Friedrich Nietzsche 1844 - 1900

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 CONTEXTO GENERAL

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Romanticismo

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 CONTEXTO

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Temas que se han de controlar:

• La Alemania de Nietzsche. • El triunfo de la razón y la filosofía de la sospecha. • Ilustración y Romanticismo.• Shopenhauer y Nietzsche.• La escritura Nietzscheana.• Nietzsche;La nueva forma de escribir filosofía.• Método genealógico como herramienta para la crítica cultural.• La razón como germen de la enfermedad de Occidente.• Vida, voluntad y nihilismo.• “Mundo verdadero”y perspectivismo.• La moral y la casta sacerdotal.• Religión y democracia.

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 CAMPOS TEMÁTICOS

1. «El Crepúsculo de los ídolos»: crítica de la cultura occidental.

2. Crítica de la moral y de la religión.3. Crítica del concepto de Dios. El nihilismo.4. El vitalismo. La voluntad de poder y el

superhombre.5. Ser y devenir. Apariencia y realidad o

“verdad”.

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Cultura Occidental

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Filosofar a martillazosI

Ante la lógica, la pasión; ante la prosa; la fuerza de la narración. Nuevo decir

Nuevo lenguaje que rompa con aquel que se caracterizaba por ser racional, fundamentado en la realidad de la idea, con estructura lógica que pretendía llegar a la verdad para con ella defender una serie de valores morales

Verdad idea lógica moral razón

Denotativo Descriptivo Objetivo Unívoco

Connotativo Expresivo Subjetivo Polisémico

interpretación no conceptual no demostrativo intuitivo

Lenguaje no demostrativo, polisémico, connotativo ,sugerente, que invita a la interpretación renunciando a la lógica gramatical esencialista.(ver pág.14; herramientas.)

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Filosofar a martillazos II

Consecuencias del nuevo “decir”

La renuncia a la objetividad, sistematicidad y la argumentación, hace que la lectura de los textos de Nietzsche produzca desasosiego y, la imposibilidad de su análisis hace necesaria la interpretación, aun sabiendo que las interpretaciones pueden ser muy diferentes.

"Un ventarrón sopla a través de los árboles, y por todas partes caen al suelo esos frutos que son las verdades".

(NIETZSCHE, Ecce homo, Ed. PPP, Madrid 1989, pág.145)

Aforismo: sentencia breve y doctrinal que se propone como regla.

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Manipulación de su pensamiento

¿Por qué la identificación del autor con el pensamiento nazi es incorrecta?

• Repudia a su hermana por la actitud benevolente de su marido hacia el pensamiento antisemita.

• Negación del poder del estado sobre el individuo.

• Oposición al sentimiento patriótico.

• Oposición al pensamiento nazi por su antisemitismo

• Referencias claras en favor de individuos judíos. pág.19

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 El crepúsculo de los ídolos

“El crepúsculo de los ídolos” 1.888

1877 -1882 Periodo ilustrado.

1888 Año con mayor número de obras

1889 Aparición de las crisis hacia la locura

“El crepúsculo de los ídolos”

Decadencia lo que aun siendo falso, provoca

admiración veneración y adoración

Una crítica, anuncio del fin de la decadente Cultura Occidental y por tanto de sus ídolos:

Cristianismo Moral Razón Verdad

El libro es :"Un ventarrón sopla a través de los árboles, y por todas partes caen al suelo esos frutos que son las verdades".

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Crítica a la cultura Occidental

La cultura Occidental ha forjado, por interés propio un mundo ficticio fundamentado en leyes racionales, universales que dan lugar a la ciencia .Ésta ,de manera progresiva, nos lleva hacia el conocimiento de la Verdad.

Ley, racional, universal, ciencia, progreso, conocimiento verdad, términos (Esenciales) que niegan la realidad de lo sensible (Devenir) y nos sitúan en un mundo irreal ,más allá de lo que hay, en el que el hombre cree estar seguro y cómodo.

El método que usa para la crítica es el Genealógico.(rastreo de la génesis de la cultura Occidental para descubrir su real sentido: El miedo a enfrentarse al devenir, que se enmascara como amor a la verdad.

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Crítica a la cultura Occidental II Crítica a la razón

Imposibilidad de vivir en el devenir miedo al caos

supervivencia psicológica

negación de los sentidos Racionalización Del mito al lógos

Asentamiento en la irrealidad Creación del cosmos

Ultramundo

Razón , Verdad ,Justicia, Bien

Parménides

Sócrates

Platón

Cristianismo

Descartes

Kant ver pág. 22

Desconfianza

Razón creencias valores

Negación

Nihilismo

Cultura sobre voluntad de poder

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Voluntad de poder

Voluntad de Poder

Es

energía vital/ Fuerza/ Potencia/ ímpetu

Sus Fuentes son:

-- Biología

-- Biografía

-- Circunstancias vitales

Sus Objetivos son :

-- poder sobre uno mismo

-- autoafirmación

Característica

Inconsciente :

impulso corporal

Previa a la razón:

pasión orgánica que obliga sin razones

Peculiar :

diferente, deviene.

Insatisfecha :

en oposición

Libre:

si puedo debo

Sin finalidad

En creación

Excesiva

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Vitalismo

La vida es autoafirmación; desde la voluntad, superarse en el desarrollo. (pág.27

texto).Sentidos más funcionales, pasión más fuerte, amor al riesgo, confianza en uno mismo, como efectos de la voluntad de poder, como efecto de una

vida ascendente. Vida

Vida descendente Vida ascendente Buscar seguridad Asumir riesgo

Necesidad de combatir Felicidad es igual los instintos a instinto

Voluntad débil Voluntad fuerteNo soporto la existencia Quiero existir

Desear una vida sin dolor Aceptar que la vida es dolor.

Para Nietzsche el criterio de valoración de las acciones humanas será la vida (ocupa el lugar de la moral y la razón). Es un principio de donde surgirán los valores que sirvan para diferenciar a los hombres y su manera de actuar.Según la voluntad de poder que se muestre (energía vital), así se diferenciará una persona de otra.

Página web: vitalismo y Nietzsche :Vocabulario .Vitalismo en Nietzsche. Algunos conceptos fundamentales.

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Conocimiento y verdad I-II

El llamado “mundo real” no se descubre sino que se construye y no por afán de conocer sino por miedo.

Mundo verdadero Cosmos Mundo aparente Caos

Ser/ razón/ comprensión lógica Devenir/sentidos/experiencia

Cognoscible/ real

Esencial/ percepción única / fijo

Ignoto/ aparente

Accidental/perspectiva/en constante renovación

Filósofos momias Embalsaman las experiencias usando el lenguaje.

Para Nietzsche

Construcción de la mente

Razón = forma de la inconsciencia

antropomorfo

Mundo real, múltiple y cambiante

no hay que buscar sentido ,ni finalidad ni meta al mundo ,hay que

vivirlo.

Síntoma de decadencia Síntoma de vida ascendente

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Conocimiento y verdad III

El mundo verdadero es construido por los filósofos usando el lenguaje, su aceptación proviene de la fe en la gramática y la creencia de que su estructura es la estructura del mundo: (sujeto , verbo y predicado). Será ésta la herramienta para la creación de mundos metafísicos, llenos de:

SERES: sujetos que llevan a cabo acciones; sustancias invariable e idénticas( yo)

a los que atribuyo propiedades (pensar es una acción por lo tanto hay un sujeto que piensa).

RELACIONES: proyectando la estructura del lenguaje sobre el mundo. (causa-Efecto)

PRINCIPIOS LÓGICOS : proyectando mis estructuras de conocimiento.

Al fin narraciones metafóricas que siempre y cuando

se mantengan dentro la estructura pactada se llamarán

verdades.

(ver elementos lingüísticos página 34)

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Conocimiento y verdad IV -V

La creación del “mundo verdadero “ tiene una función adaptativa, en cuanto ofrece a su habitante la tranquilidad psicológica de estar seguro frente al devenir de lo real . No hay conocimiento del mundo del ser sólo hay interpretaciones del mundo del devenir. Como interpretaciones todas tienen el mismo valor. No hay percepción única. Mundo

Hechos interpretación

Conocimiento apreciación

Percepción correcta Percepción subjetiva

Verdad Experiencia

PERSPECTIVISMO

Conocer es valorar desde una perspectiva, pero no hay una sola, por lo tanto no hay un solo sentido, ni una sola verdad. Hay universos metafóricos. Afirmar la existencia de un solo mundo verdadero y por tanto un única posibilidad de verlo, es tanto como querer imponer una determinada perspectiva como la

única válida.

Órgano S.

Necesidad

Impulsos

Motivos

Vivencias pasadas

Afectos

Creencias

I . Naturalización de la moral. Ética Natural (fotocopia)

II. Moral de señores y de esclavos. Ética Natural (fotocopia)

III- IV. Morales.

“Crítica a la Moral” (mutxafilo)

Moral de esclavos.(mutxafilo)

Nuevas Tablas (mutxafilo)

Algunos conceptos fundamentales :Resentimiento, Moral Cristiana, Transmutación de los Valores. (mutxafilo)

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Moral

Platón> Jesús> Débiles>

autosacrificio, humillación, castidad, humildad,>

Sentimiento de culpa>

Resentimiento

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 V.VI Cristianismo

Moral Cristiana (construida desde el platonismo)Moral de los débiles (mansos misericordiosos) enfermo rebaño dócil guiado por el sacerdote. Con ideal en: auto sacrificio , humillación ,castidad, humildad, compasión

Con sentimientos de: culpa remordimiento pecado, resentimiento que acabará convirtiendo al “enfermo” en pecador.

Odio a este mundoMundo de acá como transito al más allá La negación de este comporta la

recompensa del otroOdio a la vida

Represión de los instintos deseos y pasiones (ver48). Represión de lo irreprimible implica: pecado

Odio al cuerpo

Cuerpo como poseedor de los instintos vitales lo hace causa de pecado: lujuria, gula. Merecedor de castigo siempre con vista en el arquetipo del “ángel“.

Ante esta situación y como posibilidad de superación encontramos al sacerdote intermediario entre Dios y los hombres.

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 VII Democracia

Democracia Cristianismo sin DiosMoral de débilesNuevos ídolos( razón, Humanidad, ciencia, ciudadanía, derechos humanos.Odio y negación de lo superior (igualdad)

Democracia

Igualdad Dignidad

--Es igual a -- No se da, se conquista a mediocridad través de la voluntad --Inexistencia en de poder ( su impulso) la vida -- la democracia la dona--Impide el desarrollo la convierte en comformidad

de las grandes personas y las jerarquías naturales

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 VII Muerte de Dios, Nihilismo, Superhombre

Nihilismo (mutxafilo) ______

Eterno retorno (mutxafilo)____

Superhombre (mutxafilo)____

1

2

3

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 NihilismoPOSIBLES

SIGNIFICADOSNIHILISMO PASIVO

NIHILISMO ACTIVO

LA GRAN AURORA

¿QUÉ REPRESENTA? ESENCIA DE LA TRADICIÓN JUDEO-CRISTIANO-PLATÓNICA;

ACCIÓN NEGADORA DE LOS FALSOS VALORES.

LA VIDA COMO DISFRUTE DE LA EXISTENCIA

¿EN QUÉ CONSISTE? PROCESO DE DECADENCIA DE LA CULTURA OCCIDENTAL

REFLEXIÓN Y NEGACIÓN DE LOS MOTIVOS QUE HAN CONDUCIDO A ÉL.

RECUPERACIÓN DEL SENTIMIENTO DE POTENCIA

¿CUÁL ES LA CAUSA? FRUTO DE UNA PLENA INVERSIÓN DE VALORES

POSICIÓN DE DESTRUCCIÓN DE LOS VALORES TRADICIONALES

ACTITUD INOCENTE , LÚDICA, INGENUA CREATIVA

¿CUÁL ES SU EFECTO?

PÉRDIDA DE SENTIDO DEL DEVENIR,

COMPRENSIÓN DE QUE NO HAY PROPIAMENTE UN SENTIDO

LIBERTAD Y CREACIÓN INTUICIÓN SOBRE RAZÓN

¿QUÉ CONSECUENCIAS TIENE?

LA FORMACIÓN DE UNA MORAL DE ESCLAVOS

AQUELLOS QUE HABÍAN SIDO CONSIDERADOS LOS VALORES SUPREMOS SE DESVALORIZAN

CREACIÓN DE VALORES PROPIOS

UNA METAFÍSICA DE VERDUGOS

PREPARA EL CAMINO PARA EL ADVENIMIENTO DEL SUPERHOMBRE.

LIBERACIÓN DE LA MALA CONCIENCIA Y DE LA CULPA

ESTADO QUE REPRESENTA

ESTADO DE LOS DÉBILES Y RESENTIDOS

EL ESTADO DE LOS ESPÍRITUS FUERTES QUE NIEGAN ACTIVAMENTE ESTOS FALSOS VALORES

EL ESTADO DE LOS ESPÍRITUS SUPERIORES

PROCESO HACIA EL SUPERHOMBRETRIPLE METAMOR FOSIS

CAMELLO “SÍ, AMO MÍO”CRISTIANO OBEDIENTE SACRIFICADO SU FRUTO ES N.P.

LEÓN ¡DIOS HA MUERTO!NEGADOR DE DIOS Y TODOS LOS ÍDOLOS. SU FRUTO ES LA DESTRUCCIÓN DEL N.P.

NIÑO SUPERHOMBRE “CREADOR DE LA NUEVA ERA”

Friedrich Nietzsche 1844 - 1900

Gracias.