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7/26/2019 monografia de epistologia de Educacion.docx

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO

ABAD DEL CUSCO

FACULTAD DE EDUCACION

TEMA:

EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN

(MONOGRAFIA)

ASIGNATURA : TECNOLOGIA DE LAPROGRAMCION CURRICULAR

DOCENTE : Mgt. Jaime Bedoya

ALUMNO : Faio!a Pat"i#ia To""e$ Uga"te

CUSCO - PERU2016

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PRESENTACIN

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO

ABAD DEL CUSCO

El presente trabajo de Investigacin ha sido realizado por su alumna.Y espero que sea para su conocimiento, el cual fue realizado

basndose en textos de biblioteca e internet por lo tanto esperando

que el trabajo presentado colme las expectativas del lector que sea

de su agrado.

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INTRODUCCIN

Intentar esclarecer el misterio del conocer es algo que siempre nos mover a

tratar de explicar, de revelar ciertas actitudes. En esta primera unidad, el

acercamiento al origen de cmo producimos construimos nuestro conocimiento

es un camino idneo para audar a complementar los saberes que poseemos.

!o anterior, debido a la necesidad de conocer el origen del conocimiento para

comprender el que actualmente se posee, la manera en que se posee tener a

partir de este recorrido la certidumbre de vislumbrar el tipo de conocimiento que

se tendr en el futuro, "ser reproduccionista o transformador#

$odo es cuestin de la relacin que establezca el sujeto %llmese hombre o mujer&

con el objeto de conocimiento.

NDICEEPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN

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El t'rmino de epistemolog(a procede del griego, episteme, que significaciencia conocimiento de logos, tratado) tratado de la ciencia, delconocimiento. Es un t'rmino acu*ado por el filsofo escoc's +amesrederic- errier, viene a ser la teor(a, la filosof(a de la ciencia, del m'todo causas del conocimiento, especialmente con referencia a sus l(mites validez. Es una visin de cmo las diversas disciplinas cient(ficas puedenser capaces de construir reconstruir el mundo a partir de sus propiasposibilidades. En sentido lato es la cr(tica, o discusin sobre la ciencia, desu valor, de su alcance, etc.

!a epistemolog(a, como disciplina filosfica, trata sobre los fundamentos m'todos del conocimiento cient(fico. En la filosof(a antigua, principalmenteen latn /ristteles, existen a reflexiones epistemolgicas. /lgunosautores sostienen que el aut'ntico fundador de esta rama filosfica es

Enmanuel 0ant %123451674&, a que en la 89r(tica de la :azn ura;propone la base del conocimiento cient(fico. $omemos la definicin deefinir la epistemolog(a de manera conceptual puede ser una tareacompleja, por lo consiguiente aqu( se le intentar precisar abordar desdeuna visin epist'mica, a partir de sus propios pensadores, que hanpretendido definirla pese a ello, no existe acuerdo al respecto. 9omo lo

menciona /lan 9harmer= 8comenzamos en la confusin acabamos en unaconfusin de nivel superior;.1>efinir algo implica que est acabado, completo, que no admite cambioalguno o transformacin. ?uerer definir lo que es filosof(a resultaproblemtico. @o se le puede definir antes de hacerla) como no se puedeconceptualizar en general ninguna ciencia o disciplina, antes de entrardirectamente a su campo de estudio.

Aablar de epistemolog(a es adentrarse en un campo del conocimiento dereciente aparicin) el cual se encuentra en un momento de definicin, deesclarecimiento, de acuerdos, de redefinicin, de propuestas.!a epistemolog(a, en tanto un t'rmino nuevo, acoge una seduccin dequerer ser definido el riesgo de restringir, con esta accin, la concepcinpersonal que se ostenta. !a epistemolog(a es un anlisis, una reflexin,una forma de racionalidad, una manera de pensar en algo, una cr(tica, unaindagacin referente al conocimiento. !a epistemolog(a es unmetalenguaje, un saber acerca del saber, es la dimensin de la filosof(a

' B1&ge2 Ma"io. E3i$temo!og4a. Ed. A"ie!2 Ba"#e!o&a2 ',/+ 3g. ')

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que se aboca a la investigacin cient(fica su producto, el conocimientocient(fico3

>esde una concepcin invariablemente epistemolgica, se intentarresponder al cuestionamiento de lo que es la epistemolog(a, una

aproximacin podr(a ser desde estas coordenadas=a& Beneral= tendr(a relacin con el conocimiento en s( mismo, en donde la

epistemolog(a es propiamente la teor(a del conocimiento.b& lural= las teor(as del conocimiento.

/hora bien, otra respuesta tambi'n estar(a ligada al tema del conocimiento,pero espec(ficamente con su construccin, con su creacin, con el sentidode elaborar conocimiento= la epistemolog(a, entendida as(, es el estudiocr(tico a todo lo relacionado con la construccin de conocimientos, tales

como= teor(as, metodolog(as, anlisis, paradigmas, modelos, hiptesis t'cnicas.

>e hecho, para un mejor acercamiento existen las lecturas tericas queson las de la realidad del pensamiento. Csta, la realidad del pensamiento,es la posibilidad de construir conocimiento a la vez reflexionarlo. En eseobjetivo que abarca tanto la reflexin como la construccin, siguiendo aurante este periodo, al cual podemos llamar el periodo clsico, que seextiende nada menos que de latn a :ussell, la epistemolog(a eracultivada principalmente por cient(ficos matemticos en horas de ocio o

( Citado 3o" A"56a!o Fe"&%&de72 J1$ti&o et a!. E3i$t5mi#a. La 81e"e!!a 3o" e!$ae" e& 915 e$ e$o 81e !!ama& e3i$temo!og4a;. Edit. L1#e"&a Di


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en trance de dictar conferencias de divulgacin, por filsofos que noten(an gran preparacin cient(fica. Estos pensadores fueron= +ohnAerschel, /uguste 9omte, /drien Farie /mp're,


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9arnap, Aans :echenbach, i-tor 0raft, Aerbert eigl Maunquetangencialmente al 9irculoM 0arl opper erdinand Bonseth. !a actividaddel 9(rculo fue breve Mdur menos de una d'cadaM, pero intensa significativamente, influente4.Je reun(an semanalmente, inspiraban a grupos afines en /lemania,rancia, rancia, 9hecoslovaquia Juiza, organizaron el primer congresointernacional de epistemolog(a %aris 1LDN&, fundaron la revistaEr-enntnis.

El 9(rculo de iena cambi el perfil t'cnico de la filosof(a, al poner enprctica desarrollar el programa de esgraciadamente, este alejamiento de los empiristas lgicosrespecto de la ciencia no disminu con el tiempo sino que aument.

!udHig Gittgenstein, con su desinter's por la matemtica por la ciencia, su obsesin por los juegos lingO(sticos, influ poderosamente sobre el9(rculo de iena hasta el punto de hacerle perder de vista su objetivoinicial. !a gente dej de hablar de la ciencia para dialogar del lenguaje dela ciencia) dej de interesarse por los problemas aut'nticos) planteados porlas nuevas teor(as cient(ficas para formularse cuestiones triviales acercadel uso de expresiones. En suma, la filosof(a lingO(stica mat al 9(rculo de

* ie&e" "ei$ e$ 1&a 1&da#i


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iena desde adentro, antes de que el nazismo emprendiera su


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a& 9oncierne a la ciencia propiamente dicha, no a la imagen pueril aveces hasta caricaturesca tomada de los libros de texto elementales.

b& Je ocupa de problemas filosficos presentados, de hecho, en el cursode la investigacin cient(fica o en la reflexin acerca de los problemas,m'todos teor(as de la ciencia, en lugar de problemas 8fantasmas;.

c& ropone soluciones claras a tales problemas) en particular, solucionesconsistentes en teor(as rigurosas e inteligibles. /s( como adecuadas ala realidad de la investigacin cient(fica, en lugar de teor(as confusas einadecuadas a la experiencia cient(fica.

d& Es capaz de distinguir la ciencia aut'ntica de la seudociencia) lainvestigacin profunda, de la superficial) la bsqueda de la verdad, de labsqueda de la irrealidad.

e& Es capaz de criticar programas an resultados errneos, as( como desugerir nuevos enfoques promisorios.

uesto que se aspira a una renovacin de la epistemolog(a, paracaracterizar una disciplina no ha nada mejor que exhibir algunos de susproblemas, hagamos una breve lista de problemas que deber abordar lanueva epistemolog(a. Ji bien, algunos de estos problemas no son nuevos,la manera de plantearlos de intentar resolverlos s( conviniera ser nueva,esto es, ajustarse a todos los criterios de utilidad, enunciados hace unmomento. Ae aqu( una lista posible segn Fario


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por la relacin maestro5alumno en el proceso. !a imposicin acr(tica de losmodelos tecnolgicos en educacin en nuestro pa(s ha impedido losprocesos de reflexin al interior del discurso pedaggico. Esto ha tenidocomo consecuencia el menosprecio en el sentido del t'rmino pedagog(a,limitando su significado a denotaciones inmediatas referidas slo a lasprcticas instrumentalizadas de los docentes, perdiendo este t'rmino todaconnotacin de los procesos histricos, a lo largo de los cuales seconstrue el fundamento terico que interacta con esta prctica social, sobre todo el enfoque humanista e integrador de la educacin.

Kna 9ompetencia de la Educacin debe tener como objetivo no slopreparar docentes formados metodolgicamente, con 'nfasis en lainstrumentacin didctica) para los contenidos que se vaan a transmitir,sino tambi'n profesionales que analicen cuestionen su mundo, que lo

piensen a cada instante, que vivan cuestionndolo siempre. Yprecisamente, dicho cuestionamiento en el campo educativo, debe incluir,tpicos tales como=1. "9mo se produce el conocimiento cient(fico#3. El contenido o el saber que se va a transmitir %organizado segn el rea

o licenciatura&.D. !os procesos de cmo se conduce el saberP

or lo tanto, como institucin formadora de docentes debe pretender comoobjetivo esencial lo pedaggico %el saber pedaggicoLD&. Esto es lo que le

dar(a autonom(a e identidad en el contexto de la organizacin universitariadel saber.

ero otras instituciones diferentes a la de educacin, no se preocupan nipor curiosidad de la instrumentacin didctica que debiera tener latransmisin educativa. Je prescinde completamente de la cuestindidctica de todo lo que implique metodolog(a que no sea directamenteinvestigativa o de produccin del conocimiento cient(fico. Je considera quela nica meta de la universidad es producir ciencia sin cuestionar por lo

menos las condiciones en que opera esta produccin. or eso se hadesechado cualquier intento de discusin pedaggica se ha recluido 'stacomo si fuera un mbito estrecho u otro comportamiento ms del saber, enlas facultades o incluso slo en los departamentos de educacin o depedagog(a.

Esta es la situacin precaria que presenta la educacin, por lo tanto, lapedagog(a en la universidad. Aa que postular el estatus terico, cient(fico

- BEDOA MADRID2 Jo$5 I6%&. E3i$temo!og4a y 3edagog4a. Edito"ia! E#oe2Co!omia2 (00). 3. ''*

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prctico de 'sta, asignarla a las facultades de educacin en cuanto sucarcter lo que las identifica como tales.

Enti'ndase por saber pedaggico, la comprensin anlisis de lasignificacin de las relaciones educativas que producen una base temporal,material, social de una prctica educativa

Je debe proponer una investigacin acerca de lo pedaggico en estesentido, es decir, desarrollar un estudio cr(tico epistemolgico e histrico Moarqueolgico5 que persiga como objetivo descubrir o demostrar cmo lopedaggico ha estado presente en el sistema educativo desde el momentomismo en que 'ste se institucionaliza en la modernidad.

Je plantea la necesidad de determinar la relacin pedaggica que viene a

ser el objeto al cual se refiere el discurso pedaggico. En esta relacinpedaggica se manifiestan actan las relaciones sociales %comoelementos determinantes en el proceso histrico social& al interior de laprctica pedaggica. Esta se constitue como un proceso bsicamentesocial, que actan histrica dial'cticamente) en este sentido lo debeasumir el discurso pedaggico. ara que 'ste sea efectivamente unproecto cient(fico debe enfrentarse al proceso educativo en sufuncionamiento real, efectivo, en el contexto de las relaciones de poder.Este contexto es la clave para entender el funcionamiento de dicho proceso

educativo de una determinada forma en el momento histrico concretoconsiderado. / su vez, 'ste es el criterio para romper con las ideolog(aspedaggicas de todo tipo que se limitan o se mantienen a nivel de lasrelaciones aparentes que se perciben en el proceso educativo o en larepresentacin que de 'l se forma el grupo o clase social en el poder.

Es en la institucin educativa donde se concreta cotidianamente la relacinpedaggica cuas mediaciones articuladas tienen un fin ltimo= el inter'spor la transmisin la apropiacin de saberes tericos prcticos. ero lainstitucin pedaggica puede aparecer como encubridora de los saberestericos cuando slo otorga relevancia a la adquisicin de determinadashabilidades destrezas, sin permitir el preguntarse, "el porqu' de dichossaberes# >e hacerlo, la institucin pedaggica encontrar(a respuestas quele posibilitar(an, al articularse con la adquisicin de las prcticas sociales,ser recreadora de los saberes sociales acumulados.

inalmente, es substancial subraar que las prcticas e instituciones queconstituen dicho sistema educativo no pueden ser modificadas otransformadas a voluntad, por el hecho patente de que son solidarios de

todas las dems instituciones sociales. /dems, cada sociedad,considerada en un momento determinado de su desarrollo, tiene un

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RA@KN CONOCIMIENTO


sistema de educacin que se impone a los individuos con una fuerzageneralmente irresistible.

1.4. OBJETO DE ESTUDIO DE LA EPISTEMOLOGA!a epistemolog(a toma al conocimiento cient(fico como acercamiento cr(ticoa la realidad que se obtiene por medio del m'todo cient(fico, trata depercibir explicar desde lo sugerentemente importante hasta lo mssencillo, el porqu' de las cosas su devenir, o al menos tiende a este fin.Hay conocimientos conocidos. Estas son cosas que sabemos que sabemos. Hay

conocimientos aun desconocidos. Decimos que hay cosas que sabemos que no sabemos.

Pero tambin hay cosas desconocidas que no conocemos. Tambin hay cosas que no

sabemos que no sabemos. (Donald Rumsfeld)

1.5. ORIGEN DEL CONOCIMIENTOExisten desde la antigOedad corrientes sobre el conocimiento, suponiendoa que efectivamente podemos conocer. Fientras unos dicen que la raznes el nico principio del conocimiento, otros sostienen que es laexperiencia la nica causa del conocimiento humano, ms all podemoshallar otras concepciones sobre el origen del conocimiento que de algunamanera podr(amos ver como posturas intermedias o ecl'cticas unas masapegadas al racionalismo otra ms cercana del empirismo. 9onozcamostres de ellas=

1.5.1. RACIONALISMO.!a doctrina epistemolgica que afirma que la causa principal del

conocimiento anida en el pensamiento, en la razn, se denominaracionalismo. Jostiene que un conocimiento es realmente conocimiento,cuando posee lgica validez universal. :ecordemos que el planteamientoms antiguo del racionalismo aparece en arm'nides de la escuelaEletica quien al ver las aparentes transformaciones de la naturaleza,como el paso de una semilla a planta luego a flor consideraba que elobjeto aparentemente cambiaba, pero en el fondo aun segu(a siendo lo quehab(a sido su principio es decir externamente se transformaba pasando poretapas, sin embargo segu(a siendo la misma planta no otra cosa, en esto

ten(a que confiar en alguna de las formas de aproximacin que hab(atenido con el objeto este, por tanto sus sentidos le dec(an una cosa pero surazn le dec(a otra. !os sentidos le dec(an que las cosas cambiaban, perosu razn le dec(a lo contrario, "en cul de ellas deb(a confiar# Je decantpor la razn. latn tambi'n sostiene que conocimiento verdadero debedistinguirse por la necesidad lgica la validez universal.

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EPERIENCIA CONOCIMIENTO


1.5.2. EL EMPIRISMO.El empirismo, del griego empereim(a, que significa experiencia sostieneque la nica causa del conocimiento humano es precisamente, laexperiencia. El empirismo, sostiene que la razn no puede conocer algo demanera a priori, es decir sin necesidad de la experiencia. !a concienciacognoscente no obtiene sus conceptos de la razn, sino nicamente de laexperiencia. El esp(ritu humano est desprovisto de todo conocimiento, escomo una pgina en blanco que se va llenando poco a poco precisamente con la experiencia que va acumulando con elenriquecimiento de las experiencias que se suceden permanentemente.ara el empirismo, por tanto, el conocimiento se origina en los hechosconcretos. El investigador, el sujeto cognoscente depende totalmente de laexperiencia

1.5.3. ECLECTICISMOEl eclecticismo, del griego e-legein, que significa el que elige, es aquellacorriente que propone tomar de doctrinas distintas, aun mu dispares

hasta opuestas lo mejor de cada una de ellas para proponer una terceracorriente, que dentro del propio eclecticismo pueden tener tambi'n suspropias inclinaciones como en el caso que nos proponemos indagar.Introduzcmonos ahora a conocer dos corrientes ecl'cticas, la primera deellas bastante apegada al racionalismo por el otro la segunda que hacepartido al lado del empirismo.

1.5.4. APRIORISMO.El apriorismo, que viene de la locucin latina a priori que significa

literalmente, lo que antecede, es decir antes de la propia demostracin,considera que la razn la experiencia son la causa del conocimiento. Esdecir que esta corriente sostiene que nuestro conocimiento posee algunoselementos a priori que son independientes de la experiencia, establece queel factor cognoscitivo es decir aquel elemento que permite en definitiva elconocimiento, procede de la razn no de la experiencia que servir paraconfirmarla.!a razn aportar los elementos principales para el proceso delconocimiento, es decir que primeramente el hombre discernir sobre laapariencia posteriormente confirmar este conocimiento en base a la

experiencia. rimeramente el sujeto cognoscente procesa racionalmente larealidad posteriormente la confirma mediante la su aproximacin

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EPERIENCIA CONOCIMIENTO

RA@KN

EPERIENCIA CONOCIMIENTORA@KN


sensitiva a esa realidad racionalizada, slo as( es posible una verdaderaaproximacin al conocimiento.

1.5.5. INTELECTUALISMOEsta corriente ecl'ctica tambi'n considera que la razn la experienciason la causa del conocimiento, pero en el sentido contrario del apriorismo.El orden diferenciar a esta corriente. El intelectualismo tiene afinidad conel empirismo, sostiene que se formarn los conceptos en base a laexperiencia. Establece que el factor cognoscitivo procede de la razn antes

que de la experiencia, pero para desencadenarlo debe ser primeramenteestimulada por la aproximacin a la experiencia, la razn en este casocomplementar dar origen al conocimiento formado por astas dosetapas complementarias.

1.6. TIPOS DE CONOCIMIENTO.$odo conocimiento es una relacin, en la que intervienen dos t'rminosconectados que son los que precisamente se relacionan estos t'rminosson= El sujeto que es cognoscente %conocedor&. El objeto que es conocido. Y por supuesto la relacin entre estos.

El hombre posee segn su propia individualidad, sus condiciones sociales,su participacin en la sociedad, su inter's, su curiosidad, su grado de

formacin, etc. >iversos grados de acumulacin de conocimientos, algunosconocen ms de una materia determinada, un arte, un oficio, pero engeneral podemos distinguir dos clases de conocimiento, veamos pues=

1.6.1. CONOCIMIENTO EMPRICO/ cada momento el hombre se ve sometido a est(mulos, a experiencias quelas asume conserva, a esta conservacin de esos est(mulosdenominamos conocimiento emp(rico. Este conocimiento es desordenado,pues no sigue un orden determinado de antemano, o puede que encualquier momento sea interrumpido por un nuevo est(mulo que d' origena otro conocimiento igualmente espontneo. Este conocimiento, logrado de

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esta manera, no es un conocimiento profundo, por el contrario es apenassuperficial, pues aunque responde, no brinda explicaciones, por ejemplo sicuestionamos el color de una planta, a lo que probablemente se llegar coneste conocimiento es a responder que la planta es de color verde, pero noexplicar el porqu' del color verde de la planta. Este conocimiento estbasado en el sentido comn. Este conocimiento no siempre es intencional,por el contrario es espontneo surgido de una observacin acr(tica noplanificada que por el est(mulo de nuestros sentidos por curiosidadtenemos alguna aproximacin a 'l.El conocimiento emp(rico se desprende de la experiencia a trav's de lossentidos. Es el conocimiento que le permite al hombre interactuar con sumedioambiente, el hombre llega a conocer la manera de satisfacer susnecesidades bsicas, llega a conocer los caminos ms seguros, identificala forma de asegurarse el sustento, diferencia entre las plantas

comestibles, las de forraje, sabe que la 'poca de lluvias es a principio dea*o, sabe en qu' 'poca del a*o sembrar.

Este conocimiento es tambi'n peridico, es decir que pertenece o cambiageneracionalmente, es transmitido de generacin en generacin, algunosson olvidados, este conocimiento no cuenta con un razonamientoelaborado, ni una cr(tica al procedimiento de obtencin ni a las fuentes deinformacin.

!os conceptos emp(ricos logrados son poco precisos mu inciertos,

aunque sean transmitidos generacionalmente, tienden a admitirexplicaciones metaf(sicas llegando incluso a ser dogmticas, como en elcaso del uso de ciertos elementos en la curacin de enfermedades como elrito que se practica previamente a la intervencin de la medicina tradicionalo herbolaria.Este conocimiento es ese que logramos en cualquier momento de la vida, casi a cada momento, no debemos menospreciarlo pues finalmente ser labase para un conocimiento ms profundo pues el conocimiento emp(ricosirve de partida al conocimiento cient(fico, al extraerse con m'todo de la

realidad. ara seguir con el ejemplo el uso de las plantas en la medicinatradicional es una base para la investigacin de la bioqu(mica farmac'utica moderna.

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por el tama*o, buscara tomando en cuenta el peso, la forma, etc., demanera previamente establecida para hallar el objeto que busca, todosestos pasos ordenados en definitiva sern parte del m'todo que de maneraanticipada se habr fijado, ser el mapa para hallar su objeto preciado.

CONOCIMIENTOCIENT(ICO

- Orden, metdico- Profundo- Crtic- E!plica- I#te#ci#al- (u#%a&e#t raci#al

:econozcamos, sin embargo, que ambos conocimientos no se

contraponen, no se hallan opuestos de manera irreconciliable, podemosdecir s( que se hallan separados, uno puede ser la base del otro, generalmente lo es. El objeto de conocimiento para ambos puede ser elmismo, pero lo que las diferencia es la forma de aproximacin al mismo, laforma en que se llegar a conocer al objeto.

1.7. SUBJETIVIDAD OBJETIVIDAD DEL CONOCIMIENTO1.7.1. SUBJETIVIDAD

El conocimiento cient(fico es el resultado de la investigacin, es decir de larelacin del investigador con el objeto de estudio. >amos por sentado que

la realidad existe independientemente del observador que por tanto esposible conocerla, que en ese conocimiento pueden incidir el error oimprecisin que las verdades cient(ficas son inevitablemente transitorias.

El investigador, en tanto que sujeto investigante, influe sobre el objeto dela investigacin, el hecho de determinar de manera anticipada algunascaracter(sticas del objeto, no es otra cosa que la influencia subjetiva delpropio investigador. or lo que la influencia es inevitable. inalmente laciencia misma es un producto ejercicio humano, al ser practicada porsujetos %del lat(n subjectus& es literalmente QsubjetivaQ.!a subjetividad tambi'n nos refiere al cmulo de actividades que el sujetorealiza al momento de preparar la investigacin, seleccionando la teor(a aaplicar, las t'cnicas a utilizar, el enfoque en el que se basar, el paradigmainvestigativo en el que se encuadrar, adems del aporte del bagaje de supropio conocimiento.

El conocimiento cient(fico resulta vlido cuando los sujetos avalan almismo, pero no se debe tropezar con la idea que cuantos ms sujetosavalen un conocimiento maor es el valor de esa afirmacin. %!as verdades

cient(ficas no se logran por maor(as&.

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Jin embargo se debe tener cuidado de no caer en el peligro de lahipersubjetividad que hace referencia a que sobrevalora la influencia elinvestigador sobre el objeto estudiado como interpretaciones oconclusiones que se hallan fuertemente librados al criterio anal(tico delsujeto, esta tendencia es ms frecuente en el campo de las cienciassociales por lo que el investigador debe tener ms cuidado.

1.7.2. OBJETIVIDAD!a objetividad es la aproximacin al objeto buscando evitar influir sobre 'lde manera directa, de tal forma que evitemos condiciones arbitrarias. !ainvestigacin recaer necesariamente sobre un objeto que ser a su vez elcentro de la investigacin.

!a objetividad en las ciencias de la naturaleza es ms notoria pues soncosas materiales sobre las que recae la investigacin. En las cienciassociales el objeto puede ser un proceso, un acontecimiento, o unainstitucin, pudiendo hacerse la objetividad aparentemente ms relativaquizs porque la participacin del sujeto es ms directa sobre el objeto.

/l igual que con el sujeto, con el objeto tambi'n se debe tener cuidado deno caer en un hiperobjetivismo negando el rol importante del investigadoren el proceso. 9omo puede suceder de fcil manera con las cienciasnaturales, en la que el objeto puede parecer totalmente independiente primordial en la investigacin olvidando que la investigacin es la relacin

entre el sujeto el objeto, relacin s(, no dependencia.

1.!. TEORA PRA"ISEstos dos instrumentos del conocimiento finalmente justificarn eldesarrollo de la ciencia misma, veamos cada uno de ellos=

1.!.1. TEORIA$eor(a se refiere a las relaciones entre hechos, al ordenamiento de losmismos de tal manera que tengan sentido.Je puede identificar a la teor(a con el conocimiento probado, en un

momento histrico, que sirve como punto de partida al desarrollo de lainvestigacin cient(fica la formulacin de hiptesis nuevas para intentarexplicar los fenmenos que necesitan ser explicados. or tanto sin teor(a,la ciencia no podr(a predecir nada. Y sin esta prediccin no habr(a dominiosobre el mundo material.

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IDENTIFICADEFINEPREDICE


LA TEORA ES UN INSTRUMENTO DE LA CIENCIA

>efine la orientacin principal de una ciencia, en cuanto define las

clases de datos que se han de abstraer) resenta un esquema de conceptos por medio del cual se

sistematizan, clasifican relacionan entre s( los fenmenos

pertinentes) :esume los hechos en= a& una generalizacin emp(rica, b&

sistemas de generalizacin) or lo tanto, se puede decir que los hechos de la ciencia son producto delas observaciones que no se hacen al azar, sino que tienen un sentido, esdecir, que son tericamente adecuados.

El desarrollo de las ciencias es una constante accin rec(proca entre teor(a hecho.!a teor(a resume hechos establece una uniformidad general ms all delas observaciones inmediatas, pasa a ser, tambi'n, prediccin de hechos.!a teor(a establece los hechos que cabe esperar. Es la caracter(stica depredictibilidad, esto se traduce en un conjunto de instrucciones para elinvestigador, que le dicen cules datos deber ser capaz de observar.ermite por tanto descubre los vac(os que ha en nuestro conocimientodefinir los hechos conocidos predice otros que an no se han observado,tiene que se*alar tambi'n las zonas que no han sido exploradas.

!a misma teor(a que sistematiza organiza los hechos nos permiteencontrarR los puntos en los que nuestro conocimiento es deficiente.El conocimiento cient(fico se basar en teor(a previa, que ser la base deun nuevo conocimiento que puede producir una nueva teor(a en base a laanterior.

1.!.2. PRA"IS>ebemos tener cuidado al entender lo que es la praxis, no slo es la

prctica, como aparentemente a primer golpe de vista nos puede parecer.J(, es prctica, pero apegada o de acuerdo a una teor(a, pongamos el

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ejemplo de la prctica pol(tica, si se apega a una teor(a o corriente pues esuna praxis pol(tica con finalidades, con objetivos principios. /partarse deesos lineamientos, separar la teor(a de la prctica, nos lleva a una simpleconducta pol(tica, no a una praxis pol(tica.

9oncluamos que praxis es el proceso por el cual una teor(a se convierteen parte de la experiencia vivida. Fientras que la teor(a absorbida a nivelintelectual en un aula o laboratorio, o una biblioteca, las ideas sonprobadas experimentadas en el mundo real, seguidas de unacontemplacin reflexiva. >e este modo, los conceptos abstractos seconectan con la realidad, con nuestro diario quehacer.

1.#. LA CIENCIAExisten muchas definiciones de ciencia, unas toman ms t'rminos queotras, sin embargo existen muchos elementos comunes a todas ellas.!a ciencia es la actividad humana que consiste en la observacin experimentacin dentro de un orden particular de conocimientos, los cualesse organizan de manera sistemtica mediante determinados m'todos,partiendo de una base terica previa, de conceptos o principios bsicos,con la finalidad de alcanzar un saber de validez universal.

!a ciencia es el conocimiento ordenado mediato, por medio de suscausas. El saber cient(fico no busca el conocimiento superficial, busca, porel contrario las causas que le permitan entender de mejor manera sus

efectos. Investiga qu' son las cosas, cmo actan, cmo se relacionan,cundo, cmo, dnde, por qu'. !a ciencia pretende establecer lees,basadas en conceptos generales, en las caracter(sticas en comn de lascosas en lo que se repite en los fenmenos.C,/,0**(/), 0*,/ *)()*0, (80), +(*9*0&( : ;, 0,/*

1.#.1. CARACTERSTICAS DE LA CIENCIAE 90)*0.% !a ciencia busca describir los hechos tal como son, laciencia empieza estableciendo los hechos, no para modificarlos sino paraaproximarse a ellos, para asumirlos posteriormente explicarlos

estudiarlos.!os enunciados fcticos confirmados se llaman datos emp(ricos, seobtienen en base a teor(as son, estos datos, a su vez la base para laelaboracin terica. ero no se queda tan solo en los hechos, sino que vams all, pues los trasciende.

T0*(/?( , @(0@,.% Efectivamente, el conocimiento cient(ficotrasciende los hechos) es decir, descarta hechos, produce nuevos hechos los explica. !a investigacin cient(fica no se limita a los hechos observados,busca ms all de la apariencia de los hechos, selecciona, los hechos, los

clasifica, rechaza unos seleccionan los que considera que son relevantes,controla hechos cuando es posible los reproduce para estudiarlos.

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Es el anlisis de estos hechos, su contrastacin terica es la fuente deldescubrimiento de nuevas lees teor(as, as( como de nuevos hechos. oresto la ciencia es tambi'n anal(tica.2

E /)*0.%/borda los problemas circunscriptos uno a uno, trata de

descomponerlo todo en elementos. !a investigacin cient(fica trata deentender la totalidad en t'rminos de sus componentes, busca descubrir loselementos que componen cada totalidad, las interconexiones queexplican su integracin.!os problemas planteados son de carcter parcial sus soluciones sontambi'n, por consiguiente, parciales.!a investigacin comienza descomponiendo sus objetos a fin de descubrirel las causas responsables de los fenmenos observados. ero ladescomposicin no se detiene cuando se ha investigado la naturaleza de

sus partes, sino que va ms all, examina la interdependencia de laspartes, finalmente reconstrue el todo en t'rminos de sus partesinterconectadas.ero el anlisis no implica el descuido de la totalidad, sino que trata dedescubrir cmo surgen, se mantienen o extinguen los todos. !a ciencialogra la s(ntesis previo uso del anlisis./l inicio los problemas son estrechos o es necesario delimitarlos. ero, amedida que la investigacin avanza, su alcance se va ampliando. !osresultados de la ciencia son generales.

E e ah( que tambi'n podemos decir queotra caracter(stica de la ciencia es que es legal.

E (


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amplia independencia de los diversos sectores de la ciencia. Jin embargode esta independencia, podemos hallar muchos sectores que combinanms de una disciplina como la psicopedagog(a, econom(a pol(tica,medicina legal, bioqu(mica etc.Es clara precisa= !a claridad precisin son necesarias en la cienciapues depende de estas para evitar la vaguedad del conocimiento emp(rico,lo que no significa que sea perfecto, sin embargo debe dar descripcionesexactas para evitar ambigOedades.!os problemas se deben formular de manera clara precisa evitando en loposible toda vaguedad. / menudo lo ms dif(cil es distinguir cules son losproblemas.

E 0,=/*0&(.%-El conocimiento cient(fico no es aislado, encerrado ens( mismo, tiene finalidad pblica expresable. En la especificidad del

lenguaje, podr(amos decir, que descansa la ciencia. El lenguaje cient(ficotransmite informacin a quien se halle capacitado para entenderlo, por loque la difusin es posible gracias a la precisin. !a comunicacin de losresultados de la ciencia no slo incrementa el conocimiento, sino queadems brinda la posibilidad que otras personas confirmen o refuten losresultados.

E ()?*0.%Ktiliza determinado camino para lograr el conocimiento, noes desordenada, sino por el contrario es planificada. Je rige a un plan, auna gu(a determinada de antemano por lo que tiene un orden secuencial

en su logro, en el que el azar no es determinante aunque algunas veces selo utiliza como cuando se debe seleccionar una muestra por ejemplo. >eesta manera el investigador pone el azar al servicio del orden.

E *)()*0.%orma en s( misma un sistema, es decir un conjunto departes que forman un todo de manera que sus subsitemas interactuanentre si en un sistema maor, El conocimiento cient(fico no es unagregado de elementos independientes que no se relacionan, sino unsistema de ideas conectadas lgicamente entre s(.Kna teor(a misma es un sistema de ideas ordenadas con ciertas hiptesis

bsicas particulares adecuadas a una clase de hechos, es decir, unconjunto de principios, o hiptesis con cierto grado de generalidad.E (8;*0)*+.%!a ciencia pretende explicar los hechos en t'rminos delees, no slo en explicaciones detalladas, busca responder por qu'ocurren los hechos, cmo ocurren de una determinada manera no deotra. $ratar tambi'n de responder al cundo dnde en t'rminospredictivos.

E ;(?*0)*+.%!a ciencia pretende tambi'n responder imaginando cmopudo haber sido el pasado cmo podr ser el futuro. !a prediccin es unamanera eficaz de poner a prueba las hiptesis. !a prediccin cient(fica, se

P%gi&a ()


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E" )*cticaTra"cie#%e l" +ec+"

E" a#alticaE" ,e#eral

E" le,alE" e"pecialia%a

E" clara . preci"aE" c&u#ica$le

E" &et/%icaE" "i"te&*ticaE" e!plicatiaE" pre%ictia

a cie#cia e" 'tilE" "cial

CARACTERLST

ICAS

DE


funda en lees en generalizaciones de datos tericos experimentales en la consideracin de las de las lees objetivas del desarrollo, relativas alestado de cosas. Es mu aplicable la relacin existente entre causa efecto, por ejemplo= Ji se produce /, entonces suceder onde / es una condicionante para que se d'


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A2*)1E)*03

MD6*03 A6)2,/,13

G(,1()23

MATEM>TICAS!a #ieia 3o" e=#e!eia


busca los v(nculos o elementos comunes existentes entre las diferentes,as( una clasificacin tomar como elemento principal el objeto de estudio sus relaciones con otras reas afines, otra considerar el m'todo que usacada una utiliza para enfrentar su objeto, tambi'n hallaremos otra porafinidad, por complejidad otras. / lo largo de la historia se han dadomuchas clasificaciones, slo como referencia vamos a conocer algunas deellas.

1.#.2.1. CLASIFICACION PITAGRICAitgoras hizo la primera divisin de las ciencias, es decir de lasmatemticas que era la ciencia por excelencia, %veremos en filosof(a supensamiento& dividi a esta ciencia en /ritm'tica, Beometr(a, Fsica /stronom(a, aunque nos parezca poco importante, se mantuvovigente por dos milenios. >urante toda la Edad Fedia se denominaba

9uadrivio %?uadrivium& junto con el $rivio %artes liberales referidas a laelocuencia= gramtica, retrica dial'ctica& constitu(a los estudios queimpart(an las universidades europeas.

1.#.2.2. CLASIFICACIN ARISTOT$LICA.%Stro pensador de la antigOedad que se ocup de la divisin de laciencia fue /ristteles, para 'l la ciencia se divid(a en tres grandes

grupos= rctica, cua finalidad es conocer las acciones humanas paraorientarlas rectamente. roductiva o fcticas, cua finalidad es laproduccin u obtencin de un la verdad. objeto cualquiera $erica oespeculativas, cua finalidad es slo conocer

P%gi&a (+


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PR>CTICA

TEORICA

PRODUCTIVA(il")a art"tica c& ret/rica p

L


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CIE

NCIA

F>CTICA

FORMAL

MATEM5TICA

NATURAESSOCIAES

7ICA

SOCIOO7A

ECONOMA

C"4 POITICAS

8IOO7A

9UIMICA

(ISICA

PSICOO7AINDIVIDUAL

:ISTORIA

ECONOMA

C"4 EDUCACION


:especto del tipo de enunciados producidos por las ciencias formales,se los suele describir como relaciones entre entes ideales) mientras quelas ciencias fcticas producen relaciones entre los hechos, losprocesos, objetos o cosas, que son objeto de su estudio.

En base a esta divisin podemos hacer un grfico que podr(a ilustrarnosms aun esta divisin.

P%gi&a (


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CONCLUSIONES

>ebemos de cambiar nuestra manera de impartir los conocimientos que debede estar en el esp(teme de todos los conceptos para poder tener un aprendizajesignificativo de todos los contenidos.Y que la relacin objeto M sujeto en el proceso de ense*anza M aprendizaje la

interaccin debe de ser mutua. /simismo, la preocupacin cient(fica no es tantoahondar completar el conocimiento de un solo objeto individual, sino lograr quecada conocimiento parcial sirva como puente para alcanzar una comprensin demaor alcance, aun reconociendo de manera expl(cita la posibilidad deequivocacin. Es por lo tanto la encarnacin de la virtud antigua del saber.

$odos los seres siempre han buscador el entender los sucesos que expliquen loque sucede a su alrededor es apoado por todas las ciencias tanto socialescomo naturales, todo en educacin es conocer pero de nosotros como docentes

debemos hacer la diferencia entre que conocimientos queremos que adquieranlos alumnos.

BIBLIOGRAFA

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