Mileranismo y Arte
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236 FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS - UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA Marta Fajardo de Rueda Milenarismo y arte. La presencia del pensamiento de Joaquín de Fiore en la Nueva Granada E l Milenarismo es la creencia de algu- nos grupos cristianos en que Jesucris- to vendría por segunda vez a la Tie- rra a establecer un reino mesiánico en el cual reinaría durante mil años. Cumplidos éstos, tendría lugar el Juicio Final. El origen más inmediato de esta creencia está en una interpretación del Apocalipsis, pero también se relaciona con las ancestra- les ideas sobre el eterno retorno y la reno- vación cíclica de la realidad histórica. Para calcular la época en que vendría el Me- sías, los estudiosos intentaron establecer varias cronologías universales. Unas veces tomaron los seis o siete días de la semana, en correspondencia con los de la creación o con los siete sellos del libro del Apocalip- sis, para imaginar las correspondientes edades en la vida de la humanidad. En otras oportunidades se establecieron su- cesivos ciclos, anunciados por signos ex- ternos naturales. Estas ideas, que contaban con evidentes influencias de la tradición judía, fueron ate- nuadas durante la Edad Media por san Je- rónimo y más tarde por san Agustín, quien en La ciudad de Dios hizo una interpretación alegórica del milenio. Si bien la corriente milenarista desapareció de la enseñanza oficial de la Iglesia occidental, los mencio- nados textos se mantuvieron en el pensa- miento cristiano. Las continuas guerras que asolaban a Europa en el medioevo, las in- vasiones normandas y por último ciertos fenómenos naturales, tales como los eclip- ses de luna, los terremotos y maremotos, así como la aparición de los cometas y las ...Ya dise que para la hesecucion de la inpresa de las Indias no me aprovechó rasón ni matematica ni mapamundos: llenamente se cunplió lo que diso Isaías... Cristóbal Colón RESUMEN Cuando Colón descubrió el Nuevo Continente creyó que se cumplían las profecías de Isaías y se confirmaban las ideas milenaristas de Joaquín de Fiore relacionadas con la creen- cia de que una vez terminada la evangelización vendría de nuevo Jesucristo a reinar por un milenio, al cabo del cual ocurriría el Juicio Final. Esta utopía fue difundida en Amé- rica por las comunidades de franciscanos, dominicos y jesuitas. Han quedado algunos testimonios en la arquitec- tura, pintura y literatura coloniales. Tres obras del pintor neogranadino Arce y Ceballos y un manuscrito con graba- dos, del místico Gregorio López, que se conserva en nues- tra Biblioteca Nacional sobre su versión del misterioso li- bro del Apocalipsis, sirven para confirmar su presencia en la Nueva Granada. ABSTRACT Millenarianism and Art: The Thinking of Joaquin de Fiore in Nueva Granada When Columbus discovered the New World, he thought he was fulfilling the prophesies of Isaac, confirming the millenarian ideas of Joaquin de Fiore: the belief that once the evangelical task was complete, Christ, in a Second Coming, would rule for a millennium, at the end of which would come Judgment Day. In America, this utopian vision was spread by the Franciscans, Dominicans and Jesuits. Some testimony remains in colonial architecture, painting and literature. Three works by the neogranadan painter Arce y Ceballos and one engraved manuscript by the mystic Gregorio Lopez (both in the collection of the National Library), describe the mysterious Book of the Apocalypse, confirming the presence of millenarians in Nueva Granada. PALABRAS CLAVES: Utopía, Apocalipsis, Joaquín de Fiore, América, Nueva Jerusalén. LA AUTORA: Historiadora del Arte. Profesora Titular y Emérita de la Universidad Na- cional. Fundadora de la revista Ensayos del Insti- tuto de Investigaciones Es- téticas. Premio Pensamien- to Latinoamericano ver- sión 1999 del Convenio Andrés Bello.
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El arte y el apocalipsis
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