ALA BLANCA LA PUBLICACIÓN OFICIAL DE LA IGLESIA DE DIOS...

Noviembre/Diciembre de 2014

LA PUBLICACIÓN OFICIAL DE LA IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECÍAALA BLANCA

Reflexiones de la 98va Asamblea Internacional

Nuestra primera Asamblea General

Randy Alcorn dijo en una ocasión, “A menudo asumimos que Dios ha aumentado nuestros ingresos para aumentar

nuestro nivel de vida, cuando Su propósito es aumentar nuestro nivel de dádiva”. Y a menudo he considerado los programas sociales que los gobiernos de este mundo luchan por financiar. La verdad es que estas mismas necesidades sociales fueron saciadas en una ocasión por la iglesia debido al llamado que Dios le ha dado de ser ricos en buenas obras (1 Timoteo 6:18). La razón por la cual el gobierno asumió la responsabilidad de estos programas sociales es porque la iglesia perdió su sentir de responsabilidad, compasión y visión de hacer el bien en este mundo. Primera de Pedro 3:8, 9 nos llama a tener compasión, amor y lástima unos por otros. Debemos ser amables y bendecir a otros. De hecho, este pasaje nos dice que hemos sido llamados a ser una bendición.

Creo que Dios nos está llamando a alcanzar la meta de hacer el bien. La iglesia es el canal a través del cual podemos bendecir a otros. De hecho, es tiempo que la iglesia comience a asumir la responsabilidad que Dios le dio, y ser una luz en el mundo. El mandato de ser una luz en el mundo es la verdadera comisión de la iglesia. La obra tiene muchos aspectos, pero la dádiva es una de las maneras de llevar a cabo la obra que Cristo ha llamado a la iglesia a hacer. También es una manera para nosotros hacer el bien y seguir el ejemplo que Cristo nos ha dado.

La mayordomía fue uno de los primeros mandatos que Dios le dio a la humanidad cuando dijo que le daba al hombre dominio sobre toda la creación, y le dio la responsabilidad de nombrar y cuidar de la creación de Dios. Por tanto, este llamado envuelve la administración de todo lo que Dios nos ha confiado. Para modo de hacer esto, debemos recordar que todo le pertenece a Él. Nosotros simplemente somos administradores

de estas cosas maravillosas. ¿Cuán bien está cuidando usted de las cosas que Él le dio?

La realidad es que los diezmos y las ofrendas son una gran parte de nuestro legado. Se nos ha dado un gran legado en este movimiento. Este legado es algo que debemos apreciar, porque nos recuerda de dónde venimos y el camino que nuestros ancestros tomaron para llevarnos adónde necesitamos estar hoy. Cuando pienso en los pioneros que comenzaron esta obra, me siento honrado al poder seguir sus pasos. Yo nunca viajo a otro país representando a la iglesia sin antes pensar cuánto le tomó a muchos viajar a esos mismos países, el tiempo que tomaron para poder comunicarse, y las dificultades que atravesaron para hacer el camino más fácil para nosotros. Celebremos nuestro legado de ser buenos mayordomos de aquellas cosas maravillosas que nos han sido heredadas por aquéllos que atravesaron tantas cosas para traer a este movimiento donde está hoy día.

M e n s a j e r o A l a B l a n c a n o v i e m b r e / d i c i e m b r e d e 2 0 1 42

David BrowderPresbítero General de

Asia y OceaníaLlamados a hacer el bien

22 Nuestra primera Asamblea General David G. Roebuck

24 La adoración entre diferentes generaciones

Cheryl Bell

26 Mirando hacia el pasado: El valor de los niños en la historia de la iglesia

Kathy Creasy

28 La Palabra de Dios Elwood Matthews

30 Inspirando y modelando mayordomía

Benjamin M. Duncan

31 El impacto de la amistad DeWayne Hamby

2 .............................. Segmento informativo2 Llamados a hacer el bien David Browder

3 Tabla de Contenido/Anuncio Predicación transformadora

Volumen 64, Número 6 Noviembre/Diciembre de 2014

6 ......................................................................... Artículos6 Reflexiones de la 98va

Asamblea Internacional de la Iglesia de Dios de la Profecía

9 Jesús, sé Tú el centro Sam N. Clements

11 Tendrás confianza, porque hay esperanza

Mildred Neblett

12 Su trabajo es importante para Dios

Paul Holt 14 Un corazón generoso Barbara Holt

16 Un ministerio de jóvenes que irrumpe

Trevor Reid

18 Un llamado poco común Augustin Bocco

20 Desarrollando mujeres jóvenes para el liderazgo

Aileen Reid

[email protected]

LA PUBLICACIÓN OFICIAL DE LA IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECÍA

3

4 Noticias Internacionales

Contenido

PERSONAL EDITORIAL: Editor y Publicador: DeWayne Hamby • Editor Asistente: Michael Hernández • Traducción: Hillary Ojeda • Revisión: Departamento Mundial de Lenguajes • Distribución: Josué F. Reyes, y Rafael Alvino • Diseño Gráfico: Sixto Ramírez y Perry Horner.

INFORMACIÓN: El Mensajero Ala Blanca es publicado bimestralmente por White Wing Publishing House con oficina internacional de redacción en: 3750 N.W. Keith Street, Cleveland, TN 37312 • México - Impreso por Editorial Ala Blanca (Franqueo Pagado -CR-DF-031-98), Apartado Postal 134-018, México, D.F. C.P. 07421, MÉXICO. Tel: (52-555) 715-6346. • Perú - Impreso por la Oficina Nacional de la Iglesia de Dios de la Profecía en Perú, Ave. Elmer Fausett 1620, Distrito de Bellavista, Callao, Lima, PERÚ. Tel: 01-451-0374. Correo Electrónico: [email protected] • Suscripción por un año $10.00 (E.U.A.) o su equivalente en moneda nacional. • Published bi-monthly by the White Wing Publishing House, 3750 NW Keith Street, Cleveland, TN 37312. **Printed in MÉXICO by Editorial Ala Blanca, Apartado Postal 134-018, México, D.F. C.P. 07421, México. Postage paid (CR-DF-031-98). Printed in PERÚ by The National Office of the Church of God of Prophecy in Perú, Ave. Elmer Fausett 1620, District of Bellavista, Callao, Lima, Perú • Subscription rate for one year: US $10.00 or its equivalent in national currency.

DECLARACIÓN DE FE: La Iglesia de Dios de la Profecía tiene sus raíces en la iglesia establecida por Cristo y bautizada en Pentecostés. Creemos en la autoridad profética y apostólica de la Biblia como la Palabra inspirada, infalible e inequívoca del Dios Trino y en su autoridad única en materia de fe, prédica y práctica. Afirmamos que Jesucristo es Dios encarnado y consubstancial con el Padre, que nació de una virgen y vivió sin pecado. Creemos en Su poder, Su muerte vicaria y expiatoria, Su resurrección corpórea, Su ascensión al Padre y que vendrá por Su iglesia. Creemos en Su reino milenario y eterno. Creemos que Él, con la participación del Espíritu Santo, es el único medio disponible al pecador para reconciliarse con Dios. Afirmamos que Jesucristo es la cabeza de la iglesia y que ésta, Su cuerpo, es llamada a ser santa y sin mancha, a andar como Él anduvo: en amor, humildad, tolerancia, obediencia y misericordia. Creemos en la unidad de los creyentes, en la realidad del cielo y del infierno, en la resurrección de los salvos para vida eterna con Cristo y de los perdidos para condenación eterna. © Todos los derechos reservados

MENSAJEROALA BLANCA

P redicación transformadora es una excelente obra que rompe con todos los paradigmas tradicionales de las obras de predicación. En ella, el autor, no intenta hacernos entender

los aspectos estructurales (las partes que debe llevar un bosquejo) al momento de prepararnos como predicadores; más bien, quiere que comprendamos cuán ligada a nosotros debe estar la Palabra que predicamos y que tan fuerte debe ser nuestra relación y dependencia del Espíritu Santo al momento de presentar el mensaje, que sin dudas, es el propio Cristo. Para ser ente de transformación, primero debemos ser transformados.

Francisco Pablo Fortuna A. Th. D.Vicepresidente de ADOTEVA

(Asociación Dominicana de Teólogos Evangélicos)

P redicación transformadora es un libro escrito en lenguaje sencillo, entendible, para que nuestros pastores y estudiantes se puedan beneficiar. El apóstol Pablo dijo que a Dios le plació

salvar a los hombres por la locura de la predicación. La predicación además de proclamar el mensaje de salvación, tiene como meta propiciar la transformación de los creyentes, comenzando con el predicador, debido a que la vida del predicador es su mensaje. El autor nos da cuatro ejemplos poderosos de hombres que fueron transformados para transformar. Nehemías, quien puso el bienestar de su nación por encima del suyo propio; Esdras, quien alineó su corazón con el de Dios para traer avivamiento a la nación por medio de la restauración de la Palabra y del culto; Juan el Bautista, quien trajo un mensaje de confrontación al pueblo para retar el status quo y llamarlos al arrepentimiento, y Jesús, quien con la unción del Espíritu Santo, predicó un mensaje de autoridad y poder, trayendo espíritu y vida a los oyentes. Creo que si aplicamos estos principios a nuestra predicación, nuestra predicación producirá transformación.

Elías Rodríguez, M. Div.

v

PREDICACIÓN TRANSFORMADORA

“Una profunda exposición que muestra la íntima relación que debe existir entre el predicador y la predicación”.

Esteban Rodríguez

Info: [email protected]


Mi familia y yo llevamos un año en este país. Durante este tiempo, el Señor nos ha permitido realizar algunas actividades para Su honra y gloria.

Reuniones ministeriales: Cada dos meses nos reunimos con los pastores para orar, compartir la Palabra y dar información sobre asuntos referentes al ministerio y las iglesias locales.

Retiro pre convención: Tres días antes de la convención se convocó al pastorado y sus líderes locales para impartir la visión de trabajo. Nuestro lema central fue la plantación de iglesias [y damos gracias a Dios porque] tuvimos una asistencia de 150 personas entre líderes y pastores. Fue un tiempo en el cual el pastorado fue ministrado, y también disfrutó de un tiempo de koinonía ministerial.

Convención nacional: Tuvimos una buena asistencia promedio de 700 personas. El Señor manifestó Su gloria en cada predicación y el presbítero Gabriel Vidal hizo un llamado a plantar iglesias y un buen grupo de hermanos aceptaron el reto.

Campamento de jóvenes: El campamento tuvo una asistencia promedio de 230 personas. Muchos jóvenes se reconciliaron con el Señor, y otros fueron salvos.

Culto y reunión de damas: Mi esposa ha realizado reuniones con las esposas

I N T E R N A C I O N A L E S

de pastores a través del año como también un culto unido al cual asistieron más de 150 damas.

S.O.P.A.S.: Se impartió el curso Sopas Dos con una participación de 65 alumnos.

Queremos darle gracias al Señor por darnos la bendición y Su respaldo en todo lo que hasta aquí Él nos ha permitido hacer, al presbítero Gabriel Vidal y su esposa por su apoyo en todo este proceso, y también a todos nuestros compañeros en la cosecha por su ayuda.

Benjamín AldanaSupervisor Nacional

La iglesia en nuestro país está alcanzando la niñez con el mensaje de esperanza en la ventana 4-14 (4 a 14 años). ¡Gloria a Dios!

Un total de 226 niños, participaron en el festiniño organizado por la iglesia en Anahí, Adelante. Damos gracias al pastor Juan Antonio Mendoza y a todo el equipo de trabajo del ministerio de niños a nivel nacional “Impacto 4-14” por su excelente trabajo. En la foto atrás: Cindy, Sharon, Shamain. En frente, Denis, Damaris y Shamar.

El sábado, 10 de mayo de 2014, fue un grandioso día para nosotros: más de 50 niños recibieron a Cristo después de ver los títeres, mimos y coreografías con temas bíblicos. Un total de 11

ECUADOR

Paraguay

personas, entre jóvenes y adultos, se convirtieron al Señor.

Janette F. de Orozco

[email protected] 5

La Iglesia de Dios de la Profecía en Chile está experimentando un gran despertar en su visión para nuestra niñez. De norte a sur, las iglesias están siendo guiadas y amonestadas por el Espíritu Santo a evangelizar y alcanzar a las nuevas generaciones. Los pastores y sus congregaciones están respondiendo activamente a este llamado.

Nuestro lema es “2014 Año de la EXPANSIÓN”. Durante este año, el Ministerio Nacional de Niños y Adolescentes está envuelto en la formación de líderes porque comprende la necesidad de un liderazgo para la niñez con un corazón sensible al llamado. Más de un 50% de las iglesias tienen un líder bajo nombramiento. También se están realizando reuniones nacionales trimestrales a fin de organizar los esfuerzos de alcance. MINIDP (iglesia pequeña) es la red que une a los ministerios locales en torno a un proyecto denominado Shema (Oye), proyecto que responde a los

tres valores centrales y la visión 2020 con un enfoque hacia los niños.

1) Oración y Adoración Infantil2) Educación Cristiana y Discipulado

de Adolescentes3) Iglesia de Niños y Evangelismo

InfantilEsperamos una asistencia de 1.000

niños y adolescentes en el programa de discipulado para el año 2016. El Supervisor Nacional de Chile, obispo Sergio Cedeño, está impulsando a la iglesia para que integre y discipule a los nuevos creyentes adolescentes y jóvenes para el bautismo en agua y pacto de membresía. Todo esto está haciendo la iglesia en Chile para que los niños sean alcanzados para Cristo. También se prepara para EXPANDIRSE y conquistar la próxima generación. Dios está obrando fuertemente en nuestro país y corazones y obstáculos están siendo derribados.

Como flechas en manos del valiente

así serán los niños, adolescentes y jóvenes en manos de una iglesia que cree en los planes de Dios para este tiempo. Quizás esta es la última generación antes del retorno de nuestro Señor Jesucristo y eso nos impulsa con un sentido de urgencia a cumplir la Gran Comisión.Nuestra VISIÓN

Niños y adolescentes salvos creciendo en una relación con Jesucristo.

Activos e integrados en su iglesia local descubriendo y ejercitando sus dones y talentos.Nuestra MISIÓN

Atraer niños y adolescentes a Dios, recibir a Jesucristo como su Salvador,

Al Espíritu Santo como su guía, la Biblia como única fuente de verdad,

Equipándoles de acuerdo a su edad y necesidades.

Jorge Cárdenas e Ivonne SepúlvedaDirectores Nacionales del Ministerio

de Niños y Adolescentes

Gracias a Dios por Su respaldo en la predicación de Su Palabra que nunca vuelve vacía. Como resultado de la proclamación de Su mensaje se están plantando nuevas iglesias en Bolivia. La estrategia de la Red de Multiplicación, la cual inicia básicamente con la sensibilización de los pastores, ministros e iglesias y luego los módulos, donde la membresía adquiere conciencia sobre la importancia de compartir el evangelio de Jesucristo, está comenzando a dar resultados.

A finales de 2012, en una convención nacional de ministros, el Rev. Víctor Chong nos expuso el tema “Sembremos Iglesias Saludables”. De los casi 300 pastores presentes en la ciudad de Oruro, 160 ministros y pastores mostraron su interés en culminar el proceso de capacitación.

En el 2013 organizamos un equipo que se dedicará a este esfuerzo y también diseñamos un proyecto nacional de mejoramiento y plantación de nuevas iglesias. Nuestro presbítero Gabriel Vidal le dio su visto bueno y su apoyo.

CHILE

BOLIVIA

Además, con la ayuda del Señor, se llevó a cabo un proyecto de reestructuración administrativo nacional, que gradualmente se está implementando.

En noviembre de 2013, el Rev. Loyer Moreno recorrió 4 ciudades de Bolivia —El Alto, Santa Cruz, Tarija y Cochabamba, compartiendo sobre la plantación de iglesias. Esta visita nos ayudó a reconfirmar que realmente había interés de adherirse al proyecto de plantación. Durante este recorrido se obtuvieron 95 perfiles los cuales son compromisos para en un futuro a mediano plazo se pueda iniciar una nueva iglesia.

Esto ha provocado que nos movamos de la meta inicial de plantar 100 iglesias a 200 nuevas iglesias en los próximos años. En marzo de este año, el Rev. Loyer Moreno nuevamente nos visitó. Esta vez recorrió 3 ciudades —La Paz, Oruro y Cochabamba. En estos lugares la iglesia está más robusta y como resultado más de 100 líderes y pastores tomaron el curso de mentoreo y se recibieron más de 40

nuevos perfiles. Es evidente que hay una mayor cantidad de pastores y ministros que se suman al proceso y algunas iglesias locales ya están listas para ser iglesias madre. El proceso continuará y esperamos día a día y semana tras semana contar noticias con respecto a este proceso que no tiene retorno.

Los resultados hasta el mes de abril de 2014 son: 15 nuevas iglesias organizadas, más 8 nuevas iglesias semilla que son nuevos grupos en formación que están ya como misiones, y más de 130 perfiles. Creemos que este proceso iniciará un nuevo lugar de predicación del evangelio de Jesucristo. Creemos que este proceso no parará hasta superar las metas trazadas. ¡Gracias a Dios por la Red de Multiplicación! Todo se empuja en empoderarnos con las rutas “más iglesias y mejores iglesias”. También, gracias al Espíritu Santo de Dios que está moviendo la Iglesia de Dios en Bolivia hacia una movilización nacional de Oración, Cosecha y Desarrollo de Liderazgo. ¡Gloria a Dios!

Proyecto de mejoramiento y plantación de nuevas iglesias en Bolivia

6 M e n s a j e r o A l a B l a n c a n o v i e m b r e / d i c i e m b r e d e 2 0 1 4

MIÉRCOLESLa 98va Asamblea Internacional dio apertura con un sentir de

emoción el miércoles, 30 de julio de 2014. El grupo de adoración de la Región Nordeste de los Estados Unidos dirigió a los delega-dos reunidos al trono de Dios en adoración. El recién nombrado Supervisor General Sam N. Clements y su esposa, Linda, fueron presentados y confirmados unánimemente por la Asamblea.

Durante la mañana y la tarde, líderes y miembros de la iglesia trataron asuntos de negocios y escucharon los reportes de varios comités y directores, incluyendo el Comité de Doctrina Bíblica y Gobierno, el Comité Administrativo, el Director de Finan-zas, el Comité de Finanzas y Mayordomía y el Grupo de Trabajo del Centro Tomlinson.

JUEVESContinuó la emoción el jueves, 31 de julio de 2014 con el

Presbítero General Gabriel Vidal como moderador de la sesión por la mañana. El grupo de adoración cantó mientras que se elevó una oración por cada región del mundo. El liderazgo de la Red de Multiplicación compartió los métodos de su orga-nización para entrenar líderes a entrenar otros líderes alrededor del mundo. Se compartieron talleres en la tarde cubriendo muchos temas.

La sesión de la noche estuvo llena de música emocionante por la Banda de las Bahamas, el grupo de adoración de la Región Nordeste de los Estados Unidos y un trío de la Iglesia de Dios de la Profecía de Peerless Road. Se honró a algunos invitados especiales que asistieron. El obispo Brian Sutton predicó la Palabra con un mensaje titulado “Avanzando en Integridad”. El mensaje culminó en un tiempo poderoso de oración por aquéllos que necesitaban sanidad y buscaban el bautismo del Espíritu Santo. Muchas personas fueron tocadas por el Señor.

Durante la noche, un concierto por la Banda de las Bahamas marcó el comienzo de una maravillosa semana de adoración. El obispo Robert Davis nos extendió la bienvenida al estado de Florida y presentó a la Banda de la Florida y el grupo musical “Anointed Men of Prophecy”, y el Presbítero General Stephen Masilela compartió el mensaje “Una Casa Espiritual”.

Reflexiones de la 98va Asamblea Internacional de la Iglesia de Dios de la Profecía del 30 de julio al 3 de agosto de 2014

[email protected]

Reflexiones de la 98va Asamblea Internacional de la Iglesia de Dios de la Profecía del 30 de julio al 3 de agosto de 2014

VIERNESEl grupo de adoración de la familia

Varlack bendijo a la Asamblea el viernes por la mañana, 1 de agosto de 2014, a través de cantos ungidos. La hermana Kay Horner nos dirigió en un tiempo especial de oración por los pastores y el Dr. David Ferguson, de Intimate Life Ministries, com-partió palabra oportuna —“La gloria ha vuelto”. El obispo Adrián Varlack continuó con un mensaje ungido titulado “El poder del corazón”. Después, el emocionante Encuentro Misionero proveyó una tarde de convivencia con la familia eclesial alrededor del mundo.

La sesión de la noche se enfocó en la joven cosecha. Nuestros jóvenes cantaron, oraron y exhortaron a los delegados de la Asamblea. Tony Sutherland dirigió una sesión de adoración y Tim Beck, Director del Ministerio de Jóvenes en el estado de Alabama predicó un mensaje titulado “Avanzando en la Joven Cosecha”.

SÁBADOEl sábado por lo regular es un día muy

ocupado en la Asamblea Internacional y el 2 de agosto de 2014 no fue la excepción. En la mañana, el Servicio de Ordenación de Obispos llevó el tema de “Liderazgo de Siervo” e incluyó presentaciones especiales por los obispos Clayton Endecott, Sam Clements y Clayton Martin, un canto especial por Paulette Bryan, Ximo y Judy Gregorio y el grupo de adoración de la Región Nordeste de los Estados Unidos. En la tarde se llevó a cabo el servicio de la celebración latina con ministración de líderes de Norte, Centro y Sudamérica mientras se llevaban a cabo otros eventos en el recinto.

El tema de la sesión de la noche, “La Cosecha Mundial”, destacó un evento favorito de la Asamblea, el Desfile de las Naciones, un concierto de la Coral de la Asamblea Internacional y un mensaje del invitado especial, Dr. Mark Williams, Supervisor General de la Iglesia de Dios. DOMINGO

“Siervos Juntos” fue el tema de la sesión de clausura de la 98va Asamblea Internacional. Entre las partes destacantes de esta sesión fue el desafío final hacia la iglesia en general por nuestro nuevo Supervisor General Sam N. Clements, emocionante adoración, una celebración musical de delegados coreanos y palabras de Jung Min Lee, oración del Presbítero General David Browder, adoración con el grupo de adoración de la Región Nordeste de los Estados Unidos, la Coral de la Joven Cosecha y LeAnn Hamby, y honor especial a las personas que se estarían jubilando de sus cargos y aquéllos entregando su nombramiento internacional.

Finalmente, los siete presbíteros generales y el Supervisor General Sam N. Clements presentaron los nombramientos para cada área, las Oficinas Internacionales, comités y grupos de trabajo. Este grupo se reunió al final cantando, “Jesús sé Tú el centro de nuestra iglesia” y elevando una oración de consagración por el ministerio que tenemos por delante.


El obispo Sam N. Clements nació el 4 de agosto de 1942, en Stewart County, en el nordoeste de Tenesí. Creció en una pequeña granja, y conoce perfectamente las luchas de una vida rural. A los 12 años de edad, conoció a Jesucristo como Salvador y Señor, y se hizo miembro de la Iglesia de

Dios de la Profecía en 1955.Siete años después, a los 20 años de edad, él aceptó el

llamado de Dios sobre su vida. El año siguiente, comenzó su ministerio de tiempo completo como ministro licenciado de la Iglesia de Dios de la Profecía. Fue ordenado obispo nueve años después, durante una Asamblea Internacional de la iglesia, en el año 1972 bajo la dirección del supervisor general, el obispo M.A. Tomlinson. Sus 28 años de servicio pastoral incluyen las ciudades de Michie, Tenesí (donde comenzó), Tulsa (Verndale), Oklahoma, y un año en Michigan antes de volver a Tenesí con más pastorados, incluyendo Robert’s Tabernacle y la Iglesia de Dios de la Profecía de Peerless Road en Cleveland.

El obispo Clements completó sus estudios en el Instituto de Entrenamiento Bíblico (BTI, por sus siglas en inglés), y luego fue nombrado doctor honoris por Kingsbury Bible College en Land O’ Lakes, Florida, en reconocimiento de su extensivo servicio cristiano. Él recibió perspectiva ministerial mientras sirvió con supervisores estatales; principalmente, los obispos G.A. Wilson, A.J. Coalter, Omer C. Lawson y Billy D. Murray. El obispo Murray, quien también sirvió como supervisor general (1990-2000), nombró al obispo Clements como supervisor regional/estatal de Arkansas (1993), y luego incluyó Oklahoma, y a Carolina del Norte en 1998. Él sirvió en esta capacidad hasta finales del 2000, cuando fue recomendado por sus compañeros y seleccionado por el Presbiterio Internacional como Presbítero General de Norteamérica, supervisando Canadá y los Estados Unidos. Mediante esta posición él obtuvo mayor experiencia mientras sirvió con los otros seis presbíteros generales y dos supervisores generales eméritos (obispos Fred S. Fisher, padre y Randall E. Howard) en la dirección mundial de la iglesia durante más de 14 años. Junto a los otros presbíteros generales, y seleccionado por ellos como su portavoz, él compartió directamente en el gobierno internacional de la iglesia desde finales de abril de 2013 hasta, e incluyendo, la 98va Asamblea Internacional de 2014.

El obispo Clements sirvió a la iglesia en comités estatales y como miembro de los grupos de trabajo del presbiterio, a nivel internacional y para Norteamérica. Los grupos de trabajo del presbiterio tuvieron el llamado de planificar la implementación de un liderazgo plural en la administración de la iglesia. Además de esto, el obispo Clements fue miembro del Comité de Doctrina Bíblica y Gobierno, el Comité Administrativo y de grupos que evaluaban el liderazgo bíblico. El obispo Clements ha viajado a lo largo de los Estados Unidos y Canadá. Fuera de

Norteamérica, él ha ministrado en el Caribe, Centroamérica, Europa Oriental y Sudamérica.

En la mañana del 30 de julio de 2014, la 98va Asamblea Internacional de la iglesia aceptó (bajo el requerimiento de ‘acuerdo mutuo’) la nominación del Presbiterio Internacional completo para que el obispo Clements sirviera como supervisor general. Después de esta aceptación se ofreció una explicación de cómo el Espíritu Santo, durante la última reunión de oración del Presbiterio Internacional el 29 de julio de 2014, obró en medio de los delegados para identificar al obispo Sam N. Clements como el “líder entre líderes”. El Presbiterio Internacional agotó su proceso de aceptación con los candidatos presentados y no pudo llegar al acuerdo mutuo requerido. La selección del obispo Clements (a la cual él se sometió) fue aceptada bajo acuerdo mutuo por el Presbiterio Internacional, en medio de llanto y acción de gracias a Dios, con la sumisión de tres miembros del Presbiterio Internacional de los 100 presentes de alrededor del mundo.

La pasión del obispo Clements es predicar el evangelio de Jesucristo y ayudar a dirigir a la Iglesia de Dios de la Profecía a cumplir la Gran Comisión a mayor escala y alcanzar toda alma perdida. Un verdadero visionario, el obispo Clements nos desafió diciendo: “Avancemos y hagamos el trabajo que Jesucristo nos ha llamado a hacer. Esta es nuestra hora, nuestro día, no debemos perdernos de lo que Dios está haciendo”.

Él vive en Cleveland, Tenesí, con su esposa de 53 años, Linda Cathey Clements, con quien se casó el 5 de agosto de 1961. Ellos fueron bendecidos con tres hijos: Greg, Gary (fenecido) y Gerald, junto con tres hermosas nueras y siete nietos. El obispo Clements disfruta pasar tiempo con su familia, escuchar música cristiana, y, ocasionalmente (según permitan sus deberes y el tiempo) jugar golf.

Presentando al

Obispo Sam N. ClementsSupervisor General

Sam y Linda Clements

[email protected] 9

Esta ha sido una Asamblea poderosa. Escuchamos palabra fresca de Dios a través de cada mensaje y servicio de adoración ungida dándole a Dios la más alta adoración. Hemos experimentado libertad en el Espíritu y muchos han experimentado salvación y purificación, y muchos fueron bautizados por el Espíritu Santo y saldrán de esta Asamblea como personas diferentes a como entraron. En la sesión de clausura llegaron esperando algún desafío de mi parte como su líder con respecto a los días por venir. Es mi intención, y creo que también la intención de nuestro equipo de liderazgo alrededor del mundo, continuar promoviendo y avanzando con los Valores Centrales ya establecidos de la oración, la cosecha y el desarrollo de liderazgo. Además de esto, quiero presentarles una idea nueva, antigua, revolucionaria, bíblica y asombrosa para la edificación de la iglesia y alcanzar la cosecha. Este plan ha sido utilizado y comprobado. Es sencillo y toda persona puede llevarlo a cabo: modelar a Jesucristo y ponerlo en primer lugar.

Las Escrituras proclaman que Cristo se encuentra arriba, en el centro, enfrente y debajo de todo. Él no es nuestra segunda opción; es nuestra única opción. Él dijo: “Separados de Mí, nada podéis hacer”. El viaje más emocionante en el cual podríamos embarcarnos después de salir de esta Asamblea es continuar ajustando y reajustándonos a Cristo y Su posición como nuestra prioridad. Antes de poder hacer cualquier otra cosa, debemos aprender sobre Cristo. El Nuevo Testamento no comienza con el libro de los Hechos. Si no vuelve al principio y lee Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y escucha cómo Jesús enseñaba, modelaba, mentoreaba y disciplinaba, no sabrá usted cómo deben de ser sus hechos.

No quiero decir con esto que no estamos ocupándonos en la obra del Señor. Quizá estemos trabajando más fuerte que nunca, predicando más, visitando más; sin embargo, quiero preguntarle, ¿qué estamos

consiguiendo? Después de la ascensión de Cristo, hubo un período de 10 días en los cuales la iglesia que Jesús había establecido se reunió, ni una persona fue sanada, ni un mensaje fue predicado y ni una lección fue enseñada. Tenía otra cosa que hacer, y eso fue esperar en Dios, hasta que recibieran poder de lo alto y Su dirección. El libro de los Hechos tiene 28 capítulos, pero sólo 27 de éstos tienen acción. ¡Hay un capítulo en el cual no ocurre nada! Y si no hubieran pasado ese tiempo de espera y búsqueda de Él, no hubiera ocurrido el Día de Pentecostés, no habría ministerio, y no habría libro de los Hechos. Hay épocas en que el pueblo de Dios debe detenerse y buscar ponerlo a Él en primer lugar, a darle a Él nuestro tiempo y atención, de buscar Su poder y corazón antes de hacer otras cosas.

Hemos hablado sobre desear ver la iglesia volver a su estado en el libro de los Hechos con el derramamiento de Pentecostés, pero creo que debemos ir más allá de eso y volver y avivar el ministerio demostrado en la vida de Jesús en los evangelios y buscar ser como Él, si hemos de cumplir con nuestra comisión hoy. Jesús no sólo le dijo a Su pueblo, “Te amo”, sino que también entregó Su vida en la cruz para demostrar ese amor. No sólo le dijo a las personas en necesidad, “Estoy preocupado por ti”, sino que también buscó maneras para ministrarles a sus necesidades. Él rompió con la tradición, fue criticado y acusado falsamente, sin embargo, dijo: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.

No son las noventa y nueve, sino la que está perdida, y he descendido al cielo para hacer la voluntad del que me envió”. En Lucas 4:18 y 19, Él dijo: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año agradable del Señor”. Y esto fue lo que Él hizo. ¿Tenemos alguna misión mayor que ésta? ¿Hay algo más importante en nuestro ministerio que esto?

Jesús no esperó a que las personas fueran al templo para que Él pudiera ministrarles; Él fue a las personas y les ministró según sus necesidades. Algunas personas nunca hubieran ido al templo, y si lo hubieran hecho, no hubieran sido aceptados por las personas allí, ni tampoco se les hubiera permitido entrar al lugar santo. Pero Jesús vino a salvar a los perdidos; Él vino a derribar barreras. ¿No es nuestra misión la misma hoy?

El ministerio de Jesús sobre la tierra fue diferente al de los fariseos, los rabinos y los sacerdotes de ese tiempo. Él ministró a individuos, grupos pequeños, multitudes en la montaña, al lado del mar, en el templo, y suplió cualquier necesidad. Él amó a las personas, y el hecho asombroso es que Él dijo que la iglesia debía ser como Él.

Quiero señalar algunos principios que Jesús enseñó y practicó, que considero que son vitales para nosotros en nuestro enfoque a la cosecha. Jesús creía en el principio de la inversión. Nosotros practicamos el principio de la preservación intentando preservar y mantener lo que tenemos, y hemos hecho un buen trabajo en cuanto a eso. Dios ha puesto en tela de juicio nuestra mayordomía de almas, y hemos sido llamados al arrepentimiento. En Mateo 25, encontramos lo que se conoce como parábolas del reino. Ellas nos hablan del reino de Dios. El versículo 14 dice: “Porque el reino de Dios es como…”, también podríamos decir que “el Rey es como”, porque el reino es una extensión del rey. Y luego habla de un hombre que viaja a una tierra lejana; pero antes de partir, llamó a sus siervos y les entregó talentos.

Él hizo una inversión; a uno le dio cinco talentos; a otro le dio dos; y a otro le dio uno, y estoy seguro de que conoce el resto de la historia. Dos de estas eran inversiones

Jesús, sé Tú el

CENTRO

Sam N. Clements, Supervisor General


productivas y una no la fue. Siempre hay un riesgo cuando uno invierte en algo. Jesús, el siervo más productivo en la historia del mundo, tomó una vida –la Suya– y la invirtió completamente. Él creyó y operó bajo el principio de que, “si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto”. Una semilla en el suelo es una inversión. Jesucristo invirtió Su vida, Él lo arriesgó todo.

Tomó unos hombres e invirtió en ellos. Él les enseñó a través del ejemplo. Él los discipuló. Él invirtió en ellos la propagación del evangelio. Si no compartían el evangelio con el mundo, no se hubiera propagado el mismo. Él arriesgó el evangelio en pescadores, cobradores de impuestos y hombres comunes que otros no hubieran considerado.

Si han de ser lo que deben de ser y han de hacer lo que deben hacer, ellos llevarán el evangelio hasta el fin del mundo. ¡Qué tremendo riesgo! Jesús le dijo a Su rebaño: les voy a dar el control a ustedes y les voy a dar Mi autoridad para que el reino pueda crecer. Quiero decirles que si Jesucristo podía arriesgarse a dejarle cualquier cosa a personas como usted y yo, entonces yo debo estar dispuesto a invertir en otra persona.

Muchas iglesias no están creciendo hoy en día sencillamente porque el liderazgo no está dispuesto a entregar su control. Quiero que entienda claramente: Cuando el Señor le entrega el control, quiere decir que usted tiene un mayor deber de rendir cuentas, porque entonces usted tiene mayor responsabilidad. Hay personas en nuestra iglesia que han sido tocadas por Dios para varios ministerios, pero tenemos miedo de enviarlos porque quizá puedan cometer un error o quedar mal. Debo recordarles que la Biblia dice que todos los discípulos, con la excepción de algunos, en algún momento le dieron la espalda al Señor. Algunos Lo negaron y traicionaron, pero Él no los abandonó. Cuando usted invierte en las personas, no siempre es una garantía, a veces es un riesgo.

No siempre hemos sido lo que Dios quiere que seamos, pero por alguna razón, Él ha extendido Su misericordia. Cuando usted siembra una semilla en el suelo, no siempre producirá fruto. Si usted siembra suficiente semillas, obtendrá una cosecha. Habrá muchas personas que nos

van a desanimar y otras que nos van a decepcionar, pero si podemos aprender a entregarle esto a Jesús, comenzaremos a ver un incremento. Quizá Dios quiera obrar en diferentes maneras de las que estamos acostumbrados. Algunos enfoques poco convencionales quizá sean necesarios para alcanzar esta generación, pero si no es Dios quien los inspira, no se producirá ningún efecto. El punto final es que no podemos permanecer sentados aquí y morir —debemos hacer algo ahora.

Dios siempre ha obrado a través del liderazgo humano. Ehud vino en un tiempo de confusión en Israel: él le ordenó a Israel diciendo: “Síganme”. Y la victoria resultante fueron ocho años de paz. Gedeón dijo: “Miradme a mí, y haced como hago yo”, y trescientos hebreos derrotaron miles de madianitas. Pablo escribió, “Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo”. El hecho alarmante es que una congregación será como su líder. Líderes espirituales intensos levantarán seguidores espirituales intensos.

Jesús conocía este hecho y eligió algunos hombres e invirtió en ellos. Fue un riesgo que tuvo éxito, porque después, dondequiera que iban estos hombres, las personas veían a Jesús en ellos, vieron que habían estado con Él.

Hacer este tipo de inversión es el riesgo más grande. Si quiere invertir usted, no puede ser demasiado cuidadoso. Esta es la razón por la cual muchas personas nunca invierten sus vidas ni recursos, tienen miedo del riesgo. El riesgo no está perjudicando a esta iglesia hoy tanto como la cautela excesiva. El temor a tomar un riesgo causó que Israel no entrara a Canaán. ¡Ya le hemos dado demasiadas vueltas a la montaña!

El jueves por la noche de esta Asamblea, el Dr. Lamar Vest declaró que el avance de la Iglesia de Dios de la Profecía realmente comenzó en 1994 cuando esta iglesia tomó la decisión de tornarse a la cosecha. Creo que esto es verdad.

Quiero citar un mensaje del obispo Billy Murray predicado en enero de 1994 titulado “Tornándonos a la Cosecha”. Él dijo: “Tuvimos nuestro comienzo en medio de un fervor evangelístico, el cual resultó en un crecimiento asombroso de algunos 20 miembros en 1903 a 20,000 en menos de 20 años. Las Minutas de la Asamblea en 1906 declaran lo siguiente: ‘Después de considerar la blanca cosecha, y la puerta abierta para el evangelismo este año, hombres fuertes lloraron y dijeron que no sólo estaban dispuestos sino ansiosos por ir’. Por lo tanto, es el sentir de esta Asamblea que hagamos nuestro mejor esfuerzo por atravesar cada puerta este año y trabajar con mayor celo y energía para esparcir el glorioso evangelio del Hijo de Dios como nunca antes”.

El obispo Billy Murray continúa diciendo: “Este celo evangelístico que provocó tal crecimiento a principios de nuestra historia no era respaldado por nuestro sistema financiero, su confianza estaba en Dios, no en un sistema”. Las finanzas han estado en el centro de nuestro pueblo este último año y en esta Asamblea; sin embargo, tomé nota mientras escuchaba al obispo Varlack predicar el viernes por la mañana. Escribí, “Esta iglesia no tiene un problema con las finanzas, tiene un problema con el corazón”.

Cuando resolvamos nuestro problema con el corazón y pongamos nuestra mirada en la meta principal y esto es ganar a los perdidos para Jesucristo, obtendremos los recursos. El dinero acompaña el ministerio. Un Dios que pudo tomar cinco panes y dos peces y alimentar miles de personas puede tomar lo poco que tenemos y soplar sobre ello y suplir cada necesidad que tenemos y más. ¡Es tiempo de que hombres y mujeres adultos lloren de nuevo y se preparen para atravesar cada puerta abierta este año y trabajar con mayor celo y energía que antes! Este es el año de Dios para actuar —ha comenzado el avance. Es mi oración que Dios cambie nuestras mentes pequeñas y nos dé una visión para las almas perdidas. Avancemos y hagamos el trabajo que Jesucristo nos ha llamado a hacer. Esta es nuestra hora, nuestro día, no debemos perdernos de lo que Dios está haciendo. ¡Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús!

Él arriesgó el evangelio en pescadores, cobradores

de impuestos y hombres comunes que otros no hubieran considerado.

Todo ser humano siente, piensa y actúa según su madurez emocional, por eso es necesario que revisemos nuestro interior para saber cómo responder ante los sucesos diarios. Por ejemplo cómo respondemos ante la pérdida de un ser amado, ante las tragedias humanas, al temor de perder un empleo, un desastre natural y a las vicisitudes de la vida.

Dios ya ha provisto en Su Palabra los mecanismos necesarios para que podamos caminar en paz y confianza. “No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo”, dice el Señor. La palabra viva de nuestro Dios es la que nos ayuda a dar pasos de fe y creer que el valor de triunfar está en la medida de mi fe y en la fe sin medida.

No te detengas ante las dificultades y retos de la vida; mira al Autor y consumador de la fe, toma impulso para seguir creyendo, y decídete A TENER CONFIANZA, PORQUE HAY ESPERANZA.

Atrévete a correr esa milla extra, supera tus temores, aprende de los errores, avanza que tu galardón viene pronto, acrecienta la fe, la esperanza y el amor porque Dios te respaldará.

Recuerda que la vida es como un tren que hasta que no llegue a su estación final no podrá detener la marcha. Sigue dando pasos de fe porque aunque no te des cuenta hay personas que creen en ti y que también sueñan por ti. No te detengas, aprende de las dificultades, supera y prosigue a la meta.

[email protected] 11

En cada acontecimiento que experimentamos en la vida, brotan maneras de reaccionar emocional que nos definen y refleja lo que en realidad somos. Se dice que en los momentos más difíciles es cuando manifestamos nuestra

verdadera personalidad. Cuando estamos alegres, nuestro corazón se llena

de felicidad y muchas veces no lo disimulamos porque nuestro actuar está henchido de gozo. Pero cuando sentimos temor, nuestro rostro cambia, el corazón palpita aceleradamente –que pensamos que se nos va a salir– y la mente nos traiciona. Cuando sentimos paz, la tranquilidad nos invade y hasta podemos sentir como si la brisa acariciara nuestro rostro. Es así como cada emoción dice algo de nosotros: somos una carta abierta que otros leen.

Esta carta podría decir: “Me siento asustada, porque no sé del mañana”. También podría decir: “En Ti, oh Dios, está mi confianza porque Tú eres mi fortaleza”. O quizás podría decir: “Mi corazón no tiene paz y estoy confundida”. Ante tales situaciones es necesario que sepas que no hay nada que Dios no conozca, pues Él nos hizo y hechura somos de Su mano.

Entonces de dónde surgen las emociones que sentimos y que a veces nos lastiman, y cómo podemos controlarlas para que ellas no nos controlen.

Lo primero que debemos saber es que cada emoción que sentimos internamente es dada por Dios y que Él nos las dio para que pudiésemos actuar según la circunstancia lo amerite.

Tendrás confianza, porque hay esperanza

Mildred Neblett, Panamá


“Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas” (Eclesiastés 9:10).

Paul HoltDirector de Finanzas y Administración


uno se encuentra caminando en círculos, pero seguramente hay un propósito más profundo.

El trabajo es una parte importante de nuestras vidas. Para aquéllos que trabajan, allí es donde pasan la mayoría de su tiempo. Para los demás miembros de la familia que no trabajan, su horario se ajusta según el horario de aquéllos que trabajan.

Nuestros trabajos afectan nuestro estado anímico, que en cambio afecta nuestra familia. Nuestros trabajos afectan nuestro tiempo, lo cual puede afectar cuán envueltos estamos en nuestra iglesia o ministerio. Muchas personas trabajan para financiar sus ministerios. Podemos ver ejemplos de estas personas en las Escrituras.

Hay personas que disfrutan hacer su trabajo, pero al parecer hay muchos que son miserables en su trabajo. Ellos odian el trabajo y odian el ambiente. Se sienten menospreciados y sobrecargados.

En su libro titulado, Choosing Plan A in a Plan B World (Eligiendo el Plan A en un Mundo del Plan B), Jerry White escribe: “¿Por qué trabajar, sólo para ganar dinero para comprar alimento para poder mantenerse saludable, para trabajar y para ganar más dinero? Este círculo inútil de la vida solamente hace esta pregunta más urgente.

La mayoría de las personas, incluyendo a los cristianos, van por la vida tolerando sus trabajos, preguntándose hacia dónde se dirigen y por qué se sienten poco realizados. El trabajo en la oficina, fábrica o el hogar se convierte en una necesidad aburrida con poco o ningún propósito eterno. Trabajamos porque debemos trabajar.

Mark Twain dijo: “Trabajar y jugar son palabras que se utilizan para describir la misma cosa bajo diferentes condiciones”. Quizá diga usted que él estaba loco. Creo que la intención de Dios para nosotros era encontrar placer, propósito y realización en nuestro trabajo.

Primero, debemos entender que a Dios le importa dónde trabajamos. Él tiene un plan para nosotros que incluye cada pequeño detalle de nuestras vidas. Él quiere ser el Señor sobre cada aspecto de nuestras vidas.

Segundo, la mejor manera de obtener un salario es poniendo al Dios

“Y también lo hacéis así con todos los hermanos que están por toda Macedonia. Pero os rogamos, hermanos, que abundéis en ello más y más; y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada” (1 Tesalonicenses 4:10-12).

“Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres” (Colosenses 3:23).

Hay algunos que creen que hay un gran abismo entre sus llamados y sus trabajos; que su trabajo de alguna manera existe fuera de la supervisión y dirección de Dios. Pero yo creo que su trabajo y cómo lo hace es una prioridad en el campo espiritual.

Un estudio conducido en el 2010 mostró que alrededor del 45 por ciento de norteamericanos están satisfechos con sus empleos. Esto nos deja con un gran grupo que no lo está. Si usted es parte de este grupo, la mejor manera de apreciar su empleo es imaginar cómo sería su vida si no lo tuviera. La última tasa de desempleo en los Estados Unidos, desde marzo de 2014, fue de 6.7 por ciento de adultos mayores de 16 años están desempleados, muchos de ellos sin beneficios. Cada día, millones envían solicitudes de empleo esperando la oportunidad de obtener el trabajo que usted disfruta o no.

Un hombre en una ocasión dijo: “Trabajar es como afeitarse. No importa cuán bien lo haga hoy, tiene que hacerlo de nuevo mañana”. Gary Apple dijo: “Tengo tanto trabajo que no sé cuándo podré comenzar a postergar”. Robert Benchley dijo: “Cualquier persona puede hacer cualquier cantidad de trabajo, siempre y cuando no sea el trabajo que se supone que esté haciendo en ese momento”. Otra persona dijo: “Tener trabajo es lo mejor de este mundo, por lo tanto, debemos de guardar un poco para el día de mañana”.

Carl Wood escribió en una ocasión: “La persona que sabe cómo hacer su trabajo siempre tendrá un empleo. La persona que sabe por qué será el jefe”. Una comediante dijo en una ocasión: “Odio el quehacer. Tiene uno que arreglar las camas y lavar la vajilla, y a los seis meses tiene uno que comenzar de nuevo”. A veces parece que

vivo en primer lugar. Debemos ser buenos mayordomos. Como nos dice la Palabra, debemos ser prudentes como serpientes y sencillos como palomas. Usted puede ganar un buen salario sin poner a Dios en primer lugar y aun así no logrará hacer que le rinda el dinero. Darle a Dios las primicias de su trabajo es un paso importante para mejorar su estado económico.

Tercero, debemos hacer nuestro trabajo como si fuera para Dios. Ya sea que su jefe sea competente o necesite mejorar su rendimiento, Dios siempre será nuestro supervisor principal. Nosotros somos Sus representantes. Por lo tanto, no podemos dar lugar a la pereza y postergación.

Un cristiano debe ser un obrero trabajador, pero no un adicto al trabajo. Los adictos al trabajo dependen de su trabajo para tener algo de autoestima. Enfocan sus vidas completamente en sus proyectos, esperando encontrar la felicidad. Un cristiano trabajador encuentra su valor en Cristo.

Dios merece lo mejor de nosotros. Darle lo mejor de nosotros a través de nuestro trabajo es una práctica de la buena mayordomía. ¿Cómo está haciendo usted una diferencia? ¿Qué está haciendo usted con el tiempo que le ha sido dado?

Finalmente, debemos encontrar un propósito que no sea sólo ganar un salario. Nuestro empleo nos provee un área o lugar de ministerio. No estoy diciendo que tiene que ir a su trabajo con la Biblia bajo el brazo y predicarle a todos sus compañeros. Estoy diciendo que nuestro estilo de vida, nuestra actitud y ética laboral debe ser un testimonio para las personas con las cuales trabajamos. Muchas veces, sus compañeros notarán una diferencia en su vida mucho antes de usted abrir la boca.

Podemos disfrutar de nuestro trabajo. Es cuestión de tener la perspectiva correcta y darse cuenta de la oportunidad que Dios le ha dado. El gozo del Señor es nuestra fortaleza aun en el trabajo. Todo lo podemos en Cristo que nos fortalece —aun en el trabajo.

John Wesley usaba este lema: “Haz todo el bien que puedas por todos los medios que puedas, de todas las maneras que puedas en todos los lugares que puedas, en cualquier tiempo que puedas, a toda la gente que puedas, y tanto como tú puedas”.


¡La generosidad de Dios me sorprende! Fue por Su amor, no por ninguna obra mía, que Él me extendió Su salvación y me aceptó en Su familia. Ya no soy la persona

que era. Las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas, y ahora soy hija amada de Dios Padre.

Y aun así, ¡Su amor continúa proveyendo! No sólo me salva de mis pecados, también promete caminar conmigo a diario, guiar mis pasos cuando no sé adónde ir, responde mis oraciones sobre mis preocupaciones y llenarme de bendiciones. Puesto que Él es el Padre perfecto y amoroso a quien puedo confiarle mi vida, puedo confiar en el hecho de que Él proveerá cada necesidad, y siempre hará lo mejor para mí. Nadie podrá amarme y cuidarme como lo hace Él. ¿Por qué? Sencillamente porque soy Su hija.

No debe ser difícil comprender que Él nos ama a todos así. Él no tiene hijos favoritos; Él nos ama a todos profundamente. Cuando Él mira hacia la tierra y ve las necesidades de Sus hijos, Él entra en acción. Comienza a orquestar eventos y susurrar en nuestros oídos para cumplir las necesidades de Su pueblo. Estoy segura de que le ha pasado esto a usted también. Usted recibió dinero de una fuente inesperada, suficiente para llenar el déficit en su estado económico. O quizá alguna persona dijo las palabras correctas para motivarle cuando estuvo deprimido. O surgió una oportunidad que solamente podía explicarse como una respuesta a la oración. ¡Dios se especializa en suplir las necesidades! ¿Por qué? Porque Él verdaderamente nos ama.

Me encanta la manera en que Dios nos llena de bendiciones para que

nosotros podamos bendecir a otros. ¿Recuerda las cosas que Él ha hecho por usted? Dios movió corazones para suplir sus necesidades, ellos obedecieron, y como resultado, usted fue bendecido. Así quiere trabajar Él a través de usted. Él quiere que usted tenga un corazón generoso.

Una buena descripción de la generosidad de la iglesia primitiva hacia los demás se encuentra en 2 Corintios 9. El apóstol Pablo comienza diciendo, “Cuanto a la ministración para los santos…pues conozco vuestra buena voluntad”. Él los exhortó a que “prepararan primero su generosidad antes prometida, para que esté lista como de generosidad, y no como de exigencia nuestra”. Continúa él diciendo, “Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre”. Vemos claramente

UNCORAZÓNGENEROSO

Jesús nos recordó que no nos preocupáramos por las cosas materiales. “No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué

vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas”.


a través de este pasaje que tener un corazón dispuesto es la clave para tener un corazón generoso.

Ahora, veamos los próximos versículos: “Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra. Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia, para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros acción de gracias a Dios”. Otra gran verdad que podemos extraer de este capítulo es que Dios nos suple los medios para cumplir con lo que Él pone en nuestros corazones para ofrendar. Esta es la parte emocionante de ser un buen mayordomo. ¡Podemos dar libremente, porque Dios mismo provee!

Notemos la frase anterior, “la cual produce por medio de nosotros acción de gracias a Dios” y unámosla a la siguiente: “Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos”. Los santos de la iglesia primitiva reconocían que los regalos generosos que recibían eran el resultado de la obediencia a Dios de sus hermanos. Esto produjo regocijo y acción de gracias a Dios, no sólo porque estaban siendo suplidas las necesidades, sino porque estaban dispuestos a obedecer.

Dios no tiene escasez cuando se trata de proveer para nosotros, porque Él lo posee todo. Él promete que “suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús” (Filipenses 4:19) a través de Su suministro inexhaustible de recursos (Salmo 89:11; Éxodo 19:5; Salmo 24:1). Todo lo que Dios provee para nosotros es Suyo. No es mío; y no es suyo. Sólo somos mayordomos de lo que Él nos ha dado —tiempo, talento, habilidades,

educación, hogares y dinero. Él nos ha confiado muchas cosas, para que a través de nuestra obediencia a Él, podamos bendecir a otros.

A veces Dios hace cosas en un orden invertido. Él le suplirá los recursos después de que Él le inspira a dar y a menudo le pedirá más de lo que usted considera que sea posible dar. Quizá esto produzca un poco de preocupación, pero debe recordar que Dios sabe lo que está haciendo. Él sabe qué tiene usted, qué proveerá Él y cómo todo resultará para bien.

La manera en que Dios responde a la ofrenda sacrificial le sorprenderá. La viuda de Sarepta (1 Reyes 17) estaba a punto de comer su última comida y luego esperar la muerte. El versículo 9 nos revela que Dios le mandó que proveyera para Eliseo. Estoy segura de que ella se dio cuenta de que sólo tenía suficiente comida para ella y su hijo y después se agotaría. Sin embargo, ella no permitió que su extrema pobreza le impidiera ser obediente al mandato del Señor, y como resultado, Dios la sostuvo a ella y a su hijo el resto del tiempo de hambruna.

Jesús nos recordó que no nos preocupáramos por las cosas materiales. “No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:31-33).

Recuerde que usted es un hijo de Dios y es Su responsabilidad cuidar de usted. La responsabilidad de usted es ser obediente para ser un mayordomo fiel (1 Corintios 4:2). Dios no se olvida de usted. No lo hace. Después de todo, Él lo conoce tan detalladamente que sabe cuántos cabellos tiene usted en la cabeza (Lucas 12:7).

Me encanta cómo el siguiente versículo remueve toda preocupación potencial del futuro: “Y hasta la vejez yo mismo, y hasta las canas os soportaré yo; yo hice, yo llevaré, yo soportaré y guardaré” (Isaías 46:4). Es un gran

consuelo saber que Dios siempre cuidará de nosotros. Y podremos dar con más gozo y fidelidad cuando Él nos pide que demos.

Como cristianos, tenemos una maravillosa oportunidad para demostrar el amor de Dios por otros. A veces se demuestra de mejor manera a través de nuestra completa confianza en Él al dar con un corazón generoso.

George Muller es uno de los ejemplos más grandes de una vida que es fiel en el área de la mayordomía. Él es conocido por nunca hacer ninguna petición financiera o endeudarse, y proveyó vivienda, educación y cuidado para más de 10,000 huérfanos. Él también estableció 117 escuelas que proveyeron educación cristiana a más de 120,000 niños. En su autobiografía, él escribió: “Quiero demostrarle a estas personas que Dios es fiel y que podemos confiar en Él sin reserva”. Dios utilizó a George Muller para ministrarle efectivamente a miles de niños. Y aunque pasó una gran cantidad de dinero por sus manos, él proveyó fielmente para este ministerio sin acumular ningún tipo de riqueza para sí mismo. Creo que él entendió perfectamente que todo lo que llegara a ser posesión de él, no le pertenecía a él, sino a Dios (Salmo 89:11; Jeremías 27:5).

Cuando damos libremente de nuestros recursos, demostramos que confiamos en Dios y esto atrapa la atención de un mundo que busca egoístamente obtener todo lo que quiere. Tener un corazón generoso es algo necesario para el esparcimiento del evangelio, ayudar a los pobres y demostrar el amor de Jesús a un mundo lleno de personas en busca de lo que sólo Dios puede suplir.

Como George Muller, podemos ser un instrumento de bendición a través de nuestra dádiva. Lo único que requiere es tener un corazón generoso.

Barbara HoltCleveland, Tenesí


¡Amo a nuestras iglesias locales! Amo a nuestros líderes, familias, relaciones, oportunidades de aprendizaje y desarrollo, puesto que han provisto un ambiente apasionado de seguidores de Cristo. De muchas maneras, la iglesia ha sido un tipo de incubadora. El Señor, al haberle dado vida nueva a Sus hijos, los colocó en Su iglesia. En la iglesia, los jóvenes son alimentados, cuidados y protegidos en un ambiente seguro, atento y saludable. Sin embargo, así como los recién nacidos pasan sus primeros días,

semanas y meses de vida en lugares seguros, el joven creyente debe surgir y sobrevivir en un mundo lleno de fuerzas demoníacas.

La iglesia primitiva llegó a este punto en Hechos 8:4. La persecución había azotado al cuerpo de Cristo. Esteban, un líder y ministro fiel de la iglesia, fue ejecutado bajo la bendición oficial del liderazgo judío y la motivación pública de espectadores. Los apóstoles estaban bajo cuarentena en Jerusalén, enfrentando con gracia y fe a aquéllos que los antagonizaban. Sin embargo,

muchos de los creyentes fueron esparcidos durante esta persecución. Aunque estaban esparcidos, no estaban escondidos. Por lo contrario, el Espíritu Santo dentro de ellos provocaba que la pasión por Cristo irrumpiera dondequiera que ellos fueran.

Esta generación de jóvenes necesita a la iglesia local para discipular, motivar, desarrollar o desafiarlos. Pero también necesitan ser enviados al mundo, el mundo al cual Cristo los está enviando, para que pueda irrumpir Su evangelio.

Un ministerio de jóvenes que

Trevor Reid

[email protected] [email protected]

Nuestros jóvenes salen a los colegios y universidades, comienzan a trabajar y se unen a equipos deportivos —y también a clubes académicos y culturales. Esto no es meramente por su elección o una casualidad de la madurez de la adolescencia. Es una obra de Dios. Él coloca a nuestros jóvenes creyentes en lugares a los cuales los líderes de la iglesia no tienen acceso. ¿Por qué hace esto el Señor? Para que el Hijo sea glorificado y Su

gracia sea revelada y abrazada.Es hora de que nuestros jóvenes

no se escondan a plena vista del mundo sino que se distingan como embajadores de Cristo. Es hora de que nuestros jóvenes se alejen de la comodidad de los grupos de jóvenes e iglesias egocéntricas que a menudo pueden convertirse en incubadoras de por vida que impiden el crecimiento de la fe y la inspiración impulsada por el Espíritu. Más bien, como un ministerio de jóvenes e iglesias locales llamadas por Dios para discipular a los jóvenes,

comencemos a prepararlos como si fuéramos plataforma de lanzamiento, enviándolos a formar relaciones intencionales con amigos, comunidades y redes profesionales para que el maravilloso reino de nuestro Dios sea conocido, adorado y recibido. Queremos enfocarnos en unas cuantas áreas en las cuales los jóvenes necesitan surgir:

Discipulado: Los jóvenes necesitan que la

iglesia local les ayude a adueñarse de su propia manera de seguir a Cristo. La iglesia debe darle a los jóvenes las herramientas para abrazar a Cristo y crecer abiertamente en Su gracia ante un mundo que nunca ha experimentado la verdad bíblica y la renovación espiritual.

Comunidad: Los jóvenes necesitan conectar

los mundos de la fe y la falta de fe al

establecer relaciones con aquéllos que están lejos de la gracia y caminar con ellos hacia la comunión cristiana.

Evangelismo de los jóvenes: Los jóvenes necesitan surgir bajo el derramamiento poderoso del Espíritu Santo y convertirse en compartidores fervientes del amor de Cristo a un mundo frío y oscuro.

Servicio cristiano: Los jóvenes necesitan salir de su propia auto-adoración que se enfoca solamente en las necesidades

del yo, y comenzar a vivir para el mejoramiento de los demás.

Por último, el evangelio es una relación radical de amor que vive en un compromiso incondicional sin importar si los demás corresponden y reflejan el mismo valor. No estamos levantando robots evangelísticos, más bien, estamos discipulando a una generación que tiene una carga de sanar el quebrantamiento a su alrededor y pensar profundamente

sobre cómo puede ver y presentar a Cristo a través de él. Este tipo de carga debe ser atendido por una iglesia que escucha a Dios. A medida que nuestras iglesias hacen una transición de ser incubadoras a plataformas de lanzamiento, los jóvenes van a hacer una transición de adoradores fieles a agentes de cambio llenos del Espíritu. Iglesia de Dios, necesitamos, Cristo demanda, y el Espíritu Santo está listo para llenar de poder a esta generación para IRRUMPIR. Con este fin en mente, ¡que venga Su reino!

ESTA GENERACIÓN DE JÓVENES NECESITA A LA IGLESIA LOCAL PARA DISCIPULAR, MOTIVAR, DESARROLLAR O DESAFIARLOS.

ÉL COLOCA A NUESTROS JÓVENES CREYENTES EN LUGARES A LOS CUALES LOS L ÍDERES DE LA IGLESIA NO T IENEN ACCESO.

17


En numerosas ocasiones, vemos en nuestros campus universitarios muchos jóvenes y mujeres brillantes que deciden abandonar sus estudios y dejar la escuela

porque sienten un llamado al ministerio. Los creyentes hoy día no tienen ninguna duda de que los apóstoles, pastores, evangelistas, directores de jóvenes, obreros de niños, líderes del ministerio de damas, etc., han sido llamados por Dios para hacer la obra del reino. Bajo este tipo de razonamiento, también cabe decir que la noción del llamado en la iglesia hoy día se convierte cada vez más limitada en la mente de la mayoría de los cristianos; puesto que la mayoría de ellos tienen la tendencia de simplemente relacionar el concepto de “llamado” a la vida espiritual. Es en esta perspectiva que Terry Cross afirma, “En mis 40 años de conocer el movimiento pentecostal, nunca escuché

a alguien identificar su ‘carrera secular’ como un llamado”.1

Según Robert Berg, la declaración de Cross es consistente con el uso pentecostal común en el siglo pasado, lo cual indica que la creencia de que un “llamado” especial más allá de la salvación se le da a ciertos creyentes para entrar al “ministerio de tiempo completo”, que se había entendido que estaba compuesto del oficio de pastor, evangelista o misionero.2 Sin embargo, si el mundo cristiano hoy día está de acuerdo con esta creencia que sólo los pastores, misioneros, evangelistas, líderes de jóvenes, etc. son llamados, entonces, ¿qué sucede con el resto de los hijos de Dios, que son abogados, maestros, doctores, conserjes, políticos, personas de negocios, mecánicos, traductores, ingenieros, carpinteros, trabajadores de construcción y demás? ¿Acaso no ha

llamado Dios también a estos preciosos santos a sus respectivas profesiones? ¿Acaso solamente llama Dios a las personas al “ministerio espiritual”?

Aunque nuestro llamado principal en la Biblia, en el Antiguo y Nuevo Testamento, es un llamado de Dios a Su pueblo hacia el arrepentimiento (Levítico 3:14), deberes especiales (Isaías 42:6), seguirlo a Él (caso de Mateo, Pedro y Santiago) y tener un relación con Él, Dios también nos llama a cumplir con Sus propósitos al servir a la comunidad a nuestro alrededor y la humanidad en general. Según Berg:

Nuestro segundo llamado es servir a otros. Cada persona tiene ciertos dones, talentos y habilidades, que pueden expresarse a través de un sinnúmero de carreras en los negocios, agencias de servicios, educación, gobierno o la iglesia. No recibimos estos dones solamente para

Un llamado poco común

Augustin Bocco, PhDProfesor Asistente de Literatura Francesa y FrancófonaTennessee Wesleyan College

[email protected]

eran aquéllos haciendo el trabajo más importante, el trabajo que le importa más a Dios.

Gracias a Dios, hoy día, reconozco la razón por tal gran pasión y hasta las luchas que tuve dentro. Mi doctorado en francés y estudios francófonos ha abierto la puerta para que yo pueda enseñar francés y literatura francesa con una perspectiva cristiana. Cada estudiante que pasa por mi salón entiende que el lenguaje es un regalo de Dios y sirve como una herramienta poderosa para alcanzar a otras personas que quizá no se parecen a nosotros, pero se sienten atraídos a nosotros porque hablamos su idioma. Y, al hablarlo tan bien, podremos testificarles a ellos.

Esto también se aplica en mi trabajo en las Oficinas Internacionales. También entiendo que tengo una fuerte pasión por obtener el más alto grado para que el trabajo que yo hago para la iglesia se haga de manera profesional. Cuando se traduce un artículo del Mensajero Ala Blanca a francés, se convierte en una obra maestra creada con tanta habilidad que sólo un profesional de estatura similar puede producir. Cuando yo traduzco palabras, lo haga con los corazones y las mentes de la audiencia en mente.

La educación y el llamado, en el trabajo eclesiástico o no, deben complementarse uno con otro. La joven generación debe ser motivada a entender que para poder cumplir con su vocación, no necesariamente tienen que abandonar sus estudios. Obtener una educación superior debe ser una ventaja y no una limitación para el ministerio de uno, ya sea en el mundo eclesiástico o el mundo secular. La educación superior es algo indispensable para la realización y expresión de mi llamado.

_________________1 Terry Cross, Answering the Call, Pentecostal

Reflections of a Theology of Vocation, Work and Life (Respondiendo al Llamado, Reflexiones Pentecostales de una Teología de la Vocación, Trabajo y Vida), Lee University Press, 2007, p. 22.

2 Robert Berg, “Calling: A View from a Pentecostal Liberal Arts University” (Llamado: Una Perspectiva de una Universidad Pentecostal de Artes Liberales), Universidad Evangel, p. 15.

3 Folleto del Proyecto Misión Visualizar, p. 2, citando Robert Berg en “Calling: A View from a Pentecostal Liberal Arts University” (Llamado: Una Perspectiva de una Universidad Pentecostal de Artes Liberales).

nuestra propia gratificación o privilegio. Tener estos dones genera obligaciones para servir tanto a la comunidad de fe y la comunidad humana en general.3

Además, ya sea pastor, misionero u otra cosa, Dios declara, “…somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (Efesios 2:10). La importancia de esta verdad es un asunto clave para la iglesia del siglo 21, porque la retará a volver a considerar su estrategia para tener mayor impacto en nuestro mundo hoy día. La iglesia del siglo 21 debe conocer y entender que el campo misionero hoy día no sólo se encuentra en Togo y Texas donde necesitamos entrenar líderes y plantar iglesias, pero también en nuestras escuelas y universidades donde miles de millones de jóvenes necesitan la preparación para entrar al mundo en nuestros hospitales, escuelas, talleres, oficinas, gobiernos, etc. En otras palabras, el ministerio también se encuentra en nuestros trabajos diarios, y por lo tanto, debemos reconocer esta verdad que no es tan popular: Si bien es verdad que la iglesia necesita pastores, líderes de jóvenes y plantadores de iglesias hoy día, no todos han sido llamados para serlo. Es posible que todos tengan un ministerio, pero no todos han sido llamados al ministerio eclesiástico. Es por esto que miembros de la joven generación que no han sido llamados al ministerio eclesiástico, pero posiblemente estén un poco confundidos, no deben ser obligados a hacerlo, y deben ser guiados a abrazar el ministerio que Dios les confió como abogados, doctores, ingenieros, senadores, hombres de negocios, etc.

Cuando yo llegué a los Estados Unidos en el 2000, ya sabía que quería ser profesor de lenguajes y literatura, a pesar de que el camino para alcanzar esta meta no estaba cerca de donde yo me encontraba en el momento. Debo admitir que durante mis primeros años en los Estados Unidos me sentí como si estuviera en el desierto sin salida. Hablaba poco inglés y tenía 27 años de edad. Aunque me faltaba sólo un semestre para recibir mi licenciatura cuando salí de Togo, debido a que no hablaba inglés,

sabía que tendría que empezar desde cero. Comencé a trabajar en un lavado de autos en Cleveland donde tuve la oportunidad de mejorar mi inglés. Después de trabajar algunos meses en el lavado de autos, fui contratado por la Iglesia de Dios de la Profecía como traductor al francés. Aunque tenía un trabajo nuevo que era mucho mejor que el anterior y algo parecido a lo que verdaderamente quería hacer, aún sabía que necesitaba alcanzar mi meta. Estaba convencido de que mi sueño y pasión por enseñar era mi llamado y comencé a buscar maneras para hacer esto una realidad. A través de una multitud de consejeros, entendí que debía buscar educación superior.

Mi jornada comenzó con clases nocturnas en un colegio comunitario local, que tomó un total de cuatro años para recibir un título de asociado. Después de mi graduación en la primavera de 2005, fui aceptado a la Universidad Lee con una beca. En Lee, tomé de 3 a 4 materias cada semestre, mientras seguía trabajando de tiempo completo como traductor (40 horas). Tres años y medio después, me gradué de la Universidad Lee y fui aceptado para un programa de post-grado en la Universidad de Tenesí en Knoxville (UTK, por sus siglas en inglés). En UTK, el desafío fue aun mayor. Además de tener mi trabajo de tiempo completo, yo viajaba alrededor de 180 millas (290 km) diariamente, cinco días a la semana durante cinco años y medio para poder obtener mi maestría y doctorado en francés y estudios francófonos.

Una cosa que aprendí a través de esta jornada es la constante redirección hacia mi llamado. Atravesé momentos en mi vida en los cuales me preguntaba vez tras vez: “¿Por qué tengo tan fuerte deseo y pasión por ser un profesor mientras que miles están pereciendo? ¿Estoy haciendo lo correcto? Sé que tengo el don de la enseñanza en mi iglesia local, para dirigir a los jóvenes y oportunidades para compartir la Palabra de Dios, ¿por qué no llevarlo directamente al campo? Debo admitir que a veces sentí que los únicos ministerios eclesiásticos disponibles


Desarrollandomujeres jóvenespara el liderazgo

Cuando pienso en las mujeres asumiendo posiciones de liderazgo, los ejemplos bíblicos más notables que vienen a mi mente son Débora y Ester,

probablemente debido a su valentía e influencia nacional; Miriam, quien dirigió junto a sus hermanos Aarón y Moisés; la joven María, elegida por Dios para traer al Mesías, así como muchas mujeres habilidosas y de influencia impulsadas por el Espíritu como Priscila, Febe, Evodia, Síntique, quienes fueron encomiadas por Pablo y los apóstoles por ayudar a edificar la iglesia primitiva. Las mujeres siempre han sido instrumentales (y a veces han tenido que asumir posiciones de liderazgo) en ejecutar el plan divino de Dios.

Cualquier pastor estaría de acuerdo en reconocer que las mujeres siempre han sido pilar de la iglesia local debido a que ha habido un gran número de ellas y debido al invaluable ministerio que proveen. No obstante, a medida que consideramos el vacío potencial en el liderazgo que ha enfrentado la iglesia en las últimas décadas, junto a las oportunidades presentadas a través de la joven cosecha, es importante que comencemos a tratar con la desigualdad en el liderazgo, particularmente en el desarrollo de líderes féminas jóvenes emergentes.

Ciertamente estoy completamente de acuerdo y en sumisión a la Biblia con respecto a quién es la cabeza de la iglesia y el hogar, y sinceramente creo que ahora más que nunca, la iglesia urgentemente necesita discipular hombres jóvenes a reconocer el llamado de Dios sobre sus vidas. Sin embargo, no debemos perder de vista el hecho de que Dios ha predestinado y ungido una cantidad abundante de mujeres jóvenes para unirse a Él en la misión de Cristo hacia este mundo, y no debemos perder esta oportunidad.

Por fortuna, tenemos el privilegio de pertenecer a una denominación que le permite a las mujeres servir en varias capacidades de liderazgo. Sin

[email protected]

Desarrollandomujeres jóvenespara el liderazgo

embargo, permanece la pregunta, ¿por qué no hay más mujeres respondiendo al llamado al ministerio? En el pasado surgieron muchas predicadoras, pastoras y misioneras prominentes en nuestra denominación; sin embargo, no estamos viendo la misma cantidad de líderes mujeres emergiendo hoy día como sucedió hace varias décadas. Y aunque podemos ver mujeres de alto calibre en nuestro futuro, sus oportunidades para crecer están limitadas, a menudo son ignoradas en diálogos con respecto al desarrollo de líderes emergentes, aún no tienen la confianza, un sistema de apoyo o la puerta abierta para ministrar de la manera en que el Espíritu Santo las ha dotado.

¿Por qué necesitan las ministras mujeres más desarrollo especializado que los hombres?

Además de las barreras que enfrentan los jóvenes líderes en general, las mujeres tienen un desafío físico y emocional aun mayor que envuelve equilibrar el matrimonio, familia y ministerio. Cualquier rol dominante fuera del hogar, particularmente donde hay niños pequeños, se ve con más preocupación, sospecha y hasta resistencia. Por lo tanto, las mujeres jóvenes necesitan apoyo adicional para responder y navegar en estas aguas correctamente.

De igual manera, la igualdad de género permanece siendo un asunto controversial en nuestra sociedad, así como en el ministerio. Yo he leído libros, artículos, y he asistido a diálogos académicos tocante a las mujeres en el ministerio. Muchas personas, sino todas, se refieren al “techo de vidrieras” en el mundo eclesiástico que se puede manifestar como denominaciones que no le permiten a las mujeres ser ordenadas, o las ministras ordenadas son mayormente asignadas a iglesias más pequeñas, reciben un pago menor o menos apoyo que los hombres, se

les prohíbe oficiar los sacramentos, no se les permite predicar o son rechazadas por la congregación (o los hombres le dan la espalda) cuando se suben al púlpito. Como resultado, muchas mujeres habilidosas, dotadas y empoderadas por el Espíritu suprimen su inclinación hacia el liderazgo espiritual y buscan otras avenidas de auto-realización. Sea cual sea el caso, estas situaciones representan una grave falta en la iglesia y el cuerpo de Cristo.

¿Qué podemos hacer para motivar y apoyar a las mujeres jóvenes en el ministerio?

Primero, debemos cambiar el paradigma al afirmar sus valores, dones y potencial de liderazgo, así como las oportunidades para la congregación. Este debe ser un proceso cubierto de oración, reflexión e intención al seleccionar mujeres jóvenes que sean un ejemplo de fuerza de carácter, integridad, madurez espiritual, valentía, habilidad y poder del Espíritu Santo. Se les debe dar la oportunidad para predicar, enseñar, dirigir y utilizar sus dones como parte de un proceso de desarrollo que provee retroalimentación regular constructiva y renovación.

Segundo, nuestras mujeres jóvenes necesitarán un sistema de apoyo. Además de líderes mujeres respetadas, maduras y experimentadas (Tito 2), las mujeres jóvenes también necesitan el apoyo de sus padres, esposos, pastores y ancianos espirituales en la fe. Algunos testimonios de mujeres líderes prominentes dentro de nuestra denominación y en la plataforma internacional apoyan la realidad de que los esposos y padres espirituales han desempeñado un papel vital en eliminar las barreras (ej.: tradición, sexismo, interpretación bíblica, etc.) y enviándolas a ministrar. Adicionalmente, ellas afirman que si estos hombres no las hubiesen desafiado o posicionado para ser un

modelo exitoso, ellas (y en ciertos aspectos las generaciones siguientes) no estarían donde están hoy día. Yo puedo testificar que la afirmación de mis dones y llamado al ministerio por mi esposo y otros padres espirituales ha sido invaluable para mi desarrollo como ministra.

Otra área crítica donde las mujeres jóvenes necesitan dirección y mentoría constante es en su entendimiento de la sumisión bíblica. Ambos sexos tienen la responsabilidad de hablar en esta área de la vida de una mujer joven, ayudarlas a procesar y tomar decisiones en cuanto a cómo es una vida en el ministerio cuando se convierten en esposas y madres o cómo vivir y servirle a Cristo apasionadamente como ministra soltera. Los equipos pastorales pueden permitirle a las mujeres jóvenes que los acompañen en sus ministerios para obtener conocimiento de su ministerio, dinámicas relacionales y la vida en el hogar. También es de notar que el llamado de una mujer joven debe ser tratado en la consejería prematrimonial, particularmente si ella es la que ha sido llamada.

Finalmente, hay más mujeres buscando una educación superior, particularmente como seminaristas. Para aquéllas que han sido llamadas al ministerio ordenado o pastoral, las iglesias locales pueden demostrar tener compromiso al ofrecer educación superior o en el seminario para una joven que ha demostrado tener unción, un don y llamado al ministerio.

Jesús dice que la mies es mucha pero los obreros son pocos (Mateo 9:37). La iglesia tiene necesidad de obreros. Hagamos nuestro mayor esfuerzo por apoyar y equipar a nuestros jóvenes líderes, especialmente a las mujeres jóvenes que enfrentan mayores desafíos más allá de lo ordinario.

Aileen ReidCleveland, Tenesí


El eventoNuestra primera Asamblea General

fue una reunión de representantes de varias congregaciones en los estados de Carolina del Norte y Tenesí. Veintiún delegados se reunieron el viernes y sábado, 26 y 27 de enero de 1906, en la comunidad de Camp Creek, Carolina del Norte. Según nuestra historia más antigua, ellos se reunieron para “considerar asuntos de importancia y escudriñar la Palabra en busca de más luz y sabiduría”.

El hogar en el cual se reunieron estaba en el centro de las Montañas Unicoi, donde Dios dio vida a este movimiento. Estaba cerca de la escuela Shearer donde se había predicado sobre la santidad en 1896. Se encontraba a corta distancia de donde los creyentes habían

experimentado un derramamiento del Espíritu Santo y habían sufrido intensa persecución, incluyendo el incendio intencional de su casa de adoración. También se encontraba cerca de la casa de W.F. Bryant, en la cual la Iglesia de la Santidad había sido organizada en 1902 y donde A.J. Tomlinson se había unido en 1903, transformándolos en una fuerza misionera en medio de los campos blancos para la cosecha.

Delegados de la Asamblea trataron varios asuntos, llegaron a un consenso, recomendaron sus conclusiones a las iglesias locales y acordaron reunirse nuevamente el año siguiente. Antes de partir para sus hogares el sábado por la noche, una fuerte tormenta de nieve hizo que su reunión se hiciera más acogedora y el mundo más desafiante. A.J. Tomlinson

NUESTRA PRIMERA ASAMBLEA GENERAL:

El EVENTO, LAS PERSONAS, Y EL SIGNIFICADO

decisiones. Era una estructura que dio lugar a debatir asuntos, escuchar opiniones, escudriñar la Palabra y buscar la voluntad de Dios. Reconocía la importancia de escuchar de nuestros hermanos y hermanas —una manera de escuchar que sea más que sólo dar la oportunidad de hablar, sino una manera de escuchar que realmente preste atención, respete las opiniones de otros, aun cuando difieren de las nuestras, y confiar que Dios hablará a través de ellos. No simplemente le permitimos a otros que hablen para poder tener nuestra oportunidad, sino que escuchamos y le pedimos a Dios que los utilice para hablarnos a todos nosotros.

A la misma vez que estamos escuchando las opiniones de individuos, también reconocemos que el consejo de muchos es importante. La Asamblea General no es un lugar donde una persona persuasiva hace que todos vayamos en una dirección que normalmente no consideraríamos. Más bien, confiamos que en este cuerpo hay discernimiento y sabiduría, y estamos sujetos y debemos rendirnos cuentas unos a otros.

La primera Asamblea también nos reveló un compromiso al trabajo colectivo para ganar al mundo para Cristo. En lugar de hacerlo solos, esos primeros delegados acordaron entrar a la cosecha juntos. Esta lección no sólo se aplica para los individuos, sino también para las congregaciones. Podemos hacer más juntos que solos.

Finalmente, la primera Asamblea unió dos verdades que aunque estamos continuamente buscando ser dirigidos por el Espíritu Santo, la Palabra de Dios es fundamental en todo lo que hacemos. Debemos esforzarnos por permitirle al Espíritu Santo que no sólo intervenga de manera milagrosa, sino también que ilumine la Palabra y nos dirija, mientras aplicamos la Palabra al mundo en el cual vivimos y las congregaciones a las cuales servimos.

David G. Roebuck


reflexionó en su diario, “La reunión completa fue marcada por el amor de los unos por los otros y la unidad…”

Las personasNo sabemos por qué asistieron

estas 21 personas en particular. Algunos vivían cerca y otros eran sus líderes de confianza. Pero sí sabemos que eran un pueblo de propósito, pasión, pragmatismo y providencia.

Era un pueblo de propósito, puesto que tenían una razón por la cual se reunieron. Los delegados de la primera Asamblea no vieron su obra como si estuvieran organizando una institución humana; ellos habían escudriñado las Escrituras, y confiaban que tenían precedente bíblico para sus acciones. Tenían preguntas que responder, problemas que resolver y un mundo que ganar para Jesucristo. Por lo tanto, realizaron esa reunión para escrudiñar las Escrituras, encontrar la voluntad de Dios y trabajar juntos.

Estos delegados también eran personas con pasión —una pasión por la unidad, por entender la Palabra de Dios y por la cosecha. El evangelismo era algo que les interesaba particularmente. Sus minutas registran que después de escuchar reportes de lo que había ocurrido el año anterior, se consagraron, consideraron la blanca cosecha y lloraron mientras se comprometieron a entrar por cada puerta abierta.

También hablaron de su pasión por ganar a los perdidos. Una de las razones por las cuales prohibían el uso de tabaco fue que el dinero que ahorraban al dejar este mal hábito se podría usar para esparcir el evangelio. Y ellos vieron muchas escuelas dominicales establecerse en áreas lejanas como una forma de comenzar nuevas iglesias.

Aunque tenían buenas ideas, su idealismo no fue un impedimento para su pragmatismo centrado. Grant Wacker, un historiador del pentecostalismo, menciona que aunque los pentecostales estaban mirando al cielo, también tenían un pie en las realidades de este mundo. Vemos un ejemplo de esto en

su recomendación de tener reuniones de oración. Los delegados acordaron que alguien “dirigido por el Espíritu o seleccionado por la iglesia” debe ser el responsable. Claramente ellos preferían que alguien dirigido por el Espíritu dirigiera los servicios de oración. Pero si no se podía encontrar tal persona, las reuniones de oración todavía eran necesarias, por tanto, la iglesia debía elegir a alguien.

Su pragmatismo también es evidente en cuanto a su diálogo sobre el uso de tabaco. No tenían un capítulo y versículo prohibiendo el uso de tabaco, pero sabían que había buenas razones para abstenerse. Entendieron que el tabaco es algo ofensivo, debilita el sistema nervioso, es un tipo de embriaguez, es una mala influencia y ejemplo para los jóvenes, y el dinero que se gasta en este hábito puede utilizarse para vestir a los pobres, esparcir el evangelio y mejorar sus hogares. Finalmente, ellos simplemente no podían creer que Jesús utilizaría tabaco. Ellos promovieron un enfoque pastoral para aquéllos cautivos del hábito, pero también reconocían el poder de la rendición de cuentas y le pidieron a los diáconos que informaran sobre aquéllos que habían sido liberados de su uso.

Finalmente, era un pueblo de providencia. Con esto quiero decir que continuamente estaban buscando que Dios obrara en medio de ellos. Ellos esperaban ser dirigidos por el Espíritu y esperaban recibir nueva luz mientras escudriñaban las Escrituras. Su decisión final fue reunirse nuevamente el próximo año “según dirigiera la providencia de Dios y Su Espíritu”.

El significadoLa primera Asamblea tuvo más

significado que una fecha memorable en el calendario. Fue una transición de un modelo de gobierno congregacional a uno más central y episcopal. Esta transición no terminó en 1906, pero los delegados tomaron un paso más grande.

Es particularmente importante el modelo de la primera Asamblea establecido para nuestra toma de


La adoración entre diferentes

generacionesLa música siempre ha sido un punto de contención entre las

generaciones. “¡Bájale a tu música!”, es una frase que se escucha mucho entre las discusiones de los padres con sus hijos. Este

conflicto surge aun en nuestras iglesias. “El uso de la batería en la adoración; uniforme para el coro o ropa regular; himnarios versus

pantallas de proyección; y el tipo de instrumento…” son algunos de los asuntos que crean tensión en nuestros servicios de adoración.1

Pensaría uno que la adoración es algo sagrado, y no sería un asunto problemático dentro de la iglesia, pero ha sido un punto de

contención que puede afectar el fundamento de una iglesia.

Cheryl Bell


¿Cómo debe adorar una iglesia? ¿Qué tipos de canciones son aceptables para incluir en un servicio de adoración? ¿Cómo responde la iglesia a las quejas, y cómo motivan a los partici-pantes a entrar en adoración? La música es un asunto inter-generacional en nuestras iglesias hoy que produce disensión donde debe producir unidad, por lo tanto, debe ser tratado.

Primero, la disensión es causada por el conflicto tocante al estilo de música. Así como en el hogar, el estilo es uno de los asuntos principales cuando se trata de conflictos en cuanto a la música, así también en la iglesia, el estilo se ha convertido en un asunto principal en cuanto a qué tipo de música sagrada se debe utilizar durante un servicio de adoración. Las personas mayores viven y respiran los cantos del himnario. La generación más joven quiere música más nueva y aparente más “viva” para entrar en adoración. La generación mayor ha olvidado que los

himnos en un tiempo fueron cantos nuevos. La generación más joven parece olvidar que los himnos también

fueron escritos tras tener encuentros íntimos y dinámicos con el Espíritu. La Biblia habla de

este asunto en el Salmo 40:3: “Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a

nuestro Dios. Verán esto muchos, y temerán, y confiarán en

Jehová”. No hay nada de malo con incluir cantos

nuevos en nuestros servicios de

adoración; como

tampoco no hay nada de malo con utilizar cantos más antiguos.

Segundo, la disensión en la adoración surge tras discusión sobre la letra de la música. Muchos himnos en inglés, por ejemplo, fueron escritos años atrás, con letra ya arcaica. En esos tiempos, Shakespeare era popular y la letra de muchos de los himnos reflejan la manera de escribir de él o la versión del Rey Jacobo de la Biblia. La generación mayor, que creció amando los himnos, argumenta que “los coros más recientes parecen ignorar todas las reglas de la buena composición, produciendo así melodías mal formadas que solo tocan una nota tras otra nota”.2 He escuchado a mi padre, quien es un pastor retirado de sesenta años de edad, argumentar que los cantos de adoración son repetitivos. Es importante incorporar cantos en nuestros servicios de adoración que sean sanos bíblica y doctrinalmente. Dicen las Escrituras: “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (Juan 4:24). Lo importante es verificar que un canto sea fundamentalmente sano, y esté basado en las Escrituras.

Tercero, la disensión en la adoración es producida por el desacuerdo en los tipos de instrumentos que se deben

utilizar. Un artículo de Faith Communities Today que publicó un estudio realizado a 14,000 congregaciones mostró que, “cerca del 50 por ciento de iglesias protestantes dicen que utilizan guitarras eléctricas o batería en la adoración, un aumento de un 35 por ciento en el 2000.3 Algunas iglesias solamente permiten instrumentos acústicos, mientras que otras utilizan una orquesta completa. El argumento contra los instrumentos, o ciertos tipos de instrumentos, se hace válida cuando nos enfocamos en los instrumentos en lugar de hacia quién estamos dirigiendo nuestra adoración. Si Dios está recibiendo la gloria, se deben permitir los instrumentos. El Salmo 150 incluye una variedad de instrumentos y nos manda a adorarlo a Él.

La adoración no debe producir disensión. Nuestro enfoque es lo que determinará si una persona entra en adoración exitosamente o es afectada por los asuntos anteriormente mencionados. En el libro de Apocalipsis, los 24 ancianos dicen, “Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas” (4:11). Si todo lo que hacemos como cristianos debe de traer honra y gloria a Dios, ha de darle tristeza ver que Su pueblo permite discusiones por lo que es permitido o no durante la adoración. No importa el género de la música. ¿Le da la honra y gloria a Dios? Entonces está bien para la adoración. La letra es importante. ¿Le da la honra y gloria a Dios? Entonces adore. ¿Reclaman los instrumentos toda la atención, distrayendo a las personas de enfocarse en Dios? Entonces se les debe de bajar el volumen. Si no roban la atención, entonces están bien para la adoración.

La iglesia debe unirse en cada aspecto para rechazar luchas y divisiones. ¿Cómo podemos hacer esto, cuando hay tanta división ocasionada por la música? Una de las maneras más importantes es incorporando una buena variedad de estilos en el servicio de adoración. Es importante que las personas ancianas y jóvenes se sientan como si la adoración estuviera proveyendo el estilo de música que disfrutan. A veces, se hace necesario recordarle a todos, a cada generación, de qué se trata la adoración, y sobre quién debe estar ese enfoque. Cuando hagamos todo esto “para la gloria de Dios”, puede haber unidad, aun en medio de este asunto intergeneracional.

.Referencias:1 Lackey, Terri. “‘Ticky-tacky’ worship wars divert attention from God,

consultant says.” Baptist Press. Baptist Press, 1 de julio de 2002 http://www.bpnews.net/bpnews.asp?ID=13741

2 Colson, Chuck. “Worship Wars”. CP Opinion The Christian Post, INC., 7 de agosto de 2009. En la Internet http://www.christianpost.com/news/worship-wars-40154/

3 Grossman, Cathy Lynn. “Church music wars battle for souls with song.” USA Today News Gannett Co. Inc., 16 de noviembre de 2011. En la Internet. 1 de marzo de 2014. http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/story/2011-11-16/church-music-traditional-contemporary/51247368/1

A veces, se hace necesario recordarle a todos, a cada generación, de qué se trata la adoración, y sobre quién debe estar ese enfoque.


Es un hecho muy conocido en las crónicas de la historia que los niños a menudo son vistos como una propiedad de poco valor. En los días de la era greco-romana, los niños no deseados se dejaban a la intemperie para morir. Los niños y las niñas a menudo eran sacrificados para utilizar sus entrañas en ritos de adivinación. Algunos niños eran criados para la prostitución o lisiados

intencionalmente para ser utilizados como limosneros profesionales. Los discípulos también pensaban que los niños que eran llevados a Cristo no eran dignos de Su atención; sin embargo, esta acción produjo una reprimenda tan grande por parte de Jesucristo que Su sentir por los niños ha permanecido a lo largo de los siglos. ¡Ese fue el día en que los niños fueron reconocidos como personas!

La iglesia primitiva siguió el ejemplo de Cristo y comenzó a poner gran valor en los niños. Justino Mártir, en su primera apología, escribe: “Hemos recibido la enseñanza de que exponer a los niños aun recién nacidos, es de hombres perversos”.1 Él continúa condenando otras prácticas culturales del tiempo que involucraban a los niños y enfatizó el amor de Dios hacia toda persona, esto incluye a los niños. A través de la influencia de los cristianos de la iglesia primitiva, el valor de los niños comenzó a incrementar.

El eco del mandamiento de Cristo de no impedir que los niños se acercaran a Él fue escuchado por la Iglesia de Dios de la Profecía a principio de su historia. A.J. Lawson predicó un mensaje notable en la Asamblea General de 1912 sobre alcanzar a los niños a través de la escuela dominical. Una lectura exhaustiva de su mensaje muestra que su énfasis no era precisamente en la escuela, sino en los niños. Aunque este mensaje no fue durante una sesión de “negocios”, se incluyó en las minutas y se convirtió en una voz significante durante la Asamblea de 1912. Él declaró:

¿Qué relación tiene la escuela dominical con la iglesia? Es el vivero de la iglesia. Jamás me había dado cuenta de la importancia de un vivero hasta que visité una florería. El caballero a cargo me dijo que toman cualquier especie de semilla, mientras tenga el grano y lo siembran. Ellos dependen de que la semilla florezca para modo de producir fruto. Desde entonces he pensado que debemos llevar a la escuela dominical todo el material que podamos encon-trar, sin importar cuál sea, y ver si no podemos levantar hombres y mujeres fuertes, de carácter puro y limpio para Cristo.


La imagen de niños como semillas floreciendo y la iglesia como un vivero es muy hermoso e instructivo. Esta Asamblea tuvo razón en motivar a cada iglesia a ofrecer programas que permitan que los niños florezcan y crezcan en un ambiente saludable. Así como la persona que atiende un vivero debe regar, alimentar y podarlo para producir plantas saludables, una iglesia también debe instruir y cultivar a las almas jóvenes. Notemos también que se hizo énfasis en que la iglesia no debe ser selectiva con respecto a qué niños decide ministrar, sino que se declaró que había una necesidad por alcanzarlos a todos por igual. Los niños tienen una gran capacidad para aprender, y la Asamblea de 1912 sintió que enseñarles debe ser un asunto serio.

Se cree que mientras un salón tenga a un adulto parado al frente y los niños se comporten bien, con eso es suficiente, pero esa es una idea con poca visión. El maestro tiene en sus manos las vidas de los niños que algún día asumirán puestos de autoridad.

Se estaba reconociendo el potencial que yace en cada niño, cosa que demostró que se estaba obedeciendo la dirección del Espíritu Santo. En esta misma Asamblea también se les hizo un llamado a los pastores y líderes a que consideraran las cosas desde la perspectiva de los niños. Este concepto por sí solo era algo asombroso para la cultura a principios de los años 1900. Con este fin en mente se declaró:

Un error que muchas escuelas dominicales cometen es tratar de poner ideas viejas en mentes jóvenes. Lleven a la clase (los niños y niñas) a pasar un día de campo, donde puedan jugar y pasar un buen rato. Póngalos a cantar y haga su mejor esfuerzo por ganar sus corazones.

Esta perspectiva de amar, ser amable y poner alto valor en los niños comenzó con el mandato de Cristo diciendo: “Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis” (Marcos 10:14). Como un trueno, Su voz resuena a lo largo de los siglos y ha puesto en alto la causa de los niños. Ha hecho eco con los padres de la iglesia, y la Iglesia de Dios de la Profecía la escuchó nuevamente a principios de los años 1900. Desde ese momento hasta hoy día, ¡se ha puesto un valor alto en los niños!

1 Justino Mártir, “La primer apología de Justino”, de Los padres apologetas con Justino Mártir e Irineo, ed. Alexander Roberts, James Donaldson, y A. Cleveland Coxe, vol.1, Los padres anti-nicenos (Buffalo, NY: Christian Literature Company, 1885), 172.

Kathy CreasyDirectora Internacional del Ministerio de Niños

M e n s a j e r o A l a B l a n c a n o v i e m b r e / d i c i e m b r e d e 2 0 1 428 [email protected]

L a Biblia, la Palabra inspirada de Dios, es el fundamento de la fe cristiana. Es el medio a través del cual Dios le habla al hombre y el medio que el hombre usa para

poder entender la encarnación, crucifixión y resurrección de Jesucristo. Puesto que toda fe inteligente en lo sobrenatural yace principalmente en el origen divino, la inspiración plenaria y la autoridad infalible de la Biblia como el libro de Dios, es natu-ral que este libro se convierta en el centro del ataque y defensa del sistema completo del cristianismo. Por lo tanto, debemos tener una confianza inteligente, racional e inmovible en la Palabra de Dios como algo de origen divino, inspirado por el Espíritu Santo, una guía segura para la creencia y un patrón seguro para la práctica. Y así debe ser. Leamos los escritos del apóstol amado, Juan:

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad (Juan 1:1-4, 14).

Estas palabras constituyen una de las

verdades más asombrosas registradas en cualquier lugar. Juan estaba escribiendo sobre la Palabra de Dios. Pero la grande y gloriosa verdad es que él personificó la Palabra en la persona de Jesucristo. El uso del pronombre “él”, junto a la declaración “fue hecho carne”, hace de esta personifi-cación algo innegable. La Palabra de Dios es preciosa; tan preciosa que Él lo dio todo para hacerla disponible a todo hombre.

Vemos que el hombre también es precioso ante los ojos de Dios. Él creó al hombre para Su contentamiento, y le dio Su Palabra al hombre. Su Palabra expresa Su voluntad para el hombre. Era algo placentero para Dios y el hombre caminar juntos en el jardín del Edén. Pero eso fue antes de que pecara el hombre. El pecado interrumpió este compañerismo dulce. El hombre había convertido el gozo de Dios en lamento. Pero Dios le dio una palabra de promesa al hombre, aun cuando estas palabras eran dirigidas al engañador del hombre:

Y pondré enemistad entre ti (Satanás) y la mujer, y entre tu simiente (los pecadores) y la simiente suya (Cristo); ésta (su simiente, Cristo) te herirá en la cabeza (a través de la victoriosa resurrección), y tú le herirás en el calcañar (a través de un juicio y sentencia infame) (Génesis 3:15).

Matthew Henry dijo:Este fue el amanecer de la época del

evangelio…Aquí, al principio del libro, como es la Palabra (Hebreos 10:7), en el principio de la Biblia, la Palabra de Dios, se ha dicho de Cristo, que Él debe hacer la voluntad de Dios.

El evangelio en sí, no es nuestro tema hoy, sin embargo, es un tema que nunca está lejos de nosotros en la Santa Biblia. El evangelio es la buena nueva de lo que Dios ha hecho por el hombre en Cristo. Y la Palabra, tanto escrita y en la persona de Jesucristo, es el vehículo infalible del evangelio de Dios.

Cuando el gozo de Dios fue interrum-pido por la caída del hombre, fue como si Su reposo hubiese sido interrumpido. Podríamos decir que Su día de reposo fue roto. Si el hombre no tenía descanso debido al pecado, Dios tampoco podría descansar. “Porque de tal manera amó Dios al mundo…”

Digamos, entonces, a manera de ilustración, que Dios escribió un libro. Los hombres caídos estarían propensos a olvidar un testamento oral. Él haría que Su Palabra cobrara vida en los hechos de los hombres y luego los registraría en la historia. Sin embargo, esta sería una historia llena de un poder iluminador y activador. Él le daría la permanencia del cielo. Él la preservaría por la seguridad de Su soberanía. Y puesto que este libro sería para los hombres, Él utilizaría a los hom-


bres como Sus portavoces y escribas. Pero Él guardaría Su manuscrito mediante la vigilancia protectora de Su Santo Espíritu.

Es verdad, según ocurrían ciertos eventos, los hombres serían testigos. Ellos podían transmitirle incidentes ordena-dos por Dios a sus hijos y nietos. Pero con el tiempo, la muerte pondría fin a su testimonio oral. En unas cuantas genera-ciones, su testimonio sería olvidado. Pero la sabiduría de Dios no permitiría que esto pasara. Entonces fue Su voluntad que Su Palabra fuese escrita.

Algunos cuatro milenios después de que Dios prometiera un Redentor en las afueras del Edén, un hombre llamado Pedro resumió el “proceso editorial”. El Re-dentor ya había llegado y había terminado Su obra redentora. Dios se había reconcili-ado con el hombre. El gozo de Dios fue restaurado y nuevamente Él pudo descan-sar. Los hombres también podían entrar a Su reposo, si tan solo creyeran. Pero esto también debe ser escrito, porque fue la última palabra de Dios a los hombres depravados. Era el evangelio bajo la gracia de un nuevo pacto.

A continuación el testimonio de Pedro:“También yo procuraré con diligencia que después de mi partida vosotros podáis en todo momento tener memo-ria de estas cosas. Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habi-endo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo. Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; entendien-do primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:15-21).

Pablo también escribe sobre la impor-tancia de la divina inspiración en cuanto a la autenticidad de las Escrituras:

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16).“Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza” (Romanos 15:4).

Hay un mundo allá fuera que necesita de la Palabra de Dios. Muchos millones ignoran su estado sin esperanza y sin Cristo, que es el tema de este sagrado libro. Su propósito, primeramente es exaltarlo como Salvador del mundo, para que los hombres se acerquen a Él. El Antiguo Testamento Lo prefigura como nuestro Redentor en casi cada página, de varias maneras. El Nuevo Testamento ofrece muchas pruebas infalibles de esos escritos antiguos inspirados que fueron cumplidos en Jesucristo. Declara que el reino de Dios fue abierto por Él para todos los que creen. Sin la autoridad de la Biblia no nos atreveríamos a presentar tal esperanza a un mundo perdido y moribundo. Pero se nos recuerda nuevamente que Él es la Palabra hecha carne. Por lo tanto, podemos ejemplificar la Palabra de vida con la misma autoridad que Él demostró durante Su ministerio en la tierra.

Por ejemplo, Él le enseñó a la gente en Capernaum, “Y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad” (Lucas 4:32). Luego Él echó “un espíritu de demonio inmundo” de un hombre en la sinagoga, y nuevamente “…estaban todos maravillados, y hablaban unos a otros, diciendo: ¿Qué palabra es esta, que con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos, y salen?”

Pero la Palabra de Dios no sólo es para pecadores. Ésta comisiona a la iglesia y expone detalladamente cómo debe ser su conducta y manera de hablar. Dios ha fi-jado un estándar alto, con el amor como la motivación principal para alcanzar. Pablo lo presenta de manera única:

“…Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presen-társela a sí mismo, una iglesia gloriosa,

que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha” (Efesios 5:25-27).

Sin importar lo que pensemos de la Palabra de Dios y Su voluntad, podemos estar seguros de una cosa —es la verdad (Juan 17:17). No nos fallará ni una jota ni una tilde. Ciertamente Él lo dijo de mejor manera a través del profeta Isaías:

“Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié” (Isaías 55:9-11).

¿De qué otro poder se puede hacer tal promesa? No conozco ninguno, ¿y usted? Puesto que esto es verdad, debemos llenar nuestras mentes y corazones con la Palabra de Dios. Debemos esforzarnos por hacerlo como lo hizo el salmista, quien declaró: “En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti” (Salmo 119:11). Él también dijo: “En tu palabra he confiado” (v. 42).

Me pregunto, ¿confía usted en la Palabra de Dios? ¿Está su vida centrada en ese poder y luz divina, iluminadora y guiadora? ¿Lee usted Su Palabra y acepta Sus enseñanzas como el patrón de su vida? Esa es la manera segura y correcta de vivir. Quizá pueda seguir cualquier número de filósofos en busca de paz, verdad y felici-dad, pero al fin de cuentas, la respuesta se encuentra en la Palabra de Dios, porque allí encontrará la verdad. Jesús mismo dijo que la Palabra de Dios es verdad y Él mismo es la verdad.

Por tanto, mi hermano, permítame sugerirle que ponga su mirada en la ver-dad para encontrar las res-puestas a las dificultades y problemas en su vida. Lea la Biblia y acepte a Aquel que es el tema de la Biblia. De ahora en adelante encontrará verdad en la Palabra del Dios vivo.

Elwood Matthews


COMPARTIENDO TODO“Y la multitud de los que habían

creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común. Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos. Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad. Entonces José, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé (que traducido es, Hijo de consolación), levita, natural de Chipre, como tenía una heredad, la vendió y trajo el precio y lo puso a los pies de los apóstoles” (Hechos 4:32-37).

TESISEn la iglesia primitiva, hubo un fervor

emocionante por la mayordomía que cautivó a los creyentes. Este pasaje de las Escrituras revela que muchos, incluyendo Bernabé, se contagiaron de esta pasión y la compartieron dentro de su congregación y en su comunidad. La generosidad de Bernabé no sólo fue ejemplar, inspiracional y una bendición para otros, fue el motivo principal por el cual recibió el nombre “hijo de consolación” (i.e. parakletos en griego)

de los apóstoles y líderes. Bernabé había descubierto y abrazado la verdad de que Dios nos bendice para que seamos de bendición.

Quizá aprendió esto del Rey David, quien demostró esta verdad a través de su manera extravagante de dar para la construcción del templo. Ciertamente, David no sólo modeló la dádiva, sino que también la inspiró, y sus subordinados siguieron su ejemplo. David también reconoció que Dios es la fuente de nuestras bendiciones y que realmente no damos de nuestros recursos; sino de los recursos con los cuales Dios nos bendice. Nosotros, entonces, somos mayordomos de estos dones y, por tanto, fuentes de Sus bendiciones para otros (1 Crónicas 29:1-20).

Por lo tanto, debemos preguntarnos, “¿Cuál es nuestra actitud en cuanto a la dádiva?” Si es una actitud legalista, entonces ignoramos los factores más importantes de la justicia y el amor de Dios como lo hicieron los religiosos en los días de Jesús (Lucas 11:41, 42). El apóstol Pablo dijo que debemos dar con gozo e intención de nuestra parte (2 Corintios 9:6-15), puesto que finalmente bendice tanto al beneficiario como el benefactor. Pablo unió sus palabras y acciones cuando utilizó sus propios recursos para ayudar a su nuevo amigo, Onésimo, quien estaba en

problemas con su amigo, Filemón (Filemón 17, 18). Pablo le modeló, informó y enfatizó a la iglesia en Éfeso lo que Jesús dijo: “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:34, 35), lo cual es bastante contradictorio a las costumbres de este mundo donde todo está centralizado en el individuo.

La Biblia está repleta del tema de ser un buen mayordomo para bendecir a otros. El Buen Samaritano utilizó de sus recursos para ayudar a un extraño que estaba herido, y alguien que posiblemente no hubiera hecho lo mismo con él (Lucas 10:25-37); sin embargo, él tuvo misericordia y compasión con este hombre herido. Booz le pidió a sus siervos que dejaran manojos de grano para la pobre y desamparada viuda, llamada Rut, quien luego se convertiría en su esposa (Rut 2:15-17). Jesús ilustró que cuando damos de nosotros mismos para ayudar a otros, realmente lo estamos haciendo para Él (Mateo 25:35-40). Quizá, debemos imaginar ver el rostro de Cristo cada vez que se nos presenta una oportunidad de ayudar a otra persona con nuestros recursos; a medida que buscamos genuinamente oportunidades para ayudar con nuestros recursos y responder cuando podemos (Gálatas 6:10).

Obispo Benjamin M. DuncanHigh Point, Carolina del Norte

¡SUSCRÍBASE HOY! ¡SÍ! deseo suscribirme al Mensajero Ala Blanca. Adjunto incluyo mi pago para la suscripción.

Nombre: _______________________________________________________________________Dirección: ________________________________________________________________________Ciudad: _______________________________________ Estado: _________________________País: _____________________________________ Código Postal: __________________________Teléfono: _____________________________ Correo Electrónico: ________________________ o VISA o MASTERCARD o DISCOVER o AMERICAN EXPRESS Número: ________________________________________ Fecha de Expiración: ______________________

Código de Seguridad: ____________________ Firma: ____________________________________________ Suscríbase por teléfono: (423) 559-5128 O envíe este blanco de suscripción a: Mensajero Ala Blanca • P.O. Box 2910 • Cleveland, TN 37320-2910SI VIVE FUERA DE LOS E.U.A. O PUERTO RICO, entregue este blanco de suscripción al impulsor de la literatura en su iglesia local, para ser enviado en grupo a la oficina nacional de su país. Cualquier información al respecto, solicítela a su supervisor nacional.

Durante los últimos meses, he estado cargando una vieja tarjeta que me dio un amigo cuando era adolescente. Esta tarjeta, escrita por alguien que llegaría a ser uno de mis mejores animadores, me felicitó por mi testimonio cristiano y concluyó con el siguiente desafío:

“Una verdadera relación con Jesús es la cosa más cercana a la paz y verdadera felicidad que encontrarás en este mundo”.

Aún la conservo porque de ella leí durante el funeral de esta persona, cuando compartí con todos sobre cómo su relación había impactado mi vida. Greg fue un joven adulto que se unió a nuestra iglesia local, y por alguna razón, decidió tomarme bajo su ala. Él invirtió su vida en mí espiritualmente, pero también fue como un hermano mayor —me enseñó a manejar, me dejó volar un avión, y me pagaba por ayudarle hacer trabajos.

Greg también me enseñó que salir a correr es la forma más rápida de perder peso. Corríamos alrededor de mi vecindario cada noche. Diría que teníamos conversaciones mientras corríamos, pero honestamente, él hablaba y yo escuchaba mientras yo luchaba por respirar.

Normalmente soy una persona que habla bastante, pero cuando salgo a correr, me vuelvo muy callado de repente.

E.M. Bounds dijo en una ocasión: “Las oraciones duran más que las vidas de aquéllos que las elevan; más que una generación, más que una era, más que el mismo mundo”. Es un maravilloso concepto para considerar. Las oraciones de mi abuela o posiblemente mi bisabuela me siguen afectando hoy. No sólo puedo orar por los futuros esposos de mis hijas, sino también por los futuros cónyuges de mis nietos, etc. Ninguna palabra es ignorada, toda oración rinde fruto.

Si las oraciones son eternas, también lo son el amor y la motivación. Las palabras amables y el afecto que compartimos como hermanos y hermanas en Cristo continuarán teniendo un efecto duradero, aun después de que hayamos ido al cielo. Hay semillas de bondad de las cuales posiblemente nunca llegaremos a ver los resultados en nuestra vida.

Para Greg, fue algo glorioso finalmente terminar su carrera terrenal y correr a los brazos de Cristo, aún cuando los seres queridos que quedaron deben procesar esa gran pérdida. Estas son personas cuyas vidas fueron y seguirán siendo fortalecidas por las oraciones aun activas de un gran hombre por el cual estaban en duelo.

Cuando yo honré su vida, le dije a su familia y amigos que Greg era tan convincente para hablar que me hacía

DeWayne Hamby Editor Administrativo

oSuscripción por un año:o Inglés (12 revistas) - $18.00 dólares o Español (6 revistas)- $10.00 dólares o Francés (6 revistas)- $4.00 dólaresoSuscripción por dos años:o Inglés-$36.00 o Español-$18.00 o Francés-$8.00

oSuscripción Grupal: Número de suscripciones: _______

creer que salir a correr era una actividad interesante. También les dije que cada vez que yo abandonaba la costumbre de correr, él me animaba a comenzar de nuevo. Cuando yo necesitaba tomar un descanso, él corría alrededor mío, para mantener su energía. Después de tomar el descanso que él consideraba suficiente, me motivaba a correr de nuevo. Si no comenzaba a correr suficientemente rápido, se ponía detrás de mí y me empujaba con las dos manos. Algunas noches me tenía que empujar constantemente.

No pasamos mucho tiempo corriendo cuando nuestras vidas cambiaran curso. Yo me fui al colegio y él comenzó una familia. Años después, comencé a correr de nuevo, esta vez solo. No es exageración cuando les digo que cada vez que me detenía, esperaba sentir las manos de Greg sobre mi espalda. Cada vez que tomaba un descanso, literalmente escuchaba su voz en mi cabeza, “No te detengas DeWayne, tienes que seguir”.

¿Qué palabras ha dicho usted que permanecerán en las vidas que ha tocado? ¿Qué oración ha dejado usted para bendición de sus seres queridos?

Tenemos corto tiempo para hacer una diferencia. ¡Pero podemos hacer una gran diferencia!

El impactode la amistad

LA OFICINA DEL SUPERVISOR GENERAL Y EL PERSONAL DE LAS OFICINAS INTERNACIONALES

DE LA IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECIALE DESEAN A TODOS UNA

NON-PROFIT ORG. U.S. POSTAGE

PAIDPERMIT No. 278CLEVELAND, TNSpanish White Wing Messenger

P.O. BOX 2910CLEVELAND, TN 37320-2910

MENSAJEROALA BLANCA

Feliz Navidady próspero año 2015

ALA BLANCA LA PUBLICACIÓN OFICIAL DE LA IGLESIA DE DIOS...

Documents

Transcript of ALA BLANCA LA PUBLICACIÓN OFICIAL DE LA IGLESIA DE DIOS...