Mensajero 188

Año 7 No. 188 Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla Domingo 13 de septiembre de 2015 Donativo: $5.00

TLALNEPANTLA CUAUTITLÁN IZCALLI ECATEPEC TEOTIHUACÁN TEXCOCO NEZAHUALCÓYOTL VALLE DE CHALCO

MensajeroAño Internacional de la Vida Consagrada

Pág. 2

Pág. 12

¿Se puede leer la Biblia en familia?

Pág. 7

IV Asamblea Diocesana de Pastoral

“La alegría de ser un solo corazón”

Pág. 6

Primer aniversarioDiócesis de Izcalli

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VI Congreso Eucarístico Nacional, Monterrey, Nuevo León, septiembre 2015

Reformas al proceso de nulidad matrimonial

Parroquias con puertas abiertasPág. 9

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2 MensajeroVoz del PastorDIRECTORIO

Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes

Arzobispo de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz

Arzobispo Emérito de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Guillermo Or�z Mondragón

Obispo de Cuau�tlán

Excmo. Sr. D. Francisco González Ramos

Obispo de Izcalli

Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez

Cou�olenc, M.G

Obispo de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva

Obispo Emérito de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar

Galicia

Obispo de Teo�huacán

Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez

Obispo de Texcoco

Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez

Obispo de Nezahualcóyotl

Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez

Obispo de Valle de Chalco

Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Jorge Cuapio Bau�sta

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N.

Obispo Auxiliar Emérito de Tlalnepantla

DIRECTOR GENERAL

Mons. Víctor René Rodríguez Gómez

Presidente de la Comisión Provincial para la

Pastoral de la Comunicación

DIRECTORA EN TURNO

Abril Villanueva

SUBDIRECTORMons. Luis Mar�nez Flores

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑOSamuel Nájera

COLABORADORES

Equipo de la Pastoral de la Comunicación de

la Provincia Eclesiás�ca de Tlalnepantla.

Registro en trámite.

Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia

Eclesiás�ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la

Arquidiócesis de Tlalnepantla y en las Diócesis de

Cuau�tlán, Izcalli, Ecatepec, Texcoco,

Teo�huacán, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.

[email protected]

Los Congresos nacen en la vida de la Iglesia como una peculiar manifestación del culto eucarístico, con la finali-dad de profundizar un determinado aspecto del Misterio Eucarístico y venerarlo públicamente con vínculos de caridad y de unidad. Las procesiones con el Santísimo son un momento muy significativo.

Los congresos pueden ser diocesanos, nacionales o inter-nacionales y pueden ir precedidos de un simposio de estu-dio sobre algún tema relevante.

Haciendo un poco de historia: Guadalajara en el 2004 fue sede del 48 Congreso Internacional, Actualmente se han celebrado 50 congresos. El próximo se celebrará en Cebú, Filipinas en el 2016 teniendo como tema: Jesús en noso-tros, la esperanza de la gloria. La celebración Eucarística es la parte central del Congreso, la presencia del Papa le da sentido de la unidad eclesial, como la de los Obispos en los Congresos nacionales.

El I Congreso Eucarístico Nacional se celebró en Guada-lajara en 1906. El II Congreso se celebró en el año 1924 en la ciudad de México entre grandes tensiones por la situa-ción política. El III Congreso se celebró también en la

ciudad de México 76 años después en el año 2000. El V congreso se celebró en Tijuana en octubre de 2011. El VI Congreso Nacional en Monterrey del 9 al 13 de septiembre del presente, teniendo como tema: Eucaristía ofrenda de amor: alegría y vida de la familia y del mundo, uno de los objetivos: promover la centralidad de la Eucaristía en la vida y en la misión de la Iglesia católica.

Qué frutos se esperan con la celebración del VI Congre-so, nos lo dice la misma organización del evento: “mante-ner viva la fe, no perder el asombro por la Eucaristía, que este Misterio del sacrificio de Cristo, del banquete pascual y de la presencia real de Cristo esté en nuestros corazones. Que se mantenga el gusto por asistir a la Eucaristía”. En Monterrey participarán representaciones de todas las dió-cesis de México y un gran número de Obispos.

El Congreso también pretende concientizar sobre la dimensión social de la Eucaristía y realizar una obra social. La relación que tiene la Eucaristía con los proble-mas de la humanidad no se puede desligar. Toda la Provin-cia de Tlalnepantla estamos invitados a unirnos a este magno evento, quienes no podamos participar directa-mente, hagámoslo desde nuestras respectivas parroquias.

† Guillermo Francisco Escobar G.Obispo de Teotihuacán

13 de septiembre de 2015

VI Congreso Eucarístico Nacional, Monterrey, Nuevo León, septiembre 2015

3Mensajero Editorial13 de septiembre de 2015

El “Grito de Independencia” es una gran conmemoración de nuestro país. México celebra con entusiasmo la fies-ta del 15 de septiembre, recordando que el 16 de septiembre de 1810 el cura Don Miguel Hidalgo y Costilla, hizo el lla-mado a la rebelión que inició el movi-miento independentista que culminó el 27 de septiembre de 1821. En el año de 1823 los restos mortales de los caudi-llos de la independencia fueron trasla-dados a la Catedral de México, y a par-tir de 1824 se inició esta festividad que se realiza año con año en Palacio Nacional. En 1845 queda formalmente oficializada la conmemoración el 15 de septiembre, para evitar celebrar a las horas de la madrugada del 16 de sep-tiembre. Estas celebraciones han teni-do un gran significado, de libertad, de la conciencia de ser una nación con ideales de justicia y de paz; sin embar-go, esta fiesta ha pasado por muchas vicisitudes, como en el año de 1847 cuando se dio la intervención america-na y en el palacio nacional estaba la

bandera de Estados Unidos, también cuando se dio la segunda intervención de Francia en nuestro país. En 1910 se hizo la celebración en un ambiente que días después desembocaría en la Revo-lución Mexicana. En este 2015, la cele-bración del “Grito de Independencia” debe ser expresión de una gran tradi-ción que se celebra en México y en todos lados donde hay mexicanos alre-dedor de mundo, no es privativo de un gobierno, sino patrimonio de nuestra Nación Mexicana. Esta fiesta debe ser la oportunidad de orar por nuestra patria, por nuestras comunidades y por nuestra sociedad en general.

Como cristianos católicos, en la Vir-gen de Guadalupe tenemos la gran riqueza del mensaje de la Buena Nueva de Jesús que dio luz al caminar de Méxi-co. Para las nuevas generaciones de niños y jóvenes debe ser una oportuni-dad de reflexionar y aprender lo que significa pertenecer a esta nación mexicana, lo que significa la vida de un país independiente, las responsabilida-

des cívicas de un ciudadano; no basta pensar en la fiesta, los cohetes, la cena, sino en lo que significa que hermanos nuestros derramaron su sangre a favor de buscar la libertad y la justicia, y noso-

tros no debemos ser ajenos en luchar constantemente por vivir esos ideales que marcaron los inicios de nuestra Nación Mexicana.

La Iglesia Católica siempre es noticia, los medios de comunicación interna-cionales permanecen atentos a todo lo que ocurre en su seno, casi siempre para atacar y polemizar porque están subordinados a un protagonismo indis-criminado y para incrementar su audiencia o imponer su punto de vista a la sociedad, distorsionan la realidad, gracias al poder y fuerza de sugestión que poseen.

El Papa Benedicto XVI, en más de una ocasión fue víctima de este prota-gonismo de los medios de comunica-ción. El hecho más polémico sucedió en 2006, cuando nuestro ahora Papa emérito, dictó su célebre discurso en la Universidad de Ratisbona, en el que expuso los dos grandes problemas estructurales del Islam: su dificultad

para establecer un ámbito de libertad religiosa y su incapacidad para distin-guir entre autoridad política y autori-dad religiosa.

Sin siquiera haber escuchado lo que Benedicto XVI dijo, los medios lo criti-caron terriblemente y manipularon la información; pero el tiempo demostra-ría que el Papa tenía razón. Hoy el mundo occidental se aterra con la bru-talidad yihadista, la demencia de Boko Haram, las matanzas masivas de cris-tianos, la guerra a muerte entre suníes y chiíes, el caos en Libia y el conflicto bélico de Siria.

En octubre de 2014, durante la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, convocada por el Papa Francisco, bajo el lema «Los desafíos pastorales de la familia

en el contexto de la evangelización», en el Vaticano; de inmediato surgieron los malos entendidos, generados en la opinión pública por la visión dada por la prensa anticlerical sobre los debates dentro de la Iglesia sobre la homosexualidad y la comunión a los divorciados.

El Santo Padre reconoció que las dis-cusiones entre los obispos, fueron señal de libertad y que ninguna intervención puso en discusión principios funda-mentales para la Iglesia Católica como la indisolubilidad del matrimonio, la fidelidad y el respeto a la vida.

La descontextualización de los men-sajes del Papa Francisco, se repitió durante su reciente Viaje Apostólico por América en el pasado mes de julio, cuando recordó que «los divorciados

vueltos a casar nunca han sido exco-mulgados». «Ellos van a misa, sus hijos están en la catequesis, ayudan en las parroquias. Los acogemos fraternal-mente, aunque no puedan comulgar, no se les puede tratar mal ni cerrar las puer-tas», como indica el Catecismo de la Iglesia Católica. Sin embargo, los medios dieron un tinte sensacionalista a lo expresado por el Sumo Pontífice.

Lamentablemente, la manipulación mediática se ha impuesto a la ética periodística. Muchos comunicadores han olvidado ser testigos de la verdad y en vez de atender a las personas y actuar en favor del bien común; sirven a intereses creados. Afortunadamente, no son todos y el mal no logrará preva-lecer sobre la Iglesia.

Grito de independencia: oportunidad de orar y reflexionar

La Iglesia Católica siempre es noticia

Por: María del Carmen Máximo Lozada, licenciada en Periodismo

4 MensajeroCaminar Diocesano

Dios que es comunicación por natura-leza, comunica para ser comunicado, razón por la que Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, Obispo de Valle de Chalco y Presidente de la Comisión Provincial para la Pastoral de la Comu-nicación, ha motivado a los párrocos de la Diócesis, a contar con la figura del comunicador parroquial, para anunciar la Buena Nueva a través de los medios de comunicación actuales, como acon-seja el papa Francisco.El resultado de esta misión se vio

reflejada el pasado sábado 29 de agos-to, en la escuela “Juana de Asbaje”, sede del II Encuentro Diocesano de Red de Comunicadores, al que asistie-ron 30 comunicadores de las distintas parroquias de nuestra Diócesis. El Pbro. Martín Hernández Rueda, Res-ponsable de la Comisión Diocesana de Pastoral de la Comunicación Social, dio la bienvenida a los presentes y los animó a seguir formándose para cum-

plir mejor su importante trabajo. “La oración es un elemento funda-

mental para estar en comunión, pues la medida en que nos comunicamos con Dios es la medida en la que Él se comu-nica con nosotros”, reflexionó el Pbro. Jesús Melquiades Gadea Navarro, al dirigir el momento de meditación.Con alegría y entusiasmo, la CODI-

PACS Valle de Chalco preparó el encuentro, buscando a personas capa-citadas y profesionales para que impar-tieran temas que los mismos comunica-dores propusieron, de acuerdo a su necesidad de aprendizaje, para realizar mejor la tarea de comunicar las activi-dades diocesanas y parroquiales a su comunidad.El primer tema fue “Importancia de la

Comunicación escrita”, impartido por la Lic. María del Carmen Máximo Loza-da, quien motivó a los comunicadores a escribir en forma clara, concreta y con-cisa, a la vez que les dio algunos conse-

jos para redactar mejor la información y lograr así una comunicación eficaz. También explicó los diferentes géneros periodísticos, que los comunicadores pusieron en práctica al redactar en equi-pos: la noticia, la entrevista, la crónica y el reportaje, logrando una entusiasta participación. En el intermedio, la dinámica de inte-

gración dirigida por Leandro Medina Cabrera permitió a los comunicadores conocerse, convivir, relajarse y reír divertidos.Posteriormente, el Lic. Andrés Rodrí-

guez impartió el tema “Fotografía Bási-ca” en el que dio a conocer los antece-dentes históricos de la fotografía y los “Géneros Fotográficos”. También describió los diferentes ángulos, planos y encuadres de la composición fotográ-fica y aportó a sus oyentes, consejos prácticos para obtener una fotografía que genere emociones.Para finalizar el encuentro, nuestro

Obispo Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, presidió la Celebración Euca-rística, bendijo las cruces que entregó a cada participante, de esta manera los comunicadores renovaron por un año más su compromiso de anunciar la Buena Nueva en su entorno, aprove-chando los recursos tecnológicos: ima-gen, voz y palabra con creatividad: “Siendo protagonistas del arte de comu-nicar partiendo del testimonio, la belle-za y la riqueza de la relación con Cristo perfecto comunicador, creando un ambiente amoroso y cordial en sus comunidades para crear un Iglesia con rostro humano y tener la disposición de aprender, comprender y acoger el Plan Diocesano de Pastoral para lograr cami-nos nuevos de evangelización”.Que Jesucristo perfecto comunicador

les ayude a cumplir plenamente este compromiso.

Con el objetivo central de favorecer la edificación del cuerpo de Cristo en la Diócesis de Cuautitlán, al ir creciendo y desarrollándose pastoralmente, luego de las debidas consultas y análisis, su Obispo Don Guillermo Ortiz Mon-dragón ha visto la conveniencia de dividir la Vicaría de la Purísima Con-cepción en dos Vicarías Episcopales territoriales reestructurando, también, la conformación de los decanatos que la componen.

Uno de los factores que han llevado a tal reestructuración ha sido el creciente número de fraccionamientos y el acele-rado crecimiento de la población, desa-

fío ante el cual, la Diócesis, tomando en cuenta las vialidades que favorecen una mayor comunicación entre las parro-quias busca una mejor atención pasto-ral de los fieles.

Don Guillermo ha decretado, por así requerirlo el buen gobierno de la Dió-cesis, la erección de la Vicaría Episco-pal Territorial de San Pablo, que se desprende de la Vicaría de la Purísima Concepción, quedando al frente de ésta el nuevo Vicario Episcopal Pbro. José Carmen Martínez Zurita, elegido libre-mente por el Obispo, todo ello a tenor de las facultades que el derecho le otor-ga en la Diócesis de Cuautitlán. Según

datos del INEGI, la nueva Vicaría Epis-copal Territorial de San Pablo abarcará una superficie de 597, 940 kilómetros cuadrados y su población estimada es de 240, 345 habitantes y la formarán 5 municipios: Apaxco de Ocampo, Coyo-tepec, Huehuetoca, Hueypoxtla y Tequixquiac y una pequeña parte de Teoloyucan y Zumpango de Ocampo; se divide en dos decanatos “San Pablo” y “Santiago Apóstol”.

La Diócesis, respondiendo a los desa-fíos pastorales ha quedado conformada por cuatro Vicarías Episcopales Terri-toriales, cada una con su respectivo Vicario Episcopal a saber: Vicaría

de San Buenaventura (Vicario Episco-pal Pbro. Juan Benites), Vicaría de San Francisco (Vicario Episcopal Gerardo Medrano), Vicaría de San Pablo (Vicario Episcopal Pbro. José Carmen Martínez) y Vicaría de la Purí-sima Concepción (Vicario Episcopal Rafael Morlán).

En la lectura de este decreto de erec-ción, también se dio lugar el nombra-miento de los nuevos Vicarios Episco-pales Territoriales que realizaron su profesión de fe y su compromiso de fidelidad frente al Obispo y sus herma-nos sacerdotes.

II Encuentro Diocesano de la

Red de Comunicadores

Por: Lic. Osmara del Rosario Cruz RiveraCODIPACS Valle de Chalco

Respondiendo a los desafíos

Por: P. Gustavo S. P. Diócesis de Cuautitlán


5Mensajero Caminar Diocesano

La Diócesis de Nezahualcóyotl se llena de alegría, en primera instancia por la próxima Ordenación Diaconal de Isi-dro Hernández Flores, Dante Gamaliel Ramírez Roblero y Erik Armando Váz-quez Rivera, quienes terminaron sus estudios y han recibido el Ministerio del Acolitado y del Lectorado. La orde-

nación de estos candidatos al Diacona-do se llevará a cabo el próximo 20 de septiembre, al medio día en las instala-ciones del Seminario Diocesano. En segunda instancia, por el cumplea-

ños de nuestro obispo, para festejarlo se llevó a cabo una vigilia de Oración ante Jesús Sacramentado, a cargo de los

hermanos de Adoración Nocturna de nuestra Diócesis, y después se celebró la Eucaristía en compañía de todos los sacerdotes de la Diócesis.Debemos estar agradecidos con Dios

por permitirnos vivir estos momentos de alegría, en los cuales se celebra un año más de vida al servicio de su pue-

blo, y la incorporación al servicio de tres diáconos.

Visita el portal diocesanowww.diocesisdeneza.mx

La Arquidiócesis de Tlalnepantla dio inicio al mes de septiembre con su fies-ta patronal en honor a Nuestra Señora de los Remedios.

La Eucaristía fue presidida por el Obispo Auxiliar Mons. Efraín Mendo-za Cruz, y concelebrada por Mons. José Francisco Cano, rector de la Basílica de los Remedios, el Pbro. José Castañón, rector del Seminario, y algunos presbí-teros de la Arquidiócesis.

Tras una solemne y emotiva proce-sión, la histórica imagen de nuestra Madre de los Remedios fue llevada a la Capilla Abierta del Ángel, donde cien-tos de fieles del territorio arquidiocesa-no, y peregrinos se dieron cita para agradecer y celebrar a la Patrona de Tlalnepantla.

En su homilía Mons. Efraín hizo men-ción de la apremiante necesidad que hay actualmente de testimonios cristia-nos, e invitó a todos los presentes a mantenerse constantes en el anuncio

del Evangelio con las predicaciones, pero aun más con el testimonio de vida cristiano, a ser discípulos misioneros que desde sus ambientes puedan hacer crecer el reino de Dios.

Terminada la Eucaristía, los festejos siguieron en la kermesse en el Semina-rio, donde todas las familias pudieron disfrutar de tradicionales platillos mexi-canos, números de entretenimiento y cultura, música y hasta de juegos

mecánicos.Los festejos continuaron por la tarde

en las calles que rodean a la Basílica, pues son ya costumbre del lugar las verbenas populares, la feria del pueblo, y la quema del castillo por la noche. Fue sin duda un día de alegría para todos los asistentes que entre el estruendo de los juegos pirotécnicos, y la armoniosa música de los danzantes jamás dejaron de entonar el lema de

gran misión arquidiocesana, “CRISTO VIVE, EN MEDIO DE NOSOTROS”.

Felicitamos a todos los fieles de la Arquidiócesis de Tlalnepantla y roga-mos a Santa María de los Remedios, nuestra dulce y Santa Madre que siga abogando delante de su Hijo por noso-tros, para que un día nuestro caminar culmine, en su presencia y gocemos de su gloria eternamente.

Fiesta en la Diócesis de Nezahualcóyotl

Por: Francisco Esqueda,Diócesis de Nezahualcóyotl

Fiesta PatronalNtra. Sra. de los Remedios


Caminar Diocesano Mensajero6

El sábado 6 de septiembre se llevó a cabo la vigésima Peregrinación de la Diócesis de Ecatepec. Feligreses de más de noventa parroquias asistieron al santuario de Santa María de Guadalu-pe; muchos fueron a pie desde sus parroquias a lo largo y ancho del terri-torio diocesano, y un número aproxi-mado de 5000 fieles, entre los cuales se encontraban sacerdotes, religiosos, seminaristas y la alegría de los mona-guillos y jóvenes de la Diócesis, acom-pañaron a nuestro obispo Mons. Oscar Roberto Domínguez Couttolenc. M.G. en la caminata a partir de la glorieta de Peralvillo, iniciando a las 07:30 a.m., para encontrarse todos a las 10:00 am, hora en que inició la Sagrada Eucaristía con todo el clero de la Diócesis de Eca-tepec, presidida por Mons. Roberto.

Durante la homilía, nuestro Obispo habló de la importancia de esta acción del pueblo diocesano “Así esta peregri-

nación favorece la práctica de los valo-res cristianos, estimula el culto a Dios ya que lo escuchamos al proclamar su Palabra, lo vemos al participar en la Eucaristía, le cantamos para alabarlo, convivimos como hermanos, nos dis-pone a ser agradecidos, a pedirle per-dón por nuestros pecados, y ante todo nos recuerda la necesidad de la salva-ción. Pero además, manifestamos públicamente la pertenencia a la Iglesia y por el amor y la devoción, a la siem-pre Virgen Santa María de Guadalupe. Vale la pena aclarar que la peregrina-ción no consiste únicamente en venir a encontrar a Dios, a la Santísima Virgen María y participar de los actos litúrgi-cos. No, ya que Dios siempre está con nosotros y la intercesión de María San-tísima es constante. La peregrinación nos debe de impulsar para que cuando regresemos a nuestros hogares y activi-dades diarias, seamos capaces de dar

testimonio siempre de Dios que está en nosotros”.

Continuó diciendo: “Para este año hemos escogido como lema de nuestra peregrinación la frase: “La alegría de ser un solo corazón”, frase que se refle-ja en el Evangelio que hoy hemos escu-chado, donde la intervención de Santa María es fundamental, pues Ella tiene un corazón alegre de Madre y se preo-cupa por las necesidades de sus hijos y de la comunidad, por eso a Ella también encomendamos las necesidades que enfrentamos en el momento histórico que vivimos, como Iglesia que peregri-na en Ecatepec, ante la revisión y reno-

vación de nuestro Plan Diocesano de Pastoral, que marcará nuestro rumbo hacia el futuro como Iglesia diocesana, respondiendo de esa forma a la acción del Espíritu Santo, que nos convoca en la persona del Papa Francisco, a la Misión en la Nueva Evangelización”.

La Basílica albergó una feligresía de más de 10,000 personas, unidas en un solo corazón que da vida, y con el solo fin de dar gracias a nuestra Madre querida, la Santísima Virgen María. Confirmado con las palabras de nuestro Obispo: “Que santa María de Guadalu-pe, Estrella de la Nueva Evangeliza-ción. Ruegue por nosotros. Así sea”.

Los días pasados, en Izcalli, celebra-mos con mucha alegría nuestro primer aniversario como Diócesis y el aniver-sario de la Ordenación Episcopal de Don Francisco González Ramos, nues-tro Primer Obispo. El festejo estuvo engalanado por la Ordenación de Diá-conos y Presbíteros el día 21 de agosto, y después, por nuestra Primera Peregri-nación Diocesana a la Basílica de Gua-dalupe, el día 27 del mismo mes. Ambas celebraciones fueron motivo de alegría, encuentro y experiencia de fe. El día 21 de agosto, a las 13 hrs. reuni-

dos un gran número de fieles en la Iglesia Catedral de Nuestra Señora de la Anunciación, en la colonia Atlanta, comenzó la celebración Eucarística en la que se ordenaron cuatro hermanos como diáconos y tres como presbíteros. Los siete: Diác. Jonathan Robles, Diác. Cirilo San Román, Diác. Antonio Cor-tés, Diác. Samuel Huerta, Pbro. Ino-censio González, Pbro. Cesar Echeve-rría, Pbro. Víctor Guerrero, fueron una bendición para toda la diócesis y un

hermoso regalo para la Iglesia diocesa-na. En la homilía, el Señor Obispo les recordó que su vida debe estar unida a Cristo para mostrarlo fielmente a los demás. Después de la celebración euca-rística, las convivencias para celebrar las ordenaciones fueron en diferentes puntos de la diócesis, sin embargo, en todas la alegría y la fraternidad cristia-na se hizo presente. Para la Peregrinación Diocesana, un

día antes, el 26 por la noche, en la parroquia de san Pedro Apóstol, en el municipio de Nicolás Romero, y en el Seminario Mayor, en Izcalli, se reunie-ron un buen número de personas que a pie peregrinaron hasta la Basílica de Guadalupe. Por otro lado, el día 27, a las 9 am en la ex-glorieta de Peralvillo, el señor Obispo junto con una gran cantidad de fieles de la diócesis, el Seminario y varios sacerdotes, comen-zamos nuestra Primera Peregrinación Diocesana. Fueron sorprendentes las muestras de fe y el gran cariño a la Igle-sia y a la Morenita del Tepeyac, pues

mientras caminábamos, no faltaron los cantos, las porras, y obviamente, el rezo del rosario. Nuestro obispo presi-dió la peregrinación, y en punto de las 11 am, la celebración Eucarística. En su homilía, el Obispo señaló que "la pere-grinación es una manifestación de fe, donde quedan ancladas las esperanzas e inquietudes del pueblo", en ese senti-do, "María, nos enseña a vivir la fe, que como expresa el Catecismo de la Igle-sia Católica, es 'adhesión personal a Dios', y ella, María, fue la primera cre-yente, cuando saludada por Isabel, ésta le dice: 'dichosa tú que has creído por-

que se cumplirá cuanto te fue anuncia-do de parte del Señor". Ambas celebraciones, las ordenacio-

nes y la peregrinación, indicó Don Fran-cisco, son un grande gracias a Dios, por este primer año como Diócesis. Y noso-tros desde aquí, además de agradecer al Creador por tantos dones, extendemos nuestra gratitud a nuestro Obispo y a todas las personas que junto con él, colaboran para caminar como pueblo diocesano al encuentro con el Señor. ¡Felicidades a todos en la diócesis de Izcalli!

XX Peregrinación Anual a la Basílica de Guadalupe

“La alegría de ser un solo corazón”

Por: CODIPACS Ecatepec

Primer aniversarioDiócesis de Izcalli

Por: CODIPACS Izcalli


7Mensajero Caminar Diocesano

Si perteneces al Consejo Parroquial de Pastoral de tu comunidad, prepárate para participar de nuestra IV Asamblea Diocesana de Pastoral que se realizará los días 24 y 25 de octubre de 2015 en las instalaciones del Centro Nacional de Reconciliación de los Misioneros Servidores de la Palabra, ubicado en

Camino viejo a Chimalhuacán.Han transcurrido nueve años de la

proclamación del Plan Diocesano de Renovación y Evangelización pero ¿en la Diócesis de Texcoco nos reconoce-mos, valoramos y aceptamos como personas para ser casa y escuela de comunión? Revisemos juntos y conso-

lidemos las condiciones para impulsar la primera fase de la primera etapa (ke-rigmática). Es conveniente integrar y consolidar las estructuras pastorales (EPAP y CPP), potenciar la sectoriza-ción, la misión permanente y el proceso de evangelización.En la Asamblea Diocesana “los agen-

tes evangelizadores de la Diócesis de Texcoco -obispo, presbíteros, religio-sos, religiosas, seminaristas, diáconos y laicos comprometidos-, disciernen las acciones que animan y consolidan las condiciones para impulsar la prime-ra fase de la primera etapa del Plan Diocesano de Renovación Pastoral, con el fin de ser Casa y Escuela de Comunión y hacer presente el Reino de Dios”.

Oración por la Asamblea Diocesana de Pastoral

Padre Santo, Tú quisiste que tu Hijo se encarnara en el seno de Santa María Virgen y que ella misma, junto con los apóstoles, encarnara la Iglesia en favor

de todo el mundo; ella misma, por tu designio amoroso, estará presente en la instauración final de tu cielo que nos has de regalar por la acción de tu Espíri-tu, en tu Hijo único Jesucristo.En esta hora de la Iglesia diocesana,

que se reúne en asamblea, te pedimos que derrames tu gracia sobre nuestros corazones y nuestras conciencias, para fomentar la comunión y fortalecer la misión.Reconocemos que este gran patrimo-

nio de salvación se nos comenzó a entregar desde los albores de la evangelización, incluyéndonos como protagonistas iniciales de esta hermosa aventura.Por eso hoy, Señor Jesús, Maestro y

Pastor, en tu nombre queremos echar las redes.Que unidos entre nosotros y firme-

mente arraigados en tu amor, podamos asumir los desafíos del tiempo presente y, con renovado entusiasmo, nos dis-pongamos para el anuncio gozoso del Evangelio. Amén.

¡Hola! Me da mucho gusto encontrar-nos de nuevo aquí. Hoy quiero comenzar haciéndote una

pregunta, cuando oras ¿te ha pasado que sientes que Dios no te contesta, que ha enmudecido? ¿Sí? Pues fíate que a mí me acaba de pasar no hace mucho, y es que a veces contesta como Él quiere y pocas veces como lo esperamos, por eso es bueno que nos acerquemos a su palabra, pues siempre tiene algo nuevo qué decirnos. Pero la Biblia tiene muchos libros,

¿por dónde podemos empezar? Pode-mos empezar por Jesús de Nazaret en el Evangelio de cada domingo, así que ve por tu misal o por tu hoja dominical y comencemos este camino llamado Lectio Divina, que es la reflexión que hasta hoy ha procurado la Iglesia. La Lectio Divina tiene cuatro pasos funda-mentales: lectio (lectura), meditatio (meditación), oratio (oración) y con-templatio (contemplación). Vayamos

una por una.1. Lectio: este paso es la lectura del

texto bíblico. Aquí es importante cono-cer qué dice el texto por sí mismo, y para ello es favorable identificar qué personajes aparecen, cuáles son sus actitudes y qué palabras utilizan. Léelo las veces que sean necesarias, siempre disfrutando de la lectura pausada y tranquila. 2. Meditatio: cuando identificamos

qué dice el texto podemos dar el siguiente paso, para darnos cuenta de qué me dice el texto. Es el momento en el que lo que se dijo en ese tiempo se convierte en lo que Dios dice hoy, así dejamos que Él enjuicie nuestra vida. Para ello es conveniente que nos que-demos en una parte del texto, sólo una, aunque sea pequeña, puede ser una palabra, una actitud, o una frase que nos haya llamado la atención y ante la admiración surgen las preguntas ¿Qué me dice? ¿Qué me mueve? ¿A qué me

invita?3. Oratio: fíjate, en este momento ya

sabemos qué dice el texto y qué me dice Dios, Él ya habló, ahora es nuestro turno pero ¿cómo? Ante lo que Dios nos pide es necesario que reconozca-mos con humildad nuestra propia inca-pacidad para realizarlo, y al mismo tiempo, pidamos su ayuda e interven-ción en nuestra vida. Ahora está frente a ti, sé libre de decirle lo que quieras.4. Contemplatio: frente al diálogo con

Dios no queda otra cosa que el silencio, la admiración y la adoración; pues así está Él, viéndonos con amor y miseri-cordia, esto basta para que acallar cual-

quier necesidad urgente ¡estamos en su presencia!¿Qué te parece? Es una maravilla que

nuestro Padre sea tan cercano a noso-tros ¿no crees? ¿Nos comprometemos a hacerlo? Quizá al principio sea compli-cado, pero dejemos que el Espíritu haga lo suyo en nosotros, además Jesús dijo: “Yo te alabo Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y prudentes y se las has dado a conocer a los sencillos” (Mt 11, 25). ¡Ánimo! Dios te espera con los brazos

abiertos.

Lectio Divina, Dios te habla hoy

Por: Seminarista Ricardo Múgica

IV Asamblea Diocesana de Pastoral

Por: Abril Villanueva


8 MensajeroIglesia y Actualidad

Entonces el Rey dirá a los que están a su derecha: «Vengan, benditos de mi Padre, y tomen posesión del reino que ha sido preparado para ustedes desde el principio del mundo. Porque tuve ham-bre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y ustedes me dieron de beber. Fui forastero y ustedes me recibieron en su casa. Anduve sin ropas y me vistieron. Estuve enfermo y fueron a visitarme. Estuve en la cárcel y me fueron a ver.» Entonces los justos dirán: «Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber?, ¿Cuándo te vimos forastero y te recibimos, o sin ropa y te vesti-mos?, ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y te fuimos a ver? El Rey res-ponderá: «En verdad les digo que, cuan-do lo hicieron con alguno de los más

pequeños de estos mis hermanos, me lo hicieron a mí.» (Mt 25, 34-40)

En el contexto de la celebración de la Jornada Nacional del Migrante que se lleva a cabo en México y algunos paí-ses de Centroamérica el 6 de septiem-bre, la Iglesia nos recuerda a partir del Evangelio de Mateo cuáles son las líneas pastorales a seguir en la atención a nuestros hermanos migrantes.

La realidad de la Movilidad humana revela cuan graves y nefastas son las estructuras de pecado en un mundo globalizado. Sin embargo este mismo mundo pone de manifiesto a los pobres que se movilizan en búsqueda de digni-dad y posibilidades de vida.

Por todo ello vemos los tiempos y los espacios de la movilidad humana como un kairós, una oportunidad ofrecida por

Dios a la Iglesia y al Evangelio. La migración aparece como un lugar teo-lógico donde el propio Jesús es el rostro de los migrantes, refugiados e itineran-tes que nos salen al encuentro, exigién-donos amor, solidaridad y justica.

La Iglesia misma es llamada a la con-versión por la movilidad humana, a desinstalarse de su talante sedentario y a volverse itinerante con Cristo.

Una atención especial a la familia de los migrantes, refugiados e itinerantes ha de ser parte sustancial de la pastoral de la movilidad humana, pues es en el seno de la familia donde se viven los

dramas más profundos y las graves consecuencias de la desintegración, el abandono y la soledad. La reunifica-ción familiar ha de ser un aspecto fun-damental a ser protegido por la Iglesia y la sociedad.

Aún no hemos terminado, falta mucho por hacer, síguenos a través de este artículo para conocer que pue-des hacer por nuestros hermanos migrantes.

“La Caridad de Cristo hacia los emi-grantes” (Documentos pontificios 95)

El 8 de septiembre fue presentado el “Motu proprio” Mitis iudex Dominus Iesus, del 15 de agosto de 2015, donde el Papa Francisco hizo la reforma del proceso canónico para las causas de declaración de nulidad del matrimonio en el Código de Derecho Canónico. Con la potestad que tiene como sucesor de Pedro, fortalece y reivindica el dere-cho que tienen ante el Señor los pasto-res de las Iglesias particulares de juzgar a sus súbditos, llevando a cabo la obra de la justicia y la verdad, teniendo como guía la ley suprema de la salva-ción de las almas.

Los criterios fundamentales de este motu propio son: 1. Una sola sentencia en favor de la nulidad es suficiente, siempre y cuando se llegue a la certeza

moral en conformidad con la ley. 2. La constitución de juez único –clérigo- es responsabilidad del obispo evitando cualquier tipo de laxismo. 3. El mismo obispo es juez, de acuerdo con las ense-ñanzas del Vaticano II, es juez de los fieles a él encomendados, de una mane-ra más especial en el proceso breve para resolver los casos de nulidad más obvios. 4. El proceso más breve, cuan-do a favor de la nulidad matrimonial se tienen argumentos particularmente evidentes. 4. La apelación se hará en la Sede Metropolitana, como signo dis-tintivo de la colegialidad de la Iglesia. 5. La tarea propia de las Conferencias Episcopales, será estimular y ayudar a los obispos a poner en práctica la refor-ma del proceso matrimonial, salvando

los justos y honestos salarios de los trabajadores del tribunal, se asegure la gratuidad de los procesos, mostrando el amor gratuito de Cristo por el cual hemos sido salvados. 6. El recurso a la Sede Apostólica. Se mantiene el recur-so al Tribunal Ordinario de la Sede Apostólica, es decir, a la Rota Romana; fortaleciendo la unión entre la Sede de Pedro y las Iglesias particulares. 7. Previsión para las Iglesias orientales. Se publicó por separado las reglas para el proceso de reforma de la disciplina de los procesos matrimoniales en el Código de los cánones de las iglesias orientales.

Considerando todo lo anterior se decretó y estableció la sustitución del Libro VII del Código de derecho canó-nico, Parte III, Título I, Capítulo I de las causas de la declaración de nulidad del matrimonio (cánones 1671 al 1691) a partir del 8 de diciembre de 2015.

Entre otros elementos se señalan las circunstancias por las cuales se puede permitir un proceso más breve, según los cánones 1683-1687, como son: la

falta de fe que pueda generar la simula-ción del consentimiento o el error que determina la voluntad, la brevedad de la vida matrimonial, el aborto procura-do para impedir la procreación, la obs-tinada permanencia en una relación extramatrimonial en el momento de la boda o en un momento inmediatamente posterior a la misma, el ocultamiento doloso de la esterilidad o de una grave enfermedad contagiosa, o por ocultar los hijos nacidos de una relación ante-rior o por ser metido a la cárcel, tam-bién que la causa del matrimonio sea totalmente ajena a la vida matrimonial u orillado por un embarazo no planifi-cado de la mujer, la violencia física infligida para obtener el consentimien-to, la falta de uso de razón probada por documentos médicos etc.

Con esta reforma el Santo Padre Fran-cisco sigue la reflexión de los obispos del Sínodo Extraordinario sobre la familia del año anterior, que solicitaron que el proceso de nulidad sea más expe-dito y accesible.

Artículo Migrantes (2da parte)

Por. Mons. Leoncio Guzmán Villagomez

Reformas al proceso de nulidad matrimonial

Por: CODIPACS Ecatepec


Iglesia Universal/Iglesia México 9Mensajero

VER: ¡Qué mal interpretaron algunos la decisión del Papa Francisco de facul-tar a todos los sacerdotes para perdonar la excomunión por el pecado del abor-to, durante el Año de la Misericordia! Un periódico de España dijo que esa decisión cimbró a la Iglesia. Otro, de México, dijo que el Papa abre las puer-tas, pero que nosotros las cerramos. ¡Cómo se nota su desconocimiento de la práctica de la Iglesia!

Muchos obispos, en Cuaresma y Pas-cua, o en otras ocasiones, damos esta misma facultad a todos nuestros sacer-dotes. Yo lo hago, en Chiapas, desde hace 24 años. Desde el miércoles de Ceniza hasta el domingo de Pentecos-tés, todos pueden absolver de este peca-do, cuando el aborto se hace en forma consciente, y levantar la excomunión que se contrae. Además, nuestros Vica-rios Episcopales lo pueden hacer en forma permanente, en las diferentes zonas o regiones, imponiendo la debida penitencia.

Nosotros, los obispos de esta dióce-sis, cada ocho días, durante la celebra-ción dominical, nos sentamos a confe-sar, y son muchos los casos de mujeres, y algunos hombres, que se acercan a este sacramento, con todo el dolor de lo que hicieron. Al experimentar la libera-

ción misericordiosa que Dios les con-cede, brotan espontáneas las lágrimas de paz y de resurrección. Todo cambia con el perdón.

PENSAR: ¿Qué dijo realmente el Papa sobre el asunto? No niega la gra-vedad del aborto, pero advierte que, en muchos casos, hay circunstancias muy dolorosas que llevaron a tomar esa decisión, y que debemos ofrecer la oportunidad de encontrarse con la mise-ricordia y el perdón de Dios. Dijo: “Uno de los graves problemas de nues-tro tiempo es, ciertamente, la modifica-ción de la relación con la vida. Una mentalidad muy generalizada que ya ha provocado una pérdida de la debida sensibilidad personal y social hacia la acogida de una nueva vida. Algunos viven el drama del aborto con una cons-ciencia superficial, casi sin darse cuenta del gravísimo mal que compor-ta un acto de ese tipo.

Muchos otros, en cambio, incluso viviendo ese momento como una derro-ta, consideran no tener otro camino por dónde ir. Pienso, de forma especial, en todas las mujeres que han recurrido al aborto. Conozco bien los condicio-namientos que las condujeron a esa decisión. Sé que es un drama existen-cial y moral. He encontrado a muchas

mujeres que llevaban en su corazón una cicatriz por esa elección sufrida y dolorosa. Lo sucedido es profunda-mente injusto; sin embargo, sólo el hecho de comprenderlo en su verdad puede consentir no perder la esperan-za.

El perdón de Dios no se puede negar a todo el que se haya arrepentido, sobre todo cuando con corazón sincero se acerca al Sacramento de la Confe-sión para obtener la reconciliación con el Padre. También por este motivo he decidido conceder a todos los sacerdo-tes para el Año jubilar, no obstante cualquier cuestión contraria, la facul-tad de absolver del pecado del aborto a quienes lo han practicado y arrepenti-dos de corazón piden por ello perdón.

Los sacerdotes se deben preparar para esta gran tarea sabiendo conju-gar palabras de genuina acogida con una reflexión que ayude a comprender el pecado cometido, e indicar un itine-rario de conversión verdadera para llegar a acoger el auténtico y generoso

perdón del Padre que todo lo renueva con su presencia” (1-IX-2015).

Y en un programa grabado antes de su viaje a los Estados Unidos, el Papa dijo a una madre soltera de ese país: “Gra-cias, Rosemary por tu testimonio. Quie-ro decirte una cosa. Sé que no es fácil ser una madre soltera, sé que la gente a veces las puede mirar mal, pero te digo una cosa, eres una mujer valiente por-que fuiste capaz de traer estas dos hijas al mundo. Podrías haberlas matado en tu vientre, y respetaste la vida, respe-taste la vida que tenías dentro tuyo, y eso Dios te lo va a premiar, y te lo pre-mia. No tengas vergüenza, anda con la frente alta: Yo no maté a mis hijas, las traje al mundo. Te felicito, te felicito, y que Dios te bendiga”.

ACTUAR: No se niega la gravedad del crimen del aborto, pero debemos ofrecer la misericordia de Dios a quien lleva el peso de su culpa, para que dis-frute el perdón obtenido por Jesús en la Cruz.

(Ciudad del Vaticano, 9 de septiembre 2015) En la audiencia general el Santo Padre Francisco reflexionó en el víncu-lo entre la familia y la comunidad cris-tiana, porque la Iglesia es una familia espiritual y la familia es una pequeña Iglesia.La Comunidad cristiana es la casa de

aquellos que creen en Jesús como la fuente de la fraternidad entre todos los hombres. La Iglesia camina en medio de los pueblos, en la historia de los hombres y de las mujeres, de los padres y de las madres, de los hijos y de las hijas: esta es la historia que cuenta para el Señor. Los grandes eventos de las potencias mundanas se escriben en los libros de historia, y allí permanecen. Pero la historia de los afectos humanos se escribe directamente en el corazón de Dios; y es la historia que permanece eternamente. Es este el lugar de la vida y de la fe. La familia es el lugar de nues-tra iniciación – insustituible, indeleble – a esta historia. Esta historia de vida plena que terminará en la contempla-ción de Dios para toda la eternidad en el

cielo, pero que comienza en la familia y por eso, es tan importante la familia.El Hijo de Dios aprendió la historia

humana por este camino, y la recorre hasta el final. Es bonito volver a con-templar a Jesús y ¡los signos de este vínculo! Él nació en una familia y allí “aprendió el mundo”: una tienda, cua-tro casas, un pueblo. Y sin embargo, viviendo por treinta años esta experien-cia, Jesús asimiló la condición humana, acogiéndola en su comunión con el Padre y en su misma misión apostólica. Después, cuando dejó Nazaret y comenzó la vida pública, Jesús formó a su alrededor una comunidad, una “asamblea”, es decir una con-vocación de personas. Este es el significado de la palabra “iglesia”.En los Evangelios, la asamblea de

Jesús tiene la forma de una familia y de una familia hospitalaria, no de una secta exclusiva, cerrada: nos encontra-mos con Pedro y Juan, pero también el hambriento y el sediento, el extranjero y el perseguido, la pecadora y el publi-cano, los fariseos y la multitud. Y Jesús

no cesa de recibir y de hablar con todos, también con quien no espera más encontrar a Dios en su vida. ¡Es una lección fuerte para la Iglesia! Los discí-pulos mismos han sido elegidos para cuidar esta asamblea, esta familia de huéspedes de Dios.Para que sea viva hoy esta realidad de

la asamblea de Jesús, es indispensable reavivar la alianza entre la familia y la comunidad cristiana. Podremos decir que la familia y la parroquia son dos lugares en donde se realiza esta comu-nión de amor que encuentra su fuente última en Dios mismo. Una Iglesia de verdad según el Evangelio no puede no tener la forma de una casa acogedora

con las puertas abiertas siempre. Las iglesias, las parroquias, las institucio-nes con las puertas cerradas no se deben llamar iglesias, se deben llamar museos.Hoy, esta es una alianza crucial. «En

contra de los “centros de poder” ideoló-gicos, financieros y políticos, volve-mos a poner nuestras esperanzas en estos centros ¿de poder? ¡No! en cen-tros del amor. Centros evangelizadores, ricos de calor humano, basados en la solidaridad y la participación» también en el perdón entre nosotros.Reforzar el vínculo entre la familia y

la comunidad cristiana es hoy indispen-sable y urgente.

Francisco y el abortoPor: Mons. Felipe Arizmendi Esquivel

Obispo de San Cristóbal de las Casas

Parroquias conpuertas abiertas


10 MensajeroFamilia

Algunos padres de familia que fueron maltratados reaccionan yéndose al otro extremo de manera compulsiva e irra-cional, otros, simplemente temen tanto que algo les pueda pasar a sus hijos, que los asfixian con su protección.

Convertir a tus hijos en unos inútiles es una de las posibles consecuencias de la sobreprotección. Otra posible conse-cuencia es una inexistente tolerancia a la frustración, lo que dispara mecanis-mos tiránicos en ellos. Se vuelven ver-daderos dictadores familiares. Hay tantas corrientes, escuelas de pensa-mientos sobre educación, se ha culpado tanto a los padres sobre el futuro y la felicidad de sus hijos, que ahora no pueden ponerles ningún límite sin creer que los están traumando. Un gran núme-ro de padres de familia tienen miedo a educar; de asumir su papel de adultos. Se trata de fomentar que los hijos crez-can, no que permanezcan en la infan-

cia. La sobreprotección inutiliza; es una forma de decirle sin palabras a tu hijo que lo consideras inepto y sin capa-cidad de aprendizaje y madurez.

Una excusa para la sobreprotección es que se realiza por miedo a que sufra o que le pase algo malo. Es sensato cui-dar de su salud y su bienestar, pero den-tro de un marco relativamente seguro, debe permitírsele que desarrolle sus capacidades para enfrentar sus propios retos. Algunas madres sobreprotegen para, consciente o inconscientemente, crear una dependencia de sus hijos hacia ellas, con la fantasía subyacente de que de esa forma nunca serán aban-donadas por ellos.

“Para que una familia funcione edu-cativamente es imprescindible que alguien se resigne a ser adulto. Y me temo que este papel no puede decidirse por sorteo ni por votación asamblearia. El padre que no quiere figurar sino

como “el mejor amigo de sus hijos”, algo parecido a un arrugado compañero de juegos, sirve de poco; y la madre, cuya única vanidad profesional es que la tomen por hermana ligeramente mayor que su hija, tampoco vale mucho más. Sin duda son actitudes psicológi-camente comprensibles y la familia se hace con ellas más informal, menos

directamente frustrante, más simpática y falible, pero en cambio la formación de la conducta moral y social de los hijos no sale bien librada. La autoridad no consiste en mandar sino ayudar a crecer. La sobreprotección no es educa-ción aunque esté autojustificada por el amor.

Hola amigos, recordarán que desde hace algunas ediciones, el tema que nos compete en esta sección es el de la fami-lia, vista desde el Instrumento de traba-jo para el Sínodo de los Obispos que se realizará a finales de este año en la ciudad eterna de Roma.Las ediciones pasadas, además de

hablar de algunas características pro-pias de la familia, hemos dado una pequeña reseña de las dificultades sociales y culturales que enfrenta la familia como institución, y que triste-mente experimenta en nuestro tiempo. Ahora, en esta edición, hablemos de sus "fragilidades y de sus fortalezas".El Instrumento de trabajo para el Síno-

do, al tocar el punto de nuestro interés, comienza definiendo a la familia como una "comunidad humana", y en esta definición encontramos su primera debilidad, pues esta experiencia de humanidad la hace vulnerable a lo posi-tivo y bueno que le ofrece el mundo y la

sociedad, pero también a todo aquello que en negativo y malo podemos encontrar en la sociedad. Su fortaleza es que ante tal fragilidad es ella misma, saber que, aún a pesar de que está expuesta a las condiciones de este mun-do, puede desde dentro ser sostén, impulso y apoyo para enfrentar, reme-diar y cambiar la realidad.En ese sentido, la familia necesita ser

ella misma, vivir su vocación y alentar a sus miembros para superar las adver-sidades, o bien, para aprovechar las bondades.Además, hacia dentro y hacia afuera

de ella, experimenta un fuerte debilita-miento institucional, moral y de valo-res; esta nueva fragilidad moderna y propia de nuestro tiempo, la hace expe-rimentarse en riesgo de nuevos mode-los que no siempre resultan ser los más sanos para un crecimiento adecuado de sus miembros en la sociedad. Su forta-leza ante esta fragilidad consiste en ser

cada día, una institución más pensada y querida por sus miembros, al mismo tiempo que buscan recursos de nuestro tiempo para crear sus propias dinámi-cas de crecimiento, se dejan ayudar por las ciencias humanas, psicológicas y espirituales que el mundo les ofrece.Las dificultades al interno de la insti-

tución familiar, provocan una nueva debilidad, que consiste en el sufrimien-to; el sufrimiento familiar está arraiga-do en diferentes dimensiones de la misma familia, pues no sólo es un senti-miento o un afecto, en muchos casos son las fuertes crisis de valores, econó-micas, humanas (por la partida de algu-

no de sus miembros), geográficas, tecnológicas. Su fortaleza ante tal fra-gilidad se encuentra en la unidad de sus miembros, en la solidaridad entre ellos y en la caridad que pueden llegar a expresar a través de acciones concretas que ayudan a sanar las heridas causadas por tal fragilidad.Ante tales realidades, podemos con-

cluir que no es sólo lo negativo o lo malo, aquello que la familia experi-menta, pues estas fragilidades, puestas en positivo, se convierten en verdade-ros retos y exigencias para la familia y sus dinámicas de crecimiento.

¿Y Tú, Educas o Sobreproteges?

Por: Codipacs Teotihuacan

La familia y el Sínodo de los Obispos

Por: CODIPACS Izcalli


11Mensajero @joven

Texcoco, México, 08 de agosto 2015. En las instalaciones de la Catedral de Texcoco se dieron cita integrantes de la Pastoral Universitaria, Pastoral Juvenil y Pastoral de Adolescentes de la Dióce-sis de Texcoco para celebrar el Día Diocesano de la Juventud Católica, bajo el lema “Jóvenes callejeros de la fe y el encuentro”.Desde muy temprana hora acudieron

al llamado alrededor de doscientos cincuenta jóvenes y adolescentes de las diferentes vicarías episcopales, quie-nes animados y de acuerdo a su prefe-rencia se integraron a los talleres de: espiritualidad, música, juegos y diná-micas, danza, teatro y artes que les ofre-ció este encuentro. Después de unas horas de trabajo e integración, los asis-tentes se reunieron en la explanada de la Catedral para presentar el trabajo que habían logrado, a este plenario se unió Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez, Obispo de Texcoco.

Estas actividades que realizaron los jóvenes en los distintos talleres como dibujos, breves representaciones tea-trales, coreografías, cantos, bailes, etc. reflejan cómo haciendo uso de todos los sentidos y de movimientos corpora-les se puede evangelizar y alabar a Dios.El padre Edmundo Márquez, coordi-

nador de la Pastoral Universitaria, agradeció a los jóvenes su presencia y los invitó a llevar a más jóvenes estos mensajes, a salir a las calles al encuen-tro de los que lo necesitan, y que a tra-vés de los grupos juveniles la gente vea a Cristo.Para concluir el encuentro, a las 13:00

horas el Obispo Juan Manuel presidio la celebración Eucarística con los jóve-nes a los cuales exhortó a tomar las calles sin temor, y transmitir lo apren-dido con la finalidad de que todos se sientan acogidos por la Iglesia, y con ello se puedan generar vocaciones

sacerdotales y religiosas: “Ustedes tienen esa sonrisa, y háganla en nombre de Cristo queridos jóvenes. Ustedes tienen esas manos limpias, tienen ese corazón limpio. ¡Compártanlo! No tengan miedo de proclamar la luz bon-dadosa, el poder infinito y salvífico de Dios… Dios quitará toda mancha, Dios nos sacará de todo complejo, de tantas vergüenzas, de tantos remordimientos que están abrumando al mundo con esa luz preciosa que se llama Jesucristo. Jesucristo es el salvador esplendido, al que ustedes aman, por el que ustedes se han congregado, por el que ustedes se han entusiasmado. Jesucristo es el que llena de luz todas las áreas y rincones de la vida, del corazón humano. Pongá-monos a sus pies, hagámonos sus ami-gos y no nos apartemos de sus plazas,

de sus calles, de sus amigos sobre todo: los enfermos”.Cabe señalar que en la celebración

estuvieron presentes los sacerdotes: Antonio Ramírez Peña, Edmundo Már-quez, asesor diocesano de la pastoral universitaria; Crisóforo Domínguez, vicario episcopal de San Antonio; Salustio Santamaría, rector del Semi-nario Mayor de Texcoco, Antelmo Varela, Iván García y el seminario diocesano.Te invitamos a estar atento, el 18 de

octubre de 2015, se realizará el 5to. Encuentro Diocesano de la Pastoral de Adolescentes. Prepárate y participa con tu grupo parroquial.

Las nuevas tecnologías de la informa-ción (TIC) han revolucionado el estilo de vida de los adultos, pero sin duda el cambio más espectacular se ha produ-cido en los menores, que ya han nacido con estas nuevas tecnologías. Su forma de vivir la infancia y la adolescencia se ha modificado, al menos en relación con la que hemos vivido los que ahora somos adultos. Observar en los meno-res una dedicación de tiempo y com-portamientos muy diferentes a los que hemos tenido nosotros sin duda nos sorprende. No se entiende que se pasen horas ante una pantalla de televisión, un ordenador o un teléfono móvil. Cues-ta comprender que, en lugar de estar jugando con los amigos en la calle, se

encierren en casa a hablar con ellos a través del Messenger o del móvil o se conecten a las redes sociales virtuales.

Las nuevas tecnologías están abrien-do brechas digitales en nuestra socie-dad, en especial entre adultos y adolescentes.

La tecnología desarrollada para facili-tarnos la vida también puede compli-cárnosla. Los comportamientos como la obsesión por adquirir la última nove-dad tecnológica, el sustituir los contac-tos personales por la comunicación virtual o la necesidad de estar conecta-do a Internet de forma permanente, han creado gran alarma social, en parte agravada por la falta de criterios de referencia sobre lo que es normal y lo

que no. Por ello es importante delimitar el espacio de lo necesario frente a lo adictivo tratando en su mayoría de evitar que se caiga en un círculo vicioso que fomente la mera comunicación virtual, ignorando incluso la presencial y que, además, se base en la competen-cia de ir a la vanguardia excesiva de la tecnología.

En esta evolución tecnológica la Igle-sia juega un papel crucial, ya que, por un lado, debe incluirse y servirse de los

medios de comunicación digitales y virtuales que se manejan en la era tec-nológica y, por otro, debe seguir fomentando las relaciones interperso-nales de una manera más humana, cer-cana y personal, que permita el estre-chamiento de los vínculos fraternos, teniendo el cuidado de no estigmatizar el uso de las redes y medios sociales, sino esclareciendo que representan un medio del cual se debe hacer uso, pero nunca será un fin.

Día Diocesano de la Juventud Católica

Por: Sofía L. Godínez

Por: Pastoral de la Comunicación Diócesis de Cuautitlán

Iglesia, juventud y tecnología


12 MensajeroDios te llama

Somos una familia religiosa que nació en Granada (España) el 12 de octubre de 1880, fundada por el sacerdote y después Obispo de Teruel y Guadix-Baza, D. Maxi-miano Fernández del Rincón y Soto-Dávila, y M. Teresa de la Asunción Martínez y Galindo, monja Clarisa, del convento de S. Antonio de Baeza. Nuestra misión es llevar la salvación de Jesucristo a todas las clases sociales.Las Hermanas de la Presentación

hemos sido llamadas por el Señor para vivir en la Iglesia el don de nuestra vocación en comunión fraterna, llevando a cabo -a través del tiempo y en distintos países- la obra inspirada por Dios a nuestros Fundadores.Nuestra misión consiste princi-

palmente en “llevar la salvación

de Jesucristo a todas las clases sociales, mediante la educación y enseñanza, “según las circunstan-cias de tiempos y lugares”. Esto lo hacemos estando “PRESENTES C O M O M A R Í A , A L A VOLUNTAD DE DIOS”, en dis-tintos países y realizando diferen-tes misiones en España, Venezue-la, Uruguay, Argentina, Colombia y México.A través de nuestra página web

deseamos estar en comunicación con todos los miembros de la gran Familia de la Presentación: Reli-giosas y Laicos, compartiendo la Vida que Dios nos regala, conec-tando con las necesidades y sufri-mientos de nuestro mundo, y dando a conocer las experiencias de cada uno de los países, misio-nes y culturas, donde llevamos a

cabo nuestra misión apostólica.También es una oportunidad para

evangelizar y dar a conocer nues-tro Carisma en esta época digital, a todos los que visiten nuestra pági-na web. Buscamos decir quiénes somos, compartir nuestra historia congregacional, nuestros funda-dores, el ideario educativo de nues-tros Centros y regalar también “lo especial” de nuestras comunida-des, colegios y obras de misión, dándoles a conocer “lo que hemos visto y oído” desde que “hemos creído en JESUCRISTO y en la fuerza de su RESURRECCIÓN”.“Cuando el Señor quiere confiar-

nos una misión, nos prepara para hacerla bien, y nuestra respuesta debe estar basada en la oración y la fidelidad”.

¡Claro que se puede! Sólo es cuestión de organizarnos.

Septiembre es el mes de la Biblia y por eso es bueno educar a nuestros hijos para que sepan leerla y discernir lo que Dios les quiere decir por medio de su Palabra.

La mejor forma de enseñarles a leerla es hacerlo en familia, por eso aquí les dejo mis 5Tips para lograrlo.

PRIMERO. Escoge una Biblia con letra grande.La idea es que sea una Biblia grande,

con letra adecuada para que todos la puedan leer.

De preferencia que sea la Biblia de Jerusalén o la Latinoamericana que tienen traducciones claras y entendi-bles para todos.

En casa tenemos una que nos regala-ron cuando nos casamos y tiene además las pastas gruesas, esto ayuda a que su manejo sea seguro.

SEGUNDO. Busca apoyos didácticos.

Para que sea más fácil su uso pode-mos adaptarle unos separadores hechos a base de listón delgado pegados en un cartón, y se le pueden meter entre la

pasta y las hojas para dejar señalado donde nos quedamos y así al día siguiente comenzar fácilmente.

También es bueno poner la Biblia en un lugar especial, a la vista de todos y cerca de donde convivimos más. Puede ser entre el comedor y la sala o a la entrada de la casa. La idea es que tenga un lugar especial.

También puedes imprimir algunos dibujos para los más pequeños de casa para que mientras los demás leen, ellos iluminen algo acorde a la lectura.

TERCERO. Establece una hora para leerla.

Tener un horario para cada actividad siempre es muy bueno. Y también lo es para la lectura de la Biblia.

Primero que nada debemos establecer cada cuanto la vamos a leer y por cuan-to tiempo lo vamos a hacer, es decir, podemos leerla una vez por semana y leer un capítulo completo o podemos leerla diario leyendo sólo uno cuantos versículos.

Esto nos permitirá establecer un hora-rio fijo para la lectura de la Biblia.

Nosotros, por ejemplo, intentamos leerla a diario. Pero cuando no pode-mos hacerlo, también se lo ofrecemos a

Dios, pero sí buscamos tener el tiempo para hacerlo.

CUARTO.Que todos participen.

Cuando tenemos hijos es muy bueno que desde pequeñitos se acostumbren a leer la Biblia.

Podemos decir que desde que apren-den a leer debemos dejarlos que partici-pen en la lectura de la Palabra de Dios.

Por supuesto que será sólo un vehícu-lo pero con eso los acostumbramos muy bien al uso de la Biblia.

También es bueno que todos partici-pemos no solo en la lectura, sino tam-bién en el discernimiento de lo que nos ha querido decir Dios en esas líneas.

Porque de nada sirve solo la lectura, es necesario aplicarla a nuestras vidas.

Y QUINTO. Para los más peque-ños busca una Biblia infantil.

Cuando nuestros hijos estaban muy pequeñitos buscamos una Biblia para niños que tuviera dibujos claros y pocas letras para que comenzaran a conocerla.

La verdad es que les gustaba mucho y cuando nosotros leíamos nuestra Biblia, ellos leían la suya y relaciona-ban los libros que conforman la Biblia y tenía idea de que trataba cada uno.

La verdad es que entre más pequeños los iniciemos en la práctica de leer la Biblia es más fácil que a nuestros hijos se les haga ese hábito, les dé gusto hacerlo y de grandes sigan con esa bella y muy buena costumbre.

Leer en familia la Biblia es algo que no tiene precio porque es compartir la Palabra de Dios y aplicarla a nuestra vida familiar.

¡Animémonos a leer la Biblia en familia!

Congregación de las Hermanas de la Presentación de la Virgen María

Página web: www.lapresentacion.com

Por: Silvia del Valle @TipsMama5Hijos

www.tipsmama5hijos.com

¿Se puede leer la Biblia en familia?


1Mensajero 3Iglesia y Cultura

El hombre de hoy debe aprender nue-vamente a escuchar su cuerpo y no, antes de todo, su placer. Encontremos tiempo para preguntarnos: ¿Por qué como? ¿Cuál es mi bien? ¿Como solo porque me gusta? No todo lo que es agradable está bien. “Alimentémonos de acuerdo con la necesidad de la salud y no según el propio deseo”. Reconoz-camos el hecho de que viviremos en armonía con nosotros mismos en el momento de que pasemos del disfrute desmesurado a la necesidad satisfecha.

La dieta no podrá ser un antídoto. De hecho toda dieta combate el síntoma, pero no la causa. Hay que sumergirse en la profundidad de ese mar que es la persona para analizar la parte sumergi-da del problema, y no solamente la parte que emerge del iceberg, que es

una especie de epifenómeno. Apoyarse en una dieta sería como ponerse en manos de un médico torpe que cura la fiebre, aun obteniendo un resultado temporal, descuidando la infección profunda que la causó. Oponerse a la gula significa afrontar el vacío que la generó, los obstáculos que impiden que la persona se cuide. Las causas siempre son muy serias: una voluntad incons-ciente de dañarse.

Educar la propia libertad. Convertir-nos en “amos” de nuestro cuerpo, mane-jando como dueños los asuntos de la propia casa. Poner orden con horarios, planificar lo que se desea comer, cuidar la cantidad del alimento, y la calidad. Para comprender cuál es nuestra rela-ción con la comida, podría ser útil pre-guntarnos: ¿Soy capaz de renunciar a

un alimento que amo particularmente? ¿Logro comer un alimento que, en cam-bio, no amo en absoluto? A partir del tipo de respuesta, hallaremos señales importantes sobre la gestión de nuestra libertad.

Cuidar las relaciones, concentrarse, estando a la mesa, no en el alimento sino en quien se tiene enfrente. Los padres antiguos aconsejaban levantar-se de la mesa siempre con algo de apeti-to. Abrir la propia perspectiva intelec-tual: levantar la mirada al mundo que

nos rodea contribuye también a reo-rientar el alimento hacia su justa dimensión, a darle la importancia que le corresponde. De esta manera, se le sustrae de la pretensión de tener un valor totalizante.

Aprender a agradecer “Algunos comen para tener la fuerza de estudiar la palabra de Dios. Otros estudian la palabra de Dios para aprender a comer” (refrán judío). El goloso no sabe agra-decer.

En momentos en que la economía del país y personal de los mexicanos sufre un deterioro constante, y que se agota la alternativa que representa el comercio ambulante, toda vez que la competencia hasta en ese ramo lo rebasa, la coopera-tiva y el trabajo colectivo de la comuni-dad como fueron los inicios de la Igle-sia, representan una alternativa eficaz a tomar en cuenta, y un ejemplo de ello son las Comunidades Eclesiales de Base (CEB´s).

Para reflexionar en ese y varios senti-dos económicos que afectan a la pobla-ción, las Comunidades Eclesiales de Base de la Diócesis de Nezahualcóyotl se han esmerado en conformar en un encuentro diocesano bajo el lema “Fuerza Evangélica Apoya la Econo-mía Familiar”, que se realizará el sába-do 10 de octubre en la Parroquia de San Francisco de Asís, colonia Vicente Villada, Nezahualcóyotl, Méx.

Los trabajos se realizarán de 9:00 a.m.

a 6:00 p.m., y una cuota de recuperación de 20 pesos.

El tema central de la reflexión es la violencia económica que vive nuestro país y que ha afectado la economía fami-liar, propondremos algunos medios alternos que nos ayuden a mejorar la vida de nuestra familia desde los valo-res evangélicos, fraternos y solidarios.

Cabe destacar que las comunidades eclesiales de base representan una alter-nativa económica y evangelizadora que ya ha demostrado su éxito en acciones evangélicas pasadas.

El encuentro, al que están convocadas todas las comunidades, se realizará bajo el planteamiento de la necesidad y la exigencia evangélica de actuar organi-zados y articulados con otras Iglesias y grupos sociales de tal forma que poda-mos ofrecer a nuestras familias alterna-tivas reales, viables y evaluables para mejorar la calidad de vida.

“El vicio de la gula y algunos antídotos necesarios”

Por: Codipacs Teotihuacan

Economía viable, alternativa evangélica: CEB's

Por: José Luis Ramírez

La inscripción es directo en la pági-na web

www.juntospormexico.org.mx

Podrás consular el programa com-pleto de conferencias, conciertos y actividades espirituales.

El donativo para todo el Encuentro

es de $500.00 Si se requiere, se ofre-ce apoyo para hospedaje y alimen-tos. Para familias tenemos descuen-tos especiales.

Informes:

Twitter: @Juntosxm

Facebook: JuntosxMexico

Tel. (55) 5812-6921

1er. Encuentro Nacional de Movimientos Católicos

Del 16 al 18 de octubre, Arquidiócesis de Puebla


1 Mensajero4 Sección InfantilO

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ilu

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a13 de septiembre de 2015

1Mensajero 5La Luz y Sal del mundo

Somos la familia Ramos Loyola: Lilia y Alejandro, tenemos 3 hijos, Bryan (19 años), Gael (10 años), Joshua (8 años); hemos tenido la bendición de ser invitados a participar al Encuentro Mundial de las Familias, que se llevará a cabo en este mes de septiembre en la ciudad de Filadelfia E.U.

Cuando recibimos la noticia de la invitación por parte de nuestro Obispo fue una gran bendición, la alegría que tenemos es indescriptible. Llevamos aproximadamente 10 años trabajando el método prospectivo en nuestra Parroquia de San Isidro Labrador, Valle de Chalco, México, lo cual nos ha per-mitido conocer la realidad de las fami-lias en nuestra comunidad, cómo afecta la desintegración familiar, la falta de comunicación, de valores y el descono-cimiento del amor de Dios; todos estos son signos de la problemática que afec-

ta a las familias de nuestra Diócesis y la sociedad en general.

Al saber que asistiremos al Encuen-tro Mundial de las Familias, hemos tratado de conocer más la realidad de las familias a la luz de diferentes docu-mentos de la Iglesia como: “Familiaris Consortio”, LINEAMENTA “La voca-ción y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporá-neo”, la catequesis preparatoria de este encuentro “El amor es nuestra misión”, entre otros.

Somos laicos comprometidos, inte-grantes de una familia que en 18 años ha logrado un caminar lleno de desafíos y retos, de experiencias buenas y malas, pero siempre tomados de la mano de Dios y ahora durante este encuentro esperamos conocer la reali-dad de las familias a nivel mundial y aportar nuestra propia vivencia, será

una grata experiencia que nos permitirá madurar y disfrutar cada momento como familia, conocer gente de dife-rentes nacionalidades y convivir con todas las familias de las Diócesis de nuestro país que conformarán la dele-gación Mexicana.

A nosotros nos ha llamado a vivir esta experiencia inolvidable y sabemos que al regresar tenemos una misión espe-cial, ser portadores del mensaje de Dios a las familias, haciéndoles comprender

que la familia es un don de Dios que necesita abrirle su corazón a Jesucristo, para que se pueda entender y ejecutar su rol como un lugar de amor y hacer llegar el mensaje del Papa Francisco a todas las familias de nuestra Diócesis: "La familia que vive la alegría de la fe la comunica de manera natural. Esa familia es la sal de la tierra y la luz del mundo; es la levadura de la sociedad", algo que nos queda muy claro “EL AMOR ES NUESTRA MISIÓN”.

A pesar de los tiempos de llamada Gue-rra Fría entre la vieja Unión Soviética y el bloque dirigido por Estados Unidos están lejos, los tambores de la confron-tación bélica no han cesado, y una mues-tra de ello es lo que pasa en el mundo árabe, judío, musulmán, entre otros. Ante esto, el Papa Francisco ha pedido a los fieles católicos emprender una jornada de “ayuno y oración” para pedir el don de la paz.

La Diócesis de Nezahualcóyotl, bajo el emblema “Cristo, Esperanza de las Culturas para ser nuevas creaturas” ha emprendido una Hora Santa por “la Paz en Siria, Medio Oriente y el Mundo

Entero”, “En unión con el Santo Padre, acudimos ante la Presencia de Jesús Sacramentado para implorar la paz”, según se convocó en la Parroquia de la Divina Providencia.

Para pedir que la luz de la sabiduría divina, que de Él procede como de su fuente, esfume las tinieblas de las men-tes y corazones de los poderosos del mundo, que ven en la guerra y en la muerte de inocentes el único camino para solucionar las diferencias entre los pueblos.

Rogamos también la intercesión de María Santísima, Reina de la paz, para que cambie los intentos homicidas de

los hombres de guerra por los deseos de paz y bien de los hijos de Dios. “Que San Miguel Arcángel, Jefe de la milicia celestial, nos asista en la oración, junto a nuestros santos ángeles custodios, para que la paz que brota de Jesús Euca-ristía se esparza por todos los confines de la tierra, sobre todo en aquellos luga-res más amenazados por la guerra”.

Por ello, cabe recordar que nuestro Señor Jesucristo lo dijo a través de su Evangelio “que no se puede servir a Dios y al dinero”; sin embargo, vemos como cada día nuestro mundo, “sirve al dinero y no a Ti, nuestro Dios, y para servir al dinero no duda en aniquilar,

aplastar, destruir, con la fuerza de las armas, la vida humana creada por Ti”

Por eso la oración: Jesús, Rey pacífi-co, haz que tu Madre, María Santísima, conceda a los hombres enceguecidos por el culto al dinero y a las armas, la gracia de la conversión del corazón, para que abandonando el culto idolátri-co al dios de la guerra y al dios dinero, se postren en adoración a Ti, Único Dios verdadero, para que así, adorán-dote en el tiempo a Ti, Dios oculto en la Eucaristía, te adoren por la eternidad, cara a cara, en la Casa del Padre.

Encuentro Mundial de las Familias

Por: Familia Ramos LoyolaDiócesis Valle de Chalco

Jornada de ayuno y oración

por la Paz

Por: José Luis RamírezDiócesis de Nezahualcóyotl


16 Mensajero2015-2016 Año Internacional de la Vida Consagrada13 de septiembre de 2015

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