Glosario de

Mximas Griegas y Latinas Comentadas

Kenneth A. Marlow TERCERA EDICIN -- 2004

Texto de Solapa de la Tapa de la 1 edicin impresa

Nota del Autor: Este volumen, es el resultado de un trabajo de bsqueda y recopilacin de sentencias de los autores clsicos, que por diversas razones han quedado en la memoria de los pueblos, y se mencionan permanentemente en escritos de autores de los ltimos siglos, que desean afirmar o afinar la idea que expresan, citando una vieja autoridad. Tambin hay de los que por atribuirse fama de instruido en latinajos y otros arcasmos del lenguaje, gustan de intercalarlas en sus frases. En nuestro pas, la Argentina, y en nuestra poca, no es usual, en el lenguaje coloquial, ni an entre personas cultas, intercalar citas de los autores clsicos. Mayormente, porque, en nuestras escuelas, se ha dejado de ensear el latn y el griego Nuestros ancestros del siglo pasado, que haban tenido Latn y Griego entre sus materias de estudio, hacan naturalmente en sus conversaciones, referencia a los autores que haban tenido que frecuentar, con lo que: no slo definan exactamente la idea que deseaban esbozar, sino que esta modalidad de lenguaje, les serva de patente o cdula de categora social, en una poca en que no era costumbre exhibir otras formas exteriores de solvencia intelectual o financiera, tanto en la sobriedad del vestir como en la seorial sencillez republicana del trato. Es por ello que no sorprende, la continua referencia a los clsicos que se haca hasta el siglo XIX. Debe pensarse, que hasta final del siglo XVII, hace slo 3 siglos, la lengua internacional de los pensadores, cientficos y diplomticos era el latn. En latn escriban Descartes y Francis Bacon, Newton y Erasmo de Rtterdam. El lector encontrar muchas mximas latinas que se encuentran en algunos diccionarios, que he incluido por dos razones, primera, porque son las de uso ms frecuente, segunda, para tener la oportunidad de corregir, verificando en mis propias fuentes, pequeos errores: a) de linotipia (cambio de una letra por otra, que adolecen algunos diccionarios, y que seguramente escaparon al corrector), b) ofrecer mi versin de la traduccin (que lgicamente me parece ms correcta) y c) la exactitud de las referencias, que he verificado y corregido, cuando he podido, de las fuentes en su idioma original o en traducciones de origen acadmico. Tarea para la cual, cuando mi biblioteca no alcanzaba, me he servido frecuentemente de los servicios digitales gratuitos que ofrecen por Internet, las bibliotecas de diversas Instituciones. Me ha parecido oportuno agregar, en aquellas locuciones o aforismos donde resulta interesante, un breve relato del texto de la que fueron extradas. Es as, como puede verificarse, que no siempre el sentido que se aplica hoy a la frase, es la que corresponde a su origen. La abundante referencia a sentencias del Antiguo Testamento, tomadas de la Vulgata Latina, me ha obligado a incursionar en el Hebreo Bblico, para buscar el correcto sentido de algunas citas. El lector interesado con exclusividad en los aforismos del derecho romano, encontrar muy pocas de stas mximas en el presente trabajo, solo aquellas que por pertenecer al patrimonio universal y tener aplicacin en la vida diaria, merecen su insercin Para los comentarios, el autor se ha apoyado principalmente en los siguientes autores y/o bibliografa: Historia: The history of the Word, London, 1908, The Times Ed. 25 volmenes (cerca de 20 millones de palabras) Trabajo colectivo dnde intervinieron profesores especialistas de las universidades de Berln; Budapest; Cambridge; Chicago; Columbia; Gttingen; Graz; Harvard; Manchester; Oxford; Pars; Strasburg; Tokio; Vienna y Zabern, as como del College de France, London School of Economics, British Museum, Pars' School of Oriental Languages, Royal Asiatic Society y la Encyclopaedia Britannica. Religin: Para los textos, se ha seguido principalmente: En espaol: La Biblia de Jerusaln, Nueva revisin 1975 basada en la traduccin de los originales segn la crtica textual y la interpretacin de la Biblia publicada en francs en 1973 bajo la direccin de la Escuela Bblica de Jerusalem (Israel). La revisin del Nuevo Testamento est basada en "La sinopsis de los cuatro evangelios" por J. L. Malillos (D D B,1975) y del equipo que ha preparado las "Concordancias bblicas - Nuevo Testamento" (Descle De Brouwer - Mensajero, 1975) En Hebreo: La Biblia Hebraica Stuttgartensia, basada en el texto hebreo del manuscrito B 19 A, de la Biblioteca Saltykov -Shchedrin de Leningrado (San Petersburgo), y en sus versiones interlineales Hebreo-espaol de la ctedra de Lengua y Literatura Hebrea de la Universidad Complutense de Madrid.

1990-1997 (falta editar an el ltimo tomo, correspondiente a los llamados libros profticos.) Y en "La gramtica del Hebreo bblico" de Rudolf Meyer 1989. En Latn: Principalmente en el "Complete Latin-English Dictionary" London 1844 1 Tomo con 797 pag. y aprox. 60.000 entradas. y "Latin Sentences and Prose" K. P. Wilson W. Blackwood & Sons, La Gramtica de G. Lipparini(1953), la de E. Valent Filol (1958), y la Vulgatam Clementinam, X Editio. Salamanticae 1946. En Griego: Diccionario Griego-espaol de J.M. Pabn S. de Urbina de la Universidad de Madrid XII Ed. 1985, la Gramtica Griega y los Ejercicios en 3 Tomos, de J. Berenguer Amens del Instituto Verdaguer de Barcelona, XXI Ed. (1969), y el Vocabulario griego del Nuevo Testamento, editado por Ediciones Sgueme, Salamanca 1998. En el CD, se ha incorporado tambin un pequeo diccionario Latn-Ingles, que puede ser til al que desee encontrar el significado de alguna palabra. Este diccionario, colocado para uso libre y gratuito en Internet, ha sido preparado por el seor Van der Meijden, y su direccin electrnica figura en el programa. El lector, encontrar tambin en el CD, un primer borrador de un pequeo ensayo sobre La Literatura Latina, que an no ha tomado forma definitiva. Kenneth A. Marlow Jos Mrmol Diciembre 2000

El lector interesado con exclusividad en los aforismos del derecho romano, encontrar muy pocas de

estas mximas en el presente trabajo, slo aquellas que, por pertenecer al patrimonio universal y tener aplicacin en la vida diaria, han merecido su insercin.

Los juristas y abogados hallarn un trabajo muy completo en el Diccionario de aforismos y locuciones latinas de uso forense de L.R.R. Gernaert Willmar, Publicado por ABELEDO-PERROT.

Ilustracin de tapa: Antiguo mosaico romano, perteneciente a una guarda con las tareas agrcolas correspondientes a los meses del ao. Aqu: Vendimia en septiembre.

A A contrariis Por el contrario Lgica: Argumento que parte de la oposicin entre dos hechos

para concluir del uno lo contrario de lo que ya se sabe del otro.

A contrario sensu Por el sentido contrario - ver "A contrariis"

A divinis cessatio Pena eclesistica por la cual se suspende del ejercicio de los oficios divinos al sacerdote que ha cometido una falta.

A fortiori ratione A mayor abundamiento - Lgica: Razonamiento que parte de una cosa menos evidente para probar que otra lo es mucho ms.

A frigore Por el fro Causado por el fro. A latere Al lado - Dcese de la persona que acompaa constante o frecuentemente a otra.

Compinche

A limine Desde el umbral Se utiliza para indicar que un tema no merece un anlisis, y rechazar su discusin. - En Jurisprudencia: rechazar una demanda por no estar formulada con arreglo a derecho.

A mansa et ehoro. De la cama y la mesa. Dcese de los espritus dbiles, o estragados por los vicios o la autocomplacencia, los cuales tienen todos los males atribuidos a mansa et ehoro.

A nativitate De nacimiento - "Tonto a nativitate"

A novo. De nuevo. Comenzar una presentacin legal ante otro tribunal.

A pari Ver "A simili"

A posteriori De lo posterior - Aplicase a la demostracin que consiste en ascender de los efectos a sus causas, o de las propiedades de una cosa a su esencia misma.

A potiori. Preferible. Argumentacin que concluye sucintamente sealando la demostracin lgica que corresponde a su desarrollo.

A priori. De lo que precede - De lo anterior. Se aplica a la demostracin que consiste en descender de las causas a los efectos, o de la esencia de una cosa a sus propiedades.

A quia. A porqu Reducir a alguno "a quia" significa colocarle en situacin de no poder contestar. Se usaba en las discusiones escolsticas.

A quo Del cual. Se dice del juez o tribunal de cuya sentencia o fallo se interpone recurso de queja, apelacin o casacin ante tribunal superior.

A remotis. A un lado, lejos. Poner alguna cosa o persona a remotis, alejarla de la influencia de algo o alguien.

A simili Por su semejanza - Lgica: Argumento a simili es el fundado en razones de semejanza y de igualdad entre el hecho propuesto y el que de l se concluye.

A vinculo matrimonii. Por el vinculo matrimonial. Dcese de los derechos y deberes que atan a los cnyuges por el contrato matrimonial.

Ab absurdo Por lo absurdo - Argumento por el cual se demuestra la verdad de una proposicin por lo absurdo de la que la contradice. Se emplea en matemticas y muy especialmente en la demostracin de los teoremas geomtricos. Ab absurdum es incorrecto.

Ab aeterno Desde la eternidad - Desde muy antiguo, desde mucho tiempo atrs.

Ab extra. De afuera.

Ab hoc et ab hac. De ste y de sta - Se dice del que habla a tontas y a locas: Jean de La

Fontaine (1621-1695): "El habla de todo y Ab hoc et ab hac."

Ab imo pectore. Tambin: Imo de pectore Desde el fondo del pecho - De todo corazn. Ver tambin Ex corde

Ab initio Desde el principio - Desde su comienzo.

Ab intestato Sin testamento - Morir ab intestato. No debe confundirse con abintestato, palabra de origen y uso judicial que designa el procedimiento que se hace sobre la herencia del que muere sin hacer testamento.

Ab intra. De adentro, desde el interior.

Ab irato A impulsos de la ira - Arrebatadamente, bajo la influencia de la clera.

Ab Iove principium Hay que empezar por Jpiter - Esto es, por lo primero, por el principio, ver:

Ab initio. Virgilio, Publio Vergilius Maro (70 19), glogas, III. 60, hace decir al pastor Dametas, que empezar su canto por Jpiter, padre de todas las cosas.

Ab origine Desde el origen, originariamente, desde el principio.

Ab ovo Desde el huevo, desde el principio. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8). Ars Poetica. 147, Alusin al huevo de Leda, (Cuando Zeus sedujo a Leda bajo la apariencia de un cisne, ella puso dos huevos. En uno incub a Plux y Helena, que eran los hijos inmortales de Zeus, y en el otro a Cstor y Clitemnestra, los hijos mortales del rey espartano Tindreo) Horacio se ufana de que no comenz el relato de la Iliada desde el nacimiento de Helena, es decir, Ab ovo, sino que parte de la clera de Aquiles por el rapto de Briseida por Agamenn.

Ab ovo usque ad malas Desde el huevo hasta las manzanas (Por alusin a las comidas de los romanos, que empezaban con un plato de huevos y terminaban con un postre de manzanas) Equivale a "desde el principio al fin".

Ab ultraque parte. De una y otra parte. De ambas partes.

Ab ultraque parte dolus compensandus. Regla del Digesto Romano, perteneciente a Juliano, 2,10,3,3. El dolo de ambas partes resulta compensado.

Ab uno disce omnes Por uno solo juzga de los dems Virgilio, Publio Vergilius Maro (70-19) Eneida. II. 65. Eneas cuenta a Dido como el prfido Sinn, aconsej a los troyanos que introdujesen el caballo de madera dentro de los muros de la ciudad - Usada para significar que basta conocer una persona o cosa determinada para juzgar de la misma familia o especie. De nuestro refranero: Para muestra basta un botn.

Ab urbe condita Desde la fundacin de la ciudad - Esto es: de Roma. Se utiliza para datar un

hecho desde la fundacin de Roma en el ao 753 a.C. (Fecha segn Varrn, Marcus

Terentius Varro (116-27)). Sola indicarse esa fecha con las letras U. C. (urbe condita).

Ablatio. Llevar. Accin de llevarse o sacar una cosa.

Abraxas. (Del gr. braxa$ , cuyas letras suman el nm. 365). Palabra simblica entre los

gnsticos, expresiva del curso del Sol en los 365 das del ao y representativa del Dios Todopoderoso. Tambien, Piedra donde estaba grabada esta palabra y que los gnsticos llevaban como talismn.

Abrenuntio Yo renuncio Se usa para rechazar alguna tarea o cosa. Renunciar, rechazar. Abrupto De repente, de improviso, inesperadamente. Ver Ex abrupto.

Absque nulla condicione. Sin ninguna condicin, libre de obligaciones.

Absente reo. El acusado esta ausente.

Absit Que se ausente, que se aleje - 3 p. sing. Pte. Subj. del verbo abesse, se usa para denotar el deseo de que una persona o cosa se aleje de nosotros, o que Dios nos libre de ella.

Absurdus. Disonante, disparatado.

Abusus non est usus, sed corruptela. El abuso no es uso sino depravacin.(mal uso)

Abusus non tollit usum El abuso no empece (no obsta, no impide) al uso - Antigua mxima jurdica que significa que el dao que produce o puede producir el abuso de algo, no obsta para que sta sea buena en s misma.

Abyssus abyssum invocat El abismo llama al abismo. Salmo de los hijos de Cor N 42, 8 (Segn la numeracin de la Tanak (Biblia hebrea), N 43 segn la Vulgata) Lamento del Levita desterrado. Texto ligeramente alterado del original Hebreo:

Un-abismo a (otro)-abismo llama. En hebreo: ocano primigenio equivale a abismo.

Accessio. Accesin. Accin y efecto de acceder. Der. Modo de adquirir el dominio, segn el cual el propietario de una cosa hace suyo, no solamente lo que ella produce, sino tambin lo que se le une o incorpora por obra de la naturaleza o por mano del hombre, o por ambos medios a la vez, siguiendo lo accesorio a lo principal.

Accessio cedit principali. Lo accesorio cede a lo principal.

Accessio solo cedit. Lo accesorio se incorpora al suelo.

Accessorium non ducit, sed sequitur suum. Lo accesorio no manda, sino que sigue a su principal.

Accessorium sequitur principali. Lo accesorio sigue (esta subordinado) a lo principal.

Aforismo debido a Ulpiano, Domitius Ulpianus, Digesto.

Accesit. Acercarse, aproximarse. Se aplica esta palabra en competencias o certmenes literarios, artsticos y cientficos, para designar a los trabajos que no logrando el premio principal, se han aproximado a l por sus mritos.

Accipiens. Acreedor.

Accommodare ad orandam litem tempus. Otorgar el tiempo necesario a la defensa. (para preparar las pruebas)

Acta est fabula La comedia ha concluido - ltimas palabras de Caius Iulius Caesar Octavianus

Augusto en su lecho de muerte (14 dC) Suetonio, Caius Suetonius Tranquillus en su Vida de los doce Cesares relata los ltimos momentos de Augusto. Pidi un espejo, se arregl y orden que sus amigos fueran admitidos en su cmara. Les pregunto: Piensan que yo he actuado bien mi papel en la vida? e inmediatamente recit los siguientes versos griegos:

Et de pan ecei kalw$, tw paigniw

Dote kroton, kai pantej umeij meta caraj ktuphsate. (Si todos estn de acuerdo, con alegra levantarn las voces Con fuertes aplausos en alabanza del actor).

Acta non verba. Acciones no palabras. Nuestro refranero dice: Hechos, no palabras.

Acta publica probantia per ipsas. Las acciones pblicas se prueban por si mismas. Aforismo del Derecho Romano.

Acta simulata veritatis substantian mutare possunt. Los actos fingidos no pueden alterar la esencia de la verdad.

Actio damni infecti. En lenguaje procesal, accin por dao causado por incumplimiento de contrato.

Actiones hominum. Acciones humanas. En lenguaje jurdico, aquellas acciones cuyo ejercicio ponen de manifiesto los derechos inherentes.

Actiones in personam. Acciones personales.

Actiones personalis moritur cum persona. Las acciones personales cesan con la muerte de la persona. Se trata de acciones en el sentido legal. Ver: Actio nihil allud est quam ius persequendi in iudicio quod sibi debetur.

Actio nihil allud est quam ius persequendi in iudicio quod sibi debetur. Aforismo de

Justiniano, Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus, Instituta, 4,6. La accin no es sino el derecho de reclamar en juicio lo que a uno le es debido.

Ad aperturam libri A libro abierto Traducir un texto sin auxilio de diccionario ni otro alguno. Ad arbitrium Segn el propio arbitrio ( segn propia voluntad).

Ad astra. Hasta las estrellas. Se emplea para indicar que una persona a llegado, o piensa llegar a una eminente posicin, o que no existen lmites para sus pretensiones.

Ad astra per aspera. Hasta las estrellas por lo penoso. Se llega a encumbradas posiciones mediante el trabajo y estudio rigurosos. Es un pensamiento similar a Ad augusta per angusta.

Ad augusta per angusta A los puestos elevados se llega por caminos estrechos, esto es, venciendo muchas dificultades.

Ad bona. A los bienes. Curador ad bona era el que se daba antiguamente al menor para la administracin de sus bienes.

Ad calendas graecas Frase irnica de los romanos: A las calendas griegas, o sea nunca, toda vez que los griegos no conocieron las calendas en su modo de computar el tiempo. Se llamaba en Roma calendae al primer da del mes.

Ad captandum vulgus. Para captar al populacho.

Ad cautelam Por precaucin - Se deca en el juicio eclesistico cuando en la duda de su culpabilidad, se absolva al reo.

Ad efesios.

Ad eundem gradum. De la misma gradacin o nivel escolstico. Se aplica en los casos de cambio de universidad, cuado reconociendo ad eundem gradum, se incorpora al estudiante a su grado sin examen previo.

Ad eventum. Eventualmente.

Ad exemplum. Como ejemplo.

Ad extra. Para afuera. De boca para afuera.

Ad extremum diem. Hasta el da postrero. Fue fiel a sus ideas ad extremum diem.

Ad finem. Hasta el final.

Ad gloriam Por la gloria Trabajar por el honor, sin inters alguno, gratuitamente = Ad honorem.

Ad gustum. A gusto. A sus propios deseos.

Ad hoc Para esto - Lo que se dice o hace para un fin determinado. No se use en el sentido de "junto a".

Ad hominem Para el hombre, dirigido al hombre - Lgica: Argumento que se funda en las opiniones o actos de la misma persona a quien se dirige, para combatirla o tratar de convencerla.

Ad honorem Por el honor De forma gratuita, trabajo honorario = Ad gloriam. Ad impossibilia nemo tenetur Lo imposible a nadie obliga - Nadie est obligado a realizar lo

imposible = Impossibilium nulla obligatio.

Ad infinitum. Infinitamente. Sin fin.

Ad interim Interinamente Tiempo durante el cual un cargo se halla desempeado por un funcionario distinto del titular. (Pronunciar como palabra esdrjula)

Ad libitum A escoger, a eleccin, a voluntad - En msica, la ejecucin de cierto pasaje ms o menos lento o rpido, de acuerdo al deseo del intrprete.

Ad limina apostolorum. A los umbrales apostlicos. Figuradamente, ir a Roma, o ms apropiadamente al Vaticano, cede del Sumo Pontfice romano.

Ad litem Para el proceso - Los nombrados para representar a otros en determinado asunto litigioso, o tambin el domicilio especial donde se reciben los mandamientos de justicia.

Ad litteram A la letra Consignar una cita con total fidelidad, conforme al sentido estricto del texto.

Ad maiorem Dei gloriam Para mayor gloria de Dios - Lema de la Compaa de Jess, que se

inserta en los libros editados por ella, como iniciales: A.M.D.G.

Ad mensuram. Por sus medidas. Locucin empleada en contratos inmobiliarios para indicar que su valor esta determinado por sus medidas.

Ad misericordiam. Splica dirigida a la compasin de su receptor.

Ad multos annos. Por muchos aos. As se deca: Guarde a Vd. el Altsimo en buena salud ad multos annos.

Ad nauseam Hasta la nusea - Estar hastiado de una cosa, hasta el punto de producir nuseas. Comer ad nauseam.

Ad nutum A voluntad Beneficio eclesistico que no es colativo (conferido, otorgado definitivamente) y respecto del cual el que lo da se reserva la facultad de remover de l al que lo goza.

Ad ostentationem Por ostentacin o boato.

Ad patres Junto a los padres o antepasados - Morirse, mandar a alguien "ad patres" significa matarlo.

Ad pedem litterae Al pie de la letra - Consignar una cita con total fidelidad. = Ad litteram.

Ad perpetuam. Para siempre. Aplicase a cargos vitalicios.

Ad perpetuam rei memoriam Para perpetuar la memoria de una cosa o suceso. Frmula que se pona al comienzo de algunas bulas de la santa sede, que resolvan cuestiones sometidas a su dictamen. Suele encontrarse esta frase en algunas medallas conmemorativas.

Ad quem Ante el cual Se dice del tribunal ante quien se interpone recurso de queja, apelacin o casacin, contra la sentencia o fallo de otro tribunal inferior.

Ad referendum Llevar ante, someter, consultar - Se usa en el sentido de aceptar un tema a condicin de que sea aprobada a posteriori por autoridad superior. Actualmente es trmino de cancillera.

Ad rem A la cosa Concretamente, lo atinente al caso, de un modo categrico. Ad solemnitatem. Con solemnidad.

Ad summum A lo sumo Esto es: al mayor grado o cantidad posible a que puede llegar una persona o cosa.

Ad ultimum animo contendere. Estar dispuesto al supremo esfuerzo.

Ad unguem A la ua - En sentido figurado significa: perfectamente, con el mayor cuidado y la mayor exactitud - Al dedillo. Segn algunos autores, deriva del arte escultrico, en el cual, el

ltimo pulimento se daba con la ua. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8) en sus Satiras, I 5 32, pondera los versos de Virgilio diciendo que son Ad unguem, es decir pulidos, terminados con perfeccin.

Ad unum A una - A un tiempo, unida o juntamente, todos a una, unnimemente, hasta el ltimo.

Ad usum Segn uso y costumbre.

Ad usum Delphini Para uso del Delfn, se refiere a las ediciones hechas para el hijo de Luis XIV. Irnicamente, se usa para expresar que un libro ha sido expurgado desmedidamente.

Ad utrumque paratus. Preparado para cualquier evento.

Ad valorem Segn el valor. Dcese de los derechos de aduana establecidos en proporcin al precio de factura de los bienes que se importan.

Ad vitam aeternam Por la vida eterna. Dcese maliciosamente, de lo que no ha de concretarse nunca. ver: Ad calendas graecas. Otros autores lo citan en su sentido recto: Por siempre, Eternamente.

Ad vitam aut culpam. Por toda la vida o hasta la falta. Mientras dure su buena conducta.

Ad vivum. Ante la vida. Se dice de un cuadro de apariencia natural.

Addictio in diem Adjudicacin hasta cierto da. Pacto entre vendedor y comprador, por el cual la venta queda condicionada a que el vendedor no encuentre un mejor postor antes de determinada fecha, en la cual la venta queda firme.

Addendum. Lo que debe agregarse. Singular, se escribe addenda cuando se expresa en plural. Generalmente se emplea para nombrar las notas o documentos adicionales al cuerpo principal, que por alguna razn no se ha querido incorporar a ste

Adhuc sub iudice lis est Todava el pleito est pendiente del juez, o sea del fallo. Lo usa

Quinto Horacio Flaco. en su Ars Poetica 78. Cuando trata del origen del ritmo elegaco, que se prestaba a discusin. Un asunto sub iudice significa que no est todava resuelto. Horacio se refiere a la obra de Publio Ovidius Naso (43 17), quien a excepcin de las Metamorfosis y Haliutica, ambas escritas en hexmetro dactlico

1, toda su poesa est

compuesta en pareados elegacos, un tipo de verso que alcanz con Ovidio la mxima perfeccin formal. Los poetas griegos y latinos emplearon en la elega los dsticos

2 de

exmetro y pentmetro.

Adipiscimur possessionem corpore et animo, neque per se corpore, aut per se animo. Aforismo jurdico Romano: La posesin se alcanza con el hecho y la intencin, y no por el solo hecho o la sola intencin.

Adscriptus glebae. Perteneciente o anexado a la gleba. Esclavo afecto a una heredad y que no se desligaba de ella al cambiar de dueo.

Adsum Estoy presente Antiguamente usado en las escuelas al pasar lista, equivale a presente.

Adulterium sine malo dolo non committitur. No se comete adulterio lealmente. (sin que exista perfidia, engao) Es el caso de una esposa violada contra su voluntad.

Advocatus diaboli. Abogado del diablo.

Advocatorum error litigantibus non nocet El error del abogado no perjudica a su cliente. Equitativa regla del derecho romano que en la prctica es de imposible aplicacin en la actualidad.

Aequitas praeferetur rigori. Es preferible la moderacin a la severidad.

Aequitas relligio iudicantis La equidad es la religin del que juzga. Palabras del Digesto.

Aequam servare mentem. Preservar o mantener la mente ecunime. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8), Odas, 11, III, 1 y 2.

1 Latn dactylus. Pie de una slaba larga y dos breves. (Entendindose por pie cada una de las

partes, de dos, tres o ms slabas, de que se compone y con que se mide un verso en aquellas poesas que, como la griega, la latina y las orientales, atienden a la cantidad.) 2 Del gr. dsticon, de dos versos. Composicin usual en la poesa griega y latina que consta

de dos versos, por lo comn un hexmetro seguido de un pentmetro.

Aequo animo Con nimo igual. Con espritu tranquilo. Con resignacin. Cicern, Marcus Tullius Cicero (106 43), Ad Atticum, VI,8. Aequo pulsat pede Golpea con pie indiferente. (llama a la puerta). Horacio, Quintus Horatius

Flaccus (65 8), Odas, I, 4,13. Refirindose a la muerte que llama igual a la puerta de la choza que al portn de palacio. (Ntese el sentido perentorio y brutal que imprime Horacio al llamado de la muerte, golpeando los maderos de la puerta con el pie, en lugar de los

nudillos). Toms de Iriarte, (1750-1791) toma la idea pero opta por tomar pies como medida de longitud, y dice:

La muerte con pies iguales mide la choza pajiza y los palacios reales.

Ver tambin: Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas, regumque turres.

Aequum est, ut cuius participavit lucrum, participet et damnum. Es equitativo que quien

particip de las ganancias, participe tambin de las prdidas. Ulpiano, Domitius Ulpianus: Digesto, 17, 2, 55.

Aere perennius Ms duradero que el bronce. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8), Odas, III, 30, 1. Exultante, refirindose a sus poesas que acababa de terminar: Exegi monumentum aere perennius. (He levantado un monumento ms duradero que el bronce).

(Parece que el bueno de Horacio ignoraba el aforismo: Deforme est de se ipso

praedicare.)

Aes triplex circa pectus Un triple bronce alrededor del pecho. Horacio, Quinto Horatius Flaco (65 8), en su Oda al primer navegante, Odas I, 3, 9. Resaltando su arrojo y osada, similares al que combate con triple armadura.

Aestimes iudicia, non numeres Pesa las opiniones, no las cuentes. Sneca, Lucius Anneus Seneca, El Joven (4 a. C. 65 d. C.) (epstola 39), sentencia antidemocrtica, que pide que se valoren las opiniones no por su nmero, sino por el mrito y el saber de las personas que las emiten.

Aetatis suae. De su edad.

Aeternum vale Eterno adis. Terminar o dejar algo en forma definitiva. Ver la frase de Ovidio, Supremum vale.

Affectio societatis. Afecto societario. Reciprocidad de confianza que se deben entre socios.

Affidavit l afirm. En uso en los pases anglosajones, llamase as a la declaracin prestada bajo juramento, por un testigo de cargo.

Age, libertati decembri. Vamos! (aprovecha) la libertad de diciembre. Palabras de Horacio,

Quintus Horatius Flaccus (65 8), Satiras II, 7, 5. dirigidas a su esclavo Davo, en ocasin de celebrarse las saturnales, fiestas de la antigua Roma que se celebraban del 17 al 19 de

diciembre. Tenan lugar en el periodo ms oscuro del ao a la luz de velas y antorchas, con

banquetes y bebidas, e intercambio de regalos. Las fiestas comenzaban con un sacrificio en

el Templo de Saturno, al pie de la colina del Capitolio, la zona ms sagrada de Roma,

seguido de un banquete pblico al que estaba invitado todo el mundo. Los romanos

asociaban a Saturno con el dios prehelnico Cronos, que estuvo en activo durante la edad

de oro de la tierra. Durante las saturnales, los esclavos eran frecuentemente liberados de

sus obligaciones y sus papeles cambiados con los de sus dueos. Gradualmente estas

costumbres pasaron al Da de Ao Nuevo, siendo asimiladas por la fiesta cristiana de

Navidad.

Agenda. Cosas para ser hechas.

Age quod agis. Atiende a lo que haces. Se empleaba para solicitar atencin a un ayudante, durante el desempeo de un trabajo en comn. En los monasterios medievales admonicin a los nefitos, para que pusieran la debida uncin en sus devociones.

Agibilibus. Expresin macarrnica, no debiera usarse, deriva del verbo agere, hacer, procurar. Se usa para designar a una persona que goza de una habilidad y maa especial para procurarse lo que desea.

Agnosco veteris vestigia flamae. Reconozco la huella de viejos fuegos. Virgilio, Publio Vergilius Maro (70 19). Eneida. IV, 23. Confesin de Dido, reina de Cartago y viuda de Siqueo, a su hermana, a quien le declara la pasin que comienza a sentir por Eneas, quien haba naufragado en sus costas.

Agnus dei. Cordero de Dios. Palabras con que empieza la oracin: Agnus Dei qui tollis peccata mundi. (Tollis, de tollo, levantar, llevarse, suprimir).

Albo dies notanda lapillo. Da que hay que sealar con piedra blanca. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8). Fecha festiva, en tanto que entre los romanos el blanco era el color de la alegra..

Alea iacta est. Echada est la suerte. Segn Suetonio, Gaius Suetonius Tranquillus (69 122? 140?), Vida de los doce Cesares 12, Palabras que pronunci Cayo Julio Cesar (100-44) al cruzar el Rubicn (Pequeo ro entre los Apeninos y el mar Adritico, a la altura de Rmini, que formaba la frontera de la repblica Romana de la poca) a principios del 49 a.C., con una legin, en contra de Gneo Pompeyo y el Senado Romano.(Los Cnsules tenan prohibido desde tiempos de Lucio Cornelio Sila (138-78), entrar en Italia al frente de su ejrcito en armas.) La traduccin correcta sera: Los dados estn echados alea = dado.

Alere flammam. Alimentar las llamas. Inflamarse en alguna pasin violenta.

Alias Adverbio que significa: de otro modo y extensivamente por otro nombre generalmente se escribe entre parntesis y abreviado (a).

Alibi En otra parte. En los tribunales franceses e italianos se ha substantivado este adverbio latino para significar la ausencia de un lugar, probada por la presencia en otro distinto Parece este trmino de uso ms apropiado que coartada: (Del lat. coarctare. Limitar, restringir, no conceder enteramente alguna cosa.) Argumento de inculpabilidad de un reo por hallarse en el momento del crimen en otro lugar.

Alicui bene. Aconsejar bien.

Aliquid chupator Expresin macarrnica, debe evitarse su uso, poco elegante, se emplea para indicar que algo se pesca, que se deduce alguna cosa.

Aliquando bonus dormitat Homerus. A veces dormita el bueno de Homero. Variante de una

cita de Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8), Ars poetica. 359. Quien seala que ocasionalmente hasta Homero incurra en faltas de redaccin. Ver. Quandoque ...

Alisvolat propriis. Vuelan con sus propias alas. Esta alocucin latina, que constituye el motto del estado de Oregon, ha sido repetida en innumerables discursos de fin de curso.

Alma parens Madre bienhechora, o nutricia. Expresin usada por los poetas latinos para designar a la patria. Modernamente se designa as a la universidad dnde se ha formado el que habla.

Alpha et omega La primera y la ltima letras del alfabeto griego. a y w. Expresin para significar el principio y el fin. Se hace notar que los romanos carecan de ese signo, su

alfabeto terminaba en X. Los semitas, inventores del alfabeto (2000 / 1800 a.C.) diran de (alef) a (tav)

Alter ego Otro yo. Se emplea para indicar una total identificacin de ideas con la persona que merece el epteto.

Alter idem. Alguien particularmente similar.

Alterius culpa nobis nocere non debet Regla del Derecho Romano: La culpa ajena no debe perjudicarnos, o sea que la culpa de uno no debe daar a otro que no tuvo parte en ella.

Amant alterna Camoenae A las Musas les es grata la sucesin. (uno despus de otro). Usase cuando en una asamblea, todos tratan de hablar a la vez. Corresponde al final de un verso

de Virgilio, Publio Vergilius Maro (70 19), Eglogas. III, 59. en una gloga dnde cantan dos pastores alternadamente, conforme al uso buclico, (que se ha perpetuado en nuestras payadas).

Amicitiam trahit amor. El amor alarga (arrastra) la amistad. Motto de la Corporacin de Hiladores de oro y plata de la ciudad de Londres. (Se hace un juego de palabras con traho, que significa igualmente seducir, arrastar, que hilar, estirar, alargar, oficio ste de los fabricantes de hilos de oro.)

Amicus curiae. Un amigo del tribunal o corte de justicia. Tiene connotacin maliciosa.

Amicus fidelis, protector fortis El amigo fiel es un fuerte protector. Mxima del Eclesistico (Sircida), 6:14. Cicern, Marcus Tullius Cicero (106 43) tambin expresa la idea en su tratado De amicitia.

Amicus humani generis Amigo del genero humano. Es decir amigo de todo el mundo, pero particularmente de nadie. En espaol se dice: Amigo de todos y amigo de ninguno, todo es uno.

Amicus plato, sed magis amica veritas Platn es mi amigo, pero la verdad lo es mucho ms. Palabras de Aristteles.

Amor et obedientia. Amor y obediencia. Motto del Gremio de los Tintoreros de la ciudad de Londres.

Amore sitis uniti. Puedas tu unirte enamorado. Motto del Gremio de Hojalateros de la ciudad de Londres. (Juego de palabras con la unin de la soldadura)

And ne for forhtedon na. Y que no tuvieran temor. Esta expresin no es latina ni griega, pero pertenece a la lpida de un escritor que nos es caro: Borges. Falsamente se reitera cada tanto en medios periodsticos, (incluso en la biografa escrita por Mara Ester Vsquez: Esplendor y derrota, Barcelona 1996) que la traduccin de esta frase en anglosajn significan Las puertas del cielo se abrieron hacia l. En realidad, integran el verso 20 del poema anglosajn conocido como La batalla de Maldon, compuesto hacia fines del siglo X; se insertan en un fragmento en el cual el caudillo sajn Byrhtnoth, arengando a los guerreros para la batalla que estn a punto de librar contra los invasores noruegos, An sin intentar una traduccin, es mas plausible pensar que Borges no elegira para su lpida una frase que asegura (fatua y engredamente) su entrada al cielo, y si una frase para ayudarlo a afrontar el viaje sin retorno. La duda sobre la interpretacin siempre nos embarg, finalmente, en La Nacin del Lunes 13 de septiembre de 1999, pgina 13, encontramos la respuesta correcta dada por el Dr. Jos Mara Moure, profesor asociado de filologa hispnica de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

Anguis sub herba Mejor: Latet anguis in herba: Una serpiente est oculta entre la hierba.

Virgilio, Publius Vergilius Maro (70 19), Eglogas, III, 93. Usase para sealar un peligro oculto, o la mala fe del discurso de alguien que dice ser nuestro amigo.

Angulus ridet. Este rincn me sonre. As deca Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8), de la ciudad de Tarento (antigua Tarentum), en la regin de Apulia. Odas, II, 6, 13. Imitando a Horacio, podemos decir de nuestro hogar: Angulus ridet.

Angustia loci Por la estrechez del lugar. (Debido a la pequeez del pueblo) Antiguamente, causa que se alegaba ante la autoridad eclesistica para contraer matrimonio entre primos, al no existir suficientes personas en el lugar para poder elegir fuera de la familia.

Animula vagula, blandula. Alma pequea, errante y halagea. ltimas palabras de Adriano, Caesar Traianus Hadrianus Augustus, anteriormente llamado Publio Aelius Hadrianus (76 -138), emperador de Roma (117-138), expresando con estos calificativos, sus dudas sobre la existencia del alma.

Animus meminisse horret. Mi alma se horroriza al recordar. Virgilio, Publio Vergilius Maro (70 19), Eneida, II, 12. Eneas, al comenzar el relato de la guerra de Troya. Virgilio tiene una expresin similar: Vox faucibus haesit. La voz se peg a mi garganta, para expresar el estupor y el asombro de que se siente uno posedo a la vista de un espectculo horrible o de un relato extraordinario.

Anno aetatis suae. En el ao de su edad. Expresin que se colocaba (y se coloca) en algunas lpidas, precediendo el nmero de los aos que el difunto haba alcanzado en vida.

Anno Christi En el ao de Cristo Su abreviatura AC se puede confundir con Antes de Cristo, Resulta mejor dC, despus de Cristo, o pC post Christi. Los practicantes de otras religiones no cristianas, prefieren decir: de la era comn, o del calendario comn, al referirse a una fecha del calendario gregoriano.

Anno Domini En el ao del Seor. Frmula usada durante mucho tiempo al fechar los documentos.

Anno mundi. En el ao del mundo. Se usa aun en algunos calendarios religiosos que fijan la fecha de acuerdo a la creacin del mundo. Por ejemplo, el 12 de abril de 2000 del calendario comn occidental, corresponde para la religin juda al 7 Nisam de 5760, y en el antiguo calendario Hind lunar, al 5 Chaitra de 5101.

Anno urbis conditae. Desde el ao en que fue fundada Roma.

Ante bellum. Antes de la guerra.

Ante diem El da antes. Locucin que se colocaba en las cdulas de convocacin a una junta o congregacin, para avisar al interesado Ante diem, dndole as, tiempo de prepararse y concurrir en tiempo y lugar.

Ante mare, undae. Antes del mar, las olas. Locucin que se usa para significar que debe preceder la causa al efecto. Si deseamos que ocurra determinado suceso, debemos activar las acciones que lo provocarn.

Ante meridiem. Antes del medioda. Espacio de tiempo que comprenda desde el amanecer hasta el medioda. Se usa en Norteamrica, en notacin horaria de 12 horas (en lugar de 24 usadas en Europa) para indicar las horas posponiendo las siglas am a la hora local.

Anteferri Ser preferido. En la Curia Romana, antelacin que se da a uno sobre los dems que tienen mandatos de providendo.

Antiqua nove Pronunciar nov Cosas antiguas de una manera nueva. Se puede decir del discurso de muchos polticos.

Antiqui mores serventur Consrvense las antiguas costumbres o usos.

Apertis verbis. Francamente, Con claras palabras.

Aperto libro = Ad aperturam libri. A libro abierto. Traducir sin ayuda de diccionario.

Aporia Del Griego a poria sin salida, equivalente a obstculo. Seguramente es la raz etimolgica de nuestra palabra apuro en su sentido de dificultad, peligro, angustia, aunque no lo registra la R. Academia. Jenofonte, Anbasis, refirindose a la situacin de los griegos despus de la batalla de Cunaxas (401 aC) y de la muerte de Ciro el joven, hijo de

Daro II, por quien peleaban, dice: enpollh oh aporia hsan oi Ellnh$ - En un gran apuro se encontraban los Griegos.

Aqua vitae. Denominacin dada por los monjes de la antigedad al producto de la destilacin y el fermento de cebada tostada u otros granos, con elevado contenido de alcoholes. Los monjes Irlandeses tradujeron a su idioma vernculo con el mismo sentido esta denominacin, llamndola en galico uisgebeatha, que produjo en escocs whisky y en irlands whiskey, a travs de la palabra whiskybae, variable de usquebaugh.

Aquae potoribus. Bebedores de agua. Desdeosa observacin de Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8), Epistolas, I, 19, 3. :

.........nec vivere carmina possunt Quae scribuntur aquae potoribus. No pueden vivir los poemas escritos por bebedores de agua.

Aquila non capit muscas El guila no captura (caza) moscas. La persona importante no se entretiene en cosas de poca monta.

Arate cavate. Locucin del castellano medieval tomada de arare cavare: arar y cavar, que pinta la jornada del labrador o pen de gleba, y que por extensin se aplicaba a las personas toscas, que no alcanzaban a dominar las artes de su oficio o profesin.

Arbiter elegantiarum rbitro de las elegancias. Por alusin a Petronio, Gaius Titus Petronius Nger (Arbiter) (m. 66 d. C.) . El historiador romano Tcito, Publio Gaius Cornelius Tacitus (56 120) se refera a l como Arbiter Elegantiae (rbitro de la elegancia). Su sentido de la elegancia y el lujo convirtieron a Petronio en organizador de muchos de los espectculos que tenan lugar en la corte de Nern. Se suicid en el 66 dC. Actualmente se usa en tono de burla, ante un sujeto desarreglado.

Arcades ambo Los dos Arcadios. (Esto es naturales de la Arcadia regin del Peloponeso

central de la antigua Grecia) Virgilio, Publio Vergilius Maro (70 19) glogas, VII,4. Se refiere a los pastores Tirso y Cotydon, hbiles en el canto. Se usa en sentido familiar para designar a dos compadres o compinches. Tambin en sentido despectivo, para designar a una pareja cmica por alguna de sus actitudes o modos.

Arcana imperii Arcanos del Imperio (Del lat. arcanus. Secreto, recndito, reservado) Jocosamente, hablando de los secretos de Estado. Usase tambin para evitar contestar una pregunta importuna o indiscreta del interlocutor.

Argumentum ad absurdum. El que demostraba que una afirmacin era vlida, porque la interpretacin contraria resultara absurda.

Argumentum ad crumenam Argumento a la bolsa. Que afecta el bolsillo, que va contra l. Otros autores lo traducen como cohecho. Ante la falta de razones, se acude a la bolsa.

Argumentum ad ignoratiam Dcese del argumento adecuado a la ignorancia de la persona con quien se discute.

Argumentum ad verecundiam. Argumento modesto o sencillo. Circunspecto.

Argumentum basculinum Argumento a palos o golpes, esto es argumento contundente. Ariston metron Ver: mtron riston.

Arkaiomelesidonofrinikerata Arkaiomelesidonofrinikerata Esta descomunal palabra

de 27 letras forma ella sola el verso 220 de la comedia Las Avispas, de Aristfanes (c. 445 a.C.-380 a.C.). Significa: los versos de Frnico gustaban a los antiguos como la miel de Sidn y es una muestra de la facilidad que ofrece la lengua griega para la formacin de vocablos compuestos, hasta por frases enteras, y consecuentemente para la dificultad de su traduccin fiel.

Ars est celare artem El arte consiste en ocultar el arte.

Ars longa, vita brevis La ciencia es larga y la vida breve. Traduccin latina del primer

aforismo de Hipcrates, Hippocrates (460-377), Ho bios brakus, h de tekn makr. Ho bioj brakuj, he de tekne makre. Para aprender hay que aprovechar el tiempo. Lamentablemente, en la juventud el tiempo parece infinito.

Arte et labore. Por la habilidad y el trabajo duro. Motto de la antigua ciudad de Blackburn, en el Lancashire, Inglaterra. En el siglo XIII fue un gran emporio de la lana de ovinos.

Artium magister Antiguamente llambase as al Maestro en Artes Liberales, actualmente al Maestro en Bellas Artes.

Asinus asinum fricat El asno frota al asno. Dcese de dos personas que se dirigen mutuamente elogios excesivos.

Auctoritate. Con la autoridad de; se emplea seguido del nombre de la persona que justificara la afirmacin precedente.

Audaces Ver Audentes fortuna iuvat...

Audentes fortuna iuvat, timidosque repellit La fortuna favorece a los audaces y rechaza a los

tmidos. Verso de Virgilio, Publio Vergilius Maro (70 19), Eneida, X, 284, en dnde se lee Audentes y no Audaces, con el mismo sentido.

Audax Iapeti genus. La audaz raza de Jpeto. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8), Odas, I, 3,27. Se refiere a toda la raza humana creada por Prometeo, quien fue en la mitologa griega, uno de los titanes, conocido como amigo y benefactor de la humanidad, hijo del titn Jpeto y la ninfa del mar Clmene o la titnide Temis. Prometeo y su hermano Epimeteo recibieron el encargo de crear la humanidad y de proveer a los seres humanos y a todos los animales de la tierra de los recursos necesarios para sobrevivir. El don del fuego que Prometeo concedi a la humanidad era ms valioso que cualquiera de los dones que haban recibido los animales.

Audi alteram partem. Escucha la otra parte. Para juzgar sobre un tema deben conocerse todos

los factores. Tambin: Audiatur altera pars.

Aura popularis. El soplo popular. aliento popular Tanto Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8), Odas, III, 2, 20. como Virgilio, Publio Vergilius Maro (70 19), en su Eneida, VI, 816. se refieren metafricamente al soplo popular como el favor popular, la popularidad, que se otorga y se retira con la inconstancia de un soplo de aire, que ora viene de un lado, ora de otro lado.

Aurea mediocritas Mediana dorada. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8).Odas, II, 10, 5. Enslzala como preferible a las grandes riquezas.

Aures habent et non audiut Tienen odos y no escuchan. Corresponde al Salmo 113 B de la Griega y la Vulgata. El Salmo 115, verso 6 del Tehilm, dice:

Orejas tienen, pero-no oyen. Se aplica a los que por estulticia (Lat. Stultitia, necedad, tontera) ni an a la evidencia se rinden.

Auri sacra fames Maldita hambre del oro. Virgilio, , Publio Vergilius Maro (70 19) Eneida, III, 57, Luego de su retirada de la destruda Troya, Eneas trata de fundar una ciudad en la desembocadura del rio Hebro en la costa de TraciaEl deseo desenfrenado de riquezas que se ha apoderado de todas las clases sociales.

Auspicium melioris Aevi. El pronstico de un futuro mejor. Motto de la Muy Distinguida Orden de San Miguel y San Jorge. (The Most Distinguished Order of St. Michel and St. George), fundada en 1818 por nativos pro britnicos de las Islas Jnicas, durante el Protectorado de la Corona Britanica sobre stas, (Este protectorado dur desde 1814 hasta 1864, fecha de la reincorporacin de las islas a Grecia.), Esta Orden funcion tambin en la Isla de Malta, y otros protectorados britnicos en el Mediterraneo. En 1868, durante el reinado de Victoria I (1819-1901), reina de Gran Bretaa e Irlanda (1837-1901) y emperatriz de la India (1876-1901), fue extendido su uso a todas las colonias britnicas, como Orden al Mrito.

Austriae est imperare Orbi universo Antigua divisa de la casa de Austria, que se escribe con las cinco vocales del alfabeto AEIOU, y significan: Austria esta llamada a dominar el mundo entero.

Aut Caesar, aut nihil O Cesar o nada. Divisa de Csar Borgia. (1476-1507), militar, poltico y eclesistico italiano, hijo ilegtimo del Papa Alejandro VI (Rodrigo Borgia), Era el prototipo del hroe poltico descrito en El prncipe de Nicols Maquiavelo. Mxima de un espritu vido hasta el extremo, o ser estrella o ceniza, el mejor o nada.

Aut vincere aut mori O vencer o morir, similar a la mxima anterior: Aut Caesar, aut nihil.

Ave Caesar, morituri te salutant. Salve, Csar, los que van a morir te saludan. Suetonio, Gaius Suetonius Tranquillus (69 122?140?), registra en Claudio, 21, esta costumbre de los gladiadores en el Circo Romano, al entrar y pasar ante el palco imperial.

B

Beatae memoriae. De feliz memoria. Dcese del que deja al morir grato recuerdo de su bondad

y de sus virtudes.

Beati pauperes spiritu. Felices los pobres de espritu. Mateo, 5.3 y Lucas 6.20-21 Esta frmula declara que hombres considerados de ordinario como desgraciados y malditos son

felices, ya que son aptos para recibir la bendicin del Reino. Ver tambin Sofonas 2.3

Ams 5.13. En sentido irnico, se usa para motejar a los que con corta capacidad intelectual, llegan a las ms elevadas posiciones.

Beati qui possident. Bienaventurados los que poseen. Usase para resaltar la dicha de los que disfrutan bienes de fortuna o una dignidad o cargo.

Beati possidentes. Felices los poseedores. El Petit Larousse illustr asigna, con irona?, a esta locucin un sentido de poltica imperialista, al indicar que para reivindicar tilmente un pas o un derecho, es bueno empezar por apoderarse de l.

Beatus ille qui procul negotiis. Feliz aquel que lejos de los negocios...Primer verso del

segundo epodo o pi de Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8).Odas. En nuestra lengua Fray Luis de Len (c. 1527-1591) en su Vida retirada, dice:

Que descansada vida La del que huye el mundanal ruido.

Bella - horrida bella!. Guerras, horribles guerras. Virgilio, Publius Vergilius Maro (70 19), Eneida, VI, Palabras puestas en boca de la Sibila de Cumas, cuando Eneas le pregunta sobre el futuro de su asentamiento en el Lacio.

Bella matribus detestata. Guerras, detestadas por las madres. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8).Odas,

Benedicite. Seg. Pers. Pl. Inperf. del verbo Benedicere, bendecir. Se llama as la pequea oracin que se suele rezar en la mesa, antes de comer. Esta costumbre que perdura desde los primeros cristianos, es heredada del ritual judo de la bendicin Hamotz, que se dice antes de partir el pan.

Bene facere. Hacer una buena accin.

Benefactum. Beneficio: bien que se hace o se recibe. Buena accin.

Bene moratus. De buenas costumbres.

Bis. Dos veces. Numeral que aadido a cualquier nmero entero, indica que tal nmero se ha repetido por segunda vez

Bis dat qui cito dat. Da dos veces quien da pronto. Mxima de caridad que debemos recordar ms seguido. Es una frase de Sneca, Lucius Anneus Seneca El Joven (4 a. C. 65 d. C.) Sirve tambin en la guerra, y as tenemos el refrn en castellano De ruin a ruin, quien acomete vence, y este otro: Quien pega pronto, pega dos veces.

Bis repetita placent. (Las cosas) dos veces repetidas agradan. Horacio, Quintus Horatius

Flaccus (65 8)., en su Ars poetica 365, dice: Haec decies repetita placebit. Agrada repetida por diez (o muchas veces). Se refiere a las obras, que algunas slo se leen una vez, mientras otras brindan reiterado deleite en cada lectura.

Blandus amicus. Amigo adulador. Generalmente, los que ejercen el poder, suelen ver brotar a su alrededor muchos blandus amicus, que los halagan en forma interesada.

Bona fide. De buena fe. Proceder bona fide en determinado asunto, es decir en forma lcita y justa.

Bona fide semper praesumitur, nisi mala adesse probetur. Aforismo del Derecho Romano: La buena fe siempre se supone, si no se prueba que hubo mala fe.

Bona intelliguntur quae, reducto aere alieno, supersunt. No se consideran bienes sino los que quedan despus de pagar las deudas. Mxima del derecho Romano.

Bonae memoriae. De buena memoria (Que dej un grato recuerdo entre los suyos)

Bonum vinum laetificat cor hominis. Ver: Vinum laetificat cor hominis.

Breviloquens. Concisin.

Breviloquentis. Parco, breve en sus parlamentos.

Brevis esse laboro, obscurus fio. Procuro ser breve y peco de oscuro. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8). Ars Poetica. Indica que debe cuidarse que la brevedad en la expresin de un concepto, no perjudique la claridad del mismo.

Brevitatis causa. Debido a la brevedad. A favor de la brevedad. Tambin: Propter rationem brevitatis

Breviter et commode dicta. Dicho breve y conveniente. Los aforismos son breviter et commode dicta.

Breviter faciam. Lo dir brevemente. Se usaba como anticipo a un parlamento o a un escrito, para indicar la intencin de ser breve.

C

Caelo tonantem credidimus Iovem. Hemos credo en Jpiter, cuando ha tronado el cielo.

Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8). Oda V, Libro III. Corresponde a los dichos: No acordarse de Santa Brbara, ms que cuando truena. Cerramos la tranquera, cuando los caballos han huido.

Calamo currente. Al correr de la pluma. Escrito rpidamente, sin adornos literarios.

Capitis diminutio. Disminucin de la capacidad. Se emplea para designar el caso de las personas que tienen sus facultades alteradas.

Caput mortuum. Cabeza muerta. Con estas palabras designaban los antiguos alquimistas el residuo slido que quedaba en las redomas.

Cara deum suboles, magnum Iovis incrementum. Prole querida de los dioses, importante

vstago de Jpiter. Versos de Virgilio, Publius Vergilius Maro (70 19), Eglogas, IV, 49. escritos con motivo del nacimiento de un nio de familia patricia. Esta sentencia, figura mal escrita en algunos textos que la citan. La palabra suboles, que significa descendencia,

posteridad, linaje, no debe escribirse subolis ni soboles (Como est escrita en dichos textos, el error es bastante comn).

Carpe diem. Aprovecha (o goza) el da. (da en su sentido de plazo o tiempo limitado o

determinado) Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8). Oda I, Libro 11, 8. Cartel que debiera presidir muchos despachos oficiales, as como muchos cubiles de adolescentes. El

ilustre Gngora, Luis de Gngora y Argote (1561-1627), cima de la elegancia de la poesa

barroca, interpreta carpe en su segunda acepcin dndole esta forma: Coge la flor que hoy nace alegre, ufana.

Quin sabe si otra nacer maana?

Carpent tua pomona nepotes. Tus descendientes disfrutarn tus frutos. Verso de Virgilio, Publius Vergilius Maro (70 19), Eglogas, IX, 50, dirigido a quien atesora en demasa, olvidando que slo podemos disfrutar de una vida. As se dice: Non vivere, sed valere vita,

oportet. No importa tanto el vivir, como el gozar de la vida. Punto de vista hedonista, que considera que la consecucin del placer determina el valor moral de la accin. De esta manera el hedonismo identifica el bien con el placer, que pasa a ser considerado como el fin ltimo que persigue la accin humana. El tema del valor moral del placer como fin ltimo o gua de la accin moral fue ampliamente discutido en todas las corrientes filosficas griegas del siglo IV a.C., y se hallan expresiones de un cierto hedonismo en algunos sofistas como

Gorgias (c. 485-c. 380 a.C.) o Antifonte (c. 450 a.C.), pero quienes la defendieron y desarrollaron ms especficamente fueron los cirenaicos, y especialmente su fundador

Aristipo de Cirene (435 - 350 a.C.).

Castigat ridendo mores. Corrige (reforma) las (malas) costumbres rindote (de ellas). Objetivo de las comedias antiguas, que lamentablemente se ha perdido en las actuales, que validan los bajos instintos y zafias conductas.

Casus. Casualidad. Por su causa.

Casus belli. Caso de guerra. Acto que puede provocar (o provoca) las hostilidades entre dos naciones.

Casus fortuitus. suceso que no ha podido preverse o que, previsto, no ha podido evitarse.

Causa causans. Causa verdadera, la que en realidad determina el accionar, aunque se mantiene oculta o no resulta evidente.

Causa movens. Causa motivo. Aquella que determina la accin.

Cave ne cadas. Cuidado que no caigas. Frase que est en el inconsciente de todo aqul que detenta una buena posicin. Se usa premonitoriamente para alertar al que asciende repentinamente, (Advertencia que resulta ingrata al destinatario, y viniendo de un colega, puede interpretarse envidiosa.)

Caveant consules ne quid detrimenti republica capiat. Cuiden los cnsules que la Repblica no sufra detrimento alguno. Frmula por la cual el Senado investa, en los momentos de peligro, a sus cnsules de un poder dictatorial para salvar a la repblica.

Cedant arma togae. Cedan las armas ante la toga. En sentido figurado, restablecer el imperio de la justicia y de la ley, sobre la fuerza. Corresponde al primer hemistiquio de un verso de

Cicern, Marcus Tullius Cicero (106 43), que alaba el periodo que le correspondi como cnsul de Roma. (64 a. C.)

Censor morum. Critico de la moral.

Certum est quia impossible est. Es cierto porque es imposible. Versin libre de las palabras

de Agustn, Aurelius Augustinus Hipponensis (354-430) Credo quia absurdum. Crolo porque es absurdo. (Ver)

Cessatio a divinis. A divinis cessatio. Pena eclesistica por la cual se suspende del ejercicio de los oficios divinos al sacerdote que ha cometido una falta.

Cetera desideratum. Lo dems se desea. Frmula empleada en los textos, para indicar que

estn incompletos, que lo dems falta: cetera desunt. Cetera desunt. Faltan las dems. Cuando nos enumeran las cualidades y virtudes de alguien,

pero... nada se dice de sus defectos (cualidades negativas). En algunos textos hemos encontrado la forma incorrecta: coetera.

Cetera paribus. Las dems cosas iguales. Las otras cosas iguales.

Circa. Cerca de, alrededor de, aproximadamente. Se usa actualmente para datar aproximadamente un acontecimiento. Se abrevia c. seguido del ao estimado. Vg. Domitius Ulpianus vivi c. 230.

Circumcirca. Adverbio que significa alrededor y familiarmente se usa para indicar: ms o menos; as, as; regular; medianamente.

Citius pubescunt, citius senescunt. Citius: Comparativo de Cito. Ms pronto pberes, ms pronto ancianas. Se aplicaba a las jvenes que se desarrollaban muy pronto. Hoy, la calidad de vida, la alimentacin y el ejercicio, han hecho que esta mxima pierda valor en los pases desarrollados, sin embargo lamentablemente es de rigurosa actualidad en grandes extensiones del mundo.

Cito maturum, cito putridum. Pronto maduro, pronto podrido. Ver: Citius pubescunt, citius

senescunt.

Civitatem assequi. Obtener la ciudadana. El titulo de Ciudadano Romano, que primeramente gozaban solo los romanos de familia patricia, fue extendida despus a los plebeyos que integraban una nueva institucin: la clientela. Esta condicin era adquirida por el plebeyo que solicitaba a un paterfamilias, que lo recibiera en su gens como miembro legalmente agregado, en virtud de dicha adopcin, el plebeyo obtena los derechos de ciudadana. Luego de la reforma del rey Servio Tulio (578-534), todos los habitantes de Roma gozaron de la ciudadana, y un centenar de aos despus, en 451 a.C., la Ley de las Doce Tablas, seguida en 443 por la igualdad social. Una vez formado el Imperio, el ttulo de ciudadano romano se convirti en la ms viva aspiracin de los pueblos vencidos. Los pueblos latinos que rodeaban Roma y la ayudaron en sus conquistas, fueron declarados ciudadanos romanos en masa, antes de emprenderse las guerras pnicas (264 a.C.). Los italianos (habitantes de la pennsula itlica) obtuvieron la ciudadana en 88 a.C. por concesin de Lucio Cornelio Sila (138-78), finalmente el emperador Marco Aurelio Antonino (llamado Caracalla) (188-217) promulg en 212 la llamada Constitucin Antonina que otorgaba la ciudadana a todos los habitantes del Imperio.

Claudite iam rivos, pueri, sat prata biberunt. Cerrad ya las acequias, nios, suficiente han

bebido los prados. Este ltimo verso de la III gloga de Virgilio, Publius Vergilius Maro (70

19), se utilizaba antao para anunciar el final de una clase, (de latn), o jocosamente, para cerrar una discusin, o dar a entender que el que la pronuncia ha tenido bastante.

Codex. Cdigo, cuerpo de leyes ordenadas de acuerdo a un plan sistemtico.

Coeli enarrant gloria Dei. Los cielos narran la gloria de Dios. Salmo 19:2 de la versin Hebrea del Tehilm, 18:2 de la Griega y Vulgata Latina. El texto original dice:

Los-cielos narran (la)-gloria de-Ds y-la-obra de-sus-manos anuncia el-firmamento. En algunas fuentes, se anota esta mxima con la grafa caeli, que es erronea, se escribe

coeli cuando es plural, es decir, cielos.

Cogitationis poenam nemo patitur. Nadie sufre la pena del pensamiento. Derecho Romano: El slo pensamiento criminal, no acompaado por acto alguno que sea comienzo de ejecucin de un delito, no est sujeto en el orden civil a responsabilidad de ninguna especie.

Cogito, ergo sum. Pienso, por consiguiente, existo. (Traduzco as el entimema de Ren Descartes (1596 1650). que creo ms correcta en castellano y ms sujeta al sentido original, que la versin usual: Pienso, luego existo.).

Commodo et incommodo (De). Ventajas e inconvenientes. Listado que se hace antes de emprender una obra o tarea, para determinar claramente su conveniencia.

Commodum eius esse debet, cuius periculum est. La ventaja debe ser para quien corre el riesgo. Este aforismo, resulta la esencia de la actividad empresarial. En los estados paternalistas, la excesiva proteccin e ingerencia en las actividades de las empresas, terminan por sofocar la iniciativa individual, corrompiendo la actividad, y transformndola en empresas incompetentes, produciendo su pauperizacin y la de todo el estado.

Comparendo (De). Ablativo del gerundio comparendus de comparere: comparecer. Llamase en tribunales eclesisticos a la cdula en que se manda citar y comparecer a persona sujeta a su jurisdiccin.

Compos mentis. En pleno uso de su mente. Que es capaz de testar.

Compos sui. Dueo de s mismo. Slo en ese caso un hombre puede gobernar a otros.

Communi consensus. Coincidencia de opiniones. Ver: Consensus facit legem.

Communis opinio. Opinin general.

Compendium. Compendio, resumen breve de una obra o discurso, dnde se brinda su esencia.

Concedo. Yo concedo. En la argumentacin escolstica, frase opuesta a nego, yo niego.

Concio ad clerum. Arenga al clero.

Conclusum. Concluido. En una negociacin, un acuerdo parcial entre las partes.

Concordia parvae res crescunt. Los muy pequeos gracias a la armona devienen grandes. Motto de la Corporacin de Sastres de la ciudad de Londres.

Condicio. Condicin, situacin, estado. No debe usarse con ese sentido conditio (significa creacin) ni condictio, que no figura en el diccionario latino.

Condicio iuris. Condicin jurdica de una persona o cosa.

Condicio optime. Condicin optima, excelente.

Condicio sine qua non. Condicin sin la cual no... (sobrentindase: sin la cual no existe o no se realiza una cosa) se usa erradamente con sustantivos de gnero masculino o nmero

plural, en cuyo caso debe sustituirse el relativo qua por quo o quibus respectivamente, para lograr concordancia.

Confer. Comprese. En los escritos se usa generalmente sus abreviaturas: Cf cf, para indicar al lector que debe consultarse la obra o el autor que se nombran seguidamente. Vg.

cf. Suetonio, Augusto, 25.

Confiteor. Yo confieso. Oracin que se reza en el acto de confesin catlica.

Coniectura. Conjetura. Usbase en las discusiones escolsticas para sealar que una afirmacin es conjetural, en tanto resulta de un juicio o una idea formada con datos incompletos o no comprobados.

Coniungo ego vos in matrimonio. Uno a ustedes en matrimonio. Palabras con que bendice el sacerdote catlico la unin matrimonial.

Conscientia bene actae vitae. La conviccin de haber vivido honradamente.

Consensus. Asenso, consentimiento, y ms particularmente el de todas las personas que componen una corporacin. Mutuo consenso. Ntese la diferencia con acuerdo.

Consensus facit legem. El comn asentimiento hace ley. Derecho Romano. Sentencia que indica que cuando no existe escrito un texto de ley exactamente aplicable, debe seguirse la costumbre del lugar, o sea lo establecido o practicado por comn asentimiento. Es la base del derecho Britnico.

Consensus omnium. El asentimiento de todos. Razonamiento de Agustn, Aurelius Augustinus Hipponensis (354-430) que trata de probar la existencia de Dios, por el consenso de todos en su existencia. Ver tambin: Credo quia absurdum.

Consilii non fraudulenti nulla obligatio. Consejo dado sin malicia, no responsabiliza. Digesto. Nadie es responsable del dao que pueda resultar del consejo que diera, a no ser que haya procedido con dolo o engao. Ver tambin: Advocatorum error litigantibus non nocet.

Consilio et manu. Con el consejo y con la mano. Esto es con apoyo moral y material.

Consilio manuque. Con la habilidad y con la mano. Divisa herldica asignada maliciosamente

a Fgaro por Beaumarchais, Pierre Augustin de (1732-1799) dramaturgo francs cuya fama

literaria reside en sus dos comedias, El barbero de Sevilla (1775) y Las bodas de Fgaro

(1781). En estas obras Beaumarchais satirizaba la clase dirigente francesa y reflejaba la

creciente insatisfaccin del pueblo contra la nobleza en los aos anteriores a la Revolucin

Francesa.

Consilium fraudis. Intencin dolosa.

Consuetudo vitae. Modo habitual de vivir.

Consultus iuris. Jurisconsulto, abogado.

Consummatum est. Todo se ha consumado. Evangelio de Juan. 19.30 ltimas palabras de JessCristo en la cruz. Citase vulgarmente para expresar el triste fin de alguna cosa. Las palabras que Juan pone en boca de Jess Cristo al morir en la cruz, difieren de las de los

testigos presenciales:, Mateo y Marcos : Mt 27.46 Dios mo! Por qu me has

abandonado? Palabras que repite Mc 16.34. Y que coinciden aproximadamente con el

salmo de David : 22. 2

Ds-mo, Ds-mo, por-que me-has-desamparado? Lucas. 23. 46, en cambio, hace decir a Jess: In manus tuas commendo spiritum meum. En tus manos encomiendo mi espritu. Lucas es un escritor que por medio de pequeos retoques, omisiones o adiciones, presenta el relato de una manera que le es propia, evitando o atenuando lo que puede herir su sensibilidad o la de sus lectores.

Contortulus. Algo embrollado.

Contortus. Participio pasivo de contorqueo. Retorcido, complicado, alambicado.

Contra atque oportet. Contra lo conveniente.

Contra bonos mores. En contra de los buenos modales, o de las buenas costumbres.

Contra naturam. Contrario a lo normal. Contrario a la naturaleza de las cosas.

Contra principia negantem non est disputandum. No cabe discutir con quien niega los principios. Si no se aceptan los principios de una ciencia, toda discusin sobre ella es ociosa e intil.

Contradictio in terminis. Contradiccin en los trminos. Dcese de un argumento que padece de contradicciones internas.

Contraria contrariis curantur. Los contrarios se curan con los contrarios. Fundamento de la medicina aloptica, opuesto a la medicina homeoptica.

Contrario sensu. En sentido contrario. No es correcta la forma: a contrario sensu.

Conubii societas. Sociedad conyugal. Matrimonio en sentido legal.

Coram populo. Ante el pueblo. Frase tomada de Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8).Ars Poetica, 185, que la emple para indicar que ciertos espectculos no deben exponerse ante el pueblo. De esta frase, perdido su sentido original, han quedado las expresiones: Presentarse coram populo Presentarse en pblico, y Hablar coram populo hablar para todo el mundo, sin reservas,

Coram videre. Ver personalmente, constatar un hecho.

Coram vobis. En presencia de ustedes. A manera de sustantivo, como una sola palabra, se usa para significar la presencia y talante de una persona.

Corde recto elati omnes. Un corazn justo agrada a todos. Motto correspondiente al Gremio de Fabricantes de Naipes de la ciudad de Londres.

Corruptio optimi pessima. La corrupcin del mejor, es la peor. As tenemos que cuando en una sociedad estn corrompidos sus dirigentes, la corrupcin se generaliza a toda la sociedad.

Corruptio unius, generatio alterius. La corrupcin de un cuerpo engendra la vida de otro. Errada opinin de los antiguos, que pensaban en la generacin espontnea de gusanos y otros organismos, que aparecan sobre carroa y cadveres, a favor del calor y la putrefaccin. Con el mismo sentido se puede aplicar hoy correctamente a la descomposicin microbiana hasta obtener elementos simples, que recomienzan el ciclo vital, bacterias, vegetales, animales.

Cosmos. Griego kosmo$. Orden, universo, mundo.

Credo quia absurdum. Crolo porque es absurdo. Clebres palabras atribuidas a Agustn, Aurelius Augustinus Hipponensis (354-430), quien le habra dado el siguiente sentido: La fe hace creer como verdaderas muchas cosas que la razn no alcanza a comprender. Es decir, que es propio de la fe el creer sin necesidad de comprender. Existen autores que niegan que Agustn dijera tal frase.

Crescite, et multiplicamini. Crecer y multiplicarse. Motto del estado de Maryland.

Crimen laesae majestatis. Crimen de lesa majestad, el que se comete contra la vida del soberano, del sucesor inmediato o del regente de una monarqua. Antiguamente se llamaba as cualquier acto contrario al respeto debido a la persona del Estado. Alta traicin.

Cucullus non facit monachum. La capucha (o casulla) no hace al monje. En el refranero espaol existen varias expresiones similares: el hbito no hace al fraile.

Cui lecta potenter erit res, nec facundia deseret hunc, nec lucidus ordo. Quien estudia eficazmente una materia, no le faltar facundia (facilidad de palabra) ni claridad al exponerla.

Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8). Ars Poetica. Cui prodest. A quien aprovecha. Ante un hecho doloso, debe sospecharse de aquel que puede

obtener beneficio del mismo. Ver: Is fecit cui prodest.

Cuique suum. A cada cual lo suyo. Aforismo de la legislacin romana. Es uno de los fines de la

justicia dar a cada cual lo suyo: Ius suum cuique tribuere. Cuius regio, cuius religio. De tal pas, tal religin.

Culmen. Apogeo, culminacin.

Cum eo quod. A condicin de que.

Cum grano salis. Con un grano de sal. Locucin latina en la cual la palabra sal se emplea en su sentido figurado de alegre, jovial. Se usa para indicar que lo que se dice no debe tomarse muy rigurosamente.

Cum laude. Con alabanza. Grado o calidad de la calificacin final de una tesis doctoral.

Cum notis variorum scriptorum. Con notas de varios escritores. Texto que se sola colocar en el frontis o cartula de ediciones clsicas, cuando stas estaban enriquecidas con anotaciones y comentarios de otros autores o crticos.

Cum quibus et nostras voces. Con los cuales y nuestras voces. Prefacio de la misa catlica.

Cumulus.. Con esta palabra, que significa montn, designase a una o ms nubes de desarrollo vertical, de color blanco, con la parte superior en forma de domo y protuberancias, base chata y gris. Este nombre se debe al qumico britnico Luke Howard, quien en 1803 dividi las nubes en cuatro tipos: cirrus, stratus, cumulus y nimbus. Estos cuatro tipos combinados entre si, han servido modernamente para establecer el Cdigo Internacional o Atlas Internacional, que data de 1896, con diez tipos principales. En la antigedad, slo Teofrasto, Theophrastus, (c. 372-287 a. C.) distingui diferentes tipos de nubes, asocindolas al viento predominante, en su tratado De los vientos.

Cuncta supercilio moventis. Todo en masa lo conmueve arrugando el ceo. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8). Odas, III, 1. Verso a propsito de Jpiter, cuyo supremo podero exalta. Cuncta en este caso podra traducirse por Universo.

Cur tam varie?. Por qu de tan distinto modo? Pregunta escolstica con la cual se reprende al que ha emitido dos opiniones distintas en cuestiones idnticas o anlogas, en el mismo dilogo.

Cura ut valeas. Literalmente Atiende de modo que estes bien de salud. Equivale en el gnero epistolar a nuestro Adis.

Currente calamo. Al correr de la pluma. Escrito rpidamente, sin adornos literarios.

Curriculum vitae. Carrera de la vida. Historial. Usase esta expresin para designar el conjunto de la informacin relativa a su estado civil y a sus antecedentes, que en forma de resumen, suministra una persona a una institucin, generalmente con la intencin de entrar a formar parte de ella.

Custos rotulorum. Guardin o custodio de los rollos. Bibliotecario. En la antigedad, como domin el papiro en la escritura, la forma de los libros era la de un rollo, que se denominaba en griego clindro$ - jlindros, y ms tarde y en latn, volumen, liber, tomus, charta, rotulas.

Cuando la obra se compona de ms de un rollo, se llamaba al conjunto bblo$ - bblos, de donde naci el nombre de biblioteca, aplicado a la Biblia durante la Edad Media. A veces se usaron indistintamente las voces volumen y liber, pero existi evidentemente una diferencia bien marcada entre ambas. Desde luego, la palabra volumen denotaba nicamente un rollo, esto es, la unidad material, al paso que liber, aunque alguna vez se usara para indicar la unidad material, en general significaba la unidad intelectual, de donde en un volumen poda haber varios libros, y un libro poda estar escrito en varios volmenes. Tomus y charta designaban con preferencia los documentos. El titulo de la obra se colocaba al fin del rollo. El acto de enrollar el papel se llamaba plicare, y el de desenvolverlo explicare. El rollo desenvuelto y ledo se deca liber explicitas. De aqu procede la suscripcin Explicit, que se encuentra al fin de las obras en la Edad Media. (Encontramos ah el verdadero origen de nuestro explicar y explicitar etimologa que no brinda el Diccionario de la Real Academia) En general, estaban los rollos escritos por un solo lado, pero haba algunos que lo estaban por los dos, y llevaban el nombre de opisthographus, (escrito en el reverso).

D

Da groriam Deo. D la gloria a Dios. Motto del Gremio de los Tintoreros de la ciudad de

Londres.

Damnum non facit qui iure suo utitur. No hace dao quien usa de su derecho. Mxima del Derecho Romano. No hace dao a otro quien usa de su derecho. (Sin embargo, es de fuertes y justos no abusar de l en los casos que mueven a la piedad.)

Date obolum Belisario. Dad una limosna a Belisario. Es decir, socorrer al hombre eminente

abandonado por la fortuna. La tradicin, se ha demostrado falsa. Belisario (c. 505-565), fue uno de los grandes jefes militares de la historia. Recibi el mando del ejrcito del emperador Justiniano I y se distingui en accin contra los Sasnidas de Persia en el 530, cuando

derrot a un ejrcito muy superior en nmero al suyo. En el 532, la contienda entre facciones polticas en Constantinopla (la denominada sedicin de Nika) puso en peligro el trono y el imperio; Belisario, a la cabeza de la guardia imperial, sofoc la insurreccin, supuestamente con la matanza de ms de 30 mil rebeldes. En el 533 fue enviado al norte de frica para llevar a cabo una campaa contra los vndalos, quienes gobernaban la zona desde haca un siglo y haban difundido el terror y la destruccin por todo el Mediterrneo. Belisario conquist su reino en un ao, llevando prisionero a su rey a Constantinopla. Ms tarde tom Sicilia y entonces reconquist Italia a los ostrogodos, a cuyo rey captur en Ravena en el 540. A excepcin de los aos 541 y 542, durante los cuales volvi a combatir contra los persas, Belisario batall contra los ostrogodos en Italia hasta el 548, ao en el que su mando, debido a las intrigas palaciegas y a los celos de Justiniano, fue transferido a su rival, Narss. Diez aos ms tarde fue llamado nuevamente para detener una invasin blgara que amenazaba Constantinopla. En el 562, Justiniano le arrest durante algunos meses acusndolo de conspiracin, pero la leyenda relativa a que el emperador mand dejarle ciego es infundada. Vivi sus ltimos aos en paz.

Dat veniam corvis, vexat censura columbas. La censura da permiso a los cuervos y persigue

a las palomas. Verso que Juvenal, Decimus Iunio Iuvenalis, (c. 67-c. 127) Satiras, II, 63, pone en boca de la matrona Laronia, en un discurso a favor de su sexo, atacado por los

estoicos. En nuestra lengua Samaniego, Flix Mara Samaniego (1745-1801), en la fbula Los animales con peste, dice:

Te juzgarn virtuoso Si eres, aunque perverso, poderoso Y aunque bueno, por malo detestable, Cuando te miren pobre, miserable.

Horacio dice: Virtus post nummos. La virtud despus del dinero.

Davus sum, non Oedipus. Soy Davo y no Edipo. Expresin de Terencio, Publius Terentius Afer (195 159?), en Andriana, I, 2, 24. Terencio compara la fidelidad y la simpleza del esclavo de Quintus Horatius Flaccus (Ver: Age, libertati decembri. Satiras II, 7, 5.), con el agudo discernimiento de Edipo, capaz segn la leyenda de resolver el enigma de la Esfinge.

De auditu. De odas.

De facto. Por lo hecho. En contraposicin a de iure por derecho. De gustibus non est disputandum. Sobre gustos no hay que disputar.

De iure. Por derecho. En contraposicin a de facto por lo hecho. De lege ferenda. (de fero, llevar) Se dice de un proyecto de ley an en etapa de elaboracin, en

contraposicin a de lege lata, la ley tal cual es, de lege ferenda resultara la ley como tendra que ser.

De lege lata. La ley tal cual es. La ley vigente aun con imperfecciones.

De minimis non curat praetor. El Pretor (El jefe, el Comandante, El Magistrado) no se ocupa de los asuntos pequeos. Familiarmente, no debe uno preocuparse por pequeeces. Ver tambin: Aquila non capit muscas.

De omni re scibili et quibusdam aliis. De todas las cosas que se pueden saber y de algunas

mas. Dcese del que, presumiendo de sabio, habla de todo sabiendo muy poco o nada.

Parecera ser la mxima de los reporteros volantes que presentan los programas de

informacin televisiva y radial, haciendo encuestas callejeras, a cualquier transente, sobre

cualquier tema. En realidad, De omni re scibili. fue la divisa del famoso Pico della

Mirandola, Giovanni (1463-1494), filsofo y humanista italiano que luego de estudiar en la

Universidad de Bolonia, acudi a la Sorbona de Pars. A los 23 aos se estableci en Roma,

en donde prepar un listado de 900 tesis o proposiciones sobre toda clase de materias,

ofrecindose a defenderlas en pblico. El Papa juzg que algunas de sus tesis, que tenan

relacin con la magia cabalstica, podan considerarse herticas y le prohibi continuar con

sus proyectadas discusiones. Se atribuye, quiz maliciosamente, a Voltaire, Franois Marie

Atouet (1694-1778) haber agregado a la divisa de Pico las palabras: et quibusdam aliis, (y

de alguna mas) para destacar la vanidad de ste.

De pane lucrando. Para ganar el pan. Mote que se aplica a las obras artsticas o literarias que no se han hecho con el esmero debido, ni por el amor al arte en si mismo, sino slo con el objetivo por parte del autor de ganarse la vida.

De plano. Dcese de la resolucin judicial adoptada sin trmites. En espaol se adopt la locucin latina, para expresar la idea de algo sin estorbos ni tropiezos. Se lo dije de plano (en forma directa, sin circunloquios).

De populo barbaro. De un pueblo brbaro. Salmo 113 A de la Biblia Griega y la Vulgata: In exitu Israel de Aeypto, Domus Iacob de populo barbaro. Se usan estas dos ltimas palabras para significar que se har una barbaridad si no se cumple determinada condicin. El Salmo 114 versculo 1 del Tehilm Hebreo, del que el anterior deriva, no dice brbaro,

sino de lengua extraa (de otro idioma) :

De praescientia Dei. Por causa del conocimiento de Dios. Motto de la Corporacin de Barberos de la ciudad de Londres. (En la antigedad, y hasta mediados del siglo XIX, los barberos tambin sangraban a los enfermos. De ah el smbolo colocado frente a las barberas, un bastn con una venda color sangre arrollada en l, que deriv modernamente en el cilindro con bandas helicoidales blancas y rojas, que sola verse an en el siglo XX, frente al local donde el barbero ejerca su oficio.)

De profundis clamavi ad te Domine. Desde las profundidades he clamado a ti, Seor. Salmo 130.1 atribuido a David Se usan las dos primeras palabras para indicar un sentimiento genuino. El texto original dice:

Desde-las-profundidades he-clamado-a-ti, oh-Yahweh De stercore Eunii. Del estercolero de Ennio (Ennio Quinto 239-c. 169 a.C. considerado el

fundador de la Literatura Romana, se le atribuye la introduccin de la escritura Latina)

Virgilio, Publius Vergilius Maro (70 19) se excusa de haber copiado algunos de los versos de Ennio, diciendo que se haba limitado a recoger Margaritas de stercore Eunii, algunas perlas de entre el estiercol. Habra que aplicar al mismo Virgilio, lgicamente con otro

sentido, lo que escribi en Eglogas, IX, 50, Carpent tua pomona nepotes. Tus descendientes difrutarn tus frutos. (En esta oportunidad, en el sentido de descendiente de la raza de los poetas primeros.)

De te fabula narratur. De ti se cuenta esta narracin. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8). Satiras I, 1, 69. Luego de hacer la descripcin del avaro y su sinrazn, se dirige a su interlocutor, que no se haba dado por aludido, con las palabras que encabezan este prrafo. Se empleaban para indicar a alguien que debera sentirse aludido por lo dicho anteriormente. Nos recuerda el pasaje bblico Shmuel Bet (2 Samuel) 12:7

Y-dijo Natn a David: t el-hombre. (Luego de la parbola que le cont, para recriminarle por la muerte de Uras el hitita, esposo de Betsab a quien David amaba y

deseaba desposar.) Ver: Tu es ille vir. De verbo ad verbum. Palabra por palabra. A la letra, sin faltar una coma.

De vesperi suo vivere. Vivir sin respetar horario, vivir a su manera.

De virus. De los hombres. Primeras palabras de varias colecciones biogrficas de la

antigedad: De virus illustribus. Concerniente a los hombres ilustres. Se pueden mencionar entre ellas las de Gaius Suetonius Tranquillus (69 122?140?), Cornelius Nepos (c. 100 - c. 25), Eusebius Hieronymus (San Jernimo) (c. 345-419), Genadius Massilianis (450 d. C.), y el monje benedictino Sigebert de Gembloux (1030-1112).

De visu. De vista. Del vocabulario judicial, por haberlo visto. Cuando un delegado judicial toma contacto directo con la persona o cosa de que se trata.

De vita et moribus. Sobre la vida y costumbres. Dcese de la informacin que se hace del que ha de ser admitido en una comunidad, o elevado a una dignidad o cargo pblico.

Debellare superbos. Reducir (derribar) a los soberbios. Final del verso 853 de la Eneida, VI, 5.

de Virgilio, Publius Vergilius Maro (70 19). Ver: Parcere subiectis et debellare superbos.

Debemur morti, nos nostraque. Debemos (Estamos destinados a) morir, nosotros y nuestras

cosas. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8). Ars poetica, 63. Comparando los idiomas

con los rboles, cuyas hojas se renuevan cada estacin, termina asociando la idea con los hombres y la brevedad de su vida.

Decipimur specie recti. Nos engaa el aspecto de cosa recta. Horacio, Quintus Horatius Flaccus (65 8). Ars poetica, 25. Se refiere a que en determinadas oportunidades, es muy difcil expresar bien las cosas, y los poetas son engaados por las apariencias en punto a decirlas como es debido.

Decursus honorum. Carrera de honores, en un funcionario, paso sucesivo por todos los grados de la jerarqua. Por ejemplo, en la carrera administrativa del Senado Argentino, existen catorce categoras o escalones, la 1 corresponde a Director de Departamento, la 2 a SubDirector, la 3 a Jefe de Departamento, y as sucesivamente en orden decreciente.

Decus et tutamen. Mi gloria y defensa. Motto del Gremio de los Fabricantes de Fieltro, (Bataneros), de la ciudad de Londres.

Deficere. Faltar.

Deficit. 3 Pers. Sing. Pte. Ind. del verbo Deficere. En espaol se ha transformado en sustantivo, significando la diferencia en menos de los ingresos con relacin a los gastos.

Deforme est de se ipso praedicare. Es feo elogiarse a si mismo.

Dei gratia. Por la gracia de Dios. Expresin que se lee en las monedas acuadas en tiempo del rey Carlos IV (1748-1819): Carolus IV Dei gratia Hispaniarum rex.

Dele. 2 persona del imperativo del verbo Delere en su sentido de brrese o suprmase (de un texto) Se ha conservado la raz en espaol en palabras como deletreo.

Deleatur. 2 persona del subj. del verbo Delere en su sentido de brrese o suprmase (de un texto).

Delenda est Carthago. Cartago debe ser destruida. Palabras con que terminaba sus discursos

Catn llamado el viejo, o el censor, Marcus Porcius Cato (234-149).

Delirium tremens. Delirio tembln. Sntoma extremo de una intoxicacin alcohlica.

Delta. 4 letra del alfabeto griego, de forma triangular. los Romanos designaron con ese nombre las desembocaduras de algunos ros como el Nilo, el Rdano.

Dente lupus, cornu taurus petit. El lobo con los dientes, el toro con los cuernos atacan.

Horacio, Quintus Horatius Flaccus, (65 8) Satiras, II, 1, 52. para indicar que cada uno se defiende con lo que tiene.

Dente superbo. Con diente altanero. Horacio, Quintus Horatius Flaccus, (65 8) Satiras, II, 6, 87. Describe con estas palabras la soberbia o altanera con que el ratn cortesano mordiscaba la parca pitanza del ratn campesino.

Dentibus albis. Con dientes blancos. (Es decir, morder sin hacer sangre.) Se deca de las stiras de Horacio, que mostraban lo condenable en tono de burla, con nimo didctico, pero sin caer en el agravio.

Deo favente. Dios favoreciendo. (Con el favor de Dios).

Deo gratias. Gracias a Dios.

Deo ignoto. Al dios desconocido. Discurso de Saulo, llamado Pablo en el mudo Greco-Romano, ante el Arepago de Atenas. Atenienses, veo que vosotros sois, por todos los conceptos, los ms respetuosos de la divinidad, pues al pasar y contemplar vuestros monumentos sagrados, he encontrado tambin un altar en el que estaba grabada esta inscripcin: < Al Dios desconocido >. Pues bien, lo que adoris sin conocer, eso os vengo yo

a anunciar. Hechos 17:22 y 23. Deo iuvante. Dios ayudando. (Con la ayuda de Dios). En nuestra lengua usase Dios

mediante. Deo optimo maximo. Al Dios muy bueno y muy grande. Inscripcin latina que se encuentra

abreviada en sus iniciales D.O.M.

Deo volente. Si Dios quiere. Segn el dicho popular: Dios mediante.

Desideratum. Part. Pas. neutro de desiderare. Desear vivamente. Objeto y fin de un constante y vivo deseo. De l se ha hecho en espaol un sustantivo que significa: Aspiracin, deseo que an no se ha cumplido. Figura en el diccionario de la Real Academia Espaola del ao 1992 con la misma grafa que en latn, pero con acento en la a. Tener en cuenta que en plural debe decirse desiderata.

Desinit in piscem. Termina en forma de pescado. Horacio, Quintus Horatius Flaccus, (65 8), Ars Poetica 4. Usa esta expresin, para significar que una cosa termina o ha terminado de

una manera ridcula. El verso completo de Horacio dice: Desinit in piscem mulier formosa

superne. Termina en forma de pescado el busto de una hermosa mujer.

Desipere in loco. Oportunamente irrazonable. Final de un verso de Horacio, Quintus Horatius

Flaccus, (65 8), Odas, IV, 12, 28. donde aconseja a su contemporneo Virgilio, Publius Vergilius Maro (70 19) que agregue a sus versos una pizca de insensatez.

Desuetudo. Desuso. En caso de una ley o costumbre, su falta de aplicacin u observancia, que implicara su derogacin de hecho.

Desunt cetera. Faltan las dems. ver: Cetera desunt.

Deterrere ab iniuria. Apartarse de la injusticia. Deber de todos aquellos que ejercen el poder de juzgar a los dems.

Detritus. Part. Pas. de Detero, is, trivi, tritum, terere, que significa destruir, descomponer. Se ha substantivado en espaol: Detrito: Descomposicin.

Deus dat incrementum. Dios restituye con incremento. Motto de la Corporacin de Fruteros de la ciudad de Londres.

Deus dedit, deus abstulit, sit nomen Domini benedictum. Dios me lo dio, Dios me lo ha quitado, bendito sea el nombre de Dios. Biblia. Libro de Job. 1.21. Un pensamiento similar se encuentra en Eclesistico (o Sircida) 11.14. Bienes y males, vida y muerte, pobreza y riqueza vienen del Seor. 11.4. Pues admirables son las obras del Seor, pero estn ocultas a los hombres. El texto original del Tanak hebreo correspondiente al libro de Job es algo diferente:

Y-dijo: Desnudo sal del-vientre de-mi-madre y-desnudo volver all. Yahweh dio y-Yahweh

quit; sea (el)-nombre de-Yahweh bendito.

Deus, ecce deus. El dios, he aqu el dios! Palabras que pone Virgilio, Publius Vergilius Maro (70 19)en boca de la Sibila de Cumas, poseda por el espritu del dios Apolo, en su Eneida, VI, 46. al ser consultada por Eneas, que desea que le permita visitar los Infiernos.

Deus est mortali mortalem iuvare. El mortal que ayuda a otro mortal debe ser tenido por un

dios. Plinio el Joven, Gaius Plinius Caecilius Secundus (62-113), Epistolae. Querie