Mensjaero ala Blanca Enero/Febrero de 2012

Enero/Febrero de 2012“Ven, Espíritu Santo, Sé Nuestro Guía”

LA PUBLICACIÓN OFICIAL DE LA IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECÍA

MENSAJEROALA BLANCA

Ven, Espíritu Santo, Sé Nuestro Guía La 0ración: Una

actitud de vida de dependencia

El desarrollo de liderazgo y la Gran Comisión

Liderazgo con curiosidad insaciable

Cuando nadie más que Dios te ve

M e n s a j e r o A l a B l a n c a e n e r o / f e b r e r o d e 2 0 1 22

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del 25 al 29 de julio

2 ................... Segmento informativo2 Anuncio: Asamblea 2012

4 Líderes como Pablo Randall E. Howard 5 Noticias: Nuevas iglesias

organizadas

C o n t e n i d oVolumen 62, Número 1 enero/febrero de 2012

6 ..................................................... Artículos

30 ...................... ¿Qué hay de nuevo?

6 Ven, Espíritu Santo, sé nuestro Guía Héctor Ortiz

9 El impacto del CLB—SOPAS en Latinoamérica Elías Rodríguez

10 Escuela de Estudios Prácticos y Avanzados (SOPAS, por sus

siglas en inglés)

11 La oración: Una actitud de vida de dependencia

Adrián Varlack, padre

14 El desarrollo de liderazgo y la Gran Comisión H.E. Cardin

26 Noticias

31 Él está con nosotros DeWayne Hamby

[email protected]

PERSONAL EDITORIAL Editor Ejecutivo: Randall E. Howard DeWaynne Hamby Departamento Mundial de Lenguajes Josué F. Reyes, Virginia Marrero y Rafael Alvino Sixto Ramírez Londa Richardson, Cervin McKinnon, Daniel Chatham, Tapio Sätilä, Perry Horner, Hanny Vidal, Shaun McKinley y Adrián Varlack.

ERÚ

DECLARACIÓN DE FE: La Iglesia de Dios de la Profecía tiene sus raíces en la iglesia establecida por Cristo y bautizada en Pentecostés. Creemos en la autoridad profética y apostólica de la Biblia como la Palabra inspirada, infalible e inequívoca del Dios Trino y en su autoridad única en materia de fe, prédica y práctica. A!rmamos que Jesucristo es Dios encarnado y consubstancial con el Padre, que nació de una virgen y vivió sin pecado. Creemos en Su poder, Su muerte vicaria y expiatoria, Su resurrección corpórea, Su ascensión al Padre y que vendrá por Su iglesia. Creemos en Su reino milenario y eterno. Creemos que Él, con la participación del Espíritu Santo, es el único medio disponible al pecador para reconciliarse con Dios. A!rmamos que Jesucristo es la cabeza de la iglesia y que ésta, Su cuerpo, es llamada a ser santa y sin mancha, a andar como Él anduvo: en amor, humildad, tolerancia, obediencia y misericordia. Creemos en la unidad de los creyentes, en la realidad del cielo y del in!erno, en la resurrección de los salvos para vida eterna con Cristo y de los perdidos para condenación eterna. © Todos los derechos reservados

16 SOPAS del CLB—Alcance Mundial

19 Datos del CEM

20 Liderazgo con curiosidad insaciable Don Brock

22 Delegando a la joven cosecha

Jason y Casey Vernon

24 Cuando nadie más que Dios te ve Pamela Praniuk

LA PUBLICACIÓN OFICIAL DE LA IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECÍA

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MENSAJEROALA BLANCA

I N T E R N A C I O N A L E S

Los días 15 al 17 de septiembre se llevó a cabo la Escuela de Estudios Prácticos y Avanzados SOPAS II en el centro de retiros BCM Tiquipaya ubicado a 4 km de la ciudad de Cochabamba. Para esta ocasión tuvimos la participación de tres obispos. El día 15 el Obispo Francisco López, Supervisor de la República de Argentina, enseñó el curso “Pastoral II – Hermenéutica y Homilética”. El día 16 el Obispo Elías Rodríguez enseñó el curso “Identidad Eclesial”, y el día 17 el Obispo Philip Pruitt enseñó el curso “Teología II”. Todos los cursos fueron de gran bendición para todos los estudiantes que estuvieron presentes.

Tuvimos una asistencia de 167 estudiantes provenientes de todas partes del país. Todos fueron desafiados por los cursos que impartieron los profesores. La asistencia contó con la participación de un 70% del cuerpo pastoral y un 30% de líderes nacionales, regionales y locales.

Reporte por Isaías Villanueva

SOPAS II – Bolivia

El tema del liderazgo está de moda hoy día. Son muy pocos los temas que son más populares en el ámbito de los negocios o en el ámbito ministerial que el liderazgo, especialmente en los libros y artículos. Éstos están dondequiera. Casi todos hemos escuchado de John Maxwell, y la mayoría de las personas en el ámbito ministerial han leído alguno de sus libros. Él es uno de mis conferencistas y autores favoritos. Recuerdo que la primera vez que lo conocí personalmente fue durante una conferencia de evangelismo para pastores de la Iglesia de Dios de la Profecía en Birmingham, Alabama, en 1986. El tema del desarrollo de liderazgo era el más popular en aquel entonces y hasta la fecha sigue siendo muy mencionado.

Recientemente, he estado estudiando la segunda epístola de Pablo a los Corintios y me he dado cuenta que esta es una carta maravillosa y personal que Pablo escribió sobre el liderazgo. De igual manera, creo que las palabras del apóstol son bastante diferentes a los conceptos que a menudo vemos en los materiales de liderazgo actual. No obstante, con esto no estoy diciendo que los preceptos actuales sean completamente erróneos, aunque creo que todos podríamos beneficiarnos de escuchar el corazón y la pasión con la que Pablo luchó con los problemas pastorales y ministeriales reales de esta época. Permítame mencionarle algunos temas que Pablo señala a través de la epístola para provocar en usted el deseo de estudiarla.

Ministerio bajo presión

Claramente, nos damos cuenta a través de la epístola que Pablo detalla honestamente todas las aflicciones y tensiones que rodearon su ministerio. ¿Qué pastor no se identificaría con estos conceptos en su experiencia ministerial personal? Pero también señala con toda franqueza, que su padecimiento es el resultado de su dedicación al llamado de Dios y el evangelio. En el capítulo once, él hace una lista de las experiencias difíciles que tuvo que soportar, mismas que podrían sobrepasar a casi cualquier líder en el ministerio: fue golpeado tres veces con una vara, una vez apedreado casi hasta la muerte, etc. También menciona la tensión que había entre él y sus hijos espirituales en Corinto y la aflicción que Dios le dio después de su maravillosa visión celestial.

Pero en medio de todo esto, Pablo estaba seguro de la verdad eterna que Dios le dio en el capítulo doce, versículo nueve, “bástate mi gracia”. Ciertamente, estas palabras han motivado a multitudes durante siglos, especialmente a los líderes que experimentan aflicción mientras trabajan en el ministerio. Sin duda

alguna, a través de cualquier problema tenemos la seguridad de que la gracia de Dios es suficiente.

Pablo sabía que Dios tenía un propósito para todas las aflicciones que él enfrentaría. Con Dios nada pasa por coincidencia o accidente. En el capítulo uno, versículo nueve, él habla claramente del propósito de Dios a través del sufrimiento: “Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no confiásemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos”.

Pablo reconoció que el sufrimiento siempre nos lleva hacia un estado de completa confianza en Dios y no en nosotros mismos, y también entendió que esta es la razón por la cual Dios permite que hayan aflicciones. Es evidente que este es el tema principal de esta carta tal como él lo expresó maravillosamente en el capítulo tres, versículos cuatro y cinco: “Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios”. Como ministros sabemos que solamente podemos realizar la obra del ministerio a través de la presencia de Dios obrando en nosotros.

Tesoro en vasos de barro En el capítulo cuatro, versículo siete, Pablo

utilizó una maravillosa ilustración para resaltar el poder y la belleza del sufrimiento para la gloria de Dios: “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros”. Más adelante continuó diciendo, “…estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos”.

Sin embargo, algunos quisieron hacerles creer a los corintios que un apóstol de Cristo debía ser glorioso y triunfante. La persuasión fue tan grande que con todo lo que Pablo había padecido les dijeron que él no representaba el glorioso llamado que un apóstol debería tener. Sin duda alguna, hay pastores que se han sentido de esta manera en algún momento. Pero en respuesta a esto, Pablo señaló a Cristo como su modelo, quien se humilló y se sometió a los maltratos y al sufrimiento de la cruz, de modo que se hiciera la voluntad de Dios. Pastores, en la medida que nos preocupamos por adquirir todas las destrezas del liderazgo hoy en día, también deberíamos hacer el esfuerzo de balancearlas con la perspectiva paulina del “siervo sufriente” que encontramos en 2 Corintios.

4 M e n s a j e r o A l a B l a n c a e n e r o / f e b r e r o d e 2 0 1 2

Líderes como Pablo

Por: Obispo Randall E. Howard, Supervisor General

Las cualidades divinas como la bondad y generosidad

aún pueden ser descubiertas

como diamantes en bruto de

la naturaleza humana.

NUEVAS Iglesias OrganizadasRepública DominicanaRepública DominicanaOrganizada el 29 de abril de 2011Pastora María Esther Santana

San Pedro de Macorís, RDOrganizada el 27 de abril de 2011Pastor Cristino Trinidad

San Pedro de Macorís, RDOrganizada el 28 de abril de 2011Pastor Tulio Berroa

San Pedro de Macorís, RDOrganizada el 26 de abril de 2011Pastora Dominga Hodge

División Higueral, La Romana, RD Organizada el 4 de mayo de 2011Pastor Emilio Mateo

BoliviaTasna Rosario, Bolivia Organizada el 30 de junio de 2007Pastor Santiago Flores Condori

Alto La Paz, BoliviaOrganizada el 7 de marzo de 2010Pastor Rogelio Condori

Pailón, BoliviaOrganizada el 22 de agosto de 2010Pastor Germán Poma

El Alto, Bolivia Organizada el 21de noviembre de 2010Pastor Rubén Huanca Aduviri

Oruro, Bolivia.Organizada el 12 de marzo de 2011Pastor Senobio Mamani

Lourdes, Bolivia Organizada el 21 de marzo de 2011Pastor Vidal Iquise

Nuevo Paraíso, BoliviaOrganizada el 3 de abril de 2011Pastor Teodocio López Calle

Rumí Corral, BoliviaOrganizada el 17 de abril de 2011Pastor Erasmo Escobar

NicaraguaNicaraguaOrganizada el 25 de mayo de 2010Pastor Santiago Pérez Ocampo

NicaraguaOrganizada el 5 de diciembre de 2010Pastor Julio David Webster

NicaraguaOrganizada el 9 de diciembre de 2010Pastor Jesús Guillén Castro

Jalapa, NicaraguaOrganizada el 5 de diciembre de 2010Pastor José Luis García

Chontales, NicaraguaOrganizada el 28 de diciembre de 2010Pastor Pedro Flores Dávila

Río San Juan, NicaraguaOrganizada el 21 de noviembre de 2010Pastor Carlos Martínez

Río San Juan, NicaraguaOrganizada el 28 de noviembre de 2010Pastor Marcos Barahona

Jinotega, NicaraguaOrganizada el 17 de agosto de 2010Pastor Justino Torrez Zeledón

NicaraguaOrganizada el 24 de octubre de 2010Pastor Justo García Rivas

Jinotega, NicaraguaOrganizada el 26 de julio de 2010Pastor Henry Treminio

Jinotega, NicaraguaOrganizada el 14 de noviembre de 2010Pastor José Ángel Pérez Gaitán

NicaraguaOrganizada el 15 de diciembre de 2010Pastor Nolberto Laguna

NicaraguaOrganizada el 8 de diciembre de 2010Pastor Nicolás Sevilla

NicaraguaOrganizada el 12 de diciembre de 2010Pastor Andrés Mejía Lara

Acoyapa, NicaraguaOrganizada el 10 de febrero de 2011Pastor Julián Francisco Quintanilla

Chontales, NicaraguaOrganizada el 29 de diciembre de 2010Pastor Francisco Aguirre Espinoza

MéxicoChiapas, MéxicoOrganizada el 16 de octubre de 2010Pastor Agusto Torres Martínes

Chiapas, MéxicoOrganizada el 7 de noviembre de 2010Pastor Sebastián Pérez Moralez

Chiapas, MéxicoOrganizada el 16 de octubre de 2010Pastor Mario Torres Gómez

MéxicoOrganizada el 13 de febrero de 2011Pastor David Ciriaco Cruz

MéxicoOrganizada el 8 de enero de 2011Pastor Francisco J. Llamas Burciaga

CongoCongo—BrazzavilleOrganizada el 14 de febrero de 2011Pastor Andokabi Jean

Congo—BrazzavilleOrganizada el 8 de julio de 2008Pastor Madzou Zachee

SingapurOrganizada el 13 de mayo de 2010Pastor Sonny Pasion Tayag

SingapurOrganizada el 1 de enero de 2011Pastor Christopher Chee Young Shum

SingapurOrganizada el 7 de octubre de 2010Pastor Andrew Lam Tong Lee

Silverton, Oregón, EUAOrganizada el 29 de mayo de 2011Pastor Salvador López Salazar

FinlandiaOrganizada el 8 de abril de 2011Pastor Tapio Sätilä

ChilePueblo de Esperanza, Chile Organizada el 11 de junio de 2011Pastor Augusto Tapia M

Maule Colbun, ChileOrganizada el 12 de junio de 2011Pastor Gabriel Zapata

VenezuelaBarinas, VenezuelaOrganizada el 28 de diciembre de 2010Jean Carlos García

Trujillo, VenezuelaOrganizada el 3 de diciembre de 2010Pastora Evira de Rosario

VenezuelaOrganizada el 13 de diciembre de 2010Pastora Iris Josefina Curo de Farías

[email protected] 5


Este artículo está dedicado a la proposición de que la dirección divina es crítica en el kairos de Dios. El término griego kairos generalmente significa la intervención de Dios en la historia de la humanidad de una manera especial y significativa para cumplir Su voluntad y propósito.1 Creo que la Iglesia de Dios de la Profecía está experimentando un momento kairos en su historia. Una razón principal para respaldar este punto de vista es cómo este grupo de creyentes, durante un tiempo de gran transición, ha crecido de una membresía mundial de 260,000 en 1990 a 1.4 millones en el 2011. El kairos de Dios es un tiempo de profunda introspección en el que se fomenta la humildad y no la arrogancia. Agradezco que la iglesia haya abrazado con humildad la oración como uno de sus valores centrales. Una visitación kairos puede traer grandes bendiciones, pero también puede incluir cambios.

ARTÍCULOS

Héctor Ortiz, D. Min

Ven, Espíritu Santo, Sé Nuestro Guía

Cambios en el kairos:

La historia de Ezequías

Como hijos de Dios, somos amones-tados gentilmente a entender que los ejemplos bíblicos “. . . están [escritos] para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos” (1 Corintios 10:11). La historia de la enfermedad de Ezequías, su liberación y trágico final son claros ejemplos bíblicos de un cambio kairos.

Ezequías, debido a su grave enfermedad, recibió una palabra profética indicándole que debía poner su casa en orden porque iba a morir. Él le oró al Señor con humildad y súplica, diciéndole, “Oh Jehová, te ruego que te acuerdes ahora que he andado delante de ti en verdad y con íntegro corazón, y que he hecho lo que ha sido agradable delante de tus ojos. Y lloró Ezequías con gran lloro” (Isaías 38:3). La segunda palabra profética que recibió fue que la petición de ser librado de la muerte le había sido otorgada con un regalo kairos de 15 años más de vida. Este regalo kairos también incluía una promesa de intervención divina para libertar a Jerusalén de las manos del rey de Asiria (vv. 4-6). Esta promesa de liberación fue confirmada en el versículo 8: “He aquí yo haré volver la sombra por los grados que ha descendido con el sol, en el reloj de Acaz, diez grados atrás”. Las grandes victorias que conducen a la libertad también pueden conducir a una persona a un estado de euforia que puede disminuir el sentido de discernimiento. Es evidente que en la medida que se desarrolla la historia de liberación de Ezequías, sucede otro cambio cuando los “mensajeros” de Babilonia llegaron a preguntarle a Ezequías sobre “el prodigio que había acontecido en el país” (2 Crónicas 32:31).

Cuando uno se encuentra en estado eufórico y debe enfrentarse a la toma de decisiones críticas, salen a superficie asuntos serios no resueltos. La misión de los mensajeros enviados desde Babilonia era una de exploración. La misma tenía como propósito determinar las posesiones de Ezequías, las cuales eran mucho más que grandes riquezas. Ezequías también poseía un corazón aquejado por el orgullo (2 Crónicas 32:25, 26). Aunque Ezequías se había

arrepentido del orgullo que había en su corazón, al parecer el mismo permanecía latente, ya que encontrándose en un estado de complacencia eufórica, “…Dios lo dejó, para probarle, para hacer conocer todo lo que estaba en su corazón” (v. 31).

La raíz principal de la palabra hebrea yada (conocer) significa “determinado por la vista”. 2 Cuando Dios se aleja de una persona, sale a relucir el verdadero “yo”. Las acciones revelan el corazón. El segundo cambio que sucede fue pronunciado por otra palabra profética dada por Isaías: “De tus hijos que saldrán de ti, y que habrás engendrado, tomarán, y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia” (Isaías 39:7). La arrogancia y el orgullo son parientes del egocentrismo y anteceden a la caída.

Las palabras de Ezequías en respuesta a la gran oportunidad que Dios le dio son sorprendentes: “…Y añadió: A lo menos, haya paz y seguridad en mis días” (Isaías 39:8). En una visitación kairos, el cambio puede ser negativo o positivo. Cuando llega la intervención divina, ésta no sólo afecta a la generación presente sino que va más allá a las generaciones futuras. En esencia, Ezequías estuvo dispuesto a sacrificar el futuro en el altar del presente. ¡El precio de la gloria!

“Y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis” (Malaquías 3:1). “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley” (Gálatas 4:4). La visitación kairos más grande que ha sido registrada es la llegada del Hijo encarnado de Dios, Jesucristo quien fue anunciado proféticamente en el texto canónico. Israel no ignoraba las palabras proféticas de la venida del Mesías, pero si el Espíritu Santo no hubiera estado presente en la visitación kairos entonces hubiera sido una fórmula con resultados trágicos.

Observe cuán interesante es ver cómo Lucas establece los elementos esenciales de la guianza del Espíritu Santo en su libro. Un ejemplo gráfico de la necesidad de discernir la dirección del Espíritu Santo lo podemos ver cuando Cristo fue llevado al templo.

Lucas dice que a un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que

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esperaba la consolación de Israel, le fue revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes que viese al Señor Jesucristo en el templo: “Y movido por el Espíritu, vino al templo. Y cuando los padres del niño Jesús lo trajeron al templo, para hacer por él conforme al rito de la ley, él le tomó en sus brazos, y bendijo a Dios, diciendo: Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvación” (Lucas 2:27, 30). ¿Qué vio Simeón? El niño Cristo no realizó ningún milagro visible. El texto tampoco revela que hubo alguna manifestación externa. De manera que, en el discernimiento kairos uno ve y siente lo que otros no pueden.

De igual manera, un segundo testigo de la visitación Cristo kairos es registrado en la persona de Ana, la profetiza, quien “no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones…hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén” (Lucas 2:37, 38). ¿Qué vio Ana? No hubo señales externas, pero ella vio algo a través de la guianza del Espíritu Santo. ¿Será que nosotros no vemos el kairos de Dios porque solamente buscamos las señales y maravillas?

En el discernimiento kairos, algunas personas comienzan a ver y a sentir un cambio, un sonido diferente, un ritmo diferente, un encuentro diferente. El primer advento del Señor a Su templo fue ignorado por el sacerdote y los adoradores. Todos continuaron ejecutando sus tareas y prácticas, totalmente ajenos al hecho de que “…vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis” (Malaquías 3:1).

La rutina entorpece los sentidos para que no se perciba la guianza del Espíritu Santo. En el primer advento de Cristo a Su templo se desarrollaron dos grupos de personas: uno que caminaba en un ritmo sistemático y rutinario y aquéllos que se movían al ritmo kairos por la dirección del Espíritu Santo. Creo que el peligro presente que enfrenta nuestra Iglesia de Dios de la Profecía consiste en que la membresía global no está completamente consciente del kairos de Dios. La complacencia rutinaria no ayudará a este grupo de creyentes a recibir el impacto total y los beneficios

Espíritu Santo, Sé Nuestro


del kairos de Dios. Por tanto, yo respaldo la implementación del valor central del desarrollo de liderazgo bíblico el cual se compromete con la cosecha, con la salvedad de que éste debe ser integral con la visitación kairos.

Desarrollo de liderazgo integral

Aplaudo la decisión sana que ejecutara la pluralidad del liderazgo de esta iglesia en respaldar y apoyar el desarrollo de liderazgo para reforzar el valor central de la cosecha mundial. Esta decisión es un cambio de paradigma principal en la Iglesia de Dios de la Profecía (IDP), ya que solo algunas décadas atrás todavía había un fuerte elemento contra la educación entre nuestra membresía.

Esta posición contra la educación no nos ha servido para bien, pero tampoco sería sabio ahora cambiar a una posición totalmente cognitiva/didáctica en el desarrollo de liderazgo. Sin duda alguna, hay cosas que la mente puede recibir, pero el corazón no puede absorber.

Hubo una temporada en la historia de la renovación cuando las iglesias tradicionales acusaron a los pentecostales de ser todo fuego y no luz, mientras que los pentecostales acusaron a las iglesias tradicionales de ser todo luz y no fuego. Ciertamente, no hay necesidad de repetir esos días; sin embargo, si un extremo no es útil para la iglesia en general, tampoco es el otro. Un balance entre la luz y el fuego es bíblicamente sano. En su búsqueda por mejorar su desarrollo de liderazgo bíblico, la IDP debe fomentar en sus líderes un conocimiento holístico y experimental. El paradigma de Daniel trata precisamente con este proceso cognitivo y conocimiento experimental.

Daniel y sus compañeros, prisioneros exiliados, fueron llevados a Babilonia para recibir entrenamiento especial para poder servir en el palacio del rey. Daniel 1:4 proporciona algunas características de estos jóvenes: “enseñados en toda sabiduría, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e idóneos para estar en el palacio del rey”. En otras palabras, ellos tenían una base educativa holística para poder prestar un servicio integral; sin embargo, estos jóvenes

también eran judíos religiosos que servían al verdadero Dios. Daniel y sus compañeros no olvidaron sus raíces a pesar de su gran sabiduría. La mayor parte de su aprendizaje se encuentra en Daniel 1:17: “A estos cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueños”. Sin lugar a dudas, en un momento kairos, el conocimiento de la experiencia y la sabiduría dirigen el camino la mayoría de veces. ¡La guianza divina para discernir la voluntad de Dios en una visitación kairos no la encontraremos en ningún libro de texto!

En la medida que la IDP avanza hacia adelante para alcanzar la cosecha perdida y a su vez prepara líderes, la implementación de una epistemología holística y balanceada que integre herramientas bíblicas y teológicas con el conocimiento experimental traerá poder en un ambiente kairos. Aunque deseamos mejores y más eruditos en esta iglesia, no debemos olvidar que nuestro desarrollo presente y pasado no fue trazado por eruditos, sino por obreros de campo que edificaron la obra – ¡a menudo en bicicletas, comiendo mangos y tomando agua!

La guianza y empoderamiento del Espíritu no significa que debemos despreciar a los obreros con menos preparación, sino más bien, afirmar lo que ha sido alcanzado y prepararnos para un futuro más próspero. El paradigma de Daniel revela que cuando el personal

instruido no pudo ayudar al rey Belsasar ocurrió una visitación kairos en el palacio, y Daniel fue llamado “por cuanto fue hallado en él mayor espíritu y ciencia y entendimiento, para interpretar sueños y descifrar enigmas y resolver dudas” (Daniel 5:12). La frase “descifrar enigmas y resolver dudas”, en la connotación hebrea, se traduce como la “explicación de misterios y disolución de nudos”.

No hay duda alguna que en el proceso de desarrollar una iglesia mundial, tendremos que resolver problemas que serán “sumamente complicados”. No obstante, en una visitación kairos global, la manera para resolver estos problemas difíciles no se encontrará en los libros de texto. El método contundente necesario para lograrlo será a través del discernimiento y sabiduría del Espíritu. Esto significa que la sobre dependencia en todo tipo de diseño y sistema humano podría ocasionar serios errores en la toma de decisiones.

Si hay algo que vale la pena recordar de la historia de la renovación, es que el movimiento pentecostal todavía cree que el “Maestro” de la visitación kairos es el Espíritu Santo. Toda la preparación del mundo no puede, no debe y no deberá reemplazar al guía principal, el Espíritu Santo. “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad” (Juan 16:13). Cuando uno tiene un guía, también cede el control, porque no hay neutralidad en la persona que dirige. ¡El guía dirige y los demás lo siguen!

En un tiempo como éste, nuestra oración más ferviente debe ser, “¡Ven, Espíritu Santo, sé nuestro Guía en el esplendor del cumplimiento de la voluntad soberana de Dios! ¡Ven, Espíritu Santo, te damos la bienvenida!

____________________1 Donald K. McKim, Westminster Dictionary of

Theological Terms, [Diccionario de Términos Teológicos Westminster], (Louisville, KY: Westminster John Knox Press),1996, p. 152.

2 Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible with Hebrew Chaldee and Greek Dictionaries, [Concordancia Exhaustiva de la Biblia Strong con Diccionario Hebreo y Griego], (Nashville, TN: Abingdon), 1980, p. 47.

3 Keil, C. F., Commentary on the Old Testament, Vol. 9, [Co-mentario sobre el Antiguo Testamento, Vol. 9], (Grand Rapids, MI: W. B. Eerdmans Pub. Co., 1985), p. 186.

[email protected] 9

E l Centro para Liderazgo Bíblico y la Escuela de Estudios Prácticos y Avanzados han sido una bendición para nuestra gente en Latinoamérica. Estas

escuelas han traído nueva inspiración para aquéllos que han participado, tanto líderes como miembros.

Nuestro lema del CLB declara: “Ven, Espíritu Santo, sé nuestro Guía”. Estamos muy agradecidos con el Espíritu Santo por la manera en la que nos ha ayudado en todas las escuelas que hemos llevado a cabo. Él ha venido a bautizar, inspirar, enseñar y traernos convicción. Una hermana me testificó: “Después de su enseñanza, no podía aceptar algunos de los ‘cambios’ que han ocurrido en la iglesia, pero anoche oré y el Espíritu Santo me dio el entendimiento y la seguridad de que yo necesitaba recibir esta enseñanza y ahora tengo paz”. La ayuda del Espíritu Santo ha sido fundamental en nuestra labor de enseñanza, impartiéndole a nuestra gente entendimiento y aceptación de las clases y también proporcionándoles dirección y consuelo.

Uno de los beneficios del CLB en Latinoamérica ha sido la provisión de una mejor conexión entre las Oficinas Internacionales de nuestra iglesia en Cleveland, Tenesí y el campo. Hemos

escuchado testimonios de nuestros hermanos, enfatizando la importancia de nuestra presencia en sus medios, proporcionando el vínculo necesario entre las Oficinas Internacionales y el campo.

El Señor nos ha ayudado a infundir una nueva inspiración en nuestro ministerio con respecto a nuestra iglesia. El curso pastoral ha sido una fuente de nueva motivación para nuestros pastores para continuar su ministerio, enfatizando el hecho de que son un regalo de Dios para la iglesia, según Efesios 4:11.

La enseñanza de nuestra historia particular y teología ha servido para traer comprensión y conocimiento de cómo nuestra iglesia ha desarrollado sus enseñanzas, organización y forma de gobierno a lo largo de los años. Algunos de los miembros más nuevos de nuestra iglesia han adquirido una definición de nuestra identidad como la iglesia. Otros, que son más antiguos, han recibido una reafirmación de nuestra identidad como la Iglesia de Dios de la Profecía. Es gratificante ver la respuesta de nuestra gente cuando se dan cuenta que son parte de una “familia internacional”.

El Centro para Liderazgo Bíblico también está enfatizando la necesidad de crear un puente trans-generacional, según Hechos 2:17. En Latinoamérica,

tenemos un potencial de jóvenes líderes que si los capacitamos y enseñamos podrán dirigir esta iglesia.

Es gratificante poder escuchar los testimonios de nuestros hermanos dondequiera que vamos, como uno que nos compartió una de nuestras hermanas, quien tras escuchar la explicación sobre “el divorcio y el recasamiento”, testificó que ella estaba en proceso de divorcio pero que inmediatamente lo iba a parar. También testificó que iba a mantener a su familia unida. Damos gloria a Dios por este y otros testimonios, porque muestran la obra del Espíritu Santo en nuestra gente.

Agradezco el gran privilegio que el Señor me ha dado de ser parte de este gran ministerio de la Iglesia de Dios de la Profecía, y “…doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio” (1 Timoteo 1:12).

El Impacto del CLB—SOPAS [Escuela de Estudios Prácticos y Avanzados]

en Latinoamérica

Elías RodríguezCleveland, Tenesí


5-7 de enero de 2012


20-22 de enero de 2012(tentativo)


6–17 de enero de 2012

7-12 de febrero de 2012(tentativo)

20-24 de febrero de 2012

22-26 de febrero de 2012

1- 4 de marzo de 2012

15-17 de marzo de 2012

16-19 de marzo de 2012

12-17 de abril de 2012

19-22 de abril de 2012

27 de abril-1 de mayo de 2012

14-25 de mayo de 2012

16-19 de mayo de 2012

17-28 de septiembre de 2012

SOPAS IIILíder de Líderes

SOPAS I

SOPAS IILíder de Líderes/América del Norte y el Caribe de Habla Inglesa

SOPAS I y II

SOPAS IISOPAS IISOPAS ISOPAS ISOPAS IISOPAS III (Instructores solamente)SOPAS II (Instructores solamente)

SOPAS II

Líder de Líderes

SOPAS III

Líder de Líderes

Región del Medio Oeste

Santo Domingo, República Dominicana

Kentucky

Brasil

Bahamas

Islas Caimán

Campeche, México

Chile

Belice (inglés y español)

Carolina del Sur

Zona Norte de México

Lumbashi, República Democrática del Congo

Sudáfrica

Curazao, Antillas Neerlandesas

Seúl, Corea del Sur

República Dominicana

Lima, Perú

FECHA (2012) ESCUELA Y EVENTO LUGAR

Escuela de Estudios prácticos y Avanzados (SOPAS, por sus siglas en inglés)

reverente” (debido a Su temor reverente—lectura al margen, Hebreos 5:7).

No es siempre prudente comenzar un discurso de este tipo con una nota negativa; sin embargo, nuestra situación negativa (como seres humanos), en relación al propósito para el cual Dios nos creó, es la realidad de nuestra

[email protected] 11

L a oración es una actitud de completa, constante y absoluta dependencia en Dios. Esta debe ser la postura correcta de todo hombre y mujer,

niño o niña que Dios ha creado. No obstante, esta verdadera posición de dependencia en Dios desapareció con el primer hombre, Adán. Pero fue recuperada con el segundo Hombre,

el último Adán, Jesucristo, quien la ejemplificó con Su propia vida, obra y obediencia como el Hijo de Dios enviado por el Padre (para nosotros), como Dios encarnado, Hijo de Hombre, nuestro Redentor.

“Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor

La Oración: Una Actitud de Vida de Dependencia

Adrián Varlack, padre


dependiente Hijo de Dios como hombre, ante Dios, Su Padre. El patrón de Su vida humana en dependencia absoluta de Dios es contrario a nuestra naturaleza de auto-dependencia, y es el principio de nuestro verdadero regreso hacia Dios. El verdadero propósito del hombre es habitar en los negocios y asuntos de su Padre y Creador celestial. Fuimos creados por Él y para Él, por lo tanto, nuestra misión es posible solamente a través de nuestra dependencia en Él (Colosenses 1:16, 17). La señal y evidencia bíblica de esta dependencia es la oración, es decir, una constante comunión con Dios en completa dependencia de Él.

la vida de JesúsEscena uno

Mientras revisamos brevemente algunas de las oraciones en la vida de Jesús, nos daremos cuenta de Su absoluta y perfecta dependencia en Dios, el Padre. Esta dependencia era para el hombre (vicariamente en nuestro lugar) y para Su Padre en obediencia perfecta como el Hijo de Dios hecho carne, en beneficio de la misión de reunir a Dios con el hombre.

La primera de estas escenas es el bautismo de Jesús por medio de Juan. Cuando Jesús salió del agua, Él oró y el Espíritu descendió sobre Él (Lucas 3:21, 22). En ese mismo momento fue llevado por el Espíritu al desierto para Su confrontación “decisiva” con satanás, una confrontación directamente relacionada con Su persona y Su vida como hombre subordinado a Dios (vv. 1–13). Allí, después de Su ayuno de 40 días, el diablo le lanzó el primero de muchos ataques importantes. Empero, la tentación no era para que asumiera la carga del hombre, o más directamente, renunciara a Su humanidad y dependencia en Dios como hombre al actuar por Sí mismo dentro de Su facultad como Hijo de Dios, sino más bien, un acto de desobediencia directa y una negación catastrófica de Su función y misión singular. En cada uno de los

existencia; y esta es la razón por la cual comenzamos con esta premisa. Cuando Dios reveló Su plan para restablecer al hombre de su caída, Él incorporó una promesa en Génesis 3:15, en la que claramente la semiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente. Dios anunció esto como parte de Su sinopsis de la nueva situación que ocasionó el fracaso de Adán y Eva, en el cual le entregaron su dominio al control del archienemigo de Dios. La promesa en esta declaración es la primera indicación (la segunda fue cuando Dios vistió su desnudez con pieles, v. 21) de la redención que sería costosa pero que vendría a través de un hombre, aunque no de la masculinidad del hombre.

Inmediatamente, cuando Jesús nació de la Virgen María, satanás1 reconoció la amenaza que este niño-hombre representaba para su dominio y control. Su primer intento para destruir al niño indefenso fue a través del plan criminal de Herodes (Mateo 2) después de tratar durante todo un milenio, desde Génesis 3, de frustrar el plan de Dios de traer al Salvador por medio de Su pueblo escogido, Israel. Su dependencia vulnerable en Sus padres terrenales y en la protección de Su Padre celestial como el Hijo del Hombre nos hace entender que, en la debilidad y vulnerabilidad humana, Él vino a destruir las obras del maligno (1 Juan 3:8). Esta es la razón por la cual satanás quería destruir esta seria amenaza antes de que Él llegara a la adultez.

Cuando Cristo nació, el reino de las tinieblas y la fallida rebelión de la humanidad contra Dios fueron invadidas por Aquél que lo desmantelaría desde el interior, pues Él era el verdadero hombre dependiente de Dios (donde Adán había fallado) y el Dios sobre quien el hombre debería depender verdaderamente —el Único que podía proveer salvación. Lo más importante en este punto es que entendamos que al nacer como un bebé vulnerable, nuestro Señor inició Su identidad con nosotros en nuestra

vulnerabilidad y separación, y se colocó a Sí mismo en la posibilidad de ser tentado en todo al igual que nosotros (Hebreos 2:18). Él tomó nuestra forma (naturaleza humana) para poder convertirse en el verdadero Dios dependiente y el Hombre obediente, quien condenaría el pecado en la carne (Romanos 8:3), y por lo tanto, destruiría las obras del maligno (Hebreos 2:14–17). Esta “vulnerabilidad dependiente” era Su postura escogida para revertir la decisión original de Adán, el cual admitió el “pecado” como un principio en la raza humana, o un principio de auto-dependencia que no reconoce la necesidad de orar. Esto es lo opuesto de la dependencia inicial para la cual fuimos creados.

Jesús inició Su adultez (a los 12 años) estableciendo las condiciones bajo las cuales Sus padres terrenales Lo encontrarían (Lucas 2:41–52). En respuesta a la pregunta de preocupación y aflicción de María y José, después de estarlo buscando tres días, Él dijo, “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?” (v. 49). Thomas F. Torrance dice con respecto a este pasaje; “Desde el momento en que Jesús inició Su responsabilidad como adulto, en cuanto a Su relación con Dios se refiere, (es decir, confiesa a Dios Padre con Sus propios labios y vive Su propia fe y dependencia del Padre) nosotros recibimos la revelación de Su misión y propósito. Sus padres terrenales Lo encontraron en la casa de Su Padre celestial, en Sus negocios, pero aun siendo el Hijo de Dios, se sujetó a ellos…”

El reconocimiento de Jesús acerca de Su misión salvífica a una edad tan temprana ha sido detallado en varias obras escritas. ¡Y así debería ser! Sin embargo, en esta escena junto a Su madre y padre terrenal, Lo podemos ver como un ejemplo de sumisión y gracia: el obediente y dependiente Hijo de Dios ante María y José, y el obediente y


propia dependencia en Dios, y sin duda alguna, con ese propósito fuimos creados y es algo que también nuestro corazón anhela aún cuando no lo reconocemos: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura [creación] es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17). Esta transformación es el comienzo de nuestra nueva humanidad.

La segunda parte de este artículo será publicado en la próxima edición.-------------------------------------------1 Preferencia del autor: Deliberadamente no

escribo con mayúscula los nombres del diablo.2 Thomas F. Torrance Incarnation—The Person

and Life of Christ, [Encarnación—La Persona y Vida de Cristo] (Editado por Robert T. Walker) (Downers Grove: Intervarsity Press, 2008), p. 121 (se utilizan paréntesis para aclarar).

3 Ibid.

con gran poder. El evangelio de Mateo registra que cuando el diablo se apartó de Él, ángeles llegaron y Le sirvieron (4:11). Jesús, como hombre, y en nuestro lugar, se negó a depender de Él mismo y permaneció en absoluta dependencia de Dios, restableciendo para la humanidad la verdadera dependencia que el primer Adán rechazó.

Dicho de otra manera (por falta de espacio no podemos abundar más), la victoria que Jesús ganó en el desierto no fue solo para Él mismo o para Su Padre (en obediencia a la voluntad de Su Padre), sino también para nosotros. Allí, Él se estableció como el “segundo Hombre” y el “postrer Adán”, la Cabeza de la nueva humanidad (1 Corintios 15:45–47). Allí también comenzó nuestro regreso hacia Dios y la reversión de la caída. Él es quien hace posible nuestra

tres intentos, satanás se encontró con la tenacidad de nuestro Señor de no ser egoísta, demostrando así Su deliberado compromiso de adorar sólo a Dios y no a Sí mismo (algo que Adán escogió), y de vivir bajo Su Palabra. Su decisión fue consciente, en medio de mucha hambre, soledad y en un lugar estéril, pero no para orgullecerse, ¡aunque tenía el poder para hacerlo! ¡Jesús demostró que dependería completamente en Dios! En este enfrentamiento, satanás se encontró con el mejor combatiente de la historia —un ser humano, un hombre real, quien, en medio de gran tentación, bajo circunstancias ideales, conscientemente eligió depender completamente en Dios. Esta debe ser la función y responsabilidad correcta de toda criatura hacia Su Creador. Por primera vez, en esta escena, fue declarada esta dependencia en el Creador

y Avanzados

Curso Pastoral y

Líder de Líderes del

Conwell/Iglesia de

Consejo

(posible agente de

Instituto del Centro

para Liderazgo


El desarrollo de liderazgo debe permanecer como una de nuestras mayores responsabilidades mientras caminamos con Cristo hacia el cielo.

Mientras escribía estos pensamientos, participaba en la reunión anual de la Sociedad Histórica de los Movimientos de la Iglesia de Dios con enfoque en la educación en los movimientos de la Iglesia de Dios, así como en la graduación del Seminario Teológico Pentecostal, en Cleveland, Tenesí. Es interesante escuchar cómo se han encendido los fuegos del desarrollo de liderazgo a través de las generaciones, dentro de nuestra iglesia y otras que son similares a nosotros en doctrina y práctica. Es una bendición poder convivir con otros que comparten este mismo deseo por un desarrollo de liderazgo sano y efectivo.

H.E. Cardin, D. MinDirector del Centro Tomlinson


He notado que muchas iglesias dependen mucho de la universidad de su iglesia para ayudar con el desarrollo de liderazgo de calidad. Me alegra trabajar con un gran equipo (La Junta del Centro Tomlinson) que se ha fijado esa meta —una universidad de la iglesia sana.

Esta pregunta debe prevalecer ante nosotros, “¿Estamos preparando adecuadamente a nuestros futuros líderes para llenar púlpitos y llevar a los perdidos a Cristo?”

La labor de desarrollar líderes es algo muy importante para la iglesia. La Gran Comisión, “Id, y haced discípulos” (Mateo 28:19) significa más que solamente hacer creyentes. La definición más sencilla de un discípulo envuelve el seguimiento activo y vivir las doctrinas de Cristo.

¿Cómo transmitiremos estas verdades eternas a nuestros sucesores y cómo desarrollaremos líderes que puedan guiar a la humanidad hacia una eternidad con Cristo? Existen varias teorías y modelos. Utilizaré un modelo que presenta siete componentes clave como pilares.

Los maestrosAsí como las ovejas producen ovejas, los pastores deben

producir pastores y pastoras. El Centro Tomlinson utiliza a los maestros que pueden desarrollar otros maestros, ministros, líderes y cristianos efectivos y llenos del Espíritu Santo. Reconocemos que el Espíritu Santo es el maestro (Juan 14:26). Estamos trabajando con Él. Jesús nos enseñó que cometemos errores cuando no conocemos las Escrituras ni el poder de Dios (Mateo 22:29; Marcos 12:24). Nuestros maestros utilizan la Biblia y son guiados por el Espíritu. Así como Moisés fue mentor de Josué, Elías de Eliseo y Pablo de Timoteo, nuestros instructores son usados para moldear a nuestros futuros líderes.

Actualmente, los instructores del Centro Tomlinson en línea son miembros y ministros experimentados de la Iglesia de Dios de la Profecía quienes están involucrados activamente en el desarrollo del discipulado y liderazgo. Cada instructor ha sido evaluado por la Universidad Lee para cumplir con los estándares más altos de la SACS (Asociación de Universidades y Colegios del Sureste, por sus siglas en inglés). Las clases cubren áreas de disciplina tales como Biblia y Pastoral. (Se añadirán más disciplinas según crecemos, por ejemplo, consejería, teología y otras).

Los instructores de los cursos del CEM (Certificado en Estudios Ministeriales) son de los mejores de la Universidad Lee y el Seminario Teológico Pentecostal. Los facilitadores son pastores y personas con nombramientos de la Iglesia de Dios de Profecía, quienes ayudan a moldear a los estudiantes.

Los instructores del Instituto para el Desarrollo de Liderazgo son nuestros mejores líderes e invitados especiales quienes ofrecen de su experiencia, debido a su conocimiento, experiencia práctica y dones divinos.

Los estudiantesLa Biblia nos manda claramente a ser estudiantes de por

vida mediante la interacción entre Pablo y su joven protegido, Timoteo. Mientras que la versión de la Biblia que leemos dice “apto para enseñar” (2 Timoteo 2:24; 1 Timoteo 3:2), el idioma original usa la voz pasiva, lo cual implica un doble significado: un líder debe ser capaz de ser enseñado.

Toda profesión seria requiere del estudio continuo para poder tener el conocimiento más reciente, estar actualizado con la nueva tecnología, nuevos métodos y más. ¿Somos serios al profesar de Cristo? Ser un estudiante de por vida requerirá del estudio constante. Piense en algunos profesionales que quizá tenga en su congregación; cada uno de ellos debe continuar con su educación para poder conservar su licencia.

Aunque nuestros líderes no nos impongan requisitos obligatorios, se espera que lo hagamos al servir a Cristo. Nuevamente, debemos ser estudiantes de por vida.

El Centro Tomlinson, a la fecha, ha tenido 750 estudiantes alrededor del mundo. Muchos de los estudiantes de la Iglesia de Dios de la Profecía (tenemos muchos estudiantes de la Universidad Lee en el programa) han sido supervisores, pastores, directores de jóvenes y otros líderes.

Los líderes de la Iglesia de Dios de la Profecía pueden recibir un reembolso de la mitad de su matrícula como beca. Esto es para los estudiantes que buscan una licenciatura así como un desarrollo de liderazgo útil.

Los estudiantes del CEM están interesados en cursos de “Escuela Bíblica” que ofrecen flexibilidad y que puedan ser convertidos en créditos académicos del CentroTomlinson. Esto sería muy bueno para los estudiantes jóvenes, de secundaria que quieren doble inscripción, y para los ministros licenciados que tienen un ingreso limitado. (Aquéllos con un ingreso menor a los $4,000 dólares al mes califican para esta beca.)

Los estudiantes del Instituto para el Desarrollo de Liderazgo son líderes de la iglesia en diferentes áreas. Son parte del personal de la iglesia a nivel estatal, regional, nacional o local. Estos estudiantes buscan un enfoque práctico y activo. Aunque el Instituto para el Desarrollo de Liderazgo no ofrece ninguna licenciatura, les presenta a los estudiantes otras asociaciones y programas que proveen las licenciaturas que buscan.

Los propósitos, metas u objetivosQuizá conozca “la taxonomía de Bloom”. Nos enfocamos

en el “conocimiento” que queremos transmitir. Ayudamos a nuestros estudiantes a “comprender” (al enlistar, identificar, nombrar y al ayudarles a recordar, etc.). Les ayudamos a

Continúa en la página 18


África 1 Congo—Brazzaville* 2 República Democrática del Congo 3 Sudáfrica 4 Zimbabue

Asia 5 India 6 Indonesia 7 Filipinas* 8 Singapur y Malasia

Islas del Caribe y del Océano Atlántico 9 Antigua 10 Bahamas 11 Islas Vírgenes Británicas 12 Islas Caimán 13 Jamaica 14 Antillas Holandesas 15 Islas del Turco y Caicos 16 Haití 17 San Cristóbal y Nieves

El Caribe de Habla Hispana 18 Puerto Rico 19 República Dominicana

América Central 20 Belice 21 Costa Rica 22 El Salvador 23 Guatemala 24 Honduras 25 Nicaragua 26 Panamá 27 México

Europa 28 Bulgaria 29 Chipre* 30 Inglaterra 31 Francia 32 Portugal* 33 Rusia* 34 Ucrania* 35 España

América del Norte 36 Estados Unidos

América del Sur 37 Argentina 38 Bolivia* 39 Brasil 40 Chile 41 Colombia 42 Perú 43 Venezuela 44 Paraguay

*Futuros sitios para la Escuela de Estudios Prácticos y Avanzados (SOPAS, por sus siglas en inglés).

S I T I O S C O M P L E T A D O S Y F U T U R O S


S I T I O S C O M P L E T A D O S Y F U T U R O S

Del 18 al 21 de abril de 2009 se llevó a cabo en Kinshasa, República Democrática del Congo la primera Escuela de Estudios Prácticos y Avanzados (SOPAS), un programa no acreditado del CLB.

Desde abril de 2009 a mayo de 2010, hemos llevado a cabo 19 escuelas del primer nivel de SOPAS con una asistencia total de 2,334 estudiantes y una escuela del segundo nivel (de SOPAS) con 44 estudiantes. No se llevó a cabo ninguna escuela durante los meses de junio y julio debido a las preparaciones para la Asamblea.

Desde agosto de 2010 a mayo de 2011, hemos tenido 26 escuelas del primer nivel con una asistencia de 2,895 estudiantes, y 9 escuelas del segundo nivel con una asistencia de 1,104 estudiantes. El total de asistencia para este período fue de 3,999 estudiantes.

Desde sus inicios, SOPAS ha llevado a cabo 53 escuelas mundialmente con una asistencia total de 6,377.

Para más información sobre la Alianza Mundial, visite la página del CLB (http://cogop.org/ministries/cbl.html) en la página web de la Iglesia de Dios de la Profecía.


“aplicar” lo que están aprendiendo. Este es el factor “y qué”. Ayudándoles a conocer el valor. Les enseñamos a los estudiantes a “analizar” (al examinar, preguntar y probar). Esto es para ayudarlos a “sintetizar” (colectar, componer, crear, diseñar, o producir para otros). Así como en el modelo de Bloom, finalmente “evaluamos” ayudándolos a valorar, comparar y defender lo que han aprendido y recibido.

Centro Tomlinson—Cada curso del Centro Tomlison viene con su propio programa de estudios que enlista metas y objetivos. Los exámenes son utilizados para asegurar que estén alcanzando las metas.

CEM—Estos cursos son el núcleo de una licenciatura de una escuela bíblica. Se utilizan exámenes para los estudiantes que tomen los cursos para recibir crédito académico.

Instituto para el Desarrollo de Liderazgo—Estos cursos se preparan en base a un tema y necesidad y ofrecen una aplicación práctica. Aunque no se usen los exámenes, es obligatoria la aplicación práctica.

El contenido de la enseñanzaEl principal libro de texto es la Biblia. Nos enfocamos

en transmitir “estas cosas”. Debemos recordar “estas cosas” (1 Timoteo 4:6). Debemos mandar y enseñar “estas cosas” (v. 11). Debemos ocuparnos y permanecer en “estas cosas” (v. 15). Debemos persistir en “estas cosas” (v. 16). ¿Cuáles son “estas cosas”? Son las metas y objetivos delineados en la Biblia. Nosotros enseñamos “estas cosas”.

Cada vía de estudio (Centro Tomlinson, CEM, Instituto para el Desarrollo de Liderazgo) existe para apoyar la misión general del Centro Tomlinson y para complementar la misión de la Iglesia de Dios de la Profecía al proveer desarrollo de liderazgo académico que sea relevante y práctico para la iglesia internacional dentro del contexto de la teología y principios doctrinales de nuestra iglesia. Teológicamente hablando, somos arminianos (creemos en la salvación), wesleyanos (creemos en la santificación) y pentecostales (creemos en el bautismo del Espíritu Santo). Estas diferentes vías de estudio existen para apoyar estas creencias.

Los métodos de enseñanzaLos métodos cambian. Varios autores establecen que

durante el tiempo de Cristo, la tasa de alfabetismo era entre el 1.5–4 por ciento. El mejor método de instrucción era a través de la enseñanza oral. Hoy día tenemos un sinnúmero de métodos. Es imperativo utilizar la tecnología.

Centro Tomlinson—En este momento, el Centro Tomlinson está disponible en línea, así que las clases se imparten a través de la Internet. Existen otros métodos: clases/diálogo (vía foros de diálogo), estudios, diarios, blogs, tareas dirigidas (sermones, lecciones y más). Los cursos están

disponibles en inglés y español. CEM—El maestro graba las instrucciones por medio de

DVD o video en Internet. Los facilitadores también tienen la oportunidad de compartir de su conocimiento sobre el tema. Muchos de estos cursos están en varios idiomas.

Instituto para el Desarrollo de Liderazgo—Los ministros comparten conferencias utilizando otros métodos también. Estas enseñanzas son archivadas mientras continuamos añadiendo a la biblioteca de desarrollo del liderazgo.

El ambiente social o relacional para la enseñanza

Centro Tomlinson—Sus compañeros de estudios pueden extenderse por todo el mundo. Las edades de los estudiantes están entre personas de secundaria hasta pastores jubilados. Este programa es impulsado más por los estudiantes que por los profesores. La interacción tiene una gran función. Una vez que publica su trabajo, debe responder a sus compañeros. Es aquí donde “hierro con hierro se agudiza” (Proverbios 27:17). Aprendemos unos de otros.

CEM—Después de la enseñanza, se trabaja en equipo o con el libro de trabajo. Es aquí donde el estudiante “se profundiza” en la lección.

Instituto para el Desarrollo de Liderazgo—Estas actividades son en vivo o puede presenciar la interacción (preguntas y respuestas) en el material archivado. Este evento provee tiempo de descanso programado para la interacción y el compañerismo.

El ambiente físico o el contexto para la enseñanza

Centro Tomlinson—Mientras que nuestra primera fase es en línea, la Junta del Centro Tomlinson ha proyectado regresar a un programa basado en un campus para el año 2014. (Notará que el Centro Tomlinson aparecerá en el formulario del informe financiero de la iglesia local a las Oficinas Internacionales.) Luego que establezcamos una escuela en un campus, extenderemos esto a nivel mundial.

CEM—Está diseñado para su iglesia local o puede ser utilizado en un distrito, región o más. Puede tomar estos cursos en su casa o vía Internet también. El objetivo es que la enseñanza esté a su alcance.

Instituto para el Desarrollo de Liderazgo—Fue inicialmente programado en Cleveland, Tenesí; opera en asociación con nuestras iglesias locales de la ciudad. Nuestro objetivo y deseo es extender mundialmente la esencia de este programa.

Mientras viajo y comparto con muchos de nuestros líderes en desarrollo, me anima saber que algunos de nuestros más grandes líderes están esperando nuestro alcance de desarrollo de liderazgo.

Para más información, visite www.tomlinsoncenter.org.

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Viene de la página 15

El Certificado en Estudios Ministeriales (CEM) del Centro Tomlinson es una gran herramienta para el desarrollo de liderazgo. En asociación con la Escuela de Ministerio de la Iglesia de Dios, ahora puede tener una Escuela de Ministerio en su área.

Los créditos académicos del CEM pueden ser transferidos al Centro Tomlinson para recibir créditos universitarios. Estas clases pueden ser utilizadas para la Escuela Dominical, estudios bíblicos entre semana, entrenamientos intensivos de fin de semana y más.

Hay tres opciones disponibles para tomar las clases: a través de la Internet, estudio individual y en grupos de por lo menos cinco estudiantes inscritos a los que se les llama Centros de Aprendizaje a la Distancia (CAD), la cual posiblemente es la mejor opción.

Promedio de costos para el CEM (en dólares de los EUA) Estudio Individual—$142 por hora. Usted conserva los DVD, formando su biblioteca de desarrollo del liderazgo personal.

Internet—$82 por hora. Sin DVD. No será devuelto ningún porcentaje al CAD. Centro de Aprendizaje a la Distancia (CAD) —$80 por hora. Con cinco o más estudiantes, un juego de DVD gratis (en promedio $12.50 por cada uno) para el CAD. Aprenda en un ambiente grupal. Mientras más estudiantes se enlisten, se devolverá una mayor cantidad a su CAD. Si el curso no es tomado para créditos académicos, solamente se aplicará el costo del material deseado (libros, guías de estudios, DVD, etc.) Esta oportunidad es muy buena para la Escuela Dominical, estudios bíblicos, etc.

El CEM ofrece 21 cursos únicos, un total de 42 créditos (hasta 32 pueden ser transferidos para créditos universitarios). Tenga en mente que cada hora de crédito representa 14 sesiones y un examen. (28 sesiones igualan a dos horas de crédito, y 42 sesiones serán tres horas de crédito, etc.). La mayoría de las sesiones duran entre 50 minutos y una hora.

Ejemplos de cursos (Créditos académicos del CEM): Una Jornada a través del Antiguo Testamento* (3) Una Jornada a través del Nuevo Testamento* (3) Conociendo al Espíritu Santo* (2) Trazando Bien la Palabra (2) Dirigiendo con Integridad (2) Equipando a la Gente para el Ministerio (1) Aprendiendo las Prácticas del Ministerio* (2) Establecimiento y Crecimiento de la Iglesia* (2) Ayudando a Personas en Crisis* (2) Ministrando a las Poblaciones Culturalmente Diversas (1) Comunicando Eficazmente (2) Predicando la Palabra Hoy (2) Cuidando a la Gente en Necesidad (1)

* Disponible en español

Póliza de becas ministeriales para los ministros licenciados de la Iglesia de Dios de la Profecía, en asociación con la Escuela de Ministerio de la Iglesia de Dios

Los ministros cuyo ingreso es menor a los $4,000 mensuales (inclusive) pueden calificar para becas para ayudarlos a tomar cursos acreditados. (Aquéllos cuyo ingreso es menor a los $1,500 mensuales pueden tomar cualquier curso sin costo.) Para más información contacte al Centro Tomlinson.


Datos del

[Certificado en Estudios Ministeriales]CEM ¿Podrían estos idiomas existir “en las sombras”

en su iglesia?

:

Swahili (Tanzania, Kenia) Cursos en varias etapas de terminación:

Bemba (Zambia) Cursos completados (libro de texto y guía):

Chichewa/Chinyanja (Malaui y Zambia) Curso en etapa de terminación:

en proceso)Shona (Zimbabue) Curso parcialmente terminado:

Luganda (Uganda) Curso completado:

Amhárico (Etiopía)

Cursos completados:

Cursos completados (libro de texto, guía de estudio, video con doblaje):

Idioma italiano

Cursos completados:

en el siglo 21 Idioma ruso

Curso completado:

Idioma serbio

Cursos completados:

en el Siglo 21

CEMCursos del CEM en varios idiomas

A través de los años, he tenido la oportunidad de experimentar el liderazgo tal como lo enseña el ejército, las empresas americanas y la iglesia. Aunque varían los métodos, el objetivo es el mismo —desarrollar un proceso de influencia por

medio del cual una persona puede reclutar ayuda y apoyo de otros para alcanzar un objetivo común.

Aunque hablo abiertamente sobre mis experiencias como pastor, muy pocas veces hablo sobre mis años en el ejército o en el mundo empresarial. Pero existen algunos puntos de vista del liderazgo que he aprendido por los cuales vale la pena hacer la excepción.

Antes de retirarme del ejército, serví en el equipo de un general extraordinario. Al poder trabajar con él muy de cerca, aprendí valiosas características de liderazgo que siempre recordaré.

En cuanto entraba el general por la puerta, todos inmediatamente dejaban de hablar y se ponían firmes. Eso es lo que se debe hacer cuando un oficial entra a un lugar. El general era considerado un líder porque tenía dos estrellas en sus hombros. Había una pregunta que hacía a menudo, “¿por qué?” Cuando nosotros preguntamos “¿cómo?” o “¿qué?”

normalmente estamos pidiendo detalles, proceso o alguna aclaración. Pedimos información que nos ayudará a hacer nuestro trabajo o terminar algo.

La pregunta “¿por qué?” es muy diferente. Cuando preguntamos por qué, revelamos que no entendemos algo. Muestra vulnerabilidad. Revela la falta de conocimiento. Y esa es la razón por la cual los grandes líderes muy a menudo preguntan por qué. Están conscientes de que no lo conocen todo y no tienen miedo de demostrarlo.

El general se sentaba y su sesión informativa iniciaba. Sus invitados comenzaban a compartir con él algunas ideas que no había escuchado antes y cambiaba completamente su aspecto. Ya no era aquel impresionante líder. No quería aparentar que sabía sobre el tema. No se sentía intimidado porque no entendía los conceptos; todo lo contrario. Se inclinaba, estaba listo para aprender.

Los grandes líderes no son aquéllos que tienen el mayor rango o los que ganan más dinero; son los que inspiran a las personas que los rodean.

Las personas se inspiran cuando sienten que son parte de algo más grande que ellos. El general, como otros líderes grandes e inspiradores, inspiraba a los que estaban a su


Liderazgo

Don BrockMentone, Alabama

alrededor, no por lo que sabía, sino por la manera en la que hacía sentir a otros. Cuando alguien de alto rango o con muchos logros demuestra interés genuino en las ideas de las personas que lo rodean, hace que esas personas se sientan valoradas. Los hace sentir que contribuyen.

El control no produce un gran liderazgo. Quizá sea parte de una gran administración o delegación, pero el gran liderazgo no es solamente lograr algo, es tener la capacidad de inspirar a otros a asumir responsabilidades y realizar cosas. Cuando las personas en una organización creen en una causa mayor y sienten que son una parte valiosa, se vuelven más conscientes de todo lo que hacen para contribuir a esa causa.

Los líderes que no están suficientemente preparados a menudo se ponen en evidencia rápidamente, cuando señalan su rango o sus logros como la razón por la que no necesitan escuchar las ideas externas. Si alguna vez ha querido contribuir genuinamente y ha sido rápidamente rechazado con palabras como, “Somos mucho más exitosos que usted, creo que sabemos lo que estamos haciendo”, o “¿Qué ha logrado usted que le dé el derecho de decirme lo que tengo que hacer?” entonces, felicitaciones, usted se ha encontrado con alguien que posiblemente haya logrado mucho, pero aún no alcanza grandeza.

La razón por la cual los grandes líderes preguntan “por qué” es muy sencilla —tienen una curiosidad insaciable y quieren aprender sobre lo que no conocen. Entienden que entre más ideas, perspectivas y cosas que puedan aprender —dentro y fuera de sus disciplinas— más información tendrán para tomar mejores decisiones. Los grandes líderes son estudiantes eternos. No importando lo que han aprendido, lo que saben o lo que han alcanzado, siempre quieren saber más. El valor de su curiosidad es más que algo conveniente; tiene un beneficio biológico.

¿Se ha dado cuenta que aquéllos que no conocen, no saben que no conocen? Yo pasé gran parte de mi vida no sabiendo cuánto no conocía. Regresar a la escuela no me trajo tanto conocimiento como la comprensión de que existe mucho más que aún no sé. La parte racional y analítica de nuestro cerebro tiene acceso a un equivalente de casi dos pies (61 cm) de información a nuestro alrededor. Esta es la información consciente a la que tenemos acceso cuando analizamos un problema, cuando comparamos los beneficios y las desventajas o consideramos los hechos y las cifras antes de tomar una decisión. En contraste, nuestro sistema límbico, la parte de nuestro cerebro que controla nuestro comportamiento y toma de decisiones, tiene acceso a la información subconsciente que no es parte de ninguna lista de beneficios y desventajas. Nuestro cerebro límbico está lleno de nuestras experiencias, lecciones e información; el equivalente a 11 acres (4.45 hectáreas) de información. Esta es la información a la que tenemos acceso cuando tomamos decisiones “atrevidas” o cuando actuamos instintivamente. Ninguna información tiene peso en estas decisiones; aún así son, muy a menudo, decisiones de mejor calidad.

Aquéllos con curiosidad insaciable, aquéllos que a menudo quieren ver más, hacer más y entender el porqué, están llenando sus cerebros subconscientes con información que se puede obtener en una fecha posterior. Esta información ayudará a influenciar e impulsar decisiones, y la persona que toma dichas decisiones no sabrá que está sucediendo cuando las esté tomando.

Hay algo que todos podemos hacer para llenar nuestro cerebro subconsciente con información que nos ayude a tomar mejores decisiones y a la larga, ser mejores líderes.

A continuación algunas ideas:

1. Tome tiempo para leer más libros o revistas que tratan temas fuera de su área de especialización. Aprenda lo que hacen otros y cómo resuelven problemas.

2. Visite un museo de historia natural o una galería de arte. Vaya a ver una presentación de ballet y no se queje todo el tiempo de que quiere irse a la casa. Trate de encontrar algo que le guste sobre ese tipo de cosas.

3. Tome un día o una tarde libre para llevar a su equipo a un lugar que no esté relacionado a la iglesia con el único fin de hacer o ver algo nuevo o diferente.

4. Pregunte “¿por qué?” A menudo hacemos preguntas para probar que la gente está equivocada en vez de tratar de entender qué quieren decir. Aprenda a escuchar las ideas que tienen los demás. Si alguien se acerca a usted con buenas intenciones, haga preguntas y trate de entender el significado o el valor de su idea. Muestre interés.

5. Motive a todos los que sirven con usted a que hagan todo lo anteriormente mencionado. Incluso anímelos a tomar una tarde libre para simplemente explorar, o financie una clase de enriquecimiento personal que quieran tomar.

6. Preocúpese más por cómo se sienten las personas en lugar de cómo están haciendo su trabajo. (¡Si un líder no se preocupa por las personas con quienes sirve posiblemente es porque los esté usando para su gloria y no para la gloria de Dios!)

7. Entienda que no se puede exigir la lealtad, se debe ganar. 8. Desarrolle sistemas. Si no existe un sistema

que muestre constantemente cuáles son sus objetivos, entonces es probable que constantemente no suceda y no sabrá por qué.

9. La integridad debe ser un asunto importante, o se convertirá en un problema.

10. Desafíe a las personas. Ellos no se inclinarán naturalmente a hacer compromisos radicales. Debe desafiarlos.

11. Si Dios lo ha llamado para hacerlo, ¡entonces usted también tiene el poder y los dones para hacerlo! Si no lo están haciendo bien, pregunte “¿por qué?”

12. Nunca olvide —las personas que Dios ha puesto bajo su dirección deben ser escuchadas y valoradas; después de todo, ¡Dios les habla a todas ellas también!


El verbo “delegar” se puede encontrar en casi todos los blogs, libros de liderazgo y seminarios de entrenamiento. Esta palabra ha renovado y vuelto a enfocar

a los pastores sobrecargados mientras nombran líderes para supervisar varias áreas del ministerio en sus iglesias locales. Desafortunadamente, durante este proceso algunos pastores también han delegado su visión para la joven cosecha. Las ocupaciones como las visitas a hospitales, reuniones de presupuesto, preparación de mensajes, correos electrónicos y llamadas

telefónicas diarias hacen que los pastores subestimen o no comprendan lo que sucede en el ministerio de niños. Cuando le decimos que “sí” a muchas de estas cosas, le decimos que “no” a nuestras prioridades esenciales.

El autor Michael Gerber y el pastor Andy Stanley comentan que las organizaciones prosperan cuando los líderes trabajan “en” sus iglesias en lugar de “desde” sus iglesias. Esto significa que los pastores deben alejarse regularmente del trabajo pesado del ministerio para invertir intencionalmente una cantidad adecuada de tiempo transmitiéndole

la visión a su equipo de liderazgo del ministerio de niños. Los pastores siempre van a necesitar delegar funciones o responsabilidades, pero la visión debe ser transferida directamente a través del adiestramiento y una atención personalizada.

Nuestra iglesia local tiene un gran ministerio de niños, así que fue muy fácil para mí desatender a la joven cosecha. Las actividades diarias que parecían “urgentes” constantemente tomaban prioridad por encima de los valores centrales de nuestra visión. De repente me di cuenta que las reuniones


trimestrales de liderazgo, los correos semanales y almuerzos ocasionales no eran suficientes.

Cada iglesia es singular, sin embargo, ya no es suficiente la delegación en cada una de éstas. Uno de los valores centrales de nuestra iglesia local es desarrollar una cultura que capacite y nutra a nuestro equipo de liderazgo de niños. Desarrollar este tipo de ambiente en una iglesia local requiere tiempo, recursos y oración.

Los pastores pueden desarrollar

sus líderes del ministerio de niños

invirtiendo de su tiempo.

El tiempo es como un billete. Solamente podemos gastarlo una vez. Recientemente, Dios me hizo sentir que tenía que invertir más tiempo en nuestro ministerio de niños. Cada semana, invierto más de dos horas de mi tiempo para trabajar con nuestros líderes clave del ministerio de niños y jóvenes. Ajusto mi horario de acuerdo a lo que es más conveniente para nuestros líderes porque ellos tienen trabajos de tiempo completo y tienen hijos pequeños. Durante este tiempo, revisamos libros juntos, vemos videos de entrenamiento, nos reímos, soñamos, escuchamos, oramos y compartimos visión. Nuestros líderes saben que espero que ellos compartan con otros líderes lo que hemos aprendido. Al principio estaba un poco indeciso en cuanto a pedirle este tipo de compromiso a personas que ya estaban muy ocupadas, pero nuestras reuniones rápidamente llegaron a ser la parte más resaltante de la semana para todos nosotros.

También, de vez en cuando le pido a un miembro de mi equipo que tome mi lugar durante los servicios del domingo por la mañana para que yo pueda ser parte de nuestro ministerio de niños. Nuestros niños nunca olvidan esos días; y los padres y abuelos claramente pueden ver que nuestra prioridad es la joven cosecha. Muchas veces los pastores solamente llegan, sonríen y saludan uno que otro niño durante las actividades de los niños. Podemos alzar el estándar sirviendo a nuestros trabajadores del

ministerio de niños y mostrándoles apoyo ilimitado, ánimo y aprecio. Entiendo que nunca llegaré a conocer a cada niño individualmente en nuestro ministerio, pero por lo menos debo esforzarme por compartir mi vida con nuestros líderes clave del ministerio de niños.


sus líderes del ministerio de niños

Este año, nuestra iglesia incrementará significativamente la cantidad de dinero que invertimos en el ministerio de niños. Planificamos hacer esto eliminando gastos y ministerios que no están contribuyendo a la salud de nuestra iglesia. No queremos que la tradición reemplace nuestra misión de alcanzar a la joven cosecha. Nuestro objetivo es invertir en recursos que nos permitan desarrollar un sistema dinámico de ministerio para nuestros niños.

Perry Noble, pastor de la Iglesia New Spring en Anderson, Carolina del Sur, recientemente declaró lo siguiente sobre la inversión de recursos en el ministerio de niños:

“Me sorprende ver que la iglesia a nivel mundial parece rascarse la cabeza preguntando por qué los niños corren en masa al parque de diversiones (ej.: Disney) pero no hacen lo mismo con la iglesia. Probablemente sea porque los parques de diversiones gastan ‘billones’ de dólares en ellos…y muchas iglesias invierten más dinero en ministerios muertos o moribundos que el que invierten en su presupuesto del ministerio de niños. Mi iglesia gastará el dinero en lo que es importante… y pienso que el ministerio de niños (y jóvenes) es el campo misionero más importante en la iglesia”.


sus líderes del ministerio de niños a

Una de las recompensas más grandes de trabajar junto a un equipo de trabajo del ministerio de niños es verlos crecer en su relación con Cristo.

Me conmovió saber que la mayoría de nuestros líderes de niños y jóvenes participaron en nuestro ayuno del mes. Concluimos nuestro tiempo de oración y ayuno con un ayuno de tres días. Nuestros pastores de niños ayunaron por cuatro días más sin que se les pidiera. Cualquier empresa secular puede desarrollar líderes, pero ver cómo crece la vida espiritual de alguien es uno de los privilegios más gratificantes de un pastor. Un ministerio apasionado y ungido es el resultado de esas relaciones vibrantes con Dios.

Para terminar, el experto en liderazgo Seth Godin escribió una vez, “Lo que funciona es tener todo lo suficientemente bueno, y una o dos cosas maravillosas. Encontrar el valor para hacer algo notable. No conseguirá que las personas hablen de usted sino están impresionadas”.

¿Por qué no hablan nuestras comunidades de nuestros ministerios de niños? ¿Por qué no pueden ser excelentes y notables? Desarrollar un ministerio de niños dinámico parece ser difícil o hasta intimidante. No permita que esa manera de pensar mantenga a su ministerio de niños en su estado actual. Hágalo memorable. El pastor Steven Furtick dijo en su libro Sun Stand Still, “Si el tamaño de su visión para su ministerio no le parece intimidante, existe la posibilidad que esté dudando de la capacidad de Dios”. Tome el primer paso y comience a invertir en su equipo del ministerio de niños; no se arrepentirá.

Jason y Casey Vernon Pastores de la RTP Community Church


“Si el tamaño de su visión para su ministerio no le parece intimidante, existe la posibilidad que esté dudando de la capacidad de Dios”.


En el tercer piso de las Oficinas

Internacionales de la Iglesia de Dios

de la Profecía hay un cuadro que dice:

“Carácter es quién eres cuando nadie más

que Dios te está mirando”. No importa

cuántas veces haya visto este cuadro,

siempre que paso y lo leo, provoca en mí

un sentido de introspección y la inquietud

de preguntarme a mí misma: “¿Quién soy

yo cuando nadie más que Dios me ve?”

Cuando nadie más que Dios te ve


La sociedad actual en la que vivimos y nos desempeñamos valora mucho el concepto de la productividad. Lo que haces y lo que tus manos producen es lo que define quién eres. Nos impresionan los títulos, nos atraen los trofeos y premios de reconocimiento y otros símbolos de mérito y logros porque los vemos como prueba de nuestro éxito y autosuficiencia, y se han convertido en la representación tangible de nuestro propósito y valor.

Debido a este concepto de productividad que asimilamos de la sociedad, el estar ocupados comienza a decir mucho de nosotros y más aun con qué nos ocupamos. Y una vez que esta mentalidad se filtra en nuestras mentes y corazones, se filtra también en nuestras iglesias y comenzamos a enfocarnos cada vez más en hacer para Dios.

Estaríamos en lo correcto si decimos que las obras y el trabajo de nuestras manos son importantes y están directamente conectados y relacionados con quiénes somos. Pero el problema está en qué orden ponemos esas dos cosas. Quiénes somos en nuestro interior siempre define lo que hacemos, pero lo que hacemos no siempre define quiénes somos en nuestro interior y donde nadie nos ve. Lo importante es en cuál ponemos nuestro enfoque.

Me encanta la historia de Marta y María porque nos recuerda cuál es la parte más importante. En Lucas 10 encontramos a Marta tan preocupada por los detalles y enfocada en trabajar y hacer. Su deseo era ofrecerle a Jesús lo mejor y que Su estadía en su casa fuese agradable. Sin embargo, Jesús le dice: “Marta, Marta, afanada y turbada estás con muchas cosas. Pero sólo una cosa es necesaria; y María ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada” (vv.41, 42). El deseo de Marta de servirle a Jesús era un gesto de amabilidad y de amor; sin embargo, María fue quien escogió la parte más importante. María no sintió la necesidad de impresionar a Jesús con su servicio ni usar su trabajo como símbolo de su amor o atención; ella entendió que el simple hecho de ser y estar con Jesús

era más importante que el hacer para Él. Jesús no estaba interesado en su servicio, Él estaba interesado en su corazón.

Como adoradora y directora de alabanza y adoración, me puse a meditar cómo esta mentalidad que se ha infiltrado en nuestros corazones afecta nuestra alabanza y adoración. Cuando nos acercamos a Dios en adoración con la actitud de Marta, venimos con la mentalidad de que a Dios necesitamos impresionarlo o exponer algún tipo de presentación. Cantamos un par de canciones, levantamos nuestras manos, quizás hasta danzamos, derramamos algunas lágrimas, y logramos sentirnos abrumados por una experiencia emocional. Si tuvimos una combinación de esas expresiones, entonces nos vamos a casa contentos y satisfechos porque consideramos que eso fue una verdadera experiencia de adoración. Es hermoso cuando dichas expresiones son genuinas y nacen de adentro hacia fuera, pero cuando nos enfocamos más en nuestra expresión y no en el receptor de nuestra adoración, entonces nuestro corazón está lejos y desconectado de Dios y no hemos escogido la mejor parte.

La adoración va mucho más allá que una canción, es mucho más que una combinación de expresiones y una experiencia. Al definir la adoración como música y como una experiencia, estamos limitándola a durar por un período de tiempo corto, ya sea unos minutos u hora, cuando en realidad la adoración es algo que trasciende una experiencia. La verdadera adoración es quién eres en tu interior y la condición en la que está tu corazón. Ese es el lugar que solo Dios puede ver, y lo que hay en tu corazón siempre dictará quien tú eres cuando nadie te ve. Y quién tú eres dura más que unos minutos o un par de horas; eso ocupará tu existencia y se extenderá aun más allá a la eternidad. Es por eso que la verdadera adoración se convierte no en un momento o una serie de experiencias, sino en un estilo de vida.

La versión The Message Bible explica Juan 4:24 de la siguiente manera: “Dios es

transparente siendo Él mismo –Espíritu. Aquéllos quienes le adoran deben hacerlo desde su interior, con su espíritu, con quienes son verdaderamente, en adoración”.

Lo que hacemos no es lo más importante en la vida. Quiénes somos en relación a Dios es lo más importante en la vida. Las cosas que hacemos y las decisiones que tomamos deberían ser motivadas por quiénes somos en lo más profundo de nuestro ser, en vez de las cosas que hacemos definir quiénes somos.

Necesitamos regenerar nuestra mente. Necesitamos dar prioridad a quiénes somos antes de lo que hacemos. Ciertamente, puedes hacer grandes cosas para el reino de Dios, pero tu corazón puede estar lejos de Él. Sin embargo, si procuras amar a Dios con todo tu ser, no podrás evitar el hacer grandes cosas para Él y ofrecerle tu adoración genuina en cada palpitar.

Recordemos que Dios no mira lo que la sociedad mira. ¡Él mira el corazón! Así que sea que nos congreguemos y cantemos en la iglesia, o trabajemos en una oficina, o estemos en casa cocinando, o disfrutando un día de descanso, podemos adorarle con nuestro ser. También de la pureza y transparencia de nuestro corazón resultarán nuestras obras, como fruto de una vida que ha escogido lo más importante.

Quizás hoy necesites hacerte la pregunta que yo me hago cada vez que veo ese cuadro: “¿Quién soy yo cuando nadie más que Dios me ve?” ¿Será que mis obras son los frutos de quién soy en mi interior o será que mis obras y logros son mi disfraz enmascarando quién soy por quién pretendo ser? ¿Será que mi adoración es más que una canción? ¿Escogeré yo también como María lo más importante?

¿Quién eres cuando nadie más que Dios te ve?

Pamela PraniukCleveland, Tenesí


El día 17 de septiembre se efectuó la “Cumbre de Damas” en el local de la iglesia de Vista Linda, Canelones. La misma fue organizada por nuestra secretaria del Ministerio de Damas, la hermana Cristina Cordero, en la que asistieron 42 damas y 8 pastores.

La actividad fue muy especial y súper bendecida por el Señor. Asistieron líderes y hermanas de las iglesias locales, siendo nuestra predicadora la pastora Estela Pontón de la Iglesia Hechos de Los Apóstoles, quien nos compartió un tremendo mensaje con la frescura del Espíritu Santo y fuimos todas bendecidas.

El lema fue “Amor entrañable, corazón puro” basado en 1 Pedro 1:22. También estuvo con nosotras nuestro supervisor nacional y algunos pastores,

por lo cual damos gracias a Dios.Todas fuimos animadas y ya

estamos preparando el próximo Retiro Nacional que se efectuará del 20-22 de enero de 2012. Para esta ocasión tendremos la visita especial de algunas hermanas procedentes de California (EE.UU.), y nuestra predicadora será la hermana Maribel Zacapa, secretaria nacional de California.

Cumbre de Damas – Uruguay

Los días 1-3 de septiembre del año en curso se realizó la Convención de Damas en la ciudad fronteriza de Yacuiba con el lema “En Búsqueda de Su Espíritu”. Tuvimos una asistencia de 1,100 participantes provenientes de diferentes puntos del país. Yacuiba es una ciudad fronteriza con la República de Argentina que está a unos 1.500 Kilómetros al sur de la ciudad de La Paz que es la sede de gobierno. Las hermanas tuvieron que viajar 30 horas vía terrestre para llegar al lugar, y el área tiene una temperatura promedio de 38º C. Para muchas hermanas, provinientes de lugares altos, el viaje fue de gran sacrificio; sin embargo, salieron grandemente bendecidas por la presencia del Espíritu Santo. En esta actividad se enfocó la visión de las Oficinas Internacionales enfatizando cada uno de los propósitos. Tuvimos el honor de tener cuatro conferencias. La primera tuvo como tema “Dirigir”, y fue impartida por la hermana Rosa de Mamani; la segunda “Cosechar” impartida por la hermana Ponciana de Villanueva; la tercera “Recibir” por la hermana Betsabé de Escalante; y la cuarta “Visión” por la hermana Cléofe de Zarate. En los mensajes

tuvimos a la hermana Arminda C. De Quicaña con el lema “Orar”, a la hermana. Fidelia Carpio de Marca con el lema “Ir”, y por último tuvimos a nuestro Supervisor Nacional Obispo Damián Villanueva.

Durante nuestra convención tuvimos danzas, drama y cantos preparados por las iglesias de cada región. También tuvimos el honor de tener un grupo de indígenas del lugar (Chaco) Yacuiba, Oruro Norte, Oruro Sud y Caracollo. Durante esta convención, también se efectuaron cambios en la administración nacional del Ministerio de Damas. La pastora Fidelia Carpio, Directora Nacional, llevó a cabo la convención y sus colaboradoras fueron nombra-das de la siguiente manera:

Directora Nacional: Fidelia Carpio; asistente Ponciana de Villanueva; secre-taria Noemí Condori; tesorera Nancy de Bautista. También hubo nombramien-tos de directoras regionales para cada región del país.

Agradecemos a Dios por permitirnos tener nuestra XXIV Convención de Damas y al trabajo realizado por nuestra Directora Nacional junto al Obispo Mario Villanueva, Vidal Iquise, Alejandro Laura, Daniel

Flores, Valerio Condori y Teófilo Flores y a todos los hermanos del lugar que incansablemente prepararon esta grandiosa actividad.

Reporte por María Torrez

XXIV Convención Nacional del Ministerio de Damas

Los días 3 y 4 de septiembre tuvimos nuestra reunión regional de pastores y líderes en la ciudad de Villa de Soto, Córdoba. En esta ocasión nos visitó nuestro Supervisor Nacional, Obispo Francisco López Paz, quien predicó y ministró sobre la oración, uno de los valores centrales de la Visión 2020. También fuimos convocados a 70 días de oración bajo el lema “Mi hogar un altar de oración y adoración” a partir del 1 de septiembre hasta el 29 de noviembre.

El supervisor nacional también visitó, conoció y predicó en la nueva misión que tenemos en Chamical, provincia de La Rioja.

Agradezco a todos los pastores y líderes de nuestra región por su esfuerzo y apoyo en esta actividad. Gracias a la familia López por su visita. Rogamos sus oraciones por el avance de la obra en Argentina.


El día 17 de septiembre se llevó a cabo la primera graduación de nuestro Seminario de Estudios Teológicos de la Iglesia de Dios de la Profecía en Bolivia, donde se graduaron 18 estudiantes entre pastores y líderes de nuestra iglesia. La promoción llevó el nombre de nuestro Supervisor Nacional Obispo Damián Villanueva. Tuvimos la presencia de varios obispos entre ellos, Elías Rodríguez quien compartió un mensaje desafiente durante

la graduación; Francisco López, quien dio la última oración de este acto; y el Obispo Philip Pruitt, todos invitados especiales a esta graduación.

El Seminario de Estudios Teológicos de la Iglesia de Dios de la Profecía fue creado en el 2004 y en el 2006 se afirmó en nuestro país, ante la necesidad de preparar nuevos líderes para el desafío de este siglo. Damos gloria a Dios por esta institución, que está dando frutos en nuestro país.

El Seminario cuenta con más de 150 alumnos y con tres oficinas académicas distribuidas en las tres regiones que tiene el país. También cuenta con un plantel docente compuesto por 18 maestros de vasta experiencia en el área teológica y pastoral.

El Director General de este Seminario es el pastor Isaías Villanueva.

Reporte por Carina Colque

Graduación del Seminario de Estudios Teológicos – Bolivia

Líderes Regionales Córdoba – La Rioja, Argentina

Reporte por R. Ceballos Supervisor Regional, Córdoba-La Rioja

doy las gracias a nuestro Supervisor General y a los representantes de las Oficinas Internacionales, así como a nuestros invitados especiales. Las esposas de los pastores fueron bendecidas al poder tener una reunión de esta magnitud”.

DeWayne Hamby

Conferencia Pastoral Inaugural un Éxito

En el mes de septiembre, cerca de mil personas se reunieron en Tegucigalpa, Honduras para la Cumbre de Pastores auspiciada por la oficina del Presbítero General de México, América Central y el Caribe de Habla Hispana, Benjamín Feliz. Las conferencias incluyeron presentaciones por nuestro Supervisor General Randy Howard, David Bryan, Gabriel E. Vidal, Trevor Reid, Kathy Creasy, Cathy Payne, Héctor Ortiz y Samuel Clements. También se impartieron conferencias sobre las luchas pastorales por invitados especiales René Peñalba, Edmundo Guillén y José Mario Vega.

Las conferencias duraron cuatro días en el Hotel Plaza del Libertador. También se llevó a cabo una conferencia para las esposas de los pastores en conjunto a la cumbre de pastores dirigida por Dámaris Feliz, con presentaciones por Diana García, Dorka Cabral, Bess Howard y María Elena Rodríguez.

“La conferencia excedió mis expectativas”, comentó el Obispo Feliz. “Esta fue la primera actividad de esta naturaleza y magnitud. Ya estamos en planes de desarrollar una reunión latinoamericana conjunta en Panamá para el 2013. Los asistentes estaban muy contentos con la ministración que recibieron. Le


HONDURAS


Las tarifas son por persona. Visite operationomega.org para recibir el paquete de inscripción e información de hoteles o llame al: 423-559-5303. Se deben hacer reservaciones en los hoteles de antes del 26 de enero de 2012 y en los de antes del 24 de febrero de 2012.

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RIDGECREST, Carolina del Norte

SURESTE16-18 de marzo

de 2012

Pensamientos

Movimiento, parecen estar avanzando hacia su recompensa celestial. En los primeros meses en esta oficina, recibí una nota de un lector sobre este mismo tema, “¿Quiénes ocuparán sus lugares?”, preguntó.

Ya me había hecho esa pregunta, puesto que yo estaba asumiendo la posición que una vez ocupó una de las mejores mentes en la historia de nuestra iglesia. Mi predecesora, Jenny, disfruta recordarme que la primera vez que ella me mencionó esta posibilidad hace algunos años, yo me reí. Pero no fue como una actitud de indiferencia; fue más bien como cuando se rió Abraham en Génesis 7:17. Simplemente no pensé que sucedería. ¿Quién soy yo para pensar que podría unirme a sus rangos?

Mientras voy a los funerales y los servicios en honor a estos grandes hombres y mujeres de Dios, permanece la pregunta —“¿Quiénes ocuparán sus lugares?” Presenciar este tipo de tributos memoriales tiende a incitar ese tipo de pensamiento reflexivo. Si este mundo dura otros mil o dos mil años, nunca existirá otro Félix García, Elwood Matthews, Harper Hunter, Miguel Mojica, Malcolm Linkous o Ntambwe Beya. Ellos terminaron sus carreras y las terminaron con excelencia.

Las buenas nuevas para todos nosotros es que el mismo Espíritu que vino sobre ellos está todavía con nosotros. Podemos emular y debemos estudiar con diligencia, pero la característica distintiva de estos pioneros espirituales es la unción del Espíritu

“No soy lo suficientemente bueno”.Seguramente fue desconcertante

la primera vez que esta duda entró lentamente a su mente. El ser hijo de padres que meticulosamente lo protegieron y metódicamente celebraron sus logros, le dejó poco o quizá ningún lugar para la inseguridad. Sin embargo, en algún momento, usted comenzó a comparar sus dones, habilidades y defectos con los de otros a su alrededor. Las posibilidades ilimitadas de repente le parecieron tener límite.

Cuando conoció a Cristo sintió ese optimismo contagioso de nuevo. Usted creía fervientemente en su corazón que Dios le reservaría el lugar perfecto dentro del reino y entre Sus ministros. Una vez más, usted comenzó a dudar de sus habilidades para llevar a cabo sus propósitos. Sin embargo, esta vez, la duda lo llevó a tener un mejor entendimiento —realmente no soy lo suficientemente bueno.

Esto me lleva a pensar en un personaje de auto-ayuda que utiliza un comediante quien mirando fijamente en un espejo y diciendo: “Soy bueno, soy inteligente” y “las personas me quieren” se hizo famoso. Yo le tengo noticias. Puede ser que la gente lo quiera, pero si está confiando en el hecho de que se siente suficientemente bueno e inteligente, tendrá problemas. Con el tiempo la vida le sorprenderá.

En los últimos meses hemos visto un tremendo cambio en el liderazgo de la Iglesia de Dios de la Profecía. Una generación entera, íconos de nuestro

Santo. Tal como declaró el hermano Adrián Varlack durante la emisión simultánea del Ministerio de Patrimonio Histórico, el mundo en el que vivimos se está moviendo demasiado rápido para nosotros. No somos lo suficientemente inteligentes para formular los mejores planes para dirigir y alcanzar a las nuevas generaciones para Cristo, ¡pero podemos conectarnos al Único que sí lo es!

Como muchos otros héroes de la fe antes que nosotros, estamos muy conscientes de nuestra insuficiencia. Nuestro Creador, sin embargo, está más interesado en nuestro potencial. Cuando Moisés preguntó, “¿Quién soy yo?”, Dios le dijo, “Yo iré contigo”. Esa es una promesa poderosa. Él no prometió enviar un representante; prometió ir Él mismo.

PensamientosDeWayne Hamby, Editor Administrativo


Él está con nosotros

Si este mundo dura otros mil o dos mil años, nunca existirá otro Félix García, Elwood Matthews, Harper Hunter, Miguel Mojica, Malcolm Linkous o Ntambwe Beya. Ellos terminaron sus carreras y las terminaron con excelencia.

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Mensjaero ala Blanca Enero/Febrero de 2012

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