Sana DoctrinaREVISTA BÍBLICA Noviembre 2015

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Esta publicación es utilizada únicamente para estudio personalProhibida su venta. Cuando así se requiere se citan las referencias correspondientes. A menos que se indique lo contrario, las citasbíblicas han sido extraídas de la Versión Reina Valera Edición 1960.

Vol. 2 No. 11/ 2015/ Mensual / EspañolRevista de Estudio interno Sana Doctrina

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TEMA DE PORTADA-Página 3-

NOVIEMBRE 2015

Somos una Iglesia Cristiana en crecimiento por la Gracia de nuestro Señor. Esta Iglesia está compuesta de personas imperfectas y con errores, pero vamos creciendo en santidad, no por nuestros propios esfuerzos, sino por Aquél que nos conduce en el camino de la perseverancia: Jesucristo nuestro Señor, Salvador y Cabeza de la iglesia. Como iglesia cristiana nos esforzamos en aprender y declarar las enseñanzas inerrantes de las Santas Escrituras de la Biblia, pues consideramos que la Palabra de Dios es SUFICIENTE para enseñarnos toda la verdad acerca de nuestro Creador, sin ninguna interpretación privada de la misma. Como Iglesia Cristiana Reformada nos apegamos a la doctrina de la Elección, pues consideramos que la salvación NO ES ALGO QUE SE GANE por medio de la obras, sino por la Gracia de nuestro Dios, quién nos conoció desde la eternidad pasada. Trabajamos constantemente en llevar el Santo Evangelio de la Gracia, pues consideramos que el verdadero evangelio consiste en dejar bien claro lo que la muerte, resurrección y ascensión de nuestro Salvador significa en la vida de todo ser humano. Llevamos un evangelio que da el lugar que Jesucristo merece como Dios, y reconocemos lo grave que es contaminar la Biblia con ideas humanas. Tenemos muy claro que el evangelio verdadero, no debe confundirse con “verdades” cambiantes y puntos de vista meramente humanos, pues la Escritura cita de manera firme y contundente en Gálatas 1:8-9: “Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anuncia un evangelio diferente del que os hemos anunciado. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguien os predica un evangelio diferente de la que habéis recibido, sea anatema.” Es un gran privilegio y una gran responsabilidad llevar el evangelio de la Gracia y sabemos lo que Dios reclamará de todo aquel que lo contamine. Como una Iglesia en aras de crecimiento, alentamos a todos los hombres a que busquen aprender las doctrinas de la Gracia expuestas en la Santa Palabra de Dios , la Biblia. Invitamos a toda persona a conocer el Evangelio de Jesucristo y participar de sus maravillosas bendiciones y recompensas. Que el Dios de la Gracia les bendiga.

Iglesia Cristiana Reformada

“Sana Doctrina”.

Los cultos se encuentran creciendo y floreciendo en todas partes.

Algunos son dominantes y tienen bastante aceptación; mientras que otros se

aíslan y se mantienen encubiertos para no ser examinados. Algunos causan

gran sufrimiento mientras que otros aparentan ser de mucha ayuda y

conveniencia.

¿Qué es un Culto o Secta?

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Existen muchas re l igiones no

cristianas y cultos en los Estados Unidos: el

Mormonismo, los Testigos de Jehová, la

Ciencia Cristiana, la Unidad, El Camino

Internacional, el Unitarismo, el Islam, el

Hinduismo, etc. (Nota del Traductor: En los

países de habla Hispana también contamos

con muchos de estos cultos no cristianos.)

Todas estas reclaman para sí una revelación

especial y privilegio; y aquellos que usan la

Biblia invariablemente la interpretarán en

desacuerdo con los estándares bíblicos del

entendimiento. Los grupos como los

Mormones y Los Testigos de Jehová tienen

objeciones en cuanto a que sean catalogados

como “cultos no cristianos” reaccionando

con frecuencia tanto emocionalmente como

en la forma en que son llamados ya que es

algo quieren evitar.

¿Qué es una Secta? El diccionario define culto como “un

sistema de adoración religiosa o ritual”;

“apego devoto a a lgo o a a lguien,

admiración hacia una persona, principio,

etc.”, “un grupo de seguidores.” Esta es una

definición típicamente secular y debido a

ésta, cualquier persona que crea en cualquier

dios es un sectario, aún los mismos ateos

debido a que ellos admiran un principio y

son un grupo de personas seguidoras de la

filosofía del ateísmo. Por lo tanto, esta es una

definición muy amplía la cual no enfoca su

definición hacia la verdad o falsedad de los

sistemas religiosos.

La definición como la que usan los

ministros cristianos y teólogos para un

“culto no cristiano” o una “religión no

cristiana” es un grupo que puede o no incluir

la Biblia en su colección de escrituras

autoritarias. Si este incluye la Biblia,

distorsionará las verdaderas doctrinas

bíblicas que afectan la salvación de tal

manera que la invalidarán.

Sectas y grupos no cristianos-Página 5-

Las sec tas son un desarro l lo

relativamente nuevo en la escena cristiana.

Aunque ha habido desviaciones de la verdad

a través de los siglos, no ha sido sino hasta

los últimos dos siglos que las sectas han

proliferado. Desde comienzos del siglo XIX

varios miles de sectas han surgido, contando

solamente los Estados Unidos. Algunas de

las más promienentes son el mormonismo,

los testigos de Jehová, la Ciencia Cristiana, la

Escuela Unitaria de la Cristiandad, el

Camino Internacional, el Cristadelfismo, la

Iglesia de Unificación, la Iglesia de la

Cientología, los Niños de Dios, la Fundación

Cristiana Alamo, La Granja y la Fundación

Roy Master de Entendimiento Humano.

Lo que hace errónea a una secta es lo

que enseña. Las sectas se desvían lo

suficiente de la verdad bíblica como para

hacer imposible la salvación de quienes la

siguen. Además, en lagunas sectas hay a

menudo una especie de control cohercitivo o

"lavado de cerebro". Por ejemplo, entre los

Testigos de Jehová un tipo de técnica de

"lavado de cerebro" empleada es hacer que

los miembros asistan a reuniones del grupo

entre tres y cinco veces por semana. En tales

reuniones son adoctrinados una y otra vez

para negar la Trinidad, la divinidad de

Jesucristo, y la naturaleza personal del

Espíritu Santo. Se les entrena tan bien en sus

creencias teológicas aberrantes, que el

Test igo de Jehová promedio puede

fácilmente ganarle una discusión al cristiano

promedio. Su organización gobernante, la

Sociedad Atalaya de Biblias y Tratados,

piensa por sus miembros, les dice qué hay

que creer, y emplea incorrectamente la Biblia

para apoyar su posición.

Todas las sectas yerran en una o más

de las siguientes doctrinas esenciales: La

divinidad de Cristo (que implica la

Trinidad), la resurrección y la salvación por

gracia. A partir de estos elementos básicos,

otras doctrinas relacionadas también son

alteradas o redefinidas: La Trinidad, el

Espíritu Santo, la Biblia, el nacimiento

virginal, y otras.

Lassectassedesvíanlosu�icientedelaverdadbíblicacomoparahacerimposiblelasalvacióndequieneslasiguen.

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El impacto duradero de la Reforma

Es frecuente que las sectas le añadan

cosas al cristianismo. Un grupo sectario que

le ha añadido otras escrituras es el

mormonismo que tiene el Libro de Mormón,

Doctrina y Pactos, y La perla de gran precio.

Igualmente, la Ciencia Cristiana tiene

Ciencia y Salud con la clave de las Escrituras.

En cambio, lo que los Testigos de Jehová han

hecho es cambiar el texto de la Biblia para

que corresponda con lo que ellos quieren.

Asimismo, las sectas añaden sus

propios esfuerzos, sus propias obras de

justicia a la obra completa de salvación

realizada por Jesús en la cruz. Todas las

sectas dicen que el sacrificio de Jesús es

suficiente, pero que, no obstante, nuestras

propias obras deben ser añadidas a la de El

para demostrar que somos salvos y dignos

de salvación. Con esto, en realidad niegan la

obra completa del sacrificio de Jesús.

LOS MÉTODOS DE LAS SECTAS

Sin embargo, lo más común entre las

sectas son sus métodos de torcer las

Escrituras. Algunos de los errores que

cometen al interpretar la Biblia son: 1) Tomar

una Escritura fuera de contexto; 2) "extraer"

de las Escrituras cosas que realmente no

están allí; 3) seleccionar solamente aquellas

Escrituras que parecen apoyar lo que desean

probar; 4) ignorar otras interpretaciones o

explicaciones de las mismas Escrituras; 5)

citar versículos sin dar la correspondiente

cita bíblica; 6) combinar Escrituras que no

tienen relación unas con otras; 7) definir

incorrecta o parcialmente palabras claves

para la interpretación; y 8) traducir

defectuosamente las Escrituras. Estas no son

sino algunas de las muchas formas en que las

sectas abusan de la Biblia.

Si usted desea ser capaz de dar un

buen testimonio a una persona que está en

una secta, usted necesita entender las

doctrinas de ellos además de las del

cristianismo bíblico. Estudie Doctrina

cristiana básica en Las tres doctrinas

esenciales del cristianismo para estar mejor

equipado con lo que es verdad, y estudie el

material de esta revista para aprender lo que

ellos enseñan. Por medio del estudio, usted

se capacitará para responder preguntas que

surgen a menudo en oportunidades de

testimonio. Un cristiano debe conocer su

propia doctrina lo suficientemente bien

como para reconocer no sólo lo que es

verdad, sino también lo que es falso en un

sistema religioso (1 Ped. 3:15; 2 Tim. 2:15).

Jesús nos advirtió que en los últimos

días aparecerían falsos cristos y falsos

profetas y que engañarían a muchos (Mat.

24:24). El Señor sabía que habría un

surgimiento del espíritu del Anticristo (1

Juan 4:1-3) en los últ imos días. Su

manifestación ya está aquí.

Un cristiano debe conocer s u p r o p i a d o c t r i n a l o suficientemente bien como para reconocer no sólo lo que es verdad, sino también lo que es falso en un sistema religioso.

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Si la concepcion virginal fue unacontecimiento historico que fue bienconocidoporlosprimeroscristianos,¿porque no se menciono en Marcos? Elevangelio de Marcos es ampliamenteaceptadocomoelprimerrelatodelavidayministeriodeJesus.¿Porquenocontienenada sobre la concepcion virginal? ¿LaausenciadeunanarraciondelnacimientoenMarcosdemuestraquetodalahistoriaesunacreacion�icticiatardıa?

ElSilencioNoSigni�icaNegación

Si bien es cierto que Marcos noincluyeunanarraciondelnacimiento,estonoquieredecirqueelnoestabaaltantodela verdad acerca de Jesus o que hayanegadolaconcepcionvirginal.Lostestigossuelenomitirdetallesimportantes,yaseaporque (1) tienen otras preocupacionesque quieren poner de relieve conmayorprioridad, o (2) suponen que la cuestion

que se pregunta es ya bien conocida. Elevangelio de Marcos presenta granin�luenciadelApostolPedro.Dehecho,elbosquejodelEvangeliodeMarcosesmuysimilaralbosquejodelprimersermondePedro en Pentecostes. Segun Papıas,Marcos fue escribano de Pedro; suEvangelioesbreveycentrado.AligualqueelsermondePedroenelcapıtulo2dellibrodehechos,Marcossecentrasoloenlavidapublica,ministerio,muerteyresurreccionde Jesus. PeroMarcos no esta solo en laomisiondelanarraciondelnacimiento.Elevangelio de Juan es considerado porestudiosos como el ultimo Evangelioescrito.

E l p rev i o s t r e s " evange l i o ssinopticos"yaestabanencirculacionyeltema de la concepcion virginal ya habıasidodescritaendosdeellos.Sinembargo,Juan tambi en omi te e l re la to de lnacimiento.¿Porque?Juanclaramente

¿Por Qué Marcos no Dice Nada Acerca del Nacimiento de Jesús?por J. Warner Wallace

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querıa cubrir el material que los otrosescritoresdelosEvangeliosnoabordaron;masdel90%delmaterialenelEvangeliode Juan es unico en el texto. Si Juan noestaba de acuerdo con la concepcionvirginalcomosedescribeenlosEvangeliosde Mateo y Lucas, el sin duda tuvo laoportunidad de corregir el asunto en supropio texto. Pero Juan no hace esto; susilenciosirvecomounapresunciondequela "concepcion virginal" ha sido descritaconprecisionporautoresanteriores.

BrevedadNoSigni�icaIgnorancia

E n r e a l i d a d , n o d e b e r ı asorprendernosquelaprimeraversiondelavidadeCristoserıa el relatomascortoymas centrado. Algo muy similar ocurrecuandolosagentesdepolicıasonenviadosalaescenadelcrimen.Laprimeraemisionde radio a las unidades que respondens iempre es incre ı b lemente breve ,ofreciendo solo los detalles desnudosnecesariosparallevaraloso�icialesenladireccion correcta, conscientes de lascuestiones mas importantes que seencuentrenapuntodeenfrentar.

La primera emision es breve,centradoenloesencialydisenadoconunproposito.Mientraslasunidadesseestanacercando a su llegada a la escena, unasegundaoterceraemisionseofrececonel�in de proporcionar mas detalles, sobretodosiunaunidadderespuestatieneunapregunta que necesita aclaracion. ElEvangeliodeMarcoseslaprimeradifusionsobre la vida de Jesus. Como tal, elEvangeliosepriorizaentornoalosmismoseventos publicos que preocupaban aPedro; los acontecimientos que estabanmas importante en la articulacion de lasalvacionqueseofreceatravesdelacruz.

AusencianoSigni�icaqueNoseaAsumida

Almismotiempo,Marcosnopareceser ignorantede la"concepcionvirginal".Tengaencuenta,porejemplo,queMarcosutilizaunaexpresion inusual relacionadaconla�iliaciondeJesus:

Marcos6:1-3dice:

“Salió Jesús de allí y vino a su tierra, y leseguíansusdiscípulos.2Yllegadoeldíadereposo,comenzóaenseñarenlasinagoga;ymuchos,oyéndole,seadmiraban,ydecían:¿De dónde tiene éste estas cosas? ¿Y quésabiduría es esta que le es dada, y estosmilagrosquepor susmanos sonhechos?3¿No es éste el carpintero, hijo de María,hermanode Jacobo,de José,de JudasydeSimón?¿Noestántambiénaquíconnosotrossushermanas?Yseescandalizabandeél..”

Es muy raro que los "muchosoyentes"enestaprimeraculturajudıadelsiglo describan a Jesus como el "hijo deMarıa" en lugar del "hijo de Jose". Estostest igos del primer siglo de Jesusaparentemente sabıan algo acerca de lanarrativa del nacimiento de Jesus ydecidierontrazarellinajedeJesusatravesde sumadre, en lugar de a traves de supadre(comohabitualmentehabrıasidoelcaso). Esta referencia al principio delEvangelio de Marcos puede exponer elhechodequeMarcosestabaconscientedela"concepcionvirginal"yquelosprimerostestigosdeJesustambieneranconscientesdeelestadocivildeMarıaenelmomentodesuconcepcion.

La ausencia de una narracion delnacimientoenMarcosnodemuestraquelanarrativa (incluyendo la concepcionvirginal) es una obra de �iccion. Marcosparecehabersidoescritoconunpropositoy sentido de urgencia que impidio suinclusionespecı�ica,y elasumelaverdaddelanarrativaensutexto.

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La palabra “teología” viene de dos

palabras griegas que significan “Dios” y

“palabras”. Combinadas, la palabra “teología”

significa “estudio de Dios”. Sistemático se

refiere a algo que es puesto bajo un sistema.

Teología sistemática es por lo tanto, la división

de la teología bajo sistemas que explican sus

diversas áreas. Por ejemplo, muchos libros de la

Biblia dan información acerca de los ángeles. La

teología sistemática toma toda la información

sobre los ángeles de todos los libros de la Biblia,

y la organiza dentro de un sistema – angelología.

Eso es de lo que trata la teología sistemática –

organizar las enseñanzas de la Biblia en sistemas

de categorías.

La Teología Propia es el estudio de Dios el

Padre. Cristología es el estudio de Dios el Hijo, el

Señor Jesucristo. Pneumatología es el estudio de

Dios el Espíritu Santo. Bibliología es el estudio

de la Biblia. Soteriología es el estudio de la

salvación. Eclesiología es el estudio de la iglesia.

Escatología es el estudio del fin de los tiempos.

Angelología es el estudio de los ángeles.

Demonología cristiana es el estudio de los

demonios desde una perspectiva cristiana.

Antropología cristiana es el estudio de la

humanidad. Hamarteología es el estudio del

pecado.

La teología bíblica es el estudio de cierto

libro (o libros) de la Biblia, enfatizando los

diferentes aspectos de la teología en la que se

enfoca. Por ejemplo, el Evangelio de Juan es muy

Cristológico puesto que se enfoca mucho en la

deidad de Cristo (Juan 1:1,14; 8:58; 10:30; 20:28).

La teología histórica es el estudio de doctrinas y

cómo éstas se han desarrollado a través de los

siglos de la iglesia cristiana. La teología

dogmática es un estudio de las doctrinas de

ciertos grupos cristianos que tienen doctrina

sistematizada, por ejemplo la teología Calvinista

y la teología Dispensacional. La teología

contemporánea es el estudio de doctrinas que se

han desarrollado o que han captado la atención

en tiempos recientes. La teología sistemática es

una importante herramienta para ayudarnos a

comprender y estudiar la Biblia de manera

organizada.

¿QuéeslaTeologíaSistemática?

Tomado de http://www.gotquestions.org/Espanol/teologia-sistematica.html

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La Señal y Sello de la Promesa del Pacto de Dios

Dios es un Dios de Pactos. Laescrituraesta llenadeejemplosdecomoDios siempre ha incluido a todos losmiembrosdelasfamiliasasuspactos.Porejemplo, Dios establecio su pacto nosolamenteconNoe,sinoconlaesposadeNoe, sus tres hijos y las esposas de sushijos.Esteesuntemaqueserepite(Gen.6:18;7:1,7,13,23;8:16,18;9:9,12).Todosellosfueronllevadosalarcaparasersalvos.Pero notemos que el pacto fue hechosolamente con Noe, la palabra "tu" essingular cuando se lee 'Pero contigoestableceremipacto' (6:18)y 'porque tueres el unico hombre justo que heencontrado en esta generacion' (7:1).PorqueNoe,comolacabezadelafamilia,era justo, TODA su familia entro al arcaparasersalva.

Elbautismocristianoesparatodalafamiliadecreyentes

¿Cual fue el patron consistente entodoelN.T.decomoDiosobraatravesde

lasfamiliasqueformanpartedelPactodeGracia?(Gen.17:7,10,12,23;Hechos2:39;1Cor.7:14).Frecuentemente,Diossalvaatoda la familia, incluyendo a los ninos(Cornel io—Hechos 10:48; 11 :14;Lidia—Hechos 16:15; carcelero deFilipos—Hechos31–34;Crispo—Hechos18:8;Estéfanas—1Cor.1:16).Estoilustrala relacion moral y responsable que lospadres tienen sobre sus hijos. Por estarazon, Hebreos nos dice, 'Por la fe Noe,advertidosobrecosasqueaunnoseveıan,con temor reverente construyo un arcaparasalvarasufamilia'(Heb.11:7).

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Enelcontextodelrelatodeldiluvio,elpactoconlacabezadelafamiliailustraelprincipiode la senal delpacto, el diluviocomountipodebautismo,dadoalosninosdepadrescreyentes.EstepactoconNoeysu familia no signi�ica que todos losmiembros eran parte de los escogidos(comparese Gen. 9:22, 25). De igualmanera,notodoslosninosbautizadosdepadrescreyentes,aunquesonpartede lacomunidad del pacto, con�iesan fe enCristo.Soloenlaconsumacion,al�inaldelaepoca cuando Jesus traera a todos bajoe s c r u t i n i o j u d i c i a l , c o i n c i d i r a ncompletamenteelcirculodeloselectosylos de la comunidad del pacto (Mat.13:24–30, 36–43). Hasta ese momento,estamosllamadosalacomunidaddelpactoenlaiglesiaconlospadrestrayendoasushijos a la casa de Dios. Para alguien, escontrario a los principios bıblicos estaraisladocomocristiano,apartedelafamiliadelpacto.

DioshizounpactonosoloconNoeysushijos,sinocontodossusdescendientes.No s o l o f u e h e cho c on e so s querespondieronenfesinocon'todacriaturaviviente' [Gen. 9:8–10]. Esto es unaindicacion de comoDios puede hacer supacto aun con aquellos que no estánconcientesdesurelacióndepactootienenla habilidad de dar su consentimiento,comolosinfantes.Estarelacionseveenlacircuncisionyenelbautismodeinfantes.”

ElBautismoylacircuncisión

El bautismo funciona como unasenaldelpactodeDiosconsupuebloasıcomo la circuncision funciono para losisraelitas.ComoJuanSartelleescribio:“Noes extraño que el bautismo se desempeñecomo la circuncisión. Cada doctrinaensenadaenelNuevotestamentotienesusraícesenelAntiguo…Perolomaspreciosoes

queDiosnoretienelabendiciónqueeldioasu pueblo en el pasado. Seguimos en lospasosdeAbrahamcircuncindandoaIsaaccuandotraemosanuestrosniñosparaserbautizados”.

ElBautismoseparaanuestroshijosparaDios

Presentaranuestroshijosparaserbautizados no es tanto un asunto deprometer loquenosotrosharıamos, sinoquesigni�icaloqueyaDioshahechopornuestros hijos a traves de su relacion depacto. Pablo indica esto cuandohabladeloshijosdeunaparejaenlacualsolounodeelloscreeenDios."Porqueelesposonocreyentehasidosanti�icadopor launionconsuesposa,ylaesposanocreyentehasidosanti�icadaporlaunionconsuesposocreyente. Si ası no fuera, sushijos serıa nimpuros, mientras que, de hecho, sonsantos" (1 Cor. 7:14). Es Dios el que hallamadoa losninos a recibir la senal delpacto, no a los padres. E� l esta diciendo,"Esteninoesmıo ."Elbautismosigni�icaloqueDiosyahahechoporelnino.Losninoshansidoseparadosdelmundoyhansidoincorporadosenlaiglesiavisible.

¿SalvaelBautismoanuestroshijos?

¿Quiereesodecirquenuestrosninoshan sido salvadosa travesdelbautismo?No. Como padres cristianos oramos yensenamosanuestroshijos"enlaense-

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-nanza e instrucciones de nuestro Dios"(Deut.6:6,7;Salmos78:4–6;Efesios6:4).Peronotenemosningunagarantıadequeellos pondran su fe en Cristo. Lomismopaso con los padres israelitas quecircuncidaban a sus hi jos . Cuandobaut i zamos a nues t ros h i j os , l o spresentamos a Dios para recibir suspromesas y bendiciones. Luego oramospor ellos y los criamos de una manerapiadosa,con�iandoenquesubautismosecumpliraatravesdelasalvaciondeDiosensusvidas.LaBiblianosenseñaqueDiosnosdabendicionesynosjuzgaatravésdela

familia.

Lapracticade incluir aninos en elpactodeDiosnofuerevocadaenelNuevoTestamento.Masbienelnuevopactoestacaracterizado por mejores privilegios ybendiciones,nopeores.ParailustrarestopodemosvernumerososejemplosdeDiosproveyendo bendiciones para los ninos,por la fe de sus padres (Mateo 9:1–19,23–26;Mateo17:14–18;Juan4:46–54).Encada uno de estos casos, la bendicion decuracionocurrioporlafedelospadres.Enotra ocasion Jesus se encontro con elrecaudadordeimpuestosZaqueo.CuandoZaqueo indico su arrepentimiento porrobarledineroalpublico,Jesusledijo,"Hoyhallegadolasalvaciónaestacasa…,yaqueéste también es hijo de Abraham" (Lucas19:9).VeaqueJesusnodijoquelasalvacionlellegoaZaqueoindividualmente,sinoquea toda su casa. Dios iba a bendecir a lafamiliadeZaqueoporque lacabezade lafamiliahabıahechoprofesiondefe.

CuandoPedropredico en elDıa dePentecostes, cuando el Espıritu SantodescendioporprimeravezaloscreyentesdelaiglesiadelNuevoTestamento,eldijo,"Lapromesaesparaustedes,parasushijos

yparatodoslosextranjeros,esdecir,paratodosaquellosaquieneselSenornuestroDiosquiera llamar"(Hechos2:39).Pedrorea�irmabaquelaspromesasdelpactodeDios, de ser su Dios y Salvador y pararecibiralEspırituSantonoeransoloparaaquellos que estaban escuchando, sinotambi en para sus hi jos . E l estabarea� irmando que Dios cont inuabatrabajando como lo habıa hecho conAbrahamylosisraelitas,yqueDiostieneuna consideracionespecialpara loshijosdesushijos.

Las promesas hechas en el pacto ydadasenelAntiguoTestamentocontinuanenelNuevoTestamentoycontinuaranporlas generaciones por venir hasta que nohaya nuevas generaciones. Por lo tanto,Jesuspusosusmanosenlosbebes(Lucas18:15, 16) y los bendijo (Marcos 10:16)como una indicacion de que eran losherederosdelasbendicionesdelpacto.

Bauticemosanuestroshijos

Negarleselderechoanuestroshijosde ser bautizados es negar que ellosposean los derechos ordenados porDiosenelreinodeDios.Estoconstituyeungranpecado contra Dios (Gen. 17:12–14;E� xodos 4:24–26; ordenado en Hechos2:38,39).NumerosospasajesenellibrodeHechoshablandecreyentesysushogaressiendobautizados.Se implicaclaramenteque losmiembros en la casadeCorneliofueron bautizados por Pedro (Hechos11:14con10:48).

El sacramento del bautismo es unsignoyunselloquerepresentalagraciadeDios, y aplica a los creyentes queresponden en fe y en obediencia y a sushijos.Deestamaneranuestrobautismoesu n a r e p re s en t a c i o n r e a l v i s i b l erepresentada por sımbolos de accion deltrabajoinvisibledelagraciadeDios.

La Justicación y Santicacióndel Cristiano

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Enmuchasareasdelasumisiondelavida es una calle de un solo sentido. Losciudadanosdebensometersea lapolicıa,los soldados deben someterse a suso�icialesalmando,ylosempleadosdebensometersea sus empleadores.Cuando seviola esa calle de un solo sentido, elinfractorporlogeneralpierde.PeroenlaEscritura, lasumisionentre loscreyentesesunacallededoblesentido.Ycuandoseviola esta norma, si afecta a todos en elcamino.

Mientras que la Palabra de Diosmanda la sumision dentro de su disenopara la familia, es una sumision mutuaentreelmaridoylamujer,quebuscaponeruno al otroprimero (Filipenses2:3). Esetipo de sumision esta muy lejos de lacaricatura de los maridos y esposasopresivastımidasqueelmundoseburlaydesprecia.

Estableciendo la Membresía de la Iglesia

¿Qué es la sumisión?

EN LA FAMILIA DEBE EXISTIR LA SUMISIÓN MUTUA

Sinembargo,esobvioqueelapostolPablonuncaimaginoqueelprincipiodelas u m i s i o n m u t u a d e r r o c a r ı acompletamente la idea misma de laautoridad. Si esa era su intencion, el nohabrıa esbozado los diversos roles en lafamilia.Encambio,sedejomuyclaroqueelmaridoes cabezade la casay lospadrestienen un papel propio y esencial de laautoridadsobreloshijos.

No obstante, es fundamental darsecuenta de que Pablo comenzo con elprincipio de sumisionmutua. Esa era sutema, y es el principio fundamental queyace bajo todo lo que dice acerca de lafamilia. Si desea una simple regla de oromas que cualquier otra cosa paragarantizar la armonıa y la salud en lafamilia, serıa difıcil pensar en algo masprofundoomasprovechosoqueelsimplemandamiento que Pablo uso como untrampolınhaciasuextensadiscusiondelosrolesfamiliares:"[Someteos]unosaotroseneltemordeCristo"(Efesios5:21).

LoQuelaSumisiónNoEs

LasesposasamenudohanllevadolapeorpartedeEfesios5,comosiestepasajesolotrataredelasumisiondelaesposayeldominio del marido en el hogar. Hemos

oıdohablardem a s d e u nhogar dondeun exceso dec e l o , u nm a r i d oa u t o r i t a r i oconstantemente ce lebro e lversıculo 22quedice:("Lascasadas estensujetas a suspropiosmari-

dos") sobre la cabeza de la mujer. Elversıc ulobienpodrıa esculpirseenunbatedebeisbolycolgarsesobreelfregadero.

Estetipodeactitudesunaviolacionde todo e l espı r i tu del pasaje . Esinteresanteobservarqueeneltextogriego,la palabra para "someteos" ni siquieraapareceenelversıc ulo22.Laidea,sindudaestaimplıcita,perolaexpresiongriegaes

elıptica,omitiendolapalabrasumision,ycon�iando en la fuerza del verso21paradejarelsigni�icadoclaro.Enotraspalabras,unatraduccionliteraldelosversıc ulos21-22leerıa algocomoesto:“SometeosunosaotroseneltemordeDios.Lasesposas,asuspropiosmaridos,comoalSenor.”

Ası que tengamosen cuentaqueelenfasisdePablo, ante todo, esta sobre lamutualidaddelasumisión.Todoelmundoen la iglesia debe someterse a todos losdemas.Elmandamientodepresentarnoessoloparamujeres,peropara losmaridost amb i e n . Y l o s ve r s ı c u l o s 22 -24simplemente explican como las esposasdeben someterse a sus maridos: con elmismo tipo de respeto y devocion quetienenconCristo.

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Muchos padres no comprenden lo que es la verdadera autoridad

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MaridosSumisos

Pero si ese es el mandamiento que laEscrituradaalasesposas,¿elprincipiodesumisionmutuarealmentesigni�icaqueelmarido debe someterse a la mujertambien? Ciertamente lo hace. Pablocontinuodiciendoenlosversıc ulos25-29que elmarido debe la esposa delmismotipode amor y devocion a Cristomostropor la iglesia: "ası como Cristo amo a laiglesiayseentregoporella"(v25).Nohaymayor acto de sumision, que morir poralguien,yesoesprecisamenteloqueCristohizoporlaiglesia.Puestoquealosespososse les ordena amar a sus esposas comoCristo amo a la iglesia, esto requiere elmaximoauto-sacri�iciodelasumisionyunservicioporlaesposa.

E s t o n osigni�ica, porsupuesto,queelmaridodebaabdicarsu funcionordenada por Dios de l iderazgo yautoridadenelhogar.Loquesısigni�icaesque la forma en que debe ejercer suliderazgo no es ensenoreandose de suesposa y su familia, sino sirviendoles ysacri�icandoseporellosconunahumildadcristiana. E� l debe apoyar a su esposa,ayudandole a llevar sus cargas y asumirtodas sus preocupaciones, incluso si esosigni�icasacri�icarsuspropiosdeseospara

satisfacer sus necesidades. Es un tipodiferentedesumision,noessumisionaellacomo una �igura de autoridad, sino lavoluntadamorosadesacri�icarseporella,servirla, y buscar su bien. En otraspalabras, el objetivoprincipal del esposopiadosodebe seragradara suesposaenlugar de simplemente hacer su propiavoluntadyexigiendoqueellasepongaenlınea.

Pablo tambien llego a sugerir queinclusohayunverdaderosentidoenelqueel padre piadoso debe someterse a suspropioshijos.Unavezmas,elpadredebehacer esto no abdicando su patriapotestad, sino mas bien a traves delservicio de sacri�icio y un desinteresadoprestado para sus hijos.Por supuesto,Pablo tambien ordeno a los hijos aobedecerasuspadresycriadosaobedecera sus amos. Pero nunca imagino lasumision como una calle de un solosentido.

Pablo mando a cada cristiano a ser unejemplodelasumisionyelservicioa losdemas.Esesencilloprincipioeslaclavedelaarmonıaylafelicidadenelhogar(Mateo20:25-27).

(AdaptadodeTheFul�illedFamily)

¿Haceustedunmaximoauto-sacri�iciodelasumisionyservicioporsuesposa?

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La Justicación y Santicacióndel Cristiano

Anadie, incluyendo loscristianos,deberıa gustarle la idea del in�ierno.Aquellos de nosotros que creemos en elin�iernonosomossadicosquedisfrutamosdelaideadesufrimientoeterno.Dehecho,la idea de que aquellas personas queconocemos, y que estan fuera de Cristo,pasen una eternidad en el in�ierno esdesgarradora.El in�iernoesuna realidaddifıc il,peroesalgoquelaBibliaensena,yno podemos comprender plenamente aDiosysumundoamenosquelidiemosconello. Veamos siete verdades acerca delin�ierno.

Elin�iernoesloqueesporqueDiosesquienDioses

Lagentehablaconsolturaacercade“veraDios”,comosivercaraacaraaDiosfueraunaexperienciacalidaydifusa.Perola Biblia explica que la santidad y laperfecciondeDiossontancompletasquesialguienfueraaverlo,morirıa (Exo.33:20).Aun el pecado mas insigni�icante en supresencia conduce a la aniquilacioninmediata. Cuando Isaıas, el profeta de

Dios,vioaDiosensutrono,sepostrosobresu rostro, aterrorizado y seguro de queestabaapuntodemorir(Isa.6:5)

Ladoctrinadelin�iernohacaıdoendesgraciaentremuchos.Peroestaahıporuna razon. Dios nos habla acerca delin�iernoparademostrarnoslamagnituddesusantidad.Elin�iernoesloqueesporquelasantidaddeDiosesloquees.Elin�iernonoesniunsologradomascalientede loquenuestrospecadosdemandanquesea.El in�ierno debe dejarnos boquiabiertosante la rectitud y justa santidad deDios.DebehacernostemblaranteSugrandezaymajestad.Ironicamente,alminimizarel

SIETE VERDADES SOBRE EL INFIERNO

“No hay ninguna doctrina que con gustoeliminaría del cristianismomás que esta, siestuvieraenmipoder”.

C.S.Lewis(TeologoyEscritor)

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in�ierno,tambienseminimizanlosmediosquedemuestranlajusticiadeDios.Cuandounapersonapasaporviolacionoabusodemenores,tienequesaberquehayunDiosreinandoentalsantidadybellezaquenopuedetolerarelmal.

Jesúshablósobreelin�iernomásquecualquierotrapersonaenlaEscritura.

Algunaspersonastratandeevitarlaideadelin�iernodiciendo:“EsofueelDiosdelAntiguoTestamento.PerocuandoDiosmaduroenelNuevoTestamentoconJesus–Jesuselmansoyhumilde–lodeE� leraelamorylacompasion”.ElproblemaconestepuntodevistaesquecuandocomienzasaleerlosEvangelios,teencuentrasconqueJesus fue la persona que mas hablo delin� ierno. De hecho, s i cuentas losversıculos, Jesus hablo mas sobre elin�iernoquesobreelcielo.

Unode losescepticosmas famososdelahistoria,BertrandRussell,dijoensulibro¿PorquenosoyunCristiano?,quelaensenanzadeJesussobreelin�iernoes“eldefectoprofundoenelcaracterdeCristo”.Siqueremosevitarlaideadelin�ierno,nop o d em o s i g n o r a r e l p r o b l e m aenfocandonos en el “Jesus manso yhumilde”.

Elin�iernonosmuestralamedidadelamordeDiosalsalvarnos

¿Por que Jesus hablo sobre elin�iernomasqueotrapersonaenlaBiblia?PorqueE� lquerıahacernosverloqueibaasufrirenlacruzpornosotros.Enlacruz,elcastigodeJesusera indescriptible:aesteremanentedeunhombreensangrentadoyd e s � i g u r a d o s e l e d i o u n a c r u zprobablemente reciclada, probablementecubiertadelasangre,hecesyorinadelosotros hombres que la habıan usadopreviamente. Colgado allı en un inmensodolor,as�ixiadolentamentehastalamuerte

Lapeorparte fue la separaciondelPadrequeJesussintio,separacionqueerael mismo in�ierno. “Dios mıo, Dios mıo”,clamo: “¿Por que me has abandonado?”(Mat. 27:46) Durante todo esto, Jesusestaba tomando el in�ierno de nuestrospecadosenSucuerpo.Frecuentementelagente siente que el in�ierno es una granmancha en el amor de Dios. La Biblia lopresenta como todo lo contrario. Elin�ierno magni�ica el amor de Dios almostrarnos cuan lejos fueDios y todo loquepasoparasalvarnos.

Laspersonassoneternas

C.S. Lewis senalo una vez que elin�iernoesunaconclusionnecesariadelacreenciacristianaque lossereshumanosfueroncreadosparavivireternamente.Ası

Jesushablomassobreelin�iernoquesobreelcielo.

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lodijo: “Elcristianismoa�irmaquecadaserhumano como individuo va a vivir parasiempre,yestodebeserciertoofalso.Ahorabien,hayunbuennúmerodecosasquenovalelapenapreocuparsesisolovoyavivir70 años, pero que deben preocuparmeseriamentesivoyavivirparasiempre.Talvez mi mal carácter o mi envidia vanempeorando,perodeformatangradualqueel aumento en 70 años no va a ser muynotable. Pero podría ser absolutamenteinfernalenunmillóndeaños:dehecho,sielcristianismo es cierto, el in�ierno es eltérmino técnicoprecisoy correctopara loqueesosería”

Enunsentido,Diosnoenvíaanadiealin�ierno;nosenviamosnosotros

mismos

El in�ierno es la culminacion dedecirle a Dios que nos “deje tranquilos”.Seguirdiciendole aDiosquenosdeje enpaz,y,�inalmente,Diosdice:“Estábien”.Espor eso que la Biblia lo describe comooscuridad: Dios es luz; su ausencia es laoscuridad.Enlatierraexperimentamoslaluzycosascomoelamor, laamistad,ylabelleza de la creacion. Estos son todosremanentes de la luz de la presencia deDios.PerocuandoledicesaDiosquenoloquierescomoelSenorycentrodetuvida,conel tiempoconsiguesesedeseo,yconDiossevantodosSusregalos.Tenemosdosopciones:vivirconDiosovivirsinDios.Sidices:“YonoquierolaautoridaddeDios.Yopre�iero vivir para mı mismo”, ese es elin�ierno.

EnElGranDivorcioyElproblemadelDolor,Lewisloexpresoası:“Alargoplazolarespuestaatodosaquellosqueseoponenaladoctrinadelin�iernoesensımismounapregunta:“¿QueestanpidiendoaDiosquehaga?”...¿Quelosdejesolos?Pordesgracia,

metemoqueesoesloquehace....Al�inal,solo hay dos tipos de personas: los quedicen a Dios “hagase tu voluntad” yaquellos a los que Dios les dice al �inal“hagasetuvoluntad”.

Diosenvíaalagentealin�ierno,ytodossuscaminossonverdadyjustos.

PodemosestartentadosaestallarenrabiacontraDiosycorregirle.Pero,¿comopodemos encontrar una falta en Dios?ComodicePabloenRomanos9,¿quienessomosnosotros,comosimplespedazosdebarro,para cuestionaral alfarerodivino?NosomosmasmisericordiososqueDios.Isaıasnosrecuerdaquetodosaquellosqueestanactualmente“enojadoscontraDios”llegaran ante E� l en el ultimo dıa y seranavergonzados,noreivindicados(Is.45:24),porque entonces se daran cuenta de loperfectoquesonloscaminosdeDios.

ParaDiosnoessu�icientesacarnosdelin�ierno;éldebesacarelin�iernode

nosotros.

Launicamaneradequedisfrutemosdelcieloescuandoaprendamosaamarycon�iar enDios. Solouna experienciadelamor de Dios puede reorganizar laestructura fundamental de nuestrocorazonparacrearamorporE� lycon�ianzaen Dios. No es su�iciente que Dios nossaquedelin�ierno;E� ldebesacarelin�iernode nosotros. ¡Que esa sea nuestra gransolicitudaDios!

Consusmalasacciones los reprobados“¿QuéestánpidiendoaDiosquehaga?”

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Siamamosaunapersona,nos

gustapensarenella.Nonecesitamosquenoslarecuerden.Noolvidamossunombreosuaspectoosucaracterosusopinionesosus gustos o su posicion o su ocupacion.Acudeanuestramentemuchasvecesaldıa.Aunquequizaestelejos,amenudosehallapresenteennuestrospensamientos.

Puesbien,asıesentreelverdaderocristianoyCristo.E� l“habitaensucorazon”y esta en su pensamiento cada dıa (Ef.3:17). El verdadero cristiano no necesitaque le recuerden que tiene un Maestrocruci�icado. Con frecuencia piensa en E� l.NuncaolvidaqueE� ltieneundıaespecial,unacausayunpueblo,yqueelformapartede ese pueblo. El afecto es el verdaderosecreto de una buena memoria. NingunhombremundanopuedepensarmuchoenCristo a menos que alguien lo presionepara ello, porque no tiene ningun afectohacia E� l. El verdadero cristiano tienepensamientossobreCristocadadıadesuvidaporlasencillarazondequeloama. El verdadero cristiano tiene pensamientos

sobre Cristo cada día de su vida

¿QuÉ SIGNIFICA AMAR A CRISTO EN LA PRÁCTICA?

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Ninguna persona puede nacer de nuevo por sus propias capacidades

SiamamosaDiosnosabstenemosdecosasquesabemosqueledesagradan

Siamamosaunapersona,nosgustaoıracercadeella.Encontramosplacerenescuchar a aquellos que hablan de ella.Sentimosgraninterescuandoalguiennoscuentaalgodeesapersonaynosdescribensusreacciones,suspalabras,suconductaysusplanes.Puedequealgunosrespondanconindiferencia,peronuestroscorazoneslatencon fuerzasoloconelsonidodesunombre.

Bien, ası es entre el verdaderocristianoyCristo.ElverdaderocristianosedeleitaenoıralgoacercadesuMaestro.Legustanmasaquellos sermonesqueestanmas llenos de Cristo. Disfruta de lacompanıadeaquellaspersonasquehablande las cosas del Senor. Una ancianacreyentedeGales solıa caminarmuchasmillasparaoır a unpredicador ingles, lepreguntaronporquecaminabatanto,ellacontestoqueaquelpredicadornombrabaaCristotanamenudoensussermonesque,apesardenoentenderelidioma,aquellolehacıabien.¡EllaamabainclusoelnombredesuSalvador!

ElamoraCristonosmotivaaagradarle

Siamamosaunapersona,nosgustaagradarle.Nosalegraconsultarsusgustosyopiniones,actuarconsuconsejoyhacerlas cosas que el aprueba. Incluso nosnegamos a nosotrosmismos para seguirsusdeseos,nosabstenemosdecosasquesabemosqueledesagradanyaprendemoscosas a las que no estamos inclinadosnaturalmente porque pensamos que lecomplaceran.

Bien, ası es entre el verdaderocristiano y Cristo. El verdadero cristianoestudia la manera de agradarle, siendosantoencuerpoyenespıritu.Nomurmuradeningunade lasexigenciasdesuSenorpor considerarlas demasiado estrictas

comohacenloshijosdelmundo.Parael,losmandamientosdeCristonosongravosos,ysucargaesligera.¿Yporque?Simplementeporqueleama.

SeamosamigosdeCristoyhablemosdeÉl

Cuandoamamosaunapersona,nosgustan sus amigos. Estamos inclinadosfavorablemente a ellos incluso antes deconocerlos.Estamosunidosaellosporellazocomundelamoraesamismapersona.Cuando los conocemos, no sentimos quesonextranos.Yaexisteunvınculodeunionentrenosotros.Amanalamismapersonaque nosotros, y solo eso ya es unapresentacion.

Bien,puesasıesentreelverdaderocreyente y Cristo. El verdadero cristianoconsiderasusamigosatodoslosamigosdeCristo,miembrosdelmismocuerpo,hijosde lamisma familia, soldadosdelmismoejercito,viajerosalmismohogar.Cuandolosconoce,sientecomosiyalosconocieradesdehacetiempo.Estamasencasaconellos en unos pocos minutos que conmuchosdesusconocidosnocreyentes

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despues de muchos anos. ¿Y cual es elsecreto? Simplemente el afecto almismoSalvadoryelamoralmismoSenor.

Siamamosaunapersona,nosgustahablar con ella. Le contamos todosnuestros pensamientos, y le abrimosnuestro corazon. No nos parece difıcild e s cubr i r l e l o s a sun to s que nospreocupan. Aunque seamos silenciosos yreservados con otros, encontramos facilhablarconunamigomuyquerido.Pormuyamenudoquenosencontremos,nuncanosquedamos sin temas de los que hablar.Siempretenemosmuchoquedecir,muchoquepreguntar,muchoquedescribir.

Bien,puesasıesentreelverdaderocristiano y Cristo. Para el verdaderocristiano no es difıcil hablar con suSalvador.Cadadıatienealgoquedecirle,ynoesta contentohastaquese lodiga.Lehabla en oracion cada manana y cadanoche.Lecuentasusnecesidadesydeseos,sus sentimientos y sus temores. Le pideconsejo en las di�icultades. Le pideconsuelo en los problemas. No puedeevitarlo. Debe conversar con su Salvadorcontinuamente, y se desmayarıa por elcamino.¿Yporque?Simplementeporqueleama.

AmaraCristoesdesearestarcercadeÉl

Siamamosaunapersona,nosgustaestar siempre con ella. Pensar, escuchar,leeryhablarocasionalmenteconcosasqueestan bien, pero cuando realmenteamamos a alguien, queremos algo mas.Deseamos profundamente estar siempreensucompanıa,ytenercomunioncon elsininterrupcionesnidespedidas.

Bien,asıesentreelcristianoyCristo.ElcorazondelverdaderocristianoanhelaesebenditodıaenelqueveraasuMaestrocaraacara.Deseadeverdadacabardeunavezconelpecado,yelarrepentimiento,yelcreer,ycomenzarlavidaeternaenlacualconoceracomofueconocido,ynopecaramas.Hahalladomuydulceelvivirporfe,ypresientequeserainclusomasdulcevivirporvista.HahalladomuyagradableoırdeCristo, hablar de Cristo y leer de Cristo.¡Cuanto mas agradable sera ver a Cristocon sus propios ojos, y no dejarle nuncamas!“Masvalevistadelosojosquedeseoque pasa” (Ec l . 6 :9) . ¿Y por qu e?Simplementeporqueleama.

¿Le gusta platicar de Cristo con otros?

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ElApolinarianismo fue la herejıa

ensenadaporApolinarioel Joven,obispodeLaodiceaenSiriaalrededordelano361.Enseno que el Logos de Dios, el cual seconvirtioenlanaturalezadivinadeCristotomoellugardeSualmahumanaracionalSucuerpofueunaformaglori�icadadelanaturalezahumana.Enotraspalabras,auncuando Jesus era unhombre, E� l no tenıauna mente humana, pero Su mente eraexclusivamentedivina.ApolinarioensenoquelasdosnaturalezasdeCristonopodıanexistirdentrodeunapersona.SusolucioneramenoscabarlanaturalezahumanadeCristo.

ElApolinarismofuecondenadopore l C on c i l i o S e g undo G en e ra l e nConstantinoplaen381.EstaherejıaniegalaverdaderaycompletahumanidadenlapersonadeJesus,lacualasuvez,poneenpeligroelvalordelaredencionyaqueenesta, Jesus es declarado tanto Dios yhombrecomoparallevaracaboesteacto.E� l necesitaba ser Dios para ofrecer unsacri�iciopuroysantodevalorsu�iciente;ynecesitaba ser un hombre para podermorirporloshombres.

Jesuses totalmenteDiosyhombre.

EstoseconocecomolaUnionHipostatica.

“AlprincipioeralaPalabra,ylaPalabraestabaconDiosylaPalabraeraDios…ylaPalabraseconvirtioencarneyhabitoentrenosotros…”(Juan1:1,14).“porqueenE� lhabitacorporalmentetodaladeidad.”(Col2:9).

HEREJÍAS CONOCIENDO AL ENEMIGO DE LA VERDAD

ApolinarianismoParte 3

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Noviembre de 2015