Definic

ión d

e la

pers

ona t

iene u

na id

ea

fundam

enta

l: la

unió

n.

Modelo genético de

Fernando Rielo

Defin

ición d

e

perso

na

A nivel

metafísico

CONGÉNESIS:

o unión absoluta de las

personas divinas.,

quienes se definen entre

ellas en la mutua co-

presencia y

comunicación absoluta

constituyendo el SUJETO

ABSOLUTO.

La definición de la

sustancia como

congénesis permite

salvar la relacionalidad,

el mismo sentido que se

afirma su sustancialidad

o subjetividad.

A nivel

ontológico

∎CONGÉNESIS MÍSTICA:

Es la inhabitación del Sujeto

Absoluto en los seres

creados.

La sustancia de la persona

humana es la relación con

Dios, la comunicación de su

espíritu creado con el acto

divino presente en él.

El gene es el estado de ser y

acto de ser en que se

encuentra el espíritu

humano, inhabitado por la

divina presencia constitutiva

del Sujeto Absoluto. El gene

es el “ser + “ del espíritu, su

apertura, su esencia mística,

el patrimonio que Dios le

transmite con su acto. Hay

un solo gene ontológico o

místico por la simplicidad del

espíritu.

DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA

Es el elemento increado de la persona humana, indestructible, permanente, propio de todos los hombres, sin excepción.

La persona humana es definida por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu libremente creado.

Ámbito divino o metafísico:Trata la realidad divina ad intra

= “adentro de”.

Ámbito ontológico: trata la realidad divina ad extra = “hacia afuera”, en el ser

humano, con el ser humano.

La p

erso

na h

um

ana

está

com

puesta

de

dos e

lem

ento

s:ELEMENTO

CREADO

Es el complejo

alma – cuerpo –

espíritu, o

espíritu

psicosomatizado,

el que es

genetizado por la

divina presencia

constitutiva en el

momento de la

concepción con

un acto creador.

ELEMENTO

INCREADO

Es el estado de

ser y acto de

ser en que

queda el

espíritu

humano en

virtud de la

divina

presencia

constitutiva del

Sujeto Absoluto

que lo define.

Defin

ición d

e la

perso

na se

gún e

l

modelo

genético

:

Acto creador

El acto creador e

individual ad hoc (“a

éste”) por parte de

Dios. Esta es una

operación que Dios

repite en cada inicio

de la vida humana,

porque cada hombre

posee un espíritu

inhabitado por El, que

lo pone en estado de

apertura al infinito, es

decir dialogante con

el mismo Sujeto

Absoluto.

Acto

concreacional

Es el acto con que Dios

se hace presente en los

entes, siendo de

diferente manera,

dependiendo de la

diferente estructura de

los mismos, así se da la

actio in distans o acción

a distancia, con

respecto a las cosas; y

la presencia constitutiva

con respecto a los seres

vivientes, siendo ésta,

reverberante en los

vivientes impersonales

y transverberante en

los vivientes personales.

Hay dos actos divinos en la constitución de los entes:

II.2.1

El e

spír

itu

psi

coso

mati

zado

El espíritu es aquella parte creada e

inhabitada constitutivamente por Dios,

que abre al hombre de forma libre, es

decir personal, al diálogo con El.

El espíritu es la sede de la

personalidad; el hombre es persona

porque tiene espíritu. El espíritu no

existe, sino sólo inhabitado por la

divina presencia constitutiva del

Sujeto Absoluto, como principio

concreacional.La persona es definida

trascendentalmente por el acto de LA

DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA DEL

SUJETO ABSOLUTO, acto intrínseco a

su esencia , haciendo posible un

auténtico diálogo personal, libre y

amoroso que consiste en el

incremento de la unión entre el

hombre y Dios.

Se indican tres momentos de la creación:∎ Creación de la materia que se identifica con el big bang cósmico.∎ Creación de la vida, que es el llamado big bang de la vida.∎ Creación del espíritu humano, que es el big bang del espíritu.

Los animales sólo tienen una realidad psicológica porque no tienen espíritu, sin embargo al ser vivientes impersonales, son inmortales y reconocen a Dios como a su dueño.

La unión entre el elemento creado y el elemento increado son asumidos en la persona humana, quien queda de naturaleza dietática en cuanto a su elemento increado; por tanto la persona es deidad, más no divina. SOLO EL SUJETO ABSOLUTO ES DIVINO.

En la acción creadora de Dios hay.-∎ Acción agente es un acto absoluto ad extra.∎ Acción receptiva del espíritu humano que es finita. Es un espíritu libre que permite si el hombre desea, se de una compenentración de esencia, es decir personal, lo que se conoce como transverberación.

LAS FACULTADES HUMANASFacultades Func.

Psicosomá-tica

Acto humano

Exige Se logra a través de:

INTELI-GENCIA:Intelectiva

Razón Dirección Ultimidad Creencia

VOLUNTAD:volitiva

Deseo Sentido Compromiso

Expectativa

UNIÓN:Unitiva

Intención Unidad Unión Amor

Estas facultades son las funciones o potencias de la única facultad que las unifica entre ellas y con el espíritu. ESTA FACULTAD PRINCIPAL DEL ALMA ES LLAMADA FACULTAD UNITIVA ó UNIÓN ó LIBERTAD.

La FACULTAD UNITIVA ES LA CARA INFERIOR DE LA POTENCIA DE UNIÓN ESPIRITUAL y por tanto la “sede” de la síntesis de las otras facultades

humanas.La Facultad unitiva es la sede de la LIBERTAD, siendo su acto característico ontológico, el AMOR.

SUJETO ABSOLUT

O

Divina presencia constitutiva

Acción teantrópica

Las facultades humanas

Los actos de las personas son ESPIRITUALES

El único agente es el espíritu

Dios es en ti, lo que tu hagas de

El.

Bienvenido a vivir con

conciencia y experiencia, el

éxtasis con el Sujeto

Absoluto

… abierto a la plenitud de la

eternidad!.

Fernando Rielo Pardal