Moros y cristianosLos Moros y Cristianos son una festividad popular celebrada en España,principalmente en el sur de la Comunidad Valenciana y otras zonas del surestepeninsular. Según la tradición, estas fiestas conmemoran las batallas que selibraron durante la Reconquista, durante la cual los reinos hispánicos cristianosretomaron los dominios ocupados por los musulmanes. Se conmemora asimismotodo el período de rebeliones sarracenas, ataques de piratas berberiscos, y laexpulsión de los moriscos, que tiene lugar en el siglo XVII, época en la que, enalgunos casos, tienen ya su origen los albores de esta celebración.

Estas fiestas se celebran fundamentalmente en el Levante español, teniendo suepicentro en la provincia de Alicante y sur de la provincia de Valencia dondeestán las ciudades en las que se celebran las fiestas más masivas ymultitudinarias, tales como Albaida, Alcoy, Almoradí, Castalla, Orihuela, Onil,Cocentaina, Elda, Petrel, Onteniente, Villena, Bocairente, Bañeres, Crevillente,Muro de Alcoy, Benimarfull, Rojales, Guardamar del Segura o Villajoyosa.También se celebran en la Región de Murcia, la provincia de Albacete, el este deAndalucía y algunas otras zonas limítrofes con la Comunidad Valenciana.

Muchas de estas festividades tienen diversas catalogaciones de interés turístico,siendo los nombramientos más relevantes los de Fiestas de Interés TurísticoInternacional, concedidos tan solo a 4 ciudades: Alcoy, por su antigüedad,Villajoyosa por su desembarco, Caravaca de la Cruz, por su ligadura con la fiestade los Caballos del vino, y Crevillente. 1

HistoriaAntecedentes históricos“Origen de la fiesta”

Fiesta

Desarrollo

Participantes

Desfiles

Música festera

Lugares donde se celebranProvincia de AlicanteProvincia de ValenciaProvincia de CastellónRegión de MurciaCastilla-La Mancha

Provincia de AlbaceteProvincia de Ciudad RealProvincia de Cuenca

Escuadra de "negres" de la alferecíade la Filà Tomasinas en 2004, Alcoy.

Escuadra de Zulúes (de la comparsade Moros Nuevos) de Villena (2007).

Escuadra de Negros, Capitanía deKábilas de Onteniente (2005).

Desembarco de Campello (2006).

Índice

Provincia de Toledo

AndalucíaProvincia de AlmeríaProvincia de CádizProvincia de GranadaProvincia de JaénProvincia de Málaga

ExtremaduraCataluñaIslas BalearesIslas Canarias

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

En el año 711 los árabes, en plena expansión mediterránea, aprovechan unaguerra civil entre dos reyes de la Hispania visigoda para invadir la penínsulaibérica. Encontraron poca resistencia y en pocos años, los musulmanes se habíanhecho con el control de casi toda España, que desapareció como reino. Toda lapenínsula, a excepción de una estrecha franja en el Cantábrico, quedó bajodominio del Califato de Damasco.

En el 722, Don Pelayo lidera a las tropas cristianas, que ganan a los musulmanessu primera batalla en Covadonga, tras lo cual funda el Reino de Asturias. Estehecho, se toma como punto de partida de la Reconquista, un largo periodo detiempo, entre los años 722 y 1492, en el que los sucesivos monarcas hispánicosfueron retomando por fases el control de las tierras ocupadas por losmahometanos. El Reino de Asturias evolucionó en el Reino de León, y sefundaron asimismo los reinos de Castilla, Portugal, Navarra y Aragón.

Para finales del siglo XI ya se había alcanzado la línea del Tajo, pero fue el sigloXIII el más relevante. Tras la Batalla de las Navas de Tolosa, las tropas delFernando III el Santo cruzaron Sierra Morena y se hicieron con el control detoda Andalucía bética. El mismo siglo, colaborando mano a mano entre los reyesJaime I de Aragón y Alfonso X el Sabio, se reconquistaron las tierras de levante,Valencia y Murcia. El último reducto en caer fue el Reino de Granada, quesobrevivió hasta 1492, cuando fue tomado por los Reyes Católicos.

En el Levante, desde la Reconquista, los cristianos se enfrentaron a la arduatarea de reconstruir una sociedad hispánica y cristiana en unas poblaciones en las que eran una clara minoría demográfica frente alos moriscos, que en muchos casos suponían 3/4 partes de la población. Durante siglos se vivieron enfrentamientos,sublevaciones sarracenas hacia el poder cristiano, así como frecuentes ataques de piratas berberiscos que asolaban a las costas delsureste.

Historia

Antecedentes históricos

Extensión del califato omeya en 750,poco después de la conquistamusulmana de la Hispania visigodainiciada el 711.

Embarcamiento de moros en Denia.

El problema de la convivencia entre moros y cristianos, tomó además tintes políticos cuando el Imperio Turco empezó aexpandirse por el Mediterráneo y el este de Europa. Los moriscos eran considerados una quinta columna, y se temía que unaalianza de estos con el turco pusiera en peligro nuevamente la superveniencia de los reinos cristianos. De ese modo, siglosdespués, el problema fue atajado en el año 1609, cuando el rey Felipe III decretó la Expulsión de los moriscos. Estos eranembarcados en los puertos mediterráneos, fundamentalmente Denia, Alicante, Valencia, y Cartagena, entre otros. Algunosmoriscos fueron realojados en el sur de Italia, pero fundamentalmente, las galeras desembarcaban en el puerto de Orán, desdedonde eran repartidos en poblaciones de la Berbería.

La fecha de comienzo de estas fiestas no se sabe con exactitud. Hay datosdocumentados que demuestran la antigüedad de las mismas, llegando acelebrarse incluso antes de la total Reconquista de la península ibérica (en 1426en Murcia [cita requerida] y en 1463 en Jaén). [cita requerida] Aunque en su origenlas fiestas no tenían el mismo formato que hoy en día, sí solían guardar ciertassimilitudes, en cuanto a la conmemoración militar y religiosa de la victoria sobrelos moros, con escenificaciones de batallas, uso de pólvora en las celebraciones,etc. No obstante, algunas nacen como otro tipo de manifestaciones (las de Léridason danzas de moros y cristianos, que los mercantes españoles extienden porprácticamente todo el Mediterráneo y de las que hoy en día solo se celebra laDanza Moreska en la isla Kórchula en Croacia).

Las celebraciones seguirán propagándose, bien de modo excepcional (eventosconmemorativos), o de un modo más continuado y con una estructura básicaasociándose a los actos de la Soldadesca. A lo largo de los siglos XVI y XVII sedocumentan las primeras celebraciones: en 1496 en Valverde de Júcar, en 1579en Orihuela, en 1586 en Valencia, en 1588 en Caudete, en 1599 en Alicante, en1600 en Calasparra, en 1614 en Jumilla, en 1614 en Petrel, en 1638 en Villena, en 1668 en Alcoy, en 1754 en Elda,2 etc.

No obstante, es a partir de la segunda mitad del siglo XIX cuando en algunas poblaciones empiezan a celebrarse de forma oficiallas fiestas de Moros y Cristianos, con el mismo formato y estructura con el que las conocemos hoy. Es especialmente durante elsiglo XX cuando el fervor por estas celebraciones se extiende rápidamente y de forma generalizada por numerosas poblacionesdel Levante, y especialmente, en la mitad sur de la Comunidad Valenciana, donde estas fiestas tienen un gran arraigo y tradición,y se viven con una especial intensidad. Esta expansión, más reciente, tiene dos focos bien diferenciados que influirían de formadistinta en las nuevas fiestas, distinguiéndose así el modelo del Vinalopó, orientado a lo popular y festivo, manteniendo losorígenes militares; y el de la Hoya de Alcoy, más restrictivo (en lo económico), centrado en la ostentación y en la pretensión derecreación histórica.3

La fiesta de Moros y Cristianos es una de las celebraciones más genuinas dentro del amplio y rico compendio de celebracionesfestivas de gran arraigo y tradición en toda España.

Esta fiesta tiene un origen y una base profundamente religiosa, que se ha ido enriqueciendo a la vez con un claro componentelúdico, existente en cualquier festividad. Sin embargo, es su componente teatral y representativo de la Historia lo que la haceúnica en su género. La invasión y dominación musulmana en la península ibérica durante varios centenares de años dejó una granhuella en la sociedad medieval española, que no terminó con el final de la Reconquista de los reinos cristianos a finales del sigloXV. Con el paso de los siglos, las poblaciones que celebraban Moros y Cristianos fueron enriqueciendo y moldeando estarepresentación histórica adaptándola a hechos históricos locales o a otros hechos históricos acaecidos a lo largo de los siglos

“Origen de la fiesta”

Castillo de embajadas en la PuertaAlmansa de Villena, alrededor de1920. Destaca la efigie de laMahoma de Biar en un lateral delcastillo. Actualmente las embajadasde Villena se celebran en el castillode la Atalaya.

Fiesta

pasados de especial relevancia social, como las campañas contra los piratas turcos o berberiscos en los siglos XV, XVI y XVII enlas costas valencianas o la toma de Tetuán por parte del ejército español a mediados del siglo XIX, que supuso un renacimiento dela cometida histórica y cultural en relación con el mundo árabe, dando lugar a un renacer de distintas e interesantes nuevastradiciones y costumbres alrededor de esta fiesta, que contribuyeron a expandirla todavía más por gran parte del territorio españoly a considerarla cada vez más como una fiesta de referencia cultural en toda España.

Es, quizá, el siglo XX el que dará testimonio de una mayor expansión de la Fiesta, especialmente tras la Guerra Civil. Laexpansión geográfica y la imitación de los modelos de fiesta de referencia en el mundo morocristiano hará que algunas de laspoblaciones con mayor tradición y pujanza en la fiesta se afiancen como referentes nacionales e incluso internacionales.

Doce ciudades tienen la declaración de Fiestas de Interés Turístico Nacional. Villena, Almansa,4 Caudete, Bañeres, Callosa deEnsarriá, Cocentaina, Crevillente, Elda, Petrel, Onteniente, Peñíscola , Murcia y Albaida

Con grandes o pequeñas diferencias, esta fiesta se compone de distintos actos, entre los que invariablemente se encuentran lasEntradas (o Desfiles), Embajadas y la Procesión (suelen estar ligadas a la festividad del patrón de la ciudad o poblacióncorrespondiente).

Los participantes se dividen en dos bandos, moros y cristianos, vestidos de forma que parece la correspondiente a la épocamedieval de cada cultura, dejando, sin embargo, gran espacio a la ornamentación de fantasía. De esta norma se suelen desligarcomparsas o "filaes".

Más tarde se formaron agrupaciones que tomaron otra identidad diferenciatoria de las primeras, tales como Almogávares,"Templarios", Labradores o Maseros, Contrabandistas o Andaluces, Bandoleros, Mirenos, Pescadores o Marineros, Bucaneros oPiratas, Corsarios, Cíngaros, etc. Estas comparsas o filaes visten de acuerdo a la indumentaria con la que habitualmente se lesasocia. En algunas localidades si originariamente existían sólo comparsas de "Cristianos" y de "Moros", en el caso de Villena oBañeres la de "Moros" posteriormente se desdobló en Moros Viejos y Moros Nuevos. En el bando cristiano destacaba la comparsade los "Cristianos", que también se encuentra en poblaciones como Biar o Bocairente.

Aunque las fiestas de cada localidad —como se ha comentado anteriormente—tienen sus propias peculiaridades, en líneas generales y sobre todo en las que serealizan en las localidades de la Comunidad Valenciana, la Región de Murcia yCastilla-La Mancha, cada uno de los bandos toma simbólicamente la ciudad undía. Es lo que se denomina Entrada Mora y Entrada Cristiana, desfiles separadosal hacerse los desfiles de la Entrada más numerosos. Son muy pocas laspoblaciones que conservan un único desfile de la Entrada original. Se acaba lafiesta con la reconquista de la ciudad por parte de los cristianos. Esto sucede enuna batalla final en la que se producen disparos de avancarga como arcabuces,espingardas y trabucos, dependiendo del bando. En esta batalla se toma elcastillo de la localidad y si no lo tiene se toma un castillo artificial. Esta toma serealiza representando los antiguos textos de las Embajadas, que varían según lapoblación, en las que un embajador intercambia unas palabras amenazantes con el defensor del castillo, para después tomarlo.

Cada bando está formado por peñas, llamadas por lo general comparsas o filaes. Las comparsas cristianas suelen tener nombrescomo Fontanos, Navarros, Almogávares, Cruzados, Cristianos, Mirenos, Andaluces, Labradores o Maseros, Caballeros del Cid,Caballeros de la Baronía, Templarios, Montañeses, Astures, Leoneses, Aragoneses, Castellanos, Mozárabes, etc. Los moros, por

Desarrollo

Embajada del Moro al Cristiano, conla efigie de la Mahoma.

Participantes

su parte tienen nombres como Almorávides, Moros Viejos, Moros Nuevos,Nazaríes, Almohades, Beduinos, Sauditas, Abenzoares, Magenta, Judíos,Bereberes, Tarik, Tuaregs, Marruecos, Turcos, La Llana, Zegríes, Almanzárabes,Abencerrajes, Almorávides, etc. Cada comparsa tiene su propio cuartel, maset,Kábila, capitanía o local de reunión, donde se realizan las celebraciones.

Cada año es una de las comparsas moras y cristianas las que aportan un capitán orey (dependiendo del lugar) a cada uno de los bandos. En algunos pueblos comoBañeres y Sax, todas las comparsas tienen un capitán. También existen otrasfiguras, como el alférez, el embajador, el sargento (propio y único de la localidadde Sax, que abre cada comparsa), el volante, el abanderado o la dama de lacomparsa. Cabe destacar la figura del Primer Trueno, que en lugares comoOnteniente, tienen una importancia muy alta, en otros, como en Alcoy, es el nombre que tiene el presidente.

En cuanto a las figuras femeninas cabe destacar a la "Rodela", endémica de la población alicantina de Petrel. Se trata de una niñapequeña que desfila junto al resto de cargos festeros, y adquiere un papel relevante dada las diversas tradiciones que envuelven aesta figura de las fiestas en dicha población. También la figura de la Abanderada es característica de las fiestas de diversosmunicipios, cuya primera aparición data de 1905 en Petrel, cuando según cuenta la tradición y está registrado en los documentos,la Tía Ramona "se bajó la bandera" de los Moros Viejos. Actualmente, la Abanderada se ha exportado a gran cantidad defestividades de Moros y Cristianos de toda España, siendo muy relevante en aquellas festividades en las que se ostenta este cargo.Otra figura es la de las Madrinas, característica de Villena, que ataviada con el traje regional, adquiere también un papelrelevante.

Los desfiles, principalmente en los sitios de más tradición y localidades más grandes se caracterizan por su espectacularidad, nosolo por los trajes, sino también por la participación de carrozas y animales montados, como caballos, elefantes y dromedarios,por sus boatos, sus grupos de dulzainas y percusión o por la gran cantidad de pólvora empleada, convirtiéndose en un granespectáculo visual. Cada año, justo seis meses antes se celebra en muchos lugares el Ecuador Festero o mig any que en valencianoquiere decir ‘medio año’. Destacan las fiestas de la Reliquia, que se celebran el primer fin de semana de septiembre en Banyeres,en las que se conmemora la llegada de la reliquia de San Jorge a este pueblo.

Los desfiles constan esencialmente de escuadras o filas de 10 a 14 festeros,dirigidos por un cabo de escuadra (en ocasiones acompañado por un cabobatidor, a caballo), o bien por un bloque de varias escuadras con un cabo alfrente. El ritmo del desfile y la forma de ejecutarlo varía según suene unpasodoble (ligero y alegre), una marcha mora (cadenciosa y alzando cada paso)o una marcha cristiana (contenida y vigorosa).

A partir de la década de 1950, se inicia un intento generalizado de dar a lasfiestas un enfoque más historicista, acorde con la Reconquista, en detrimento delos trajes originales de las comparsas (basados en los militares de las guerras delnorte de África de los siglos XVIII y XIX). Así se llegan a perder estos trajescomunes y hasta se llega a prohibir en ciertas poblaciones las comparsasconsideradas como "anacrónicas" (estudiantes, contrabandistas, marineros...). Ensu lugar, se comienza a competir por mostrar cada año trajes distintos, acorde con la historia, cada vez más vistosos y fantasiosos.Esta tendencia supondría el florecimiento de la llamada Industria de Artesanía Festera, especialmente importante en Villena,ciudad que confecciona, alquila y vende los trajes a la mayoría de poblaciones festeras.

Fiesta de Moros y Cristianos enCallosa de Ensarriá (Alicante).

Desfiles

Bloque de escuadras de maseros,con cabo.

La música siempre ha acompañado a las Fiestas de Moros y Cristianos desde sus inicios. Está documentada en Alcoy lautilización de tamboriles y atabales, pífanos, dulzainas o castañuelas en los siglos XVI y XVII y de tambores y trompetas —músicas de retreta— en el siglo XVIII.

La música es unos de los aspectos que también destacan en esta fiesta, sobre todo el famoso pasodoble español Paquito elChocolatero escrito por Gustavo Pascual Falcó, compositor de Cocentaina, así como el también contestano Manuel FerrandoGonzález que compuso en 1864 el primer pasodoble para las fiestas de Moros y Cristianos llamado El Moro Guerrero.

Será en el siglo XIX cuando las bandas de música se unen a las Fiestas, a partir de 1817, año en que la Filá Llana de Alcoycontrató a la Banda de Milicianos Nacionales, la única banda que existía en la ciudad, germen de la Corporación MusicalPrimitiva.

En pocos años, el resto de filaes también se hicieron acompañar por su respectiva banda de música, contratadas en Alcoy o en lospueblos cercanos, favorecida por una época de expansión y florecimiento de las bandas civiles de música. Las propias Fiestasmotivaron una música adecuada, un ritmo propio para acompasar los desfiles, a partir del pasodoble, una variedad musical dentrode la forma marcha. Las marchas son obras musicales que entran dentro de las composiciones definidas por el movimiento o porel ritmo. Las marchas regulan el paso de un cierto número de personas. Los pasodobles son marchas ligeras, adoptadas como pasoreglamentario de la infantería, con una característica especial que hace que la tropa pueda llevar el paso ordinario de desfile.

A finales del siglo XIX, el compositor alcoyano Juan Cantó Francés escribe los pasodobles La Primers Diana (1880) y Mahomet(1882), creados expresamente para los Moros y Cristianos de Alcoy. Estos presentaban una estructura, forma y ritmo que losdiferenciaban del resto de pasodobles hasta entonces conocidos, iniciando de este modo la música festera alcoyana, conpersonalidad propia.

Desde finales del siglo XIX y sobre todo, con el inicio del siglo XX, la Entrada de Moros cobra una espectacularidad inusitada,denominándose en los programas de actos de la época como el más llamativo y pintoresco acto de las fiestas. Por supuesto, lamúsica se adaptará a dicho acto, apareciendo un nuevo género musical festero: la marcha mora. La composición A-Ben-Amet, delautor alcoyano Antonio Pérez Verdú, estrenada en las Fiestas de 1907, está catalogada como la primera de este tipo, aunque bienes cierto que ya existían otras composiciones denominadas marchas árabes, expresamente escritas para la Entrada de Moros, quenos hacen pensar en una evolución paulatina del pasodoble, con la incorporación de elementos de percusión, hasta consolidardicho género musical.

En 1958 con la obra Aleluya, el gran creador alcoyano Amando Blanquer Ponsoda desarrollará una música específica para el actode la Entrada de Cristianos: la marcha cristiana, abriendo un nuevo camino en el devenir de la música de las Fiestas de Moros yCristianos.

Así pues, los tres grandes géneros musicales de las Fiestas de Moros y Cristianos son el pasodoble, la marcha mora y la marchacristiana. Su diferenciación está marcada por el ritmo que se les imprime a cada uno de ellos:

Pasodoble: composición utilizada tanto por Moros como Cristianos y destinada principalmente para desfilar enlos actos de la Gloria, Primera Diana, Segunda Diana, etc. Se caracteriza por un ritmo ligero, con un metrónomode hasta 120 negras por minuto, lo que vienen a ser 120 pasos por minuto.

Marcha Mora: composición utilizada en la Entrada de Moros, con un aire más parsimonioso y melodía conresonancia oriental, caracterizada por un metrónomo de 50-55 negras por minuto, aproximadamente.

Marcha Cristiana: composición utilizada en la Entrada de Cristianos, con un aire épico y marcial, caracterizadapor un ritmo un tanto más lento y triunfal que el pasodoble, marcando ahí la diferencia, con un metrónomo de 80negras por minuto.

Música festera

La música para la Fiesta de Moros y Cristianos ha desarrollado además de los géneros citados, otras composiciones como lasmarchas de procesión —entre las cuales cabe destacar la marcha 23 de abril, de José María Valls Satorre—, himnos de fiestas,himnos al patrón, ballets, música incidental para boatos, etc. Un caso significativo sería el de la Misa festera, destacando la Misaa San Jorge de Amando Blanquer Ponsoda, obra de carácter litúrgico para la celebración religiosa del día dedicado al Patrón SanJorge (en Alcoy).

Algunas de las poblaciones que celebran fiestas de Moros y Cristianos son:

Agost: en junio, en honor a San Pedro. En el bando cristiano nos encontramos con las siguientes comparsas:Vizcaínos (o Preparats), Bárbaros, Contrabandistes, y Maseros, y en el bando moro: Moros Vells, Moros Nous yMoros Negres.Aguas de Busot: se celebran el último fin de semana de agosto, coincidiendo con las fiestas patronales.Albatera: se celebran a finales de julio coincidiendo con el día del patrón de España, Santiago Apóstol. La nocheanterior, la del día 24 de julio, Albatera es liberada del dominio musulmán y el moro entrega las llaves de laciudad al caballero de Santiago y este al Apóstol, cuya imagen sale del interior del templo parroquial, envueltoen una espectacularidad de luces, pólvora, sonido y devoción increíble.Alcoy: Fiestas declaradas de Interés Turístico Internacional. Tienen su origen en la Batalla de Alcoy queenfrentó a los habitantes de la ciudad con el caudillo árabe Alazraq. Las Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoyse celebran del 21 al 24 de abril. Oficialmente las fiestas se trasladarán al fin de semana más próximo al 23 deabril en caso de que sean entre semana. Las fiestas disponen de un museo específico, el Museo Alcoyano de laFiesta.Alicante: se celebran en cuatro barrios de la ciudad y en fechas distintas. Las celebraciones son: Villafranquezaen marzo; San Blas y El Rebolledo en julio; y Altozano en agosto, anteriormente también se celebraban en elbarrio José Antonio. La propia Federación Alicantina de Moros y Cristianos (órgano que aglutina a los cincobarrios alicantinos), organiza una serie de actos en torno al día 6 de diciembre, festividad del patrón de laciudad, San Nicolás, por las céntricas calles de Alicante.Almoradí: se celebran la última semana de julio.Altea: se celebran entre el viernes y el martes, anterior y posterior al cuarto fin de semana de septiembre enhonor a San Blas junto a las Fiestas en honor al Santísimo Cristo del Sagrario. El fin de semana más cercano ala festividad de San Blas (3 de febrero) se celebra el "Mig Any".Aspe: se celebran del 7 al 10 de agosto.Bañeres: se celebran del 22 al 25 de abril en honor a San Jorge. El primer fin de semana de septiembre tienelugar la Reliquia, donde se conmemora la llegada de una reliquia de San Jorge. Destaca el acto del cementerioel día 25 de abril. No se sabe desde cuando se realizan debido a su antigüedad, pero hay escritos queconfirman que ya se realizaban hacia 1600. Están declaradas de Interés Turístico Nacional.Benejama: se celebran del 6 al 11 de septiembre. Fiestas declaradas de Interés Turístico Autonómico en 2019.Benejúzar: la semana del Corpus Christi.Benidorm: el primer fin semana de octubre.Benilloba: se celebran del 14 al 18 de agosto, en honor a San Joaquín. Son fiestas que tienen unaparticularidad: la Noche de la Olla que se celebra el 14 de agosto.Benillup: se celebran a partir del 9 de agosto.Benimarfull: se celebran entre la última semana de julio y la primera de agosto. Se caracterizan por ser unas delas más emblemáticas de la zona.Biar: se celebran del 10 al 13 de mayo.Busot.Callosa de Ensarriá: Fiestas declaradas de Interés Turístico Nacional. Se celebran el segundo fin de semanade octubre.Callosa de Segura: se celebran durante la semana de San Roque, patrón de la localidad, entre el 10 y 15 deagosto.Calpe: se celebran en octubre, normalmente del 17 al 22. Son en honor al patrón de la localidad (El SantíssimCrist de La Suor). También están declaradas de interés turístico provincial.

Lugares donde se celebran

Provincia de Alicante

Campello: del 12 al 15 de octubre. Fiestas Mayores en honor a la Virgen de los Desamparados, patrona deCampello. El Desembarco y sus Embajadas en valenciano son sus principales signos de identidad.Campo de Mirra: del 21 al 27 de agosto.Castalla: Fiestas en honor a la Virgen de la Soledad. A primeros de marzo se celebra el Medio Año (Mig Any envalenciano), el 25 de julio L'Avis de Festes o Día de San Jaime y los días grandes, 31 de agosto Noche de LaOlla, 1 de septiembre Día de la Entrada, 2 de septiembre Primer día de Tronos, 3 de septiembre Día de laOfrenda, 4 de septiembre Segundo día de Tronos y 5 de septiembre Día de la Salida. Los actos más destacadosserían: la Entrada de Moros y Cristianos que se celebra el día 1 de septiembre a las 5 de la tarde; también el día1, pero a las 10 de la noche tiene lugar la Procesión de la Bajada, acto único y fundacional de las fiestas, queconsiste en la bajada de la Virgen de su Santuario en la Ermita al pie del castillo y su traslado a la Iglesia,acompañada con salvas de arcabucería y con los festeros desfilando al son de polkas y mazurcas. También esde destacar la ofrenda de flores que se celebra el día 3 de septiembre a las 7 de la tarde y por último, el día 4 deseptiembre al mediodía, la tradicional Vuelta de Capitanes, que garantiza la continuidad de la fiesta año trasaño.Cocentaina: es otra de las poblaciones que celebra la fiesta de Moros y Cristianos desde 1766 (siglo XVIII) ydeclaradas de Interés Turístico Nacional. Se celebran el segundo fin de semana de agosto en honor del patrónde la localidad, San Hipólito Mártir. Destacan la entrada de moros y cristianos, las embajadas o la procesión yactos tan singulares como la diana, "L'ambaixada del Contrabando" o "L'ambaixada de les tomaques". El día delpatrón tiene lugar el acto de presentación de armas a capitanes y abanderados, un acto único en todas laspoblaciones donde se celebran fiestas de moros y cristianos. La semana previa a las fiestas las dos bandas dela localidad, Ateneo Musical y Unión Musical Contestana juntamente con la Banda de Dulzainas y Tambores MalPasset realizan conciertos de música festera donde se interpretan piezas del extenso archivo musical festerocontestano, y de nueva creación.Confrides: se celebran el cuarto fin de semana de agosto.Crevillente: Fiestas declaradas de Interés Turístico Internacional en 2017, se celebran desde el último fin desemana de septiembre hasta el 9 de octubre (aproximadamente). Fiestas en honor a San Francisco de Asís.Destacan sus embajadas y sus entradas moras y cristianas, sin olvidar la ofrenda floral y la procesión de SanFrancisco.Denia: se celebran del 13 al 16 de agosto en honor a San Roque.Elche: la principal fiesta se sitúa del 7 al 11 de agosto, dentro de las Fiestas de agosto de Elche en honor a laVirgen de la Asunción, patrona de la ciudad. Consisten en una entraeta, entrada mora, desfile infantil y alardo yposteriormente la embajada y el último día la entrada cristiana. Son actos de enorme colorido y granmajestuosidad. En febrero se celebra el Medio Año (Mig Any en valenciano), consistente en un pasacalles yvarios mañaneros.

Elda: Las fiestas de Moros y Cristianos de Elda se celebran enhonor a San Antón entre el último fin de semana de mayo o elprimer fin de semana de junio. Declaradas de Interés TurísticoNacional. En su origen se celebraban a mediados de enero,coincidiendo con la festividad del santo, pero en 1946 se optó porretrasarlas seis meses con el fin de que no se desluciesen con lasbajas temperaturas. Así en enero se celebra la media fiesta, en laque desfilan las escuadras premiadas en cada comparsa. LasEntradas o Desfiles, Desfile infantil y la Procesión son los actos másrelevantes. Uno de sus actos más emocionantes es el momento enel que toda la ciudad canta la canción "idella" (antiguo nombre deElda).Els Poblets: del 28 de julio al 6 de agosto.Guardamar del Segura: Fiestas de Moros y Cristianos en honor aSan Jaime. Estas fiestas han sido declaradas recientemente deInterés Turístico Autonómico. Se celebran durante la segundaquincena de julio. En ellas también se escenifica la leyenda de La Encantada, una dama íbera que sale de suencantamiento en un espectáculo de luz, agua y fuego.Ibi: las Fiestas van precedidas de una Novena que empieza el primer miércoles del mes de septiembre. Por lotanto, el jueves siguiente finaliza y esa misma noche se celebra la Nit de l'Olleta. Al día siguiente, viernes, tienelugar la Entrada Cristiana por la mañana y la Entrada Mora por la tarde. El sábado hay un Desfile Infantil, unaEntrada del Contrabando, un Alardo, la Embajada Mora y la Ofrenda de Flores a la Patrona. El domingo se iniciacon una "Guerrilla", a la que sigue el "Juicio Sumarísimo y Fusilamiento del Moro Traidor", todo antes de la "MisaMayor". Por la tarde se realiza otro Alardo y la Embajada Cristiana, tras la que los cargos festeros del añosiguiente se comprometen dando la "Vuelta al Castillo". La Procesión de esa misma noche cierra los festejos.Están declaradas de Interés Turístico Provincial.Jávea: se celebran en julio, no hay fecha fija pero cae en el fin de semana anterior a San Jaime como marca enlos estatutos.

Escuadra de la comparsa decristianos de Elda. Año 2006.

Jijona: se celebran el fin de semana más cercano al día 24 de agosto en honor a San Bartolomé y SanSebastián, patrón y co-patrón de la ciudad. Cabe destacar el acto del "Juicio Sumarísimo del Moro Traidor" quese representa el tercer día de fiestas.Monforte del Cid: Las fiestas de Moros y Cristianos de Monforte del Cid, que es uno de los siete sociosfundadores de la UNDEF (Unión Nacional de Entidades Festeras), se celebran en honor a la PurísimaConcepción, del 5 al 9 de diciembre. Uno de los actos cumbre es la Embajada que cada comparsa declama einterpreta con singular talento, siendo distintas las personas que cada año quienes las recitan. Los desfilesgenerales resultan de especial vistosidad, dado el importante número de participantes que en ellos participan,rondando una cifra que se acerca a las 2000 personas. La Procesión del día 8 y la Entrega de Banderas del día9 de diciembre son los actos que finalizan la fiesta. Hecho a resaltar es el de la incorporación participativa de lamujer en las fiestas, hacia el año 1946, momento en que una mujer salió desfilando por primera vez comoabanderada, acompañando al rey cristiano. Este hecho es especialmente relevante, teniendo en cuenta queMonforte del Cid es uno de los pocos municipios donde participan en las fiestas hombres y mujeres por igual,mientras en muchas poblaciones los estatutos prohíben la participación de las mujeres en la Fiesta.Moraira, una pedanía de Teulada: se celebran el tercer fin de semana de junio, excepto algunos años que pasaa ser el segundo fin de semana de junio.Muchamiel: del 9 al 12 de septiembre. Están declaradas de Interés Turístico Provincial. Las fiestas de Moros yCristianos están dedicadas a la Virgen de Loreto, por el milagro obrado en el año 1597, rompió la acequia delazud salvando a la vecindad de una terrible inundación. Participan unos 5000 festeros. Tiene una comparsaautóctona llamada "Los Pacos". Cuenta con un total de 9 comparsas. En el bando cristiano: Maseros,Contrabandistas, Templarios y Piratas. En el bando moro: Zegríes, Moros del Cordón (Moros del Cordó), Judíos,Abencerrajes y "Los Pacos". Para más información visítese su web oficial de fiestas Fiestas de Muchamiel (https://web.archive.org/web/20161006043721/http://festesmutxamel.org/).

Muro de Alcoy: celebra las Fiestas de Moros y Cristianos el segundofin de semana de mayo, en honor a la Virgen de los Desamparados.Cuenta con actos tan emblemáticos como La Publicada o LaEmbajada del Tonel. Las Embajadas fueron escritas en 1852 y seconsideran de las más antiguas.Novelda: del 19 al 25 de julio coincidiendo con las fiestas patronalesen honor a Santa María Magdalena.Onil: se celebran del 22 de abril al 1 de mayo en honor de la Virgende la Salud. Entre los actos más destacados se encuentran laProcesión del día 23 en el que la imagen de la Virgen sube al pueblodesde la ermita. Ese mismo día por la tarde se celebra la ofrenda deflores. El 28 de abril se celebra la entrada que destaca por lavistosidad de los trajes. El 29 tiene lugar la llamada Misa de lesfilaes, además de guerrillas por la mañana y la tarde. Tras esta secelebra la embajada mora. El día 30 tiene lugar además de la Misade les filaes y la guerrilla la vuelta de los capitanes donde sepresentan los capitanes del año próximo. Por la tarde tiene lugar undesfile similar a la entrada pero encabezado por los moros. Por la noche empieza a ser muy popular la conocida"Embajada del Estudiante" (Ambaixà del Astudià). Esta embajada de carácter cómico está protagonizada por lacomparsa de estudiantes. El día 1 se repiten los actos matutinos, Missa de les filaes y guerrilla; además de laguerrilla vespertina y la embajada cristiana. Este mismo día también se celebra la Procesión de Regreso de laVirgen en la que la Virgen regresa a su ermita. En Onil las embajadas tienen fama de ser de las más antiguas delas fiestas, además de servir de inspiración para la creación de embajadas de localidades cercanas.Orihuela: se celebran en julio, desde el viernes anterior al 17 hasta el domingo siguiente. El primer domingo seproduce la ofrenda floral a las co-Patronas las Santas Justa y Rufina. Tras ella se realiza el traslado desde suIglesia hasta la Catedral de la Diócesis. El día 17 se celebra el día de la reconquista de la ciudad saliendo albalcón del Ayuntamiento la Real y Gloriosa enseña del Oriol a las 0.00. El mismo día será llevada hasta la S. I.Catedral en procesión civil, donde acompañará en procesión religiosa hasta la Iglesia de las Santas Justa yRufina a las titulares de la parroquia, co-patronas de la ciudad. Tras Misa solemne volverá a salir a la calle elOriol en desfile solemne recorriendo toda la ciudad, pasando por debajo de las naves de la Catedral. De esosdiez días destacan la Guerrilla de Pólvora y la Toma del Castillo de Teodomiro que tienen lugar el miércoles, laRetreta Festera que tiene lugar el jueves, el Desfile infantil, que tiene lugar el martes, la Entrada mora y laEntrada Cristiana que se producen alternativamente viernes y sábado. Las fiestas dejaron de celebrarse en elsiglo XVII tras la expulsión de los moriscos y fueron retomadas en el siglo XX, sin embargo, el día de lareconquista viene celebrándose desde 1242, siendo el día 17 de julio el único día que sale a la calle de modoordinario el Oriol. Actualmente gozan de la catalogación de Fiesta de Interés Turístico Nacional.Pego: se celebran en junio.Petrel: declaradas de Interés Turístico Nacional, las Fiestas de Moros y Cristianos en honor a San BonifacioMártir en 2011. De cinco días de duración, estas fiestas se celebran de jueves a lunes, coincidiendo con el fin desemana de mayo más cercano al día 14, festividad de San Bonifacio. Son unas de las Fiestas de Moros y

Una Filada de las fiestas de Moros yCristianos de San Vicente delRaspeig.

Cristianos más antiguas de la provincia, teniéndose constancia de su existencia ya en 1614, y unas normasmarcadas desde el 12 de mayo de 1822, como así se recoge en un bando municipal. Actualmente en Petrer hay10 comparsas, perteneciendo 5 al bando moro y 5 al cristiano, y cada comparsa tiene sus cargos festeros, queson renovados todos los años, y están compuestos por abanderada, capitán y rodela. Si por algo se caracterizanestas fiestas es por sus trajes, destacando sobre todo los de los cargos festeros, sobre los cuales se crea unagran expectación, por lo que se exponen durante unos días desde el domingo anterior a las fiestas en diversosescaparates de la zona centro de Petrer. Los actos principales son: Entrada de Bandas, desde las 20.00 deljueves, y que finaliza en la Plaza de Abajo con la interpretación del pasodoble "Petrel" unido a las voces decientos de petrerenses; La bajada del Santo, el viernes durante toda la mañana, en el que se traslada la imagendel patrón desde su ermita a la iglesia, siendo este posiblemente el acto más cargado de emotividad; SolemneProcesión, el sábado desde las 20.00; Desfile de honor de las capitanías, el domingo a las 11.00; y las EntradasCristiana y Mora, desfiles principales, y los más multitudinarios de las fiestas, que tienen lugar respectivamenteel sábado a las 11.00 de la mañana y el domingo a las 17.30 con la participación de las 10 comparsas enambas. Además de estos actos, durante los 5 días de fiestas hay dos guerrillas con sus respectivas estafeta yembajada, dos alardes, y otra serie de actos "menores" en el seno de cada comparsa.Sagra.San Vicente del Raspeig: la semana después de Semana Santa se celebran las Fiestas Patronales y de Moros yCristianos en honor a San Vicente Ferrer. Las fiestas patronales son tan antiguas como casi la historia de lapoblación y su origen al parecer surge de la devoción al Santo valenciano Sant Vicent Ferrer, que se creepredicó a principios del siglo XV en el entonces lugar de El Raspeig, espacio que hoy ocupa la actual población.La representación de la mujer Sanvicentera es plasmada en la figura de las Reinas y Damas de Honor, mayorese infantiles, que presiden todos los actos. La coordinación de los actos corre a cargo de una Comisión nombradapor la Concejalía de Fiestas. En el año 1975, participaron por primera vez en las Fiestas Patronales de SantVicent del Raspeig tres filadas denominadas Moros Nuevos, Moros Viejos y Moros Zulúes; fue el inicio de unanueva tradición en la ciudad, a partir de una celebración ya extendida por todo el contorno provincial. Lainiciativa fue secundada y, a partir del segundo año, bajo la denominación de Comparsas, fueronincrementándose el número de estas asociaciones (Piratas, Contrabandistas, Cristianos, Zíngaros, Hijos deÁfrica, Maceros, Marroquís, Tuareg, Abasires, Nómadas, y Pacos), perdurando la mayoría de ellas. El númerode Comparsas concluyó con la creación de Estudiantes, Visigodos, Benimerines y Negros Caballo Loco (ya enla década de 1990), conformando más de 2000 personas que participan en el desfile. Las fiestas se rigen por losestatutos de la Unión de Comparsas "Ber-Largas", entidad que representa a todas las Comparsas y dirige lacelebración de los actos (desfiles o entradas, embajadas, etc.). Se celebran tradicionalmente el lunes inmediatoal del Domingo de la Pascua de Resurrección. La entrada cristiana es el sábado y la mora el domingo.Santa Pola: se celebran del 1 al 3 de septiembre, enmarcadas dentro de las fiestas patronales en honor a laVirgen de Loreto que se celebran del 31 de agosto al 8 de septiembre. El día 1 tiene lugar un gran desembarcoen la Playa de Levante protagonizado por un gran grupo de moros que, con trabucos y espadas, se enfrentan aunos fuertes cristianos, provistos de cañones y otras armas, a los que van ganando terreno poco a poco. Ya porla tarde, una espectacular embajada mora tiene lugar a las puertas del castillo que acaba con una gran lucha dearcabucería, la rendición de las huestes cristianas, la expulsión de estas de la fortaleza y una entrada mora en laque los protagonistas muestran sus trajes de batalla. El día 2, y con las pilas cargadas después de una grannoche de fiesta, tiene lugar la reconquista del castillo por parte de los cristianos. Tras una impresionanteembajada, llega el momento de una nueva lucha de arcabucería que parece no tener fin hasta que, cansados detantas muertes, ambos embajadores deciden nombrar a un paladín de cada uno de los bandos para luchar entresí. El vencedor, el cristiano, se queda con la fortaleza y expulsa al moro del pueblo junto a todas sus tropas. Lashuestes cristianas toman el castillo después de una entrada. El día 3 es el día grande de los moros y cristianos,y en él, por la noche tiene lugar una espectacular entrada de moros y cristianos en los que los protagonistas,acompañados de música, carrozas con los cargos, animales, boatos, fuego, etc., lucen unos espectacularestrajes alquilados para la ocasión. En las fiestas participan 3 comparsas moras: Beduinos, Llaganyosos yBereberes y 4 comparsas cristianas: Almogàvers, Pirata, Templarios y Astures.Salinas: las fiestas de Moros y Cristianos son en honor a la patrona del pueblo, la Virgen del Rosario ycomienzan el último jueves de mayo. Las fiestas datan del año 1962, cuando se fundó la Comparsa deContrabandistas. Su duración es de 4 días, comenzando el último jueves de mayo, pero con su verdadero inicioal día siguiente, cuando se dan los primeros actos de la fiesta, y finalizando al lunes siguiente.Sax: Los Moros y Cristianos de Sax se celebran del 1 al 5 de febrero en honor a San Blas, patrón de la villadesde 1627.5 Desde ese año empezaron a organizarse celebraciones el día 3 de febrero, festividad del santo,lo que fue evolucionando hacia las actuales fiestas, cuya estructura actual empieza a tomar forma entre finalesdel siglo XVIII y principios del siglo XIX.Vergel se celebran el 13 y el 15 de agosto.Villajoyosa: de Interés Turístico Internacional, presenta la particularidad de tener un combate naval y undesembarco en la playa. En honor a Santa Marta, cuenta la leyenda que Santa Marta protegió a la ciudad deVillajoyosa revolviendo la mar para que los moros no conquistaran la ciudad. El 29 de julio, se hace unaprocesión en honor a Santa Marta. En estas fiestas participan 22 compañías, 11 moras y 11 cristianas. En elbando cristiano participan las siguientes compañías: Almogàvers, Marinos, Caçadors, Voluntaris, Pescadors,Catalans, Artillería Cristiana, Contrabandistes, Pirates Corsaris, Destralers y Llauradors. En el bando moro

participan las siguientes compañías: Moros de capeta, Mercaders, Artillería Mora, Moros Pak-kos, GuàrdiaNegra, Beduïns, Pirates Berbericos, Tuareg, Moros del Riff, Negres y Artillería del Islam. Se celebran del 24 al31 de julio.

Villena: del 4 al 9 de septiembre. Declaradas de Interés Turístico Nacional. En la fiestade Moros y Cristianos de Villena desfilan alrededor de 15 000 personas (las fiestas másparticipativas), en total hay 14 comparsas, siete en el bando moro y otras siete en elbando cristiano; de esta ciudad son originarias las Comparsas de Estudiantes, Marruecoso Bando marroquí, Piratas, Nazaríes, Almogávares y el acto de conversión del moro alcristianismo.6

Albaida: se celebran en octubre.Agullent: coinciden con el primer fin de semana de Pascua.Alacuás: 31 de agosto "noche de cabilas" (recorrido por todas las sedes de las comparsas), 1 de septiembre"conquista del castillo" por el bando cristiano y el 6 de septiembre desfile de ambos bandos.Albalat de la Ribera: segunda semana de octubre.Alcira: primer fin de semana de octubre, en honor a Santa Catalina.Alfafar: primero en el Barri Orba, en el mes de julio y después en las Fiestas en Honor a la Patrona, la Virgen delDon, en septiembre.Alfarrasí: tercer fin de semana de agosto, en honor a San Roque.Aras de los Olmos: durante las Fiestas Gordas, cada siete años.Ayelo de Malferit: a principios de agosto, en honor a San Salvador.Adzaneta de Albaida: en septiembre.Barcheta.Bélgida: 10 de agosto.Bellús: en septiembre.Bellreguart: el 20 de septiembre por San Miguel.

Benetúser: durante la última semana de junio, en honor al Patrón,San Sebastián.Benigánim: tercera semana de agosto.Bocairente: se celebran del 1 al 6 de febrero en honor a San Blas.Día 1º: 'Nit de les Caixes'; Día 2º: 'Día de la Entrada'; Día 3º: 'Día deSan Blas'; Día 4º: 'Moros y Cristianos'; Día 5º: 'Día del Santo Cristo';Día 6º: 'Día de la Salida'.Bolbaite: domingo siguiente al Domingo de Pascua.Castellón de Rugat: tercer fin de semana de agosto.Catadau: se celebran en agosto.Catarroja: se celebran a finales de septiembre, dentro de las fiestasen honor al Patrón, San Miguel.Chella: se celebran la primera semana de agosto.Cuart de Poblet: 2º fin de semana de septiembre.Daimuz: se celebran el 29 de junio, dentro de las fiestas patronales en honor a San Pedro Apóstol.Fontanares: celebra sus fiestas patronales los días 7 y 8 de septiembre, a la Virgen del Rosario, con desfile deMoros y Cristianos.Fuente la Higuera: se celebran la segunda semana de diciembre.Godella: 23 de agosto.

Játiva: Desde 1980,7 segunda semana de septiembre en la calle caputxins.8 Llaurí: se celebran la segunda semana de agosto.Liria: 2.ª semana de septiembre, Fiestas en honor a la Virgen de los Remedios se conmemora la Batalla deLepanto, el primer domingo con "La cabalgata" y el 2º viernes "La Noche Mora".Luchente: última semana de abril.Manises: 2º fin de semana de julio.Manuel: primer domingo de agosto.

Emblema de laComparsa dePiratas (Villena)

Provincia de Valencia

Filà mora en la entrada de gala deBenetúser.

Miramar: primer domingo de agosto.Mogente: El primer fin de semana después de Todos los Santos (1 de noviembre).Montaberner: segunda quincena de agosto.Montesa: semana del 9 de octubre.Náquera: última semana de agosto.Ollería: esta celebración fue fundada en 1953 por los vidrieros de esta ilustre villa real. "La Entrada" se celebrael primer sábado de septiembre.Oliva: se celebran en julio.Onteniente: una de las más antiguas, se llevan celebrando desde mediados del siglo XIX y declaradas deInterés Turístico Nacional, se celebran desde el jueves previo al cuarto domingo de agosto hasta el lunes.Conmemoran tanto la reconquista de la ciudad por las tropas cristianas en el siglo XIII como las posterioresluchas contra piratas sarracenos y turcos en apoyo de las poblaciones marítimas vecinas (ayuda a Gandía) asícomo las guerras colonialistas en África del siglo XIX y siglo XX.Palma de Gandía: se celebran la segunda semana de julio.Paterna: penúltima semana de agosto. Se rememora la Reconquista por parte de Jaime I de la ciudad. Adestacar la "Noche Mora" (Nit Mora en valenciano) y la "Noche Cristiana" (Nit Cristiana en valenciano), elsábado y domingo de esa semana, donde miles de paterneros desfilan de punta a punta de la ciudad tomándolasimbólicamente. Todo concluye con la recuperación de la ciudad para la Cristiandad y la entrega de llaves al ReyJaime I.Puebla del Duc: se celebran a finales de agosto.Puebla Larga: se celebran la segunda semana de octubre.Rafelguaraf: se celebran a finales de julio, principio de agosto.Sagunto: primer fin de semana de octubre.Salem: Se celebran en el mes de julio.Sedaví: Se celebran en la segunda quincena del mes de mayo en honor a su patrón San Torcuato.Serra: mes de agosto.Señera: penúltima semana del mes de agosto.Sumacárcel: última semana de agosto.Torrente: se celebran la última semana de julio.Tuéjar: se celebran Comparsas Moras y El Entramoro cada cinco años durante las fiestas gordas (añosacabados en 0 y 5).Turís: se celebra la entrada mora por la falla Placeta del Marqués el viernes del fin de semana de fallas.Valencia: se celebra la Entrada el 9 de octubre en la ciudad. Además, el primer sábado después del 29 de juniose celebran las fiestas de Moros y Cristianos en honor a San Pedro en el barrio de El Cabanyal con entrada porla calle la Reina, desembarco...Vallada: De jueves a domingo de la segunda semana de septiembre. Destacan los trajes, el colorido, la luz y lamúsica de su principal acto, el desfile.Villanueva de Castellón: última semana de agosto.

Peñíscola: declaradas de Interés Turístico Nacional. Los desfiles se celebran en septiembre, en las FiestasPatronales dedicadas a la Patrona Nuestra Señora la Virgen de Ermitana.Vall de Uxó: celebradas el 9 de octubre, día de la Comunidad Valenciana.

Abanilla: declaradas de Interés Turístico Regional. El desfile entrada de Moros y Cristianos se celebra la tardedel 1 de mayo (desde la segunda mitad del siglo XVI). La primera referencia de la existencia de la Cofradía de laSanta-Vera Cruz es de 1 de noviembre de 1564. El Día de la Cruz consiste en efectuar el recorrido entreAbanilla y la pedanía de Mahoya (unos 4 km, ida y vuelta) efectuando descargas de arcabucería. Es quizás elacto festero más espectacular entre todas las localidades en que se celebra este tipo de Fiesta, por los miles defesteros que participan y por su duración, todo un día. Es momento de cita de miles de personas de losalrededores, particularmente jóvenes.

Provincia de Castellón

Región de Murcia

Archena: Las fiestas comenzaron en 1993, de la mano de los morosAlmohades, pero tras dos años de desfile no regresarían conentidad propia hasta 2008. Las fiestas se celebran las dos semanasanteriores a la festividad del Corpus Christi, realizándose el sábadoprincipal el Gran Desfile Parada y el domingo la Embajada en honora la Virgen de la Salud en la que la orden de San Juan se hace conla población. Actualmente se compone de nueve grupos, cincomoros y cuatro cristianos.Caravaca de la Cruz: declaradas de Interés Turístico Internacional(Fiestas de la Cruz), y las más antiguas de la Región, pues laprimera referencia documentada data de 1845. Se celebran del 1 al5 de mayo dentro de las Fiestas en honor a la Santísima Cruz deCaravaca. El día 3 se celebra el Parlamento entre el Rey Cristiano yel Sultán moro, tras el cual se hace inevitable la batalla. El día 4 secelebra el Gran Desfile.Cieza: Fiestas del Escudo "LA INVASIÓN". Curiosamente, en contraposición al resto de fiestas de Moros yCristianos, aquí vence el bando moro. Comienza el penúltimo fin de semana de abril.Jumilla: se celebran en agosto.Lorca: el día de San Clemente, el 23 de noviembre.Murcia: declaradas de Interés Turístico Nacional. Se celebran en septiembre durante la Feria de Murcia.Tienen la peculiaridad de que no se celebra la victoria de los cristianos sobre los moros y, por tanto, no seescenifica lucha alguna. Se conmemora la fundación de la ciudad de Murcia, que se convierte así en la 'patrona'de estas Fiestas.Santomera: a finales de junio.

Abengibre: Fiestas Mayores el 29 de septiembre en honor a su patrón San Miguel Arcángel.Almansa: del 30 de abril al 6 de mayo se celebran las Fiestas Mayores de Almansa en honor a la patrona, laimagen de Nuestra Señora de Belén. La Agrupación de Comparsas de Moros y Cristianos de Almansa fuefundada en 1979, y está compuesta por 5 comparsas del bando moro y 5 del bando cristiano. Conviene resaltarla embajada mora nocturna que se celebra a los pies del emblemático castillo de Almansa, acto único en todaslas fiestas de moros y cristianos de España. Fiestas declaradas de Interés Turístico Nacional.9 Caudete: existen pruebas de su existencia desde 1588 (siglo XVI) (fiestas del 5 al 10 de septiembre) declaradasde Interés Turístico Nacional. Destacan la representación de los Episodios Caudetanos (único ejemplo actualen España de teatro barroco conforme se hacía en el siglo XVII). Se celebran en honor a la Virgen de Gracia.Las fiestas de Moros y Cristianos de Caudete están compuestas por cinco comparsas, tres del bando cristiano:Guerreros, Mirenos y la Antigua; y dos del bando moro: Moros y Tarik. También es muy famoso el ruedo debanderas y la rueda de los volantes. A pesar de ser una ciudad pequeña, con algo más de diez mil habitantes,cuando llega septiembre comienza a iluminarse y a poblarse de gente que viene de muchos lugares de España,sobre todo el día 6 que es cuando se celebra la Grandiosa Entrada de Moros y Cristianos.Jorquera: las fiestas patronales son Las Fiestas de mayo (días 21, 22 y 23) en honor a la Virgen de Cubas. Elcomienzo de estas fiestas se inicia con un mes de antelación con la entrada de la Virgen en romería desde suermita, en la pedanía de Cubas, hasta la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Jorquera, dondepermanece hasta el 22 de mayo para su culto, retornando a la ermita en romería y realizándose los alardes deMoros y Cristianos.La Gineta.

Alcázar de San Juan: se celebran en el mes de junio el fin de semana más próximo a la Festividad de San Juan(24 de junio). Esta fiesta está declarada de Fiestas de Interés Turístico Regional por la particularidad de estasfiestas.

Moros y Cristianos de Abanilla

Castilla-La Mancha

Provincia de Albacete

Provincia de Ciudad Real

En los dos fines de semana anteriores el grupo de Recreación Histórica "GranComendador Fernán Pérez" pone en escena la célebre "Vela de Armas" en laCapilla de Palacio y en el Torreón del Gran Prior y en la que se desarrollanescenas de la vida medieval de Alcázar y de la historia de la Orden de San Juande Jerusalén.[1] (https://web.archive.org/web/20021019052411/http://es.geocities.com/alcazar_myc/)

Casas de HaroLa Alberca de ZáncaraAlmendrosValverde de Júcar. Fiestas del 5 de enero al 10 de enero en honor alSanto NiñoVillarejo-Periesteban

ConsuegraQuintanar de la Orden

Alcóntar: en honor a la Virgen del Rosario el 7 de octubre.Alcudia de Monteagud: el segundo domingo de agosto.Alhabia.Alquería (La), barriada de Adra: se celebran en agosto en honor a la Virgen de las Angustias, llevándose a cabola primera función por la mañana y la segunda por la tarde y no en el centro de la localidad como se acostumbra,sino a las afueras, en el cauce seco de un río por donde deben trasladar la imagen en procesión yacondicionarle un templete hecho con ramas de palmera, sábanas y colchas.Angosto (Serón): en honor de la Purísima Concepción el 8 de diciembre.Bacares: en honor al Santo Cristo del Bosque el 14 de septiembre.Bayárcal: se celebran los días 3 y 4 de diciembre en honor a San Francisco Javier, siendo efectuada estacelebración de modo que el segundo acto se realiza veinticuatro horas después del primero.Bayarque: el último domingo de julio.Bédar: en honor a la Virgen de la Cabeza el 23 y 24 de septiembre.Benejí (Berja)Benínar: en honor de San Roque y la Virgen del Carmen el día 16 de agosto. La versión más antigua conocidafue escrita por la poetisa granadina Enriqueta Lozano de Vílchez para conmemorar la victoria de España frente aMarruecos en la Guerra de África en 1860. La versión moderna tiene aportaciones del poeta Bernardo Martín delRey a finales de la década de 1950. Este pueblo no existe en la actualidad, pues quedó sepultado bajo lasaguas del pantano que lleva su nombre. algunas veces la fiesta se ha celebrado sobre la presa, pero estáprácticamente desaparecida.BerjaCarboneras: entre el 11 y el 15 de junio, son las fiestas patronales en honor a San Antonio de Padua y en estafiesta, moros y cristianos se disputan el castillo en una representación de lo que fueron los siglos pasados.Cuevas del Almanzora.Fuencaliente (Serón).Gérgal: en honor a su Patrón San Sebastián", celebrada el fin de semana más próximo al 20 de enero, festividadde San Sebastián.Higueral (Tíjola): en honor a San Antonio, entre el 10 y el 13 de junio.

Festeros de la ciudad de Alicante enVitoria durante las Fiestas de laBlanca en 2006.

Provincia de Cuenca

Placa del primer encuentro entreMoros y Cristianos en Valverde deJúcar.

Provincia de Toledo

Andalucía

Provincia de Almería

Huércal de Almería.La Loma (Serón): en honor a San Miguel el 29 de septiembre.Laroya: en honor al patrono San Ramón entre el 30 y el 31 de agosto.Lubrín: en honor a San Sebastián entre el 20 y el 21 de enero.Lúcar: en honor a San Sebastián también celebrado el 20 de enero.Níjar.Mojácar: entre el 7 y el 9 de junio.Olula de Castro: en honor a la Santísima Virgen del Patrocinio, se celebra el segundo fin de semana denoviembre.Oria: en honor a San Gregorio.Partaloa.Paterna del Río: En honor a la Virgen de los Remedios, el segundo fin de semana del mes de mayo.Pechina: en honor a San Indalecio.Purchena: Juegos Moriscos de Aben Humeya: este evento aunque en ocasiones es referido dentro de lascelebraciones de moros y cristianos, nada tiene que ver con ellas, siendo un evento histórico-deportivoconvocado por Aben Humeya en Purchena en el año 1569.Santos (Los) de Alcóntar, (Alcóntar).Senés: en honor al patrono, El Divino Rostro y celebrado la primera quincena de agosto.Sierro.Somontín: en honor a San Sebastián y Santa Inés, del 18 al 20 ó del 19 al 21 de enero.Turrillas: en honor a San Antonio de Padua entre el 13 y el 15 de junio.Velefique: en honor a su patrón, San Roque.Vera: en honor a su patrona, "La Virgen de las Angustias", del 9 al 12 de junio.

Benamahoma: Se celebran el primer fin de semana de agosto en honor a su patrón San Antonio de Padua. Esesta una fiesta única por la singularidad de sus luchas cuerpo a cuerpo, y es además la fiesta de este tipo quese celebra más al occidente de la península ibérica.(Zahara) : Se celebra el fin de semana anterior al 28 de octubre, día de los Patronos San Simón y San JudasTadéo. No es una fiesta de moros y cristianos propiamente, sino una recreación histórica de la toma de la Villaen 1483 por D. Rodrigo Ponce de León. Con desfile inicial, escaramuzas entre ambos bandos,campamentos,mercado artesanal, batalla y capitulación; tiene su punto álgido en la toma por escala del castillo que corona lavilla.

AlbondónAldeireAlquifeBácor (Guadix): se celebran el11 de junioBalax (Caniles)BenamaurelBérchulesBéznarBubiónCanilesCapileiraCogollos de GuadixCojáyar (Murtas)Cherín (Ugíjar)CúllarIznalloz

Jorairátar (Ugíjar)JuvilesLanteiraLaroles (Nevada)MurtasMecina Bombarón (Alpujarra dela Sierra)Mecina Tedel (Murtas)MontejícarMolvízar: se celebran el 26 dejulio.Nieles (Cástaras)Los Olmos (Caniles)OrcePampaneiraPicena (Nevada)Pozo Iglesias (Cúllar)Los Pulidos (Gorafe)

QuéntarRejano (Caniles)Talará (Lecrín)TrevélezTurónValcabra (Caniles)Válor La representación tienelugar el día 15 de septiembre,en las fiesta patronales deMoros y Cristianos en honor alSanto Cristo de la Yedra del 12al 15 de septiembre.Vélez de Benaudalla: secelebran los días 12 y 13 dejunio, en las Fiestas Patronalesen honor a San Antonio dePadua. La referencia másantigua de su celebración datade 1791.

Provincia de Cádiz

Provincia de Granada

Bélmez de la Moraleda: 20 y 21 de agosto. Lucha de Moros yCristianos por la conquista del castillo y por la imagen del Señor dela Vida, con diálogos escritos por el poeta, escritor y director de cineD. Antonio Guzmán Merino, estas luchas cuerpo a cuerpo, casisuperando la ficción, han sido consideradas como unas de las másrealistas de las que se representan en España.

Cortijada de Belmez (Bélmez de la Moraleda): primer domingode mayo. Tras décadas sin ser representadas en la Romería delSeñor de la Vida, fueron recuperadas en 2007. Son las másantiguas del municipio.

Campillo de Arenas: segundo domingo de agosto. Empiezan elsábado. Son las que mejor se conservan de la provincia.Carchelejo: 14 y 15 de agosto. Fiestas declaradas de InterésTurístico Regional.

Alfarnate: Patrona Virgen de la Monsalud, 12 de septiembre.Atajate: 31 de marzoBenadalid: Patrón San Isidro, agosto.Benalauría: Patrón Santo Domingo de Guzmán, primera semana deagosto.

Cáceres: Celebración de San Jorge, el 23 de abril, comenzando los actos más significativos el 22 por la tarde,con el desfile y lucha de Moros y Cristianos.

Lérida.10

Sóller.Pollensa.

Barlovento: fiestas patronales en honor a Nuestra Señora del Rosario.

1. Díario Información:Los Moros y Cristianos de Crevillent, de Interés Turístico Internacional (https://www.diarioinformacion.com/portada-alicante/2017/10/26/moros-cristianos-crevillent-declarados-interes/1950586.html)

2. http://www.diarioinformacion.com/elda/2014/02/19/moros-cristianos-reescriben-historia/1470946.html

Zújar: se celebran el último finde semana de abril y suimportancia radica en larepresentación de la obra teatral

conocida como Drama delCautiverio y Rescate de Nª Sªde la Cabeza de Zújar escritohace tres siglos para la Villa de

Zújar. Única joya literaria que seha mantenido sin modificacióndesde hace tres siglos.

Fiesta de Moros y Cristianos deCampillo de Arenas (Jaén). Desfiletras la conversión del capitán moroen el segundo día de representación(13 de agosto de 2006).

Provincia de Jaén

Provincia de Málaga

Extremadura

Cataluña

Islas Baleares

Islas Canarias

Referencias

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8. «La calle Caputxins se viste de gala para celebrar sus fiestas vecinales. Las Provincias» (http://www.lasprovincias.es/valencia/20090911/costera/calle-caputxins-viste-gala-20090911.html). www.lasprovincias.es. Consultado el11 de diciembre de 2016.

9. Resolución firmada el 4 de noviembre de 2008 por el Secretario de Estado de Turismo, Joan Mesquida Ferrandoy publicada en el B.O.E n.º 283 de fecha 24 de noviembre de 2008. Para más información visítese la Agrupaciónde Comparsas de Moros y Cristianos de Almansa. (http://www.agrupaciondecomparsas.com)

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“Moros y Cristianos en la Alpujarra” (Demetrio E. Brisset, 1989) (https://vimeo.com/247370477) Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Moros y cristianos.

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Bibliografía

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