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Entrevista a Arthur Schopenhauer, 4 de Fevereiro de 2015, Frankfurt

Esta pequena entrevista abordar algumas problemticas levantadas por Schopenhauer no livro "Studies in Pessimism".

Eu: Quais so as suas esperanas relativamente ao novo governo grego? Cr que o partido de esquerda radical "Syriza" conseguir inverter o paradigma econmico-poltico quevigora na unio Europeia, ou assistiremos mais uma vez subjugao do poder poltico aoder econmico?

Schopenhauer: Tudo isso so trivialidades. Repare, a poltica, tal como a concebemos, ser sempre incapaz de resolver os problemas dos cidados, pelo facto de partir deuma perspectiva errada sobre o mundo. perguntou-me se eu tenho esperana no novogoverno grego. No, no tenho. Alis, se fosse menos ignorante e se tivesse lido a minha obra saberia que a palavra "esperana" no faz parte do meu lxico.Dizem que Alexis Tsipras aumentou o salrio mnimo dos 586 euros para os 751 euros.Muito bem, agora diga-me: Quem que acredita que isto vai mudar a vida das pessoas? Enquanto as pessoas no compreenderem a natureza das emoes, o seu entendimento sobre o mundo ser necessariamente imperfeito. Eu explico-lhe um pouco melhor: O homem uma criatura insacivel. Porqu? Em primeiro lugar, o homem composto por desejose necessidades difceis de satisfazer; e mesmo quando esses desejos so satisfeitos,tudo o que obtm um estado um estado caracterizado pela "ausncia de dor", onde naa lhe resta a no ser a entrega ao tdio. Esta a prova de como a existncia no tem vr em si mesmo; Pois o que o tdio seno a sensao do vazio da vida? Se a vida possu

lgum valor intrnseco, o tdio no existiria: A mera existncia satisfazer-nos-ia, e nquereramos nada.Voltando insaciabilidade do homem: Cada satisfao traz consigo as sementes de um novo desejo, fazendo com que os desejos no tenham fim, e por conseguinte, o sofrimento. O homem procura na felicidade a possibilidade do absoluto e do eterno, nunca os encontrando, claro. Porque, como evidente, tanto o absoluto, como o eterno,so condies contrrias natureza humana. Portanto, Alexis Tsipras pode at aumentarlrio mnimo dos gregos para os 5000 euros, cobrir todos os gregos de ouro da cabea at aos ps, dar-lhes mulheres com seios grandes ( como o poltico ingls Boris Johnson rometeu aos seus eleitores masculinos numa campanha eleitoral). Tudo isso absolutamente irrelevante.

Eu: O senhor um pessimista incurvel!

Schopenhauer: As minhas ideias assentam na verdade, no na consolao. No pretendo conolar ningum.

Eu: Falemos agora da questo feminina. Durante milhes de anos, a mulher esteve arredada de tudo, era na prtica uma mera extenso do homem, sendo desprovida de identidade prpria. O que que significa para si esta espantosa inflexo no plano das igualdades?

Schopenhauer: Tem noo das enormidades que acabou de proferir? Esta tentativa de igualizar aquilo que por natureza desigual, evidencia a estupidez do homem. As mulheres existem somente para a propagao da espcie humana, no estando destinadas para ais nada. J viu alguma mulher que se destacasse nas artes, na filosofia, na cincia

? evidente que no. A mulher deve viver para obedecer a outrem. Tanto assim que quando colocada numa posio de completa independncia, imediatamente se liga a outro hmem, a quem ela pode entregar-se completamente com o fito de ser guiada e domada. As mulheres sentem um prazer enorme na submisso. Precisam desesperadamente de um senhor, em suma, de um mestre.

Eu: Que misoginia intratvel! nojento!

Schopenhauer: Meu Jovem! Um dia percebers a clarividncia destas palavras. [ Com umsorriso lascivo] As mulheres servem apenas para uma coisa, e todos sabemos o qu

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e essa coisa...

Eu: Enfim... Por ltimo, peo-lhe que nos fale um pouco de um assunto que o atormentou terrivelmente durante toda a sua vida- O som produzido pelo estalar de um chicote.

Schopenhauer: [Agitando-se na cadeira] No h nada a dizer! O barulho, seja ele qualfor, uma tortura para um intelectual. No s interrompe o pensamento, como tambm o estri. Um grande intelecto depende do seu poder de concentrao, portanto, quando se perturbado pelo barulho, o grande intelecto desce ao nvel de um intelecto ordinrio.O mais escusado e desgraado dos barulhos o do estalar de um chicote. Qualquer pessoa que tenha uma ideia na cabea sentir o crebro paralisado, sentir-se- refm desterulho horrendo que assassina o pensamento. Todos aqueles que fazem estalar um chicote durante vrios quilmetros deveriam ser aoitados com um pau. Por vezes, vemos um carteiro a caminhar pelas ruas, sozinho, sem nenhum cavalo para fustigar, masainda assim passa o tempo a estalar o chicote incessantemente.Os carteiros, os porteiros e os mensageiros, so as maiores bestas da humanidade.[O estalar de um chicote rasga o ar. Longo Silncio. Schopenhauer contorce horrivelmente o rosto e retira-se. Fim da entrevista.]

Para os mais distrados, o filsofo alemo Arthur Schopenhauer morreu em 1860. Este pormenor faz com que esta entrevista seja obviamente ficcional.