, EXPLICITA Y OPERANTERECIN CONVERTIDOSACCIN PASTORALEDUCACIN PERMANENTE EN LA FEALIMENTAR DE MODO PERMANENTECRECIMIENTO PERMANENTELOS FIELES MADUROS

El primer anuncio es una prctica evangelizadora concreta.

Es una accin real con un tiempo determinado y comprimido y con una pedagoga propia.

Su resultado: primera conversin, primera fe.

Es aquella actividad o conjunto de actividades que tienen por objetivo proponer el mensaje nuclear del Evangelio a quienes no conocen a Jesucristo , a quines habindolo conocido se alejaron de l, y a quienes creyendo que ya le conocen suficientemente viven una fe cristiana rutinaria, con la intencin de suscitar en todos ellos un inters por Jesucristo que pueda llevar a una primera adhesin a una revitalizacin de la fe (Xavier morlans)

FINALIDAD Y ESTRUCTURA DEL PRIMER ANUNCIO

DESDE LA SAGRADA ESCRITURA

LA BSQUEDA DECIDIDA DE DIOS (CONVERSIN A DIOS) Y LA FE EN JESUCRISTO (ADHESIN AL EVANGELIO)

La finalidad no es conocer en detalle las verdades o contenidos de la fe, o los ritos y costumbres de la Iglesia, sino ENTRAR A LA FE, ACCEDER A LA FE.

DOS FASES

CONVERSIN A DIOS

Tiende al cambio sustancial personal que coloca en el centro de la vida la fe en el nico Dios, vivo y verdadero, creador del cielo y de la tierra, y la bsqueda de la salvacin que viene de EL.

ADHESIN AL EVANGELIO

Conceder confianza absoluta (fe) a Dios que se manifiesta en Jesucristo y entrar el proyecto del Reino de Dios

La vida se centra focalmente en la fe en el nico Dios y en una espera real de salvacin de parte de Dios.

Decidirse a construir la propia vida desde los ncleos centrales de la fe cristiana: Jesucristo muerto y resucitado.

ESTRUCTURA DEL PRIMER ANUNCIO EN EL DGC:FUNCIN DE CONVOCATORIA Y LLAMADA A LA FE

DESINTERS POR EL EVANGELIO

INTERS POR EL EVANGELIO

CONVERSIN INICIAL DE BASE :

adhesin y voluntad de ser discpulo

Kerigma: anuncio explicito

MOMENTOS CONSTITUVOS DEL PRIMER ANUNCIO (Xavier Morlans)

Dialogo sobre las razones para creer.: Bsqueda de contacto antropolgico

El anuncio de la revelacin de Dios en Cristo y la invitacin a seguirlo:

kerigma

2.

Funcin pastoral transversal: Fundamento permanente de la existencia cristiana.

Hemos credo en el amor de Dios: as puede expresar el cristiano la opcin fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva (Deus et Caritas 1).

El primer anuncio es el fundamento de todo el edificio de la vida cristiana

La evangelizacin, al anunciar al mundo la Buena Nueva de la Revelacin, invita a la conversin y a la fe

La fe cristiana es, ante, todo conversin a Jesucristo, adhesin plena y sincera a su persona y decisin de caminar en su seguimiento. La fe es un encuentro personal con Jesucristo, es hacerse discpulo suyo.

La fe lleva consigo un cambio de vida, una metanoia, es decir, una transformacin profunda de la mente y del corazn

La fe es un don destinado a crecer en el corazn de los creyentes. La adhesin a Jesucristo, en efecto, da origen a un proceso de conversin permanente que dura toda la vida

EL PRIMER ANUNCIO PERMITE:

Reactivar y avivar en todos los elementos de la evangelizacin el debido registro de real encuentro personal y comunitario con Jesucristo resucitado.

Recuperar el sentido original de la fe cristiana como encuentro personal y comunitario con Jesucristo verdadera novedad que responde a las expectativas de los humanos en cada nueva poca.

EL PRIMER ANUNCIO PONE EN EL FOCO EN LA ESENCIA MISMA DEL EVANGELIO

JESUSCRISTO Y SU PROYECTO DEL REINO.

ES DESDE EL NUCLEO QUE SE RENUEVA LA VIDA DE LA IGLESIA , LA VIDA COMUNITARIA Y LA RESPUESTA DE CADA UNO

CENTRARNOS EN LO ESENCIAL

EL MINISTERIO DE LA PALABRA ESTA AL SERVICIO DE LA CONVERSIN PERMANENTE

El primer anuncio: llama a la fe

La catequesis: fundamenta la conversin.

La educacin permanente: alimento constante.

SOLO A PARTIR DE LA CONVERSIN, Y CONTANDO CON LA ACTITUD INTERIOR DE EL QUE CREA, LA CATEQUESIS PROPIAMENTE DICHA PODRA DESARROLLAR SU TAREA ESPECIFICA DE EDUCACIN EN LA FE (DGC 62)

LA CATEQUESIS DEBE SER VISTA COMO LA CONSECUENCIA DEL ANUNCIO MISIONERO EFICAZ (DGC 277)

LA RENOVACIN DE LA CATEQUESIS DEBE CIMENTARSE SOBRE ESTA EVANGELIZACIN MISIONERA PREVIA (DGC 62).

3.

Accin misionera (Ad gentes) como paradigma de interpretacin de la realidad, del ser Iglesia, de la evangelizacin y del modo de vivir la fe.

TRANSFORMACIN MISIONERA DE LA IGLESIA

PASTORAL MISIONERA

CONVERSIN MISIONERA DE LA EVANGELIZACIN

CONTEXTO MISIONERO

IGLESIA EN SALIDA

AD GENTES COMO PERSPECTIVA

ACCIN MISIONERA

AD GENTES COMO PERSPPECTIVA

ACCIN DE INICIACIN

AD GENTES COMO PERSPECTIVA

ACCIN PASTORA

En la Evangelii gaudium quise llamar la atencin sobre la pastoral urbana, pero sin oposicin con la pastoral rural. Es una gran ocasin para profundizar desafos y posibles horizontes de una pastoral urbana ().

En la ciudad necesitamos otros mapas, otros paradigmas, que nos ayuden a volver a ubicar nuestros pensamientos y nuestras actitudes ()

Venimos de una accin pastoral secular, donde la Iglesia era la nica referencia de la cultura. Es verdad, es nuestra herencia. Como autntica Maestra, la Iglesia sinti la responsabilidad de delinear y de imponer, no slo las formas culturales, sino tambin los valores, y ms profundamente trazar el imaginario personal y colectivo, es decir las historias, los fundamentos donde las personas se apoyan para encontrar los significados ltimos y las respuestas a su preguntas vitales.

Pero ya no estamos en esa poca. Ha pasado. No estamos en la cristiandad, ya no. Hoy ya no somos los nicos que producen cultura, ni los primeros, ni los ms escuchados. Necesitamos, por lo tanto, un cambio de mentalidad pastoral ()

Os propongo dos ncleos pastorales, que son acciones, pero no slo ()

Una primera cuestin: salir y facilitar Se trata de una autntica transformacin eclesial. Todo pensado en clave de misin. Un cambio de mentalidad: del recibir al salir, del esperar a que vengan a ir a buscarlos. Para m esto es un punto clave.

Se hace ms fcil hacer crecer la fe que ayudarle a nacer. Pienso que tenemos que seguir profundizando esos cambios necesarios en nuestras diversas catequesis, esencialmente en nuestras formas pedaggicas, a fin de que los contenidos se comprendan mejor, pero al mismo tiempo hay que aprender a despertar en nuestros interlocutores la curiosidad y el inters por Jesucristo ()

Tenemos que aprender a suscitar la fe. Suscitar la fe! Y no ir por aqu, por all... No! Sembrar! Si la fe comienza est el Espritu que luego har que esta persona vuelva a m o a otro a pedir un paso ms, un paso ms... Pero suscitar la fe.

Segunda propuesta: la Iglesia samaritana. Estar presentes Se trata de un cambio en el sentido del testimonio. En la pastoral urbana, la calidad la dar la capacidad de testimonio de la Iglesia y de cada cristiano. El Papa Benedicto, cuando dijo que la Iglesia no crece por proselitismo sino por atraccin, hablaba de esto. El testimonio que atrae, que despierta curiosidad en la gente.

Tomado de : Discurso del Santo Padre Francisco A los participantes en el congreso internacional De pastoral de las grandes ciudades Sala del Consistorio Jueves 27 de noviembre de 2014

FUNCIONES DEL KERIGMA

Hemos redescubierto que tambin en la catequesis tiene un rol fundamental el primer anuncio o kerygma, que debe ocupar el centro de la actividad evangelizadora y de todo intento de renovacin eclesial. ( ..) Cuando a este primer anuncio se le llama primero, eso no significa que est al comienzo y despus se olvida o se reemplaza por otros contenidos que lo superan. Es el primero en un sentido cualitativo, porque es el anuncioprincipal, ese que siempre hay que volver a escuchar de diversas maneras y ese que siempre hay que volver a anunciar de una forma o de otra a lo largo de la catequesis, en todas sus etapas y momentos. (EG 164)

No hay que pensar que en la catequesis elkerygmaes abandonado en pos de una formacin supuestamente ms slida. Nada hay ms slido, ms profundo, ms seguro, ms denso y ms sabio que ese anuncio. Toda formacin cristiana es ante todo la profundizacin delkerygmaque se va haciendo carne cada vez ms y mejor, que nunca deja de iluminar la tarea catequstica, y que permite comprender adecuadamente el sentido de cualquier tema qu