INTRODUCCIN

"Los hombres y pueblos en decadencia viven acordndose de dnde vienen; los hombres geniales y pueblos fuertes slo necesitan saber a dnde van." (Jos)

Santiago cuixtla, pueblo perteneciente al municipio de santos reyes Nopala, pueblo con tradicin y cultura donde nace la gente trabajadora.Es un lugar maravilloso por las personas que lo habitan, pero que nunca es tomado en cuenta, lugar que tiene su historia, la cual nos muestra el gran proceso de transicin que ha sufrido y a pesar de eso est aqu y seguir viviendo para alojar a los cuixtleos y visitantes.Es preciso mencionar que forma parte de la etnia chatina la cual se ha ido perdiendo ya que pocas personas lo practican.Santiago cuixtla, lugar que debe mostrar su historia, sus formas de vida, su organizacin poltica-social, su religin etc., es por ello que es necesario investigar y como parte de una asignatura mostrar nuestro verdadero origen porque el pueblo es quien crea a mujeres y hombres que estarn presentes para defender- lo.Es momento de que veamos a Santiago cuixtla, no lo tapemos con la sombra de nuestra ignorancia.

ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA FUNDACIN DE LA COMUNIDAD

Segn la leyenda del origen de Santiago cuixtla, el asentamiento original del pueblo se encontraba a orillas de la laguna de Manialtepec, donde se dedicaban al cultivo del maz, tomate, chile, entre otros, as mismo se dedicaban a la pesca.

Cierto da se present un anciano de aspecto extrao (barba blanca) quien les dijo que pronto iba a llover muy fuerte, por lo que deban abandonar el lugar; como en esta poca la laguna no era muy grande porque dos aos atrs hubo sequedad, mucha gente no le crey y se negaron a abandonar sus casas, sin embargo otros obedecieron, dejaron el lugar y se refugiaron en los sitios ms altos, esa misma noche empez a llover muy fuerte, llovi durante varios das hasta que el rio se desbordo inundando el poblado, transformndolo en la gran laguna, que es en la actualidad la LAGUNA DE MANIALTEPEC.

Los sobrevivientes emigraron hacia el interior siguiendo el curso del actual RIO DE CUIXTLA y se asentaron en el lugar llamado Agua Zarca, pero en tiempos de secas sufran mucho la escasez de agua por lo que abandonaron el lugar.

La migracin continuo hasta llegar al lugar llamado Pueblo Viejo, Santa Mara cuixtla, en medio de dos arroyos, en ese territorio haba agua en abundancia y muchas montaas o bosques vrgenes, con grandes palmeras de corozos; pero la amenaza de las fieras salvajes y las serpientes que entraban por las noches en las cabaas , llevndose a los nios, obligo a los padres que no podan matar a los animales por falta de armas( ya que las flechas y garrotes no servan para nada de proteccin contra tantos animales feroces) a retirarse de aquellas tierras.

Nuevamente emigraron hasta asentarse en un llano, en las frtiles tierras a las orillas del rio cuixtla, donde actualmente est fundado el pueblo de SANTIAGO CUIXTLA (Quihya) que significa TIERRA DE PANTANO O LUGAR PANTANOSO.LOCALIZACIN GEOGRFICA

La comunidad de Santiago Cuixtla pertenece a la regin de la costa y territorialmente pertenece al municipio de Santos Reyes Nopala, distrito de Santa Catarina Juquila, estado de Oaxaca y para ser exactos est situada en un pequeo valle, se encuentra a 9.5 kilmetros de la cabecera municipal de Santos Reyes Nopala.

Los lmites colindantes son los siguientes:

Al norte: Santa Lucia Teotepec.

Al sur: Ocano Pacifico

Al este: Santa Mara Magdalena Tiltepec

Al oeste: Santa Catarina Juquila y San Pedro Tututepec.Se encuentra en las coordenadas GPS: Longitud (dec): -97.185278 Latitud (dec): 16.061111

Se encuentra formada por tres distritos: Jamiltepec, Juquila y Pochutla, que comprenden un total de 50 municipios. Posee una extensin de 12, 502 km, colindando con el Istmo al este, al oeste con el estado de Guerrero y al sur con el mar.

SUPERFICIE TERRITORIAL

La comunidad de Santiago cuixtla se encuentra subdividida, la primera parte es la comunal que ocupa la mayor parte y la otra es la pequea propiedad ocupando la mnima parte de la superficie territorial de la comunidad, con las diferentes reas de influencia presenta una superficie territorial de 2200 km2 (220, 000 ha).

Las cuadrillas que estn dentro de los bienes comunales de Santiago Cuixtla son los siguientes:

No. Comunidades o cuadrillas1. Santiago Cuixtla2. San Antonio Cuixtla la Montaa3. San Isidro Campechero4. San Gonzalo Pueblo Viejo5. Rancho Nuevo Cuixtla6. Cerro Guitarra7. Rancho Viejo8. El Recodo9. San Isidro Llano Grande10. San Jos Manialtepec11. Hidalgo Tututepec12. La Plata13. Puerto Suelo

Se advierte que las ltimas cinco cuadrillas, aun cuando estn dentro de los bienes comunales de Santiago Cuixtla, pertenecen administrativamente al municipio de Villa de Tututepec de Melchor Ocampo.

ALTURA SOBRE EL NIVEL DEL MAR

Se considera que la altura promedio sobre el nivel del mar en el centro de la poblacin es de aproximadamente 468 metros.

CLIMA

La comunidad de Santiago Cuixtla est situada en un pequeo valle, su clima es clido subhmedo, con lluvias en verano que inician desde el mes de julio prolongndose hasta el mes de octubre y presentan sequia inter-estival denominada cancula

Anualmente se presentan precipitaciones de 100 mm de agua, una temperatura media de 26 C, sin embargo la evaporacin media anual supera los 1200 mm anuales, esta situacin da como resultado que la vegetacin permanezca verde solo la mitad del ao, de esta manera se tiene una selva subdecidua o tambin denominada subcaducifolia.

HIDROGRAFA

La comunidad de Santiago cuixtla cuenta con un rio llamado Rio Cuixtla o Rio del maz, el rio es llamado as porque est ubicado en este territorio, este rio proviene de las montaas de las comunidades entre San Juan Lachao y Temascaltepec.

Por ser una zona montaosa cuenta con arroyos que desembocan en el rio, algunos de ellos son: arroyo murcilago y el arroyo cangrejo, que son utilizados para regar los terrenos de pastizal y para el mantenimiento del ganado vacuno.

Adems contamos con manantiales que son los que proveen de agua a la comunidad, as mismo dentro del territorio de Cuixtla estn las aguas de termales de Atotonilco y la laguna de Manialtepec.

OROGRAFA

Santiago Cuixtla cuenta con gran variedad de relieves como son cerros y montaas que son caractersticos de la parte sur de nuestro estado.

Entre los cerros ms distinguidos encontramos al Cerro guitarra, se llama as por la forma que tiene la cual se asemeja a una guitarra, este se encuentra ubicado al oeste de Cuixtla. Otro cerro es el Cerro de la flor nombrado as porque en este existen rboles y plantas con flores y se ubica al sureste de la comunidad. Se encuentra tambin el Cerro amargo y se llama as porque lo agreta su ubicacin y se ubica al sur de nuestro pueblo.

Tambin est el Cerro vista al mar, se denomina as porque de este lugar se logra ver el mar, se encuentra ubicado al sureste de Cuixtla. Adems existe un llano de suma importancia es el llamado Llano grande, y debe su nombre con la gran extensin que cuenta y se ubica cerca de la gran costa localizada al sur de nuestro pueblo.

Otro llano es el recodo, lo llamamos as porque se ubica cerca del rio del maz y hace la figura de un codo, este se localiza aproximadamente en el centro del territorio poblacional.

PRINCIPALES ECOSISTEMAS

Santiago cuixtla es un pueblo caracterstico por su riqueza en vegetacin, as mismo en flora y fauna.

FLORA

ARBOLES DE MADERA: cedro, macuil, caoba, parota, coquillo, mariquito, zangualico, aguacatillo y nanche; los cuales alcanzan una altura de hasta 30 metros.

ARBOLES MEDICINALES: sangredado, potonchihuite, paraso, ciruelar, cacahuanano y eucalipto.

PLANTAS MEDICINALES: ruda, albahaca, hierbabuena, epazote, hierva santa, hierba de espanto, muchachito, hierva de muina, tabaco, zavila, ruda montes, entre otros.

FLORES: paraguito, flor de acacia, siempre viva, flor de castilla, ramo de novia, chamizo, croto, flor de olote, flor de sal, ramillete, flor de cempaschil, flor de santa teresa, buganvilia, entre otros.

FAUNA

En cuanto a la fauna contamos con una gran variedad de animales y podemos mencionar los siguientes: venado, tejn, mapache, jabal, costoche, armadillo, iguana, ardilla, pericos, chachalacas, palomas, codorniz, zanate, calandrias, chiku, primavera, montonero, chuparrosa, cotorras, urracas, vboras de cascabel, de leche, sorda, ahuja y chatia.

PERFIL SOCIODEMOGRFICO

En esta comunidad existe la lengua indgena pero muy pocas personas lo hablan:

El 15% de la poblacin habla chatino.

El 12% de la poblacin son bilinges.

El 73% de la poblacin total habla el castellano.

POBLACIN

La poblacin cuenta con las siguientes calles: Benito Jurez, Ramrez, Porfirio Daz, Hidalgo, Nios Hroes y con algunos barrios: la Soledad, Santiaguito, San Lucas, el Rosario etc.

Est dividido en cuatro sectores:

Sector I: cuenta con aproximadamente 40 casas

Sector II: tiene aproximadamente 112 casas.

Sector III: un aproximado de 80 casas

Sector IV: cuenta con 40 casas

Esto da un total de aproximadamente 1800 habitantes.

RELIGIN

Dentro de la comunidad existen dos religiones, la poblacin de 5 aos y ms es catlica lo cual asciende a 1700 habitantes mientras que los no catlicos en el mismo rango suman un total de 100 personas.

INFRAESTRUCTURA SOCIAL Y DE COMUNICACIN

En cuixtla las viviendas estn construidas de diversos materiales que se consiguen en la regin, algunas son de ladrillo, de palma y de otate.

Los techos de las viviendas se construyen principalmente de teja, lamina de asbesto y de cartn, cabe sealar que en algunas de las casas se utiliza como base el adobe de tierra (mezcla de agua, tierra y zacate), y para el techo utilizan la teja.

En segundo trmino encontramos las casas que estn hechas de material de concreto (varilla, cemento, cal, arena, grava, piedras, ladrillos y tabiques.)

SERVICIO DE SALUD

La salud de los cuixtleos se atiende generalmente de tres maneras diferentes, por medio de las instituciones oficiales, medicina domstica y por medio de los curanderos tradicionales.

Respecto a las instituciones oficiales, Cuixtla cuenta con una clnica del seguro social, en donde se atienden enfermedades comunes y accidentes leves ya que no se cuenta con el medicamento y material suficiente para hacer frente a problemas ms graves; cuenta con tres personales, una doctora, un enfermero pasante y una enfermera de base quienes prestan el servicio de 8:00 am a 3:00 pm y tambin en caso de urgencias.Para atender los problemas ms graves se otorgan pases directos y recurren al hospital regional de Santos Reyes Nopala, Puerto Escondido y Pochutla.Adems se utiliza la medicina domestica atendiendo males comunes y se basa principalmente en el uso de ts y aguas con diversas plantas medicinales, en ocasiones se practican frotamientos y aplicaciones en el cuerpo.

En cuanto a los curanderos tradicionales, podemos mencionar que se dedican a curar todo tipo de fracturas de huesos, espanto, empacho, cada de molleja, espinillas, corrimientos, acomodan al beb cuando est en el vientre de la madre y atienden los partos.

EDUCACIN

La comunidad cuenta con servicios de educacin en los siguientes niveles: educacin inicial, educacin preescolar, educacin primaria, educacin telesecundaria y educacin medio superior (IEBO).

EDUCACIN INICIAL: se encuentra ubicada en el centro de la poblacin y cuenta con 30 mts2 de superficie el cual fue donado por la comunidad. Actualmente cuenta con 12 alumnos y una maestra que es la directora de la Institucin.

EDUCACIN PREESCOLAR: est ubicada en el centro de la comunidad y cuenta con una extensin de terrenos de 100 mts2 el cual fue donado por la escuela primaria. En cuanto a infraestructura podemos mencionar que tiene 3 salones, 1 direccin, 2 baos y 1 plaza cvica. Tiene una matrcula actual de 55 alumnos los cuales son atendidos por tres maestras.

ESCUELA PRIMARIA: los terrenos de esta institucin fueron donados por el seor Amado Cruz y tiene una extensin de 200mts2. Su matrcula es de 240 alumnos. Cuenta con 9 maestros de grupo, 1 maestro de educacin fsica, 1 intendente y 1 director. En cuanto a infraestructura tiene 9 salones de clase, 1 bodega de banda de guerra y material de educacin fsica, 1 bodega de la cocina, 1biblioteca, 1 biblioteca y 2 sanitarios.

ESCUELA TELESECUNDARIA: el terreno fue donado por el seor Feliciano Vsquez y es un total de 150 mts2. Cuenta con 75 alumnos; as tambin laboran 4 maestros de grupo, 1 secretaria y 1 directora. En cuanto a los espacios podemos mencionar que tienen 4 salones, una direccin y biblioteca, 1 bodega, 1 laboratorio que no funciona, 1 sala de cmputo, 1 plaza cvica, 1 cancha de futbol y 2 sanitarios.

EDUCACIN MEDIA SUPERIOR (IEBO): est ubicada a orillas del pueblo, el terreno fue donado por el seor Fidencio Ramrez y cuenta con una extensin de 150 mts2. Es la institucin ms reciente y cuenta con aproximadamente 50 alumnos los cuales son atendidos por 3 profesores de los cuales 1 de ellos es director con grupo. Cuentan con el servicio de luz elctrica, agua potable, 2 salones de clase, 1 provisional, una sala de cmputo y direccin, 1 plaza cvica y 2 sanitarios.

AGUA POTABLE

La mayora de la poblacin cuenta con este servicio ya que se abastece por medio de un manantial que se encuentra a 10 km de la poblacin la cual se almacena en el tanque y se distribuye, pero lamentablemente por fuga de agua en ocasiones algunas viviendas se quedan sin este vital liquido y para contrarrestar esto el comit encargado del agua potable se encarga de reparar las tuberas y mediante un tequio hacen la limpieza del tanque y del manantial.

DRENAJE

Solo lo utiliza una minora de la poblacin para desechar aguas negras y evitar enfermedades ya que son aquellas personas que viven cerca de riachuelos.

ENERGIA ELECTRICA Y ALUMBRADO PBLICO

La mayora de la poblacin cuenta con este servicio lo cual permite que puedan hacer uso sus aparatos electrnicos; as mismo la mayora de las calles cuenta con alumbrado lo cual es sufragado por parte de la agencia municipal.

SERVICIO DE COMUNICACIN Y TRANSPORTE

Una cuarta parte de la poblacin cuenta con el servicio telefnico Telmex, tambin existen casetas telefnicas y servicio de telefona celular el cual se habilito hace aproximadamente un ao.

Adems para trasladarse a Santos Reyes Nopala y lugares vecinos se cuenta con 1 camioneta de pasaje y carga, 5 taxis y 2 moto taxis que circulan dentro de la poblacin, cabe aclarar que los primeros cobran $10 y las motos de $5 a $10.

DIVERSOS COMERCIOS

Se cuenta con pequeas tiendas, 2 cibers, y 1 farmacia que abastece a la comunidad y localidades aledaas.

ACTIVIDADES ECONMICAS

Dentro de la comunidad de Santiago cuixtla existen diversas formas para generar ingreso econmico en las familias:

La agricultura: es la principal actividad productiva en donde se siembra el maz para consumo y venta de los habitantes, esta actividad se lleva a cabo mediante el sistema de rosa- tumba y quema. Adems se cultiva el frijol negro, frijol bayo y frijol de chivo, ejote cuarenteo, Jamaica, chile tusta, tomate, caa, pltano pern, manzano, chaparro, rotan costa rica, tabasco y pia; as mismo no puede faltar la cosecha del caf pergamino, criollo, borbn y garnica.

Ganadera: cuixtla se caracteriza por su alta produccin de ganado vacuno en la regin chatina, dentro de los cuales se maneja el ganado brama, suizo, undubrasil, ir y criollo, esto da lugar a que los productos y sus derivados jueguen un papel determinante en el ingreso econmico de las familias ya que la mayora de las personas cuentan con grandes extensiones de terrenos frtiles el cual favorece a la produccin del zacate guinea que sirve para alimentar el ganado bovino.

Para obtener mayor produccin de zacate se limpian los rastrojos (terrenos con mucha hierba) antes de la poca de lluvia, para realizar esta actividad se organizan por familias pues se les facilita el trabajo, tambin estn organizados en una asociacin ganadera local lo cual les sirve para la venta del ganado ya que organizan ferias ganaderas, pero tambin por medio de esta organizacin solicitan apoyos para que el veterinario realice el muestreo del ganado y detectar posibles enfermedades, adems, trabajan con el sistema de riego y este permite que el ganado sea de mayor calidad. Algunas personas cran el ganado para carne y el precio depende de la edad y la calidad del mismo, otros para obtener leche y elaborar quesos los cuales se venden en comunidades vecinas, pero tambin algunos los cuidan para llevarlos a los jaripeos y participar en los torneos y as poder venderlos ya que si el toro es bueno dentro del ruedo el precio es de 25 000 a 50 000 pesos.

Comercio: es muy importante porque es fuente de ingreso de algunas personas. Existen tiendas pequeas y una tienda conasupo; los dueos mencionan que las ventas son pocas pues son muchas tienda y solo aumentan en periodo vacacional y festividades del pueblo ya que llegan personas de otros poblados a comprar mercanca y verduras.

Transporte de pasaje y carga: prestan servicio a la comunidad y con ello obtienen ingreso para sus familias.

Pesca: tradicionalmente se pescaba el camarn de agua dulce y en aos anteriores esto caracterizaba a la poblacin pero ahora disminuyo por la contaminacin del rio y solo unas cuantas personas lo practican pero en el arroyo de pueblo viejo.Cabe mencionar que tambin una pequea parte de la poblacin practican diversos oficios para subsistir, ejemplo de ello son los siguientes: carpintera, albailera, balconeria, panadera, quesera, electricista entre otros.

TURISMO

La laguna de Manialtepec es una importante fuente de ingreso para algunos pobladores ya que se encuentra ubicada a orillas de la carretera costera del poblado de las negras o la isla del gallo e donde se puede disfrutar de ricos platillos preparados a base de mariscos, as mismo paseos en lancha.

En el territorio cuixtleo se localiza uno de los pocos yacimientos de aguas termales, denominado Atotonilco, al cual se puede llegar a pie o a caballo.

Por otro lado durante las celebraciones de las fiestas tradicionales atrae a personas de localidades vecinas ya que se realizan actividades llamativas y nicas dentro del estado.

GASTRONOMA

COMIDA: la comida tpica de los cuixtleos es el mole de pollo de rancho la cual se prepara en las fiestas y se elabora con los siguientes ingredientes: chile ancho, chile guajillo, pan molido, cebolla, tomates, hiervas de olor, pltano, pasitas, cacahuate, manzana y ajo.La comida popular se basa en el mole de camarn, mole de iguana, amarillo de res, mole de ejote, empanadas de flor de calabaza, hongos, chipiles, arroz, frijoles con nopal, verdolaga, calabacitas, tamales de elote, tamales de mole entre otras.

DULCES: los dulces que se elaboran son los siguientes: dulce de papaya, dulce de mango, dulce de ciruela, dulce de pltano, dulce de tamarindo, dulce de ajonjol y nicuatole. BEBIDAS: se consumen las aguas de frutas naturales: agua de naranja, guayaba, mandarina, guanbana, Jamaica, tamarindo, limn, mango, maracuy y por supuesto el agua de coco.Las bebidas alcohlicas que se consumen son la cerveza, el mezcal y el tepache que es la bebida comn en da de muertos.

TRAJE TIPICO

Las chilenas mestizas presentan un vestuario femenino compuesto por una blusa bordada, formando guas de flores y algunos animales. La falda es amplia, de satn o popelina de vivos colores, adornada con encajes y listones. La cabellera se trenza con listones; los aretes, las cadenas de oro y una mascada complementan el vestuario. El hombre usa pantaln y camisa amplia anudada a la cintura, un sombrero de palma y un paliacate rojo.

ARTESANIAS

Las artesanas que se realizan en la comunidad son la chilca mata, que quiere decir trampa de camarones, esto lo realizan algunos hombres y mujeres de la comunidad.

Las mujeres bordan y tejen las servilletas y los hombres elaboran el chiquigite con varas; as mismo la maya tambin conocida como tarraya.

TRADICIONES Y COSTUMBRES

En la comunidad de Santiago cuixtla existen festividades que se van celebrando durante todo el ao, dentro de las principales encontramos las siguientes:

Del 22 al 26 de mayo: festividad religiosa en honor a Santiago menor o Santiago de a caballo; el 22 de mayo se hace el convite a las 5pm en donde participa todo el pueblo, algunas personas se visten con el traje regional y llevan canastas adornadas con flores, as mismo cargan marmotas y hacen un recorrido por las principales calles de la poblacin acompaados por la banda de msica del pueblo y en seal de alegra bailan, tiran dulces y queman cohetes, el recorrido termina en el centro de la poblacin donde se queman algunos juegos pirotcnicos.Adems se hacen jaripeos y bailes en donde participan todas las personas dela comunidad.

Del 24 al 27 de julio festividad religiosa en honor a Santiago el mayor o Santiago apstol quien es el patrn del pueblo.

Del 17 al 20 de octubre festividad en honor a San Lucas abogado del ganado vacuno.

Las actividades a realizar en mayo y en junio son religiosos hay desfiles con seoritas montadas a caballo y portando un estandarte del patrn por las calles principales de la comunidad seguidas de la banda de msica, al trmino se inicia con la arrancada de pescuezos de gallo y argollas, los ganadores son premiados por madrinas y por ultimo ofrecen una comida para todos en casa de los capitanes de a caballo el cual se va cambiando cada ao.

CELEBRACIN DEL DIA DE MUERTOS

15 de octubre: se va al panten a invitar a los difuntos para la fiesta de todos santos, para esto se llevan flores de cempaschil y veladoras.

30 de octubre: plaza grande en santos reyes Nopala donde todos las comunidades vecinas se concentran en ese lugar para vender y comprar productos para la fiesta (frutas, etc.) se elabora el altar con flor cuache (de cempaschil) y flor de santa teresa. Colocan una mesa y hacen dos arcos con la vara de otate y se le colocan 5 travesaos, para a posterior colocar las flores; el significado de esto es abrirles las puertas a los familiares difuntos.

31 de octubre: a las 6:00 am se les coloca el pan con carita y el chocolate en vasos pequeos a los angelitos que son los nios que han muerto, adems se le ponen platitos de caldo de pollo tamales y frutas y dulces; as mismo en el humador colocan copal con braza como smbolo de bienvenida y alegra para los angelitos. A media noche del da 31 se va a dejar a los angelitos al panten. Se elaboran los tamales.

01 de noviembre: da de todos los santos. Se hace un caminito hasta la calle principal para que los difuntos nos e pierdan. En la maana se recibe a los difuntos con agua refresco o cerveza o tepache, mezcal, y panes grandes con carita, cigarro para despus colocarle los alimentos tamales, mole, tortillas, queso, atole, y las frutas de todo tipo verdes y maduras de igual manera se les pone incienso, tardan 24 horas cuando son das hbiles y cuando toca en fines de semana son dos noches; en la noche los jvenes se renen para repicar es decir pasan a las casas diciendo estn repicando para que les manden de comer y lo que consiguen se lo llevan a la iglesia y lo comparten con el que toca la campana toda la noche y las personas del pueblo lo van a dejar el da 2 a las 3 pm en donde hacen un rosario. Cuando se van los familiares barren toda la casa para que los difuntos no dejen enfermedades ni malas vibras, adems en das despus todos van a baarse al arroyo para iniciar un nuevo ciclo como cada ao.

El da 3 se celebra una misa en el panten donde se piden responsos es decir se hacen notas con los nombres de los familiares y el sacerdote los va leyendo y pidiendo descanso eterno.El mismo da 2 en la tarde salen los enmascarados que son personas vestidas con ropa vieja que inician su recorrido por toda la comunidad para visitar cada una de las casas acompaados con los msicos esto con el fin de ayuntar a algn difunto que se haya quedado en casa porque se emborracho. Culminan tres das despus y concluyen con la quiebra de piatas pues durante su recorrido en las casas piden pan, frutas, tepache, mezcal y cigarro.

24 de diciembre: se celebra la navidad

31 de diciembre y 01 de enero: se festeja el ao nuevo

El 15 y 16 de septiembre, el grito de independencia con un desfile alusivo participando las diferentes instituciones educativas.

ORGANIZACIN POLTICA

La comunidad de Santiago Cuixtla perteneciente al municipio de Santos Reyes Nopala, Oaxaca, se rige por sistemas normativos indgenas y forma parte de la etnia chatina, adems realizan el nombramiento de sus autoridades de acuerdo a los usos y costumbres. Se emite la convocatoria para la primera reunin y los requisitos son los siguientes: ser originario de la poblacin o haber radicado seis meses dentro del casco agrario de la comunidad, ser mayor de dieciocho aos de edad, no haber promovido reuniones clandestinas con intenciones divisionistas o participado en ellas, se prohbe llevar armas de fuego y arma blanca y no asistir en estado de ebriedad etc.

En estas reuniones asisten hombres y mujeres, pero quienes participan ms son los hombres, la asamblea se realiza en la planta alta de la agencia municipal; para comenzar la reunin se hace el pase de lista y si se completa el qurum legal se da inicio a la reunin, en caso contrario se emite la segunda convocatoria; posteriormente se elige a las personas que formaran la mesa de debate la cual est conformada por el presidente, secretario, primer escrutador, segundo escrutador, tercer escrutador y cuarto escrutador los cuales son electos de manera directa por los asamblestas, despus el cabildo municipal da a conocer las actividades realizadas durante su gestin y es ah donde el pueblo aprueba o reprueba el trabajo que realizaron.

Se continua con el nombramiento de las nuevas autoridades el cual se lleva a cabo por ternas en donde se toma en cuenta que las propuestas sean personas mayores de 18 aos, sean originarios o nativos de la comunidad o que hayan radicado seis meses dentro de la misma, no hayan sido sentenciados por delitos intencionales, no cuenten con antecedentes penales y sobre todo que hayan participado de manera activa en todos las actividades emanadas por el cabildo municipal, comit de bienes comunales, adems haber fungido en diferentes comits (escolar, religioso, comunal; etc.), pero hasta ahorita no ha habido ninguna mujer que sea propuesta para algn cargo dentro del cabildo.Los cargos a elegir son los siguientes: agente municipal propietario, agente municipal suplente, regidor primero, regidor segundo, alcalde primero, alcalde segundo y alcalde tercero.Al nombrar el cabildo municipal se hace la toma de protesta por parte de los principales (ancianos) de la comunidad donde hacen entrega de los bastones, despus se clausura la asamblea y se procede a elaborar el acta en donde firma la autoridad en funcin, la mesa de debate, las autoridades electas y los asamblestas, se gira un oficio al cabildo de la cabecera municipal quienes el 3 de enero se encargan de expedir el nombramiento y hacer la segunda toma de protesta.

Para concluir todo el proceso, las personas se renen en la entrada del pueblo llevando la banda de msica, refrescos y cervezas para recibir a las nuevas autoridades. A partir del cuatro de enero comienza la gestin de las autoridades y se realizan reuniones constantes para ver el trabajo, as mismo se convoca a tequios para la limpieza de la carretera, el manantial, el tanque de agua potable etc., en donde todos participan porque de lo contrario pagan una multa y reponen la actividad.Tambin las autoridades se encargan de dar nombramientos a los comits que prestaran su servicio a la comunidad, algunos de ellos son: comit de agua, comit de obras, comit de festejos, comit de semana santa, comit del centro de salud y comit de empleadas de la iglesia.

Estos comits estn integrados por hombres y mujeres mayores de edad, y por lo regular la mayora de estas personas termina su gestin de un ao, pero quienes no cumplen se acatan a las sanciones que estipula la comunidad, algunas de estas son: no firmarles documentos de propiedad o constancias.Otra de las formas de organizacin que se maneja en la comunidad es que todos cooperan para celebras la fiesta patronal, pero anteriormente si no lo hacan los encarcelan 24 horas.

Anteriormente existan son los topiles (policas) quienes eran personas que se encargaban de la seguridad de la poblacin, pues realizaban rondines y guardias en la entrada de la poblacin.

As mismo se cuenta con el comisariado de bienes comunales el cual est integrado por el presidente, secretario, tesorero y vocales los cuales velan por las extensiones de terreno del casco agrario de la comunidad, estas personas son elegidas cada ao por los comuneros que son personas del pueblo que tienen terrenos en la comunidad.

PRESIDENTES DE SANTIAGO CUIXTLA

1931: Constantino Snchez.1932: Gregorio Garca1933: Wenceslao cruz1934: Vicente Nazario cruz1935: Susano Canseco19336: Agustn Cruz1937: julio Cruz1938: Isidoro Torres1939: Vicente Nazario Cruz19401941: Wenceslao Cruz1942: Francisco Cruz1943: Demetrio Ramrez1944: Isidoro Torres1945: Herminio Daz1946: Hilario Agudo1947: Patricio Cruz1948: Herminio Daz1949: Francisco Cruz1950: Fidencio Ramrez1951: Patricio Cruz1952: Genaro Hernndez1953: Apolinar V. Cruz1954: Wilfrido Daz1955: Constancio Cruz1956: Hilario Agudo1957: Francisco Cruz1958: Apolinar Cruz1959: Frumencio Loaeza1960: Fidencio Ramrez1961: Porfirio Ramrez1962: Felicito Hernndez1963: Ubaldo Matus1964: Constancio Hernndez1965: Leonardo Cruz Cortes1966: Aurelio Ramrez1967: Ubaldo Matus1968: Isidoro Torres Ramrez1969: Othn Santos Daz1970: Apolinar Cruz Ramrez1971: Canuto Ros Ruiz1972: Marciano Ruiz1973: musi Daz Loaeza1974: Fidencio Ramrez1975: Andrs Canseco Ruiz1976: Marciano Ruiz1977: Musi Daz Loaeza1978: Fidencio Ramrez1979: Andrs Canseco Ruiz1980: trinidad Vsquez Snchez1981: Gumersindo Ramrez Cruz1982: Fortunato cruz1983:1984:1985198619871988: Federico cruz1989: pedro Vsquez torres1990: Cirino torres1991: Carmelo Hernndez Alavs1992: Carmelo Hernndez Alavs1993: Flix Romero santos1994: Cirino Torres1995: Feliciano Vsquez Snchez1996: Amado Cruz1997: David Ramrez1998: Aureliano santos1999: David Ramrez2000: Tirso Daz Ramrez2001: Tirso Daz Ramrez2002: Sergio Vsquez 2003: Sergio Vsquez/ Claudio Ros2004: Sergio Vsquez/ Antonio cruz2005: Filiberto Hernndez/ tomas Ruiz2006: Filiberto Hernndez/ tomas Ruiz2007: Filiberto Hernndez/ tomas Ruz2008: Eugenio Chvez/ silvestre Ramrez2009: Eugenio Chvez/ Cristino Ramrez2010: Eugenio Chvez/ Cristino Ramrez2011: Demetrio Hernndez2012: Demetrio Hernndez2013: Demetrio Hernndez

BAILES TRADICIONALES

Los sones

Al ejecutarse se caracterizan por su msica profana, alegre y tpicamente mestiza que expresa el coqueteo entre el hombre y la mujer; a excepcin de algunas figuras coreogrficas el baile es suelto, sin que las parejas se toquen.

En los sones se combinan partes instrumentales con partes cantadas, en los momentos instrumentales se zapatea fuertemente, mientras que las partes cantadas sirven a los bailadores para realizar paseos o descansos

Las chilenas

Son bailes que, aunque tienen influencia inevitable de los grupos negros e indgenas de la regin, son esencialmente mestizos. El vestuario vara de acuerdo a la localidad en que se baile, ya que existe una indumentaria indgena y otra mestiza.

CREENCIAS

LA MUERTE

Las ideas sobre la muerte son de mucho respeto por toda la comunidad, pero varia un tanto de acuerdo a los estratos sociales a los que se pertenezca, por ejemplo: entre la poblacin indgena se acostumbra que al enterrar al difunto se le coloca dentro del atad una serie de objetos como tortillas, una avispa, un insecto como grillo que vive en las orillas del rio y se le conoce como perrito de agua, miel, etc., que le servirn de alimento y el perro de agua para pasar el rio que separa a la vida de la muerte, al conjunto de estos objetos se le conoce como redecatle y si no se le coloca se cree que su alma quedara vagando entre los vivos y no podr alcanzar la paz.Se piensa tambin que al fallecer un servidor pblico que puede ser miembro de la autoridad, polica, topil, msico, etc., su jefe inmediato debe hablarle en su lecho mortuorio y decirle que se vaya solo, que no se lleve a ninguno de sus compaeros porque ellos son necesarios en el pueblo, ya que si no se hace as seguramente morir alguno de ese gremio.As tambin se dice que ningn familiar debe maniobrar con el cuerpo del fallecido, no debe de cargarlo ni para colocarlo dentro de la caja o atad, ni para trasladarlo al panten por que expone a que el alma del finado no lo deje dormir tranquilo, lo soara constantemente hasta que vaya a hablar con l a su tumba en el panten y camine sobre ella en forma de cruz, solo as lo dejara descansar.Tambin es creencia de que cuando un menor de edad fallece, para que su alma este con dios su velorio debe ser alegre, se tocan chiles y tanto sus padres como padrinos, familiares y amigos de la familia deben bailar, lanzar cohetes, de no hacerlo su alma estar triste y sufrir en la otra vida.Otro tipo de ideas relacionadas con la muerte son aquellas que se tenan (porque ya no se practican actualmente) en el sentido que se pensaba que un esposo al morir cuidaba desde el otro mundo a su esposa para protegerla del peligro y que castigaba al hombre que con fines matrimoniales se le acercaba, el castigo del muerto se reflejaba en que el pretendiente de la viuda comenzaba a hincharse del cuerpo y a sentir escalofros que finalmente le arrebataban la vida; para poder la viuda librarse de la presencia y vigilancia constante del alma de su difunto esposo, deba realizar una ceremonia conocida como la sacada del redecatle, hay que recordar que el redecatle es el conjunto de objetos que se colocan al difunto en su atad, pues bien, la ceremonia en mencin no consiste en abrir la tumba y sacar la famosa red con los objetos, pues estos se descomponen y deshacen, si no buscar a una persona que se duerma una noche con la viuda tapndose con la misma pero sin tener ningn tipo de relacin sexual, simplemente dormir para que el difunto no castigue al acompaante (debe ser una persona que no tenga estas creencias de este modo no le sucedera nada) y la viuda, ya sin la presencia del espritu de su esposo puede casarse nuevamente o juntarse con otra persona sin que a esta la suceda algo malo: a la persona que se presta para realizar esta ceremonia debe retribursele en efectivo.

LAS MISAS DE ROGACION

Son parte fundamental de las creencias de la poblacin se realizan con diversos fines ya sean para pedir a Dios que mande las lluvias a tiempo, para suplicarle que las aleje cuando est lloviendo mucho y presentan un grave peligro o para bendecir los bastones de mando a la autoridad municipal y que les ayude para que puedan cumplir sin contratiempos su servicio al frente del pueblo.

LOS ECLIPSE DE LUNA

Casi ya no se nota en estos tiempos, pero hace apenas unos 30 o 40 aos cuando suceda un eclipse de luna, la gente crea que la luna estaba siendo devorada por un terrible mounstro y considerndose en esta cultura a la luna como una deidad importante que ayuda a los agricultores, presurosos se disponan a ayudarla haciendo sonar con todas sus fuerzas cubetas, cacerolas, tinas o cualquier objeto que hiciera ruido, aparte de que cuando vean que la luna haba sido liberada, lanzando todos los gritos de alegra que duraban buena parte de la noche.

LA CULEBRA TILCUATE

Considerando que el machete es la herramienta fundamental para que el campesino cuixtleo y que sin el prcticamente se siente desnudo e intil en el campo y que adems se convierte en arma mortal con la que dirimen sus problemas, su manejo se practica desde su infancia pretendiendo se r lo ms hbil posible, pues de serlo as ganaran ms en la limpia de caf trabajando por destajo, cortaran ms lea o simplemente podrn defender ms su vida en caso de enfrentarse ante el peligro; sobre el particular existe una creencia que se relaciona con una culebra de la fauna local que se llama Tilcuate, de piel oscura y su parte inferior roja, este reptil tiene como principal caracterstica el no morder, si no atacar con la cola utilizndolo como un peligroso ltigo; pues bien, se piensa que quien quiera convertirse en un manejador diestro del machete solo tiene que buscar al Tilcuate, seguirlo hasta su cueva, esperar a que penetre en ella y tapar su cueva de forma que no pueda salir o comer, mantenindola en cautiverio durante varios das y considerando cuando se encuentre hambrienta o enojada, se destapa la entrada, se hace sonar el machete con una piedra, y se debe enfrentar al animal con el lomo del machete y no con el filo, el que resista y logre esquivar los coletazos, clavara el machete frente a la culebra y ella se enredara en la filosa hoja apretndose hasta matarse arrojando una pequea piedra negra antes de morir, esta piedra deber ser conservada siempre por la persona y as se convertir en un ser invencible con el machete.

LEYENDAS

La comunidad cuenta con varios arroyos y un rio en el cual se encuentra la hondura Santiago, en esta hondura se dice que apareci el patrn Santiago apstol quien llego a ese lugar para cuidar a nuestro pueblo, comentan que lo encontraron montado en su caballo encima de una gran piedra que rodea la hondura, para llevrselo hicieron varios intentos pues el santo no quera quedarse, a la tercera vez fue el todo el pueblo , se trasladaron descalzos hasta la hondura y le hicieron un rosario para que se quedara en la iglesia. En la actualidad se encuentra una cruz en la cima de la piedra y se pueden admirar los cascos del caballo y la corona del santo que quedaron marcados en la piedra.

Las personas de la comunidad y lugares aledaos acuden el 23 de mayo y 25 de julio a rendir culto a este lugar ya que para ellos es sagrado, por eso encienden veladoras, colocan guirnaldas y depositan flores en la piedra y en la hondura; adems toman el agua de la hondura y se vacan siete jicarazos de agua sobre su cuerpo para quitar las malas vibras, tambin realizan rosarios en el lugar para pedir la lluvia y producir en abundancia, para realizar este ritual asisten a medio da y regresan con jcaras de agua que botan hacia arriba y entonan cantos, los resultados se observan de inmediato, quizs por casualidad o por otra situacin pero en la tarde o al siguiente da comienza a llover.CANCIN DE SANTIAGO CUIXTLA

SANTIAGO APOSTOL

Santiago Cuixtla es el nombre del pueblo donde nac, la tristeza me acompaa al estar lejos de ti, recordando tus costumbres as me siento feliz, el 25 de julio fiesta del santo patrn, Santiago apstol bendito mndame tu bendicin, aunque me encuentre muy lejos te recuerdo con amor, hay carreras de caballos y juegos artificiales, tambin se bailan chilenas con msica regionales donde todos se divierten vecinos y familiares, si t quieres conocer este bonito lugar, tiene su palacio al frente agencia municipal y una gran pista de baile donde puedes zapatear, hay agua tan cristalina que viene de un manantial, es una zona muy verde rodeada de cafetal, tiene un caudaloso rio donde te puedes baar, tiene mujeres bonitas eso ya ni de qu hablar, hay solteras y viuditas muy buenas para el hogar pero aqu viene lo serio todas se quieren casar, Santiago cuixtla se encuentra al sur de nuestra regin, tiene grandes propiedades y terrenos comunales, es orgullo de mi raza desde la sierra hasta el mar, adis queridos amigos para cuixtla ya me voy donde sern bienvenidos se los digo con honor, donde la gente es sincera amable de corazn

CONCLUSIN

Quienes han tenido la oportunidad de leer este trabajo, espero que les haya servido para motivarlos y creer en cada uno de nuestros pueblos ya que es el lugar ms valioso que tenemos porque es donde nace la vida, es donde crecemos y morimos.El pueblo es un ser superior al individuo, es el espritu del pueblo. Los pueblos muestran su propia historia, Santiago cuixtla ha mostrado la suya, es por ello que digo Santiago Cuixtla es el nombre del pueblo donde nac, la tristeza me acompaa al estar lejos de ti, recordando tus costumbres as me siento feliz.

BIBLIOGRAFA

La monografa se elabor gracias al apoyo de las siguientes personas que nos narraron y mostraron fotos de la comunidad.

ALUMNOS DEL 3 DE LA ESCUELA PRIMARIA JOS MARA MORELOS.

CIRINO TORRES CRUZ.

DEMETRIO HERNANDEZ CORTES: ARCHIVOS MUNICIPALES DE SANTIAGO CUIXTLA.

FRUMENCIO LOAEZA.

HIPOLITA PREZ AGUDO.

SOFONIAS TORRES CRUZ.

UBALDO MATUZ.