n PATRIMONIO - gub.uy · 2020. 2. 17. · Teléfono: +598 2916 0916 revista Patrimonio Comisión de...
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PATRIMONIOn.º 6 — 2019
Revista de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación
La revista de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación también se puede leer y descargar en internet:www.patrimoniouruguay.gub.uy
EdITORIAl MedirijoalosestimadoslectoresyatodosaquellosqueapoyanyhanapoyadolaposibilidaddequelaComisióndelPatrimonionuevamenteestablezcapresenciaanteel“públicoengeneral”.Estaúltimanoesunafrasehecha,demanual,sinoqueinterpretainequívocamenteelobjetivobásicodelapublicación,dedicadaatodosaquellosquepuedantenermadurezenelconocimientodeltemaoinocentecuriosidadcomoiniciadosenél.Losartículos,ensuvariedadyensuprofundidad,atiendenaello. NosproponemosdaraconocerlaOficinaRegionaldeCienciasparaAméricaLatinayelCaribedeUnesco,atravésdelavozdesudirectora,laLic.LigiaBrito;presentamoslasreflexionessinflexionesdeunadelasmentespensantesmásreconocidasdelUruguaydehoy,elIng.JuanGrompone;asítambién,unaseriedenoticiasdelaComisión,elaportedecaracterizadosintelectualesyunaactividaddedimensiónemblemática,comolofuelapresentacióndelasinéditasacuarelasdelsigloxixadquiridasporlaComisióndelPatrimonio.Cabeseñalarquelasopinionesvertidasenlosartículossondeexclusivaresponsabilidaddesusautores. Estapublicación,limitadaennúmeroenelformatopapel,peroinfinitaensudivulgaciónplanetariaatravésdeinternet,sehahechoposiblegraciasalosesfuerzosdemiembrosdelaComisión,funcionariosdelaUnidadEjecutoray,fundamentalmente,detodoslosquesecomprometieronhonorariamentearealizarlasnotas,comentariosyaportesquepresentamos. Comosiempre,enestediálogoqueestablecemosconloslectores,estamosabiertosalaspropuestasquemejorenlapublicación,tantoensustemascomoensuestructuraformal.Esperamoslasrespuestasdenuestrosanónimossocios.
NelsonInda,Comisióndepublicaciones
SuMARIO
EditoriaL
ENtrEvistala ciencia al serviciode las personasing. Lidia Brito, directora de la oficina regional
de Ciencias de la Unesco para américa Latina y
el Caribe
rEfLExióNinFiniTo inmaTerialPor una extensión del patrimonio cultural
universal, por Juan Grompone
NotiCiasproToTipo de escuela ruralLa Escuela rural n.º 27 de La Macana fue decla
rada Monumento Histórico
riquezas de la FronTera secaEl día del Patrimonio 2018 en aceguá
Paisajes culturales y ParticiPación ciudadanav Encuentro iberoamericano de Gestión del
Patrimonio
archivo del cambioPatrimonio cultural en imágenes
campana zoomorFarecuperación de una pieza cerámica precolombina
aPortEsTesTimonio vivoLos cementerios y el aporte cultural del patri
monio funerario
desenTerrando inTimidadvestigios de la vida coditiana en una esquina de
Ciudad vieja
solTar amarrasUna clave interpretativa de Montevideo
ciudadpuerto
aCtividadEsvues piTToresques de monTévidéoadquisición de dos colecciones de acuarelas
del siglo xix
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Ministerio de Educación y Cultura
MinistraMaría Julia Muñoz
subsecretariaEdith Moraes
directora general de secretaríaAna Gabriela González
Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación
PresidenteNelson Inda
secretarioJosé Cozzo
integrante de la Mesa EjecutivaFernando Yáñez
MiembrosEnrique AguerreRenée Fernández VittoriFernando GiordanoJosé María López MazzEnrique MachadoElena ParejaBeatriz BirrielVirginia CornalinoCarmen CurbeloCarlos GalceránFernando LoustaunauApolo Romano
dirección25 de Mayo 641, Montevideo, UruguayTeléfono: +598 2916 0916www.patrimoniouruguay.gub.uy
revista Patrimonio
Comisión de publicacionesNelson IndaElena ParejaMaría Julia ListurJosé Cozzo
ComunicaciónMarcela Flores
CorrecciónAnna Larocca
diseño gráficoNiklaus Strobel
issN: 1688-9053
impresiónImpo
Correo UruguayoDistribuidor oficial de la revista Patrimonio
RevistaPatrimonion.º6,2019
5Entrevista Enesemarcoesqueestaoficinanaceel12deenerode1949.Alolargodeestasdécadas,estosprogramasestuvieronbásicamenteconectadoscon la promoción del desarrollo científico y tecnológicodelaregiónlatinoamericanaysefueronagregandoaelloslascienciassociales,lacultura,laeducación,lacomunicaciónylainformación.
¿cuáles son los principales temas sobre los que
se trabaja en la oficina que usted preside?
Estaoficinaregionaltrabajatrestemasfundamentales en la región: toda el área que tienequeverconlotecnológico,trabajandoconuniversidades,políticaspúblicas,programasdemujeres;laciencia,losjóvenesylaciencia;ytambiéncontodoloqueesbiodiversidadydesarrollosostenible de nuestros recursosnaturales, sea el agua, seanuestra flora, así comotambiénunnuevoprogramaenestaregiónqueestácreciendomucho,queeselde los geoparques. Acá en Uruguay tenemos lasGrutasdelPalacio,queesel segundogeoparquedeAméricaLatinayelCaribe. Intentamosahora,conestanuevavertiente,trabajartodoloquetienequeverconlainclusiónsocial,realizarunabordajecadavezmásfuertedederechos humanos, garantizando libertad de expresiónylaparticipaciónciudadanaenlosprocesosdetomasdedecisiones,asícomogarantizarelderechodeaccesoalainformaciónpública.También trabajamos todas las cuestiones éticas quenostraenlasnuevastecnologíascuandohablamosde inteligencia artificial, de acceso a internet, ocuando evaluamos los impactos que esas nuevastecnologíastienenenlasociedadhumana. Entonces hoy, hacemos primero una grancelebración porque es un gran honor estar enUruguayhacesetentaaños,perotambiénreconociendo la visión muy pionera que tuvo este paísde decir hace setenta años atrás “queremos a laUnesco en Montevideo para servir a la región atravésdelconocimiento,de laciencia,de losderechoshumanos,paraconstruirsociedadesdemocráticas”. Pienso que ese es el principal mensajea los lectoresde larevistadePatrimonio,esqueUruguaytienequeestarmuyorgulloso,asícomoloestá laUnescodeestaracádesdehacesetenta
años.Enestosañosestamosmásfuertesennuestrosabordajesporquehoytenemosvariosprogramasregionalestrabajandodesdeestaoficinay,enesesentido,miramosalaregiónconlosdesafíosyoportunidades;yeseesquizáelgranretoquetenemosenlaUnesco:juntoconlosEstadosmiembros,organizacionesysociedades,identificarbiencuáles son los desafíos que tiene la región y lasoportunidades que tenemos, y cómo la UnescopuedemovilizarsuscapacidadesparaayudaralosEstadosalograreldesarrollosostenible.
eso es muy interesante y valioso. ¿cómo han pro-
gramado lograrlo?
Tenemos programado lograrlo a través delaagenda2030,quees lanuevaagendadedesa
rrollososteniblequetodoslos países de las NacionesUnidas firmaron en 2015,y que trae bastantes desafíos en el sentido de quenoesunacontinuaciónde
loquefuelaagendadelmilenio.Estaagendadedesarrollosostenibletiene17objetivosquelosEstadosmiembrossecomprometenacumplirparael2030,conmetasmuyclarasdecómollegaremosaesedesarrollosostenibleenconjunto.Setratadeuna agenda diferente: es una agenda integrada,yaquenoesposibletrabajarloqueeseducaciónsintrabajarloqueesigualdaddegéneroysuconexiónconlareduccióndelapobrezay,asuvez,conunasaluddecalidadparatodos.Estaagendabasadaenlosderechosbásicosylosnuevosderechos,pidiendoatodosqueparticipen,noesunaagendadegobierno,noesunaagendadeNacionesUnidas,esunaagendade todos lospaíses, todoslossistemas,delindividuo,lasempresas,lasuniversidades,todoslosactoresdedesarrolloanivelnacional,regionalyglobal,paraquepuedantrabajarjuntosparacumplirlosobjetivos.
¿cuál es su opinión respecto al papel que ocupa
el desarrollo científico y la tecnología para lograr
un buen desarrollo de nuestro país?
Uruguayesunpaísquehaaplicadolacienciaylatecnologíaparatrabajarsustemasdedesarrolloyexistenmuybuenosejemplosdeestoenvarias áreas;unoes,por ejemplo, toda la reconversióndelafuenteenergéticaparaunamatrizde
Entonces hoy, hacemos primero una gran celebración porque es
un gran honor estar en Uruguay desde hace setenta años.
lA cIENcIA Al SERvIcIOdE lAS PERSONASing. lidia brito, directora de la oficina regional de ciencias de
la unesco para américa latina y el caribe
Entrevista: Prof. María Julia Listur
me presento ante usted, mi nombre es maría
Julia listur, profesora de historia; formo parte
de la comisión editorial de la revista patrimonio
y es de nuestro interés esta entrevista, porque
creemos que es de fundamental importancia di-
fundir las metas y los trabajos realizados por esta
institución que usted preside.
EstaoficinaeslamásantiguadelaUnescoenAméricaLatinayelCaribe;esteañocelebramossetentaañosqueestamosenMontevideoycuandohablamos de tanto tiempo, siete décadas, habla
mosdeunaregiónmuydiferente.EraunmundoquesalíadeunagranguerrayconmuchomiedodevolveratenerunacatástrofecomolaSegundaGuerraMundial;esporesoquesecrealaUnescoen1945.En1949, losgobiernosy lospensadoreslatinoamericanos toman la decisión de ver cómotrabajarlaconstruccióndelapazenlamentedelagente.Esteesnuestromandatocentral,utilizandolacienciaylatecnologíacomoelementoconstructordeesaposibilidaddeconstruirsociedadesmásjustas,máspacíficasymásintegradoras.
fotografía: Nancy Urrutia, Comunicaciones mec
Entrevista
6 Entrevista 7Entrevistaserelprimer lugar interculturalde laUnesco;yfue fundamentalporque, apartirde esediálogointercultural,secreóungranprogramaquehastahoyexisteenlaUnesco,queesel“diálogointercultural”ycómousarloparaaproximaralagente,crear sueños, trabajarde formacolectivaycrearlazosparaadquiriresasociedadmásinclusivaquequeremos. Es entonces que podemos ver toda lainfluenciaquetuvoparatodaslasmujeresartesanas,pintoras,escritoras;ellapromovíalasartes,lacreaciónconunespecialenfoquealamujer,quebrandovariasbarrerasdesuépoca.
nos gustaría que nos contaras sobre los progra-
mas en los que estás trabajando en uruguay.
HayunprogramaqueestáenlaComisiónNacionaldeUnesco,quetrabajaenconjuntoconlasescuelasasociadas,queeselprogramadeclubesdeciencia.Esunprogramade la Unesco que tenemosen todos los países delmundo, pero que en Uruguayenparticularesmuyfuerte; y hay un interésmuyfuertepormanteneresacreatividadendondesetrabajalaciencia,perotambiéneltrabajoenequipo, resolviendo cuestiones de la comunidad.Buscamos traer la ciencia al servicio de las personasytantolosclubescomolasescuelasasociadassonunejemplo.Sonlosgruposdeestudiantesenlasescuelaslosquehacensusproyectos,perosiemprebuscandoalgopararesolver,undesafío,unretoqueexistaasualrededoryennuestropaís.PoresoesqueUruguaytieneaesosjóvenesmuycreativosquehanganadopremiosmuyinteresantes;y estáelhechodequeestas redes, como losclubes de ciencia y las escuelas asociadas, realmente trabajan esa creatividad, que por un ladoespartedelanaturalezahumana,peroqueacáespromovida,potenciadaatravésdeesetipodeprogramas.Normalmenteenoctubreonoviembre,enPiriápolis,esqueserealizalaferiaenelArgentinoHotelysedanlospremios.Esimpresionantey,sinuncafuiste,valelapenair,porqueestantala diversidad de temas que se encuentran, la integración de las ciencias, ves tanto físicas comomatemáticas, como ves también componentes decienciassocialesparaconstruirsoluciones.Tenemosclubesenmuchospaíses,peroenUruguayes
unprogramaexcepcionalmentebienhechoybiendesarrollado;yalgunasvecesvienenpersonasdeotrospaísesparaestudiarcómoestánorganizadoslosclubesdecienciaynosotrosestamoscontentosdepoderparticiparyestarpresentes. Estamosviendocómoretomareltrabajodelacuíferoguaraní,quenoessolodeUruguay,sinoquecomprendeaotrospaísestambién;poresoesuna gestión compartida. Trabajamos mucho lostemas degeoparques yGrutas delPalacio; en laciudaddeFlorestenemosungeoparqueprecioso. Uruguayfueelprimerpaísentenerelforoabiertode cienciasdeAméricaLatinay elCaribe,elsilac,en2016,queesunnuevoprogramanuestro.Elprimeroloiniciamosennoviembrede2016, el segundo fueenPanamá,el añopasado,yel terceroseráenBuenosAires,en2020.Uruguayfuetambiénelprimerpaísenparticiparen
el programa saga, que esun programa que trabaja la gestión de ciencias,tecnología y género, quetrabaja en una perspectivadepolíticaspúblicasde
indicadoresytambiéndecrearalianzasparaquelacuestióndegéneroestésiemprepresenteenlosespacio científicotecnológicos. Uruguay fue elprimerpaís,eneste2019,enconstruirlamesadediálogoparacienciaymujeresyyatienesuprimerinformehecho.Entoncestodoeso,lapresenciadelaoficinaenUruguay,esmuyimportanteporquees un país que se proyecta y tiene una juventudqueresponde.
¿Te parece continuar rescatando lo que consi-
deramos como valioso patrimonio material e
inmaterial?
Sin dudas y no estaría en la Unesco si noacreditaratanfuertementeesatarea.Elpatrimonio para mí es más que historia pasada, es unapertenencia identitaria que construyó y ayuda aconstruirnuestrasidentidades,quetienennounaculturamuertasinoviva.Lafuerzadelahumanidadestáensudiversidadculturaly,porlotanto,enmantenerypreservarelpatrimonio,seamaterialo inmaterial,demanera integrativa, inclusiva;esmuyimportante.Todoslosprogramas,lasvariasconvencionesdepatrimoniosonimportantesparasabercómotrabajar lahistoria increíble
Tenemos clubes de ciencia en muchos países, pero en Uruguay es
un programa excepcionalmente bien hecho y bien desarrollado.
energíaslimpias,siendoestounmuybuenejemplodecómolaciencia,latecnología,lainnovaciónylacooperacióncientíficapuedentraeraunpaíseldesarrollosostenibleatravésdeesaconversiónenergética a una energía limpia, con proteccióndelmedioambienteyutilizaciónde losrecursosyaprovechandolasoportunidadesqueelpaístiene.OtroejemploendondelatecnologíafueaplicadademaneramuyinnovadoraparamejorarlaeducacióneselcasodelPlanCeibal,queesunareferencianosoloenlaregiónlatinoamericanaycaribeña,sinotambiénfueradelaregión.
a propósito de la deshumanización, ¿cuál es tu
opinión respecto al progreso tecnológico y su re-
lación con la educación?
Sindudas,estastecnologíastienenunpoderimportantey,porsunaturaleza,transformanlasrelaciones, las formasenque trabajamosycómonoscomunicamos;ypuedentenerresultadosmuybuenos,perotambiéntienensusriesgosy,precisamente, el desafío es cómo trabajar ese riesgo.UruguayconUnicefrealizóunestudioparasabercuáleselimpactodeesastecnologíasenniñosquehan sufrido acoso escolar y, por eso, uno de losprogramas importantes de esta oficina está relacionadoconlasimplicacionessocialesyéticasdeestastecnologías.
¿qué relación tiene esta oficina regional con la
casa victoria ocampo en buenos aires?
Tenemos que clarificar dos cosas: VictoriaOcampoteníaunacasaenBuenosAiresylacasonadesuspapás,dondeellacreció,enSanIsidro.La casadeBuenosAiresnoesnuestra; tenemosrelaciónconellaatravésdelaComisiónNacionaldePatrimonioylafundaciónquetrabajaenBuenosAires.LacasaVictoriaOcampoenSanIsidrofuedonadaalaUnescoporVictoriaOcampo.
¿podrías explicarnos la importancia de victoria
ocampo?
VictoriaOcampofueunamujerintelectualargentina, creadora y editora de la revista Sur,que fue una revista que, en su momento, atraíayalimentabatodoelpensamientodelsur,deesaregión,desde ladécadade1940hasta 1976.Erauna intelectual mundial porque trabajó con influencia en Estados unidos y Europa; recibía ensu casa a intelectuales del mundo para discutirlostemasqueeranrelevantesenlaépocay,enesesentido, Victoria tenía una conexión muy fuertecon los valores de la Unesco. Esta mujer queríatransformación, quería defender el papel de lamujerenlasociedad,nosolamentecomoamadecasa. Era una mujer pensante, transformativa, yenelaño1974ofrecesucasaenSanIsidropara
fotografía: Nancy Urrutia, Comunicaciones mec
8 Entrevista deestahumanidad;perocómoestahistoriapuedehacer parte de las nuevas construcciones, de lasnuevasidentidadesdehoy,esaconexión,eselazoes quizás la parte más importante, porque a vecespensamosenpatrimoniocomoalgoantiguo,muerto,ysolocuandoyanolotenemossentimossufalta.EsporelloquevanmisfelicitacionesalaComisióndelPatrimonioCulturalde laNación,portodoeltrabajoquehanhechonosoloatravésdelarevistaPatrimonio,sinotambiénatravésdelos sitios, como el sitio de Colonia, el sitio muyinspiradordelAnglo,enelqueconvergenlasculturasyqueenunmomentodeguerrasrepresentatodoaquelloquevamásalládelsitio,queconectaUruguayatodasesasnacionalidades.Tambiénlasfelicitacionesaltrabajoqueestamosrealizandoenconjunto,queeselinventariodelpatrimonioinmaterial,porquemeparecequeunpaísconvariasculturastienequeentender,conoceryestarsatisfechodesupropiadiversidadcultural;porquees
si te parece, nos gustaría que nos relataras tus
experiencias de vida antes de llegar a uruguay:
¿dónde naciste?, ¿dónde estudiaste?, ¿cuál fue tu
camino hasta llegar a la unesco?
YonacíenunapequeñaislaenelnortedeMozambique,enelcontinenteafricano,ymipaís,cuandonací,eraunacoloniadePortugal.Cuandotenía13años,en1975,Mozambique,luegodeunalucha,declarósuindependencia.Piensoqueesomemarcóyfuecuandodescubríqueteníaunpaís que no era Portugal,ya que Mozambique fueuna provincia de un paíseuropeo.Nuestrogobiernoera socialista y teníamosuna población analfabeta;entonces los jóvenes nosjuntábamosenlasescuelasparahaceraulasdealfabetizaciónaadultosmayores.Nosotrosdábamosclasesdeportuguésenloscentrosdealfabetización,quealgunoseranenlosbarrios,otrosen lasescuelas,yeso fuealgoqueno lo hice yo sola, sino toda mi generación. Teníamosesaideadequesitienesunpaís,tieneslaresponsabilidaddehacerlocreceryhastaahoralo
tengopresente.Alos15añostodavíaestabaenunaedaddeformaciónytodoelsistemaeducativoqueanteriormente estaba en manos de profesores dePortugal quedó sin profesores porque se fueron,regresaronasupaís;yentonceselEstadodecidióhacerunaúnicaescuelaenMaputo,queeslacapital,contodoslosestudiantesqueestábamosenlosúltimosañospreviosalaentradaalauniversidad.Entoncesnostrajerondetodoelpaísynosquedamosenuncentroqueeraunantiguocentroca
tólico y allá estudiábamosycursábamosdosañosenuno.EsegruposellamóelGrupo8deMarzo,porqueen esa fecha el presidente de la república decidiójuntaratodoslosjóvenesylosprofesores.Quienesnos
dabanloscursoseranprofesoresuniversitariosyteníamosáreasprioritarias;elpaísnecesitabaingenieros agrónomos, medicina, infraestructura,profesores,entonces losestudiantesmásgrandesfueronaserprofesoresy,enmicaso,yofuiparaIngeniería Agrónoma, que no me gustaba mucho,yensegundoañoseabreingenieríaforestal
y con 20 años fui a trabajar como ingeniera forestal.Casitodamividaestuvetrabajandoconlaindustria. Más tarde viajé a Estados Unidos a realizar mi maestría, mi doctorado, regresé a miuniversidadyme invitarona ser la vicerrectoraacadémicadelaUniversidadEduardoMondlaneduranteunañoymedio.Paramí,unaeducaciónde calidad es la diferencia. Educación es empoderar a las personas a aprender y a reaprender;yo aprendo y voy construyendo un espíritu crítico,perotambién,ycomodecíaunamigomío,que la educación tiene que poseer dos cosas: lapasiónylacompasión,porqueesoesloquenospermiteelsertransformanteysolidario;yesoesjustoloquenecesitamosennuestrassociedades.Laeducación,yenespeciallauniversitaria,tienequefortalecerestasdospartesdelserhumano,lapasiónylacompasión,porqueesasdoscosastienenqueestarjuntas. Luegodeservicerrectora,elpresidentedelarepúblicameinvitaacrearelMinisteriodeEducaciónSuperiordeCienciasyTecnología;ycomoministraporcincoaños,fueahíquemeintereséporpolíticascientíficas,ahídondepaséde ingenieraforestalacomenzaraentenderlaspolíticaspúblicasylaintervencióndelEstado.Lapolíticaspúblicas tienenqueafectarelmovimientosocial
tamossegurosdequelaresilienciaestábasadaenladiversidad. Ladiversidadculturaldenuestrassociedadessonunariquezaquenospermitemanejarlosdesafíosquetenemoshoy,inclusiveesaglobalizaciónquepuededealgunamaneradesconectarnosdenosotrosydelosotrosyquesonesasidentidadesculturales importantes.Tambiénesmuyimportanteparaesascomunidadesvulnerablesquedescuidansucultura;yesolashacemásvulnerablesporquenotienenpertenencia,porquecarecendefuerza,apoyo,orgullo;esimportanteteneresaidentidad.Entonceselpatrimonioes importanteparanosotrosdentrodelosobjetivosdedesarrollo sostenible y este no es posible si no tenemosnuestropatrimoniofirme,nuestra identidadculturalclaraeincorporamosesaagendadediversidadcultural.Estaregiónesricaeneso,tieneesasuerte, tiene mucha cultura y esa es una de susfortalezas.
puesellasenergizanelpotencialdelmovimientosocial,yaqueexistenparaquelasociedadcomountodosemuevaendirecciónaldesarrollosostenible.Fueahícuandomeretirédelgobiernoyvolvíalauniversidad;ylaUnescomellamóparatrabajarenParíscomodirectoradepolíticacientíficaydesarrollosostenible.En2013,ladirectorageneralmeproponeveniralaoficinaregionalyenmayohacecincoañosqueestoyacá.Hasidounaexperiencia realmente muy importante porquees una región que no conocía, pero con muchasaproximaciones con mi cultura mozambiqueña,yaqueesunpaísconmuchasculturas.Yademáshesidomuybienrecibida,nosoloporlasautoridadessinotambiénporlagente.
después de escuchar tus relatos de vida cargados
de tan valiosas vivencias, ¿te puedo pedir que les
envíes un mensaje a los jóvenes?
Que vean su vida como un camino que sepuedeabriravariasoportunidades;quelaeducaciónesfundamental,buscandosiempreesacapacidaddeaprenderyaprender;notenermiedodepasarsuconocimientoaotrosydeapropiarsedelconocimientodeotros,porqueesoes loquenoshacepersonas;esesoloquenospermiteconstruiresasociedadquequeremos,unasociedadmásfeliz,másjustaypacífica.•
fotografía: Nancy Urrutia, Comunicaciones mec
acercándonos a lidia brito
El país necesitaba ingenieros, medicina, infraestructura, profesores, entonces los estudiantes más grandes fueron a ser profesores y, en mi caso,
yo fui para Ingeniería Agrónoma, que no me gustaba mucho.
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5paraconstruirunaescuadraquepermitíatrazaralaperfecciónlosángulosrectosdelaspirámides.Lesbastabaunacuerdacon13nudosigualmenteespaciadosyseformabaconellaelfamosotriánguloquearmabaunaescuadratangrandecomosequisiera. Estosdosenormespatrimoniosinmaterialespermitieron,dossiglosdespués,queotrogriego,tambiénenEgipto, creara laprimeraexposicióndeductiva y lógica de lageometría: los ElementosdeEuclides,untratadoquese ha empleado hasta elpresentecomoobrafundamental de la ciencia. EstaobranadatienequeenvidiaralaSainteChapelleencomplejidadyperfeccióndediseño,peroesinmaterial.Sinduda,lageometríaqueconstruyeronlosgriegosesunodelosmayorespatrimoniosinmaterialesquelahumanidadposee,peroestonopareceserreconocidoyestimadocomotal.
la noción de inFiniTo
Lo filósofos de Elea, en el sur de Italia, seaventuraron a explorar la noción de infinito. Es
Es sencillo comprender que existe el patrimonio material. Hay múltiples ejemplos que se imponen por su contundencia: las pirámides de Egipto, la gran muralla china o la sainteChapelle de París son algunos. son obras sencillas de describir y que entusiasman fácilmente al más escéptico. Por el contrario, el patrimonio inmaterial suele ser invisible y difícil de describir, pero no por esto es menos importante.
LaUnescodefineestepatrimoniosegún laConvención de 2003. Si bien este documento es decarácter general, su aplicación se limita al “patrimoniovivo”yasísehaprocedidohastaahora.Entiendoqueesta esuna limitantemuygrande,quedejaafueraunenormepatrimonioinmaterialquenoesreconocidocomotal.Algunosejemplospuedenilustrarestaidea.
los FundamenTos de la geomeTría
SeatribuyeaTalesdeMileto,enelsigloVa.C.,habersidoelprimeroenestimar laalturadelagranpirámidedeGiza.Sutécnicaconsistióencolocarunavarillaverticalalavistadelapirámidey luego formar los triángulossemejantesentreelpuntodemira,elextremodelavarillayelvérticedelapirámide.Unasencillaproporciónlepermitíaestimarlaaltura.Hoyconocemosesteresultadocomoel“teoremadeTales”yesunodelos fundamentos de la geometría, sin duda unaparte esencial del patrimonio inmaterial de lahumanidad. AotrogriegocontemporáneodeTales,Pitágoras,seatribuyeelteoremadeltriángulorectánguloquehoyseconoceconsunombre.Sindudanofuesudescubridorporquetambiénloschinosconocían este resultado y, más atrás todavía, losegipciosempleabaneltriángulodemedidas3,4y
bien conocida la paradoja que ocurre al analizarla carreraentreAquilesyuna tortuga.El infinitoenEleaconsistíaenconsiderarqueladistanciao el tiempo eran infinitamente divisibles. A esteideaseoponíanlosmaterialistasdeJonia,quienesafirmabanquelamaterianoerainfinitamentedivisibleporquesellegabaaunaunidadínfima,indivisible,elátomo,dondesedeteníaelprocesodedivisión.Euclides,ensutratado,logródemostrar
que los números primoseran infinitos, medianteun razonamiento simpleynocontrovertible.Fueelprimer uso científico delinfinito.ArquímedesdeSi
racusa,enSicilia,empleóconaudacialaideadeladivisión infinitay calculóasí las expresionesdeláreadelcírculo,elvolumendelcilindro,lasuperficieyelvolumendelaesferayeláreadeunsegmentodeparábola.Laideadeinfinitoigualcontinuócomoalgooscuroydifícildemanejar.Enelsigloix,alJuarismidifundióelsistemadenumeracióndecimalquevolvíaconcretoal infinito.Todonúmerosepodríaexpresarcondiezsímbolos–laabstraccióndelosdiezdedos–ytodonúmeroposeía
INFINITO INMATERIAlpor una extensión del patrimonio cultural universal
Juan Grompone
Con una cuerda con 13 nudos igual-mente espaciados se formaba el famoso triángulo que armaba una escuadra
tan grande como se quisiera.
reflexión reflexión
illustración de la paradoja de la flecha de Zenón de Elea
reflexión12 reflexión 13nunciarlaspalabras.ApartirdelasescriturasdeEgiptoyMesopotamia,losfenicioscrearonelprimeralfabetopráctico,quefueadaptadoatodaslaslenguasclásicasdeOccidenteyOrientePróximo.Noalcanzó,sinembargo,allegaraChinaoa losmayas, únicos en desarrollarunaescritura enAmérica.Detrásdelaescrituraalfabéticasurgióelálgebra,elcálculoylainformática. La música presentaotroejemplodepatrimonio inmaterialuniversal.Todas las civilizaciones crearon instrumentos demúsicaquenaturalmenteserelacionabanconlosdedosdelamanoquelosmanejaban.Apartirdelas rudimentarias escalas musicales griegas, seconsolidó enOccidente la escalade sietenotas yluegolaescalacromáticadedocenotas.Almismotiempo,laorganizacióndelamúsicaparaelcultoenlomonasteriospermitiódescubrirlasreglasdela polifonía, algo único en Occidente, tan únicocomo la escritura alfabética, dos patrimonios inmaterialesinvisibles.Enelsigloxviii,Bachyotrosmúsicoscontemporáneoscrearonlanuevatemperacióncromática,unaestructuramatemáticaquepermitía construir monumentos musicales hastaese momento desconocidos. Las obrastratado deBach,ElclavebientemperadooElartedelafuga,sonmonumentosdelpatrimonio inmaterialde lahumanidad;sinembargo,estonoesreconocido.
cuidar la Tecnología obsoleTa
LaspirámidesdeEgiptosonpatrimoniomaterialdelahumanidad,apesardequeyanosontumbascomofueronensuuso original. La gran muralla chinayanodefiendeelterritorio,perocontinúasiendo patrimonio material. Los ejemplos sonmúltiplesymuyclarosen loque respectaalpatrimoniomaterial,peronoloson,aparentemente,conelpatrimonioinmaterial.Loslogrosinmaterialesobsoletosnomerecenelmismorespeto.Lamáquinaavapor,quedesarrollólarevoluciónindustrial,quecreólafábrica,quecambióeltransporteterrestreyelmarítimo,hoyesobsoleta.Noselaconsiderapartedelpatrimonioinmaterialde
lahumanidad.Elmotordecombustióninternaenpocotiemposeconvertiráenobsoleto,perofueelmotordelaindustrializacióndelsigloxxydebeserconsideradotambiénpatrimonioinmaterialde
la humanidad. Lo mismole sucede a otros grandeslogros: la iluminación incandescente, la fotografíaquímicaolaelectrónicaenun futuro próximo. Estosejemplosnosmuestranqueno debemos descuidar los
patrimonios inmateriales del pasado. Las obrasartísticas,científicasytecnológicasobsoletassontandignosejemplosdelpatrimoniocomo lasvigentesyactuales.
la gasTronomía
Estos ejemplosnos llevanaotras áreas ignoradas.Talvezelmejorcasoloofrecelagastronomía.Lahumanidaddesdesiempresealimentó,peroesbastanterecientequeelactodealimentarseseaconsideradounhechoculturalyrefinado.Yalosegipciosdescribíanlosbanquetesylosalimentosdelasclasesaltasconadmiración,sibienenformaincompleta,demodoqueesdifícilsaberdequéhablaban.Posiblemente,elprimertratadogastronómicoseaeldeApicioenelsiglo1,Dereco-
quinaria,quedescribelagastronomíadelImperioromano.Luego,alalargodelossiglossecontinuóregistrandoentodaslascivilizacioneslaalimentaciónrefinadaycultural.Sellegóasíaunautormoderno como BrillatSavarin. Hoy la gastronomíaocupaunlugarmuydestacadoenlacultura,peronoselareconocecomopatrimonioinmate
rial. Una maravilla cultural y tecnológica como lamasa leudada de trigo noocupaelmismo lugarquelasgrandesobrasartísticasdel pasado. Otro tanto le
sucedeaotramaravillacomoeslarefinadatortillademaízamericana. En definitiva, parece razonable expandirel concepto de patrimonio cultural universala muchos campos que hoy no son considerados,peroqueposeen igual importanciaque losmuytangiblespatrimoniosmaterialesquetodosconocemos.•
un número siguiente: el infinito se había vueltoconcreto.Lanocióndeinfinitoesotropatrimonioinmaterialdelahumanidad,esalgoindispensableparalamatemática,lacienciaylafilosofía.
TeaTro y deporTe
Grecia también fue el origen del teatrocomounfenómenodemasas.Losantiguosgriegos distinguían dos tipos de representaciones:lastragedias,queteníanunvaloreducativo,ylascomedias, que eran entretenimiento, pero quetransmitíanvaloreseducativos. También realizabancompetencias deportivaspúblicas.Estaprácticafuecontinuada por los romanos,peroellosponíanmásénfasisenelentretenimiento:lascompetenciasdeportivasyelcirco.En China también existían espectáculos semipúblicos similares al teatro. La tradición del espectáculo público y el entretenimiento continúahasta el presente y tuvo un punto máximo conla obra de Shakespeare. Aparecen aquí paradigmashumanos:laduda(Hamlet), laambiciónyelodio(RicardoIII,Macbeth),loscelos(Otelo),elamor(RomeoyJulieta),lapolítica(JulioCésar),lajusticia(ElmercaderdeVenecia)olaira(ReyLear).Suobra
esunode losgrandes tesorosdelpatrimonio inmaterialuniversal. Enelpresente,elespectáculosehadiversificadoenlamedidaenquehanaparecidootrosmediosdecomunicación.Elespectáculoentodassusmanifestacionesyensusdosvariantes,comediaytragedia, esun logropatrimonial correlativoconladisponibilidaddel tiempolibre.Este,asuvez,dependedelaeficienciadeproductividadhumanaparasobrevivir.Resultaasíqueloquehoyllamamos“industriasculturales”–queindudablemente
forman parte del patrimonioinmaterialdelahumanidad– son la contrapartedel desarrollo tecnológico.Elartesóloexistemedian
teellugarquelatecnologíaleotorgaatravésdeltiempolibre.Estadualidadindisolublerefuerzalaideadeteneralpatrimoniocientíficoytecnológico–ambosinmateriales–enigualconsideraciónqueelpatrimonioartísticoqueestoslogrospermiten.
el alFabeTo y la escala cromáTica
Laescrituraalfabéticaesundesarrolloúnicoenlahistoria.Naciócomocomplementodelasescrituras jeroglíficas que poseían un contenidodeimagen,peronoindicabanlamaneradepro
El arte sólo existe mediante el lugar que la tecnología le otorga
a través del tiempo libre.
Una maravilla cultural y tecnológi-ca como la masa leudada de trigo no ocupa el mismo lugar que las grandes
obras artísticas del pasado.
El motor de combustión interna en poco tiempo se convertirá en obsoleto, pero fue el motor de la
industrialización del siglo xx y debe ser considerado también patrimonio
inmaterial de la humanidad.
eneláreadecomunicacióndedatosygestióndeproyectosinformáticos.Tambiénsonáreasdeinteréslaepistemologíaylahistoriadelacienciaylatecnología. Haescritovariascolumnas,novelas,ensayosyrelatoscortos.FuecolumnistaenlasecciónCienciayTecnologíadelsemanarioMarchayenRadioSarandí,colaboradordeGalileo,revistadeepistemologíadelaFacultaddeHumanidadesyCiencias,ydeCuadernosdeMarcha;tambiéncolumnistadelquincenariodosmil30,colaboradordelsemanarioVoceseintegrantedelatertuliadelprogramaEnPerspectivadeRadiomundo. Fuedirectordeinterfase s.a.ydetilsor
s.a.,consultorendiversospaíseseneláreadetelecomunicacionesyprofesortitularenlaFacultaddeIngenieríadelaUdelar. EsmiembrodelaAcademiaNacionaldeIngenieríadesde1993ymiembrodelaAcademiaNacionaldeLetrasdesde1996.
Juan grompone
JuanArturoGromponeCarbonellnacióenMontevideo,en1939.ObtuvoeltítulodeIngenieroindustrial(opciónComunicaciones)enlaFacultaddeIngenieríadeMontevideo,en1967.Susáreasdetrabajohansidolastelecomunicacionesylainformática,especialmente
fotografía: Miguel Grompone
Noticias14 15Noticiascomplementarios fueronobtenidosa travésde lalabordemaestros,comisionesdefomento,padres,vecinosycolaboradoresdecadalocalidad.AlIng.EladioDiestelecorrespondieronelsistemaconstructivode“bóvedasautoportantes”,elproyectoyel cálculoestructural.Al Ing.MarceloSasson lecorrespondieronelproyectoyelcálculodeestructuradelostresprototiposdeescuelas. El Plan GallinalDieste impulsó un valiosocompromisoen lossucesivos ejecutores para lograrlas construcciones planificadas.Pormásde cincuentaaños,másde cienescuelasdelplanhanhechoposiblelaenseñanzaprimariaalosniñosdelaszonasruralesdenuestropaís,enlocalesestructuralmenteestables,conadecuadascondicionesdehabitabilidad. En una entrevista realizada en marzo de2018,elIng.MarceloSassonmecontaba:“Estaba
programadoqueenlaconstruccióndelasescuelasseutilizaramanodeobranoespecializada,ensumayoríadelmediorural,quenotendríaideadelacomplejidadtécnicaimplícitaenlaobradeDieste.Mimayorproblemaconsistíaenhacerlegibleslos planos para el hombre de campo […] que lespermitieran realizar las construcciones en sitiosremotos,conelaportedelasabiduríaprácticaque
felizmenteseencuentrasiempreenlagentetrabajadoradelinteriordelpaís”.
la escuela rural n.º 27 de la macana
Laescuelafuefundadael27deoctubrede1907conunainscripciónde55niños,enellocal
contiguo al “almacén deCrucci”, ubicado en camino Dr. R. Rodríguez DeVecchi (ex Camino de laCosta) esq. Camino Vecinal de La Macana, a 7km aproximadamente alnoreste de la ciudad deFlorida.
La construcción del local para la nuevaescuela se enmarcó en la planificación GallinalDieste y fue fruto de la importantísima motivaciónylabordelasociedadvinculadasalPuebloLaMacanayaldepartamentodeFlorida. El10dediciembrede1967se inauguróelnuevoedificioenelpadrónruraln.º5459,ubicado
enelCaminoVecinaldelPuebloLaMacana,frenteyapocosmetrosdelaantiguaescuela. Eledificioseimplantaenelpredioquedominalaconfluenciadeloscaminos,conlaclásicaimagendelasbóvedasdelacubierta.Alfrenteseencuentra el amplio espacio de acceso; hacia eloeste, el sector equipado con juegos para niños,rodeadodeárboles,yelinvernáculo;haciaeleste,
La construcción de la Escuela n.º 27 del Pueblo La Macana, en el departamento de florida, representó un desafío por su carácter de múltiple experiencia arquitectónica, logística y comunitaria.
1962, el plan gallinal-diesTe
ConmotivodelaconmemoracióndelbicentenariodelnacimientodelGral. JoséG.Artigas,elConsejoNacionaldeGobierno(19591963)destinóunmontodedineroparalaconstruccióndealrededor de 107 escuelasrurales, con la finalidadde erradicar las “escuelasrancho” y así mejorar lascondiciones de trabajo delosmaestrosconlosniñosdel campo. A tales efectosfue creada la Comisión del Bicentenario, bajo ladireccióndelDr.AlbertoGallinalHeber. Enelaño1962,laDivisióndeEdificaciónyEquipamientoEscolardelConsejodeEnseñanzaPrimariayNormalsolicitóal Ing.EladioDiesteel cálculo estructural para el nuevo proyecto deescuelasaconstruirenelcampo.Diestesugirió,porsuparte,unnuevosistemaconstructivodesu
recientecreación–consistenteen laejecucióndebóvedasautoportantesdecerámicaarmada–,porentenderqueerademejorposibilidaddeejecuciónentodoelpaís.Atalesefectos,designóasucolaborador,elIng.MarceloSasson,paralarealizacióndelosplanosdelostresprototiposdeescuelas. En laSemanaSantadelaño1962, instaladoenlaEstanciaSanPedrodelTimote(Florida),Sassonrealizó,deacuerdoalasdirectivasimpartidasporDieste,elproyectodelosprototiposdeescuelas, que comprendía el cálculo estructural,
losmetrajesdelosmaterialesylosplanos.FrutodesuexperienciadetrabajojuntoaDiesteenlaejecucióndeproyectosydireccióndeobras,losplanosdiseñadosporSassonexpresabanlos
proyectos con escala adecuada y detalles constructivosespecíficos(cimbrasdemadera,elementosparaposibilitarsufácilrodamiento,etc.),paraque lasobraspudieranserejecutadasporoperariosdetodoelpaís. LaDivisiónEdificaciónyEquipamientoEscolardelConsejodeEnseñanzaPrimariayNormalrealizóladireccióndelasobras.Losfondos
PROTOTIPO dE EScuElA RuRAlen nombre de las más de cien escuelas del plan gallinal-dieste, la n.º 27 de la macana fue declarada monumento histórico
“En cada localidad, un puñado de uruguayos llevó a cabo la construc-
ción de su escuela, con coraje, amor al trabajo y sabiduría innata.”
Ing. Marcelo Sasson
“Estaba programado que en la construcción de las escuelas se utiliza-
ra mano de obra no especializada, en su mayoría del medio rural, que
no tendría idea de la complejidad téc-nica implícita en la obra de Dieste.”
Ing. Marcelo Sasson
Plano de la cimbra de bóveda.fuente: archivo de planos del Codicen
Plano tipo y memoria constructiva de la bóveda.fuente: archivo de planos del Codicen
Noticias16 17Noticiasungalpónoficiaactualmentededepósito;elsectorposteriordelprediotambiénpermitelaexpansióndelosniños. LaescuelasedesarrollaenunsolonivelysedisponeconsumayordimensióncasiparalelaalCaminoVecinal,alquesevuelcalafachadasur,correspondientealagalería.Desdeestaseaccedeacadaunadelastresaulas,caracterizadasporlacubierta de tres módulos de bóveda de cerámicaarmada.Ampliasventanascon perfilería de hierroiluminantodalaescuelaycada aula cuenta, además,con salida al espacio posterior.Enambosextremos,lasaulassecomplementanconlocalesdecubiertaplana:enelextremoeste,laampliacocina,ladirecciónylosservicioshigiénicos;enelextremooeste,elproyectopreveíaunpequeño rincón infantil (actual sala de lectura),dormitorio(actualdepósito)yservicioshigiénicosparalosmaestros;yalfrente,unlocalparapoliclínica(actualdirección).
un pueblo en obra
El maestro Walter Florines, director de laEscuelan.º27entrelosaños1964y1969,enunaentrevistaquemeconcedieraenmarzode2018,
trigoyabono,erapisadaporcaballosparalograrlaconsistenciaadecuadadelamasaacolocarseenlas moldes de ladrillos, de los que se fabricaronunos105000graciasalaconstruccióndecincooseishornospiramidales.Laarenaprovenía tambiéndelpróximoPasodelaArena.
signiFicación
En palabras del Ing. Marcelo Sasson, “encadalocalidad,unpuñadodeuruguayos[…]llevóacabolaconstruccióndesuescuela,concoraje,amor al trabajo y sabiduría innata”. En La Macana,elsistemaconstructivoempleadoposibilitólaconstruccióneconómica,conmaterialesdellugar,porpersonasdelpuebloydeldepartamentode Florida. La gestión realizada para construirla Escuela n.º 27 significó una experiencia didácticasumamentevaliosaparaniñosyadultos,de fortalecimiento de la comunidad en sus vínculos sociales –producto del esfuerzo realizadoen conjunto– y de aprendizaje de las técnicasconstructivas, tanto para operarios como paracolaboradores. La experiencia obtenida con la construcción de las escuelas alentó la construccióndeviviendasparaelPlanmevir(MovimientodeErradicacióndelaViviendaInsalubreRural).
hacíaénfasisenlafundamentalsinergiadetodoslosactoresinvolucradosparaeléxitodelproyecto:“Enelmomentodelaconstrucción,laescuelateníacienniñosytresmaestros,porloqueesunadelasmásgrandesdelasconstruidasporelPlan GallinalDieste. Fue importantísima la laborrealizadaporelconjuntodepersonasqueseinvolucraronen laobra: losmaestros,directoreseinspectoresdePrimaria,lacomisióndefomen
to, padres y vecinos, comerciantes, estudiantesdel Instituto Normal deFlorida, la Intendencia deFlorida y, en especial, loslaboriosos operarios quevolcaron su oficio en la
extracción de los materiales del lugar, en la elaboración de los elementos constructivos y en laconstrucción.” Para juntar fondos se realizaban eventos:unraidhípicollegóaconcentrarcercade500personas.ElConsejodeEnseñanzaPrimariayNormalaportó ladirección técnica, el constructorylospeones.Secontratóalladrillero.UnabarracadeFloridaabasteciódehierroycementoPortlandydonólosazulejosparalacocina.DeunestablecimientodecampopróximoalPasode laArenasesacabalatierra,que,conelagregadodepajade
La Escuela n.º 27 de La Macana fue declarada Monumento Histórico y ArquitectónicoDepartamentalel30desetiembrede2016,yMonumentoHistóricoNacionalel12deabrilde2018(Resoluciónn.º187/018). Arq.LilianaBartolettiRoland
Monumento al ladrillero del escultor Juan B. tolosa, próximo a la escuela.foto: Liliana Bartoletti
“Se fabricaron unos 105 000 ladrillos gracias a la construcción de
cinco o seis hornos piramidales.”Mtro. Walter Florines, director de
la escuela entre 1964 y 1969
fachada norte de la Escuela n.º 27foto: Liliana Bartoletti
declaratoria de Monumento Histórico, abril de 2018. discurso del escritor Mario delgado aparaín, oriundo de la localidad.foto: Marcela flores
Este artículo es una síntesis de la exposición de moti-vos elaborada para la declaratoria de Monumento Histórico de la Escuela n.° 27 de La Macana, basada en:• “La Macana. Identidad floridense” del Mtro. Héctor Edgardo Moreira, proyecto seleccionado por el Fondo Concur-sable para la Cultura – MEC, en abril de 2014.• Obra Plan Gallinal. Prototipo Dieste. Entrevista al Ing. Marcelo Sasson. <www.youtube.com/watch?v=2jB1jI4qAtY>• Entrevistas personales al Ing. Marcelo Sasson, al maestro y director Walter Florines, al Arq. Félix Elizalde y a la Arq. Cecilia Came.
Noticias18
más allá de los límiTes de la capiTal
CadaañoelactooficialdeaperturadelDíadelPatrimonioserealizaenalgúnlugardeMontevideooendepartamentoslinderos;estavez,fuelaprimeraquesepensóenunlugardistantedela
capitalyenunalocalizaciónfronteriza:Aceguá.La jornada, titulada Nuestra identidad, Patrimonio
binacional,AceguáUruguay/Brasil,sedesarrollósobreelcanterocentraldelaAv.Internacional,enlafrontera seca. Fue un interesante desafío incluir
RIquEzAS dE lA FRONTERA SEcAel día del patrimonio 2018 en aceguá, uruguay/brasil
Pericón Nacional a caballo. Nucleamiento La Mina, Escuelas rurales n.º 28, 44 y 60 de Cerro Largo. fotografía: Norma Calgaro
Noticias
Noticias20 21NoticiasRetornamosfelicesysatisfechosporhaberloelegidolugardeiniciooficialdeleventonacionaly,sobretodo,poreltrabajodequieneshicieronposibledichajornadaensulocalidad.Elhabersidopartícipes,juntoalosorganizadoreslocales,delatareademostraryenseñarsupatrimoniocultural,tandistintivocomocompartidoconnuestrosvecinosbrasileños,noshapermitidoenriquecernoscomopersonas;asícomohamarcadounahermosaexperienciaparanuestroquehacerdiarioen
eldesempeñodelacoordinacióndelDíadelPatrimonio,queseplanteacontinuarporelcaminodelareflexiónylaenseñanza.Nuestrasfelicitacionesa todas laspersonase institucionesuruguayasybrasileñasqueparticiparonenlarealizacióndelapropuesta. Para finalizar, presentamos la programacióneimágenesseleccionadasconlaideadetransmitirlovividoenaquelespecialdíaenAceguá. NormaCalgaro
elactooficialenunaagendayaprogramadaporloslocales,peroconunhermosoresultadoquevivenciaronlasautoridadeslocalesynacionales,losciudadanosparticipantesylosvisitantes,tantodeUruguaycomodeBrasil. LalocalidaddeAceguáUruguaysesitúasobrelassierrasdelaCuchillaGrande,enlafronteranortedeldepartamentodeCerroLargo,a60kilómetrosdeMelo,lacapitaldepartamental,yaunos453kmdeMontevideo.EnAceguáescostumbreadherirse al Día del Patrimonio como mejor losaben hacer: con actividades que reflejan la cotidianidaddelafrontera;yesporelloquelaparticipacióndeAceguáBrasilnoesunacasualidad,sinoelresultadodelaconvivenciadeambaspoblaciones,quesientenyreconocenunpatrimonioconjunto, integradoa ladiversidadculturalquehandesarrolladodesdelosiniciosdesufundación.
de un lado al oTro de la avenida
inTernacional
Enundíasoleado,tranquiloybajouncielodecolorazul intenso,sefuedesarrollandounactosolemne,perosentidoeintegrador.ComenzóconelcantodeloshimnosnacionalesdeBrasilyUruguay, seguidodeoratoriasacargode lasautoridades locales, departamentales y nacionalesdeambospaíses.Luego,laparticipaciónsucesiva
delosgruposdebaile,músicosycantautores,asícomo la demostración y degustación de comidastípicasyproductosartesanales. Aromas,sonidosyvocessepodíanreconocercomopropiosdefrontera.Unambientefestivoserespirabaydeleitabalosojosdequienesestabanallí,disfrutandodelaalegríadelosniñosque,entusiasmados,bailaban,cantabanorepresentabanlas tradiciones de su localidad. Entre esas tradicionesseencuentraelPericónNacionalacaballo,que fue llevado a cabo por niños y adolescentesde escuelas rurales, mostrando, más que un espectáculo,launiónylaconvivenciadiariaconelanimal.Tambiénhuborecorridosguiadosporlahistoriadelalocalidad,suscostumbres,tradicionesymanifestacionesartísticas. Elpúblicovisitanteobservabarespetuosoydabasiempreseñalesefusivasdeconformidad,dealegríaydeentusiasmoanteaquellasexpresionesculturales en las que se veía representado y quereconocíacomopropias.EsemismopúblicotransitabanaturalmentedeunladoalotrodelcanterocentraldelaAvenidaInternacional,alparecersinpensaropreguntarsedequéladodelafronteraseencontraba. Así,conesanaturalidadfuetranscurriendolajornadadelDíadelPatrimonioenaquellugarremotoparaquienesvivimosenlacapitaldelpaís.
el día del paTrimonio
ElDíadelPatrimonioenUruguayseinstalóen 1995 de la mano del Arq. Luis Livni, cuandoestepresidíalaComisióndelPatrimonioCulturalde la Nación (cpcn), y desde entonces se realiza,ininterrumpidamente,unfindesemanaalañoentodoelterritorionacional.Laideanaceconlafinalidaddeestimularalacomunidadareencontrar,descubriroreafirmarsupatrimonio;reconociendoque,cuandolosciudadanoscolectivamenteidentificanyvaloransusbienesculturales,hayapropiacióndelosmismosy,enconsecuencia,lanecesidaddesalvaguardarlosparalasfuturasgeneraciones. Cadaaño,elMinisteriodeEducaciónyCultura(mec),atravésdelacpcn,estimulalarealizacióndelDíadelPatrimonioconuntemacentralen torno al cual giran las actividades, e invita alasinstitucionespúblicasyprivadas,alasociedadcivilorganizadayalosciudadanosengeneral,a
quesereconozcanenlaconvocatoria,acrearyorganizarespaciosconpropuestasquepermitanalvisitante reflexionar, aprender, compartir e interactuarconeltemaconvocante. Cadainstitución,grupoopersonaqueorganizaunaovariasactividadesdeberácumplirconciertos requisitos para ser incluido en la agendadelevento,queespublicadaporlainstituciónestatalenformatoguía,condistribucióngratuitaentodoelpaís.Seinscribencadaañounas1200actividadesconingresogratuito(primeryexcluyenterequisito)talescomo:visitasaedificiosoresidencias públicas y privadas, recorridos guiados enómnibus, tren,bicicletao caminatasporbarrioso lugareshistóricos,conferencias,charlas,exposiciones,actosconmemorativosyespectáculosenvivo. Las mismas se realizan en las 19 capitalesdepartamentalesyotrasciudades,pueblosoparajesdelterritorionacional.
recorridos guiados
Se invitaalpúblicoaparticipardedosrecorridosguiados,enómnibus,por losdiferentespuntosde interéshistóricos, culturalesy turísticosdeAceguáUruguayyAceguáBrasil. 9h:Puntodeencuentro frenteal localdeCentro mec de Aceguá Uruguay, ubicado en Av.Internacional esquina Ruta Nacional n.° 8, paradarcomienzoalrecorridoporterritoriouruguayo. 10.30h:cambiodevehículofrentealaPrefeitura de Aceguá Brasil, en Av. Internacionaln.º321,paracontinuarelcircuitoguiadoporterritoriobrasileño.
acTividades en la av. inTernacional
Apartirde las10h,ydurantetoda la jornada,sobreelcanterocentraldelaavenidahabráexposiciones plásticas, muestra de fotografíasantiguas, talleresdetango,feriaartesanalygastronómica con demostración y degustación decomidastípicas:guisodearrozcarreteroocarreteiro;pastelesydulces;jugos,licoresyvinos…¡ymuchomás!
aperTura oFicial del día delpaTrimonio
Alas12h,conlapresenciadeautoridadeseinvitadosdeambospaíses:MinistradeEducaciónyCultura,Sra.MaríaJuliaMuñoz;IntendentedeCerroLargo,Sr.SergioBotana;PrefeitodeAceguáBrasil,Sr.GerhardMartens;AlcaldedeAceguá Uruguay, Sr. Rubén Almeida; Comisión delPatrimonio Cultural de la Nación de Uruguay,Sra.ElenaPareja.
especTáculos
Acontinuacióndelactooficialyhastalas18horas,actividadesrecreativasparatodalafamiliayespectáculoartístico,conlaparticipacióndelasdiversasinstituciones,cantantes,músicosyagrupacionesdebaile.
cenTros públicos educaTivos
• NucleamientoLaMina–Experienciaencolectivo:Escuelasruralesn.º28,44y60deCerroLargo.Baile:PericónNacionalacaballo.• Escuelan.º99ClementeEstable,delalocalidaddeIsidoroNoblía.Representación:Acalantos,
cançoesdeninar.• JardíndeInfantesn.º143deIsidoroNoblía.Danza:LaFirmeza.• Escuelan.º74deAceguá.PericónNacionalyComparsadeniños.• LiceoruraldeIsidoroNoblía.PalabrassobrePatrimonioCulturalacargodeestudiantes.• utudeAceguá.PalabrassobreelsignificadodePatrimonioCultural,trabajorealizadoporlosestudiantes.
sTands
• Exposición fotográficade Javier Flániguen(fotógrafomelense).• Centros educativos de la localidad expondránlostrabajosrealizadosentornoalatemáticadeesteDíadelPatrimonio.• MuestraJodidoBushinshe,elportuñolcomoPatrimonioCulturalInmaterialdelUruguay.• Feriaartesanalygastronómica.
programación: sábado 6 de ocTubre, 9 a 18 horas
nuestra identidad, patrimonio binacional
Noticias22 23Noticias
• MuestrafotográficadelconcursodefotografíarealizadoporlaPrefeituradeAceguáBrasil.
grupos y arTisTas de uruguay
• GrupoSonantedelaciudaddeMelo,EscuelaUniversitariadeMúsica,Udelar.Jóvenesinterpretaránmelodíasconinstrumentosacuerdas.• Arte y Coraje, grupo de danza folclóricade la localidad de Isidoro Noblía. Actuación deadolescentes.• Erika Gómez (cantante) y Frenando Silva(teclado),artistasdeMelo.
• Invernada Artistica União Fronteiriça, deAceguáBrasil.Danzafolclóricaacargodeniñosyadolescentes.• AsAnitas,grupodedançafolclóricoAnitaGaribaldi,deAceguáBrasil• CoraldeColôniaNova,Aceguá(Bagé),RioGrandedoSul.Músicatradicionalalemana.
crédiTos
Organizan:DireccióndeTurismodelaIntendenciaMunicipaldeCerroLargo,AlcaldíadeAceguáUruguay,CentrosmecCerroLargoyDi
• EsquinadelTango,bailarinesdeMelo.• MarioRodríguezLagreca,músicoycantautordelaciudaddeArtigas.• Chito de Mello, músico y cantautor de laciudaddeRivera. Amboscantautoresrepresentanlamúsicayelcantoenlenguajesdefrontera.
grupos y arTisTas de brasil
• ProjetoFábricadeGaiteiros,InstitutoRenatoBorghettideCulturaeMúsica,RioGrandedoSul,Brasil.(Escueladeacordeóndiatónico).
reccióndeCulturayTurismodelaPrefeituradeAceguáBrasil. Colaboran: Fernanda Martens, DirectoradeCulturayTurismode laPrefeituradeBrasil,ySilviaTechera,periodistamelenseenel roldemaestrodeceremonia. Apoyan:CoordinadoradeMunicipiosdelaIntendenciadeCerroLargoyComisiónDepartamentaldeEducación. Actooficial:ComisióndelPatrimonioCultural de la Nación – Ministerio de Educación yCulturadeUruguay.
“arte y Coraje”, grupo de danza folcórica de isidoro Noblía, Cerro Largo.fotografía: Norma Calgaro
Miembros de la escuela de formación en acordeón diatónico del Projeto Fábrica de Gaiteiros, instituto renato Borghetti de Cultura e Música, rio Grande do sul. fotografía: Norma Calgaro
Guiso de arroz carretero o carreteiro.fotografía: Norma Calgaro
Momento de los himnos de Brasil y Uruguay.fotografía: Norma Calgaro
25Noticias
Entre el 20 y el 23 de noviembre de 2017, en el teatro Miguel Young de fray Bentos, se desarrolló el v Encuentro iberoamericano de Gestión del Patrimonio. su organización fue el resultado del esfuerzo mancomunado de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación (cpcn) y de la intendencia de río Negro (irn).
Los aspectos vinculados al estudio y proteccióndel patrimonio han adquirido mayor relevanciaenlosúltimosaños,enlamismamedidaenqueseamplióelconceptomismodeloqueseentiendeporpatrimonio. Alasprimerascategoríaspatrimoniales,quecomprendían, básicamente, el patrimonio construido, es decir los edificios o monumentos queencadapaíserandignosdeserprotegidosconlacategoríadeMonumentoHistórico,sehanagregadoenlosúltimosañosotras,comoelconceptodepatrimonioinmaterialy,másparticularmente,elconceptodepaisajesculturaleseindustriales,endirectarelaciónconeltemadeesteartículo.
El concepto de paisajes culturales implicaunabordajeepistemólogicomáscomplejoytransversal,enlamedidaenqueestudiatodaslastrazasyaccionesdelasociedadenelmarcodeunaculturayeconomíadeterminadasenelterritorio,eninteracciónconlospaisajesnaturales. Asimismo,losaspectosrelacionadosconlagestióndeesospaisajesculturalessehancomplejizado,adaptándoseanuevosdesafíosplanteadospor una sociedad y un entorno económico cadavez más complejos y cambiantes. No podemosconsiderar los paisajes culturales como congeladoseneltiempo;debemos,porelcontrario,asumirladinámicadetransformaciónnecesariaparacontribuiraldesarrollolocaldelascomunidades,verdaderaspropietariasdeestepatrimoniocultural.Yesaquídondesurgelanecesidaddegestionaradecuadamenteesosprocesos.Esteprocesodegestiónplanteaunaparadojaensimisma:cómoencauzarenformaefectivalosprocesosdetrasformación,manteniendoalmismo tiempo losvaloresylaidentidaddeesospaisajesculturales.Esta
PAISAjES culTuRAlES y PARTIcIPAcIóN cIudAdANAv encuentro iberoamericano de gestión del patrimonio
acto de inauguración. de izquierda a derecha, Mtra. arq. Lucrecia rubio, uamx, México; Mag. Edith Moraes, viceministra de Educación y Cultura de Uruguay; ing. agr. óscar terzaghi, intendente de río Negro, Uruguay; arq. Nelson inda, presidente de la cpcn, Uruguay; dr. Gabino Ponce, ua, alicante, España.foto: ana aparicio
Noticias preguntaestáplanteadatantoenelámbitoacadémicocomoenelámbitodelasorganizacionesencargadasdeprotegerygestionarestepatrimonio,ytambiénenbuenamedidaporlaspropiascomunidadeslocalesquedefiendensupropiaidentidadysucultura.Porlotanto,esuntemadeabordajeacadémico,institucionalysocial.
los encuenTros iberoamericanos
LaUniversidaddeAlicanteenEspaña(ua)ylaUniversidadAutónomaMetropolitanaXochimilcoenMéxico(uamx)tomaronlainiciativadecomenzar en forma regular con la organizaciónde encuentros iberoamericanos que operarancomoforosdeanálisis,debateybúsquedadesolucionesparalagestióndelpatrimonio.Variashansidolastemáticasabordadasenestosencuentros,cuyasextaediciónserealizóen2018enlaciudaddeGijón,PrincipadodeAsturias(España),coincidiendoconlavigésimaedicióndelasjornadasdepatrimonioindustrialqueorganizaanualmentelaasociacióndearqueología industrial incuna (Industria,Cultura,Naturaleza). El primer Encuentro Iberoamericano deGestión del Patrimonio se celebró en Ciudad deMéxico,en2011,conelsoportedelaUniversidadAutónomaMetropolitanaUnidadXochimilco;elsegundoencuentrosellevóacaboen2012,enlaUniversidad de Alicante (España); el tercero, enCampeche(México),en2014;yelcuarto,denuevoenCiudaddeMéxico,en2015.
organización del v encuenTro
ParalarealizacióndelVEncuentro,laComisión del Patrimonio Cultural de la Nación deUruguay(cpcn),atravésdelMinisteriodeEducaciónyCultura,suscribióconveniosdecooperacióncon las dos universidades que hasta el momentohabíanorganizadoestosencuentros,ydeestamaneraseseleccionólaciudaddeFrayBentos(Uruguay)comosede.EltemadeesteVEncuentrofueeldePaisajesCulturalesyParticipaciónCiudadana y la elección del lugar no fue casual, ya que,comosostienenLucreciaRubioyGabinoPonceenlapublicaciónde losanalesdelVEncuentro,“elPaisajeIndustrialFrayBentos,incluidoen2015enlacategoríadePatrimonioHistóricoCulturaldelaHumanidadporelesfuerzomancomunadodeciudadanos,técnicosyautoridades,eraescenario
idealparadebatirsobrepaisajesculturalesyparticipaciónciudadana.” EsteVEncuentrosedesarrollóenlasinstalacionesdelTeatroMiguelYoungdelaciudaddeFrayBentos,entreel20yel23denoviembrede2017.SuorganizaciónfueelresultadodelesfuerzomancomunadodelacpcnydelaIntendenciadeRíoNegro(irn).Laseleccióndeponenciasparaelencuentropresencialyluegoparalapublicacióndelasactas,asícomolaconducciónacadémicadelmismo,estuvieronacargodeunComitéCientíficointegradoporMiguelÁlvarezAreces(incuna,España), Ciro Caraballo (Escuela Nacional deConservación,RestauraciónyMuseografía,InstitutoNacionaldeAntropologíaeHistoria,México),LeonardoGómez(FacultaddeArquitecturayDiseño,UdelaR,Uruguay),NeryGonzález(cpcn,Uruguay),GabinoPonce(ua,España), JoséRilla(Universidadclaeh,Uruguay)yLucreciaRubio(uamx,México).
La organización del encuentoro estuvo acargo de un equipo integrado por Myrna CampoleoniyCarolinaFiorelli,enrepresentacióndela irn, y Carlos Galcerán y Fernando Giordano,enrepresentacióndelacpcn.Asimismo,participaronconsusaportesacadémicosmásdemediocentenar de investigadores procedentes de diezpaísesdeIberoamérica:Uruguay,Argentina,Chile,Brasil,Ecuador,Colombia,México,CostaRica,PortugalyEspaña.
teatro Miguel Young de fray Bentos, sede del v Encuentro.fotografía: Carlos Galcerán
Noticias26 27Noticiasla irn.La jornadadelmiércolesconcluyócon laconferencia de Miguel Álvarez Areces acerca de“Patrimonio Industrial: paisajes urbanos, creaciónindustrialyculturascontemporáneas”. Eldía jueves23por lamañana, elComitéCientíficoprocedióaunarelatoríadelencuentroyunasíntesisdelasponenciaspresentadas,abriendo la participación a los asistentes al encuentro,paraluegoprocederalcierreinstitucional. Gran parte de las ponencias presentadasplantean el tema de la participación ciudadanadesdediferentesabordajes,deacuerdoa lasparticularidades de cada caso. Se presentaron asimismo varias ponencias analizando la relaciónde la gestión del patrimonio con el turismo. Eneste caso, se pudieron encontrar visiones contrapuestasqueponendemanifiesto losriesgosyoportunidadesdeestarelaciónsiemprecompleja.Asimismo,otrasponenciaspresentaroneltemadelospaisajesindustriales,enparticularreferidosalPaisajeIndustrialdeFrayBentosyelsistemaqueconformaconotrospaisajesdelladoargentinodelríoUruguay,conformandounverdaderosistemacongranpotencialidad.
la declaración de Fray Bentos
Lasjornadasdenoviembreculminaronconla redacción de un documento llamado DeclaracióndeFrayBentos,quesintetizalosaportesylasconclusionesalasquesearribó.Fueroninsumospara este documento las ponencias presentadas,asícomolasintervencionesyaportesdelosasistentesenelintercambiorealizadoenlaúltimajornada. Este documento, que cierra la publicacióndelosanalesdelencuentro,publicadaenespañoly traducidaal francése inglés, expone losgrandes ejes de debate hacia el futuro en el tema delagestióndelospaisajesculturales:elpaisajeentendidocomoconstruccióncultural,lanecesidaddereorientar losdiscursosenfrentadossobre laspersonasylanaturaleza,elretodelpensamientocomplejoytransversalenlagestióndelospaisajes,la participación de los actores que conviven conel paisaje patrimonial, la sostenibilidad del sitio(deloidealaloposible),losvacíosnormativos(unnudogordiano),lapatrimonializacióndelpaisajecomo memoria y no como escenario, el turismocomooportunidadyreto,elretodeintegraciónydivulgacióndelosesfuerzosacadémicos.
LosanalesdelVEncuentro fueronrecopiladosenellibroGestióndelPatrimonio,paisajescul-
turalesyparticipaciónciudadana,editadoenformaconjuntaporlacpcny la irnypublicadoporlaUniversidadclaehen2018.*
conclusión
Enconclusión,esteVEncuentroIberoamericanodeGestióndelPatrimonionosobligóatodosquienes,deuna formauotra,participamosdelmismoareplantearyponerendebatelosactualesdesafíosquesepresentanparaunagestión
sostenibleyefectivadelospaisajesculturalesylanecesidaddedesarrollarmodelosdegestiónespecíficos,quedencuentadelasparticularidadesde lospaisajesculturalesyque integren laparticipación de los actores y comunidades localescomo legítimosusuariosydestinatariosdeestepatrimonio. Como sostiene el presidente de la cpcn,NelsonInda,enelprólogodelaedicióndellibroquecontienelosanalesdelencuentro:“ciudadanía+organizacionesacadémicas+Estadonecesariamentedebenintegrarseenlaestrategiayenlaacción”. Arq.CarlosGalceran
* El libro es disponible para instituciones académicas o encargadas de la gestión del patrimonio en formato físico en la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación y en la Intendencia de Río Negro. En el caso de personas interesadas en el tema, es posible descargar el libro en formato pdf en la página web de la cpcn, www.patrimoniouruguay.gub.uy o en el blog de la página www.incuna.es de España o solicitándolo a través del correo electrónico del V Encuentro: [email protected]
LaciudaddeFrayBentos,lasinstalacionesdel Teatro Young y el Paisaje Industrial del Anglootorgaronunmarcoexcelentepara todas lasactividades de este encuentro, destacándose particularmenteelaportedetodoelequipohumanodelacpcnydelairn,quetrabajaronincansablemente para que las actividades académicas, lasvisitas a las instalaciones del Frigorífico AngloyalTeatroStellaenprocesoderestauración,asícomo las actividades culturales desarrolladas enparalelo, merecieran el reconocimiento de todoslosparticipantes.
Las conferencias magistrales realizadas ylas diferentes ponencias realizadas presentaronlosdesafíosactualesparalagestióndelospaisajesculturalesylanecesidaddeplantearunnuevoenfoquesobredelosmismos.Enlaconferenciaqueabrióelencuentro,CiroCaraballoconcluyóque“laparticipacióndelaciudadanía,depositariadelaherencia,ysusostenibilidadeconómicaysocialconstituyen las piedras angulares de los necesariosnuevosenfoquesparalagestióndelospaisajesculturales”.Lostemasdelasostenibilidaddelospaisajesculturales, suprotecciónynuevoscriteriosdegestión,larelacióncomplejaentreelturismoyelpatrimonio,queenalgunoscasospresentaoportunidades de sostenibilidad, pero al mismotiempo riesgos de gentrificación o depredación,y lagestióndeunacategoríaespecíficadepaisajes culturales comoson lospaisajes industriales,ejemplificadosenelcasoconcretodelpaisaje industrialdelFrigoríficoAnglo,fueronalgunosdelostemasabordadosenelencuentro.Enrelaciónaesteúltimotema,MiguelÁlvarezArecescerróelencuentroconunaconferenciaendondedefineal
patrimonio industrialcomo“las trazas,señasdeidentidadyhuellasdeltrabajoenelterritorio.Esunpatrimonioemergente,aunquetodavíanosuficientementevalorado;comprendetodoslosrestosmateriales,bienesmueblese inmuebles [que]seinsertanenunpaisajedeterminado,porloqueescadavezmásnecesariointerpretarelpatrimonionocomoelementoaislado,sinoensucontextoterritorial,yaquelaindustriaesunaconsecuenciadirectadelusoquelasociedadhacedelmedionatural”.
cuaTro bloques TemáTicos
Elencuentroseestructuróentornoacuatrobloquestemáticos,dandoinicio,eldíalunes20denoviembreporlamañana,conlamesainstitucionaldeaperturaylaconferenciadeCiroCaraballosobreeltema“Lamiradaculturaldelpaisaje.Historicidadymetamorfosis”.Elprimerbloquedeponenciassedesarrollóenlatardedellunes,culminando con un brindis de bienvenida ofrecidoporlosorganizadoresenelMuseoSolari. En la mañana del martes 21, se prosiguióconelsegundobloquetemáticodeponencias.Enlatarde,elequipodegestoresdesitiodelaIntendenciadeRíoNegrorealizóunapresentaciónde“Los desafíos de una gestión participativa en elPaisaje Industrial Fray Bentos”, seguida de unavisitaalsitiopatrimonial,quegenerógraninterésenlosparticipantes.LajornadaculminóalacaídadelsolconunconciertodelaBandaOrquestaMunicipaldeRíoNegro,enelanfiteatrodelAnglo. El día miércoles 22, continuaron las ponenciasdistribuidaseneltercerbloquetemático,durantelamañana,yelcuartoyúltimo,enlatarde.Losbloquesdelamañanaydelatardefueronprecedidos por dos conferencias: una de GabinoPonce,enlamañana,sobre“Propuestasderecuperacióndelpaisajeindustrialvalenciano.ElcasodeAlcoy”yotradeLucrecia Rubio, en la tarde,sobre“Metamorfosisdeunpaisaje.LasbarrancasdeCuernavacaMorelos,origendeunmedioambientesingular”. Aprovechandoelcortedelmediodía,seorganizóunavisitaalTeatroStelladeFrayBentos,enprocesoderecuperaciónatravésdeunconvenioentre la irnyelMinisteriodeTransporteyObrasPúblicas.LasobrasfueronpresentadasporWalterCastelli,arquitectodeláreapatrimonialde
sala del teatro Young.fotografía: intendencia de río Negro
Paisaje indus trial fray Bentos.foto: Carlos Galcerán
29Noticias DeacuerdoalosinformestécnicosdelCdF,elarchivosetratamedianteunacadenadetrabajoquecomienzaporlalimpiezamecánicadelasfotografías,elcambiodelsobreoriginalporunoelaboradoconpapeladecuadoparaconservación(aprobadoporelTestdeActividadFotográfica),laidentificaciónyregistrodedeteriorosyelingresoaunabasededatosdelascaracterísticasfísicasytécnicasdeloriginal.Continúaporladescripcióndel contenido de la imagen, la identificación delafechadetomaylaseleccióndepalabrasclavesque facilitan la recuperación de la información,con base en un lenguaje controlado. El procesoprosigueporladigitalización,realizadamedianteescánerocámarafotográficaconelobjetivodegarantizarque la imagendigitalrecoja lamayorcantidad de información posible con respecto aloriginal, sin emplear ajustes. El archivo digitalesguardadoenunformatosincompresióndeinformación. Una vez que finalizan estas tres etapas,losoriginalessonalmacenadosenunespacioacondicionado especialmente, con temperatura,humedadrelativaeiluminacióncontroladas(17°cy35%dehumedadrelativa),loquelesproporciona las condiciones adecuadas para su conservación a largo plazo. Las copias digitales, junto aladescripciónrealizadadurantecadaunade lastresetapasmedianteunafichadescriptivanormalizada(creadaconbaseenlaNormaUruguayadeDescripciónArchivística), sonpuestas adisposicióndelpúblicoatravésdeuncatálogoenlíneaalquesepuedeaccederdesdeelsitiowebdelCdF. Tomando en cuenta que este archivo fotográfico se encuentra en óptimas condiciones deconservación,queesrepresentativodelaculturademásdeunsiglodelavidadeMontevideoy,enalgunosaspectos,delahistoriadetodoelpaísyqueconstituyeunaportealaconstruccióndesumemoria e identidad, la cpcn lo declara MonumentoHistórico.Seagregaalosvaloresseñaladoselusopúblicodelarchivo,yaqueesampliamenteconsultadoyutilizadodemúltiplesformasporlasociedadatravésdelservicioquebrindaelCdF. Nuestraculturacontemporáneavaloracadavezmáslosarchivosfotográficosporqueestosnospermitentenerunmayorgradodeconscienciadela celeridad de los cambios, de la fragilidad delregistro y de la necesidad de dar continuidad aldevenirhistóricodenuestrascomunidades.
DeacuerdoaladescripcióndelCdF,estearchivopermiteapreciaralgunasdelasprincipalestransformaciones urbanísticas y arquitectónicasdeMontevideodesdemediadosdelsigloxixhastafinalesdelxx,principalmentede suzonacéntricaycostera.Algunosde los temas representadosson: el barrio Ciudad Vieja, la avenida 18 de Julio, lasplazas Independencia,FabiniyCaganchay laconstruccióndeedificiosyobrasemblemáticas–iconosvisualesdelaciudad–,comoelPalacioSalvo,laramblaSur,elPalacioLegislativo,elestadioCentenarioyelpuerto.Tambiénpermiteveractividadesderecreaciónenbalnearios:playasdeRamírez,Pocitos,MalvínyCarrasco;enparquesurbanos:ParqueRodóyPrado,yenestablecimientos deportivos: hipódromo de Maroñas, estadiosCentenario–principalmente,elMundialde1930–yParqueCentral.Asímismo,losregistrosmuestran manifestaciones y celebraciones políticas,comoporejemplolosaniversariosdelaDeclaratoriadeIndependencia,asuncionesdemandopresidenciales,visitasdepersonajesilustres,funeralesdefiguraspúblicasyconmemoracionesvarias,entreotrosdiversostemasdeinterésgeneralparaelconocimientohistóricodelaciudad. Porotraparte, los fotógrafosviajaronocasionalmente al interior y realizaron reportajesespecíficossobresucesosdeimportancianacional–porejemplo,enelmarcodelosfestejosdelcentenariodelaConstituciónde1830–yrealizaronreproduccionesdefotografíasdealgunasciudadesdelinterior,locualpermiteconocer,porejemplo,laramblayelpuertodeMercedes,elpuertoyplayasdeColonia,vistasaéreasdePuntadelEsteyvistasdelaciudaddeSalto.
disparadores de la memoria
Másalládelosaspectosdescriptivosparticularesdelarchivoencuestión,lasimágenessonunespejo,nosveamosenellasono.Nospermitenconstruirrápidamenteasociacionesyrepresentacionesdenosotrosmismosydelosotros.Asuvez,las fotosactúancomodisparadoresde lamemoria.AldecirdelainvestigadoraDoraSchwarstein,podemosconsiderar“lamemoriacomointerpretación de hechos del pasado. Está mezclada consilencios, errores y contradicciones y da cuentade la complejidad humana. Asumir estas consideraciones, saliendo así de un lugar ingenuo, es
En 2017, las imágenes históricas del Centro de fotografía de Montevideo (Cdf) fueron declaradas Monumento Histórico Nacional, constituyéndose en una referencia sobre patrimonio fotográfico.
El concepto de patrimonio ha variado desde susurgimiento hasta el presente, manteniendo suespíritudeatender,parasupreservación,unbiencultural común. Sin embargo, ha ampliado suscontenidos,queahoranosóloincluyenlasobrasarquitectónicasydearte,sinotambiénlospaisajes,lasprácticasculturalesdediversaíndoleylosbienesoespaciosquesonsoportedelavidacomunitariaysumemoria. Las nuevas corrientes de pensamiento referidas al patrimonio y promovidas por Unescorespondena losprocesosdepérdidasy transformacionesquesufren lasculturasdelmundoporlaglobalizaciónyotrosfactores.Asuvez,enlasúltimasdécadas seponeénfasis en la importancia de la participaciónde las comunidades en ladefinición del bien patrimonial y de su plan desalvaguardia. En Uruguay, la Comisión del PatrimonioCulturaldelaNación(cpcn)promueve
estasestrategiasatravésdediversasacciones.Enestecontexto,losarchivosfotográficossevuelvenunbienpatrimonializable,yaquesonunodelossoportesdelamemoriadelospueblos.
TreinTa mil FoTograFías
En junio de 2017, el Centro de FotografíadeMontevideo(CdF)presentaunacartaalacpcnsolicitandoquesedeclareMonumentoHistóricoNacional el archivo de fotografías históricas generado por el municipio de Montevideo, conformado por imágenes del período 18651990. Estearchivo,denominadoGrupodeSeriesHistóricas,está integrado por aproximadamente 30000 fotografías (principalmente negativos de gelatinay plata sobre vidrio y, en menor volumen, sobreplásticoycopiasenpapel,monocromáticosyenvariados formatos), tomadas y reproducidas porfotógrafos contratadosporelmunicipiodesde lasegundadécadadelsigloxxoadquiridasatravésdedonacioneso compras.El archivodocumentalosprincipalescambiosediliciosyurbanísticosdeMontevideoentre1865y1990,asícomopartedelacontecerpolíticodelsigloxxydiversasactividadesdecaráctersocial.
Pista de patinaje del Parque Capurro, año 1916 (aprox.).foto: 01036fmhge.cdf.imo.uy
ARchIvO dEl cAMbIOpatrimonio cultural en imágenes
Noticias
31Noticias
Concurso de esculturas de arena, playa Capurro, año 1919.foto: 01784fmhge.cdf.imo.uy
feria de la actual calle tristán Narvaja. Calle Colonia, barrio Cordón, año 1920.foto: 1471fmhb.cdf.imo.uy
inauguración del monumento homenaje a José Gervasio artigas, Plaza independencia. a la izquierda: Palacio Estévez. 28 de febrero de 1923.foto: 03365fmhge.cdf.imo.uy
Plaza atahualpa. Cruce de las calles Cubo del Norte y florencio Escardó, barrio atahualpa. año 1916.foto: 00607fmhge.cdf.imo.uy
Noticias32 33Noticiasfundamentalparaeltrabajodelinvestigadorquepretendereconstruiralgunosaspectosdeesteprocesohistóricoa travésdelestudiodeunarchivofotográfico”(Schwarzstein,D.,2001). Atravésdelasfotospodemosmirarconlamiradadelosquevivieronenesosañosy,desdelasubjetividaddelafotografía,apreciarloscambiosypermanenciasqueocurrieronenelterritorioysus habitantes entre 1860 y 1990. Estas fotos ledansentidoalahoraysonpoderosasporquepodemosvisualizarnosóloloobvioqueapareceencada una de ellas, sino porque nos permiten revivirel tiempopasadoa travésde lasemocionesquegeneranlasimágenes,ydesdeesesentimientoalivianar la idea de fractura o pérdida total quevivióMontevideo,comotodaciudadcambianteydinámica.ComodiceDoraSchwarstein, la fotografía“permitequealgoseavueltoaver,poresogeneranostalgia.Lasfotosantiguas,amarillentas,romantizanunpasado todavíavisibleendosdimensiones”.Elobservadordeestas fotos tiene laposibilidaddeasociarlasfotografíasauntiempovividodemanerapersonal,peroasuvezestoserelacionaconeltiempovividoporlacomunidadtodaydeallívienesuvalorpatrimonial. Lasfotoshistóricasdelasprimerasdécadasdeestearchivonospermiten,entonces,imaginaryconocer(enlamedidaenqueadmitamosquesepuedeconocerloqueyanoexiste)elpasadodelaciudad.Estosdocumentos,ensucarácterderepresentacionessubjetivasdelpasado,sonlosquesustentanlaposibilidaddeconocerenalgunamedidala“realidad”deloquefue.
las subJeTividades de la FoTograFía
hisTórica
ComolodefineelantropólogoEmilioLaraLópez,“lafotografíanosóloconstituyeunobjetoconelqueobtenerungoceestético,lúdico,didáctico,etc.,sinoqueposeeunvalorpolisémico,puescomofenómenocomplejoesuncrisolenelquesefundenmúltiplesvaloresyfunciones.Unodeelloseseldocumental”(LaraLópez,2005). Estevalorpolisémicoestádado,entreotrosfactores,porlasubjetividaddelamiradadequienestomabanlasfotografías(comosueleenfatizarlabibliografíaespecializada)ytambiéndelosqueaparecenenellasy,demaneramásomenosconsciente,nostransmitenunmensaje.Aestosesuma
nuestramiradacondicionadaporelaquíyahora.Lafotografía,másalládereproducirunacontecimientodado,estambiénunmediodeexpresiónysuponeunpuntodevistaóptico(elencuadreelegido)ypersonal(ideológico,religioso,estético,etc.).Poresto,algunosinvestigadoressostienenquelasfotografías“nosonunaventanaabiertaporlaquesecontemplaelmundo,sinounasconstruccionesquepresentanimágenesparaproducirsignificadosculturales”(LaraLópez,2005).Esenestesentidoquelasfotografíasdelarchivodelcdfnosmuestrandeterminadosparadigmasculturalesdeestasdécadas,másomenosvigentesenlaactualidad.Através de ellas vemos lo que los fotógrafos desdesusubjetividaddecidieronencuadraryregistrary,desdeestaperspectiva,podemosacercarnosacomprenderlassubjetividadesdelafotografíahistórica y los datos que podemos extraer, que refierennosoloaloquepodemosverenlasimágenes,sinoalaconstrucciónsocialdelhechohistóricodesdenuestra realidad presente. Por ejemplo, las fotosdelestadioCentenariodeladécadadel30seresignificanconloséxitosofracasosdelfútboluruguayoencadamundial.Estasfotossonelsoportedelaesperanzadeloquepuedevolverasereidealizannosóloelpasado,sinoelfuturo. El archivo Series de Montevideo está muybiencustodiadoporelCdFyesunareferencianacionalensurubro.Sinembargo,somosconscientesdequenosqueda,enUruguay,unlargocaminopara recorreren lagestiónyconservacióndearchivosfotográficosdetodoelpaís;ellosnoscontaránsuhistoriaynosotroslepodremosdarnuevasinterpretaciones,siempreycuandoactuemosconrapidezyeficienciaensucuidado.Eltrabajointerinstucionaleinterdisciplinarioentrelostécnicosdelaimagen,laHistoriaylaAntropologíaSocialtieneennuestropaísungrandesafíopordelanteydesdelaComisióndelPatrimoniopromovemosestetrabajoconjunto. Lic.LeticiaCannella
BiBliograFía
Lara López, Emilio (2005): “La fotografía como documento histórico, artístico y etnográfico: una epistemología”, en Re-vista de Antropología Experimental n.º 5, Universidad de Jaén.
Schwarstein, Dora (2001): “Historia oral, memoria e histo-rias traumáticas”, trabajo presentado en el II Encontro Regio-nal Sul de Historia Oral, São Leopoldo, RS, Brasil.
La Comisión del Patrimonio Cultural delaNación(cpcn)adquirióenrematepúblicounacerámicaprehistóricadenominada“campanazoomorfa”, que consiste en una pieza de cerámicamodeladaconapéndicezoomorfoydecoraciónincisa.Estapiezaarqueológicaperteneceaunatradiciónconunaantigüedadde400a2000años,conocidaconelnombredeGoyaMalabrigooRibereñosPlásticos,yseadscribeagruposdecazadoresrecolectoreshorticultoresquehabitaronlascuencasdelosríosParanáyUruguay. La pieza en cuestión ha sido referida endiversas publicaciones: la primera de ellas fueLosChaná-Timbúes en laantiguaBandaOrientaldeEduardoAcostayLara (1955),donde semencionaque fueencontradaen labocadel ríoNegro,departamento de Soriano, y que perteneció a lacoleccióndel señorAlbertodeUhagón.Porotraparte,enLanaciónCharrúadeMarucaSosa(1957)seseñalaquefuehalladaenCamposdeMorgan,departamentodeRíoNegro.Enunrecienteinforme de junio de 2019, Carina Erchini y MarcelaTobella, del Museo Nacional de Antropología,ubicancomoprocedenciaposibleelriachoYaguarí, en el departamento de Río Negro. Todos losestudiosrefierenalaregióndeladesembocaduradelríoNegroenelríoUruguaycomoáreadeprocedenciadeesteobjeto.
Ante la excepcionalidad de la mencionadapieza,elconocimientodesuprocedenciaypartedesutrazabilidad,elgradodecompletitudyelestadodeconservacióndelamismaesquelacpcnconsiderónecesarioasegurarsupermanenciaenterritorio nacional y dentro del acervo de materiales arqueológicos del Estado. Próximamente,seráentregadaalMuseoNacionaldeAntropologíaparasuexhibiciónenlamuestraarealizarseafinesde2019. YohanaArruabarrena,JoséCozzo,MercedesSosa
cAMPANA zOOMORFArecuperación de una pieza cerámica precolombina
35aporteslosprimerostiemposdenuestrapresenciaytomade conciencia de la fragilidad de la vida, se hanmaterializadoenmonumentos–piedraselevadas,excavaciones tumularespara fardos funerariosyconstruccionesespecíficasencuevas,hastafabulososcomplejosarquitectónicos–yenformasmuyampliasdeimágenessimbólicas.Enloinmaterial,lossentimientosyesperanzasdedescubriroacercarseal sentidode laexistencia se trasformaronenritosyreligiones,enmitosyenunampliocontenidodenarrativassobreelorigendelhombreyeldestinodelalmamásalládelamuerte. Cuandohablamosde los cementerios, surgen visiones renovadas sobre qué valor tieneno qué contenido nos pueden aportar desde unalecturapatrimonial.La respuesta vienepor partes,puessomoselresultadodeunaconstruccióncolectiva,enunespacioyenel tiempo,dondeelcomienzoestáenlavida,ellenguajedecomunicaciónyexpresionesdecadaserhumanoquenosprecedió.Desdelavisiónactual,esválidopreguntarse¿paraquiénestamoscreandounabordajediferentedealgoqueestancercanoennuestravida?Todaconstrucciónculturaleselresultadodeuncolectivoquevadejandosuhuellaeneltiempoyparalosquehoyvivimos;esemensajenosuneconelpasadosinatarnosaél,sinodevolviendoalacomunidadsusvalores,comounalecturaquevuel
veconungranabanicodeelementosmaterialeseinmateriales. En el lenguaje cotidiano, expresamos unaseriedetérminosquesondeestecampo:tumba,sepulcro, exequias, exhumaciones, enterramiento,cenotafio,ataúd,etc.,sinobservarlariquezadelos conceptos culturales que nos devuelven cadaunodeellos.Hablamosde“mausoleos”comounamagníficaobraartística,desconociendoqueestetérmino se tomadel sepulcroparael cuerpodelrey Mausolo de Halicarnaso –hace 2400 años–,que por la magnificencia de su gran monumento funerario fue unejemplo para la antigüedad;bellezaydimensióndecómoseexpresóelsentirdeesapérdidaysetrasformóenunapalabraqueresumetodaconstrucciónfunerariadestacadaporsuscualidadesartísticasygranespacialidad.
¿cuáles son las realidades sociales del
paTrimonio Funerario?
Frente a esta referencia, nos encontramosconqueenlasociedaddefinesdelsigloxx,estetemaafloraconsingular interésensupuestaenvalory,almismotiempo,reconoceelalejamientodelagentedeloscementerios.Porunlado,losejemplos muestran que los cementerios son unproblema para las ciudades por su ubicación, deespaciourbanocalificadoporsuuso,deconviven
TESTIMONIO vIvOlos cementerios y el aporte cultural del patrimonio funerario
Arq. Eduardo Montemuiño, coordinador de la Red Uruguaya de Cementerios y Sitios Patrimoniales
El patrimonio se define como el legado y sus contextos materiales e inmateriales que recibimos del pasado. No es un legado si no hay un presente que lo valore y lo sienta como tal desde la sociedad en que se inserta. se nutre de las prácticas sociales y comunitarias, especialmente de aquellas que vinculan al ser humano con su existencia. son dos caras de una misma moneda: la vida y la muerte. Los cementerios, panteones rurales y lugares de memoria ocupan un lugar destacado en esta unidad y son un recurso que aporta una nueva mirada a nuestro patrimonio.
por qué hablamos de paTrimonio
Funerario
Nuestros conocimientos históricos o arqueológicos surgen, en variados casos, de investigartumbasysepulcrosquenoscuentandesustiempos, de vidas y costumbres, de formas representativasderitosycreencias,delpasadoala
eternidad. En el caso de las necrópolis, siempreestuvierondentrodeloselementosdelaslistasdeUnescodestacadoscomoPatrimoniodelaHumanidad.Unbreverepasodealgunosdeellosnosllevaaejemplosconocidos:laspirámidesfaraónicasenEgipto,elTajMahalenAgraoelritualdiarioen el río Ganges de incineración de los cuerpos(ambosenIndia),lasepulturadescubiertadelseñordeSipánenelPerúprehispánicoonuestros“cerritos de indios”. Todos ellos constituyen unpasado que nos llega desde su función como túmulofunerario,peroqueincluyeunagrancargasimbólicadelasculturasysusformasdetrasmitirsusmúltiplesvisionessobresuexistencia,asícomolaconcepcióndequeesaexistenciatendráunfin.Sonunaformademanifestaresatrascendencia enel tiempo, elementosqueha creado lahumanidad para dar respuestas a esta duda quelaenvuelvedesdesusinicios:elcreerenunmásallá, el inframundo y sus dioses o preguntarsequésigue luegode lavida.Esascreencias,desde
Cementerio de Mercedes, soriano.todas las fotografías son del autor.
aportes
Cementerio de san Javier, departamento de río Negro
36 aportes 37aportes
delasiglesias,manteniendolacostumbreanterioralanormativarealaúnpormástiempo. Esdenotarquemásdeunatoponimiauruguayaidentificalugaresdeenterramientoscolectivosoparticulares.CerrosoPaso“Cementerio”,onombrescomo“FraileMuerto”,sonlugaresqueescribenenelpaisajeelrecuerdodequienfalleceenunlugaryallíquedansusrestos.Pensemosenqueeraimposibleeltrasladoaunaciudaddeuncuerpoendescomposición,yloinmediatoeraunatumbaconcruzdemaderaohierroy,conmuchasuerte,unalápidaconuntextoenlatín.Algunosejemplosdeestoscasossubsistenennuestrosmuseos,sibiencabeunanuevamusealizaciónconceptualsobresulectura.1
Al inicio, estos cementerios mantenían unlenguaje expresivo de austeridad cristiana y sindemostracionesdesoberbiamundana,pueslaideareligiosaerallegaralaspuertasdelcielotalcualsevinoalmundo,einclusomostrandohumildadantesuabandonodeestavida.Paraellosealquilabanocomprabanloshábitosdesacerdotes;yelcajón–ataúdesunavozárabe,atabud,quesignifica“cajademadera”–teníalamayorsimpleza,yaseaporlasdificultadesdeconseguirmaterialesornamentalescomoporlaconcepcióndelamuertedescrita.Unalápidaconsusdatosounacruzeralaúnicaseñaldequeunavidahabíapasado. Esta breve historia ilustra cómo se fuerondandoennuestro territorio losprimeros lugares
deenterramientoenrelaciónalconceptoquenosocupa:lavaloracióndelosespaciosfunerarios.2
las necrópolis como hisToria social
En Uruguay existe una muy destacadapresencia escultórica como primer punto paracomprenderelvalordeloscementeriosysusexpresionesmateriales.Podemosverlosyconocerlosenunapresenciamuyextensaenlciudades,pueblos,alladodeloscaminosoencerrosyestancias.Ellosguardanlamemoriadeunpasadoconunapropuesta que parte del despliegue que sigue elderroterodenuestros tiempos,de loshombresymujeresquehabitaronestastierras.NopodemosquedarnossoloenelpasadodelacolonizaciónespañolanienelmáscercanoyfuertecrecimientodemográficoquerecibimosdeEuropa,fundamentalmenteapartirde1850.Esmuyparticularverque en muchos casos el primer monumento deuna ciudad es el que recibe un cementerio y nounaplaza.LofueenMontevideoenelcementerioCentral con suCruceiroGallegode 1838, traídode Barcelona por los hermanos Fernández parasuprimermonumentoy luegoengalanarsussepulcros.Lomismoocurreen loscementeriosdelasciudadesdeDuraznoyTrinidad,conobrasdeGiovanni Ferrari. En cada sepulcro, en cada cementerio,semanifiestalavidadeunpueblo;allíse escribe la historia de lo que hoy somos comosociedadeidentidad.
ciaconelentornoodeinseguridad.Encuantoalvínculoentrelacomunidadyeltemadelamuerte,este aspecto era algo que se tomaba con naturalidadytrascendencia.Ahoravemoscómosehanmodificadoestascostumbresyse loapartade lavidadiaria,cuandonoesuntabú,alahoradehablardeiraunanecrópolisyreducireltiempodelentierroaunacortaceremoniaycumplirconlosaspectosreglamentariosdelsepelio. Sabemos que no siempre fue así ni es tanlejanoeltiempoenquesehablabadeltema,dándoleunsignificadoalmomentodelamuerte,alamanerademostrarelluto,acómoseacompañabaaldifuntodesdesucasaalcementerio;asícomounsignificadoalencuentrofamiliar–avecescongran esfuerzo para algunos de sus miembros–como el momento de un esperado abrazo, pesea las circunstancias que los reunían. Para otrasculturas,quetienenraícesenprocesosculturalesmás profundos, de concepciones de la vida y dela muerte como una unidad o cambio de estadoespiritual –muchas veces desvalorizadas por laspautasymodosculturalesdominantes–,losritosfunerarioshan formadopartede susprácticasycreencias desde tiempos muy lejanos. Prácticasfunerariasquehoy se aprecianydestacancomode investigacionesantropológicasy sonverdaderosdesplieguessociales.Ensupartemásvisibleyeconómica,seaprovechaapresentarlascomounatractivoturístico,porelmovimientodemillonesdepersonasenlosdíaspreviosduranteelarmadodesusfestividades.EselcasodelacerenoniapopularenloscementeriosdeMéxicocentral. Encuantoalariquezaculturalqueexpresancomunidadesparticularesenesosdíasderecuerdoyacercamientoasusmuertos,elmaterialdelquehoydisponemosesmuyextensoyaccesible.Peroelexcesodeinformación–principalmenteenelsentidoderecursoturísticoocomorarezadeungruposocial–ayudaalabanalizacióndenuestrarelaciónconel temade lamuertey susespaciossagrados.Deboresaltarqueestesucesoestárecuperandorápidamentesulugaratravésdeaccionesconcretasentodoelmundo,comolarealizacióndeeventosdeteatro,músicayotrasmanifestaciones artísticas en los propios cementerios, conferenciasypublicacionesdiversassobrelashistoriasdevidadelosqueallídescansan,documentalesyvisitasguiadascondiferentesenfoques.
los cemenTerios urbanos nacen a parTir
del siglo Xviii
Las ciudades europeas crecen y se trasformanenelprocesodelossiglosxivyxv.Américaseintegraalmundooccidentalcondesconocidastierras,riquezasimpensablesypoblacionesavanzadas con sus culturas.El comercio se expande,muevemuchaspersonasylleganalospuertoseuropeospestesarrolladorasporfaltadehigiene,yaAméricaarribanenfermedadeshastaentoncesausentes.Setomanmedidasurbanasparaenfrentarestasituaciónysenecesitanotraspropuestasantelas muertes masivas. Se dirige la culpa de estosproblemasaloscementeriosinstaladosdentrodelasciudadesysecreaelsentimientodemiedoalamuerte. Laformaquehoyconocemosdelugaresdedicados a estas prácticas funerarias surgió en elsigloxviii,araízdeaccioneshigienistas–antelasepidemiasmasivasdegranmortandadenEuropa,como la “peste negra”–, acuerdos religiosos y reyesilustrados.Cédulasreales,especialmentelade1787deCarlosiiideEspaña,ordenabanprohibirlosenterramientosen losespaciosde intramuros–iglesiasycamposanexosasusprediosdentrodelasciudades–,loquedabalugar,enmuchospaíseseuropeosyenlascoloniasdeAmérica,aespacioscerradosdeextramuros:loscamposantos.Eranespaciosconsagradospararecibiralosmuertos,manteniendolapotestadlaIglesiacatólicasobreestosenterramientosysusrituales.Estapresencianoseimpusosocialmentesinohastaavanzadalaprimeradécadadelsigloxixyennuestroterritorio,particularmente,no fuesino luegode las InvasionesInglesasde1806y1807.En1808sedispusoasíelprimerCampoSantodeextramuros,encercaníasdelacostasurylosbasurerosdelaciudaddeMontevideo.LaBandaOrientalseibapoblandoyconlaaparicióndenuevasvillassurgíanloscementerioscontiguosalasiglesiaspequeñas.EnMontevideo, en los que hoy son barrios capitalinos: enelReducto,juntoalacapilla;enSayago,eldelosCrossa;elde“LaBuenaMoza”enlascercaníasdelcrucedeAv. ItaliayLuisAlbertodeHerrera.EldeVillaGuadalupe (hoyCanelones)oeldelDuraznoseilustranendibujosdeépocajuntoasustemplos.Tambiénen lasciudadesdeColoniadelSacramento, San Carlos y Maldonado, las necrópolisseubicabanenlospredioslinderosodentro
Calle de ingreso al cementerio Central de Montevideo, espacio de alto valor simbólico e inmensa riqueza escultórica.
38 aportes 39aportesquedejabanversuinterior,alcontrariodeloselevadosmurosquecerrabansunecrópolisvecina.
los caminos del arTe, una aproXima-
ción al paTrimonio Funerario
Lariquezaartísticadeloscementeriosuruguayosesloprimeroqueapreciamosalingresaraestosespaciossagrados.EncadasepulcrosurgenlosnombresdeescultoresyarquitectosqueveníandeEuropaeiniciaban,enlasegundamitaddelsigloxix,laescultóricanacional.Lasesculturassonde lenguajes eclécticos o clásicos, ya que correspondenaunperiodoenqueloscementerios–connotoriasinfluenciasdeloscementeriosmonumentalesdeStaglienoenGénovayPèreLachaiseenParís– eranexpresionesde lanuevaburguesíayde los gustos emergentes, con influenciadelRomanticismo, lasdemostracionesderiquezaypoder terrenal que se trasmitían también en obrasdeartefunerario.Cambióaquellaausteridadcristianadescritaaotramaneradevincularlavidaylacondiciónsocialcon lamuertey laeternidad.Estapráctica invadelasociedadmundialderaízoccidentaly,enparte,seconsideralainfluenciadelosdescubrimientosdelastumbasdelosfaraonesenEgipto,delasriquezasgeneradasporlaRevoluciónIndustrialyaplenamenteinstalada,delosgrandes talleresyproduccionesquebuscannuevosmercados,incluyendolaesculturaadisponer
enloscementerios.Estoscomponentesnosonfáciles de dividir, pues representan, en un mismoelemento escultórico, arte, historia, calidad demateriales, simbología o epitafios generosos envirtudesaparcasexpresionesdereligión. Elpaísentróenunaetapadepacificación,desarrolloeconómicoyrelativaestabilidadpolíticaapartirde1865.EnUruguayylaregiónserecibíanartistasquecreabanobrasrepresentativasde loshechoshistóricosdeestasnuevas repúblicas.Yahabíatallistasdemármolparalápidasmuyelaboradasencaligrafíasymotivosfunerarios,yepitafiosmuysentidos.Esuntemadelquepocosesabe,pero susnombres sobrevivenallí:DunandyJ.NoblefirmanvariaslápidasennichosdelcementerioCentral. Losartistasquellegabanaestaregióneranprincipalmente italianos. Para 1838, el arquitecto Carlos Zucchi propuso una remodelación delcementerioCentraldeMontevideo,quenosellevóacabohasta1858,cuandoelarquitectosuizoBernardoPonciniretomósutrabajoylaconstruccióndelarotondaconfuncióndecapillacatólica,proponiendounnuevotrazadodecallesinternasydistribucióndeespacios.JoséLiviinauguróestaetapaconobraspúblicasconmarcadosimbolismoal nacimiento de una nación y sus nuevos valores–lacolumnadelaLibertadesunadelasmásconocidas–yconsusesculturasenelcementerio
sepulcro de Monseñor Mariano soler en la catedral de Montevideo. Marmol de José Luis Zorrilla de san Martín, 1930.
Noolvidemoselaportede los inmigrantesen sus colonias y sus propios cementerios denominados“disidentes”o“protestantes”,comoeneldinámicoMontevideodelasúltimasdécadasdelsigloxixycomienzosdelxx,querecibíaoleadasdeinmigrantesenlabúsquedadeunanuevavida. Paracomprenderlariquezaquenosmuestran los cementerios uruguayos en un abordajepatrimonialen lohistórico,hace faltareferirnosaloscambiossocialesqueocurrieronenestascostas.Ladimensiónhistóricourbanacomienzaporlacapital,Montevideo,ciudadydominantepuertodeestaBandaOriental,duranteelperíododelprocesodeindependencia(de1811a182530).Paralos proyectos del Ingeniero Militar Juan MaríaReyesdela“CiudadNueva”de1829,seproyectóuncementeriomásformalizadoycatólico,“CampoSantoNuevo”,enlacostasuraunkilómetrodela ciudad aún amurallada. El gobierno del Gral.ManuelOribeloinicióoficialmenteen1835,enelfinaldelaactualcalleAquilesLanza,enellímitedelEjidodeunaciudadqueseexpandíaenunanuevaetapadevidaurbana,conlaideadealejarsusoloresconlosvientosdelacosta.En1828,enelcrucedelEjidoyelCaminoaMaldonado–hoy18dejulio–,seinstalóelcementerioBritánico,popularmente llamado “inglés”, y que se destinabaa ingleses o alemanes –anglicanos o luteranos–,suecos,griegos,judíosyaquellosqueeranencontradosfallecidosenlacostaopuerto,peronadase
sabíasuspertinenciareligiosa.Siemprefueabiertoparatodosaquellosquenofueranrecibidosenelcementeriocatólico,comoseescribeensusdocumentosfundacionales. Amboscementerioseranlosclaramenteimportantesparalascomunidadeslocalesyparalasnuevaseconomíasymasasdeinmigrantes.LlegabanalRíodelaPlatamilesdefranceses,italianosyespañolesyhabíaunapequeñaperomuyactivapresenciadecomerciantesinglesesyalemanesdelNorte–conpuertodesalidaenHamburgo–,unidosacasasmatricesdebancosdeLondres,laLigaHaseática(Alemaniaaúnnoeraunaunidadpolítica)olabancabelga. Estoscementeriosmontevideanosdelaprimeramitaddelsigloxixfueronabsorbidosporlaciudadquecrecía.Ellaseviomodificada fuertementetambiénporlallegadadeenfermedades:lasepidemiasdeviruela,cólerayfiebreamarillatraídasporlosquellegabanenbarcos.Nuevasmedidashigienistasurgentesllevaronloscementeriosa lugares muy lejanos de entonces, y por eso enelBuceo seubicóuncementeriocostero–católico–y a su lado sedepositaron los inglesesy extranjerosnocatólicoromanosquemoríandeestaspandemias.Asícomenzóelprocesoquemudóelcementerio Británico de 18 de julio y Ejido a suactualysegundaubicaciónenBuceohacia1885,conlaparticularcaracterísticadepresentarrejas,unespacioenjardinadofrontalymuroslaterales
Mausoleo en el cementerio departamental de salto, obra de Juan del vecchio con origen en catálogos de empresas de Carrara, italia
40 aportes 41aportes
A lenguajes de la modernidad, volúmenesmás simplesy nuevas tendencias estéticas se sumaronelusodemármolesygranitosnacionalesconelavancedelascanterasdeMinasyMaldonado,laincorporacióndenuevasmáquinas,manodeobraitalianaydevascosmuybuenosenestosoficios. La limitación del comercio mundial entiemposdelaPrimeraGuerraMundial,ydebuques mercantes que no podían llegar con materialsuntuario,iríaterminandoconelperíododeinfluenciadelosmármolesdeCarrara(Italia)entodaAméricaLatina. Desdeestabrevereseñaesqueproponemosvisitar los cementerios con una mirada actual yrespetuosadesuentornosilenciosoy,apreciandosuriquezaartística,recorrerunagranprofusióndeobras,gustosyestilos–eclécticos, egipcíacos,queen las formasdelArtNoveauoArtDecóseaprecian fácilmente–, repasar susautores,arquitecturasyformasdelarte,ahorainterpretandoellugarcomomuseoacieloabierto.
nuesTro TerriTorio y su rico paTrimonio
Funerario
En Perpetuidad de Paysandú, primer “cementeriomuseo” utilizado como tal entre 1835y1885,yconcategoríadeMonumentoHistóricoNacional,losmonumentossondegranvalorydemúltiplescontenidos:bustos,esculturasdecuerpoenterodemujeresoniños,contododetalleensuvestimenta,alegoríasenmármol,figurasmasculinassolemnesodevotasdamasreligiosas,ángeles
yarcángelesmarcandosucustodiaypresenciadelmensajealaEternidad.EssingularelmonumentodelafamiliaStirling,quemuchasveceseralapostalde laciudad.Nodejemosdevisitarallíelcementerio“nuevo”–quetienemásde140años–,conmagníficasobrasdeDelVecchio,entreotrasatomarcomopartedelahistorialocalynacional.LasepulturadelDr.VicenteMongrel,médicodela “heroica defensa” de la ciudad en 1865, es unejemplodeapreciablecalidadescultórica. ElcementeriomunicipaldeSaltonoesmenoren riquezadeobrasfirmadasporautoresdegranvalía,mausoleosfamiliaresdeexcelentearquitecturaeimágenesquesecomprabanporcatálogoenItalia,BuenosAiresoMontevideo.Reflejatambiénlariquezadequedisponíalacomunidad.Nosedebeolvidarallíelcementerio“inglés”,consuespacioverdetandiferente,yelparticularcementerioSlaviano,másrecienteeneltiempo,lugardelosinmigrantescentroeuropeos. ElcementeriodeSanJoséconservaasuingresounaampliaclaraboyaqueesderesaltar(unelementomuyparticular,queperdióelcementerioCentralcapitalinoainiciosdelsigloxx);susobrasescultóricasestánen igualvaloraciónquelasdeMontevideo,PaysandúoSalto.LaobrafirmadaporLuisCantúdelahijadelafamiliaApatía,unaniñaentrerosas,esdeunabellezaúnica.Otrosautoresempresariosdejaronsusobrasallí,comoelsepulcroparaelCoronelPabloBagnascoconsutapaArtNoveauylaesculturadelsoldadoentamañoreal,consuuniformeyarmaaldeta
CentraldeMontevideo.Allí seubicaronestratégicamenteesculturasqueresaltabansucesosdelahistorianacional,elmonumentoalosMártiresdeQuinteros,elángelaBernabéRiverayunprofuso basamento con un discurso sobre la barbariey lacivilizaciónque llegaba.CadaobranosdicequémensajesedeseabadardelUruguayenesosmomentos.LivivolvióaEuropaen1869yotroscontinuaronlanuevamodalidaddepresentarloscementerioscomolugaresmonumentales.Inclusolasnormativasparaloscementerioseranmuycuidadosasenexigiruntratamientodelosnuevossepulcrosconesculturasyaportealpaisaje.Esqueloscementerios–ynosoloaquí–eranlospaseosdelasociedadyrecreosurbanos,hastaparameriendasfamiliares.EneldibujodelcementerioCentraldelgrabadorLudovicoWiegelandde1866,sevealasdamasdevestidoslujososyasusacompañantesde fracygalera, juntoa losmonumentosalGral.LeandroGómezyalCoronelBermúdezabriendoel caminoy a la rotonda coronada conunacruz. ALivilesiguióelaportedeJuanAzzariniysutallercondecenasdeoperariosenMontevideo–deenormetrabajoentodoelterritorioeinclusoenelsurdeBrasil–yeldelProf.JuandelVecchio,conmúltiplesobrasentodoellitoraldelRíoUruguayyenvariascapitalesdepartamentales.Mercedes,PaysandúySaltorecibieronsusobras,quese encargaban por catálogo e implicaban largosviajes.GiovanniFerrarimarcó tambiénesteprocesoartístico,continuadoporsuhijoJuanManuelFerrarienobrasenelcementeriodelBuceo,enel
monumentoanuestraindependenciaenlaciudaddeFlorida,yensucementerio.EnTrinidadoenDuraznolasesculturasfunerariassonlosprimerosmonumentosdeestascapitalesparasudisfruteymemoriacolectiva. Huboescultoresqueaportaronnuevastécnicas.FélixMorellifuequienintrodujoelvaciadoen bronce para los monumentos funerarios y sedestacóendelCoronelNavajas,enelcementerioCentraldeMontevideo,consuminiaturadeunabatalladelaGuerradelaTripleAlianzaconextremodetalleydelmismouniformadoNavajassobrelasrocasdelsepulcro.Losmonumentoserannoticiaenrevistasymediosescritos.Estacostumbresiguióhastamuyavanzadoelsigloxx,porqueen los medios de prensa de la década de 1920 alade1930podemosencontrarnotasyfotosdelallegadadeunaobraescultóricaitalianaparaelsepulcrodeunafamilia,yseinvitabaaverlatantoenellugardeexposicióndelimportadorcomoenelmismocementerio.3
Los autores extranjeros nombrados tuvieron también sus continuadores en nuevos escultores uruguayos formados en Francia e Italia.Fueronlosiniciadoresdeunprocesoquellegaaldíadehoy.LosuruguayosZorrilladeSanMartín,José Belloni, Bernabé Michelena, Cantú, PabloMané,AntonioPenaoEnriqueLussich,asícomoel español Eduardo Díaz Yepes, son algunos delosescultoresquepodemosdestacarporlaprofusióndeobras, lacalidady lasnuevaspropuestasestilísticasdentrodelosmovimientosplásticosdelasvanguardiasdeliniciodelsigloxx.Susobraspuedenapreciarseennuestroscementerioscapitalinosyenlosdelascapitalesdepartamentales,asícomoenestanciasocementeriosrurales.Algunasobrassonverdaderosejemplosdenuestraestatuaria nacional, como las obras únicas de BernabéMichelenaquevemosencementeriosdeDurazno,TreintayTresoCerroLargo.Nosmuestranlariquezaenelmanejodelosvolúmenesycuerposdeesteautornacional,basadoenimágenesdeMiguelAngelysu“Piedad”,comoenmotivospropiosydeexcelenteproducción.EnelrecorridodelprimersectordeaccesoalcementeriodeMercedes(Soriano),sedespliegaunconjuntomuyvaliosodeobrasdeDelVechio,JuanM.Ferrari,JoséAzzariniydeautorescontalleresenMontevideo,demuybuenacalidadestética.
Cementerio de Montevideo, Ludovico Wiegeland, 1866, litografía, 31 × 43 cm, Museo Histórico Nacional.Publicado en Iconografía de Montevideo, Posadas, Posadas y vecino, 2001
Panteón de estancia en el campo duraznense, uno de muchos panteones solitarios en nuestro paisaje rural.
42 aportes 43aportesLowry,fundadoresdeFrayBentos;personajesquevandelahistoriadelfútbolaladecombatientesendiferentesconflictosnacionaleseinternacionales;artistasplásticos,oescritorascomoArmoníaSommers,músicoscomoMercedesOlivera,Fanny Ingold y Renée Bonnet, la educadora CeciliaGüelfiylagolfistaFayCrocker,todasmujeresquedejaronsuhuellaenlaculturanacional. EnelcementerioEvangélicodeNuevaHelvecia,compartidoentrecristianosyluteranos,seveuncambioporlainfluenciadelasreligionesdelasregionesdeorigendesusinmigrantes.DestacanbellasobrasescultóricastraídasdeAlemania,Suiza(variosejemplosdelmaestroLouisWethli),eItalia. FrayBentosysufábricalemco(LiebigExtractMeatCompany),recientementedenominadoPaisajeCulturale IndustrialporUnesco,esunode los lugares de más arribo de inmigrantes detodas partes del mundo. Su cementerio refleja yexpresaestariquezayesemundolaboraleindustrialquefuelacocinadelmundo.Susdossectoresdesepulturas,elcatólicoyeldeextranjeros,consusvitrales,ángelesArtNouveauyotrosatractivosúnicos,noshablandelariquezahumana,simbólicayescultóricaquehayennuestroterritorio. Elde lacoloniarusadeSanJavier,enRíoNegro,nos lleva a otras formasde entenderqué
particularidades tiene que trasladar una migración marcadamente religiosa. Su cementerio separaunoaunoalosfallecidosypocosconjuntanfamilias.Enlaplazacentraldelpuebloseencuentranlossepulcrosdelmatrimonioiniciadordelacomunidad religiosa “Nuevo Israel”; nos hablandel culto y ritualidad tan diferentes como partede nuestro amplio patrimonio funerario. Entresus habitantes recogí relatos de cómo se hacíanlasprocesionesycánticosencadaentierro,dondese regalaban caramelos a los niños que acompañabanaestosfamiliares.AllídescansaelDr.VladimirRoslik,conlalecturadequeestecontenidopatrimonial incluye todas nuestras etapas sociales,inclusolasmásdolorosasdelpasadoreciente. Los memoriales a los desaparecidos enMercedesyMontevideosonpartedeestepresente. Ambos son obras por concurso, como la delarquitecto Nelson Bayardo del Urnario n.º2 delcementerio del Norte de Montevideo –declaradaMonumento Histórico Nacional–, una obra queconjugalomejordelamodernidadyelarteuruguayodelsigloxx. EnelcampouruguayosorprendeencontrarelcementeriodecapillaFarruco,enDurazno,consuconjuntodecruces,sepulcrosalineadosensubordeyunmonumento funerariode JuanAzzarini, con sugran su improntaartística.Haciael
lle.Muchosmausoleos resaltanpor suscualidadesarquitectónicas.
pequeño cemenTerio con gran valor:
una esculTura cuenTa una hisToria
Los cementerios de pequeñas poblacionesnocarecendeelementosdealtovalorenarquitecturafuneraria.Personalidadescivilesymilitaresde importancia local y nacional dejaron allí suspresencias eternas en muy bellas obras de arte.También, en la marca de hechos históricos quesonpartedelaconstruccióndenuestraidentidad.Fallecidos en combates revolucionarios, comerciantesdestacadosyfamiliasdeestancierosseencuentranentempletesgóticosodóricos,columnasocapillas,coronadosporbustosadustos,oconmiradasgentilesyrostrosamables.Veremossumisasdamasconsusmantosyrosariosbajolatutelasuesposo, quien dominaba su vida aún después demuerto;vírgenes,niñosomujeresjóvenesderostro cubierto en símbolode recogimientoydolorante lo inevitable; o el recuerdo a los caídos sinnombreysinotradivisaquedefendersusidealesdeacuerdoasucaudilloypartido. EnFlorida,porlaruta7,caberesaltarelcementeriodelalocalidadqueestáentredosdepartamentos–NicoPérez(Florida)yBatlleyOrdóñez(Lavalleja)–,consuhistoriayrelato tangibledelcombate de 1910 en su interior, con las marcas
de lasbalasa lavistaen lossepulcrosyel lugardondequedaron los cuerposde los combatientesanónimosdeeseenfrentamientoydeunafallidarevolución.Allíconvivendestacadosmonumentosfunerarios de Azzarini y de autores sin identificar,hermosascrucesdehierroysushistoriaslocales,comoladelEsc.RamónG.PereiraPérez.Siseobservanlosbustosdelosestancieros,severáunaparticularidad:nomiranalfrentedelmonumento,sinoqueestánorientadosasusestancias,a las que miran para siempre. Al llegar a SantaClaradeOlimar,enTreintayTres,porlamismaruta7,nosesperalahistóricasepulturadeAparicioSaravia;onossorprendesu“tumbaindígena”,ungranmatetalladoenmaderaenunasolapiezapolicromada.Cadasepulcroycadacementerioesunahistoriaviva.
la presencia de los inmigranTes y sus
cemenTerios
El legadodelosinmigrantesseobservaenel cementerio Británico de Montevideo, dondemás de cincuenta nacionalidades están presentes y superan treinta credosdiferentes en su calificado entorno enjardinado. Se encuentran allípersonalidadesdenuestraeconomíayfundadoresdeciudadesypueblos,comoSamuelFisherLafone, fundadordelPuebloVictoria–hoybarrioLaTejadeMontevideo–yAugustoHoffmanyJames
Cementerio de florida. arco de triunfo levantado en 1889, en occasión del centenario de la revolución francesa
Cementerio rural cerca de la Capilla farruco, departamento de durazno
44 aportes 45aportesdeclaracion de paysandú 2010
ElXIEncuentrodelaRedIberoamericanadeValoraciónyGestióndeCementeriosPatrimoniales,celebradoenPaysandúenoctubrede2010,tuvocomoejetemáticola“Dimensiónpedagógicade losCementeriosPatrimoniales”.Eldesafíodeeducarydar,almismotiempo,accesoalpatrimonio cultural requiere familiarizar a los jóvenescon las relacionesexistentesentreelcurrículoylas diversas expresiones culturales presentes enlos cementerios. Se declaró un documento queentendemosmuyvigenteyqueguía lasaccionesenUruguaydelosqueformamospartedenuestrared,yquefuefirmadopor lospresidentesde lasredesnacionalesyasistentesalencuentro,enseñaldeaprobacióndesucontenido.
convencidosdequeelpatrimonio funerarioconstituyeunaconstruccióncolectivayloscementeriosunespacioprivilegiadodelamemoriacolectivaenpermanentetransformaciónyrecreacióndesentidos;estavisiónsuperaconcepcionesconservacionistas tradicionales que hasta ahoralos habían concebido como conjuntos estáticosy separados de toda propuesta cultural de lascomunidades; conscientesdequeestosespaciosconstituyenacervosmuysignificativosdelegadosculturales, históricos, artísticos, artesanales, científicos,paisajísticos,arquitectónicos,urbanos,simbólicosydetradiciones,usosycostumbresdeunacomunidadvivaenrelaciónconsusantepasados; consideramosnecesarioresaltar la importanciaquelosespaciosfunerariosysusmanifestacionesasociadasposeenyqueesurgentequeentodoslosnivelesdeeducaciónsepromuevaypropiciesureconocimientoyvaloración. estimamos que los cementerios y sus manifestaciones materiales e inmateriales ofrecenlaposibilidaddeconstruirproyectospedagógicosintegrales que fomenten el valor educativo queestosespacios contienenypotenciarasí suvalorpatrimonial,ensoportedelosvaloresciudadanosdepertenenciayautoestima. entendemos que la participación activa delascomunidadesqueinteractúanenelespaciodeloscementeriosesindispensableparaeldesarrollodeproyectosquepropendanaaccionesquefomentenladimensióneducativadelasmanifestaciones
culturalesallípresentes.Estaparticipaciónpuededarsededosmaneras:espontánea,pormediodelaconvivenciacondichacomunidad,oinstitucional,que respondaametodologías e intencionalidadesconcriteriosdeplanificaciónygestión. consideramos que las herramientas paraelaborar las propuestas pedagógicas deben responder al contexto en el cual se apliquen y deacuerdoconlasparticularidadesdecadasituaciónespecífica. Sin embargo, experiencias probadasnos permiten proponer, entre otras, actividadescomo las visitas temáticas, las visitas mediadas,lapromocióndeinvestigaciones,lasrecreacionesmediantejuegosytodasaquellasaccionesqueunacreatividadrespetuosapropicie. estamos convencidos de que la educacióncomo proceso de concientización requiere delcompromiso de los agentes e instituciones queintervienen en la salvaguarda y difusión del patrimoniofunerarioydequeparalosjóvenesunaaproximaciónpedagógicaalcementeriorepresenta una vivencia de profundo valor y significado,quecontribuyeaarraigarelsentidodepertenencia,identidadymemoriacolectiva. proponemos que las instituciones encargadas de la formación de los ciudadanos consideren los espacios funerarios en general y loscementerios en particular como aulas abiertasdonde pueden establecerse sinergias entre disciplinas y enseñanzas, imágenes y símbolos, valoresysentimientos,acercamientosycomunicacióntransformadora. auspiciamosquesedenlascondicionesnecesarias,decarácterinstitucionaloficialyprivado,parapromover laspropuestasdidácticasorientadasaincorporarelvaloryloscontenidosdelpatrimonio cultural funerario en los currículos deenseñanzabásica,mediaysuperior,asícomoenactividades de educación no formal orientadas aniños,niñasyjóvenes. expresamosnuestrorespaldoalainiciativadelaRedIberoamericanadeValoraciónyGestióndeCementeriosPatrimonialesdepropiciarlarevisióndela“CartadeMorelia”,paraactualizarlaconformealosavancesalcanzadostrassususcripcióne introducir ladimensiónpedagógicacomounodelosfactoresclaveparalavaloraciónypreservación del patrimonio funerario de nuestrospaíses.
Brasil, en Rivera, podemos recorrer la zona defronterasecaquenosmuestradesdecementeriosespontáneosdeundiseñocoloridoydesordenado,amausoleosruralesycementerioentredospaíses,como el de Cerrillada. Cerro Largo dispone enPasoCenturióndeuncementerioruraldevariossepulcrossobreunaroca,conformandouncomplejo funerarioenuso;esteespaciocomunitarionosmuestrauna formadistintade la trasformacióndelpaisajeporelhombre. Las colectividades inmigrantes pesan muchoencadalugarenqueseafincanysedestacanconlosespaciosdepanteones,quesonlosprimerosenversealentrarenalgunosdeloscementeriosdelinterior.ElArcodelTriunfofrancés,ubicadoalingresodelcementeriodeFlorida,fuelevantadoconlosaportesdelacomunidadgalaparaconmemorar,en1889,los100añosdelaRevoluciónFrancesa;único en nuestro territorio, ya cumple 130 años.Asimismo,sondeespecialinteréslospanteonesdecolectividadesespañolaseitalianasenmuchasdeestasnecrópolis,conimportantessepulcroscolectivos,muybuenasesculturasensucentroyelvalorqueaún tienenparaesascomunidadesa lo largodel tiempo.Enuncapítuloaparte,aparececlaramenteuncomponentequeseafirmaenelpaísdefinesdelsigloxix:laMasoneríaysusmiembros,que reflejan su condiciónde tal en sus sepulcrosconlossímboloscaracterísticosdelcompásylaescuadra,ountriángulocon“elojoquetodolove”delGranArquitectoyletrasGradiantes. Nonosdebesorprenderveren,algunoscasos,obrashechasporencargoprevioalamuertedelhomenajeado,oquelacolectividadencuestióntome el encargo de una obra con cuidado y responsabilidad.Hayqueverenquétiempoestamosyelsignificadodeperteneceraesacomunidaddeiguales.Eracomúntantoadquirir lasesculturasenimportadoreslocalescomotraerlasdeviajesaEuropaporunodesusmiembros;oencargaralosarquitectosdelacomunidadrealizarunsepulcroconelementosdereferenciaasuorigen.Seguramentenoerandeuncostoaccesible,poresoimporta ver tambiénal frente losnichos colectivosmássencillos,queguardanmemoriasypequeñosrecuerdos de vidas pasadas, detalles de puertasmuy elaboradas o esculturas de menor tamaño,placasdemármolconmuybellostrabajosquesonpartedeesterelatopatrimonial.
Todopatrimonioessoportedelamemoriacolectivay,asuvez,unelementofrágil.Unaesculturaqueserompeounmonumentoenmármolqueabandonado,oconarbustossobresucúpula,terminará susdías sinquenosdemoscuentadequeesunpatrimoniodetodosyqueperderloesperderunapáginadenuestrahistoria.Esimportante comprender que esta valoración impone lagestión de muchos actores y especialistas y queestamosatiempoderescatarlomejordenuestropasado,sutestimonioenelpresente.DesdelaRedla Red Uruguaya de Cementerios y Sitios Patrimonialesestamosabocadosasensibilizarytrabajar sobre este material humano y sus presenciastangibles e intangibles para beneficio de todos.Pues como dice José Pedro Barrán, “la sociedaduruguayaesde lasquemásnecesitayutilizasupasado para la conformación de sí misma comonación”.4
conclusión
Lo que aquí desarrollamos capítulo a capítuloesunincentivoparaverconotrosojos loscementerios,quesoncamposdeinvestigaciónampliosyabiertosenunprocesocoordinadodetareasculturales y turísticas, y para generar más propuestasydescubrimientos.Así,yanoestamosenunaetapadeinicio,sinodemaduración,dondeeltemaseempiezareconocerensuaporteyaganarun lugar merecido en la cultura y el patrimonionacional,delquenuncadebióhaberquedadoausente.Alentamosaseguirsumándoseaestaapropiaciónydignificacióndelosespaciosfunerarios,conactividadestanmúltiplescomoenriquecedoraseinvestigacionesquenosnutrandenuevosconocimientossobrecómosehadesarrolladolavidaylamuerteennuestrairrepetiblehistoria.
1 En el Museo Histórico Nacional Casa de Lavalleja de Montevideo se encuentran dos lápidas en el muro del segundo patio: una de ellas es la del capellán portugués José Díaz, de la Orden de los Paulistas, que falleció en la misión de demarcación de los límites entre los reinos de España y Portugal en 1763.2 Un amplio contenido sobre este tema se encuentra en la lectura de Historia de la sensibilidad en el Uruguay, Tomo I: “La cultura bárbara”, de José Pedro Barrán (2004), Montevi-deo: Banda Oriental.3 En el Almanaque 2005 del Banco de Seguros, en el ar-tículo “170 años del Cementerio Central” de las antropólogas Andrea Bielli y Carina Erchini, se describe este desarrollo del arte funerario.4 José Pedro Barrán (2010), Epílogos y legados. Escritos inéditos, testimonios, Montevideo: Banda Oriental.
47aportes
montevideano:piezasdejuegos(bolitas,cuentas),objetos de higiene personal (cepillos de dientes,peines),artículosdebotica,fragmentosdebotellasdevidrioygresqueconteníanginebraycerveza,efectospersonales(tinteros,agujas,dedales,botones, pipas, peinetas), fragmentos de vajilla (lozainglesa,cerámicacolonialportuguesayespañola),candelabrosyrestosdecomida(huesosdediversosanimales,carozosdefrutas),entreotros. Estosobjetos,hastahoyocultos,sepresentancomohuellasdelpasadoquenosayudanaentender las formas de vida, costumbres y hábitosde quienes vivieron en esta esquina que mira alrío.Seiniciaentoncesunprocesodeanálisiseinvestigacióndeestosmateriales,buscandoconocercuálessonreflejodelavidacotidianadurantelacoloniaycuálessonevidenciasdelámbitoprivadodeloshabitantesdelBajo. Actualmente, el departamento de Arqueología de la cpcn se encuentra trabajando conjuntamente con los arquitectos proyectistas deledificio para concretar la puesta en valor de loencontrado,apuntandoasudifusiónpúblicaysuresignificación.
La arqueología en contextos urbanos recupera testimonios materiales que permiten acercarnos a la intimidad y cotidianidad de los pobladores que habitaron la ciudad de Montevideo en distintos momentos históricos.
La investigación arqueológica se llevó a cabo enunpredioubicadoenlazonasurdeCiudadVieja–actualcrucedelascallesReconquistayZabala–,araízdelaaparición,en2016,devestigiosarqueológicosdurantelaconstruccióndeunedificio. Losvecinoscomprometidosconlahistoriade subarrioacompañaronelprocesode investigacióndelsitio,siguiendodecercalaexcavaciónarqueológica. Las intervenciones arqueológicaspermitieron recuperar testimonios de viviendasconstruidas en el siglo xix, ubicadas por debajodel nivel de vereda bajo capas de relleno: remanentes de cimientos, fachadas, pavimentos depatiosyzaguanes, cisternasdealjibes,pormencionaralgunosdelosvestigiosmásrelevantes. Porotraparte,seencontrarondiversidadderestosmaterialesque formabanpartedelquehacer cotidiano del Ochocientos y del Novecientos
dESENTERRANdO INTIMIdAdvestigios de la vida coditiana en una esquina de ciudad vieja
Virginia Mata, Yohanna Arruabarrena y Alejandra Ottati, departamento de arqueología
Planta de una de las viviendas descubiertas en el sitio. se puede observar el patio interno (pavimento en damero, a la izquierda) y la cocina (baldosas cerámicas rojizas, a la derecha).todas las fotografías son de las autoras.
palillo de ropa
En sus inicios, los palillos eran objetos demadera de una sola pieza y sin resorte, con unahendiduracentral,quepermitíasujetarlaropaenlacuerdaparasusecado.Losprimerospalillosopinzassefabricabandeauno.Material:madera.Cronología:mediadosdels.xix.
cepillo de dienTes
SeconsideraalinglésWilliamAddiscomoel inventor del moderno cepillo de dientes en1780.Loscepillosdedientesenelsigloxixerandemangodemadera,huesoomarfilydecerdasnaturales.Reciénen1930aparecenlosprimeroscepillosplásticosysuusopasaasermasivoporsermáseconómicos.Material:hueso.Cronología:sigloxix–iniciosdels.xx.
boTella de perFume
PerfumeMurrayyLanmanAguadelaFlorida,originariodeEstadosUnidos.Creadoen1808,setransformóenunartículodetocadoremblemáticodelsigloxix.Hechodeámbaryalmizcle,seusócomoaguadecolonia,perfumeylocióncorporalporsucarácterrefrescante,tonificanteyaromático.Material:vidrio.Cronología:sigloxix.
pipas
Laspipasestáncompuestasporunacazuela(dondesecolocabaeltabaco),lacañaotuboylaboquilla.Laspipasdecaolín(decolorblanco)fueron exportadas masivamente a las coloniasamericanasdesdeInglaterra,HolandayFrancia,duranteloss.xviiiyxix.Presentabanunlargode25cm,eranfrágilesylivianas.Escomúnencontrarlasencontextosurbanoscoloniales.Lapipaala derecha, confeccionada en cerámica, presentaenlacazueladiseñosvegetales,deprocedenciaeuropea(probablemente,deCataluña),siendocaracterísticasdelaprimeramitaddels.xix.Material:cerámica.Cronología:s.xviiiyxix.
boliTas
Fueunodelos juegosinfantilesmáspopulares entre los niños montevideanos durante lasegundamitaddelsigloxixeiniciosdelxx.Existieronmuchasvariantesdetamaño,diseñoycolor.Material:cerámicayvidrio.
Ficha de Juego
Confeccionadasencerámicaoloza,suformaredondeadaselograbatallandolosbordesdeunfragmentodecerámica.Material:loza.Cronología:suusorefierealsigloxviiiyxix.
barquiTo
Reproduccióndeunacorazadomilitardefinesdels.xixaprincipiosdels.xx.Probablementeseaunapiezadeunjuego.Material:metal.
48 aportes 49aportes
boTiJa
Contenedor de líquidos, denominado olive
jar.LasbotijasseusabanparatransportardeEspaña a América productos líquidos, como aceitedeoliva,vinagre,vino,tintes,pinturas,etc.SefabricabanartesanalmenteenEspaña,encerámicacontorno.Presentabanformasglobularesdebasealargadaygruesasparedes;esteejemplarnotieneasasyestávidriadoensuinterior(paralograrimpermeabilidad).EnelRíodelaPlataestánasociadasacontextoscoloniales.Material:cerámicaolivejar(estilotardío).Cronología:sigloxix.
plaTos (FragmenTos)
ProcedentedeInglaterra,esunodelostiposdelozamáscomunesencontextosdomésticosdefinesdelsigloxviiiycomienzosdelxix,utilizadaparahacerbowls,platosy fuentes.Estosplatospresentanensubordeun tipodedecoración
denominada shell edge (similar al interiordeunavalva de molusco), correspondiente a un diseñocontinuo sobre el borde, festonado en relieve ypintadodecolor(loscoloresmáscomunesfueronelazul,elverdeytambiénelrosa).Material:lozapearlwareconbordeshell.Cronología:18001831.
porTa velas – candelero
Deusodoméstico,parailuminarelinteriordelasviviendasdurantelanoche.Confeccionadosenvariadasmateriasprimas(cerámica,loza,metal, madera), los más complejos incluian una diversidaddepiezasornamentales.Eldelaimagenesdeunaformasencilla,sindecoración,encerámica de manufactura local, conjugando influencias indígenas y europeas. Material: cerámica.Cronología:s.xviiiyxix.
bowl (FragmenTo)
Loza“anularcableada”procedentedeInglaterra,muyrefinadaycara.Conellaseconfeccionabanbowls,jarrasdecerveza,avecestazasdeté.Diseño: líneas onduladas de color azul, negro ymarrón,aplicadasaunacerámicaanularbandeada.Material:loza“anularcableada”.Cronología:17901820.
morTero
Losmorterossonel instrumentodeboticapor excelencia. Utilizados para triturar sustanciasporpercusiónyreducirapolvolosproductos,dejándolos en condiciones de ser incorporados aun medicamento. Consisten en una parte móvil(manodemorteroomachacador)quegolpeaelinteriordeunrecipientehueco.Material:cerámica.Cronología:s.xix.
bacinica (FragmenTos)
Función:orinal.Estosobjetosfuerondeusocomúnhastalaintroduccióndelosinodorosenelinteriordelasviviendas.Esuntipodelozapearl-
ware,policroma,manufacturadaenInglaterra.Secaracterizaporsuesmaltedecolorazulado (poradicióndecobaltoalbarniz).Losdiseñossonfloralesyeranpintadosamano.Dentrode laspiezaselaboradasenestetipodeloza,encontramosbowls, tazas,platos, fuentes,azucareros,compoteras, floreros, etc. Material: loza. Cronología:mediadosdels.xix.
obJeTos de cosTura
Dentrode los enseresdomésticosdel sigloxix,encontramosdiversidaddeobjetosdecostura(agujas,alfileres,dedales,etc)quecumplíanunrolsignificativoenlacotidianeidaddelasmujeres.
dedal
Material: aleación de cobre. Cronología:posiblementetraídodeInglaterraamediadosdelsigloxix.
boTones Es frecuente encontrar botones en contextosarqueológicosdelossiglosxviiiyxix.Generalmentesonesféricos,varíanensumanufactura(perforadosodeargollametálica)yenelmaterialdeelaboración(hueso,madera,metal). Botóndehueso concincoagujeros,procedentedeEuropa,probablementedeFrancia.Cronología:finess.xviii(1780)aprincipioss.xix. Botón de aleación de cobre (usualmentebronce),constituidosporunapieza.Probablementepertenezcaaununiformemilitar.Cronología:fueronusadosdesdefinesdels.xviihastaelfinaldelperiodocolonial.
peineTa
Lapeinetaeraunornamentofemeninoparaelcabello,deusotradicionalenEspañadesdefinales del s. xviii, así como en las colonias americanas. Originalmente se fabricaban de carey,materia prima procedente de la caparazón de latortuga;progresivamenteseempezaronafabricarenmaterialessintéticoscomonitratodecelulosa(1869)yvaquelita(1909).Material:sintético.Cronología:finesdels.xixaprincipiosdels.xx.
50 aportes vidrio
Lasdiferentestécnicasdefabricaciónyherramientasutilizadasenlaproduccióndevidrio,quesesucedeneneltiempo,dejanmarcascaracterísticasenlospicosybasesdelasbotellasyfrascos.Atravésdeestasmarcaspodemosconocersuperíododefabricación.
TinTero de vidrio (a)
En los contextos domiciliarios es comúnencontrar materiales de escritorio, entre los quedestacan los tinteros.Los tinterosdevidrio fueronfabricadosenInglaterra(FountainInkstand).Se caracterizaban por exponer menor superficiedetintaalaatmósfera,evitandolaevaporaciónyacumulacióndepolvo;elcanalónenángulofacilitabalaintroduccióndelaplumayposeíantapa.Dentro de estos tinteros, hubo gran variedad decolorydeforma(lisos,facetadosoconformasdeanimales).Cronología:18301885.
boTella cuadrada (b)
Enel sigloxviii, labotella cuadradaacrecentósupopularidad;lostamañosaumentaronylainclinaciónexteriordelosladosdesdelabasealhombrotambién,tornándosecadavezmástroncopiramidalparaquefueramásfácilsuextraccióndel molde. Generalmente, eran de procedenciaholandesa, contenían ginebra y se fabricaban enmolde.Elpico,enestecaso,fuerealizadoconelfinishing tool (herramienta de acabado). Cronología:segundamitaddels.xix.
pico de boTella cuadrada (c)
Este pico evertido pertenece a una botelladeginebra.Dadassuscaracterísticas,correspondeaunaépocaanteriora labotellaarribadescrita.Cronología:finesdels.xviii.
picos de Frascos (d)
El color del vidrio constituye un elementoimportante,yaqueelverdeesunacaracterísticainherenteasucomposición.Todoslosvidriossonverdes;paratransparentarlos,seagregabaarsénico,manganesoomagnesio.Losperfumesveníanenfrascossofisticados,pulidosofacetados,contaponesesmeriladosdevidrio.Unavariedadimportantedebotellasyfrascosfueronllegandodurantetodoelsigloxixy,enespecial,apartirde1880.
Frascos de remedios (e)
Loscontenedoresderemediosenlasboticasestaban hechos de diferentes materiales, siendofrecuenteelusodefrascosdevidriodecolor(ámbar,azulorojo)paraevitar laalteracióndelsol.Cronología:s.xix–principiosdels.xx.
boTella de ginebra medicinal (F)
Schnapps fue una ginebra seca vendidacomomedicinaenlasboticas,comercializadaenAmérica entre 1841 y 1871 por Udolpho Wolfe.Cronología:mediadosdels.xix.
Frasco (g)
Contenía posiblemente “Peitoral de Mel,GuacoeAgriao”,dellaboratorioLeivasLeite,Pelotas,Brasil.Cronología:iniciosdels.xx.
base de boTella
Estetipodeselloenlabasedelabotellasegenerabadurantesufabricación:lapiezaerasostenida por la base por un instrumento llamadosnap case, que dejaba la huella que observamos.Cronología:técnicautilizadaapartirde1840.
aportes
a
b
c
d
e
Fg
52 aportes 53aportes
La antigua ciudad amurallada fue superada por la ciudad puerto, abierta al atlántico y a los cambios. Por el puerto llegaron los que desafiaban al monopolio español; por el enfrentamiento del puerto montevideano con el bonaerense se definieron identidades rivales; por el puerto le llegaría al Uruguay independiente la modernización. No casualmente las murallas fueron derribadas mientras que el puerto siguió, hasta nuestros días, un imparable proceso de crecimiento.
La Montevideo amurallada que nace a partir de172430desarrollóunsistemadefensivoque“marcó”lapieldelaciudad:lafortalezadelCerro,elfuerte, la muralla, la Ciudadela, los Cubos delNorte y del Sur fueron los signos exteriores deuna lucha de fronteras entre el imperio hispanoyellusitano. ElApostaderoNavalseinscribióenesaluchayfuepartedelsistemadefensivodelaciudad,pero estaba enclavado en el puerto, que hacía la
operativa opuesta al encierro preservador de lasmurallas:nosabríaa laeconomíaatlántica.Fuedesde el puerto que se disparó el valor especulativodela tierra;porelpuerto llegaronlosquedesafiaban el monopolio español; por el enfrentamientodelpuertomontevideanoconelbonaerensesedefinieronidentidadesopuestasyrivales,tan determinantes luego en los sucesos políticosdelperíodoindependentista. ElactualestadodedeteriorodelasededelApostaderoNavaltienevalordesignotestimonialdelduelodelqueformóparte:porqueMontevideonació ciudadfortaleza, pero se constituyó comociudadpuerto. Los relatos históricos, los olvidosy sus opuestos −los enclaves de memoria− reflejan esa dialéctica ciudad fortificada–ciudad puerto.No casualmente las murallas fueron derribadasmientrasqueelpuertosiguió,hastanuestrosdías,unimparableprocesodecrecimiento.Esquelosespaciospúblicossonterritoriosdevisibilidadesydeenunciados,comobienloseñalaraIsaacJoseph(enlalíneadepensamientodeMichelFoucault):
SOlTAR AMARRASuna clave interpretativa de montevideo ciudad-puerto*
Dra. Ana Ribeiro, historiadora y profesora de la Universidad Católica del Uruguay
Plano del puerto de Montevideo levantado en 1780.fuente: Libro del Centenario 1825–1925
* Este artículo se basa en “Una clave interpretativa de Montevideo ciudad puerto”, escrito por la autora para el libro de J. Blánquez et al. (eds.) (2017): Más de veinte miradas al paisaje cultural de la ciudad portuaria de Montevideo, Montevideo-Madrid: Universidad Católica del Uruguay–Univer-sidad Autónoma de Madrid.
el espacio domésTico como cenTro de
la invesTigación
Elcontextoespacialenquesedesarrollóestaintervenciónarqueológica,asícomolosrestosmaterialesregistrados,asociadosalasdiferentesviviendas,permitieronqueelanálisissecentraraenelespaciodomésticoconstruido.Enconsecuencia,inmersosenunmarcotemporalyculturalespecífico, analizamos lasviviendas familiares juntoalareddeobjetosasociados,aproximándonosalasprácticascotidianasdequieneslashabitaron. Ladiversidadde restos inmuebles estudiados (remanentes de muros, cisternas de almacenamientodeaguapluvial,pavimentos, fachadas,etc.)fuerondiagnosticados,apartirdesuscaracte
rísticasconstructivas,morfológicasytipológicas,comopertenecientesalasviviendasfamiliaresdesectoresmediosypopularesregistradasenelCatastroCapurrodelaño1867. Estas construcciones del tipo “casa patio”,formanpartedelas“viviendasstandard”.Estatipologíaedilicia,edificadafundamentalmenteporconstructoresitalianos,eralamásdifundidadurantelasegundamitaddelsigloxixylaprimeradelsigloxx.Ladisposicióninteriordelasmismas–caracterizada por un fuerte simbolismo– y losmateriales utilizados en su construcción, tuvieronmodificacionesalolargodeltiempo,debidoaladisminucióndelossolaresyalautilizacióndenuevastecnologíasymateriasprimas.
vista interna de la fachada de una vivienda, registrada como “casa de familia” en el Catastro Capurro de 1867.
se observan dos canalizaciones. Una de ellas formaba parte de una vivienda construida a inicios del siglo xix, desaguando directamente en la calle. La otra correspondería a la segunda mitad del siglo xix, vertiendo las aguas servidas en la red arteaga. se observa cómo se superpone al trazado de la canalización preexistente.
Cisterna perteneciente a un aljibe ubicado en el patio interno de una vivienda. Este depósito subterráneo estaba destinado a almacenar agua de lluvia para uso doméstico. Presenta planta rectangular (5,27 × 2,12 m) y cubierta abovedada.
54 aportes 55aportesEntrelosmurosdeMontevideo(sededelasinstitucionesdelordencolonial),5latierra,peseaqueteníaunvalormuydiferentealdelacampaña(espacio naturalizado del desorden), también vivióunamayordemanda.CuandoZabalalafundó,entre1724y1730,repartiósolaresenlaplantaurbana,conelcriteriocolonialdequeeldominioútilfuesecondiciónparaadquirireldominiodirecto:losbeneficiadosseharíanacreedoresal títulodepropiedadluegodeavecindarseporcincoaños. La improntamilitarde laciudadhizoquelasmurallasacotaranelrecinto,determinandolatempranaescasezdeterrenosurbanosysuconsiguientecarestía.Sesumaronalasmurallasotrosfactores: la resistencia delgobernadordeBuenosAires a otorgar solares (loqueprovocóinclusolaprotesta del cabildo montevideano); la apropiación decuadras enteras que hizoel gobernador militar dela ciudadpara susestablecimientosy tropas; lasexigenciasperentoriasdeconstruirenelplazodetresmesesaunaño,encontrasteconlasdificultadesparaobtenerlosmaterialesylamanodeobranecesaria.Enconsecuencia, el crecimientode laciudadseregistróenparaleloaldesupuerto,disparandolademandadesolaresurbanos. Loscuerosqueseapilabanenlosgalponesportuarios,reciénllegadosdelacampaña,marcaronindirectamentelaevolucióndelpreciodelossolaresdelaciudad-fortaleza,quedeveníaasí,progresivamente, ciudad-puerto.Vinculadoalpuerto,creció la importanciadelgrupodecomerciantesde la ciudad, que si bien tuvieron menor enjundiaeconómica(ysocial)quesusparesdeBuenosAires,puespracticaronuna“austeraacumulaciónderiquezas”,compartieronnegocios,gananciasyalmacenesconlosporteños.“PropiodeunaAméricamestiza,forjaronundesarrolloyuncomerciodemezclas,heterogéneo,donde sepodía almismotiempomatricularbuquespropiosodepoderdantesdeBuenosAiresymuchasotraspartes,sercomisionistaocuentapropista.Traficarlegaloilegalmente,connacionalesoextranjeros,europeosonorteamericanos,asiáticosoafricanos.Fueunpanoramadefronteraeconómica,dondelasoportunidades y los riesgos se dieron con la misma
intensidad,parabeneficiaralosmásaudaces,inteligentesoafortunados.”6Suslogroseconómicoslespermitieronextendersuaccionareinfluenciasalterrenopolítico.Asumieronlugarenlaélitedirigente y, progresivamente, alimentaron un proyectoautonómicoparaMontevideoysupuerto. Puerto que había nacido con la ciudad,pero que pronto tuvo un ritmo de crecimientopautado por los acontecimientos atlánticos. Enprimer lugar, por los conflictos bélicos que nodejarondesucederseyquereflejabanlahoraderecambioqueseavecinabaenelordendelosimperios:entre1793y1795,EspañaestuvoenguerraconFrancia;de1796a1802,hubouncambio
de alianzas que provocóun nuevo conflicto conlos británicos; y a partirde1805(ydeladerrotadesu “Armada Invencible”),tuvolugarotraguerrahispanoinglesa,que secomplicaría con la invasión
francesadelametrópoliylasposterioresguerrasciviles y profundos cambios políticos que sacudieronlosterritorioscolonialesamericanos. Cadaconflictobélicoobligabaalasautoridadesapermitirexcepcionesalrígidomonopolio,autorizandoquealimentos,correoseinclusotropassemovilizaranennavíosprivadosydeotrasbanderas.En 1798, se abrieron los puertos colonialesabanderasneutrales,porlocualllegaronalascostasorientalesbuquesdesdeFiladelfia,LisboaoHamburgo.Sibienloscomerciantespeninsularesparticipabandeesecomercio, loreal fueque a partir de 1808 hubo un claro predominiode los barcos extranjeros en las rutas atlánticas.Elcomercioespañoldisminuía,mientrascrecíaelinglésylasactividadescomercialesenlospuertosamericanos. Desde el montevideano, sin que lasguerras menguaran el flujo, salían cargamentos“decarnesalada,seboyvelasdesebo,huesos,astas;perotambiénlenguasdevacunoycuerosdeequinoydeotrasespeciesmásexóticas:nutrias,tigresylobosdemar,éstosprocedentesdelaspesqueríasqueenesosañossepracticanenelamplioarcoquecubredesdeelsurdeRíoGrandehastaellitoralpatagónico”.”7
Unodeesosenfrentamientosimperiales,elqueEspañamantuvoconInglaterraporlas islas
“unespaciopúblicoesunordendeinteraccionesydeencuentrosypresupone,portanto,unareciprocidad de las perspectivas. Estos dos acuerdoshacendelespaciopúblicounespaciosensible,enelcualevolucionancuerpos,perceptiblesyobservables,yunespaciodecompetencias,esdecir,desaberesprácticosdetentadosnosóloporquienesconceptúan (arquitectos o urbanistas), sino tambiénporlosusuariosordinarios.”1
Las políticas patrimoniales deberían recreareseduelodialécticoquetuvolugarenMontevideo,parahacerdelespaciopúblicounespaciodesaberesyparainscribiraestosenlapuestaenvalordeMontevideocomociudadportuaria.
pradera, FronTera y puerTo deTermi-
nan el nacimienTo de la ciudad
La Banda Oriental iba desde el Plata, bordeandoelríoUruguay,hastael Ibicuy,haciendofrontera con el Imperio portugués. Una praderacircunvaladaporríos.En1618,lazonaquedóintegradaalaGobernacióndelRíodelaPlata,alavez que se iniciaba la ganadería,queseconvertiríaensuriquezamayor.Introducidadesde la “provinciagigante del Paraguay”, ainstancias de su gobernador Hernando Arias deSaavedra (Hernandarias), las cabezas de ganadosereprodujeronconceleridad.Eranpartedelsistema de praderas que los jesuitas explotaron ensusmisionesguaraníes,creandounariquezaquedespertóelapetitodelosvecinosportugueses. Montevideonaciódelanecesidaddefrenarese avance de los portugueses, que buscando elRío de la Plata como límite natural habían fundadoColoniadelSacramentoen1680,enelsitioenelqueelríoUruguaydesembocaenelestuariodel Plata. La reacción española fue reconquistarelterritorioamenazado,algoqueserepitióenlabahía de Montevideo: ante el avance portugués,la reacción española. En el caso de Colonia, diolugaraunalarguísimadisputatantodiplomáticacomo guerrera; en cuanto a Montevideo, generóunaciudadfortaleza,llamadaasercabezadeunterritoriofronterizoquereplicóenAméricaelsistema defensivo de fortines que mantenían en lapenínsulaladoscoronasrivales.
LacampañadelaBandaOrientalsemantuvoescasamentepoblada,sinquesusgruposindígenasfueranorganizadosenpueblos indiosbajojurisdicción española ni en encomiendas; mientras, laque se convertiría en la ciudadprincipalconcentraba las corrientes pobladoras hispanas,reforzadasporcontingentesmilitares.ElprocesofundacionalenlabahíadeMontevideoseconcretóentre 1724y 1730,adquiriendoen1749el estatutodegobernación.Laciudadnacióprotegidaporunaempalizada,queprontodio lugaraunamurallayunaciudadelaquelaparapetaronhasta1830. Esa ciudadfortaleza fue la primera naturaleza2 y razón de ser de Montevideo. En tornoa ella, “el desierto”: las enormes extensiones detierra, que algunos lograron concentrar a fuerzademercedesrealesdehastaquinientasleguascuadradas.Debíansuexistenciaalbajoprecioquetenían las tierras en una región como la platense,quenoofrecíael tandeseadooroni lamanodeobragratuitadelindio.EnlaRealInstrucciónde1754sebuscóestimularelprocesodeadquisi
cióndelatierraenlaBanda Oriental, eliminandouna disposición anteriorqueexigíalaconfirmaciónreal de todos los títulosde propiedad: “aunque noestén confirmadas por mi
RealPersonaniporlosVirreyesyPresidentes,lesdexen en la libre y quieta posesion de ellas, sincausarleslamenormolestia.”3
Curiosamente, hacia 1780, la tierra –quehastaentoncesparecíaabundar– llegóaserescasa:elCabildoelevóuninformealvirreyenelqueseñalabaque las 1200 leguascuadradasde la jurisdiccióndeMontevideo4yanoalcanzabanpararepartirtierrasentreloshijosynietosdelosprimerospobladoresdelaciudad,comoindicabanlasleyesde Indias.Loquehabíaelevadoel valordeesosparajes,queantesparecíannovalercasinada,fue la actividad creciente del puerto, esa segundanaturalezadelaciudad.Montevideo,entantopuertoqueseabríaprogresivamentealaeconomíaatlántica,valorizólatierraenfunción,asuvez,delvalordelganado.Elcuerofuemonedaenesepuertoquedesembocabaenlaseconomíasatlánticas. Larepercusióntambiénsehizosentirsobreelpreciodelastierrasenelinteriordelaciudad.
1 Isaac Joseph (1999): Retomar la ciu-dad. El espacio público como lugar de la acción, Colombia: Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, p. 28.
2 Utilizamos “naturaleza” en el sentido de una de sus acepciones: “Instinto, propensión o inclina-ción de las cosas, con que pretenden su con-servación y aumento” (rae, 2014, 23ª ed.); no como esencia inmuta-ble, sino en movimien-to y cambio.
3 Real Instruc-ción de 1754, en Juan E. Pivel Devoto (1964): Colección de documen-tos para la Historia Económica y Financiera de la República Oriental del Uruguay, Tomo I: Tierras 1734-1810, Mon-tevideo: Ministerio de Hacienda, p. 7.
4 La jurisdicción de Montevideo estaba delimitada por el Río de la Plata, las sierras de Maldonado hasta las nacientes de los ríos Santa Lucía y San José, el albardón de la Cuchilla Grande y el arroyo Cufré. Abarcaba los actuales departa-mentos de Montevideo, Canelones y San José y parte de los departa-mentos de Maldonado y Florida. Esa juris-dicción compartía el actual territorio de la República Oriental del Uruguay con la jurisdicción de la Go-bernación de Buenos Aires, que adminsitra-ba el sur del río Negro; y con la jurisdicción de la Gobernación de Yapeyú, que adminis-traba el territorio al norte del río Negro.
7 Julio Sánchez Gómez (2015), “La producción de la tierra vista desde el mar. Los excedentes y su salida a través de la ex-portación. Las caren-cias y la importación”, en Gerardo Caetano y Ana Ribeiro (comps.): Tierras, reglamento y revolución. Reflexiones a 200 años del reglamen-to artiguista de 1815, Montevideo: Planeta, p. 541.
5 Véase el artículo de Nayibe Gutiérrez y Juan Marchena: “La civilización frente a la barbarie: la tierra urba-nizada en las ciudades coloniales del Río de la Plata (1750-1810)”, en Gerardo Caetano y Ana Ribeiro (coords.) (2015): Tierras, reglamento y revolución. Reflexiones a 200 años del reglamento artiguista de 1815, Mon-tevideo: Planeta, pp. 151-236.
6 Arturo Ben-tancur (1996-1999): El puerto colonial de Montevideo. Guerras y apertura comercial: tres lustros de crecimiento económico 1791-1806, Tomo I, Montevideo: Facultad de Humani-dades y Ciencias de la Educación, p. 16.
Las enormes extensiones de tierra debían su existencia al bajo precio que tenían en una región como la platen-se, que no ofrecía el tan deseado oro ni
la mano de obra gratuita del indio.
Cada conflicto bélico obligaba a las autoridades a permitir excepciones
al rígido monopolio, autorizando que alimentos, correos e incluso tropas
se movilizaran en navíos privados y de otras banderas.
56 aportes 57aportes
AunquesubordinadaaBuenosAires,laCorona leasignóaMontevideo tareasypoderesespecíficos,quellevaronasusélitesaapoyarseunayotravezenlaCoronaparadisputarlepotestadesa la capital del virreinato. Cuando, en junio de1806,BuenosAirescayóenpoderde losbritánicos, Montevideo ayudó asureconquista;acciónquefue esgrimida como argumento para reclamar antelaCoronaqueseextendiera la jurisdicción montevideanahastael IbicuyySantaTeresa,que se laliberase“delyugodelpuertodeBuenosAires”,queseleotorgaseintendenciayqueseladistinguieraconeltítulode“MuyFielyReconquistadora”. En1810,alestallarlarevolucióndeMayo,Montevideo se convirtió en un enclave de resistenciarealistaynuevamentefuepremiadaporlaCorona.Unavezmás,elespaciopúblicofueunadidácticapizarra,enlacualcadaceremonial,documento o escudo repetía el “Loor eterno a losGefes, Guarnicion, Ayuntamiento, Marina deGuerraymercanteyfielpueblodeMontevideo”conelquehabíasidohonradalaciudad.15
A partir de la irrupción de las guerras deindependencia y de los procesos revolucionarios
americanos,losmodosdeficcióndelaterritorialidad de Montevideo cambiaron. Utilizando lossintagmas nuestra Patria y nuestra heroica Patria,los montevideanos aludían tanto al Montevideoqueencerrabaelperímetrodelasmurallascomoa la jurisdicciónmontevideanaquedeseaban re
conquistar; pero, sobretodo, nombraban un territorio integrado al Imperioespañol al que se sentíanpertenecer y del que noquerían verse desmembra
dos.Metonímicamente,patriasignificabatantolapartecomoeltodo;lomismoquesucedíacuandosereferíanasímismoscomonación,unavozqueensanchaba los horizontes, compensando los sacrificiosdellugar-MontevideoconlapertenenciaalvastoImperioespañol.CuandoqueríanreferirsealoshabitantesdelMontevideoamuralladodecían,simplemente,elpueblodeMontevideo.Nohabitantessinopueblo,uncolectivolegitimado,escritoenmayúsculayformandosintagmasconfiel,leal,fidelí-
simo,sacrificado,amantedesurey. Laconcentraciónsignificativa logradaporla ciudad fue tal que, ante el avance portuguésde 1816,Artigasordenódestruir los “orgullososmuros”deMontevideo,pararesistirlainvasióna
Falkland o Malvinas, fue determinante para elpuertomontevideano.LainstalacióndelosinglesesenPortEgmondgenerólanecesidaddeapostarvigilanciapermanentesobreelAtlántico,paralocualseestablecióenMontevideoelApostaderoNaval,conjurisdicciónenlacuencadelPlatayelAtlánticoSur,incluidaslasIslasMalvinas,el9deagostode1776. UnavezqueEspañalogróquelosinglesesabandonaranelestablecimientodePortEgmondy,amedidaqueelenormecostodecadaexpedición que mandaban al puerto de la Soledad –enMalvinas– se mal pagaba con naves zozobradas,hundimientos,pérdidasdevidasybienes,crecíaentre las autoridades españolas del virreinato lavisióndeque“lasituaciónyesterilidaddeaquellasIslashaceimpracticabletodaPoblacion”.8ElReyrenuncióalosingentesenvíosdeganado, pertrechos militares, víveres y ladrillosque se embarcaban en el puerto de Montevideorumboal establecimientoespañolde laSoledad,pero,reacioaabandonaraquellosterritoriosqueledisputabasuparbritánico,diounasoberanaorden:“mandaelReyparalaconservacióndelaislabajoelconceptodequeparaelresguardodelRíode la Plata haya en Montevideo dos Fragatas deGuerra”.9Sussiluetasfueroninseparablesdelpaisajemontevideanohasta1814,añoenqueMontevideoarreólabanderaespañolayserindióalasfuerzasrevolucionariasrioplatenses. Laordenrespectoalasfragatasfuereforzadaen1776conunaRealCédulaquedispusoquelos navíos despachados desde España con cargamentoparaelPacíficodebíanrecalarenMontevideo(ynoenBuenosAires).Alañosiguiente,elApostaderosirviódeapoyoa lagranexpediciónde Pedro de Cevallos,10 que llegó al Plata comoel primer virrey, secundado por 9000 efectivos.Elnuevovirreinato,concapitalenBuenosAires,mantuvoel estatutodeMontevideo, cuyogobernadorteníaelcargoenpropiedad,aunqueestuvierasubordinadoalvirrey.En1778,el“ReglamentoparaelComercioLibredeEspañaenIndias”designaaMontevideocomopuertomayor,pasodegranimportanciaenelprocesodeposicionamientodelaciudadpuerto.
Elsistemadefensivodelterritoriooriental,consideradounantemuralnaturaldeBuenosAires,establecíaunsistemadeguardiascompletadoporlosfuertesdeSantaTeresa,SanMiguelySantaTecla,pordosregimientosdeBlandenguesdelaFrontera(unoenBuenosAiresyotroenMontevideo)y,fundamentalmente,porelApostaderoylasmurallas,quehacíandeMontevideo–en teoría–unafortalezainexpugnable. Alañosiguientesesumóotroestímuloexterno: se le concedió permiso a la Compañía deFilipinas para la introducción, por el puerto deMontevideo,deesclavosparalascoloniasespañolas.Losbarcosveníancargadosdesutristecarga
y –al menos teóricamente–volvíanvacíos;perolacomunicación establecidaentre los productos de laBandaOrientaly losmercados del mundo impulsaron no solamente el ya
señaladoaumentodelvalordelganadoylatierra,sinounmovimientoeconómicoquerepercutióenlasformasdeconsumoycomercio. Se construyeron muelles y dos escolleras,unadeellasapartirdelafaldadelcerrodeMontevideo,lugardepastoreodelascaballadasyganadodelrey,defaenaysalazón.En1804,seinauguróelfarodelcerro,cuyaluminariasealimentabacongrasa de yegua. La Banda Oriental vivía su “eradel cuero”, como labautizarael escritorAlbertoZumFelde.11Eseañoseratificólahabilitacióndelcorso(iniciadoen1801),conlocualMontevideose transformó en el principal puerto de aprovisionamientoyCortedePresasparaloscorsariosespañoles,siendoelprimerodetodaAméricaennúmero de barcos corsarios armados contra losingleses,queoperabanhastalascostasoccidentalesdeÁfrica.12Milesdemarinosycomerciantesligados al monopolio y al emporio comercial deCádizledieronalaciudadunaimprontahispanaqueaúnnoeraunacondiciónpolítica,peroqueloseríacuandolasguerrasdeindependencias(lahispanay las americanas) iniciaran loqueElíasPaltillama“eltiempodelapolítica”.13Fueron,enlaconcepciónorganicistadelaciudadqueimpusieraJuandeSalisburydesdeelsigloxii,elestómago(loscomerciantes)ylosbrazosymanos(lossoldados)delarespublica.”14
8 Archivo General de Indias, legajo Buenos Aires 553, nota del Virrey Vertiz a Joseph Galvez del 29 de no-viembre de 1776.
9 Archivo General de Indias, legajo Buenos Aires 553, Instrucciones que manda el Rey, San Ildefonso, 9 agosto de 1776.
10 Las cifras ayudan a entender la magnitud de la misma: siete barcos, ocho fra-gatas, dos bombardas, dos paquebotes, un ber-gantín, un chambequín y 96 buques mercantes. Ver en Ana Ribeiro (2012): “Territorialidad y ficción: ¿Una entente entre el foco españolis-ta montevideano y la aislada Asunción?”, en Memorias, Revista digital de Historia y Arqueología desde el Caribe, Barran-quilla, Colombia: Universidad del Norte.
11 Alberto Zum Felde (1919): Proceso histórico del Uruguay. Es-quema de una sociologia nacional, Montevideo: Maximino García edi-tor, pp. 36-44.
12 Ver Ana Ribeiro (2013): Los muy Fieles. Leales a la corona en el proceso revolucionario rioplatense. Montevideo/Asunción 1810-1820, Tomo I, Montevideo: Planeta.
13 Elías Palti (2007): El tiempo de la política. El siglo XIX reconsiderado, Buenos Aires: Siglo xxi.
14 Richard Sennett (2007): Carne y piedra. El cuerpo y la ciudad en la civilización occiden-tal, España: Alianza Editorial, 3ª ed., p. 26. El cuerpo conforma así una clara imagen de la jerarquización social, en la cual el gobernante era la cabeza, los con-sejeros, el corazón y los campesinos, los pies.
15 Archivo General de Indias, Legajo Buenos Aires 29, nota de Antonio Cano al Sr. Secretario Interino del Despacho de la Gober-nación de Ultramar, comunicando el decreto real con honores para Montevideo por su defensa del Rey, 12-09-1812: “La Regencia del Reyno nombrada por las cortes generales extraordinarias en la ausencia y cautividad del Sr. D.n Fernando 7º, teniendo en considera-ción los grandes y ex-traordinarios servicios que há contrahido la ciudad de Montevideo en la guerra suscitada por los facciosos de las provincias del rio de la Plata, y grave daños que há sufrido en el sitio que le pusieron las tropas de estos en el año de 1811, por espacio de cinco meses, no habién-dola defendido mas de una pequeña guarnición y su valeroso vecin-dario, hé venido en declararles beneméritos de la Patria, de cuyo dictado use la ciudad entre sus demás títulos, poniendo el circulo de sus armas la inscripción siguiente ‘Loor eterno a los Gefes, Guarnicion, Ayuntamiento y fiel pueblo de Montevideo’, por su heroica defensa contra el exercito insurgente en el sitio de 1811 y en mandar se den las gracias a todo su vecindario, cuidando al mismo tiempo el Capitan General de pre-miar si algún individuo del exercito ha hecho servicios particulares durante el sitio, seguno lo considere justo, dándome cuenta para su aprobación.”
El enorme costo de cada expedición que mandaban al puerto de la
Soledad –en Malvinas– se mal pagaba con naves zozobradas, hundimientos,
pérdidas de vidas y bienes.
Entre 1808 y 1814, Montevideo potenció a su élite hispana, a medida que se constituía en geosímbolo de la
lealtad y resistencia realista.
Escudo de la ciudad de san felipe y santiago de Montevideo, con las banderas inglesas tomadas en la reconquista de Buenos aires. real cédula del 24 de abril 1807.
58 aportes 59aportesUruguay independiente− incorporar el conceptodeloespañolydesulegado,porqueMontevideoeralaciudadcapitalysededelnuevoEstadoyporquedesdeellaseconquistóysupeditóalrestodelterritorio,luegodeunaluchadereafirmaciónestatalqueabarcócasitodoelsigloxix. Elpasadocolonialsefundióentoncesenelrelato de una historia en común, de a ratos fustigado, de a ratos recordado de forma idílica, alestilo de Isidoro de Maríaen “Montevideo antiguo”(1895).17 Sibien el orgullohispano era representadocomo un rasgo desmedidode losvencidos,habíaunasuerte de reconocimiento a esa herencia implícita en los uruguayos delCentenario,cuandodescribíanalaciudaddeestaforma: “almenado castillo, con sus grandes fortificacionesymurallas,consustrescientoscañones,susoberbiaybizarraguarnición;sufuerteytemible apostaderonaval, sus empecinados e intransigentes marinos, y su población decidida yentusiastamenteespañola,vasallafieldelosReyesCatólicos,acostumbradaanoreconocerotroblasónqueeldelfieroLeóndeCastilla”.18
Esacontradictoriarepresentacióndelpasadode la ciudadexplicaque lasmurallas fuerancarcomidasporel tiempoy ladesidiahasta ser,finalmente,derruidas,mientrasquesepreservabanlasjoyasdesusfamiliaspatricias,loslibrosdeoraciones,cientosdedocumentos,lafortalezadelCerro,elCabildoylasactasenqueloscabildantesregistraronsuresistenciaalarevoluciónyalartiguismo.Lasmarcasurbanasfueronresimbolizadas.ElespaciodelaCiudadelaseconvirtió,primero,enunmercadoenelqueloscajonesdemercaderíasbuscabanapoyoenlosrestosdemurosycontraescarpas,paradarlugarluegoaunaplaza mayor, llamada Independencia. Plaza queseabríaaunaavenidaqueatravesabalaCiudadNueva y el Cordón y que llevaba como nombrela fecha de la jura de la primera Constituciónque se diera el nuevo país: 18 de Julio de 1830.ElApostaderocayóenun lentopero inexorabledeterioro,mientraslaMarinadelUruguayseguíasupropiahistoria; indefectiblemente,elnombredel comandante JosédeSalazar,activodefensorde la Corona española, fue perdiendo relieve y
mentas,mientrasla“leyendanegra”antiartiguistadabalugarala“leyendadorada”quehacíadeJoséArtigasunpaterdeperfecciónmoral.PedroCampbell, el marino irlandés que llegó con losinvasores ingleses de 180607 y se convirtió enjefedeloscorsariosartiguistas,pasóaserconsideradocomounodelosprecursoresdelaMarinaNacionaluruguaya.ElCabildo,por suparte, seconvirtió en sede parlamentaria primero y lue
goenmuseo,al igualquela fortaleza del cerro deMontevideo y algunas casas patricias. Los librosde historia no hablarontanto de “la lealtad” (quees, en puridad, un valor
positivo)nide“los leales”,sinodel“períodocolonial” y del partido de “los españoles” (aunquenotodoslofueran,aunquehubieraamericanosycriollosentrelosdefensoresdelaMontevideofielaFernandovii). La baja densidad demográfica de los gruposindígenasdelaBandaOrientalylaspolíticasdedominio (yexterminio)de los indígenasaplicadas durante las primeras décadas de gobiernoindependiente,asícomolareduccióndelapoblaciónafrodescendiente,unavezprohibidalatratade esclavos, confluyeron paraque el relato de lanación idealizara la síntesis racial que conteníael patronímico “uruguayo”, a medida que, comoresultadodelosflujosmigratoriosdefinesdelsigloxix,serehispanizabalapoblación.EsafuertemigraciónespañolaalUruguaydefinesdelsigloxix desarrolló una identidad supletoria –aunquenosiemprereforzadora–delapresenciaespañolacolonial. El corolario fueel imaginariodeunUruguaydiferenteal restodeAmérica,blanco,desprovistodeindiosyconelsueñodeserlaSuizade América, en el cual los vestigios del períodocolonial fueron incorporados como un pasadoidílico que preanunciaba la independencia. Lasíntesisde la ciudad con su territorio estaba,finalmente,insertaenelrelatodelanación.PonerenvaloraMontevideoentantociudadpuertoesinseparabledelarevisióndeesepasadoestereotipado historiográficamente. La puesta en valorimpulsará la revisiónyestadeberáalimentar lapuestaenvalor.•
campoabierto.16Sinembargo,esamismasimbologíadelasmurallasfuelaquehizoqueeldelegadoartiguistaMiguelBarreirolodesobedecieray las dejara intactas. Fueron derruidas en 1830,cuandoUruguayinició lavidacomonuevopaísindependiente y, precisamente, por ser testimoniodeunpasadohispanoquesepretendíadejaratrás.
la TerriTorialidad como Ficción
La ficción de territorialidad (tanto “americana” como “de la nación española”), sostenidapor los protagonistas de aquella hora, permitióque los leales se movieran en un espacio mayoral que efectivamente dominaban (el Imperio españolperdido, enprocesodedisgregación), apelando a la también perdida unidad política y encontraposiciónalpérfidoespíritudepartidodelqueacusabanalosrevolucionarios.Ellotantoparalamentarloperdidocomoparaalentartodaacciónquepermitierasureconquista. Desde la península, la Comisión de Arbitrios y Reemplazos y los comerciantes de Cádizhicieron llegar varias expediciones de ayuda aMontevideo, cuyos soldados se sumaron a losfuncionariosrealesdedistintos puntos geográficosque buscaron refugio trassus muros; de forma que,entre1808y1814,Montevideopotenciósuélitehispana,amedidaqueseconstituíaengeosímbolodelalealtadyresistenciarealista. Se autoidentificaron como “leales”, porqueesaeralamayorvirtuddeunsúbdito.Dichadefensaimplicódossitiosdelaciudad,eldemayoadiciembrede1811yelde1812a1814,añoenquelos fieles a Fernando vii perdieron el control deMontevideo y pasaron a ser un grupo resistentesupeditadoalosdiversospoderesquecontrolarondesdeentonceslaciudad. Las confiscaciones, así como las pérdidaspatrimonialesycomercialesdebidasalestadodeguerra,menguaronelpoderíodelasélitesmontevideanas,quelograronenpartesobrevivirporlasfuertes corrientes comerciales ligadas al puertoy por haber vivido su propio proceso de temporalizacióndurantesuluchaconelbandorevolucionario.Deformaque,habiendoingresadoellos
tambiénen“lostiemposdelapolítica”,sereconfiguraroncomopartede lasélitesgobernantesapartir de la independencia, resultando ser élitestransitivasrespectoalnuevoEstadoindependienteuruguayoqueseconformóapartirde1830. El relato de la nueva nación independiente potenció la idea de necesariedad histórica delonacionaly lavirtud implícitadelmovimientoindependentista,locualvolvióinvisiblehistoriográficamentealaciudadlealcomoactoralegóricoyaloslealescomoactoresefectivos.Esainvisibilidadselogró,enprimerlugar,mediantelasíntesisrealizadaen tornoalnombrede laciudad,utilizándoloyanocomolugarsinocomoposiciónpolí-
ticainalterable.“Montevideo”o“montevideanos”sintetizó–enelperíodo18101830–uncompactodeopiniones;elasilamientosepotenciautilizando la voz foco (“Montevideo, foco realista” esunsintagma que se repite en los manuales y librosde Historia uruguayos) y la reprobación se concentraendefinicionestanpocoprecisascomooli-
garquía (haciendodeéstaun sinónimoy síntesisdelairreductiblecomplejidadpolíticosocialquemanifestaron los montevideanos en el período
independentista). Historiográficamente, el actor
alegórico “Montevideo, laleal”contiene(perooculta)alosactoresefectivosmonte-
videanos (Francisco Acuñade Figueroa, “los Albines”
ocualquieradelosmilesdepersonajesanónimosde laciudad).Conellos tambiéndesaparecenlascomplejidadescausales. Lasegundaaccióninvisibilizadorafuenombrarlosucedidoapartirde1811enlaBandaOrientalnocomoguerracivil,sinocomolohizoelrelatode lanación:comoguerrade independencia,guerra
contralosespañolesocomogestanacional.Esadicotomíaenalteceelcolectivodelanación,alcostodedemonizaralotro.Esaalteridadcondenóalosmuros, las atarazanas, laCiudadelay alApostaderoNavalaundestinocarcomidoydeolvido.
los muros y la hisToriograFía
Laelaboraciónhistoriográficaqueseinscribióen la llamada“leyendanegraespañola”yenelrelatode lanaciónpredestinadaanacerdebió−unavezavanzadoelprocesodereafirmacióndel
16 J. Artigas le escribe a M. Barreiro: “He resuelto que toda la guarnición salga fuera á obrar con el res-to, que deben hacer la resistencia en campaña; debiendo al efecto echar por tierra los muros y poner á salvo todos los artículos y útiles de gue-rra, para que esa ciudad no vuelva á ser el apoyo de los perversos, y los enemigos no se glorien en su conservación, si la suerte nos prepara momentos favorables”. Citado en Isidoro de María (1893): Compen-dio de la Historia de la República O. del Uruguay, Tomo III, Montevideo: Imprenta El Siglo Ilus-trado, p. 253.
La segunda acción invisibilizadora fue nombrar lo sucedido a partir de 1811 en la Banda Oriental no
como guerra civil, sino como como guerra de independencia.
El espacio de la Ciudadela se convirtió en un mercado en el que
los cajones de mercaderías buscaban apoyo en los restos de
muros y contraescarpas.
17 Obsérvese la forma en que Isidoro de María relata “¡Abajo murallas!”: “Sonó la hora del derrumbe de los viejos y morrudos muros, que tanto había costado construir, que tanto tenían que contar en un siglo de existen-cia, tronando en sus baluartes los cañones que los coronaban. La ley del progreso así lo exige. Adiós murallas, fosos y portones. /La barreta y el pico tienen la palabra. Y la primera víctima que cae bajo sus golpes el 24 de Se-tiembre, aniversario del triunfo del Rincón, es el Portón de San Pedro. ¡Pobrecito!” Isidoro De María (1895): Monte-video Antiguo, Monte-video: Imp. El Siglo Ilustrado, pp. 163-164.
18 Libro del Cente-nario 1825-1925 (1925), Montevideo: Consejo Nacional de Adminis-tración, p. 685.
actividades60 actividades 61vuES PITTORESquES dE MONTévIdéOadquisición de dos colecciones de acuarelas del siglo xix
LaComisióndelPatrimonioadquirió,aprincipiosde2018,dosextraordinariascoleccionesdeacuarelas originales, realizadas a mediados del sigloxix,conimágenesinéditasdeMontevideoysusalrededores.SusautoressonlosreconocidosartistasfrancesesAdolpheD’Hastrel(NeuwillerlèsSaverne,1805–Nantes,1874)yBarthélemyLauvergne(Toulon,1805–Carcès,1871),partícipesdelalegióndeacuarelistasdeEuropaquerecorríanestastierras,tandesconocidascomoexóticas. Losacuarelistasdelsigloxixnosolamenteerancronistasdelmomento,sinoquelacaptaciónrápida de la realidad circundante les permitíatrascendercomoartistasdedimensiónuniversal.Alavisiónfotográfica,apropiándosedelentorno,adicionabanlasensibilidadpoéticayelmanejodelos instrumentosdelpintor.Poniendoel focoenelpaisaje,lascostumbresylacotidianidaddelosresidentes,yutilizandoconmanoexpertaellápizo el pincel de la acuarela, D’Hastrel, Lauvergneyotrosnosdejaronsubyugantes instantáneasdeépoca.NomuchosllegaronalRíodelaPlataymenosseafincaronenestasregionestanlejanasdeEuropa.
Al recuperar para el país estas dos rarascolecciones de imágenes que se encontraban enArgentina,laComisiónacrecentóelacervocultural nacional, adicionando otra calificada miradasobreelsigloxix.LasdoscoleccionesfueronpresentadasenelMuseoHistóricoCabildoenmayode2018. NelsonInda
Barthélemy Lauvergne, Église de Montevideo, 1836, acuarela, 22 × 30 cm (hoja: 29,5 × 46 cm)
actividades62 actividades 63
adolphe d’Hastrel, acuarela, 1839, 22,5 × 30 cm (hoja: 35,5 × 48 cm)
Barthélemy Lauvergne, Marché de Montevideo, 1836, acuarela, 21 × 29,5 cm (hoja: 29,5 × 46 cm)
Barthélemy Lauvergne, Débarcadère de Montevideo, 1836, acuarela, 21 × 30,5 cm (hoja: 29,5 × 46 cm)
adolphe d’Hastrel, acuarela, 1839, 23 × 30 cm (hoja: 35,5 × 48 cm)
La Comisión del Patrimonio Cultural de la Nacióntienesumointerésencrearvínculosyredesentretodaslaspersonasy/ogrupos(intendencias,comisiones,etc.)quetrabajanentemasrelacionadosconnuestropatrimonio. Paraello,atravésdelaComisióndepublicaciones,invitamosatodoslosinteresadosenconvertirseencorresponsalesaenviarsusproyectosytrabajosparasercompartidosmedianteestarevista,enlasseccionesAportesyActividades.
TeXTos e imágenes
A continuación, detallamos las características que deben tener los artículos y fotografíasenviados.Agradecemossucolaboración,yaquesu
aportecontribuiráyfortaleceránuestraidentidadcultural. Lasnotasnodebensuperarlos7000caracteres. Su edición debe contener colgado, título,
copete y firma.Elarchivodebesernombradoconeltemaquetratalanota. Las fotografías deben enviarse en formatotifojpg12,conuntamañomáximode3500píxelesdelargo,ymínimode1200píxelesdelargo.Debenadjuntarse los siguientesdatos:autor,fechaenque fue tomada,piede foto (brevedescripción).Lasimágenesdebennombrarseenreferenciaalanota. [email protected]
Invitación a los corresponsales de todo el país
vista aérea de las playas de santa ana y Patricio durante las obras de drenaje y relleno para la construcción de la rambla sur, años 19261935. En 1986, la rambla en toda su extensión fue declarada Monumento Histórico Cultural. foto: 0174fmhe.cdf.imo.uy